The word “hour” that is only found in the Old Testament in the book of Daniel, is always associated with some type of judgment. In chapter three it represents the Sunday law, with the emphasis upon the ensign represented by Shadrach, Meshach and Abednego.
Хуучин Гэрээнд зөвхөн Даниелын номд л тохиолддог “цаг” гэдэг үг нь үргэлж ямар нэгэн төрлийн шүүлттэй холбоотой байдаг. Гуравдугаар бүлэгт энэ нь Ням гаргийн хуулийг төлөөлдөг бөгөөд Шадрах, Мешах, Абеднего нараар дүрслэгдсэн туг тэмдэг дээр онцлон анхааруулж байна.
In chapter four it represents the arrival of the warning of the first angel’s message in 1798. When used the second time in chapter four, it represented the opening of the investigative judgment on October 22, 1844. In chapter four, the two usages of the word “hour” represent the history of the first and second angels’ messages from 1798 until 1844. That history is the history of the seven thunders of Revelation ten. The seven thunders are represented by the two times the word “hour” is employed in chapter four, and therefore also represents the history of the third angel from 1989, until the soon-coming Sunday law.
Дөрөвдүгээр бүлэгт энэ нь 1798 онд анхны тэнгэрэлчийн мэдээний сэрэмжлүүлэг ирснийг илэрхийлдэг. Дөрөвдүгээр бүлэгт хоёр дахь удаа хэрэглэгдэхдээ, энэ нь 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд мөрдөн шалгах шүүлт эхэлснийг илэрхийлдэг. Дөрөвдүгээр бүлэгт “цаг” хэмээх үгийн энэ хоёр хэрэглээ нь 1798 оноос 1844 он хүртэлх анхны болон хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээнүүдийн түүхийг илэрхийлдэг. Тэрхүү түүх бол Илчлэлт 10-ын долоон аянгын түүх мөн. Долоон аянгыг дөрөвдүгээр бүлэгт “цаг” хэмээх үгийг хоёр удаа хэрэглэснээр төлөөлүүлсэн байдаг бөгөөд иймээс мөн 1989 оноос эхлэн удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулийг хүртэлх гурав дахь тэнгэрэлчийн түүхийг ч бас илэрхийлдэг.
In chapter five, the word “hour” also represents the Sunday law, but the emphasis there is upon the end of the sixth kingdom of Bible prophecy, the United States, as typified by the end of the first kingdom of Bible prophecy, Babylon. In chapter three, the emphasis was upon the ensign in the furnace, but in chapter five the emphasis is on the fate of Belshazzar and his particular judgment, although Daniel does ultimately arrive into the story typifying the ensign.
Тавдугаар бүлэгт “цаг” хэмээх үг мөн Ням гаргийн хуулийг төлөөлдөг боловч тэндэхийн гол анхаарал нь Библийн эш үзүүллэгийн зургаа дахь хаанчлал болох Америкийн Нэгдсэн Улсын төгсгөл дээр байдаг бөгөөд энэ нь Библийн эш үзүүллэгийн анхны хаанчлал болох Вавилоны төгсгөлөөр дүрслэгдсэн байдаг. Гуравдугаар бүлэгт гол анхаарал нь галтай зуухан доторх туг тэмдэг дээр байсан бол, тавдугаар бүлэгт гол анхаарал нь Белшаззарын хувь тавилан болон түүнд оногдсон онцгой шүүлт дээр байдаг, хэдий тийм боловч Даниел эцэстээ уг өгүүлэмжид орж ирэн, эцэст нь тэрхүү туг тэмдгийг төлөөлдөг.
At the Sunday law, the “hour” of Nebuchadnezzar’s dedication and the death of Belshazzar are represented. The “hour” represented as the opening of the judgment in chapter four identifies the opening of the investigative judgment on October 22, 1844, and it also identifies the opening of the executive judgment at the Sunday law. Whether the opening of the books of judgment in the heavenly sanctuary on October 22, 1844, or the beginning of the judgment of God brought upon those who have rejected salvation, at the beginning of the executive judgment at the Sunday law the warning for either approaching judgment is represented in Daniel chapter four by the first use of the word “hour,” and the actual beginning of either of the two types of judgment is represented by the second time the word “hour” is used in chapter four.
Ням гаргийн хуулийн үед Небухаднезарын өргөлтийн “цаг”, мөн Белшацарын үхэл төлөөлөгдөн гарч ирдэг. Дөрөвдүгээр бүлэгт шүүлт эхлэхийг илэрхийлсэн “цаг” нь 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд мөрдөн шалгах шүүлт нээгдсэнийг заахаас гадна Ням гаргийн хуулийн үед гүйцэтгэх шүүлт нээгдсэнийг ч мөн заадаг. 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд тэнгэрийн ариун сүмд шүүлтийн номууд нээгдсэн явдал ч бай, эсвэл Ням гаргийн хуулийн үеийн гүйцэтгэх шүүлтийн эхэнд авралыг няцаасан хүмүүст Бурханы шүүлт ирж эхэлсэн явдал ч бай, ойртон ирж буй аль ч шүүлтийн сэрэмжлүүлэг нь Даниелын дөрөвдүгээр бүлэгт “цаг” гэдэг үгийн эхний хэрэглээгээр төлөөлөгдөнө; харин тэр хоёр төрлийн шүүлтийн аль алиных нь бодит эхлэл нь дөрөвдүгээр бүлэгт “цаг” гэдэг үг хоёр дахь удаагаа хэрэглэгдсэнээр төлөөлөгддөг.
The grammatical term for the word “hour” as it is employed by Daniel is that it is a “polysemy”. A polysemy is a word that has various definitions that can all be grouped together under the same heading. The five times Daniel uses the word “hour,” all refer to judgment, but they each address different aspects of either God’s retributive judgment, which is called His executive judgment, or God’s investigative judgment where He is determining who will or will not be saved. Whether it is the investigative judgment that began on October 22, 1844, or the executive judgment that begins at the soon-coming Sunday law, both judgments are progressive in nature. God’s retributive, or executive judgment begins at the Sunday law and progressively escalates, ultimately reaching the close of human probation and the seven last plagues.
Даниелын хэрэглэсэн “цаг” гэдэг үгийн дүрмийн нэр томьёо нь энэ нь “олон утгат үг” гэсэн явдал юм. Олон утгат үг гэдэг нь нэгэн ижил ерөнхий ангиллын дор хамтатган авч үзэж болох хэд хэдэн тодорхойлолттой үг юм. Даниел “цаг” гэдэг үгийг хэрэглэсэн таван тохиолдол бүгд шүүлттэй холбоотой боловч, тэдгээр нь тус бүр Бурханы өшөөт шүүлтийн, өөрөөр хэлбэл Түүний гүйцэтгэх шүүлтийн, эсвэл хэн аврагдах, хэн аврагдахгүйг Тэр тогтоож буй Бурханы мөрдөн шалгах шүүлтийн өөр өөр талуудыг хөнддөг. 1844 оны 10-р сарын 22-нд эхэлсэн мөрдөн шалгах шүүлт ч бай, эсвэл удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулиар эхлэх гүйцэтгэх шүүлт ч бай, аль аль шүүлт нь мөн чанартаа үе шаттайгаар өрнөдөг. Бурханы өшөөт, өөрөөр хэлбэл гүйцэтгэх шүүлт нь Ням гаргийн хуулиас эхэлж, үе шаттайгаар эрчимжин, эцэстээ хүний сорилтын хугацаа хаагдах болон эцсийн долоон гай гамшигт хүрдэг.
Daniel chapter five uses the word “hour,” to illustrate God’s executive judgment as represented by the death of Belshazzar, and the end of the nation he ruled.
Даниелын тавдугаар бүлэгт «цаг» хэмээх үгийг Белшазарын үхлээр дүрслэгдсэн Бурханы гүйцэтгэх шүүлт, мөн түүний захирч байсан улсын төгсгөлийг тодотгон үзүүлэхийн тулд хэрэглэсэн байдаг.
In the same hour came forth fingers of a man’s hand, and wrote over against the candlestick upon the plaster of the wall of the king’s palace: and the king saw the part of the hand that wrote. Daniel 5:5.
Тэр яг тэр цагт хүний гарын хуруунууд гарч ирэн, хааны ордны ханын шохой дээр дэнлүүний эсрэг талд бичив; мөн хаан бичиж буй гарын хэсгийг харав. Даниел 5:5.
The executive judgment begins at the Sunday law, which is also represented by Nebuchadnezzar’s dedication of the golden image, but that “hour” is more about the deliverance of God’s people in the crisis that is brought about at the Sunday law. The executive judgment of the whore of Tyre, and also of the United States begins at the Sunday law, which is the “hour” that is a symbol of judgment in the book of Daniel.
Гүйцэтгэх шүүлт нь Ням гаргийн хуулиас эхэлдэг бөгөөд энэ нь мөн Небухаднезарын алтан хөргийг тахин өргөмжилсөн үйл явдлаар дүрслэгддэг; харин тэрхүү “цаг” нь Ням гаргийн хуулиар бий болгогдох хямралын үеэр Бурханы ард түмэн аврагдах явдлыг илүүтэйгээр илэрхийлдэг. Тирийн янхан эмийн, түүнчлэн Америкийн Нэгдсэн Улсын гүйцэтгэх шүүлт нь Ням гаргийн хуулиас эхэлдэг бөгөөд энэ нь Даниелын ном дахь шүүлтийн бэлгэдэл болсон “цаг” мөн.
And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. How much she hath glorified herself, and lived deliciously, so much torment and sorrow give her: for she saith in her heart, I sit a queen, and am no widow, and shall see no sorrow. Therefore shall her plagues come in one day, death, and mourning, and famine; and she shall be utterly burned with fire: for strong is the Lord God who judgeth her. And the kings of the earth, who have committed fornication and lived deliciously with her, shall bewail her, and lament for her, when they shall see the smoke of her burning, Standing afar off for the fear of her torment, saying, Alas, alas that great city Babylon, that mighty city! for in one hour is thy judgment come. Revelation 18:4–10.
Тэгээд би тэнгэрээс өөр нэгэн дууг сонсов. Тэр дуу: Миний ард түмэн, түүний нүглүүдэд хамтран оролцогчид болохгүйн тулд, мөн түүний гай гамшгуудыг хүртэхгүйн тулд түүнээс гарцгаа. Учир нь түүний нүглүүд тэнгэрт тулан хүрч, Бурхан түүний гэм бурууг санан дурдсан юм. Тэр та нарт яаж хариу барьсанчлан түүнд мөн тийнхүү хариу барь; түүний үйлсийнх нь дагуу түүнд хоёроор давхар хариу өг; түүний дүүргэсэн аяган дотор түүнд хоёр дахин дүүргэ. Тэр өөрийгөө хэчнээн алдаршуулж, хангалуун тансаг амьдарсан хэмжээгээр түүнд төчнөөн тарчлал ба уй гашуу өг. Учир нь тэр зүрхэндээ, “Би хатан мэт суудаг, бэлэвсэн биш, уй гашуу хэзээ ч үзэхгүй” хэмээн хэлдэг. Тиймээс түүний гай гамшгууд нэг л өдөр ирнэ: үхэл, гашуудал, өлсгөлөн; мөн тэр галаар бүрмөсөн шатаагдана. Учир нь түүнийг шүүдэг Эзэн Бурхан хүчирхэг билээ. Түүнтэй хамт завхайрч, тансаглан амьдарсан газрын хаад түүний шатаж буй утааг харахдаа түүний төлөө гашуудан, эмгэнэн уйлна. Тэд түүний тарчлалын айдсаас болж хол зогсон, “Халаг, халаг, агуу хот Вавилон, хүчирхэг хот оо! Учир нь чиний шүүлт нэгхэн цагийн дотор ирлээ” хэмээнэ. Илчлэлт 18:4–10.
The Sunday law in the United States, which is the beginning of the executive judgment, which is also progressive, begins in the “hour” that God’s children who are still in Babylon are called out by the ensign. It is the “hour” that the judgment comes upon “that Great city, Babylon”. Her judgment, represented by the word “hour,” covers the period when God’s other flock are called out of Babylon.
АНУ дахь Ням гаргийн хууль нь гүйцэтгэх шүүлтийн эхлэл бөгөөд энэ нь мөн үе шаттайгаар өрнөдөг; энэ нь Вавилонд хэвээр буй Бурханы хүүхдүүдийг тугийн тэмдгээр дуудагдан гарах тэрхүү “цаг”-т эхэлдэг. Энэ нь “агуу хот Вавилон” дээр шүүлт ирдэг “цаг” мөн. “Цаг” хэмээх үгээр дүрслэгдсэн түүний шүүлт нь Бурханы бусад сүрэг Вавилоноос дуудагдан гарах хугацааг хамардаг.
And in that day there shall be a root of Jesse, which shall stand for an ensign of the people; to it shall the Gentiles seek: and his rest shall be glorious. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall set his hand again the second time to recover the remnant of his people, which shall be left, from Assyria, and from Egypt, and from Pathros, and from Cush, and from Elam, and from Shinar, and from Hamath, and from the islands of the sea. And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. Isaiah 11:10–12.
Тэр өдөр Иессийн үндэс гарч ирж, ард түмнүүдийн төлөө туг тэмдэг болон зогсоно; харь үндэстнүүд түүн уруу эрж хайх бөгөөд түүний амралт алдар суугаар дүүрэн байх болно. Тэр өдөр Эзэн Өөрийн ард түмний үлдэгдлийг—Ассириас, Египетээс, Патросоос, Кушаас, Эламаас, Шинараас, Хаматаас, мөн тэнгисийн арлуудаас—авран буцаан авахын тулд мутраа хоёр дахь удаагаа сунгах болно. Тэрээр үндэстнүүдийн төлөө туг тэмдэг босгож, Израилийн хөөгдөгсдийг цуглуулан, Иудагийн тараагдагсдыг газрын дөрвөн зүгээс нэгтгэнэ. Исаиа 11:10–12.
The Lord called people out of Babylon in the movement of the first angel in 1844, and the second angel of that history is to be repeated in the last days, when “the Lord shall set his hand again the second time to recover the remnant of his people.” The remnant of the people He is “again” calling out, is not the ensign, for the ensign are the “root of Jesse,” which stand up as the “ensign” whom the “Gentiles seek”. For a second time, God will call the nations out of Babylon.
1844 онд эхний тэнгэрэлчийн хөдөлгөөнөөр Эзэн хүмүүсийг Вавилоноос дуудаж гаргасан бөгөөд “Эзэн Өөрийн ард түмний үлдэгдлийг эргүүлэн авахын тулд Өөрийн мутрыг дахин, хоёр дахь удаагаа сунгана” хэмээх үед тэрхүү түүхэн дэх хоёр дахь тэнгэрэлч сүүлчийн өдрүүдэд дахин давтагдах ёстой. Түүний “дахин” дуудаж гаргаж буй ард түмний үлдэгдэл нь туг тэмдэг биш юм. Учир нь туг тэмдэг нь “Үндэстнүүдийн эрэлхийлэх” “туг тэмдэг” болон босох “Иессийн үндэс” билээ. Бурхан хоёр дахь удаагаа үндэстнүүдийг Вавилоноос дуудах болно.
He will do so by first assembling “the outcasts of Israel,” who are “the dispersed of Judah,” and who come “from the four corners of the earth,” when they are gathered together at the end of three and a half days of laying dead in the street of Revelation chapter eleven, that runs through Ezekiel’s valley of dead and dry bones.
Тэрээр үүнийг эхлээд Илчлэлт номын арван нэгдүгээр бүлгийн гудамжинд үхмэлээр хэвтсэн гурван өдөр хагасын төгсгөлд хамт цуглуулагдах, Езекиелийн үхсэн, хатсан ясны хөндийгөөр дамжин өнгөрдөг, “дэлхийн дөрвөн өнцгөөс” ирэх “Иудагийн тараагдагсдыг” буюу “Израилийн хөөгдөгсдийг” цуглуулах замаар үйлдэх болно.
The “hour” when the executive judgment begins for “Babylon” that “mighty city,” is the same “hour” of the “great earthquake” of Revelation eleven. God’s executive judgment begins at that “hour,” for in Revelation chapter eleven, there are seven thousand that are slain in the “hour” of the earthquake. Those seven thousand were represented by the “most mighty men” of Nebuchadnezzar, who died throwing Shadrach, Meshach and Abednego into the furnace that had been heated “seven times” above normal. In the French Revolution the “seven thousand” represented the royalty of France, or its mighty men. Not only was Belshazzar slain in chapter five, but his army was destroyed. The “hour” of the Sunday law begins the persecution represented by God’s people being thrown into the furnace, but it also marks the beginning of God’s executive judgment upon the great city Babylon.
“Хүчит хот” хэмээгдэх “Вавилон”-д гүйцэтгэх шүүлт эхэлдэг тэр “цаг” нь Илчлэл номын арван нэгдүгээр бүлгийн “агуу газар хөдлөлт”-ийн мөнөөх “цаг” мөн. Бурханы гүйцэтгэх шүүлт тэр “цаг”-т эхэлдэг. Учир нь Илчлэл номын арван нэгдүгээр бүлэгт газар хөдлөлтийн тэр “цаг”-т долоон мянган хүн алагддаг. Тэр долоон мянга нь Шадрах, Мешах, Абеднего нарыг хэвийнхээс “долоо дахин” илүү халаасан зууханд хаяхдаа өөрсдөө үхсэн Небухаднезарын “хамгийн хүчирхэг эрчүүд”-ээр төлөөлөгдөж байв. Францын хувьсгалын үед тэр “долоон мянга” нь Францын язгууртнууд буюу түүний хүчит эрчүүдийг төлөөлж байв. Тавдугаар бүлэгт зөвхөн Белшазар алагдсан бус, түүний цэрэг ч мөн устгагдсан. Ням гаргийн хуулийн “цаг” нь Бурханы ард түмнийг зууханд хаягдаж буйгаар дүрслэгдсэн хавчлагыг эхлүүлдэг боловч, мөн түүнчлэн агуу хот Вавилонд Бурханы гүйцэтгэх шүүлт эхлэхийг тэмдэглэдэг.
It is also the “hour” of the great earthquake in Revelation chapter eleven’s great earthquake, when the formerly dead bones that were slain in the street by the beast from the bottomless pit are lifted up into heaven as an ensign. There it is also the same “hour” that the third Woe, which is also the seventh trumpet is sounded. The seventh trumpet is the third Woe, and the purpose of that final Woe trumpet is not only to bring judgment upon those that enforce Sunday worship, but also to anger the nations. The third Woe, the seventh trumpet, and the angering of the nations, are all symbols that address the prophetic role of Islam, and they are all placed in the “hour” of the great earthquake.
Энэ нь мөн Илчлэл номын арван нэгдүгээр бүлгийн агуу газар хөдлөлтийн “цаг” юм. Тэр үед ёроолгүй гүний араатанд гудамжинд алагдсан урьдын үхсэн яснууд туг тэмдэг болгон тэнгэр өөд өргөгдөнө. Тэнд мөн гурав дахь гай, өөрөөр хэлбэл долоо дахь бүрээ дуугарах тэр л “цаг” мөн. Долоо дахь бүрээ нь гурав дахь гай мөн бөгөөд тэр эцсийн гай бүрээний зорилго нь зөвхөн Ням гаргийн мөргөлийг тулган хэрэгжүүлэгчдэд шүүлт авчрахад бус, харин бас үндэстнүүдийг хилэгнүүлэхэд оршино. Гурав дахь гай, долоо дахь бүрээ, мөн үндэстнүүдийг хилэгнүүлэх явдал нь бүгд Исламын эш үзүүллэгийн үүргийг хөндсөн бэлгэдлүүд бөгөөд тэдгээр нь бүгд агуу газар хөдлөлтийн “цаг”-т байрлуулсан байдаг.
And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. And the four and twenty elders, which sat before God on their seats, fell upon their faces, and worshipped God, Saying, We give thee thanks, O Lord God Almighty, which art, and wast, and art to come; because thou hast taken to thee thy great power, and hast reigned. And the nations were angry, and thy wrath is come, and the time of the dead, that they should be judged, and that thou shouldest give reward unto thy servants the prophets, and to the saints, and them that fear thy name, small and great; and shouldest destroy them which destroy the earth. Revelation 11:12–18.
Тэгээд тэдэнд хандан тэнгэрээс агуу дуу гарч, «Нааш дээш гар» хэмээн айлдав. Тэгэхэд тэд үүлэн дотор тэнгэр өөд гарч одоход, дайснууд нь тэднийг харжээ. Мөн тэр л цагт агуу газар хөдлөлт болж, хотын аравны нэг нь нуран унав; тэр газар хөдлөлтөөр долоон мянган хүн алагдав. Харин үлдэгсэд нь айж эмээн, тэнгэрийн Бурханд алдрыг өргөв. Хоёр дахь гай өнгөрөв; харин, болгоогтун, гурав дахь гай түргэн ирж байна. Тэгээд долоо дахь тэнгэрэлч бүрээ үлээв. Тэгэхэд тэнгэрт агуу дуу хоолойнууд гарч, «Энэ ертөнцийн хаанчлалууд манай Эзэний болон Түүний Христийн хаанчлалууд болов; Тэр мөнхөд мөнхөд хаанчилна» хэмээн айлдав. Бурханы өмнө өөрсдийн сэнтий дээр сууж байсан хорин дөрвөн ахлагч нүүрээрээ унан, Бурханд мөргөж, «Төгс Хүчит Эзэн Бурхан аа, оршин буй, байсан, мөн ирэх Нэгэн ээ, Та Өөрийн агуу хүчийг авч, хаанчлалаа тогтоосон учир бид Танд талархал өргөнө. Үндэстнүүд хилэгнэсэн боловч Таны уур хилэн иржээ; мөн үхэгсдийг шүүх цаг, Өөрийн үйлчлэгч бошиглогчдод, ариун хүмүүст, Таны нэрээс эмээгчдэд, бага ба агуу хүмүүст шагнал өгөх цаг, бас газрыг сүйтгэгчдийг сүйрүүлэх цаг иржээ» хэмээн айлдав. Илчлэл 11:12–18.
Ezekiel’s dead bones ascend “up to heaven in a cloud; and their enemies” behold “them” in the “hour” when Nebuchadnezzar’s music begins to play, and the whore of Tyre begins to sing, and apostate Israel begins to dance. Apostate Israel is representing the false prophet, king Nebuchadnezzar is the dragon and the whore of Tyre is the beast. The dance is illustrated by the prophets of Baal and the prophets of the grove in the story of Elijah. It was also illustrated by the dance of Salome, the daughter of Herodias. Baal is the false male deity and Ashtaroth is the prophets of the grove which is a female deity. Together they represent the combination of church (the woman) and state (the man). Together they represent the false prophet of the United States. Salome identifies that the false prophet is the daughter of Rome, whose image is the combination of church and state in the United States.
Езекиелийн үхсэн яснууд “үүлэн дотор тэнгэр өөд” дээшлэн гарч, Небухаднезарын хөгжим эгшиглэж эхлэх, Тирийн янхан дуулж эхлэх, урвагч Израиль бүжиглэж эхлэх тэр “цагт” “тэдний” “дайснууд” “тэднийг” харна. Урвагч Израиль нь хуурамч эш үзүүлэгчийг төлөөлж, Небухаднезар хаан нь лууг, Тирийн янхан нь араатныг төлөөлдөг. Тэрхүү бүжиг нь Елиагийн түүхэн дэх Баалын эш үзүүлэгчид болон төглийн эш үзүүлэгчдээр дүрслэгдсэн байдаг. Мөн энэ нь Херодиагийн охин Саломегийн бүжгээр ч дүрслэгдсэн байдаг. Баал бол хуурамч эрэгтэй шүтээн бөгөөд Аштарт нь эмэгтэй шүтээн болох төглийн эш үзүүлэгчдийг илэрхийлдэг. Тэд хамтдаа сүм (эмэгтэй) ба төр (эрэгтэй)-ийн нэгдлийг төлөөлдөг. Тэд хамтдаа Америкийн Нэгдсэн Улсын хуурамч эш үзүүлэгчийг төлөөлдөг. Саломе нь хуурамч эш үзүүлэгч бол Ромын охин бөгөөд түүний дүр төрх нь Америкийн Нэгдсэн Улс дахь сүм ба төрийн нэгдэл мөн гэдгийг илтгэнэ.
Wherefore at that time certain Chaldeans came near, and accused the Jews. They spake and said to the king Nebuchadnezzar, O king, live forever. Thou, O king, hast made a decree, that every man that shall hear the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, and dulcimer, and all kinds of musick, shall fall down and worship the golden image: And whoso falleth not down and worshippeth, that he should be cast into the midst of a burning fiery furnace. There are certain Jews whom thou hast set over the affairs of the province of Babylon, Shadrach, Meshach, and Abednego; these men, O king, have not regarded thee: they serve not thy gods, nor worship the golden image which thou hast set up. Daniel 3:8–12.
Тиймээс тэр үед зарим халдеичууд ойртон ирж, иудейчүүдийг буруутгав. Тэд хаан Небухаднезарт айлтган хэлэхдээ, Хаан минь, мөнхөд аж төрөг. Та, хаан минь, бүрээ, лимбэ, ятга, шанз, псалтирь, дульцимер болон элдэв хөгжим эгшиглэх дууг сонсох хүн бүр алтан хөрөгт сөхрөн унаж мөргөх ёстой гэсэн зарлиг гаргасан билээ. Харин сөхрөн унаж мөргөхгүй хэнийг боловч дүрэлзсэн галтай зуухны дунд хаях ёстой. Таны Вавилоны мужийн хэргүүдийг эрхлүүлэхээр томилсон зарим иудейчүүд байна, Шадрах, Мешах, Абеднего нар; эдгээр хүмүүс, хаан минь, таныг үл ойшоожээ: тэд таны бурхдад үйлчилдэггүй, мөн таны босгосон алтан хөрөгт мөргөдөггүй. Даниел 3:8–12.
In that “hour,” the enemies of Shadrach, Meshach and Abednego saw that they refused the mark of the beast, and they then petitioned the king to execute the prescribed judgment. In that “hour,” the Sunday law, which is the shaking that confronts the earth beast (the earthquake), Nebuchadnezzar’s rage and fury is manifested.
Тэрхүү “цагт” Шадрах, Мешах, Абеднего нарын дайснууд тэд араатны тэмдгийг хүлээн авахаас татгалзсаныг харж, тогтоогдсон шүүлтийг гүйцэтгүүлэхээр хаанд өргөдөл мэдүүлэв. Тэрхүү “цагт” газрын араатантай тулгарах сэгсрэлт (газар хөдлөлт) болох Ням гаргийн хуульд Небухаднезарын хилэн ба уур хилэн илэрхийлэгддэг.
Then Nebuchadnezzar in his rage and fury commanded to bring Shadrach, Meshach, and Abednego. Then they brought these men before the king. Daniel 3:13.
Тэгэхэд Небухаднезар хилэн ба уур хилэндээ автан Шадрах, Мешах, Абеднегог авч ирэхийг тушаав. Тэгээд тэдгээр хүмүүсийг хааны өмнө авчрав. Даниел 3:13.
The persecution that is carried out against God’s two witnesses (Shadrach, Meshach and Abednego), is carried out when they refuse to bow, or as Revelation eleven identifies—they stand upon their feet.
Бурханы хоёр гэрчийн (Шадрах, Мешах, Абеднего) эсрэг үйлдэгддэг хавчлага нь тэд мөргөж бөхийхөөс татгалзах үед, эсвэл Илчлэл арван нэгдүгээр бүлэгт тодорхойлсноор—тэд хөл дээрээ босон зогсох үед—үйлдэгддэг.
And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:11, 12.
Гурван өдөр хагасын дараа Бурханаас ирэх амийн Сүнс тэдний дотор орж, тэд хөл дээрээ босов; мөн тэднийг харсан хүмүүсийн дээр агуу их айдас буув. Тэгтэл тэд тэнгэрээс өөрсдөд нь хандан, “Нааш өгсөж ир” хэмээн айлдах агуу дууг сонсов. Тэд үүлэн дотор тэнгэр өөд өгсөн гарч, дайснууд нь тэднийг харж байв. Илчлэл 11:11, 12.
Refusing to bow, they stand upon their feet as Ezekiel’s mighty army. They stand when they receive and then proclaim the sealing message that protests the formation of the union of church and state in the United States, and warns of the soon-coming Sunday law, and identifies that God’s retributive judgment is about to be accomplished by Islam of the third Woe. The Midnight Cry message is represented by the “secret” that was revealed to Daniel in chapter two, and when God’s last day people settle into that “truth,” they cannot and will not be shaken by the imminent earthquake.
Мэхийхээс татгалзан, тэд Езекиелийн хүчит цэрэг адил хөл дээрээ зогсдог. Тэд АНУ-д сүм ба төрийн нэгдэл бүрэлдэхийг эсэргүүцэн гэрчилдэг, удалгүй ирэх Ням гарагийн хуулийг анхааруулдаг, мөн Бурханы хариу шийтгэлийн шүүлт гурав дахь Гайгаар илэрхийлэгдэх Исламаар дамжин хэрэгжих гэж байгааг тодорхойлдог лацдах мэдээг хүлээн авч, дараа нь тунхаглах үедээ зогсдог. Шөнө дундын Хашхирааны мэдээ нь Даниелын хоёрдугаар бүлэгт түүнд илчлэгдсэн “нууц”-аар төлөөлөгддөг бөгөөд Бурханы эцсийн өдрүүдийн ард түмэн тэрхүү “үнэн”-д баттай тогтох үедээ ойртон ирж буй газар хөдлөлтөд ганхах ч үгүй, ганхаж ч үл чадна.
“The work in Battle Creek is after the same order. The leaders in the sanitarium have mingled with unbelievers, admitting them to their councils, more or less, but it is like going to work with their eyes shut. They lack the discernment to see what is going to break upon us at any time. There is a spirit of desperation, of war and bloodshed, and that spirit will increase until the very close of time. Just as soon as the people of God are sealed in their foreheads—it is not any seal or mark that can be seen, but a settling into the truth, both intellectually and spiritually, so they cannot be moved—just as soon as God’s people are sealed and prepared for the shaking, it will come. Indeed, it has begun already. The judgments of God are now upon the land, to give us warning, that we may know what is coming.” Manuscript Releases, volume 10, 252.
“Батл-Крикийн ажил мөн адилхүү жишгээр явагдаж байна. Сувиллын удирдагчид үл итгэгчидтэй холилдон, тэднийг өөрсдийн зөвлөлдөх хүрээлэлдээ бага, их хэмжээгээр оруулсан боловч энэ нь нүдээ аниад ажиллаж буйтай адил юм. Тэд хэзээ ч бидний дээр бууж ирж болзошгүй зүйлийг олж харах ялган таних чадвараар дутмаг байна. Цөхрөлийн, дайны болон цус урсгалын нэгэн сүнс байдаг бөгөөд тэр сүнс цаг хугацааны эцсийн төгсгөл хүртэл улам нэмэгдэх болно. Бурханы ард түмэн духан дээрээ тамгалагдмагц—энэ нь харагдаж болохуйц ямар нэгэн тамга буюу тэмдэг биш, харин үнэний дотор оюун санааны болоод сүнслэг байдлаар тийм хэмжээнд бат суурьших явдал бөгөөд ингэснээр тэд хөдөлгөгдөх боломжгүй болно—Бурханы ард түмэн тамгалагдаж, сэгсрэлтэд бэлтгэгдмэгц, тэр нь ирнэ. Үнэхээр, энэ нь аль хэдийн эхэлсэн. Бурханы шүүлтүүд одоо газар нутаг дээр бууж байна. Энэ нь бидэнд сэрэмжлүүлэг өгөхийн тулд, ирж буйг маань мэдүүлэхийн тулд юм.” Manuscript Releases, 10-р боть, 252.
The sealing represents a mark that at first cannot be seen by humans, but is thereafter seen by everyone. When God’s people accept the message of the Midnight Cry, that has been represented by the “secret” that was revealed to Daniel in chapter two, they have accepted the “secret” of the image of the beast that leads to the mark of the beast, which brings the judgment of God, which is accomplished through Islam. This takes place at a time where a “spirit of desperation, of war and bloodshed” is increasing. That time is now. It takes place when the leaders of Adventism cannot see due to Laodicean blindness. During the sealing process that is finalized at the Midnight Cry, the seal is impressed upon the foreheads of the wise virgins, but it is unseen. Shadrach, Meshach and Abednego represent those who have settled into the truth as illustrated through their dialogue with Nebuchadnezzar.
Тэмдэглэгээ нь эхэндээ хүмүүсийн нүдэнд үл үзэгдэх боловч, түүнээс хойш хүн бүрт харагдах нэгэн тэмдгийг илэрхийлдэг. Бурханы ард түмэн Даниелын хоёрдугаар бүлэгт илчлэгдсэн “нууц”-аар төлөөлөгдсөн Шөнийн дунд Хашхирааны мэдээг хүлээн авах үедээ, тэд араатны дүрийн “нууц”-ыг хүлээн авсан байдаг; энэ нь араатны тэмдэгт хүргэж, улмаар Бурханы шүүлтийг авчирдаг бөгөөд тэрхүү шүүлт Исламаар дамжин гүйцэлддэг. Энэ нь “цөхрөл, дайн ба цус урсгалын сүнс” улам бүр нэмэгдэж буй цаг үед тохиолддог. Тэр цаг нь эдүгээ мөн. Энэ нь Адвентизмийн удирдагчид Лаодикийн сохролын улмаас харж чадахгүй байх үед тохиолддог. Шөнийн дунд Хашхираанаар төгсгөл болдог лацдах үйл явцын туршид лац нь ухаалаг онгон бүсгүйчүүдийн духан дээр дарлагддаг боловч үл үзэгдэнэ. Шадрах, Мешах, Абеднего нар Небухаднезартай хийсэн тэдний яриа хэлэлцээгээр дүрслэгдсэнчлэн үнэнд баттай тогтсон хүмүүсийг төлөөлдөг.
Nebuchadnezzar spake and said unto them, Is it true, O Shadrach, Meshach, and Abednego, do not ye serve my gods, nor worship the golden image which I have set up? Now if ye be ready that at what time ye hear the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, and dulcimer, and all kinds of musick, ye fall down and worship the image which I have made; well: but if ye worship not, ye shall be cast the same hour into the midst of a burning fiery furnace; and who is that God that shall deliver you out of my hands? Shadrach, Meshach, and Abednego, answered and said to the king, O Nebuchadnezzar, we are not careful to answer thee in this matter. If it be so, our God whom we serve is able to deliver us from the burning fiery furnace, and he will deliver us out of thine hand, O king. But if not, be it known unto thee, O king, that we will not serve thy gods, nor worship the golden image which thou hast set up. Daniel 3:14–18.
Небухаднезар тэдэнд хандан ийн ярив: Шадрах, Мешах, Абеднего аа, та нар миний бурхдад үйлчлэхгүй, мөн миний босгосон алтан хөрөгт мөргөхгүй байгаа нь үнэн гэж үү? Одоо хэрэв та нар бүрээ, бишгүүр, ятга, лимбэ, псалтер, дульцимер болон элдэв төрлийн хөгжмийн дууг сонсох цагт сөхрөн унаж, миний хийсэн хөрөгт мөргөхөд бэлэн байвал сайн; харин мөргөхгүй бол мөн тэр цагт та нарыг дүрэлзсэн галтай зуухны дунд хаях болно. Тэгвэл та нарыг миний гараас аварч чадах тэр ямар Бурхан байх билээ? Шадрах, Мешах, Абеднего нар хаанд хариулан өгүүлрүүн: Небухаднезар аа, энэ хэргийн талаар танд хариу өгөхдөө бид санаа зовохгүй. Хэрэв тийм бол, бидний үйлчилдэг Бурхан дүрэлзсэн галтай зуухнаас биднийг аварч чадна, мөн Тэр, хаан аа, таны гараас ч биднийг аварна. Харин тэгэхгүй байсан ч, хаан аа, бид таны бурхдад үйлчлэхгүй, мөн таны босгосон алтан хөрөгт мөргөхгүй гэдгийг танд мэдэгдье. Даниел 3:14–18.
Thereafter the three worthies will manifest the seal of God that can be seen. Only those who first have the seal within that cannot be seen, will be involved with manifesting the seal of God in the time when it must be seen.
Үүний дараа тэр гурван эрхэм харагдаж болох Бурханы тамгыг илэрхийлэн үзүүлэх болно. Зөвхөн эхлээд дотроо харагдашгүй тэрхүү тамгыг агуулсан хүмүүс л, харагдах ёстой тэр цагт Бурханы тамгыг илэрхийлэн үзүүлэх хэрэгт оролцоно.
Then was Nebuchadnezzar full of fury, and the form of his visage was changed against Shadrach, Meshach, and Abednego: therefore he spake, and commanded that they should heat the furnace one seven times more than it was wont to be heated. And he commanded the most mighty men that were in his army to bind Shadrach, Meshach, and Abednego, and to cast them into the burning fiery furnace. Then these men were bound in their coats, their hosen, and their hats, and their other garments, and were cast into the midst of the burning fiery furnace. Therefore because the king’s commandment was urgent, and the furnace exceeding hot, the flame of the fire slew those men that took up Shadrach, Meshach, and Abednego. And these three men, Shadrach, Meshach, and Abednego, fell down bound into the midst of the burning fiery furnace. Then Nebuchadnezzar the king was astonied, and rose up in haste, and spake, and said unto his counsellors, Did not we cast three men bound into the midst of the fire? They answered and said unto the king, True, O king. He answered and said, Lo, I see four men loose, walking in the midst of the fire, and they have no hurt; and the form of the fourth is like the Son of God. Daniel 3:19–25.
Тэгэхэд Небухаднезар хилэнгээр дүүрч, Шадрах, Мешах, Абеднегогийн эсрэг нүүр царай нь хувиран өөрчлөгдөв. Тиймээс тэрээр ярьж, зуухыг урьд ердийнхөөр халаадаг байснаас долоо дахин илүү халаахыг тушаав. Мөн тэр өөрийн цэрэг доторх хамгийн хүчирхэг эрчүүдэд Шадрах, Мешах, Абеднегог хүлж, дүрэлзэн шатаж буй галтай зууханд хаяхыг тушаав. Тэгэхэд эдгээр хүмүүс дээл хувцас, өмд, малгай болон бусад хувцастайгаа хүлэгдэн, дүрэлзэн шатаж буй галтай зуухны голд хаягдав. Иймээс хааны тушаал яаралтай бөгөөд зуух асар халуун байсан тул, Шадрах, Мешах, Абеднегог өргөн аваачсан хүмүүсийг галын дөл алжээ. Харин энэ гурван хүн болох Шадрах, Мешах, Абеднего нар хүлээстэйгээрээ дүрэлзэн шатаж буй галтай зуухны голд унав. Тэгэхэд хаан Небухаднезар гайхан цочиж, яаран босоод, зөвлөхүүддээ хандан өгүүлрүүн: Бид гурван хүнийг хүлээстэйгээр нь галын голд хаяагүй билүү? гэхэд тэд хаанд хариулан: Үнэн мөн, өө хаан аа, гэв. Тэр хариуд нь: Харагтун, би дөрвөн хүнийг хүлээсгүй, галын голд явж байхыг харж байна; тэдэнд ямар ч гэмтэл алга. Дөрөв дэхийн дүр төрх нь Бурханы Хүүтэй адил байна, гэв. Даниел 3:19–25.
The two witnesses, represented by Shadrach, Meshach and Abednego are then lifted up as an ensign, and then the seal will be seen.
Шадрах, Мешах, Абеднего нараар төлөөлөгдсөн хоёр гэрч дараа нь нэгэн туг тэмдэг мэт өргөгдөх бөгөөд, тэгээд тамга харагдах болно.
“The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws. Bible Training School, December 1, 1903.
“Ариун Сүнсний ажил нь ертөнцийг нүглийн тухай, зөвт байдлын тухай, шүүлтийн тухай ятган үнэмшүүлэхэд оршино. Үнэнэд итгэгчид үнэнээр ариусгагдан, өндөр бөгөөд ариун зарчмуудын дагуу үйлдэн, Бурханы тушаалуудыг сахигчид болон тэдгээрийг хөл дороо гишгэн дэвсэгчдийн хоорондын ялгаа заагийг эрхэм дээд утгаар харуулж байгааг үзэх замаар л ертөнцөд сэрэмжлүүлэг өгч болно. Сүнсний ариусгал нь Бурханы тамгатай хүмүүс болон хуурамч амралтын өдрийг сахигчдын хоорондын ялгааг тод томруун илтгэнэ. Сорилт ирэх үед араатны тэмдэг юу болох нь тодорхойгоор илчлэгдэнэ. Энэ нь Ням гарагийг сахих явдал мөн. Үнэнийг сонссоныхоо дараа ч энэ өдрийг ариун хэмээн үзсээр байдаг хүмүүс цаг үе ба хуулийг өөрчлөхийг санаархсан нүглийн хүний тэмдгийг зүүдэг. Bible Training School, December 1, 1903.”
At the Sunday law, the United States will turn to the United Nations in order to accomplish her prophetic work. She is to deceive the world by those miracles she performs, as represented by the dance of Salome. As she does her dance of deception, the whore of Tyre will be singing her songs, and Nebuchadnezzar’s orchestra will play the music. The United States takes the lead in forcing the world to accept the song, and bow down before the image.
Ням гаргийн хуулийн үед Америкийн Нэгдсэн Улс өөрийн эш үзүүллэгийн ажлыг биелүүлэхийн тулд Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагад хандах болно. Тэрээр Саломегийн бүжгээр төлөөлөгдсөнчлөн үйлддэг тэрхүү гайхамшгуудаараа ертөнцийг мэхлэх ёстой. Тэр мэхлэлтийн бүжгээ хийх зуур Тирийн янхан өөрийн дуунуудыг дуулж байх бөгөөд Небухаднезарын найрал хөгжим хөгжмөө эгшиглүүлэх болно. Америкийн Нэгдсэн Улс дэлхийг тэр дууг хүлээн авч, хөргийн өмнө мэхийн сөхрөхөд албадах үйл хэрэгт манлайлан оролцоно.
And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:11–18.
Тэгээд би газраас гарч ирж буй өөр нэгэн араатныг харлаа; тэр нь хурганы адил хоёр эвэртэй атлаа луу мэт ярьж байв. Тэрээр өмнөх араатны бүх эрх мэдлийг түүний өмнө хэрэгжүүлж, үхлийн шарх нь эдгэрсэн тэрхүү анхны араатанд газар дэлхий болон түүн дээр оршин суугчдыг мөргүүлэхэд хүргэв. Тэрээр агуу гайхамшгуудыг үйлдэж, хүмүүсийн нүдэн дээр тэнгэрээс газарт гал буулгав. Мөн араатны өмнө үйлдэх эрх мэдэл түүнд өгөгдсөн тэдгээр гайхамшгуудаар дамжуулан газар дээр оршин суугчдыг мэхэлж, илдний шарх авч атлаа амьд үлдсэн араатанд зориулан хөрөг дүрсийг нь бүтээхийг газар дээр оршин суугчдад айлдав. Түүнд араатны хөрөг дүрсэнд амь өгөх эрх мэдэл байсан тул араатны хөрөг дүрс нь ярьж чадах болж, мөн араатны хөрөг дүрсэнд мөргөхгүй хэнийг ч гэсэн алуулахад хүргэв. Тэрээр бага, их, баян, ядуу, чөлөөт, боол бүгдийг баруун гар дээрээ, эсвэл духан дээрээ тэмдэг авахад хүргэв. Тэр тэмдэг, эсвэл араатны нэр, эсвэл түүний нэрийн тоог эзэмшсэнээс өөр хэн ч худалдаж авах, худалдах боломжгүй байхаар болгожээ. Энд мэргэн ухаан байна. Ухаантай нэгэн нь араатны тоог тоологтун. Учир нь энэ нь хүний тоо бөгөөд түүний тоо нь зургаан зуун жаран зургаа мөн. Илчлэлт 13:11–18.
Egypt in the last days represents the world (then governed by the United Nations), but there is a “Woe” (a symbol of Islam), that has been pronounced against those (the United States) that turn to Egypt for help. When the three worthies are thrown into the furnace and become the ensign for the world, the furnace is not actually Nebuchadnezzar’s furnace.
Эцсийн өдрүүдэд Египет нь ертөнцийг (тэр үед Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагын захиргаанд байх) төлөөлдөг. Харин Египетээс тусламж эрэн ханддаг тэдний (Америкийн Нэгдсэн Улс) эсрэг “Гаслан” (Исламын бэлгэдэл) тунхаглагдсан байдаг. Гурван эрхэм хүн зууханд хаягдаж, ертөнцөд зориулсан туг тэмдэг болох үед тэр зуух нь үнэндээ Небухаднезарын зуух биш юм.
Woe to them that go down to Egypt for help; and stay on horses, and trust in chariots, because they are many; and in horsemen, because they are very strong; but they look not unto the Holy One of Israel, neither seek the Lord! Yet he also is wise, and will bring evil, and will not call back his words: but will arise against the house of the evildoers, and against the help of them that work iniquity. Now the Egyptians are men, and not God; and their horses flesh, and not spirit. When the Lord shall stretch out his hand, both he that helpeth shall fall, and he that is holpen shall fall down, and they all shall fail together. For thus hath the Lord spoken unto me, Like as the lion and the young lion roaring on his prey, when a multitude of shepherds is called forth against him, he will not be afraid of their voice, nor abase himself for the noise of them: so shall the Lord of hosts come down to fight for mount Zion, and for the hill thereof. As birds flying, so will the Lord of hosts defend Jerusalem; defending also he will deliver it; and passing over he will preserve it. Turn ye unto him from whom the children of Israel have deeply revolted. For in that day every man shall cast away his idols of silver, and his idols of gold, which your own hands have made unto you for a sin. Then shall the Assyrian fall with the sword, not of a mighty man; and the sword, not of a mean man, shall devour him: but he shall flee from the sword, and his young men shall be discomfited. And he shall pass over to his strong hold for fear, and his princes shall be afraid of the ensign, saith the Lord, whose fire is in Zion, and his furnace in Jerusalem. Isaiah 31:1–9.
Тусламж эрэн Египет уруу бууж, морьдод түшиглэн, тэрэгнүүдэд олон учраас нь итгэж, морьтнуудад үлэмж хүчтэй учраас нь найддаг боловч Израилийн Ариун Нэгэн уруу хардаггүй, ЭЗЭНийг ч эрдэггүй хүмүүс золгүй еэ! Гэвч Тэр мөн мэргэн бөлгөө, гай гамшгийг авчирна, үгээ буцаахгүй; харин хилэнцтнүүдийн гэрийн эсрэг, гэм бурууг үйлдэгчдийн тусламжийн эсрэг босно. Египетчүүд бол хүн бөгөөд Бурхан биш; тэдний морьд ч махбод бөгөөд сүнс биш. ЭЗЭН мутраа сунгах үед туслагч нь ч бүдэрнэ, туслуулж буй нь ч унаж, тэд бүгд хамтдаа мөхнө. Учир нь ЭЗЭН надад ийн айлдсан: Олзон дээрээ архирах арслан, залуу арслангийн эсрэг олон хоньчдыг дуудан цуглуулсан ч тэр тэдний дуунаас айхгүй, тэдний шуугианаас номхрохгүй байдаг шиг, түүнчлэн түмэн цэргийн ЭЗЭН Сион уулын төлөө, түүний толгодын төлөө тулалдахаар бууж ирнэ. Нисэн дүүлэх шувуудын адил түмэн цэргийн ЭЗЭН Иерусалимыг хамгаална; хамгаалсаар Тэр түүнийг аварна; дээгүүр нь өнгөрөн Тэр түүнийг хамгаалан үлдээнэ. Израилийн хөвгүүд ээ, та нар гүнээ тэрслэн няцсан Түүн уруу эргэн ирэгтүн. Учир нь тэр өдөр хүн бүр та нарт нүгэл болохоор өөрсдийн гараар хийсэн мөнгөн шүтээнүүдээ, алтан шүтээнүүдээ хаяна. Тэгвэл Ассур хүчирхэг хүний илдээр бус, бас жирийн хүний илдээр бус унана; харин тэр илднээс зугтаж, түүний идэр залуус цөхрөн мохно. Тэр айсандаа өөрийн бэхлэлт рүү өнгөрөн одож, түүний ноёд туг тэмдгээс айн сандарна хэмээн, гал нь Сионд, зуух нь Иерусалимд байдаг ЭЗЭН айлдаж байна. Исаиа 31:1–9.
Jerusalem is the furnace the world will look to, and they will see four men walking therein.
Иерусалим бол дэлхийнхэн харцгаа хандуулах зуух мөн бөгөөд тэд түүний дотор дөрвөн хүн алхаж явахыг харах болно.
Then Nebuchadnezzar came near to the mouth of the burning fiery furnace, and spake, and said, Shadrach, Meshach, and Abednego, ye servants of the most high God, come forth, and come hither. Then Shadrach, Meshach, and Abednego, came forth of the midst of the fire. And the princes, governors, and captains, and the king’s counsellors, being gathered together, saw these men, upon whose bodies the fire had no power, nor was an hair of their head singed, neither were their coats changed, nor the smell of fire had passed on them. Then Nebuchadnezzar spake, and said, Blessed be the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, who hath sent his angel, and delivered his servants that trusted in him, and have changed the king’s word, and yielded their bodies, that they might not serve nor worship any god, except their own God. Daniel 3:26–28.
Тэгээд Небухаднезар шатаж буй галтай зуухны аманд ойртон ирж, айлдан: Шадрах, Мешах, Абеднего нар аа, Хамгийн Дээд Бурханы зарц нар аа, гарч ирэгтүн, нааш ирэгтүн гэв. Тэгэхэд Шадрах, Мешах, Абеднего нар галын дундаас гарч ирэв. Тэгээд ноёд, захирагчид, түшмэд, хааны зөвлөхүүд цуглан ирж, гал тэдгээр хүмүүсийн биед огт хүч хүрээгүйг, толгойнх нь нэг ч үс түлэгдээгүйг, хувцас нь өөрчлөгдөөгүйг, бүр галын үнэр ч тэдэнд шингээгүйг үзэв. Тэгээд Небухаднезар айлдан: Өөрт нь найдсан Өөрийн зарц нарыг авран, Өөрийн тэнгэрэлчийг илгээсэн, мөн хааны тушаалыг няцааж, өөрсдийн Бурханаас өөр ямар ч бурханд үйлчилж мөргөхгүйн тулд биеэ хүртэл өгсөн Шадрах, Мешах, Абеднего нарын Бурхан магтагдах болтугай. Даниел 3:26–28.
Nebuchadnezzar then made another decree. That decree symbolizes the final decree in the last days. He issues a death decree, which in his feeble attempt to lift up the God of heaven, is in actuality the prophetic symbolism of the death decree at the end of the world. Nebuchadnezzar, representing a king at the end of the world, is a symbol of the dragon’s ten kings that commit fornication with the whore of Rome. The next decree in the prophetic scenario is the death decree, and even though Nebuchadnezzar is making a proclamation for his time, he is in actuality representing the last decree of the three-fold union in the last days. That decree is the death decree that is put in force after probation closes, but is never carried out against God’s people.
Дараа нь Небухаднезар өөр нэгэн зарлиг гаргав. Тэрхүү зарлиг нь эцсийн өдрүүдийн төгсгөлийн зарлигийг бэлгэддэг. Тэрээр үхлийн зарлиг гаргадаг бөгөөд тэнгэрийн Бурханыг өргөмжлөх гэсэн өөрийнх нь сул дорой оролдлогын дотор, үнэндээ энэ нь ертөнцийн төгсгөл дэх үхлийн зарлигийн эш үзүүллэгийн бэлгэдэл мөн. Ертөнцийн төгсгөл үеийн нэгэн хааныг төлөөлж буй Небухаднезар нь Ромын янхантай завхайрлыг үйлддэг луугийн арван хаадын бэлгэдэл юм. Эш үзүүллэгийн үйл явдлын дараагийн зарлиг нь үхлийн зарлиг бөгөөд Небухаднезар өөрийн цаг үеийн төлөө тунхаг гаргаж байгаа хэдий ч, үнэн хэрэгтээ тэрээр эцсийн өдрүүд дэх гурвалсан холбооны хамгийн сүүлчийн зарлигийг төлөөлж байна. Тэрхүү зарлиг нь нигүүлслийн хугацаа хаагдсаны дараа хүчин төгөлдөр болгодог үхлийн зарлиг мөн боловч Бурханы ард түмний эсрэг хэзээ ч хэрэгждэггүй.
Therefore I make a decree, That every people, nation, and language, which speak anything amiss against the God of Shadrach, Meshach, and Abednego, shall be cut in pieces, and their houses shall be made a dunghill: because there is no other God that can deliver after this sort. Then the king promoted Shadrach, Meshach, and Abednego, in the province of Babylon. Daniel 3:29, 30.
Иймд би зарлиг буулгаж байна: Шадрах, Мешах, Абеднего нарын Бурханы эсрэг ямар нэгэн ташаа үг хэлэх аливаа ард түмэн, үндэстэн, хэлтэн хүн бүр хэсэг хэсгээр тас цавчигдаж, гэр орон нь баасны овоо бологдох болно. Учир нь ийм маягаар аварч чадах өөр ямар ч бурхан үгүй. Дараа нь хаан Шадрах, Мешах, Абеднего нарыг Вавилоны мужид дэвшүүлэв. Даниел 3:29, 30.
We have now put enough of the first three chapters of Daniel into the record to begin our consideration of the fourth and fifth chapters, which are governed by the prophetic principle of “repeat and enlarge”. Daniel chapter four identifies 1798 and the beginning of the earth beast, and Daniel chapter five identifies the Sunday law, and the end of the earth beast as it speaks as a dragon. The two chapters are to be brought together “line upon line” with the first three chapters in order to build upon the structure of the three angels’ messages. Because of this fact, we will first carefully define the principle of “line upon line”.
Бид одоо Даниелын эхний гурван бүлгээс хангалттайг тэмдэглэлд оруулсан тул “давтан өгүүлж, улам дэлгэрүүлэх” хэмээх эш үзүүллэгийн зарчмаар удирдуулдаг дөрөв, тавдугаар бүлгүүдийг авч үзэж эхлэх боломжтой боллоо. Даниелын дөрөвдүгээр бүлэг нь 1798 он болон газрын араатны эхлэлийг тодорхойлдог бөгөөд, Даниелын тавдугаар бүлэг нь Ням гаргийн хуулийг, мөн луу адил ярьдаг газрын араатны төгсгөлийг тодорхойлдог. Гурван тэнгэр элчийн мэдээний бүтцэн дээр байгуулан нэмэгдүүлэхийн тулд эдгээр хоёр бүлгийг эхний гурван бүлэгтэй “мөр дээр мөр” хэмээх зарчмаар нэгтгэн авч үзэх ёстой. Ийм учраас бид юуны өмнө “мөр дээр мөр” хэмээх зарчмыг нягт нямбай тодорхойлон өгнө.
We will continue in the next article.
Бид дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлнэ.
“Belshazzar had been given many opportunities for knowing and doing the will of God. He had seen his grandfather Nebuchadnezzar banished from the society of men. He had seen the intellect in which the proud monarch gloried taken away by the One who gave it. He had seen the king driven from his kingdom, and made the companion of the beasts of the field. But Belshazzar’s love of amusement and self-glorification effaced the lessons he should never have forgotten; and he committed sins similar to those that brought signal judgments on Nebuchadnezzar. He wasted the opportunities graciously granted him, neglecting to use the opportunities within his reach for becoming acquainted with truth. ‘What must I do to be saved?’ was a question that the great but foolish king passed by indifferently.” Bible Echo, April 25, 1898.
“Белшазар Бурханы хүслийг мэдэж, түүнийг үйлдэх олон боломжийг хүлээн авсан байв. Тэрээр өвөг эцэг Небухаднезарыг хүний нийгмээс хөөгдөн зайлуулагдсаныг харсан. Бардам хаан өөрөөрөө гайхуулдаг байсан оюун ухааныг түүнд өгсөн Нэгэн түүнийг нь булаан авсныг тэр харсан. Хаан хаанчлалаасаа хөөгдөж, хээрийн араатнуудын нөхөр болсныг тэр харсан. Гэвч Белшазарын зугаа цэнгэлд дурлах сэтгэл болон өөрийгөө алдаршуулах хүсэл нь хэзээ ч мартаж болохгүй байсан сургамжуудыг нь арилган бүдгэрүүлсэн; тэрээр Небухаднезарт онцгой шүүлтүүдийг авчирсан нүглүүдтэй адил нүглүүдийг үйлдсэн. Түүнд нигүүлслээр соёрхогдсон боломжуудыг тэр үрэн таран хийж, үнэнтэй танилцахын тулд өөрийнх нь хүрээнд байсан боломжуудыг ашиглахаа үл хайхарсан. ‘Аврагдахын тулд би юу хийх ёстой вэ?’ гэсэн асуултыг тэр агуу атлаа мунхаг хаан үл тоомсорлон өнгөрөөжээ.” Bible Echo, April 25, 1898.