We are considering the prophetic period represented as the second gathering that is identified by the prophet Isaiah, and afterward by Sister White.
Бид эш үзүүлэгч Исаиагаар, мөн түүнээс хойш Систер Уайтаар тодорхойлогдсон хоёр дахь цугларалтаар төлөөлүүлэн үзүүлсэн эш үзүүллэгийн үеийг авч үзэж байна.
And in that day there shall be a root of Jesse, which shall stand for an ensign of the people; to it shall the Gentiles seek: and his rest shall be glorious. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall set his hand again the second time to recover the remnant of his people, which shall be left, from Assyria, and from Egypt, and from Pathros, and from Cush, and from Elam, and from Shinar, and from Hamath, and from the islands of the sea. And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. The envy also of Ephraim shall depart, and the adversaries of Judah shall be cut off: Ephraim shall not envy Judah, and Judah shall not vex Ephraim. Isaiah 11:10–13.
Тэр өдөр Иессийн үндэс гарч ирж, ард түмнүүдэд туг тэмдэг болон зогсоно; үндэстнүүд түүн уруу эрэлхийлэн ирэх бөгөөд түүний амралт алдар суутай байх болно. Тэр өдөр Эзэн Өөрийн ард түмний үлдэгдлийг, Ассириас, Египетээс, Патросоос, Кушаас, Еламаас, Шинараас, Хаматаас, мөн тэнгисийн арлуудаас үлдэн хоцорсныг эргүүлэн авахын тулд гараа хоёр дахь удаагаа сунгах болно. Тэрээр үндэстнүүдийн төлөө туг өргөж, Израилийн хөөгдөгсдийг цуглуулан, Иудагийн тараагдагсдыг газрын дөрвөн булангаас нэгтгэнэ. Ефраимын атаархал ч мөн арилж, Иудагийн дайснууд таслагдана; Ефраим Иудад атаархахгүй, Иуда ч Ефраимыг зовоохгүй. Исаиа 11:10–13.
When God’s last-day people are gathered a second time there is a unification among those disciples that was represented by the ten days that preceded Pentecost, and that Isaiah refers to as a time when, “The envy also of Ephraim shall depart, and the adversaries of Judah shall be cut off: Ephraim shall not envy Judah, and Judah shall not vex Ephraim.”
Бурханы эцсийн өдрүүдийн ард түмэн хоёр дахь удаагаа цуглуулагдах үед, Пентекостын өмнөх арван өдрөөр дүрслэгдсэн тийм нэгдэл тэдгээр шавь нарын дунд бий болдог бөгөөд Исаиа үүнийг, “Ефраимын атаархал ч мөн арилж, Иудагийн дайснууд таслагдана: Ефраим Иудад атаархахгүй, Иуда ч Ефраимыг зовоохгүй” хэмээн өгүүлсэн цаг үе хэмээн дурдсан байдаг.
“Trials are to come upon God’s people and the tares are to be separated from the wheat. But let not Ephraim envy Judah any more, and Judah will no more vex Ephraim. Kind, tender, compassionate words will flow out from sanctified hearts and lips. It is essential that we be united, and if we all seek the meekness and the lowliness of Christ, we shall have the mind of Christ, and there will be unity of spirit.” Review and Herald, March 19, 1895.
“Шалгалтууд Бурханы ард түмэн дээр ирэх бөгөөд хогийн өвс нь буудайгаас тусгаарлагдах ёстой. Харин Ефраим цаашид Иудад атаархахгүй байг, мөн Иуда ч Ефраимыг дахин зовоохгүй болно. Ариусгагдсан зүрх, уруулаас энэрэнгүй, зөөлөн, нигүүлсэнгүй үгс урсан гарна. Бид нэгдмэл байх нь зайлшгүй чухал бөгөөд хэрэв бид бүгд Христийн дөлгөөн, даруу байдлыг эрэлхийлбэл, Христийн оюун санаатай болж, сүнсний нэгдэл бий болно.” Review and Herald, 1895 оны 3 дугаар сарын 19.
Unification is an element of the work Christ accomplishes when He gathers the one hundred and forty-four thousand a second time. That unity was represented by the ten days leading to Pentecost, and the six days of the Exeter camp meeting, and could have been accomplished from 1856 unto 1863, if those who had experienced the great disappointment of October 22, 1844, had not lost their way.
Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг Тэрээр хоёр дахь удаагаа цуглуулахдаа Христийн гүйцэлдүүлдэг ажлын нэг бүрэлдэхүүн нь нэгдэл юм. Тэрхүү нэгдлийг Пентекостын өмнөх арван өдөр, мөн Экзетерийн хуарангийн цуглааны зургаан өдөр бэлгэдэн төлөөлсөн бөгөөд 1844 оны 10 дугаар сарын 22-ны агуу урам хугаралтыг туулсан хүмүүс замаа алдчихаагүйсэн бол энэ нь 1856 оноос 1863 он хүртэл хэрэгжиж болох байсан.
“But in the period of doubt and uncertainty that followed the disappointment, many of the advent believers yielded their faith. Dissensions and divisions came in. . .. Thus the work was hindered, and the world was left in darkness. Had the whole Adventist body united upon the commandments of God and the faith of Jesus, how widely different would have been our history!
“Харин урам хугарлын дараа үргэлжилсэн эргэлзээ ба тодорхойгүй байдлын үед адвентийн олон итгэгчид итгэлээсээ няцсан юм. Үл ойлголцол, хуваагдал гарч ирсэн.... Ийнхүү ажил саатуулагдаж, дэлхий харанхуйд үлдсэн. Хэрэв адвентист бүх бие Бурханы тушаалууд болон Есүсийн итгэл дээр нэгдсэнсэн бол, бидний түүх ямар их өөр байх байсан бол!”
“It was not the will of God that the coming of Christ should be thus delayed. God did not design that His people, Israel, should wander forty years in the wilderness. He promised to lead them directly to the land of Canaan, and establish them there a holy, healthy, happy people. But those to whom it was first preached, went not in ‘because of unbelief’ (Hebrews 3:19). Their hearts were filled with murmuring, rebellion, and hatred, and He could not fulfill His covenant with them.
“Христийн ирэлт ийнхүү хойшлогдох нь Бурханы хүсэл биш байсан. Бурхан Өөрийн ард түмэн болох Израилийг цөлд дөчин жил тэнүүчлүүлэхээр тогтоогоогүй. Тэрээр тэднийг Канааны нутагт шууд хүргэж, тэнд нь ариун, эрүүл, жаргалтай ард түмэн болгон тогтоохоо амласан. Гэвч анх үүнийг сонссон хүмүүс ‘үл итгэлийн улмаас’ (Еврей 3:19) орсонгүй. Тэдний зүрх гомдол, тэрслэл, үзэн ядалтаар дүүрсэн байсан тул Тэрээр Өөрийн гэрээг тэдэнтэй биелүүлж чадсангүй.”
“For forty years did unbelief, murmuring, and rebellion shut out ancient Israel from the land of Canaan. The same sins have delayed the entrance of modern Israel into the heavenly Canaan. In neither case were the promises of God at fault. It is the unbelief, the worldliness, unconsecration, and strife among the Lord’s professed people that have kept us in this world of sin and sorrow so many years.” Selected Messages, book 1, 68, 69.
“Дөчин жилийн турш үл итгэл, гомдоллон бувтнах, бослого үймээн нь эртний Израилийг Канаан нутагт орохоос хаасан. Тэрхүү адил нүглүүд өнөөгийн Израилийн тэнгэрлэг Канаанд орохыг саатуулсаар ирсэн. Аль ч тохиолдолд Бурханы амлалтууд буруутай байгаагүй. Эзэний ард түмэн хэмээн өөрсдийгөө тунхаглагчдын дундах үл итгэл, ертөнцлөг байдал, ариусгалгүй байдал, зөрчил тэмцэл нь биднийг нүгэл, уй гашуугийн энэ ертөнцөд өдий олон жил саатуулсан юм.” Selected Messages, book 1, 68, 69.
The descent of the second angel identified a scattering at the first disappointment that initiated the tarrying time, and then led to a period of six days at the Exeter camp meeting where unity upon the message was accomplished in advance of the outpouring of the Holy Spirit in the message of the Midnight Cry at the conclusion of the meeting.
Хоёр дахь тэнгэрэлчийн бууж ирэлт нь анхны урам хугарал дээр тархалт бий болсныг илчилсэн бөгөөд тэр нь саатлын цагийг эхлүүлсэн юм. Дараа нь энэ нь Экзетерийн хуарангийн цуглаан дахь зургаан өдрийн хугацаанд хүргэж, уг цуглааны төгсгөлд Өглөө дундын Хашхирааны мэдээнд Ариун Сүнс асгаруулагдахаас өмнө тэрхүү мэдээний талаар нэгдэл биелэгдсэн юм.
The descent of the third angel on October 22, 1844, identified a scattering at the great disappointment, and ushered in a period of education as the truths associated with the Most Holy Place were opened to God’s people. By 1849 the Lord was stretching His hand to gather his people together a second time, and by 1851, the 1850 chart was being presented. That chart represented the foundational message, and the very message that was to be lifted up before the world as an ensign.
1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд гурав дахь тэнгэрэлч бууж ирсэн нь Агуу урам хугаралтын үед сарнилтыг илчилж, мөн Ариунуудын Ариун Газартай холбоотой үнэнүүд Бурханы ард түмэнд нээгдсэнээр сургамжийн нэгэн үеийг эхлүүлэв. 1849 он гэхэд Эзэн Өөрийн ард түмнийг хоёр дахь удаагаа хамтатган цуглуулахын тулд мутраа сунгаж байсан бөгөөд 1851 он гэхэд 1850 оны хүснэгтийг толилуулж байв. Тэрхүү хүснэгт нь суурь мэдээг, өөрөөр хэлбэл дэлхийн өмнө туг тэмдэг болгон өргөмжлөх ёстой байсан яг тэрхүү мэдээг төлөөлж байлаа.
The gathering a second time of the disciples by Christ began immediately at His descent, and the gathering of those in Exeter began during the period of the tarrying time. In the history of the rebellion of 1863, the gathering a second time began at least five years into the educational process that began when the light of the sanctuary was opened up in 1844. In 1848, Islam was then angering the nations. The second gathering is represented as a progressive work that is accomplished by the arrival of the ten days that preceded Pentecost, and also by the six days of the Exeter camp meeting, and should have been completed by 1856.
Христийн шавь нарыг хоёр дахь удаагаа цуглуулах үйл хэрэг Түүний бууж ирэх үед даруй эхэлсэн бөгөөд Эксетер дэх хүмүүсийн цугларалт нь саатлын цагийн хугацаанд эхэлсэн. 1863 оны эсэргүүцлийн түүхэнд, 1844 онд ариун газрын гэрэл нээгдэж эхэлсэн боловсролын үйл явцын наад зах нь тав дахь жилд хоёр дахь удаагийн цугларалт эхэлсэн юм. 1848 онд Ислам тэр үед үндэстнүүдийг уурлуулж байв. Хоёр дахь цугларалт нь Пентекостын өмнөх арван өдрийн ирэлтээр, мөн Эксетерийн хуарангийн цуглааны зургаан өдрөөр биелэгддэг ахицтай ажил хэмээн дүрслэгдсэн бөгөөд 1856 он гэхэд дууссан байх ёстой байсан.
The work of gathering His people a second time is the closing work of the third angel, and it is accomplished by Christ’s hand.
Өөрийн ард түмнийг хоёр дахь удаагаа цуглуулах ажил нь гурав дахь тэнгэрэлчийн төгсгөлийн ажил бөгөөд энэ нь Христийн мутраар гүйцэтгэгддэг.
And when the sabbath day was come, he began to teach in the synagogue: and many hearing him were astonished, saying, From whence hath this man these things? and what wisdom is this which is given unto him, that even such mighty works are wrought by his hands? Mark 6:2.
Амралтын өдөр болоход Тэр синагогт сургаж эхлэв. Түүнийг сонссон олон хүн гайхан, “Энэ хүн эдгээрийг хаанаас авсан юм бэ? Түүнд өгөгдсөн энэ ямар мэргэн ухаан бэ, Түүний гараар ийм хүчирхэг үйлс хүртэл үйлдэгдэж байна вэ?” хэмээн хэлэв. Марк 6:2.
The scattering that occurs when the divine symbol descends initiates a testing process that ultimately manifests two classes of worshippers, and in so doing cleanses the temple.
Тэнгэрлэг бэлгэ тэмдэг буухад тохиолдох тараалт нь эцэстээ мөргөгчдийн хоёр ангийг илэрхий болгодог сорилтын үйл явцыг эхлүүлж, ингэснээр сүмийг цэвэршүүлдэг.
Whose fan is in his hand, and he will thoroughly purge his floor, and gather his wheat into the garner; but he will burn up the chaff with unquenchable fire. Matthew 3:12.
Тэр Өөрийнхөө шигшүүрийг гартаа барьж, үтрэмээ бүрэн цэвэрлэн, буудайгаа амбаартаа хураах болно; харин хальсыг нь унтаршгүй галаар шатаана. Матай 3:12.
In that period God’s people are to take the message from the angel’s hand and eat it.
Тэр үед Бурханы ард түмэн тэнгэрэлчийн гараас тэр мэдээг авч, идэх ёстой.
And I saw another mighty angel come down from heaven, clothed with a cloud: and a rainbow was upon his head, and his face was as it were the sun, and his feet as pillars of fire: And he had in his hand a little book open: and he set his right foot upon the sea, and his left foot on the earth. Revelation 10:1, 2.
Тэгээд би тэнгэрээс бууж ирэх өөр нэгэн хүчирхэг тэнгэрэлчийг харлаа. Тэр үүлээр хувцаслаж, толгой дээр нь солонго байж, нүүр нь нар мэт, хөл нь галан баганууд мэт байв. Түүний гарт нээгдсэн нэгэн бяцхан ном байсан. Тэр баруун хөлөө тэнгис дээр, зүүн хөлөө газар дээр тавив. Илчлэлт 10:1, 2.
At the arrival of the second angel on April 19, 1844, God’s people were scattered. They had been initially gathered with the fulfillment of the prophecy of Revelation chapter nine, verse fifteen on August 11, 1840, but the Lord had held His hand over a mistake in the reckoning of some of the figures on the chart.
1844 оны 4 дүгээр сарын 19-нд хоёр дахь тэнгэрэлч ирэх үед Бурханы ард түмэн тархан бутарсан байв. Тэд Илчлэл номын 9-р бүлгийн 15-р ишлэлийн эш үзүүллэг 1840 оны 8 дугаар сарын 11-нд биелснээр анх цугларсан боловч Эзэн зурагт самбар дээрх зарим тоонуудын тооцооллын алдааг Өөрийн мутраар халхлан барьж байсан юм.
“I have seen that the 1843 chart was directed by the hand of the Lord, and that it should not be altered; that the figures were as He wanted them; that His hand was over and hid a mistake in some of the figures, so that none could see it, until His hand was removed.” Early Writings, 74.
“1843 оны хүснэгт Эзэний мутрын удирдлагаар бүтээгдсэнийг, мөн түүнийг өөрчилж болохгүйг би харсан; тоо баримтууд нь Түүний хүссэнээр байсан; Түүний мутар тэдгээрийн зарим тоонд буй нэгэн алдааг халхлан нууж байсан тул, Түүний мутар зайлуулагдах хүртэл хэн ч түүнийг харж чадахгүй байсан.” Early Writings, 74.
The removal of His hand allowed Samuel Snow to identify the correct date for the vision that tarried.
Түүний мутар татагдан авснаар Самуел Сноу саатсан үзэгдлийн зөв огноог тогтоох боломжтой болсон.
“Those faithful, disappointed ones, who could not understand why their Lord did not come, were not left in darkness. Again they were led to their Bibles to search the prophetic periods. The hand of the Lord was removed from the figures, and the mistake was explained. They saw that the prophetic periods reached to 1844, and that the same evidence which they had presented to show that the prophetic periods closed in 1843, proved that they would terminate in 1844.” Early Writings, 237.
“Эзэн нь яагаад ирээгүйг ойлгож чадаагүй тэр үнэнч, урам нь хугарсан хүмүүс харанхуйд орхигдоогүй. Тэд эш үзүүллэгийн хугацаануудыг шинжлэн судлахын тулд Библи рүүгээ дахин хөтлөгдсөн. Эзэний мутар тоонууд дээрээс авагдаж, алдаа нь тайлбарлагдав. Тэд эш үзүүллэгийн хугацаанууд 1844 он хүртэл хүрч байгааг харсан бөгөөд эш үзүүллэгийн хугацаанууд 1843 онд дууссан гэдгийг нотлохоор тэдний гаргаж тавьсан тэрхүү адил нотолгоо нь, үнэндээ, тэдгээр нь 1844 онд төгсөхийг баталж байгааг ойлгов.” Early Writings, 237.
The history of the first and second angels contains a line of waymarks associated with Christ’s hand. When He descended on August 11, 1840 and April 19, 1844 He had a message in His hand. It was His hand that directed the production and publication of the 1843 chart in May of 1842. It was His hand that sealed up a mistake in the figures on the chart. After the scattering of that first disappointment, Jeremiah sat alone because of Christ’s hand. Then He removed His hand, and thus unsealed the message of the Midnight Cry. The act of stretching His hand out to gather His people a second time occurred from the first disappointment unto the Exeter camp meeting, as the disciples were ultimately gathered together at Jerusalem for ten days in advance of the outpouring of the Holy Spirit. At the arrival of the third angel on October 22, 1844 the Lord lifted up His hand.
Эхний ба хоёр дахь тэнгэрэлчийн түүхэнд Христийн гартай холбоотой тэмдэгт үйл явдлуудын нэгэн мөр байдаг. Тэрээр 1840 оны 8 дугаар сарын 11-нд болон 1844 оны 4 дүгээр сарын 19-нд бууж ирэхдээ гартаа нэгэн мэдээтэй байсан. 1842 оны 5 дугаар сард 1843 оны зурагт хуудсыг бэлтгэн гаргаж, хэвлүүлэх ажлыг чиглүүлсэн нь Түүний гар байсан. Зурагт хуудасны тоон дээрх нэгэн алдааг битүүмжилсэн нь мөн Түүний гар байсан. Анхны тэр урам хугарал тархан өнгөрсний дараа Иеремиа Христийн гараас болж ганцаараа суусан. Дараа нь Тэр Өөрийн гараа татсан бөгөөд ингэснээр Шөнө дундын хашхирааны мэдээний битүүмжийг тайлсан. Өөрийн ард түмнийг хоёр дахь удаагаа цуглуулахын тулд гараа сунгасан үйлдэл нь анхны урам хугарлаас эхлэн Эксетерийн хээрийн цуглаан хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд энэ нь Ариун Сүнсний асгаралтаас өмнөх арван хоногийн турш Иерусалимд шавь нар эцэст нь хамтдаа цугларсантай адил байв. 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд гурав дахь тэнгэрэлч ирэхэд Эзэн Өөрийн гараа өргөсөн.
And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.
Тэгээд миний далай дээр болон газар дээр зогсож байхыг харсан тэнгэрэлч тэнгэр өөд гараа өргөж, тэнгэрийг болон түүн доторх юмсыг, газрыг болон түүн доторх юмсыг, далайг болон түүн доторх юмсыг бүтээсэн, үүрд мөнхөд амьдрагч Түүгээр тангараглан, цаашид хугацаа байхгүй болно гэж айлдав. Илчлэлт 10:5, 6.
From the first gathering on August 11, 1840 until October 22, 1844 the history of the first and second angels is marked by Christ’s hand. On October 22, 1844 the third angel descended and the little Millerite flock was scattered by the Great Disappointment. On that date Christ lifted His hand to heaven and swore that time would be no longer.
1840 оны 8 дугаар сарын 11-ний анхны цуглаанаас 1844 оны 10 дугаар сарын 22 хүртэлх хугацаанд эхний болон хоёр дахь тэнгэрэлчийн түүх Христийн мутрын тэмдгээр тодорхойлогдсон юм. 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд гурав дахь тэнгэрэлч бууж ирж, Миллеритүүдийн өчүүхэн сүрэг Их Урам Хугарлаар сарнин таржээ. Тэр өдөр Христ мутраа тэнгэр өөд өргөн, цаг хугацаа цаашид үл байх болно хэмээн тангараглав.
The second gathering in the history of 1844 until 1863, began with Christ lifting up His hand, while also holding a message to be eaten in His hand. Then in 1849, He stretched forth His hand a second time to gather His scattered people. Those people had been gathered at the message of the Midnight Cry, and scattered when the event predicted did not happen. At the Exeter camp meeting Christ gathered His flock and unified them upon the message, as He had done in the ten days that preceded Pentecost. The Philadelphian Millerites left the Exeter camp meeting and repeated Pentecost. In 1856, Christ was outside of the movement that had transitioned into Laodicea, for Christ stands outside of a Laodicean’s heart and knocks, seeking an entrance.
1844 оноос 1863 он хүртэлх түүхэн дэх хоёр дахь цугларалт нь Христ мутраа өргөснөөр эхэлсэн бөгөөд Тэрээр мөн мутартаа идэгдэх ёстой нэгэн мэдээг барьж байсан юм. Дараа нь 1849 онд Тэрээр тараагдсан Өөрийн ардаа цуглуулахын тулд мутраа хоёр дахь удаагаа сунгасан. Тэр хүмүүс Шөнө дундын Хашхирааны мэдээгээр цугларсан байсан бөгөөд зөгнөгдсөн үйл явдал биелээгүй үед тараагдсан юм. Экзетерийн майхан цуглаанд Христ Өөрийн сүргийг цуглуулж, мэдээн дээр нэгтгэсэн нь Пентекостын өмнөх арван хоногт Түүний үйлдсэнтэй адил байв. Филадельфийн Миллерчүүд Экзетерийн майхан цуглаанаас гарч, Пентекостыг давтан үйлдсэн. 1856 онд Христ Лаодикеад шилжсэн хөдөлгөөний гадна талд байсан, учир нь Христ Лаодике хүний зүрхний гадна зогсоод тогшиж, дотогш орохыг эрмэлздэг билээ.
Behold, I stand at the door, and knock: if any man hear my voice, and open the door, I will come in to him, and will sup with him, and he with me. Revelation 3:20.
Харагтун, Би үүдэнд зогсоод тогшиж байна. Хэрэв хэн нэгэн Миний дууг сонсоод үүдээ нээвэл, Би түүн уруу орж, түүнтэй хамт зоог барина; мөн тэр надтай хамт зоог барих болно. Илчлэл 3:20.
In 1856, Christ’s hand was knocking upon the Laodicean Millerite movement, but to no avail. In 1849, seven years earlier, He had begun to gather His people a second time, but doubt and uncertainty stopped the Philadelphian movement.
1856 онд Христийн гар Лаодикийн Миллерит хөдөлгөөний үүдийг тогшиж байсан боловч үр дүн гарсангүй. Үүнээс долоон жилийн өмнө, 1849 онд, Тэр Өөрийн ард түмнийг хоёр дахь удаагаа цуглуулж эхэлсэн боловч эргэлзээ ба тодорхойгүй байдал Филадельфийн хөдөлгөөнийг зогсоосон юм.
“Had Adventists, after the great disappointment in 1844, held fast their faith and followed on unitedly in the opening providence of God, receiving the message of the third angel and in the power of the Holy Spirit proclaiming it to the world, they would have seen the salvation of God, the Lord would have wrought mightily with their efforts, the work would have been completed, and Christ would have come ere this to receive His people to their reward. But in the period of doubt and uncertainty that followed the disappointment, many of the advent believers yielded their faith. . . . Thus the work was hindered, and the world was left in darkness. Had the whole Adventist body united upon the commandments of God and the faith of Jesus, how widely different would have been our history!” Evangelism, 695.
“1844 оны агуу урам хугаралтын дараа Адвентистууд итгэлдээ бат зогсож, Бурханы нээгдэж буй удирдамжийг нэгдмэлээр даган, гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээг хүлээн авч, Ариун Сүнсний хүчээр түүнийг дэлхийд тунхагласан бол тэд Бурханы авралыг үзэх байсан; Эзэн тэдний хүчин чармайлтад хүчирхэгээр үйлдэх байсан; ажил дуусах байсан; мөн Христ Өөрийн ард түмнийг шагналд нь хүлээн авахаар өдийд аль хэдийн ирсэн байх байсан. Харин урам хугаралтын дараа үргэлжилсэн эргэлзээ ба тодорхойгүй байдлын үед адвент итгэгчдийн олонх нь итгэлээ алдсан юм.... Ийнхүү ажил саатуулагдаж, дэлхий харанхуйд үлдсэн. Хэрэв Адвентист бүх бие Бурханы тушаалууд болон Есүсийн итгэл дээр нэгдсэнсэн бол бидний түүх хэчнээн өөр байх байсан билээ!” Evangelism, 695.
On September 11, 2001 Christ gathered His last day people, who were thereafter scattered on July 18, 2020. On September 11, 2001 those who were gathered took the hidden book out of Christ’s hand and ate it. On July 18, 2020 they rejected the command represented by His uplifted hand, which identified that “time would be no longer.”
2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд Христ Өөрийн эцсийн өдрүүдийн ард түмнийг цуглуулсан бөгөөд тэд дараа нь 2020 оны 7 дугаар сарын 18-нд тараагдсан. 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд цуглуулагдсан хүмүүс Христийн гараас нууцлагдсан номыг авч идсэн. 2020 оны 7 дугаар сарын 18-нд тэд Түүний өргөгдсөн гараар төлөөлөгдсөн тушаалыг, өөрөөр хэлбэл “хугацаа цаашид байхгүй болно” гэдгийг илтгэсэн тушаалыг, няцаасан.
The Philadelphian Millerites manifested no rebellion in their false prediction of 1843, for they acted upon all the light the Lord had revealed, but on July 18, 2020 the Laodiceans of the third angel’s movement rebelled against the light associated with His hand. After 1844, the Philadelphian movement of the first angel “in the period of doubt and uncertainty” “yielded their faith,” and became Laodiceans.
Филадельфийн Миллерчүүд 1843 оны өөрсдийн ташаа зөгнөлдөө ямар ч тэрслэл илэрхийлээгүй, учир нь тэд Эзэний илчилсэн бүх гэрлийн дагуу үйлдсэн юм. Харин 2020 оны 7 дугаар сарын 18-нд гурав дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөний Лаодикейчууд Түүний гартай холбоотой гэрлийн эсрэг тэрсэлсэн. 1844 оноос хойш эхний тэнгэрэлчийн Филадельфийн хөдөлгөөн “эргэлзээ ба тодорхойгүй байдлын үед” “итгэлээ буулгаж,” Лаодикейчууд болсон.
1856 represents that point of transition, typifying a point of transition for God’s people of the last days.
1856 он нь шилжилтийн тэр цэгийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь эцсийн өдрүүдийн Бурханы ард түмний хувьд нэгэн шилжилтийн цэгийг бэлгэддэг.
Somewhere in the seven years between 1849 and 1856 the Philadelphian Millerite movement resisted the Lord’s hand that was stretching out to gather His people a second time, and the promise was that He would do more then, than He did in the past.
1849-өөс 1856 оны хоорондох долоон жилийн аль нэгэн үед Филаделфийн Миллерит хөдөлгөөн Өөрийн ард түмнийг хоёр дахь удаагаа цуглуулахаар сунгаж байсан Эзэний мутрыг эсэргүүцсэн бөгөөд Тэрээр өнгөрсөнд үйлдсэнээсээ тэр үед илүү ихийг үйлдэнэ гэсэн амлалт байсан юм.
“September 23, the Lord showed me that he had stretched out his hand the second time to recover the remnant of his people, and that efforts must be redoubled in this gathering time. In the scattering time Israel was smitten and torn; but now in the gathering time God will heal and bind up his people. In the scattering, efforts made to spread the truth had but little effect, accomplished but little or nothing; but in the gathering when God has set his hand to gather his people, efforts to spread the truth will have their designed effect. All should be united and zealous in the work. I saw that it was a shame for any to refer to the scattering for examples to govern us now in the gathering; for if God does no more for us now than he did then, Israel would never be gathered. It is as necessary that the truth should be published in a paper, as preached.” Review and Herald, November 1, 1850.
“9 дүгээр сарын 23-нд Эзэн надад Өөрийн ард түмний үлдэгдлийг эргүүлэн авахын тулд Тэрээр мутраа хоёр дахь удаагаа сунгасныг, мөн энэ цуглуулах цаг үед хүчин чармайлтыг хоёр дахин нэмэгдүүлэх ёстойг үзүүлсэн. Тараагдах цаг үед Израиль цохигдон урагдсан; харин эдүгээ цуглуулах цаг үед Бурхан Өөрийн ард түмнийг эдгээж, шархыг нь бооно. Тараагдах үед үнэнийг түгээхээр гаргасан хүчин чармайлт тун бага нөлөөтэй байж, маш бага юм, эсвэл огт юу ч бүтээдэггүй байсан; харин Бурхан Өөрийн ард түмнийг цуглуулахаар мутраа тавьсан энэ цуглуулах цаг үед үнэнийг түгээх хүчин чармайлт нь зориулагдсан үр нөлөөгөө үзүүлэх болно. Бүгд энэ ажилд нэгдмэл байж, хичээл зүтгэлтэй байх ёстой. Эдүгээ цуглуулах үед биднийг удирдах жишээ болгон хэн нэгэн тараагдах үеийг иш татах нь ичгүүртэй хэрэг болохыг би харсан; учир нь хэрэв Бурхан тэр үед хийснээсээ илүүг одоо бидний төлөө хийхгүй бол Израиль хэзээ ч цуглагдахгүй. Үнэнийг номлодог шигээ хэвлэлээр нийтлэн түгээх нь ч мөн адил зайлшгүй шаардлагатай юм.” Review and Herald, 1850 оны 11 дүгээр сарын 1.
Obviously, the Lord attempted to move His work forward in unity, but the unity had evidently broken down, and “in the period of doubt and uncertainty that followed the disappointment, many of the advent believers yielded their faith.” The Present Truth (later the Review and Herald) began to be published in 1849, and by 1851 the 1850 chart was available, but by 1856, the message of the “seven times” of Leviticus twenty-six was left unfinished. The message that was unsealed on October 22, 1844 occurred when the time prophecies of the twenty-three hundred years and the twenty-five hundred and twenty years concluded.
Илэрхий нь, Эзэн Өөрийн ажлыг эв нэгдэл дотор урагшлуулахыг оролдсон; гэвч тэр эв нэгдэл нь илтэд сарнин нурсан бөгөөд, “урам хугарлын дараа дагалдсан эргэлзээ ба тодорхойгүй байдлын үед, адвентийн итгэгчдийн олноос олон нь итгэлээ орхисон.” The Present Truth (хожим Review and Herald) 1849 онд хэвлэгдэж эхэлсэн бөгөөд 1851 он гэхэд 1850 оны зураглал бэлэн болсон байв; харин 1856 он гэхэд Левит хорин зургаагийн “долоон цаг үе”-ийн мэдээ дуусаагүй орхигдсон байлаа. 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд тайлагдсан тэрхүү мэдээ нь хоёр мянга гурван зуун жилийн болон хоёр мянга таван зуун хорин жилийн цаг хугацааны зөгнөлүүд төгсөх үед тохиосон юм.
The Sabbath was the doctrine that shone above the other doctrines at that time, and for twelve years a testing process progressed until the last test arrived in 1856. That test was upon the Sabbath rest for the land, and it marked the end of a testing process that began with the Sabbath rest for men. The testing period bore the signature of Alpha and Omega. 1856 also represented an increase of knowledge upon the first foundational truth discovered by Miller, so it possessed the signature of Alpha and Omega at that level as well. The Sabbath truth being the sign of God’s sanctified people was represented as the sounding of the seventh trumpet, when the mystery of Christ in the believer, the hope of glory is fulfilled. The “seven times” was represented by the Jubilee trumpet that was to be sounded on the Day of Atonement.
Амралтын өдөр нь тэр үед бусад сургаалуудын дээр гэрэлтэн тодорч байсан сургаал байсан бөгөөд арван хоёр жилийн турш шалгалтын үйл явц урагшлан явсаар 1856 онд эцсийн сорилт ирэв. Тэр сорилт нь газрын амралтын Амралтын өдрийн тухай байсан бөгөөд энэ нь хүний Амралтын өдрөөс эхэлсэн шалгалтын үйл явцын төгсгөлийг тэмдэглэсэн юм. Шалгалтын хугацаа нь Альфа ба Омегийн тамгыг агуулж байв. 1856 он мөн Миллерийн нээн илрүүлсэн анхны суурь үнэн дээрх мэдлэгийн өсөлтийг илэрхийлж байсан тул тэр түвшинд ч бас Альфа ба Омегийн тамгыг агуулж байлаа. Амралтын өдрийн үнэн нь Бурханы ариусгагдсан ард түмний тэмдэг болохын хувьд, итгэгч доторх Христийн нууц буюу алдрын найдвар биелэлдээ хүрэх үед долоо дахь бүрээ дуугарах явдлаар дүрслэгдсэн. “Долоон үе” нь Эвлэрүүллийн өдөр дуугаргах ёстой байсан Ойн баярын бүрээгээр дүрслэгдсэн юм.
The seven years from 1856 unto 1863 represented the ten days in Jerusalem for the disciples, and the six days of the Exeter camp meeting for the Philadelphian Millerites, but, sadly, the period became the illustration of those who refuse to follow the Lord as He leads them through the transition period. The history of the first and second angels, which is the historical period of the seven thunders, identifies the Lord stretching His hand to gather His people a second time from April 19, 1844, and it illustrates an obedient response as the wise followed Christ into the Most Holy Place.
1856 оноос 1863 он хүртэлх долоон жил нь шавь нарын хувьд Иерусалим дахь арван өдрийг, мөн Филадельфийн Миллерчүүдийн хувьд Эксетерийн хуарангийн цуглааны зургаан өдрийг төлөөлж байсан боловч, харамсалтай нь, тэр хугацаа нь Эзэн Өөрөө тэднийг шилжилтийн үеэр удирдан дагуулж явахад Түүнийг дагахаас татгалздаг хүмүүсийн жишээ болон хувирсан юм. Долоон аянгын түүхэн үе болох нэгдүгээр ба хоёрдугаар тэнгэрэлчийн түүх нь 1844 оны 4 дүгээр сарын 19-нөөс эхлэн Өөрийн ардыг хоёр дахь удаагаа цуглуулахын тулд Эзэн мутраа сунгаж буйг тодорхойлон харуулдаг бөгөөд ухаалаг нь Христийг даган Хамгийн Ариун Газарт орсны адил дуулгавартай хариу үйлдлийг дүрслэн үзүүлдэг.
The history of the first Kadesh, which is the history of the third angel from 1844 unto 1863 identifies the Lord again stretching His hand to gather His people a second time, but in that history, rebellion is manifested. Now, for the third time, ever since July 2023, the Lord is again stretching forth His hand to gather His people a second time, and they will fulfill the second Kadesh as obedient Philadelphians, for the signature of truth identifies the three times as the beginning and ending representing obedient Philadelphians, and the middle example being disobedient Laodiceans.
Анхны Кадешийн түүх, өөрөөр хэлбэл 1844 оноос 1863 он хүртэлх гурав дахь тэнгэрэлчийн түүх нь Эзэн Өөрийн ардыг хоёр дахь удаагаа цуглуулахын тулд дахин мутраа сунгаж буйг илчилдэг; харин тэр түүхэнд тэрслэлт илэрдэг. Одоо, 2023 оны долоодугаар сараас хойш гурав дахь удаагаа, Эзэн Өөрийн ардыг хоёр дахь удаагаа цуглуулахын тулд дахин мутраа сунгаж байгаа бөгөөд тэд дуулгавартай Филаделфи хүмүүсийн хувьд хоёр дахь Кадешийг биелүүлэх болно. Учир нь үнэний гарын үсэг эдгээр гурван удаагийн жишээг эхлэл ба төгсгөл нь дуулгавартай Филаделфи хүмүүсийг, харин дундах жишээ нь дуулгаваргүй Лаодикейчуудыг төлөөлдөг болохыг тодорхойлдог.
We will continue this study in the next article.
Бид энэ судалгааг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэх болно.
“Will the churches heed the Laodicean message? Will they repent, or will they, notwithstanding that the most solemn message of truth—the third angel’s message—is being proclaimed to the world, go on in sin? This is the last message of mercy, the last warning to a fallen world. If the church of God becomes lukewarm, it does not stand in favor with God any more than do the churches that are represented as having fallen and become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and the cage of every unclean and hateful bird. Those who have had opportunities to hear and receive the truth and who have united with the Seventh-day Adventist church, calling themselves the commandment-keeping people of God, and yet possess no more vitality and consecration to God than do the nominal churches, will receive of the plagues of God just as verily as the churches who oppose the law of God. Only those that are sanctified through the truth will compose the royal family in the heavenly mansions Christ has gone to prepare for those that love Him and keep His commandments.
“Сүмүүд Лаодикеийн захиасанд анхаарал тавих уу? Тэд гэмшиж наманчлах уу, эсвэл үнэний хамгийн ёслол төгөлдөр захиас болох гурав дахь тэнгэрэлчийн захиас дэлхийд тунхаглагдаж байгааг үл харгалзан нүгэл дотор үргэлжлэн явах уу? Энэ бол нигүүлслийн сүүлчийн захиас, унасан дэлхийд өгөгдөх эцсийн сэрэмжлүүлэг мөн. Хэрэв Бурханы сүм бүлээцсэн бол, чөтгөрүүдийн орших газар, бузар сүнс бүрийн хоргодох байр, бузартай бөгөөд жигшүүрт шувуу бүрийн тор болсон гэж дүрслэгддэг унасан сүмүүдтэй адил, тэр нь Бурханы таалалд тэднээс илүүтэйгээр үл нийцнэ. Үнэнийг сонсож хүлээн авах боломжтой байсан атлаа Долоо дахь өдрийн Адвентист сүмтэй нэгдэж, өөрсдийгөө Бурханы тушаалыг сахидаг ард түмэн хэмээн нэрлэдэг боловч, нэр төдий сүмүүдийнхээс илүү амьд чанар, Бурханд өөрийгөө зориулсан байдалгүй хүмүүс, Бурханы хуулийг эсэргүүцдэг сүмүүдийн адил яг үнэнээрээ Бурханы гамшгуудаас хүртэх болно. Зөвхөн үнэнээр ариусгагдсан хүмүүс л Христийг хайрлаж, Түүний тушаалуудыг сахидаг хүмүүст зориулан бэлтгэхээр Түүний явсан тэнгэрийн орд харшуудад хааны гэр бүлийг бүрдүүлэх болно.
“‘He that saith, I know him, and keepeth not His commandments, is a liar, and the truth is not in him’ [1 John 2:4]. This includes all who claim to have a knowledge of God, and to keep His commandments, but who do not manifest this by good works. They will receive according to their deeds. ‘Whosoever abideth in Him sinneth not: whosoever sinneth hath not seen Him, neither known Him’ [1 John 3:6]. This is addressed to all church members, including the members of the Seventh-day Adventist churches. ‘Little children, let no man deceive you: he that doeth righteousness is righteous, even as He is righteous. He that committeth sin is of the devil; for the devil sinneth from the beginning. For this purpose the Son of God was manifested, that He might destroy the works of the devil. Whosoever is born of God doth not commit sin; for His seed remaineth in him: and he cannot sin, because he is born of God. In this the children of God are manifest, and the children of the devil: whosoever doeth not righteousness is not of God, neither he that loveth not his brother’ [1 John 3:7–10].
“‘Түүнийг би мэднэ’ гэж хэлээд, Түүний тушаалуудыг сахидаггүй хүн бол худалч бөгөөд үнэн түүнд байдаггүй” [1 Иохан 2:4]. Үүнд Бурханы тухай мэдлэгтэй, Түүний тушаалуудыг сахидаг хэмээн өөрсдийгөө тунхагладаг атлаа үүнийгээ сайн үйлсээр илэрхийлдэггүй бүх хүн хамаарна. Тэд үйлсийнхээ дагуу хүлээн авах болно. “Түүн дотор оршдог хэн боловч нүгэл үйлддэггүй; нүгэл үйлддэг хэн боловч Түүнийг хараагүй, мөн Түүнийг мэдээгүй” [1 Иохан 3:6]. Энэ нь Долоо дахь өдрийн Адвентист сүмүүдийн гишүүдийг оролцуулан, бүх сүмийн гишүүдэд хандсан үг юм. “Бяцхан хүүхдүүд ээ, та нарыг хэн ч бүү мэхлэг. Зөвт байдлыг үйлддэг нь Тэр зөвт байдагчлан зөвт юм. Нүгэл үйлдэгч нь диаволаас; учир нь диавол анхнаасаа нүгэл үйлдсэн. Үүний тулд Бурханы Хүү илэрсэн нь диаволын үйлсийг устгахын төлөө байв. Бурханаас төрсөн хэн боловч нүгэл үйлддэггүй. Учир нь Түүний үр түүнд оршдог; тэр нүгэл үйлдэж үл чадна, яагаад гэвэл тэр Бурханаас төрсөн юм. Үүгээр Бурханы хүүхдүүд болон диаволын хүүхдүүд ил болдог: зөвт байдлыг үйлддэггүй хэн боловч Бурханаас бус, мөн ах дүүгээ хайрладаггүй нь ч мөн адил” [1 Иохан 3:7–10].
“All who claim to be Sabbath-keeping Adventists, and yet continue in sin, are liars in God’s sight. Their sinful course is counterworking the work of God. They are leading others into sin. The word comes from God to every member of our churches, ‘And make straight paths for your feet, lest that which is lame be turned out of the way; but let it rather be healed. Follow peace with all men, and holiness, without which no man shall see the Lord: looking diligently lest any man fail of the grace of God; lest any root of bitterness springing up trouble you, and thereby many be defiled; Lest there be any fornicator, or profane person, as Esau, who for one morsel of meat sold his birthright. For ye know how that afterward, when he would have inherited the blessing, he was rejected; for he found no place of repentance, though he sought it carefully with tears’ [Hebrews 12:13–17].
“Өөрсдийгөө Амралтын өдрийг сахидаг Адвентистууд хэмээн тунхагладаг атлаа нүгэл дотороо үргэлжлүүлэн амьдарч буй бүхэн нь Бурханы мэлмийд худалчид мөн. Тэдний нүгэлт замнал нь Бурханы ажлын эсрэг үйлчилж байна. Тэд бусдыг нүгэлд хөтөлж байна. Манай чуулгануудын гишүүн бүрд Бурханаас ийнхүү үг ирдэг: ‘Тахир дутуу нь замаас бүрмөсөн гарч одохгүйн тулд, харин эдгээгдэхийн тулд хөлдөө шулуун жим гарга. Бүх хүмүүстэй эв найртай байж, мөн ариун байдлыг дага; түүнгүйгээр хэн ч Эзэнийг үзэхгүй. Хэн нэгэн нь Бурханы нигүүлслээс хоцрох вий хэмээн хичээнгүйлэн харгалз; гашуун үндэс урган гарч та нарыг түгшээж, түүгээр олон хүн бузартагдах вий. Нэг хоолны төлөө ууган хүүгийн эрхээ худалдсан Есау мэт садар самуун хүн, эсвэл бузар хүн байж болохгүй. Учир нь та нар мэднэ: тэрээр хожим ерөөлийг өвлөн авахыг хүссэн боловч гологдсон; нулимстайгаар чармайн эрсэн ч гэмшлийн газар олоогүй’ [Еврей 12:13–17].”
“This is applicable to many who claim to believe the truth. Rather than give up their lustful practices, they venture on in a wrong line of education under Satan’s deceiving sophistry. Sin is not discerned as sinful. Their very consciences are defiled, their hearts are corrupted, even the thoughts are continually corrupt. Satan uses them as decoys to lure souls to unclean practices which defile the whole being. ‘He that despised Moses’ law [which was the law of God] died without mercy under two or three witnesses: Of how much sorer punishment, suppose ye, shall he be thought worthy, who hath trodden under foot the Son of God, and hath counted the blood of the covenant, wherewith he was sanctified, an unholy thing, and hath done despite unto the Spirit of grace? For we know Him that hath said, Vengeance belongeth unto Me, I will recompense, saith the Lord. And again, The Lord shall judge His people. It is a fearful thing to fall into the hands of the living God’ [Hebrews 10:28–31].” Manuscript Releases, volume 19, 176, 177.
“Энэ нь үнэнийг итгэдэг хэмээн мэдүүлдэг олон хүнд хамаатай. Тэд хүсэл тачаалт үйлүүдээсээ татгалзахын оронд Сатаны мэхлэгч башир үгсийн дор боловсролын буруу чиглэлд цаашлан ордог. Нүгэл нь нүгэлт зүйл хэмээн ялгагдан танигддаггүй. Тэдний ухамсар бүр бохирдсон, зүрх сэтгэл нь ялзарсан, тэр ч байтугай бодол санаа нь үргэлж завхарсан байдаг. Сатан тэднийг сүнснүүдийг бүхэл оршихуйг бузарладаг бузарт үйлд уруу татах төөрөгдүүлэгч өгөөш болгон ашигладаг. ‘Мосегийн хуулийг [энэ нь Бурханы хууль байсан] үл ойшоосон хүн хоёр буюу гурван гэрчийн үгээр өршөөлгүйгээр үхдэг байсан бол; Бурханы Хүүг хөл дороо гишгэсэн, өөрийг нь ариусгасан гэрээний цусыг бузар зүйл хэмээн тооцсон, нигүүлслийн Сүнсэнд доромжлол үйлдсэн хүн хичнээн илүү хүнд шийтгэл хүлээх зохистой гэж та нар бодно вэ? Учир нь “Өшөө авалт Надад хамаарна, Би хариуг нь өгнө” хэмээн Эзэн айлдсаныг бид мэднэ. Бас дахин, “Эзэн Өөрийн ард түмнийг шүүнэ.” Амьд Бурханы мутарт унах нь аймшигт хэрэг мөн’ [Еврей 10:28–31].” Manuscript Releases, volume 19, 176, 177.