The books of Daniel and Revelation are the same book, just as assuredly as the Old Testament and the New Testament are the same book. Just before probation closes the Revelation of Jesus Christ is unsealed.
Даниел ба Илчлэл номууд нь нэгэн адил ном мөн бөгөөд энэ нь Хуучин Гэрээ ба Шинэ Гэрээ нэгэн адил ном мөн гэдэгтэй адил гарцаагүй үнэн юм. Шалгалтын хугацаа хаагдахын яг өмнө Есүс Христийн Илчлэл тайлагддаг.
And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.
Тэр надад, “Энэ номын эш үзүүллэгийн үгсийг битгий битүүмжил; учир нь цаг нь ойрхон байна. Шударга бус нэгэн нь цаашид ч шударга бус хэвээр байг; бузар нэгэн нь цаашид ч бузар хэвээр байг; зөвт нэгэн нь цаашид ч зөвт хэвээр байг; ариун нэгэн нь цаашид ч ариун хэвээр байг. Мөн, болгоогтун, Би удахгүй ирнэ; Миний шагнал Надтай хамт байгаа бөгөөд хүн бүрд үйлсийнх нь дагуу өгөх болно. Би бол Альфа ба Омега, эхлэл ба төгсгөл, анхны бөгөөд сүүлчийнх мөн” гэж айлдав. Илчлэлт 22:10–13.
The biblical “rule of first mention,” which includes the truth that the end of a thing is illustrated by the beginning of a thing, emphasizes the significance of the first three chapters of the book of Daniel, for they are the first truth mentioned in the book that is the books of Daniel and Revelation. Jesus is Alpha and Omega, so the beginning of the book that is the books of Daniel and Revelation, must represent the truth which is unsealed at the end. At one level then, the truth which is unsealed is the everlasting gospel of the angels of Revelation fourteen.
Эд зүйлийн төгсгөл нь түүний эхлэлээр дүрслэгддэг гэсэн үнэнийг багтаасан Библийн “анхны дурдлагын дүрэм” нь Даниелын номын эхний гурван бүлгийн ач холбогдлыг онцолдог. Учир нь тэдгээр нь Даниел ба Илчлэлт хэмээх номуудаас бүрдэх тэр номын дотор анх дурдагдсан үнэн юм. Есүс бол Альфа ба Омега мөн тул, Даниел ба Илчлэлт хэмээх номуудаас бүрдэх тэр номын эхлэл нь төгсгөл үед лац нь тайлагдах үнэнийг төлөөлөх ёстой. Тэгэхээр нэг түвшинд, лац нь тайлагдах тэр үнэн нь Илчлэлт арван дөрөвдүгээр бүлгийн тэнгэрэлчүүдийн мөнхийн сайн мэдээ мөн.
The Revelation of Jesus Christ that is introduced in the first verse of chapter one of Revelation, is the message that is to be conveyed to the churches when the “time is at hand,” and the time that is “at hand” in chapter one of Revelation, must be the same time that is “at hand,” just before probation closes in chapter twenty-two of Revelation.
Илчлэлт номын нэгдүгээр бүлгийн эхний ишлэлд танилцуулагдсан Есүс Христийн Илчлэлт нь “цаг ойрхон” байх үед чуулгануудад дамжуулагдах ёстой мэдээ мөн бөгөөд, Илчлэлт номын нэгдүгээр бүлэгт “ойрхон” хэмээн хэлэгдсэн тэр цаг нь Илчлэлт номын хорин хоёрдугаар бүлэгт нигүүлслийн хугацаа хаагдахын яг өмнө “ойрхон” хэмээн хэлэгдсэн тэрхүү адил цаг байх ёстой.
The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to show unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. Revelation 1:1-3.
Бурхан Өөрийн боолуудад удахгүй болох ёстой зүйлсийг үзүүлэхийн тулд Түүнд өгсөн Есүс Христийн илчлэл; тэр үүнийг Өөрийн тэнгэрэлчээр дамжуулан боол Иоханд илгээж, тэмдэглүүлэв. Иохан нь Бурханы үг, Есүс Христийн гэрчлэл, мөн өөрийн харсан бүхний тухай гэрчилсэн юм. Энэхүү эш үзүүллэгийн үгсийг уншигч, сонсогчид болон түүнд бичигдсэн зүйлсийг сахигчид ерөөлтэй еэ. Учир нь цаг нь ойрхон байна. Илчлэлт 1:1–3.
The message that is the final message, which is unsealed just before probation closes, when “the time is at hand,” is the latter rain message of the second angel and Midnight Cry. It is the truth connected with the “hidden history” of the Seven Thunders. It is the revelation of “the eighth being of the seven”, and the golden thread that weaves all these precious revelations together into the beautiful garment of Christ’s righteousness is the “precious” “seven times,” of Leviticus twenty-six. Daniel chapter one, and then again, Daniel chapters one through three, is that message. The “secret” of chapter two, is also that message.
Тэнсэж дуусахаас яг өмнөхөн, “цаг ойртсон” үед лац нь тайлагдах эцсийн мэдээ нь хоёр дахь тэнгэрэлчийн болон Шөнийн Дунд Дуут Урианы хожмын борооны мэдээ мөн. Энэ нь Долоон Аянгын “нууцлагдсан түүх”-тэй холбогдох үнэн юм. Энэ нь “долоогоос гарсан найм дахь”-ын илчлэл бөгөөд эдгээр эрхэм илчлэлүүдийг бүгдийг нь Христийн зөвт байдлын үзэсгэлэнт өмсгөл болгон хамтад нь нэхэн холбодог алтан утас нь Левит хорин зургаад буй “эрхэм” “долоон удаа” мөн. Даниелын нэгдүгээр бүлэг, мөн дараа нь Даниелын нэгээс гуравдугаар бүлгүүд хүртэлх нь тэрхүү мэдээ мөн. Хоёрдугаар бүлгийн “нууц” ч мөн тэрхүү мэдээ мөн.
Chapter one of Daniel represents the first angel’s message, and just as all the prophetic waymarks of all three angels’ messages are represented in the first angel’s message of chapter fourteen of Revelation; all the prophetic waymarks of all three messages are represented in chapter one, of Daniel. Those elements are the three-step testing process, which in Daniel chapter one, represents a dietary test, that is followed by a visual test, which leads to a litmus test. Chapter one, when considered in relation to chapters two and three, represents the dietary test, and chapter two the visual test, and chapter three the litmus test. The three angels’ messages of Revelation fourteen, and Daniel chapters one through three, provide four witnesses to the three-step testing process.
Даниелын нэгдүгээр бүлэг нь анхны тэнгэрэлчийн мэдээг төлөөлдөг бөгөөд Илчлэл номын арван дөрөвдүгээр бүлгийн анхны тэнгэрэлчийн мэдээнд гурван тэнгэрэлчийн бүх мэдээний эш үзүүллэгийн бүх тэмдэгт үе шатууд хэрхэн багтсан байдагтай адил, Даниелын нэгдүгээр бүлэгт мөн эдгээр гурван мэдээний эш үзүүллэгийн бүх тэмдэгт үе шатууд багтсан байдаг. Тэдгээр бүрэлдэхүүн нь гурван үе шаттай сорилтын үйл явц бөгөөд Даниелын нэгдүгээр бүлэгт энэ нь хоол хүнстэй холбоотой сорилтыг төлөөлж, түүний дараа харааны сорилт ирж, улмаар шийдвэрлэх шалгуур сорилтод хүргэдэг. Нэгдүгээр бүлгийг хоёр, гуравдугаар бүлгүүдтэй нь уялдуулан авч үзвэл, нэгдүгээр бүлэг нь хоолны сорилтыг, хоёрдугаар бүлэг нь харааны сорилтыг, гуравдугаар бүлэг нь шийдвэрлэх шалгуур сорилтыг төлөөлнө. Илчлэл номын арван дөрөвдүгээр бүлгийн гурван тэнгэрэлчийн мэдээнүүд болон Даниелын нэгээс гуравдугаар бүлгүүд нь энэхүү гурван үе шаттай сорилтын үйл явцын тухай дөрвөн гэрчийг өгдөг.
Chapters four and five of Daniel represent a very profound line of prophetic history. The line produced by those two chapters, contains at least six distinct prophetic lines. One of those prophetic lines, begins in the year 723 BC, and continues through to the Sunday law. Another of the six lines represents the history of 1798, through to the Sunday law, and in that line, three lines of prophecy are simultaneously represented; the line of the earth beast (the United States), then the line of the Protestant horn and also the line of the Republican horn. Together they establish a fifth line in the beginning of the prophetic line of the United States. That line marks the unsealing of chapters seven, eight and nine of Daniel in 1798. At the ending of the prophetic line of the United States, a sixth line is produced, which marks the unsealing of chapters ten, eleven and twelve in 1989.
Даниелын дөрөв ба тавдугаар бүлгүүд эш үзүүллэгийн түүхийн нэн гүн гүнзгий нэгэн шугамыг дүрсэлдэг. Эдгээр хоёр бүлгээс үүсэх тэр шугам нь дор хаяж зургаан тусдаа эш үзүүллэгийн шугамыг агуулдаг. Тэдгээр эш үзүүллэгийн шугамуудын нэг нь МЭӨ 723 оноос эхэлж, Ням гаргийн хууль хүртэл үргэлжилдэг. Зургаан шугамын өөр нэг нь 1798 оны түүхээс Ням гаргийн хууль хүртэлх түүхийг төлөөлдөг бөгөөд тэрхүү шугамд эш үзүүллэгийн гурван шугам нэгэн зэрэг дүрслэгддэг; газрын араатны (Америкийн Нэгдсэн Улс) шугам, дараа нь протестант эврийн шугам, мөн түүнчлэн Бүгд Найрамдах эврийн шугам. Эдгээр нь хамтдаа Америкийн Нэгдсэн Улсын эш үзүүллэгийн шугамын эхэнд тав дахь шугамыг тогтоодог. Тэр шугам нь 1798 онд Даниелын долоо, найм, есдүгээр бүлгүүдийн лац тайлагдсаныг тэмдэглэдэг. Америкийн Нэгдсэн Улсын эш үзүүллэгийн шугамын төгсгөлд зургаа дахь шугам бий болдог бөгөөд энэ нь 1989 онд арав, арван нэг, арван хоёрдугаар бүлгүүдийн лац тайлагдсаныг тэмдэглэдэг.
The beginning of the prophetic line of the earth beast, as represented by Daniel chapter four, is marked by the symbol of the “seven times,” and the ending of the prophetic line of the earth beast is also marked by the symbol of the “seven times.” The beginning and ending of the period of history that is represented by the unsealing of chapters seven, eight and nine is also marked by the symbol of the “seven times.” The beginning and ending of the period of history that is represented by the unsealing of Daniel chapters ten, eleven and twelve is also marked by the “seven times.”
Даниелын дөрөвдүгээр бүлгээр дүрслэгдсэн газрын араатны эш үзүүллэгийн шугамын эхлэл нь “долоон цаг”-ийн бэлгэ тэмдгээр тэмдэглэгдсэн байдаг бөгөөд газрын араатны эш үзүүллэгийн шугамын төгсгөл ч мөн “долоон цаг”-ийн бэлгэ тэмдгээр тэмдэглэгдсэн байдаг. Долоо, найм, есдүгээр бүлгүүдийн лац тайлагдсанаар дүрслэгдсэн түүхэн хугацааны эхлэл ба төгсгөл мөн “долоон цаг”-ийн бэлгэ тэмдгээр тэмдэглэгдсэн байдаг. Даниелын арав, арван нэг, арван хоёрдугаар бүлгүүдийн лац тайлагдсанаар дүрслэгдсэн түүхэн хугацааны эхлэл ба төгсгөл ч мөн “долоон цаг”-аар тэмдэглэгдсэн байдаг.
The ending of the period of history that began when Daniel chapters seven, eight and nine were unsealed at “the time of the end” in 1798, was 1863. The beginning of the period of history that began when Daniel chapters ten, eleven and twelve was unsealed at “the time of the end” was 1989. From 1863, to 1989 equates to one hundred and twenty-six years. One hundred and twenty-six years is a tenth, or a tithe, of twelve hundred and sixty years. The number one hundred and twenty-six is therefore a symbol of the twelve hundred and sixty years, that represent the “wilderness,” which in turn is a symbol of the twenty-five hundred and twenty years of the “seven times.”
1798 онд “эцсийн цагт” Даниелын долоо, найм, есдүгээр бүлгүүдийн лац тайлагдсанаар эхэлсэн түүхэн хугацааны төгсгөл нь 1863 он байсан. “Эцсийн цагт” Даниелын арав, арван нэг, арван хоёрдугаар бүлгүүдийн лац тайлагдсанаар эхэлсэн түүхэн хугацааны эхлэл нь 1989 он байсан. 1863 оноос 1989 он хүртэлх хугацаа нэг зуун хорин зургаан жилтэй тэнцэнэ. Нэг зуун хорин зургаан жил нь нэг мянга хоёр зуун жаран жилийн аравны нэг, өөрөөр хэлбэл аравны өргөл юм. Иймээс нэг зуун хорин зургаа гэсэн тоо нь “цөл”-ийг илэрхийлдэг нэг мянга хоёр зуун жаран жилийн бэлгэдэл бөгөөд, тэрхүү “цөл” нь эргээд “долоон цаг”-ийн хоёр мянга таван зуун хорин жилийн бэлгэдэл мөн.
This reality identifies that in the history of the earth beast, in the movement of the first angel at the beginning, and then at the movement of the third angel at the ending, are both marked at their beginnings and endings with the “seven times.” And the period of time between those two movements which binds them together is also represented by the “seven times.”
Энэ бодит байдал нь газрын араатны түүхэнд, эхэндэх эхний тэнгэрэлчийн хөдөлгөөнд, мөн төгсгөл дэх гурав дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөнд хоёуланд нь тэдний эхлэл болон төгсгөл нь “долоон цаг”-аар тэмдэглэгдсэн болохыг тодорхойлж байна. Мөн эдгээр хоёр хөдөлгөөнийг хооронд нь холбон нэгтгэдэг тэдгээрийн хоорондох хугацааны үе ч бас “долоон цаг”-аар дүрслэгдсэн байна.
Without applying the biblical methodology of “line upon line,” this type of revelation is impossible to see and understand, for without that methodology the sealed book, could be given to one who was educated in the art of theology, and then he could be asked for an explanation of what the book that was sealed meant. His pride of opinion would lead him to point out that the sealed book cannot be understood, for it was sealed. You could then take that sealed book and give it to one of the flock that is controlled and neutered by that enlightened one, and the flock that has become comfortable dining on the theologian’s dishes of fables, would decline from making an application of the sealed book, for they know full well that only those that are members of the theological Sanhedrin have been appointed to decide what truth is.
Библийн “мөр дээр мөр” хэмээх аргачлалыг хэрэглэхгүйгээр ийм төрлийн илчлэлийг харж, ойлгох боломжгүй. Учир нь тэрхүү аргачлалгүйгээр битүүмжилсэн номыг теологийн урлагт боловсорсон нэгэнд өгч, дараа нь битүүмжилсэн тэр ном юуг илэрхийлж байсныг тайлбарлахыг түүнээс асууж болох юм. Өөрийн үзэл бодолд бардсан омог нь түүнийг, тэрхүү битүүмжилсэн номыг ойлгох аргагүй, учир нь тэр нь битүүмжилсэн юм хэмээн заан хэлэхэд хүргэнэ. Дараа нь та тэр битүүмжилсэн номыг авч, өнөөх гэгээрсэн нэгний удирдлага, номхруулалтад орсон сүргийн нэгэнд өгч болох бөгөөд теологичийн домгийн тавагнаас хооллоход дасал болсон тэр сүрэг нь, битүүмжилсэн номд ямар нэгэн хэрэглээ хийхээс татгалзах болно. Учир нь үнэнийг юу болохыг зөвхөн теологийн Синедрионы гишүүд л тогтоохоор томилогдсон гэдгийг тэд тун сайн мэддэг юм.
“‘Stay yourselves, and wonder, cry ye out, and cry; they are drunken but not with wine; they stagger; but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes; the prophets and your rulers, the seers hath he covered. And the vision of all is become unto you as the words of a book that is sealed, which men delivered to one that is learned saying, read this, I pray thee; and he saith, I am not learned.’
“‘Гайхан зогсогтун, бишир; хашхир, тийнхүү хашхир; тэд дарснаас бус атлаа согтжээ; тэд хатуу ундаанаас бус атлаа дайвалзана. Учир нь ЭЗЭН та нарын дээр гүн нойрсох сүнсийг асгаж, та нарын нүдийг аниулжээ; эш үзүүлэгчид болон та нарын тэргүүлэгчдийг, үзмэрчдийг Тэр халхалжээ. Бүх үзэгдэл та нарт лацадсан номын үгс мэт болсон бөгөөд хүмүүс түүнийг бичиг мэддэг нэгэнд өгч, “Үүнийг уншаач, би чамаас гуйя” гэхэд, тэрээр, “Би чадахгүй, учир нь энэ нь лацадсан” гэдэг.’”
“‘Wherefore the Lord saith, Forasmuch as this people draw near me with their mouths, and with their lips do honor me, but have removed their hearts afar from me, and their fear toward me is taught by the precept of men; therefore, behold, I will proceed to do a marvelous work, and a wonder for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, Who seeth us, and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potters clay; for shall the work say of him that made it, He made me not, or shall the thing framed say of him that framed it, He had no understanding?’
“‘Тиймийн тул Эзэн айлдаж байна: Энэ ард түмэн амаараа Над уруу ойртож, уруулаараа Намайг хүндэлдэг боловч зүрх сэтгэлээ Надаас холдуулсан бөгөөд Надаас эмээх нь хүний сургаалын тушаалаар заалгасан зүйл болсон учир, тиймээс болгоогтун, Би гайхамшигт үйлс, үнэхээр гайхамшиг ба хачирхалтай зүйлийг үйлдэх болно; тэгэхэд тэдний мэргэдийн мэргэн ухаан мөхөж, тэдний ухаантнуудын ойлголт далдлагдах болно. ЭЗЭНээс өөрсдийн зөвлөгөөг гүн нуухыг эрмэлздэг, үйлс нь харанхуйд байдаг, мөн “Хэн биднийг харна вэ, хэн биднийг мэднэ вэ?” гэж хэлдэг хүмүүст золгүй еэ! Та нарын юмсыг орвонгоор нь эргүүлэх явдал ваарчны шавартай адилд тооцогдох бус уу? Учир нь бүтээгдсэн зүйл өөрийг нь бүтээсэн нэгний тухай, “Тэр намайг бүтээгээгүй” гэж хэлэх үү? Эсвэл хэлбэржүүлэгдсэн зүйл өөрийг нь хэлбэржүүлсэн нэгний тухай, “Тэр ойлголтгүй байсан” гэж хэлэх үү?’”
“Every word of this will be fulfilled. There are those who do not humble their hearts before God, and who will not walk uprightly. They hide their true purposes, and keep in fellowship with the fallen angel, who loveth and maketh a lie. The enemy puts spirit upon the men whom he can use to deceive those who are partially in the dark. Some are becoming imbued with the darkness that prevails, and are setting the truth aside for error. The day pointed out by prophecy is come. Jesus Christ is not understood. Jesus Christ is to them a fable. At this stage of the earth’s history, many act like drunken men. ‘Stay yourselves, and wonder; cry ye out, and cry; they are drunken, but not with wine; they stagger, but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes. The prophets and your rulers, the seers hath he covered.’ A spiritual drunkenness is upon many who suppose they are the people who shall be exalted. Their religious faith is just as is represented in this Scripture. Under its influence, they cannot walk straight. They make crooked paths in their course of action. One and then another, they reel to and fro. They are looked upon by the Lord with great pity. The way of truth they have not known. They are scientific schemers, and those who could and should have helped, because of a clear spiritual eyesight, are themselves deceived, and are sustaining an evil work.
“Энэ бүхний үг бүр биелэх болно. Зүрх сэтгэлээ Бурханы өмнө даруу болгодоггүй, зөв шулуунаар явахгүй хүмүүс бий. Тэд жинхэнэ зорилгоо нуун, худлыг хайрлаж худал үйлдэгч унасан тэнгэрэлчтэй нөхөрлөлөө хадгалдаг. Дайсан өөрийн ашиглаж чадах хүмүүс дээр сүнсээ тавьж, хагас харанхуйд буй хүмүүсийг мэхлүүлэхээр ашигладаг. Зарим нь ноёрхож буй харанхуйгаар нэвчин, үнэнийг орхин төөрөгдлийг баримталж байна. Зөгнөлөөр заагдсан өдөр иржээ. Есүс Христийг ойлгохгүй байна. Есүс Христ тэдэнд үлгэр домог мэт. Дэлхийн түүхийн энэ үе шатанд олон хүн согтуу хүмүүс шиг авирладаг. ‘Та нар зогсож гайхагтун; хашхирч, хашхирцгаа; тэд согтжээ, гэвч дарсаар бус; тэд ганхана, гэвч хатуу ундаанаас бус. Учир нь ЭЗЭН та нарын дээр гүн нойрсох сүнсийг асгаж, нүдийг чинь анивчуулан хаажээ. Тэр эш үзүүлэгчдийг, та нарын захирагчдыг, үзмэрчдийг халхалжээ.’ Өргөмжлөгдөх хүмүүс нь өөрсдөө мөн гэж боддог олон хүний дээр сүнслэг согтуурал иржээ. Тэдний шашны итгэл нь энэ Бичээсэд дүрслэгдсэнтэй яг адил байна. Түүний нөлөөн дор тэд шулуун явж чаддаггүй. Тэд үйл ажиллагааныхаа явцад мурий зам гаргадаг. Нэг нь, дараа нь нөгөө нь, нааш цааш ганхдаг. Эзэн тэднийг гүн өрөвдөн хардаг. Тэд үнэний замыг мэдээгүй. Тэд шинжлэх ухаанч зальт арга сүвэгчид бөгөөд, сүнслэг хараа нь тунгалаг тул тусалж чадах, туслах ёстой байсан хүмүүс өөрсдөө мэхлэгдэж, бузар ажлыг дэмжиж байна.”
“The developments of these last days will soon become decided. When these spiritualistic deceptions are revealed to be what they really are,—the secret workings of evil spirits,—those who have acted a part in them will become as men who have lost their minds.
“Эдгээр эцсийн өдрүүдийн үйл явдлууд удахгүй тодорхой болох болно. Эдгээр спиритист мэхлэлүүд үнэндээ юу болох нь—бузар сүнснүүдийн нууц ажиллагаа мөн болох нь—илчлэгдэх үед, тэдгээрт оролцон үүрэг гүйцэтгэсэн хүмүүс ухаан санаагаа алдсан хүмүүс мэт болох болно.
“‘Wherefore the Lord saith, Forasmuch as this people draw near me with their mouth, and with their lips do honor me, but have removed their hearts far from me, and their fear toward me is taught by the precept of men therefore, behold I will proceed to do a marvelous work among this people, even a marvelous work and a wonder for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, who seeth us, and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay; for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it. He had no understanding?’
“‘Тиймээс Эзэн ийнхүү айлдаж байна: Энэ ард түмэн Надад амаараа ойртож, уруулаараа Намайг хүндэтгэвч, зүрх сэтгэлээ Надаас холдуулжээ; мөн Надаас эмээх нь хүний тушаалаар заалгасан зүйл болсон тул, болгоогтун, Би энэ ард түмний дунд гайхамшигт нэгэн үйл, үнэхээр гайхамшиг ба сонин хачин зүйлийг үйлдэх болно; учир нь тэдний мэргэдийн мэргэн ухаан мөхөж, тэдний ухаантнуудын ойлголт далдлагдах болно. Эзэнээс зөвлөгөөгөө нуухын тулд гүн рүү орогсдод гаслантай! Тэдний үйлс харанхуйд байдаг бөгөөд тэд: Хэн биднийг хардаг билээ? Хэн биднийг мэддэг билээ? хэмээн хэлдэг. Та нарын юмсыг урвуугаар эргүүлэх явдал үнэхээр ваарчны шавартай адилд тооцогдох уу? Учир нь бүтээгдсэн зүйл өөрийг нь бүтээсэн нэгний талаар, Тэр намайг бүтээгээгүй, гэж хэлэх үү? Эсвэл хэлбэржүүлэгдсэн зүйл өөрийг нь хэлбэржүүлсэн нэгний талаар, Түүнд ямар ч ойлголт байгаагүй, гэж хэлэх үү?’”
“It is presented to me that in our experience we have been and are meeting this very condition of things. Men who have had great light and wonderful privileges have taken the word of leaders who think themselves wise, who have been greatly favored and blessed by the Lord, but who have taken themselves out of the hands of God and placed themselves in the ranks of the enemy. The world is to be flooded with specious fallacies. One human mind, accepting these fallacies, will work upon other human minds, who have been turning the precious evidence of God’s truth into a lie. These men will be deceived by fallen angels, when they should have stood as faithful guardians, watching for souls, as they that must give an account. They have laid down the weapons of their warfare, and have given heed to seducing spirits. They make of no effect the counsel of God and set aside his warnings and reproofs, and are positively on Satan’s side, giving heed to seducing spirits and doctrines of devils.
“Бидний туршлагад бид яг ийм байдлын дунд орж байсан бөгөөд одоо ч тулгарсаар байна гэж надад үзүүлэгдсэн. Их гэрэл болон гайхамшигтай давуу эрх эдэлж байсан хүмүүс өөрсдийгөө мэргэн хэмээн боддог удирдагчдын үгийг дагасан; тэд Эзэнээр үлэмж ивээгдэж, ерөөгдөж байсан боловч өөрсдийгөө Бурханы мутраас гарган дайсны эгнээнд байрлуулсан билээ. Дэлхий ертөнц үнэмшил төрүүлэхүйц хуурамч мэхлэлүүдээр үерт автах ёстой. Эдгээр мэхлэлүүдийг хүлээн авсан нэг хүний оюун ухаан Бурханы үнэний эрхэм нотолгоог худал болгон хувиргаж ирсэн бусад хүний оюун ухаанд нөлөөлөх болно. Эдгээр хүмүүс унасан тэнгэрэлчүүдэд мэхлэгдэх болно, гэтэл тэд тайлангаа өгөх ёстой хүмүүсийн адил сүнснүүдийн төлөө харуулдан зогсох үнэнч манаачид байх учиртай байсан. Тэд өөрсдийн тэмцлийн зэвсгийг тавьж, мэхлэгч сүнснүүдэд анхаарлаа хандуулсан. Тэд Бурханы зөвлөгөөг хүчингүй болгож, Түүний анхааруулга болон зэмлэлийг хойш тавьж, илэрхийгээр Сатаны талд орон, мэхлэгч сүнснүүд болон чөтгөрүүдийн сургаалд анхаарал тавьж байна.
“Spiritual drunkenness is now upon men who ought not to be staggering as men under the influence of strong drink. Crimes and irregularities, fraud, deceit, and unfair dealing fill the world, in accordance with the teaching of the leader who rebelled in the heavenly courts.
“Хүчтэй ундааны нөлөөнд автсан хүмүүс мэт ганхаж явах ёсгүй хүмүүст эдүгээ сүнслэг согтолт нөмөрчээ. Гэмт хэрэг ба эмх замбараагүй байдал, залилан, мэхлэлт, шударга бус харьцаа нь тэнгэрийн ордонд тэрсэлсэн тэргүүлэгчийн сургаалын дагуу ертөнцийг дүүргэж байна.
“History is to be repeated. I could specify what will be in the near future, but the time is not yet. The forms of the dead will appear, through the cunning device of Satan, and many will link up with the one who loveth and maketh a lie. I warn our people that right among us some will turn away from the faith, and give heed to seducing spirits and doctrines of devils, and by them the truth will be evil spoken of.” Battle Creek Letters, 123–125.
“Түүх давтагдах ёстой. Ойрын ирээдүйд юу болохыг би тодорхойлон хэлж чадна, гэвч цаг нь хараахан болоогүй байна. Нас барагсдын дүрүүд Сатаны зальт арга хэрэгслээр үзэгдэх бөгөөд худлыг хайрлаж, худлыг үйлдэгч нэгэнд олон хүн нэгдэх болно. Би манай ард түмэнд анхааруулж байна: яг бидний дунд зарим нь итгэлээс няцаж, мэхлэгч сүнснүүд болон чөтгөрүүдийн сургаалд анхаарч, тэднээс болж үнэн муугаар хэлэгдэх болно.” Battle Creek Letters, 123–125.
Daniel chapter one, representing the message of the first angel of Revelation fourteen, aligns with the beginning history of the earth beast. Daniel chapters one, two and three representing the messages of all three angels in Revelation fourteen, aligns with the ending of the United States. Nebuchadnezzar represents the history of the first angel, and the first chapter of Daniel. Belshazzar represents the history of the third angel, and the first three chapters of Daniel.
Илчлэл 14-ийн эхний тэнгэрэлчийн мэдээг төлөөлдөг Даниелын нэгдүгээр бүлэг нь газрын араатны эхэн үеийн түүхтэй нийцдэг. Илчлэл 14-ийн гурван тэнгэрэлчийн бүх мэдээг төлөөлдөг Даниелын нэг, хоёр, гуравдугаар бүлгүүд нь Америкийн Нэгдсэн Улсын төгсгөлийн үетэй нийцдэг. Небухаднезар нь эхний тэнгэрэлчийн түүхийг болон Даниелын нэгдүгээр бүлгийг төлөөлдөг. Белшацар нь гурав дахь тэнгэрэлчийн түүхийг болон Даниелын эхний гурван бүлгийг төлөөлдөг.
“To the last ruler of Babylon, as in type to its first, had come the sentence of the divine Watcher: ‘O king, . . . to thee it is spoken; The kingdom is departed from thee.’ Daniel 4:31.” Prophets and Kings, 533.
“Вавилоны сүүлчийн захирагчид, түүний анхны захирагчид хэв шинжээр ирсэнтэй адил, тэнгэрлэг Харуулын ял оноолт ирсэн байв: ‘Хаан аа, ... чамд ийн айлдаж байна; хаанчлал чамаас саллаа.’ Даниел 4:31.” Эш үзүүлэгчид ба Хаад, 533.
We will continue our study of Nebuchadnezzar and Belshazzar in the next article.
Бид дараагийн өгүүлэлд Небухаднезар болон Белшазарын талаарх судалгаагаа үргэлжлүүлэх болно.
“Belshazzar, awed by this representation of God’s power, showing that they had a witness, though they knew it not, had had great opportunities of knowing the works of the living God, and His power, and of doing His will. He had been privileged with much light. His grandfather, Nebuchadnezzar, had been warned of his danger in forgetting God and glorifying himself. Belshazzar had a knowledge of his banishment from the society of men, and his association with the beasts of the field; and these facts, which ought to have been a lesson to him, he disregarded, as if they had never occurred; and he went on repeating the sins of his grandfather. He dared to commit the crimes which brought God’s judgments upon Nebuchadnezzar. He was condemned, not alone that he himself was doing wickedly, but that he had not availed himself of opportunities and capabilities, if cultivated, of being right.” Testimonies to Ministers, 436.
“Белшацар, тэд өөрсдөө үүнийг мэдээгүй боловч тэдэнд нэг Гэрч байсныг харуулсан Бурханы хүчний энэхүү илэрхийлэлд сүрдэн биширч, амьд Бурханы үйлс, Түүний хүчийг таньж мэдэх, мөн Түүний хүслийг үйлдэх асар их боломжуудтай байсан. Түүнд үлэмж их гэрэл хүртээсэн байв. Түүний өвөг эцэг Небухаднезар Бурханыг мартаж, өөрийгөө алдаршуулахын аюулын талаар анхааруулга авсан байсан. Белшацар түүнийг хүмүүсийн нийгмээс хөөгдөн зайлуулагдаж, хээрийн араатнуудтай нийлэн амьдарч байсныг мэддэг байсан; мөн өөрт нь сургамж болох ёстой байсан эдгээр баримтыг тэр огт болоогүй мэт үл тоомсорлож, өвөг эцгийнхээ нүглүүдийг давтан үйлдсээр байв. Тэрээр Небухаднезарт Бурханы шүүлтүүдийг авчирсан гэмт хэргүүдийг үйлдэхээс ч эмээсэнгүй. Тэр зөвхөн өөрөө ёс бусаар үйлдэж байсан учраас төдийгүй, зөв байхын тулд хөгжүүлж болох байсан боломжууд болон чадваруудаа ашиглаагүй учраас ч яллагдсан юм.” Testimonies to Ministers, 436.