Nebuchadnezzar represents the beginning of Adventism, the beginning of the United States, the beginning of the Protestant horn and the beginning of the Republican horn. Belshazzar represents the end of all these lines.
Небухаднезар нь Адвентизмийн эхлэл, Америкийн Нэгдсэн Улсын эхлэл, Протестант эврийн эхлэл, мөн Бүгд Найрамдах эврийн эхлэлийг төлөөлдөг. Белшазар нь эдгээр бүх шугамын төгсгөлийг төлөөлдөг.
Nebuchadnezzar represents the history of the first and second angels’ messages from 1798, through to 1844, and the beginning of God’s investigative judgment. His testimony parallels Daniel chapter one. Belshazzar represents the history of the third angel’s message from 1989, through to the Sunday law, and the beginning of God’s executive judgment. His testimony parallels Daniel chapters one through three.
Небухаднезар нь 1798 оноос 1844 он хүртэлх хугацаан дахь эхний болон хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээний түүхийг, мөн Бурханы мөрдөн шалгах шүүлтийн эхлэлийг төлөөлдөг. Түүний гэрчлэл Даниелын нэгдүгээр бүлэгтэй зэрэгцэн явдаг. Белшаззар нь 1989 оноос Ням гаргийн хууль хүртэлх хугацаан дахь гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээний түүхийг, мөн Бурханы гүйцэтгэх шүүлтийн эхлэлийг төлөөлдөг. Түүний гэрчлэл Даниелын нэгээс гуравдугаар бүлгүүдтэй зэрэгцэн явдаг.
Nebuchadnezzar marks the end of the “seven times” that came upon the northern kingdom of Israel in 1798, when his kingdom was restored unto him after living with the heart of a beast. His testimony continues until the opening of the investigative judgment at the end of the “seven times,” that came upon the southern kingdom of Judah in 1844. In his testimony the word “hour” represents the judgment hour message of the first angel, and then again, it represents the arrival of that message. The “hour” in his testimony marks both 1798, and 1844, which both represent the conclusion of the first indignation and the last indignation respectively.
Небухаднезар нь араатны зүрхтэйгээр амьдарсны дараа өөрийн хаанчлал нь өөрт нь сэргээгдсэнээр, 1798 онд Израилийн хойд хаант улсад ирсэн “долоон цаг”-ийн төгсгөлийг тэмдэглэдэг. Түүний гэрчлэл нь Иудагийн өмнөд хаант улсад ирсэн “долоон цаг”-ийн төгсгөл болох 1844 онд мөрдөн шалгах шүүлт эхлэх хүртэл үргэлжилдэг. Түүний гэрчлэл дотор “цаг” хэмээх үг нь эхлээд эхний тэнгэрэлчийн шүүлтийн цагийн мэдээг төлөөлдөг бөгөөд дараа нь мөн тэрхүү мэдээний ирэлтийг төлөөлдөг. Түүний гэрчлэл дэх “цаг” нь 1798 он болон 1844 оныг хоёуланг нь тэмдэглэдэг бөгөөд эдгээр нь тус тусдаа эхний уур хилэнгийн төгсгөл болон эцсийн уур хилэнгийн төгсгөлийг илэрхийлдэг.
Belshazzar’s end is marked by the mystical handwriting that equates to twenty-five hundred and twenty. The “seven times,” whether represented as an “hour,” a “scattering,” or “twenty-five hundred and twenty,” are a symbol of judgment. Nimrod’s judgment was a “scattering,” Nebuchadnezzar’s was “seven times,” and Belshazzar’s was twenty-five hundred and twenty. When Nebuchadnezzar judged the three worthies, he had the furnace heated “seven times,” above normal.
Белшазарын төгсгөл нь хоёр мянга таван зуун хорьтой дүйх нууцлаг бичээсээр тэмдэглэгдсэн байдаг. “Долоон цаг” нь “нэг цаг,” “тараан бутраалт,” эсвэл “хоёр мянга таван зуун хорь” хэмээн илэрхийлэгдсэн байхаас үл хамааран, шүүлтийн бэлгэдэл мөн. Нимродын шүүлт нь “тараан бутраалт” байсан, Небухаднезарынх “долоон цаг” байсан, харин Белшазарынх хоёр мянга таван зуун хорь байсан. Небухаднезар тэр гурван үнэнчийг шүүх үедээ зуухыг ердийнхөөс “долоо дахин” илүү халаалгасан.
The judgment of the “seven times” is marked at the arrival of the first message, and the arrival of the third message. The end of Millerite Adventism in 1863 begins with the rejection of the doctrine of the “seven times,” and one hundred and twenty-six years later in 1989, “the time of the end” for the history of the third angel arrived. One hundred and twenty-six is a symbol of the “seven times”; so the end of the movement of the first angel in 1863, until the beginning of the movement of the third angel in 1989, is bridged together by the “seven times” by the symbolic one hundred and twenty-six.
“Долоон цаг”-ийн шүүлт нь эхний мэдээ ирэх үед, мөн гурав дахь мэдээ ирэх үед тэмдэглэгддэг. 1863 онд Миллерийн Адвентизмын төгсгөл нь “долоон цаг”-ийн сургаалыг няцааснаар эхэлсэн бөгөөд нэг зуун хорин зургаан жилийн дараа, 1989 онд, гурав дахь тэнгэрэлчийн түүхийн хувьд “эцсийн цаг” ирсэн. Нэг зуун хорин зургаа нь “долоон цаг”-ийн бэлгэдэл мөн; иймээс 1863 онд эхний тэнгэрэлчийн хөдөлгөөний төгсгөлөөс 1989 онд гурав дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөний эхлэл хүртэлх хугацаа нь бэлгэдэлт нэг зуун хорин зургаагаар дамжин “долоон цаг”-аар хоорондоо холбогддог.
Yet the testimony of Belshazzar’s fall in Daniel chapter five, teaches that no one can see the judgment of the “seven times,” even though it is written upon the “wall”. For the Republican horn, the judgment is written on Thomas Jefferson’s “wall of separation of church and state” that is removed in chapter five of Daniel. For the true Protestant horn, the judgment is written on the two sacred charts that are hung upon the “wall” in order that those who read it may run. But in the blindness of Laodicea the words are indiscernible. In both cases, the words of judgment represent that both the true Protestant and Republican horns are weighed in the balances, and found wanting. The story of Belshazzar has a message for the Republican horn, representing the nations of the world.
Гэвч Даниел номын тавдугаар бүлэгт өгүүлэгдсэн Белшазарын уналтын гэрчлэл нь, “хана” дээр бичигдсэн байсан ч хэн ч “долоон цаг”-ийн шүүлтийг харж чаддаггүйг сургамжилдаг. Бүгд Найрамдах эвэрт зориулсан энэ шүүлт нь Даниелын тавдугаар бүлэгт зайлуулагддаг Томас Жефферсоны “сүм ба төрийг тусгаарлах хана” дээр бичигдсэн байдаг. Харин жинхэнэ Протестант эвэрт зориулсан шүүлт нь үүнийг уншигч нь гүйхийн тулд “хана” дээр өлгөгдсөн хоёр ариун зурагт хуудас дээр бичигдсэн байдаг. Гэвч Лаодикийн сохролын дунд тэрхүү үгс ялган танигдахгүй байдаг. Аль ч тохиолдолд шүүлтийн үгс нь жинхэнэ Протестант болон Бүгд Найрамдах хоёр эвэр хоёулаа жинлүүр дээр жигнэгдэж, дутагдалтай нь тогтоогдсоныг илэрхийлдэг. Белшазарын түүх нь дэлхийн үндэстнүүдийг төлөөлдөг Бүгд Найрамдах эвэрт зориулсан захиастай юм.
“In the history of Nebuchadnezzar and Belshazzar, God speaks to nations of today.” Signs of the Times, July 20, 1891.
“Небухаднезар ба Белшазарын түүхэнд өнөөгийн үндэстнүүдэд хандан Бурхан ярьж байна.” Signs of the Times, 1891 оны 7 дугаар сарын 20.
The story of Belshazzar also has a message for the Protestant horn, representing the people of the world.
Белшазарын түүх нь мөн дэлхийн ард түмнийг төлөөлдөг Протестант эврийн хувьд нэгэн мэдээг агуулдаг.
“In the history of Nebuchadnezzar and Belshazzar, God speaks to the people of today.” Bible Echo, September 17, 1894.
“Небухаднезар ба Белшаззарын түүхэнд Бурхан өнөө үеийн хүмүүст хандан айлддаг.” Bible Echo, 1894 оны 9 дүгээр сарын 17.
The sin of Belshazzar represents the sin of both horns of the earth beast. The sin of either of the horns is found in their rejection of their foundational truths, while having full knowledge of those truths. The Republican horn is held accountable to the light of the Constitution, and the beginning history when that divine document was produced, but has since been progressively rejected. When the nation speaks as a dragon the symbolic wall of separation of church and state will have been removed. For the true Protestant horn, the light from the history of the first and second angels’ messages, when the foundations were established, has been progressively rejected, and will continue to be increasingly rejected, until the “wall” of God’s law will also, ultimately be rejected.
Белшазарын нүгэл нь газрын араатны хоёр эврийн нүглийг төлөөлдөг. Эдгээр эврийн аль алиных нь нүгэл нь, өөрсдийн суурь үнэнүүдийг бүрэн мэдсээр атал тэдгээрийг үгүйсгэдэгт оршдог. Бүгд Найрамдах намыг төлөөлөх эвэр нь Үндсэн хуулийн гэрэлд, мөн тэрхүү тэнгэрлэг баримт бичиг бий болсон эхэн үеийн түүхийн гэрэлд хариуцлага хүлээдэг боловч үүнээс хойш тэр нь аажмаар үгүйсгэгдсээр ирсэн. Үндэстэн луу мэт ярих үед сүм ба төрийн тусгаарлалтыг бэлгэддэг хана зайлуулагдсан байх болно. Жинхэнэ протестант эврийн хувьд, суурь үндсүүд тогтоогдож байсан тэр үед анхны болон хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээнүүдийн түүхээс ирсэн гэрэл аажмаар үгүйсгэгдсээр ирсэн бөгөөд Бурханы хуулийн “хана” эцэстээ мөн адил үгүйсгэгдэх хүртэл цаашид улам бүр ихээр үгүйсгэгдсээр байх болно.
“The prophet here describes a people who, in a time of general departure from truth and righteousness, are seeking to restore the principles that are the foundation of the kingdom of God. They are repairers of a breach that has been made in God’s law—the wall that He has placed around His chosen ones for their protection, and obedience to whose precepts of justice, truth, and purity is to be their perpetual safeguard.
“Энд эш үзүүлэгч үнэн ба зөвт байдлаас нийтээрээ няцан холдсон цаг үед Бурханы хаанчлалын үндэс болдог зарчмуудыг сэргээн тогтоохыг эрмэлзэж буй нэгэн ардыг дүрслэн өгүүлж байна. Тэд бол Бурханы хуулинд гарсан сэтрэлийг засагчид мөн—Өөрийн сонгосон хүмүүсийг хамгаалахын тулд Түүний тойруулан байгуулсан хана бөгөөд шударга ёс, үнэн, ариун байдлын Түүний зарлиг тушаалуудад дуулгавартай байх нь тэдний мөнхийн хамгаалалт байх учиртай билээ.
“In words of unmistakable meaning the prophet points out the specific work of this remnant people who build the wall. ‘If thou turn away thy foot from the Sabbath, from doing thy pleasure on My holy day; and call the Sabbath a delight, the holy of the Lord, honorable; and shalt honor Him, not doing thine own ways, nor finding thine own pleasure, nor speaking thine own words: then shalt thou delight thyself in the Lord; and I will cause thee to ride upon the high places of the earth, and feed thee with the heritage of Jacob thy father: for the mouth of the Lord hath spoken it.’ Isaiah 58:13, 14.” Prophets and Kings, 677, 678.
“Хана босгодог энэ үлдэгдэл ард түмний гүйцэтгэх онцгой ажлыг эш үзүүлэгч эргэлзээгүй утгатай үгсээр тодорхойлон заасан байдаг. ‘Хэрэв чи Миний ариун өдөр болох Амралтын өдрөөс болж хөлөө татаж, Миний ариун өдөрт өөрийн тааллыг үйлдэхээ больж; Амралтын өдрийг баясгалан, ЭЗЭНий ариун өдрийг хүндэтгэлтэй гэж нэрлэн; өөрийн замаар явалгүй, өөрийн тааллыг эрэлхийлэлгүй, өөрийн үгийг хэлэлгүйгээр Түүнийг хүндэтгэвэл: тэгвэл чи ЭЗЭН дотор баясах болно; Би чамайг газрын өндөрлөгүүд дээр хөлөглүүлж, эцэг Иаковын чинь өвөөр тэжээх болно. Учир нь ЭЗЭНий ам үүнийг айлдсан юм.’ Исаиа 58:13, 14.” Эш үзүүлэгчид ба Хаад, 677, 678.
The biblical methodology revealed by angels to William Miller, represents God’s prophetic laws, and unlike ancient Israel, modern Israel was to be the depositaries of not only the law of the Ten Commandments, but also the prophecies.
Тэнгэрэлчүүдийн Уильям Миллерт илчилсэн библийн арга зүй нь Бурханы эш үзүүллэгийн хуулиудыг илэрхийлдэг бөгөөд эртний Израилиас ялгаатай нь, орчин үеийн Израиль нь зөвхөн Арван Тушаалын хуулийг төдийгүй эш үзүүллэгүүдийг ч хадгалан сахигчид байх ёстой байв.
“God has called His church in this day, as He called ancient Israel, to stand as a light in the earth. By the mighty cleaver of truth, the messages of the first, second, and third angels, He has separated them from the churches and from the world to bring them into a sacred nearness to Himself. He has made them the depositaries of His law and has committed to them the great truths of prophecy for this time. Like the holy oracles committed to ancient Israel, these are a sacred trust to be communicated to the world. The three angels of Revelation 14 represent the people who accept the light of God’s messages and go forth as His agents to sound the warning throughout the length and breadth of the earth. Christ declares to His followers: ‘Ye are the light of the world.’ To every soul that accepts Jesus the cross of Calvary speaks: ‘Behold the worth of the soul: “Go ye into all the world, and preach the gospel to every creature.’” Nothing is to be permitted to hinder this work. It is the all-important work for time; it is to be far-reaching as eternity. The love that Jesus manifested for the souls of men in the sacrifice which He made for their redemption, will actuate all His followers.” Testimonies, volume 5, 455.
“Бурхан эртний Израилийг дуудсанчлан Өөрийн сүмийг энэ цаг үед дэлхий дээр гэрэл болон зогсохоор дуудсан билээ. Тэрээр үнэний хүчирхэг сэлмээр эхний, хоёр дахь, гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээнүүдээр тэднийг сүмүүдээс болон ертөнцөөс тусгаарлан, Өөртөө ариун дөт байдалд авчирсан юм. Тэрээр тэднийг Өөрийн хуулийн хадгалуулагчид болгож, энэ цаг үед хамаарах эш үзүүллэгийн агуу үнэнүүдийг тэдэнд даатгасан. Эртний Израильд даатгагдсан ариун айлдваруудын адил, эдгээр нь дэлхийд дамжуулагдах ёстой ариун итгэл даатгал мөн. Илчлэл 14-ийн гурван тэнгэрэлч нь Бурханы мэдээнүүдийн гэрлийг хүлээн авч, дэлхийн өнцөг булан бүрээр анхааруулгыг тунхаглахаар Түүний элч төлөөлөгчид болон урагш гардаг хүмүүсийг төлөөлдөг. Христ Өөрийн дагалдагчдад тунхагладаг: ‘Та нар бол дэлхийн гэрэл мөн.’ Есүсийг хүлээн авдаг сүнс бүхэнд Калварийн загалмай ийн өгүүлдэг: ‘Сүнсний үнэлж баршгүй үнэ цэнийг хар: “Та нар бүх дэлхий даяар явж, сайн мэдээг бүтээл бүрд тунхаглагтун.”’ Энэ ажилд саад болох ямар ч зүйлийг зөвшөөрч болохгүй. Энэ нь цаг хугацааны хувьд хамгийн чухал ажил мөн; энэ нь мөнх байдлын адил алс хол хүрэх учиртай. Есүс хүмүүсийн сүнснүүдийн төлөө тэдний авралын тулд өргөсөн Өөрийн золиосоороо илэрхийлсэн хайр нь Түүний бүх дагалдагчдыг хөдөлгөх болно.” Testimonies, volume 5, 455.
The “great truths of prophecy,” which were delivered by angels, and established through the work of William Miller, are “a sacred trust to be communicated to the world.” The law of the Ten Commandments, the laws of nature, the laws of health and the laws of prophetic study were given by the same Great Lawgiver, and to reject one Commandment is to reject them all. The rejection of the methodology given to William Miller began a progressive rebellion, that ultimately will lead to Adventism rejecting the seventh-day Sabbath.
Тэнгэрэлч нараар дамжин өгөгдөж, Уильям Миллерийн ажлаар батжуулсан “эш үзүүллэгийн агуу үнэнүүд” нь “дэлхий дахинд дамжуулах ариун итгэлцэл” мөн. Арван тушаалын хууль, байгалийн хуулиуд, эрүүл мэндийн хуулиуд болон эш үзүүллэгийг судлах хуулиуд нь нэгэн Их Хууль Өгөгчөөс өгөгдсөн бөгөөд нэг тушаалыг няцаана гэдэг нь тэдгээрийг бүгдийг нь няцаах явдал юм. Уильям Миллерт өгөгдсөн арга зүйг няцаасан явдал нь алхам алхмаар өрнөх тэрслэлтийн эхлэл болсон бөгөөд эцэстээ Адвентизм долоо дахь өдрийн амралтын өдрийг няцаахад хүргэх болно.
“The Lord has a controversy with his professed people in these last days. In this controversy men in responsible positions will take a course directly opposite to that pursued by Nehemiah. They will not only ignore and despise the Sabbath themselves, but they will try to keep it from others by burying it beneath the rubbish of custom and tradition. In churches and in large gatherings in the open air, ministers will urge upon the people the necessity of keeping the first day of the week. There are calamities on sea and land: and these calamities will increase, one disaster following close upon another; and the little band of conscientious Sabbath-keepers will be pointed out as the ones who are bringing the wrath of God upon the world by their disregard of Sunday.
“Энэ эцсийн өдрүүдэд Эзэн Өөрийг нь дагагч хэмээн нэрлэдэг ард түмэнтэйгээ маргаантай байна. Энэ маргаанд хариуцлагатай албан тушаалд буй хүмүүс Нехемиагийн баримталсан замтай шууд эсрэг чиглэлээр явах болно. Тэд өөрсдөө амралтын өдрийг үл хайхарч, жигшин үзэхээр үл барам, заншил ба уламжлалын нурангин дор булшлан, бусдаас ч түүнийг сахихаас сэргийлэхийг оролдоно. Сүмүүдэд болон задгай агаарт болох томоохон цуглаануудад үйлчлэгчид долоо хоногийн эхний өдрийг сахих шаардлагыг ард олонд хүчтэй тулгана. Далай тэнгист ч, газар нутагт ч гай гамшиг тохиолдоно; эдгээр гай гамшиг улам нэмэгдэж, нэг сүйрэл нөгөөгөө шүргэлцэхүйц ойроос даган ирнэ; мөн мөс чанарын үүднээс амралтын өдрийг сахигч цөөн бүлгийг Ням гаргийг үл ойшоосноосоо болж дэлхий ертөнцөд Бурханы уур хилэнг авчирч буй хүмүүс хэмээн заан харуулах болно.”
“Satan urges this falsehood that he may take the world captive. It is his plan to compel men to accept errors. He takes an active part in the promulgation of all false religions, and will stop at nothing in his efforts to enforce erroneous doctrines. Under a cloak of religious zeal, men, influenced by his spirit, have invented the most cruel tortures for their fellow-men, and have inflicted the most awful sufferings upon them. Satan and his agents have the same spirit still; and the history of the past will be repeated in our day.
“Сатан энэ худал сургаалыг урагшлуулдаг нь дэлхийг олзлон эрхшээлдээ авахын тул юм. Хүмүүсийг төөрөгдөл хүлээн зөвшөөрөхөд албадах нь түүний төлөвлөгөө мөн. Тэр бүх хуурамч шашныг түгээн дэлгэрүүлэхэд идэвхтэй оролцдог бөгөөд буруу сургаалыг тулган хэрэгжүүлэх гэсэн оролдлогодоо юунаас ч буцахгүй. Шашны хичээл зүтгэлийн халхавчин дор, түүний сүнсний нөлөөнд автсан хүмүүс хамтран хүмүүстээ хамгийн харгис эрүү шүүлтүүдийг сэдэн олж, тэдэнд хамгийн аймшигт зовлонг учруулсаар ирсэн. Сатан болон түүний элч нарт өнөө ч мөн адил тэр л сүнс бий; өнгөрсөн түүх бидний үед дахин давтагдах болно.
“There are men who have set their minds and will to accomplish evil; in the dark recesses of their hearts they have resolved what crimes they will commit. These men are self-deceived. They have rejected God’s great rule of right, and in its stead have erected a standard of their own, and comparing themselves with this standard they pronounce themselves holy. The Lord will permit them to reveal what is in their hearts, to act out the spirit of the master that controls them. He will let them show their hatred of his law in their treatment of those who are loyal to its requirements. They will be actuated by the same spirit of religious frenzy that goaded on the mob that crucified Christ; church and State will be united in the same corrupt harmony.
“Мууг үйлдэхээр өөрсдийн бодол санаа, хүслийг чиглүүлсэн хүмүүс бий; зүрх сэтгэлийнхээ харанхуй гүнд тэд ямар гэмт хэргүүд үйлдэхээ шийдсэн байдаг. Эдгээр хүмүүс өөрсдийгөө мэхэлсэн хүмүүс мөн. Тэд Бурханы зөвт байдлын агуу хуулийг няцааж, түүний оронд өөрсдийн гэсэн хэмжүүрийг босгосон бөгөөд өөрсдийгөө тэрхүү хэмжүүртэй харьцуулан өөрсдийгөө ариун хэмээн тунхагладаг. Эзэн тэдэнд зүрх сэтгэлдээ юу агуулж байгаагаа илчлэхийг, өөрсдийг нь захирч буй эзний сүнсийг үйлсээрээ үзүүлэхийг зөвшөөрнө. Тэрээр Өөрийн хуулийн шаардлагад үнэнч хүмүүсийг хэрхэн харьцаж байгаагаар нь тэд Өөрийн хуулийг үзэн ядаж буйгаа харуулахыг зөвшөөрнө. Тэд Христийг цовдолсон бөөн олныг турхирсан шашны галзууралтай адилхан сүнсээр хөдөлгөгдөнө; сүм ба төр ижил ялзарсан зохицолд нэгдэх болно.
“The church of today has followed in the steps of the Jews of old, who set aside the commandments of God for their own traditions. She has changed the ordinance, broken the everlasting covenant, and now, as then, pride, unbelief, and infidelity are the result. Her true condition is set forth in these words from the song of Moses: ‘They have corrupted themselves, their spot is not the spot of his children; they are a perverse and crooked generation. Do ye thus requite the Lord, O foolish people and unwise? is not he thy father that hath bought thee? hath he not made thee, and established thee?’” Review and Herald, March 18, 1884.
“Өнөөгийн сүм эртний иудейчүүдийн мөрийг дагаж, Бурханы тушаалуудыг өөрсдийн уламжлалын төлөө хойш тавьсан билээ. Тэрээр тогтоолыг өөрчилж, мөнхийн гэрээг зөрчсөн бөгөөд одоо, тэр үеийн адил, үүний үр дүн нь бардамнал, үл итгэл, Бурханд үл үнэнч байдал мөн. Түүний жинхэнэ байдал Мосегийн дуунаас авсан эдгээр үгсэд илэрхий тавигдсан байдаг: ‘Тэд өөрсдийгөө завхруулсан, тэдний толбо нь Түүний хүүхдүүдийн толбо биш; тэд бол гажуу, мурий үеийнхэн. Өө, мунхаг бөгөөд мэргэн бус ард түмэн ээ, та нар ЭЗЭНд ингэж хариу барих уу? Чамайг худалдан авсан нь Тэр биш гэж үү? Чамайг бүтээж, бататгасан нь Тэр биш гэж үү?’” Review and Herald, March 18, 1884.
The ultimate rejection of truth by Adventism occurs at the Sunday law, as Adventism repeats the history of ancient Israel, when “actuated by the same spirit of religious frenzy that goaded on the mob that crucified Christ; church and State will be united in the same corrupt harmony.” The progressive rebellion of Adventism is represented in Ezekiel chapter eight, with four escalating abominations, that prophetically mark the four generations of Adventism that began in 1863. The final abomination is when the leaders of Jerusalem bow down to the sun.
Адвентизм үнэнээс эцсийн байдлаар няцах нь Ням гаргийн хуулийн үед тохиолдоно. Учир нь Адвентизм эртний Израилийн түүхийг давтан туулдаг бөгөөд тэр үед “Христийг цовдолсон танхай олныг турхирч байсан шашны галзууралтай адилхан сүнсээр хөдөлгөгдөн, сүм ба төр нэгэн адил ялзарсан зохиролд нэгдэнэ.” Адвентизмын аажим өсөн нэмэгдэх тэрслүү байдал нь Езекиелийн наймдугаар бүлэгт дүрслэгдсэн бөгөөд тэндхийн улам бүр даамжрах дөрвөн жигшүүрт зүйл нь 1863 онд эхэлсэн Адвентизмын дөрвөн үеийг эш үзүүллэгийн утгаар тэмдэглэн харуулдаг. Эцсийн жигшүүрт зүйл нь Иерусалимын удирдагчид наранд мөргөх үе юм.
And he brought me into the inner court of the Lord’s house, and, behold, at the door of the temple of the Lord, between the porch and the altar, were about five and twenty men, with their backs toward the temple of the Lord, and their faces toward the east; and they worshipped the sun toward the east. Then he said unto me, Hast thou seen this, O son of man? Is it a light thing to the house of Judah that they commit the abominations which they commit here? for they have filled the land with violence, and have returned to provoke me to anger: and, lo, they put the branch to their nose. Therefore will I also deal in fury: mine eye shall not spare, neither will I have pity: and though they cry in mine ears with a loud voice, yet will I not hear them. Ezekiel 8:16–18.
Тэгээд тэр намайг ЭЗЭНий өргөөний дотоод хашаанд оруулав. Харагтун, ЭЗЭНий сүмийн үүдэнд, үүдний гонх ба тахилын ширээний хооронд хорин тав орчим эр хүн байв. Тэд ЭЗЭНий сүм рүү нуруугаа харуулж, зүүн тийш нүүрээ хандуулсан бөгөөд зүүн тийш нар мөргөж байлаа. Тэгэхэд тэр надад, “Хүний хүү минь, чи үүнийг үзэв үү? Иудагийн гэрийнхэнд энд үйлдэж буй жигшүүрт үйлсээ үйлдэх нь өчүүхэн зүйл гэж үү? Учир нь тэд газрыг хүчирхийллээр дүүргэж, Намайг уурлуулахын тулд дахин эргэж иржээ. Мөн, харагтун, тэд мөчрийг хамартаа хүргэж байна. Иймээс Би ч мөн хилэнгээр үйлдэх болно. Миний нүд өршөөхгүй, Би ч энэрэхгүй. Тэд Миний чихэнд чанга дуугаар хашхирсан ч Би тэднийг сонсохгүй” гэв. Езекиел 8:16–18.
The judgment that is brought about at that time is illustrated in the “hour” of Belshazzar’s judgment.
Тэр үед хэрэгжих шүүлт нь Белшазарын шүүлтийн “цаг”-аар дүрслэгдсэн байдаг.
Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. Belshazzar, whiles he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which his father Nebuchadnezzar had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king, and his princes, his wives, and his concubines, might drink therein. Then they brought the golden vessels that were taken out of the temple of the house of God which was at Jerusalem; and the king, and his princes, his wives, and his concubines, drank in them. They drank wine, and praised the gods of gold, and of silver, of brass, of iron, of wood, and of stone. In the same hour came forth fingers of a man’s hand, and wrote over against the candlestick upon the plaister of the wall of the king’s palace: and the king saw the part of the hand that wrote. Then the king’s countenance was changed, and his thoughts troubled him, so that the joints of his loins were loosed, and his knees smote one against another. The king cried aloud to bring in the astrologers, the Chaldeans, and the soothsayers. And the king spake, and said to the wise men of Babylon, Whosoever shall read this writing, and shew me the interpretation thereof, shall be clothed with scarlet, and have a chain of gold about his neck, and shall be the third ruler in the kingdom. Then came in all the king’s wise men: but they could not read the writing, nor make known to the king the interpretation thereof. Then was king Belshazzar greatly troubled, and his countenance was changed in him, and his lords were astonied. Daniel 5:1–9.
Хаан Белшацар өөрийн мянган ноёдод зориулан их найр хийж, тэр мянган хүний өмнө дарс уув. Белшацар дарс амсаж байхдаа Иерусалимд байсан сүмээс эцэг Небухаднезарын авч гаргасан алт, мөнгөн сав суулгыг авчрахыг тушаав. Ингэснээр хаан, түүний ноёд, эхнэрүүд, татвар эмс нь тэдгээрээр уух ажээ. Тэгээд Иерусалим дахь Бурханы өргөөний сүмээс авсан алтан сав суулгыг авчирчээ; хаан, түүний ноёд, эхнэрүүд, татвар эмс нь тэдгээрээр уув. Тэд дарс ууж, алт, мөнгө, хүрэл, төмөр, мод, чулуугаар хийсэн бурхдыг магтав. Тэр даруйд хүний гарын хуруунууд гарч ирээд, хааны ордны ханын шавардлагын дээр дэнлүүний эсрэг талд бичив; хаан бичиж буй гарын хэсгийг харав. Тэгэхэд хааны царай хувирч, бодол нь түүнийг түгшээсэн тул бүсэлхийн үе нь суларч, өвдөг нь хоорондоо мөргөлдөв. Хаан зурхайчид, халдейчууд, мэргэч төлөгчдийг авчрахыг чангаар хашхирав. Хаан үг хэлж, Вавилоны мэргэдэд: Энэ бичгийг хэн уншиж, утгыг нь надад тайлбарлан үзүүлнэ, тэр нь час улаан өмсгөлөөр хувцаслагдаж, хүзүүндээ алтан гинж зүүж, хаанчлал дахь гурав дахь захирагч болно гэв. Тэгээд хааны бүх мэргэд орж ирсэн боловч тэд бичгийг уншиж ч чадсангүй, утгыг нь ч хаанд мэдүүлж чадсангүй. Тэгэхэд Белшацар хаан ихэд түгшиж, царай нь бүр ч хувирч, түүний ноёд алмайран балмагдав. Даниел 5:1–9.
In the “same hour” that Belshazzar’s judgment arrived, Shadrach, Meshach and Abednego were cast into the furnace that had been heated “seven times” hotter than normal.
Белшазарын шүүлт “тэр л цагт” ирсэнчлэн, Шадрах, Мешах, Абеднего нарыг ердийнхөөс “долоо дахин” илүү халаасан зууханд хаяжээ.
Now if ye be ready that at what time ye hear the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, and dulcimer, and all kinds of music, ye fall down and worship the image which I have made; well: but if ye worship not, ye shall be cast the same hour into the midst of a burning fiery furnace; and who is that God that shall deliver you out of my hands? Shadrach, Meshach, and Abednego, answered and said to the king, O Nebuchadnezzar, we are not careful to answer thee in this matter. If it be so, our God whom we serve is able to deliver us from the burning fiery furnace, and he will deliver us out of thine hand, O king. But if not, be it known unto thee, O king, that we will not serve thy gods, nor worship the golden image which thou hast set up. Then was Nebuchadnezzar full of fury, and the form of his visage was changed against Shadrach, Meshach, and Abednego: therefore he spake, and commanded that they should heat the furnace one seven times more than it was wont to be heated. Daniel 3:15–19.
Эдүгээ та нар бэлэн байж, бүрээ, лимбэ, ятга, самбүк, псалтер, дульцимер болон элдэв хөгжим дуугарахыг сонсох мөчид миний босгосон хөрөгт сөхрөн унаж мөргөвөл сайн; харин хэрэв мөргөхгүй бол тэр даруйд нь та нарыг дүрэлзсэн галтай зуухны дунд хаях болно. Тэгвэл та нарыг миний гараас аварч чадах тэр бурхан хэн билээ? Шадрах, Мешах, Абеднего нар хаанд хариулан өгүүлрүүн, Ай Небухаднезар аа, энэ хэргийн талаар танд хариу өгөхөөр бид түгшин зовохгүй. Хэрэв тийм аваас, бидний үйлчилдэг Бурхан биднийг дүрэлзсэн галтай зуухнаас аварч чадна, мөн Тэр биднийг таны гараас аварна, ай хаан аа. Харин үгүй байсан ч, ай хаан аа, бид таны бурхдад үйлчлэхгүй, мөн таны босгосон алтан хөрөгт мөргөхгүй гэдгийг танд мэдүүлсүгэй. Тэгтэл Небухаднезар хилэнгээр дүүрч, Шадрах, Мешах, Абеднего нарын эсрэг түүний царай төрх хувиран өөрчлөгдөв. Иймийн тул тэрээр айлдан, зуухыг урьдынхаасаа долоо дахин илүү халууцуул хэмээн тушаав. Даниел 3:15–19.
The “hour” of judgment for Belshazzar is the same “hour” of judgment for Shadrach, Meshach and Abednego, and in both lines “seven times” are represented as the symbol of that judgment. The three worthies are representing the two witnesses that ascend with clouds into heaven as the ensign in the “hour” of the great earthquake at the Sunday Law, and Belshazzar represents the judgment of national ruin that is brought upon the earth beast in the very same “hour.”
Белшазарт зориулсан шүүлтийн “цаг” нь Шадрах, Мешах, Абеднего нарт зориулсан шүүлтийн мөнөөх “цаг” мөн бөгөөд, энэ хоёр чиглэлд хоёуланд нь “долоон удаа” нь тэрхүү шүүлтийн бэлгэдэл болон дүрслэгдсэн байна. Тэр гурван эрхэм хүн нь Ням гаргийн хуулийн үеийн агуу газар хөдлөлтийн “цаг”-т туг тэмдэг болон үүлсийн хамт тэнгэр өөд өгсдөг хоёр гэрчийг төлөөлж байгаа бөгөөд, Белшазар нь яг мөнөөх “цаг”-т газрын араатанд ирүүлэгддэг үндэстний сүйрлийн шүүлтийг төлөөлж байна.
We will continue our study of Belshazzar’s judgment in the next article.
Бид Белшазарын шүүлтийн талаарх судалгаагаа дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлнэ.
“I am deeply exercised in mind in reference to the low standard of piety among our people. And when I think of the woes passed on Capernaum, I think of how much heavier will come the condemnation upon those who know the truth and have not walked according to the truth, but in the sparks of their own kindling. In the night seasons I am addressing the people in a very solemn manner, beseeching them to ask their own consciences; What am I? Am I a Christian, or am I not? Is my heart renewed? Has the transforming grace of God moulded my character? Are my sins repented of? Are they confessed? Are they forgiven? Am I one with Christ as he is one with the Father? Do I hate what I once loved? Do I now love what I once hated? Do I count all things but loss for the excellency of the knowledge of Christ Jesus? Do I feel I am the purchased possession of Jesus Christ, and that every hour I must consecrate myself to his service?
“Манай ард түмний дунд буй бурханлаг байдлын дорой түвшний талаар миний сэтгэл оюун гүнээ түгшиж байна. Капернаумд тунхаглагдсан гай зовлонгийн тухай бодох бүрдээ, үнэнийг мэддэг атлаа үнэнд нийцүүлэн алхаагүй, харин өөрсдийн асаасан очны гэрэлд явсан хүмүүс дээр ирэх ял шийтгэл хичнээн илүү хүнд байх бол гэж би боддог. Шөнийн цагуудад би хүмүүст нэн сүр жавхлант байдлаар хандан, тэднийг өөрсдийн мөс чанараасаа асуухыг гуйн байна: Би хэн бэ? Би Христэд итгэгч мөн үү, эсвэл биш үү? Миний зүрх шинэчлэгдсэн үү? Бурханы хувирган өөрчлөгч нигүүлсэл миний зан чанарыг хэлбэржүүлсэн үү? Миний нүглүүдэд гэмшсэн үү? Тэд наманчилан хүлээн зөвшөөрөгдсөн үү? Тэд уучлагдсан уу? Христ Эцэгтэй нэг байдгийн адил би Христтэй нэг болсон уу? Би нэгэн цагт хайрлаж байсан зүйлээ одоо үзэн яддаг уу? Би нэгэн цагт үзэн яддаг байсан зүйлээ одоо хайрладаг уу? Христ Есүсийг мэдэх мэдлэгийн эрхэм дээдийн төлөө би бүхнийг гарз хохирол гэж тооцдог уу? Би өөрийгөө Есүс Христийн үнээр худалдан авсан өмч мөн гэж мэдэрдэг үү, мөн цаг бүрт өөрийгөө Түүний үйлчлэлд ариусган зориулах ёстойгоо мэдэрдэг үү?”
“We are standing upon the threshold of great and solemn events. The whole earth is to be lightened with the glory of the Lord as the waters cover the channels of the great deep. Prophecies are being fulfilled, and stormy times are before us. Old controversies which have apparently been hushed for a long time will be revived, and new controversies will spring up; new and old will commingle, and this will take place right early. The angels are holding the four winds, that they shall not blow, until the specified work of warning is given to the world; but the storm is gathering, the clouds are loading, ready to burst upon the world, and to many it will be as a thief in the night.
“Бид агуу бөгөөд сүр жавхлант үйл явдлуудын босгон дээр зогсож байна. Агуу гүний усан сангуудыг ус бүрхэн дүүргэдэг шиг Эзэний алдар суугаар бүх дэлхий гэрэлтэх ёстой. Зөгнөлүүд биелж байгаа бөгөөд шуургат цаг үе бидний өмнө байна. Удаан хугацаанд намдсан мэт харагдаж байсан хуучин маргаанууд дахин сэргэж, шинэ маргаанууд гарч ирнэ; шинэ ба хуучин нь холилдон нийлэх бөгөөд энэ нь тун удалгүй тохиолдоно. Тэнгэрэлчүүд тогтоогдсон сэрэмжлүүлгийн ажлыг дэлхийд өгтөл дөрвөн салхийг үлээхгүй байхаар тогтоон барьж байна; харин шуурга хуралдаж, үүлс нягтарч, дэлхий дээр асгарахад бэлэн болж байгаа бөгөөд олон хүнд энэ нь шөнөөр ирэх хулгайч адил байх болно.”
“Many smiled and would not believe when we told them, twenty and thirty years ago, that the Sunday would be urged upon all the world, and a law be made to compel its observance, and force conscience. We see it being fulfilled. All that God has said of the future will surely come to pass; not one thing will fail of all that he has spoken. Protestantism is now reaching hands across the gulf to clasp hands with papacy, and a confederacy is being formed to trample out of sight the Sabbath of the fourth commandment; and the man of sin, who, at the instigation of Satan, instituted the spurious sabbath, this child of papacy, will be exalted to take the place of God.
“Хорь, гучин жилийн өмнө бид тэдэнд ням гаргийг бүх дэлхийд тулган хүлээлгэж, түүнийг сахихыг албадсан хууль гарган, мөс чанарыг хүчээр захирах болно гэж хэлэхэд олон хүн инээмсэглэн үл итгэж байсан. Бид үүний биелж буйг харж байна. Ирээдүйн тухай Бурханы айлдсан бүхэн гарцаагүй биелнэ; Түүний айлдсан нэг ч үг талаар өнгөрөхгүй. Протестантизм одоо ангалын цаана гар сунган пап ламтантай гар барилцаж, дөрөвдүгээр тушаалын амралтын өдрийг нүднээс далд болгон гишгэлэн үгүй хийхийн тулд холбоо байгуулагдаж байна; мөн Сатаны өдөөлтөөр хуурамч амралтын өдрийг тогтоосон нүглийн хүн, пап ламтны энэ үр хүүхэд, Бурханы байр суурийг эзлэхээр өргөмжлөгдөнө.”
“All heaven is represented to me as watching the unfolding of events. A crisis is to be revealed in the great and prolonged controversy in the government of God on earth. Something great and decisive is to take place, and that right early. If any delay, the character of God and his throne will be compromised. The armory of heaven is open; all the universe of God and its equipments are ready. One word has justice to speak, and there will be terrific representations upon the earth, of the wrath of God. There will be voices and thunderings and lightnings and earthquakes and universal desolation. Every movement in the universe of heaven is to prepare the world for the great crisis.
“Тэнгэр бүхэлдээ үйл явдлын өрнөлийг ажиглан харж байна гэж надад үзүүлэгдсэн. Бурханы газар дээрх засаглалын тухай агуу бөгөөд удаан үргэлжилсэн тэмцэлд нэгэн хямрал илчлэгдэх гэж байна. Агуу, шийдвэрлэхүйц нэгэн хэрэг явдал болох гэж байгаа бөгөөд тэр нь тун удалгүй болох ёстой. Хэрэв ямар нэг саатал гарвал, Бурханы зан чанар болон Түүний сэнтий сэвтэх болно. Тэнгэрийн зэвсгийн сан нээлттэй байна; Бурханы бүх ертөнц болон түүний бүх хэрэгсэл бэлэн байна. Шударга ёс ганцхан үг хэлэхэд л, газар дээр Бурханы уур хилэнгийн аймшигт илрэлүүд гарч ирнэ. Дуу хоолой, аянга нүргэлэлт, цахилгаан, газар хөдлөлт, мөн бүх нийтийн сүйрэл байх болно. Тэнгэрийн ертөнцийн бүхий л хөдөлгөөн агуу хямралд дэлхийг бэлтгэхийн төлөө байна.”
“Intensity is taking possession of every earthly element; and as a people who have had great light and wonderful knowledge, many of them are represented by the five sleeping virgins with their lamps, but no oil in their vessels; cold, senseless, with a feeble, waning piety. While a new life is being diffused and is springing up from beneath and taking fast hold of all Satan’s agencies, preparatory to the last great conflict and struggle, a new light and life and power is descending from on high, and taking possession of God’s people who are not dead, as many now are, in trespasses and sins. The people who will now see what is soon to come upon us by what is being transacted before us, will no longer trust in human inventions, and will feel that the Holy Spirit must be recognized, received, presented before the people, that they may contend for the glory of God, and work everywhere in the byways and highways of life, for the saving of the souls of their fellow-men. The only rock that is sure and steadfast is the Rock of Ages. Those only who build on this Rock are secure.
“Хүчирхийлэл нь газрын бүх элементийг эзэмдэн авч байна; агуу гэрэл болон гайхамшигт мэдлэг хүлээн авсан ард түмний хувьд, тэдний олонх нь дэнлүүтэй атлаа савандаа тосгүй таван унтсан онгон бүсгүйгээр төлөөлөгдөнө; хүйтэн, мэдрэмжгүй, сүсэг бишрэл нь сулран доройтсон. Шинэ амь амьдрал тархан түгэж, доороос оргилон гарч, Сатаны бүх зэвсэглэлээс бат зуурч, эцсийн агуу мөргөлдөөн ба тэмцэлд бэлтгэгдэж байх зуур, дээрээс шинэ гэрэл, амь, хүч бууж ирэн, гэм нүгэл ба гэмт үйлдлүүддээ үхмэл болсон өнөө цагийн олон хүний адил бус, үхээгүй Бурханы ард түмнийг эзэмдэн авч байна. Одоо бидний өмнө болж буй зүйлсээр дамжуулан удахгүй бидний дээр ирэхийг харах хүмүүс цаашид хүний зохиомол зүйлд итгэхгүй, харин Ариун Сүнсийг хүлээн зөвшөөрч, хүлээн авч, ард түмний өмнө танилцуулах ёстойг мэдэрнэ; ингэснээр тэд Бурханы алдрын төлөө тэмцэж, өөрсдийн нөхөд болох хүмүүсийн сүнсийг аврахын тулд амьдралын жим, зам бүхэнд хаа сайгүй ажиллах болно. Баттай бөгөөд хөдөлшгүй цорын ганц хад бол Үе Үеүдийн Хад мөн. Зөвхөн энэ Хадан дээр байгуулдаг хүмүүс л аюулгүй байдаг.”
“Those who are carnally minded now, notwithstanding the warnings given of God in his word and through the testimonies of his Spirit, will never unite with the holy family of the redeemed. They are sensual, debased in thought, and abominable in the sight of God. They have never been sanctified through the truth. They are not partakers of the divine nature, have never overcome self and the world with its affections and lusts. These characters are all through our churches, and as the result the churches are weak and sickly and ready to die. There must be no indifferent testimony borne now, but a decided, pointed testimony, rebuking every impurity, and exalting Jesus. We must as a people be in the attitude of expectation, working and waiting and watching and praying.
“Эдүгээ махан биеийн бодлоор амьдарч буй хүмүүс Бурхан Өөрийн үгээр болон Өөрийн Сүнсний гэрчлэлүүдээр өгсөн анхааруулгуудыг үл харгалзан, аврагдсан ариун гэр бүлтэй хэзээ ч нэгдэхгүй. Тэд мэдрэхүйн хүсэлд захирагдсан, бодол санаагаараа доройтсон бөгөөд Бурханы мэлмийд жигшүүртэй юм. Тэд үнэнээр хэзээ ч ариусгагдаагүй. Тэд бурханлаг мөн чанарын оролцогчид биш бөгөөд өөрийгөө болон энэ ертөнцийг түүний хайр татам зүйлс, тачаалуудын хамт хэзээ ч ялан дийлээгүй. Ийм хүмүүс манай чуулгануудын дунд хаа сайгүй байдаг бөгөөд үүний үр дүнд чуулганууд сул дорой, өвчтэй мэт болж, үхэхэд бэлэн байна. Эдүгээ хайхрамжгүй гэрчлэл огт байж болохгүй, харин бузар бүхэн зэмлэн буруушааж, Есүсийг өргөмжилсөн шийдэмгий, оновчтой гэрчлэл байх ёстой. Бид ард түмэн болохын хувьд хүлээлтийн байр сууринд байж, хөдөлмөрлөж, хүлээж, сэрэмжлэн харуулдаж, залбирч байх ёстой.”
“This blessed hope of the second appearing of Christ needs to be presented often to the people, with its solemn realities; looking for the soon appearing of our Lord Jesus to come in his glory, will lead to the regarding of earthly things as emptiness and nothingness. All worldly honor or distinction is of no value, for the true believer lives above the world; his steps are advancing heavenward. He is a pilgrim and stranger. His citizenship is above. He is gathering the sunbeams of the righteousness of Christ into his soul, that he may be a burning and shining light in the moral darkness that has enshrouded the world. What vigorous faith, what lively hope, what fervent love, what holy, consecrated zeal for God is seen in him, and what a decided distinction between him and the world! ‘Watch ye therefore, and pray always, that ye may be accounted worthy to escape all these things that shall come to pass, and to stand before the Son of man.’ ‘Watch ye therefore, for ye know not what hour your Lord doth come.’ ‘Therefore be ye ready also; for in such an hour as ye think not the Son of man cometh.” “Behold, I come as a thief. Blessed is he that watcheth, and keepeth his garments.’” Pamphlets, 38–40.
“Христийн хоёр дахь үзэгдлийн энэхүү ерөөлтэй найдвар ард түмэнд, түүний сүр жавхлант бодит үнэнүүдийн хамт, байнга тунхаглагдах ёстой; бидний Эзэн Есүс удахгүй Өөрийн алдраар ирэхийг хүсэн хүлээх нь газрын юмсыг хоосон, оргүй мэт үзэхэд хүргэнэ. Энэ ертөнцийн аливаа нэр төр, онцгой байдал нь ямар ч үнэ цэнгүй, учир нь жинхэнэ итгэгч ертөнцөөс дээгүүр амьдардаг; түүний алхам тэнгэр өөд урагшилж байдаг. Тэр бол мөргөлчин бөгөөд харь хүн. Түүний иргэншил дээр буй. Тэр Христийн зөвт байдлын нарны цацрагийг сүнсэндээ цуглуулж байдаг нь ертөнцийг бүрхсэн ёс суртахууны харанхуй дунд шатаж, гэрэлтэгч гэрэл байхын тулд юм. Түүнд ямар эрч хүчтэй итгэл, ямар амьд найдвар, ямар халуун хайр, Бурханд зориулсан ямар ариун, өргөгдсөн хичээл зүтгэл харагддаг вэ, мөн түүний ба ертөнцийн хооронд ямар тод ялгаа байна вэ! ‘Иймээс сэрэмжлэгтүн, мөн байнга залбирагтун, ингэснээр тохиолдох гэж буй энэ бүхнээс зугтан гарахад, мөн Хүний Хүүгийн өмнө зогсох зохистойд тооцогдохын тулд.’ ‘Иймээс сэрэмжлэгтүн; учир нь та нарын Эзэн хэдийд ирэхийг та нар мэдэхгүй.’ ‘Тиймээс та нар ч бас бэлэн байгтун; учир нь та нарын санахгүй тэр цагт Хүний Хүү ирнэ.’ “Харагтун, Би хулгайч мэт ирнэ. Сэрэмжилж, хувцсаа хадгалдаг нэгэн ерөөлтэй еэ.’” Pamphlets, 38–40.