Belshazzar’s feast identifies the “hour” of the Sunday law, but it places the emphasis upon the judgment of the Republican horn. Nebuchadnezzar’s golden image in Daniel chapter three, places the same history, in the context of God’s faithful people who are then lifted up as an ensign. Daniel chapter six, addresses the same line, but addresses the role of the Protestant horn. Belshazzar is representing the “state,” and he called one thousand of his “lords.”
Белшазарын найр нь Ням гаргийн хуулийн “цаг”-ийг зааж өгдөг боловч, онцлох төвийг Бүгд Найрамдах эвэрийн шүүлт дээр тавьдаг. Даниелын гуравдугаар бүлэг дэх Небухаднезарын алтан хөрөг нь мөн адил түүхийг, Бурханы итгэмжит ард түмэн улмаар туг тэмдэг болгон өргөмжлөгдөх тэр нөхцөл байдал дотор тавьж харуулдаг. Даниелын зургадугаар бүлэг нь мөн тэрхүү ижил шугамыг авч үздэг боловч, Протестант эвэрийн үүргийг авч үздэг. Белшазар нь “төр”-ийг төлөөлж байгаа бөгөөд тэр өөрийн “ноёд”-оос нэг мянгыг дуудсан.
Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. Belshazzar, whiles he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which his father Nebuchadnezzar had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king, and his princes, his wives, and his concubines, might drink therein. Then they brought the golden vessels that were taken out of the temple of the house of God which was at Jerusalem; and the king, and his princes, his wives, and his concubines, drank in them. They drank wine, and praised the gods of gold, and of silver, of brass, of iron, of wood, and of stone. In the same hour came forth fingers of a man’s hand, and wrote over against the candlestick upon the plaster of the wall of the king’s palace: and the king saw the part of the hand that wrote. Daniel 5:1–5.
Хаан Белшазар өөрийн мянган ноёдод зориулан их найр хийж, тэр мянганы өмнө дарс уув. Белшазар дарс амсаж байхдаа, Иерусалим дахь сүмээс эцэг Небухаднезарын авч гаргасан алт, мөнгөн сав суулгуудыг авчрахыг тушаав; ингэснээр хаан, түүний ноёд, хатад, татвар эмс нь тэдгээрээр уух ажээ. Тэгээд Иерусалим дахь Бурханы өргөөний сүмээс авч гаргасан алтан сав суулгуудыг авчирч, хаан, түүний ноёд, хатад, татвар эмс тэдгээрээр уув. Тэд дарс ууж, алт, мөнгө, хүрэл, төмөр, мод, чулууны бурхдыг магтав. Тэр даруй хүний гарын хуруунууд гарч ирэн, хааны ордны ханын шавардлага дээр, дэнлүүний эсрэг талд бичив. Хаан бичиж буй гарын хэсгийг харав. Даниел 5:1–5.
The number “ten” represents the dragon, and one hundred, and one thousand is simply a magnification of the same symbol. In chapter six, one hundred and twenty push the deceitful law, and one hundred and twenty is a symbol for priests. Considering “line upon line,” Belshazzar’s feast is illustrating the judgment upon a corrupted statecraft, and judgment of a corrupted churchcraft. Belshazzar was drunk with the Babylonian wine, and then determined to desecrate the sacred vessels of God’s temple in Jerusalem.
“Арав” тоо нь лууг төлөөлдөг бөгөөд нэг зуу, нэг мянга нь ердөө л тэрхүү адил бэлгэ тэмдгийн улам ихэсгэсэн илэрхийлэл юм. Зургаадугаар бүлэгт нэг зуун хорин нь мэхлэгч хуулийг тулган гаргаж байдаг бөгөөд нэг зуун хорин нь тахилч нарыг илтгэх бэлгэ тэмдэг юм. “Мөр дээр мөр” гэсэн зарчмыг харгалзан үзвэл, Белшаццарын найр нь завхарсан төрийн засаглал дээрх шүүлт, мөн завхарсан сүмийн засаглалын шүүлтийг дүрслэн харуулж байна. Белшаццар Вавилоны дарсанд согтож, дараа нь Иерусалим дахь Бурханы сүмийн ариун сав суулгыг бузарлахаар шийджээ.
“The prophet says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils’ (Revelation 18:1, 2). This is the same message that was given by the second angel. Babylon is fallen, ‘because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). What is that wine?—Her false doctrines. She has given to the world a false sabbath instead of the Sabbath of the fourth commandment, and has repeated the falsehood that Satan first told Eve in Eden—the natural immortality of the soul. Many kindred errors she has spread far and wide, ‘teaching for doctrines the commandments of men’ (Matthew 15:9).” Selected Messages, book 2, 118.
“Эш үзүүлэгч ийнхүү өгүүлдэг: ‘Би тэнгэрээс бууж ирж буй өөр нэгэн тэнгэрэлчийг харлаа. Тэр агуу эрх мэдэлтэй байсан бөгөөд газар дэлхий түүний алдраар гэрэлтэв. Тэр хүчтэй дуугаар ихэд хашхиран: Агуу Вавилон нуран унажээ, нуран унажээ, мөн чөтгөрүүдийн орших газар болсон байна’ (Илчлэлт 18:1, 2). Энэ бол хоёр дахь тэнгэрэлчийн өгсөн мөнөөх л мэдээ юм. Вавилон нуран унасан, ‘учир нь тэр өөрийн садар самууны хилэнгийн дарсаар бүх үндэстнүүдийг уулгасан’ (Илчлэлт 14:8). Тэр дарс юу вэ?—Түүний хуурамч сургаалууд юм. Тэр дөрөв дэх тушаалын Амралтын өдрийн оронд ертөнцөд хуурамч амралтын өдрийг өгсөн бөгөөд мөн Сатан анх Еденд Евад хэлсэн худал үгийг—сүнсний төрөлх үхэшгүй мөнхийн тухай сургаалыг—дахин давтсан билээ. Тэр үүнтэй төрөл нэгт олон төөрөгдлийг хол ойргүй түгээж, ‘хүний тушаалуудыг сургаал болгон заадаг’ (Матай 15:9).” Selected Messages, book 2, 118.
The wine Belshazzar was drinking was the papacy’s idol sabbath, for the feast represented the prophetic “hour” of the Sunday law. The sanctuary vessels he brought into the banquet hall represented not only rebellion against God, but sacred vessels also represent God’s people, for the literal represents the spiritual, and people are vessels.
Белшазарын ууж байсан дарс нь папын эрхтний шүтээн болсон амралтын өдөр байв; учир нь тэр найр нь Ням гаргийн хуулийн эш үзүүллэгийн “цаг”-ийг төлөөлж байлаа. Түүний найрын танхимд оруулж ирсэн ариун газрын сав суулгууд нь зөвхөн Бурханы эсрэг тэрслэлтийг төдийгүй бас төлөөлж байсан юм; учир нь ариун сав суулгууд мөн Бурханы ардыг төлөөлдөг, яагаад гэвэл шууд утгатай нь сүнслэгийг төлөөлдөг бөгөөд хүмүүс бол савнууд мөн.
Nevertheless the foundation of God standeth sure, having this seal, The Lord knoweth them that are his. And, Let everyone that nameth the name of Christ depart from iniquity. But in a great house there are not only vessels of gold and of silver, but also of wood and of earth; and some to honour, and some to dishonour. If a man therefore purge himself from these, he shall be a vessel unto honour, sanctified, and meet for the master’s use, and prepared unto every good work. 2 Timothy 2:19–21.
Гэсэн хэдий ч Бурханы суурь бат бэхээр оршин тогтнодог бөгөөд дээр нь энэ тамга буй: “Эзэн Өөрийнхөө хүмүүсийг мэддэг.” Мөн: “Христийн нэрийг дууддаг хүн бүр гэм буруугаас холдог.” Харин их гэрт зөвхөн алт, мөнгөөр хийсэн сав суулга байдаггүй, бас модон болон шавар сав ч байдаг; зарим нь хүндэтгэлд, зарим нь үл хүндэтгэлд зориулагдсан байдаг. Иймээс хэрэв хүн өөрийгөө эдгээрээс цэвэрлэвэл, тэр хүндэтгэлд зориулсан сав болж, ариусгагдан, эзний хэрэгцээнд нийцэхүйц, аливаа сайн үйлсэд бэлтгэгдсэн байх болно. 2 Тимот 2:19–21.
In the midst of desecrating God’s people through enforced Sunday worship, the fiery handwriting spells out Belshazzar’s doom.
Бурханы ардыг албадан Ням гаргийг мөргөл үйлдэх замаар бузарлан гутааж байх тэр үед, галтай бичээс Белшазарын мөхлийг зөгнөн тунхагладаг.
In the same hour came forth fingers of a man’s hand, and wrote over against the candlestick upon the plaster of the wall of the king’s palace: and the king saw the part of the hand that wrote. Then the king’s countenance was changed, and his thoughts troubled him, so that the joints of his loins were loosed, and his knees smote one against another. The king cried aloud to bring in the astrologers, the Chaldeans, and the soothsayers. And the king spake, and said to the wise men of Babylon, Whosoever shall read this writing, and show me the interpretation thereof, shall be clothed with scarlet, and have a chain of gold about his neck, and shall be the third ruler in the kingdom. Daniel 5:5–7.
Тэр цаг дор хүний гарын хуруунууд гарч ирээд, хааны ордны ханын шохой дээр, дэнлүүний эсрэг талд бичив; хаан бичиж буй гарын хэсгийг харав. Тэгэхэд хааны царай хувирч, бодлууд нь түүнийг түгшээсэн тул бүсэлхийн үе нь суларч, өвдөг нь хоорондоо мөргөлдөв. Хаан зурхайчдыг, халдейчуудыг, мэргэч төлөгчдийг авчрахыг чанга дуугаар тушаав. Хаан үг хэлж, Вавилоны мэргэдэд ийн өгүүлэв: Энэ бичгийг хэн уншиж, утгыг нь надад тайлбарлан үзүүлэх аваас, тэр хүн час улаан өмсгөлөөр хувцаслагдаж, хүзүүндээ алтан гинж зүүж, хаанчлалд гурав дахь захирагч болно. Даниел 5:5–7.
Historically the passage is understood to be identifying that Belshazzar’s father, had left the political throne to Belshazzar, and for this reason the best his son could offer for an interpretation of the handwriting was a position of being the third ruler. Leading up to the Sunday law in the United States, the political leadership will be in a subservient position to the religious leadership who will be working to introduce a new form of worship. The image of the beast represents the combination of church and state with the church in control of the relationship, and at the Sunday law Belshazzar was the political king, thus symbolizing the state, but he was only the second in command to his father’s religious authority. The best he could offer Daniel was to be third.
Түүхэн ёсоор энэ хэсгийг Белшазарын эцэг улс төрийн сэнтийг Белшазарт шилжүүлэн өгсөн бөгөөд үүний улмаас тэрхүү бичээсийн тайлбарын төлөө хүүдээ санал болгож чадах хамгийн дээд зүйл нь гурав дахь захирагчийн байр суурь байсан гэж ойлгодог. АНУ-д Ням гаригийн хуульд хүргэх үйл явцын өмнөхөн улс төрийн удирдлага нь шинэ мөргөлийн хэлбэрийг нэвтрүүлэхээр ажиллах шашны удирдлагад захирагдсан байр сууринд байх болно. Араатны дүр төрх нь төр ба сүмийн нэгдлийг, тэрхүү харилцаанд сүм хяналтыг атгаж буй байдлаар илэрхийлдэг бөгөөд Ням гаригийн хуулийн үед Белшазар улс төрийн хаан байсан тул төрийг бэлгэддэг, гэвч тэрээр эцгийнхээ шашны эрх мэдлийн дараа хоёрдугаарт л байсан. Түүний Даниелд санал болгож чадсан хамгийн дээд зүйл нь гуравдугаарт байх явдал байв.
“When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends. . . .
“Эртний сүм сайн мэдээний энгийн байдлаас няцаж, харь үндэстний зан үйл ба ёс заншлыг хүлээн авснаар завхарч, Бурханы Сүнс болон хүчийг алдсан; тэгээд ард түмний мөс чанарыг захирахын тулд төрийн эрх мэдлийн дэмжлэгийг эрэлхийлсэн. Үүний үр дүнд папын засаг бий болсон бөгөөд энэ нь төрийн эрх мэдлийг захирч, түүнийг өөрийн зорилгыг урагшлуулахад, ялангуяа ‘тэрс үзэл’-ийг шийтгэхэд ашигласан сүм байв. АНУ араатны дүрийг бүтээхийн тулд шашны эрх мэдэл иргэний засгийн газрыг тийнхүү захирах ёстой бөгөөд ингэснээр төрийн эрх мэдэл мөн сүмээр өөрийн зорилгыг хэрэгжүүлэхэд ашиглагдах болно....”
“The enforcement of Sundaykeeping on the part of Protestant churches is an enforcement of the worship of the papacy—of the beast. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false instead of the true Sabbath are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 443, 448, 449.
“Протестант сүмүүдийн зүгээс ням гарагийг сахиулахыг албадан хэрэгжүүлэх явдал нь папын засгийг, өөрөөр хэлбэл араатныг шүтүүлэхийг албадан хэрэгжүүлж буй хэрэг мөн. Дөрөвдүгээр тушаалын шаардлагыг ойлгож байж, жинхэнэ Амралтын өдрийн оронд хуурамчийг сахихаар сонгож буй хүмүүс ийнхүү зөвхөн түүгээр л тушаагддаг тэр эрх мэдэлд хүндэтгэл өргөж байгаа юм. Харин сүмүүд шашны үүргийг иргэний эрх мэдлээр албадан хэрэгжүүлэх тэр л үйлдлээрээ өөрсдөө араатны дүрийг байгуулна; иймээс Америкийн Нэгдсэн Улсад ням гарагийг сахиулахыг албадан хэрэгжүүлэх нь араатан болон түүний дүрийг шүтүүлэхийг албадан хэрэгжүүлэх явдал байх болно.” Агуу тэмцэл, 443, 448, 449.
It is in a crisis that character is revealed, and the mysterious message on the wall produced a crisis in Belshazzar’s experience and marked the end of his kingdom, thus symbolizing the end of the kingdom of the earth beast. Belshazzar died that very night, representing the Sunday law, when the United States is overthrown as the sixth kingdom of Bible prophecy at the Sunday law, but the United States immediately transitions into the premier king of the ten kings. The ten kings are the seventh kingdom of Bible prophecy, and they immediately agree to give their seventh kingdom to the beast.
Хямралын үед зан чанар илчлэгддэг бөгөөд ханан дээрх нууцлаг бичиг нь Белшазарын туршлагад хямралыг бий болгож, түүний хаанчлалын төгсгөлийг тэмдэглэсэн нь газраас гарсан араатны хаанчлалын төгсгөлийг бэлгэдэн харуулдаг. Белшазар яг тэр шөнө нас барсан нь Ням гаргийн хуулийг төлөөлдөг бөгөөд Ням гаргийн хуулийн үед АНУ Библийн эш үзүүллэгийн зургаа дахь хаанчлалын хувьд түлхэн унагаагдах боловч АНУ нэн даруй арван хаадын тэргүүн хаанд шилжин ордог. Арван хаад нь Библийн эш үзүүллэгийн долоо дахь хаанчлал бөгөөд тэд даруйхан өөрсдийн долоо дахь хаанчлалыг араатанд өгөхөөр санал нэгтэй зөвшөөрдөг.
For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. Revelation 17:17.
Учир нь Бурхан Өөрийн хүслийг биелүүлэхээр, нэг санаатай байж, хаанчлалаа араатанд өгөхөөр тэдний зүрх сэтгэлд хийсэн бөгөөд энэ нь Бурханы үгс биелтлээ үргэлжлэх болно. Илчлэлт 17:17.
The final movements are rapid ones, and the transition from the sixth kingdom to the seventh, and then to the eighth is rapid, for the world is then in a great crisis. The overthrow of the earth beast causes Belshazzar to fear, and as the premier king of the ten kings, he represents the fear that all the kings of the earth will experience at the overthrow of the United States. In Revelation chapter eleven, the “hour” that the handwriting appears upon the wall, is the “hour” of the great earthquake. At that point three symbols of Islam are marked, and it is Islam that causes the kings to fear in the last days.
Эцсийн хөдөлгөөнүүд түргэн бөгөөд зургаа дахь хаант улсаас долоо дахь руу, түүнээс хойш найм дахь руу шилжих шилжилт ч мөн түргэн байдаг, учир нь тэр үед дэлхий асар их хямралын дунд байдаг. Газрын араатны уналт Белшазарыг айдаст автуулдаг бөгөөд арван хаадын тэргүүн хаан болохын хувьд тэрээр Америкийн Нэгдсэн Улс нуран унахад дэлхийн бүх хаадын амсах айдсыг төлөөлдөг. Илчлэл номын арван нэгдүгээр бүлэгт ханан дээрх бичээс үзэгдэх “цаг” нь агуу газар хөдлөлтийн “цаг” мөн. Тэр мөчид Исламын гурван бэлгэ тэмдэг тэмдэглэгддэг бөгөөд эцсийн өдрүүдэд хаадын айдсыг төрүүлдэг нь Ислам мөн.
For, lo, the kings were assembled, they passed by together. They saw it, and so they marvelled; they were troubled, and hasted away. Fear took hold upon them there, and pain, as of a woman in travail. Thou breakest the ships of Tarshish with an east wind. As we have heard, so have we seen in the city of the Lord of hosts, in the city of our God: God will establish it forever. Selah. Psalm 48:4–8.
Учир нь, харагтун, хаад цугларч, хамтдаа өнгөрөн явжээ. Тэд үүнийг хараад гайхширсан; тэд сандарч, яаран зугтав. Тэнд айдас тэднийг эзэмдэж, төрөх гэж буй эмэгтэйн өвдөлт мэт шаналал нөмрөв. Та зүүн салхиар Таршишийн хөлгүүдийг сүйрүүлдэг. Бид хэрхэн сонссон билээ, тийнхүү Түмэн цэргийн ЭЗЭНий хотод, бидний Бурханы хотод үзлээ: Бурхан түүнийг үүрд батжуулна. Сэла. Дуулал 48:4–8.
The lords, or kings were assembled at Belshazzar’s feast, drinking the wine of Babylon and handling and looking upon the sacred vessels of God’s sanctuary, when fear took hold of them, as represented by Belshazzar’s fear when the handwriting appeared upon the wall. Belshazzar’s fear began an escalating fear that is represented by a woman in travail, and Revelation eleven’s “hour” leads into chapter twelve, where the ensign is represented as a woman about to give birth. The first labor pain is the handwriting on the wall of the banquet hall. The fear is caused by the “east wind” of Islam, that “breakest the ships of Tarshish.”
Ноёд буюу хаад Белшазарын найранд цугларч, Вавилоны дарсыг уун, Бурханы ариун газрын ариун сав суулгыг барьж, ширтэн үзэж байх үед, ханан дээрх бичээс үзэгдэхэд Белшазарт төрсөн айдсаар дүрслэгдсэнчлэн, айдас тэднийг эзэмдэв. Белшазарын айдас нь төрөх гэж буй эмэгтэйгээр дүрслэгдсэн өсөн нэмэгдэх айдсын эхлэл болсон бөгөөд Илчлэлт номын арван нэгдүгээр бүлгийн “цаг” нь арван хоёрдугаар бүлэгт шилжин орж, тэнд тугийг төрөхөд бэлэн болсон эмэгтэйгээр дүрсэлсэн байдаг. Төрөх өвдөлтийн анхны базлалт нь найрын танхимын ханан дээрх бичээс юм. Тэрхүү айдас нь “Таршишийн хөлгүүдийг хэмхэлдэг” Исламын “зүүн салхи”-наас үүдэлтэй.
In Belshazzar’s banquet hall, “one thousand lords” are consuming the wine of Babylon, which represents Sunday enforcement. At that time, Nebuchadnezzar’s orchestra begins to play the music, as Belshazzar has the ornaments of the sanctuary brought in. The whore of Tyre begins to sing, and apostate Israel begins to dance around Nebuchadnezzar’s golden idol. But the party is crashed by the “east wind,” which is the “third woe” that comes quickly, and is the “seventh trumpet.” When Islam crashes the party, the “nations are angered.” They are angered, for the ships of Tarshish, the symbol of the economic structure of planet earth is then sank in the midst of the sea.
Белшазарын найрын танхимд Ням гаргийн албадлагыг төлөөлдөг Вавилоны дарсыг “мянган ноёд” ууж байна. Тэр үед Белшазар ариун газрын гоёл чимэглэлүүдийг авчруулснаар Небухаднезарын найрал хөгжим аялгуугаа эгшиглүүлж эхэлнэ. Тирийн янхан дуулж эхэлж, урвагч Израиль Небухаднезарын алтан шүтээнийг тойрон бүжиглэж эхэлнэ. Харин тэр найрыг удалгүй ирдэг “гурав дахь гай” бөгөөд “долоо дахь бүрээ” болох “зүүн салхи” тасалдуулна. Лалын шашинтнууд тэр найрыг тасалдуулахад “үндэстнүүд хилэгнэнэ.” Учир нь тэр үед дэлхий гаргийн эдийн засгийн бүтцийн бэлгэдэл болох Таршишийн хөлгүүд далайн дунд живнэ.
Tarshish was thy merchant by reason of the multitude of all kind of riches; with silver, iron, tin, and lead, they traded in thy fairs. Javan, Tubal, and Meshech, they were thy merchants: they traded the persons of men and vessels of brass in thy market. They of the house of Togarmah traded in thy fairs with horses and horsemen and mules. The men of Dedan were thy merchants; many isles were the merchandise of thine hand: they brought thee for a present horns of ivory and ebony. Syria was thy merchant by reason of the multitude of the wares of thy making: they occupied in thy fairs with emeralds, purple, and broidered work, and fine linen, and coral, and agate. Judah, and the land of Israel, they were thy merchants: they traded in thy market wheat of Minnith, and Pannag, and honey, and oil, and balm. Damascus was thy merchant in the multitude of the wares of thy making, for the multitude of all riches; in the wine of Helbon, and white wool. Dan also and Javan going to and fro occupied in thy fairs: bright iron, cassia, and calamus, were in thy market. Dedan was thy merchant in precious clothes for chariots. Arabia, and all the princes of Kedar, they occupied with thee in lambs, and rams, and goats: in these were they thy merchants. The merchants of Sheba and Raamah, they were thy merchants: they occupied in thy fairs with chief of all spices, and with all precious stones, and gold. Haran, and Canneh, and Eden, the merchants of Sheba, Asshur, and Chilmad, were thy merchants. These were thy merchants in all sorts of things, in blue clothes, and broidered work, and in chests of rich apparel, bound with cords, and made of cedar, among thy merchandise. The ships of Tarshish did sing of thee in thy market: and thou wast replenished, and made very glorious in the midst of the seas. Thy rowers have brought thee into great waters: the east wind hath broken thee in the midst of the seas. Thy riches, and thy fairs, thy merchandise, thy mariners, and thy pilots, thy calkers, and the occupiers of thy merchandise, and all thy men of war, that are in thee, and in all thy company which is in the midst of thee, shall fall into the midst of the seas in the day of thy ruin. Ezekiel 27:12–26.
Таршиш нь элдэв төрлийн эд баялгийн арвин ихээс болж чиний худалдаачин байсан; тэд мөнгө, төмөр, цагаан тугалга, тугалгаар чиний яармагт арилжаа хийдэг байв. Иаван, Тубал, Мешех нар чиний худалдаачид байсан; тэд хүний амьс болон хүрэл сав суулгыг чиний зах дээр худалдаалдаг байв. Тогармагийн гэрийнхэн чиний яармагт морьд, морьтон хүмүүс, илжгээр арилжаа хийдэг байв. Деданы хүмүүс чиний худалдаачид байсан; олон арлууд чиний гарын худалдаа байв; тэд чамд зааны соёо, хар модыг бэлэг болгон авчирдаг байв. Сири нь чиний хийсэн бараа бүтээгдэхүүний арвин олноос болж чиний худалдаачин байсан; тэд чиний яармагт маргад, нил ягаан бөс, хатгамал эдлэл, нарийн маалинга, шүр, ониксоор арилжаа хийдэг байв. Иуда болон Израилийн нутаг чиний худалдаачид байсан; тэд чиний зах дээр Миннитийн буудай, Паннаг, зөгийн бал, тос, бальзамаар арилжаа хийдэг байв. Дамаск нь чиний хийсэн бараа бүтээгдэхүүний арвин их, бүх төрлийн баялгийн элбэгээс болж чиний худалдаачин байсан; Хелбоны дарс, цагаан ноосоор арилжаа хийдэг байв. Дан мөн нааш цааш явдаг Иаван чиний яармагт худалдаа хийдэг байв; гялалзсан төмөр, касси, анхилуун нишингэ чиний зах дээр байв. Дедан нь тэргэнд зориулсан үнэт хувцасны талаар чиний худалдаачин байсан. Араб болон Кедарын бүх ноёд хурга, хуц, ямаагаар чамтай худалдаа хийдэг байв; эдгээрээр тэд чиний худалдаачид байв. Шеба ба Раамагийн худалдаачид чиний худалдаачид байсан; тэд чиний яармагт бүх амтлагчийн дээд сортоор, бүх үнэт чулуу, алтаар арилжаа хийдэг байв. Харан, Каннех, Еден, Шебагийн худалдаачид, Ашшур, Хилмад нар чиний худалдаачид байсан. Эдгээр нь элдэв төрлийн зүйлсээр, хөх өнгийн хувцас, хатгамал эдлэлээр, уяагаар багласан, хуш модоор хийсэн үнэт хувцасны авдраар чиний худалдаанд оролцогчид байв. Таршишийн усан онгоцнууд чиний зах дээр чиний тухай дуулж байв; чи тэнгисүүдийн дунд дүүргэгдэж, үлэмж сүр жавхлантай болсон билээ. Чиний сэлүүрчид чамайг их ус руу хүргэсэн; зүүн салхи чамайг тэнгисүүдийн дунд хэмх цохисон. Чиний эд баялаг, чиний яармаг, чиний худалдаа, чиний далайчид, чиний залуурчид, чиний завины ан цав бөглөгчид, чиний худалдаанд оролцогчид, чиний дотор буй бүх дайчид, мөн чиний дунд буй бүх чуулган чинь сүйрлийн чинь өдөр тэнгисүүдийн дунд унах болно. Езекиел 27:12–26.
The “ships of Tarshish” are the symbol of the economic structure of planet earth, and they are sunk in the midst of the sea by the “east wind.” Ezekiel informs us this takes place in the “day of thy ruin,” and the subject of Ezekiel chapter twenty-seven, is the lamentation for Tyrus.
“Таршишийн хөлөг онгоцууд” нь дэлхий гаригийн эдийн засгийн бүтцийн бэлгэдэл бөгөөд тэдгээр нь “зүүн салхи”-ар далайн дунд живүүлэгддэг. Энэ нь “чиний сүйрлийн өдөр” тохиолддог гэж Езекиел бидэнд мэдэгддэг бөгөөд Езекиелийн хорин долоодугаар бүлгийн сэдэв нь Тирийн төлөөх гашуудал мөн.
The word of the Lord came again unto me, saying, Now, thou son of man, take up a lamentation for Tyrus; And say unto Tyrus, O thou that art situate at the entry of the sea, which art a merchant of the people for many isles, Thus saith the Lord God; O Tyrus, thou hast said, I am of perfect beauty. Ezekiel 27:1–3.
ЭЗЭНий үг дахин надад ирж, ийнхүү айлдав: Одоо, хүний хүү, Тирийн тухай гашуудлын дуу өргө. Тирт хэлэгтүн: Тэнгисийн үүдэнд оршдог, олон арлуудын ард түмэнд наймаачин болдог чи, Эзэн БУРХАН ийнхүү айлдаж байна: Ай, Тир ээ, чи, “Би төгс гоо үзэсгэлэнтэй” хэмээн хэлсэн. Езекиел 27:1–3.
The day of the ruin of Tyrus is the subject of the lamentation. The day of the ruin of Tyrus is the Sunday law, for Tyrus is a symbol of the papacy, whose judgment begins in the “hour” that the second voice of Revelation eighteen begins to call people out of Babylon.
Тирийн сүйрлийн өдөр нь энэхүү гашуудлын сэдэв мөн. Тирийн сүйрлийн өдөр нь Ням гаргийн хууль мөн; учир нь Тир нь папын засаглалыг бэлгэддэг бөгөөд түүний шүүлт нь Илчлэл арван наймын хоёр дахь дуу хоолой хүмүүсийг Вавилоноос гарч ир хэмээн дуудаж эхлэх тэр “цаг”-т эхэлдэг.
And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. How much she hath glorified herself, and lived deliciously, so much torment and sorrow give her: for she saith in her heart, I sit a queen, and am no widow, and shall see no sorrow. Therefore shall her plagues come in one day, death, and mourning, and famine; and she shall be utterly burned with fire: for strong is the Lord God who judgeth her. And the kings of the earth, who have committed fornication and lived deliciously with her, shall bewail her, and lament for her, when they shall see the smoke of her burning, Standing afar off for the fear of her torment, saying, Alas, alas that great city Babylon, that mighty city! for in one hour is thy judgment come. And the merchants of the earth shall weep and mourn over her; for no man buyeth their merchandise any more. Revelation 18:4–11.
Тэгээд би тэнгэрээс өөр нэгэн дуу гарахыг сонсов. Тэрээр: Миний ард түмэн, та нар түүний нүглүүдэд хамтран оролцогч болохгүйн тулд, мөн түүний гай гамшгуудаас хүртэхгүйн тулд түүнээс гарцгаа. Учир нь түүний нүглүүд тэнгэрт хүрсэн бөгөөд Бурхан түүний гэм бурууг санасан билээ. Тэр та нарт хэрхэн хариу барьсны адил түүнд хариу барь; түүний үйлсийн дагуу түүнд хоёроор давхарлан өг. Түүний дүүргэсэн аяган дотор түүнд хоёроор дүүргэн өг. Тэр өөрийгөө хэчнээн өргөмжилж, тансаглан амьдарсан байна, түүнд төдий чинээ тарчлал ба уй гашуу өг. Учир нь тэр зүрхэндээ, “Би хатны адил сууж байна, би бэлэвсэн биш, уй гашуу хэзээ ч үзэхгүй” хэмээн өгүүлдэг. Иймээс түүний гай гамшгууд нэг өдөрт ирнэ: үхэл, гашуудал, өлсгөлөн; мөн тэр галаар бүрмөсөн шатаагдана. Учир нь түүнийг шүүдэг Эзэн Бурхан хүчирхэг билээ. Түүнтэй садарлан, тансаглан амьдарсан дэлхийн хаад түүний шатаж буй утааг харахдаа түүний төлөө уйлж, гашуудна. Тэд түүний тарчлалын айдсаас болж хол зогсон, “Халаг, халаг, агуу хот Вавилон, хүчит хот оо! Учир нь нэгхэн цагийн дотор чиний шүүлт ирлээ” хэмээнэ. Мөн дэлхийн худалдаачид түүний төлөө уйлж, гашуудна. Учир нь тэдний бараа таваарыг цаашид хэн ч худалдан авахгүй. Илчлэл 18:4–11.
The word that is used five times as “hour,” in the book of Daniel, always represents some type of judgment. The type of judgment is determined by the context of the passage where it is employed. In Daniel chapter four, the word “hour” is used first to announce the coming of judgment, whether it was the investigative judgment that began on October 22, 1844, or the executive judgment that begins at the Sunday law. In both cases, the investigative or executive judgments are progressive. The executive judgment of the papacy begins at the Sunday law in the United States. That marks the “hour” that the papacy’s executive judgment begins, and that “hour” is the “hour” of the great earthquake of Revelation eleven, when the two witnesses, represented by Shadrach, Meshach and Abednego are cast into the furnace as the ensign that is lifted up as Ezekiel’s mighty army. That “hour” is when the handwriting appears upon Belshazzar’s wall.
Даниелын номд “цаг” хэмээн орчуулагдсан, таван удаа хэрэглэгддэг тэр үг нь ямагт ямар нэгэн төрлийн шүүлтийг илэрхийлдэг. Ямар төрлийн шүүлт болох нь тухайн үг хэрэглэгдсэн хэсгийн агуулгаас тогтоогдоно. Даниелын дөрөвдүгээр бүлэгт “цаг” хэмээх үг анх удаа шүүлт ирэхийг тунхаглахад хэрэглэгддэг бөгөөд энэ нь 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд эхэлсэн мөрдөн шалгах шүүлт ч бай, эсвэл Ням гаргийн хуулиар эхэлдэг гүйцэтгэх шүүлт ч байж болно. Аль ч тохиолдолд мөрдөн шалгах болон гүйцэтгэх шүүлтүүд нь дэвшин өрнөдөг шинжтэй. Папын эрх мэдлийн гүйцэтгэх шүүлт нь Америкийн Нэгдсэн Улсад Ням гаргийн хууль хэрэгжих үед эхэлдэг. Тэр нь папын гүйцэтгэх шүүлт эхлэх “цаг”-ийг тэмдэглэдэг бөгөөд тэр “цаг” нь Илчлэл арван нэгдүгээр бүлэг дэх агуу газар хөдлөлтийн “цаг” мөн; тэр үед Шадрах, Мешах, Абеднегоор төлөөлүүлсэн хоёр гэрч зууханд хаягдаж, Езекиелийн хүчирхэг цэрэг адил өргөгдсөн туг болдог. Тэр “цаг” бол Белшазарын ханан дээрх бичээс гарч ирэх үе мөн.
The “ships of Tarshish”, which represent the structure of the economic supply-lines of planet earth are sunk in the midst of the seas at that time, and it causes the merchants and kings of the earth to fear as represented by Belshazzar.
Дэлхий ертөнцийн эдийн засгийн ханган нийлүүлэлтийн шугамын бүтцийг төлөөлдөг “Таршишийн хөлгүүд” тэр үед тэнгисүүдийн дунд живэх бөгөөд, энэ нь Белшазарын дүрслэлээр илэрхийлэгдсэнчлэн газрын худалдаачид болон хаадын дотор айдас төрүүлнэ.
In Revelation eleven, the “hour” is when the “third Woe” of Islam comes quickly, and the Seventh Trumpet sounds, and the nations are made angry. All three of those symbols point to Islam as the providential tool the Lord uses to accomplish the slaying of Belshazzar at that very “hour.” Belshazzar was slain by enemies that secretly came into his kingdom through the gates that had been carelessly left open, just as the border wall between Mexico and the United States has been carelessly left open, as the “hour” of the “great earthquake” approaches.
Илчлэлт арван нэгдүгээр бүлэгт буй “цаг” гэдэг нь Исламын “гурав дахь Гаслан” түргэн ирж, Долоо дахь Бүрээ дуугарч, үндэстнүүд уур хилэнгээр бадардаг үе юм. Эдгээр гурван бэлгэдэл нь бүгдээрээ тэрхүү яг тэр “цаг”-т Белшаззарыг хөнөөх ажлыг гүйцэлдүүлэхэд Эзэний хэрэглэдэг зохирлын зэмсэг нь Ислам мөн гэдгийг заадаг. Белшаззар нь хайхрамжгүйгээр онгорхой орхигдсон дааман хаалгаар дамжин түүний хаант улсад нууцаар нэвтэрсэн дайснуудын гарт алагдсан бөгөөд энэ нь “агуу газар хөдлөлт”-ийн “цаг” ойртож буй энэ үед Мексик ба Америкийн Нэгдсэн Улсын хоорондох хилийн хана мөн адил хайхрамжгүйгээр онгорхой орхигдсонтой адил юм.
The healing of the deadly wound of the papacy is set forth in the last six verses of Daniel chapter eleven. In those verses three obstacles are identified that are overcome as the papacy’s deadly wound is healed. The King of the North always conquers three obstacles on his way to supreme power, and always in the order of: first his enemy, second his ally, and then finally his victim. The first to be conquered was the King of the South, representing the Soviet Union, the last enemy of Rome, that was swept away in 1989. The second obstacle is the glorious land, which is Rome’s ally who conquered the USSR for Rome, the United States, which is conquered in the “hour” we are now considering. Thereafter the third obstacle, represented as Egypt, represents when the papacy takes control of its victim, the United Nations.
Папын засаглалын үхлийн шарх эдгэрэх тухай Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн сүүлийн зургаан эшлэлд өгүүлсэн байдаг. Тэдгээр эшлэлд папын засаглалын үхлийн шарх эдгэрэхийн хэрээр даван туулдаг гурван саадыг тодорхойлсон байдаг. Хойд зүгийн хаан дээд эрх мэдэлд хүрэх замдаа үргэлж гурван саадыг байлдан дагуулдаг бөгөөд ямагт дараах дарааллаар үйлчилдэг: эхлээд дайснаа, хоёрдугаарт холбоотноо, эцэст нь хохирогчоо. Эхлээд байлдан дагуулагдсан нь Өмнөд зүгийн хаан байсан бөгөөд энэ нь Ромын сүүлчийн дайсан болсон Зөвлөлт Холбоот Улсыг төлөөлж, 1989 онд арчигдан зайлуулагдсан юм. Хоёр дахь саад нь үзэсгэлэнт газар бөгөөд энэ нь Ромын төлөө ЗХУ-ыг ялсан Ромын холбоотон болох Америкийн Нэгдсэн Улсыг заадаг; энэ нь бидний одоо авч үзэж буй “цаг”-т байлдан дагуулагдана. Үүний дараа гурав дахь саад нь Египетээр төлөөлөгдөх бөгөөд энэ нь папын засаглал өөрийн хохирогч болох Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагыг хяналтдаа авах үеийг илэрхийлдэг.
In 1989, when the unsealing of those verses occurred, and there was thereafter an increase of knowledge of those verses, it was recognized that pagan Rome, papal Rome and then modern Rome (represented as the King of the North in the last six verses of Daniel chapter eleven), each needed to overcome three geographical obstacles before they were established as a kingdom. For pagan Rome, those three obstacles were represented as three directions.
1989 онд, тэдгээр эшлэлүүдийн лац тайлагдах үед, мөн түүнээс хойш тэдгээр эшлэлүүдийн талаарх мэдлэг нэмэгдэхэд, харь Ром, папын Ром, улмаар орчин үеийн Ром (Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн сүүлийн зургаан эшлэлд Хойд зүгийн хаан хэмээн дүрслэгдсэн) тус бүр хаант улс болон тогтохын өмнө газарзүйн гурван саадыг даван туулах шаардлагатай байсныг таньж мэдсэн. Харь Ромын хувьд, тэрхүү гурван саад нь гурван зүг чигээр төлөөлөгдөн үзүүлэгдсэн байв.
And out of one of them came forth a little horn, which waxed exceeding great, toward the south, and toward the east, and toward the pleasant land. Daniel 8:9.
Тэдгээрийн нэгээс нэгэн жижиг эвэр гарч ирсэн нь урагшаа, зүүн тийш, мөн үзэсгэлэнт газар уруу хэт агуугаар өсөн томорчээ. Даниел 8:9.
For papal Rome they were three horns that needed to be plucked up.
Папын Ромын хувьд тэд бол үндсээр нь сугалан зайлуулах шаардлагатай байсан гурван эвэр байв.
I considered the horns, and, behold, there came up among them another little horn, before whom there were three of the first horns plucked up by the roots: and, behold, in this horn were eyes like the eyes of man, and a mouth speaking great things. Daniel 7:8.
Би тэр эвэрнүүдийг ажиглан байтал, харагтун, тэдний дундаас өөр нэгэн жижиг эвэр гарч ирэв; түүний өмнө анхны эвэрнүүдээс гурав нь үндсээрээ сугалан хаягдсан байлаа. Мөн харагтун, тэр эвэрт хүний нүд мэт нүднүүд, агуу үгсийг өгүүлэгч ам байв. Даниел 7:8.
For modern Rome (the king of the north), represented in the last six verses of Daniel eleven, the three obstacles were the king of the south, the glorious land, and Egypt. As with pagan Rome and papal Rome the three obstacles represented geographic obstacles. Modern Rome, represented as the king of the north in the last six verses of Daniel eleven, needed to overcome three “walls”, and with the first wall there was a philosophical “wall” that was removed at the same time a literal wall was removed. In 1989, when the king of the north brought down the Soviet Union (the king of the south), the philosophical “wall” of the “iron curtain” was removed, as the Berlin wall was dismantled.
Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн сүүлчийн зургаан эшлэлд дүрслэгдсэн орчин үеийн Ромын хувьд (хойд зүгийн хаан) тэрхүү гурван саад нь өмнөд зүгийн хаан, сүр жавхлант газар, мөн Египет байв. Харийн Ром болон папын Ромын адил эдгээр гурван саад нь газарзүйн саадыг төлөөлж байлаа. Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн сүүлчийн зургаан эшлэлд хойд зүгийн хаан хэмээн дүрслэгдсэн орчин үеийн Ром гурван “хана”-ыг давах шаардлагатай байсан бөгөөд эхний ханатай холбоотойгоор бодит хана буулгагдах тэр үед нэгэн гүн ухааны “хана” мөн арилсан юм. 1989 онд хойд зүгийн хаан Зөвлөлт Холбоот Улсыг (өмнөд зүгийн хаан) унагасан үед Берлиний ханыг нураахын хамт “төмөр хөшиг” хэмээх үзэл суртлын “хана” ч арилсан юм.
In the “hour” of Belshazzar’s judgment, when the handwriting is on the wall, and his enemies are secretly entering in through the unguarded gates, the philosophical “wall” of the separation of church and state is removed, while Islam of the third Woe has secretly entered through the unattended “wall” on the southern border of the glorious land.
Белшазарын шүүлтийн “цаг”-т, ханан дээр бичээс гарч, дайснууд нь харуулгүй орхигдсон хаалгаар нууцаар нэвтэрч байх үед, сүм ба төрийг тусгаарлах тухай гүн ухааны “хана” зайлуулагдаж, харин гурав дахь Гаслангийн Ислам алдарт газрын өмнөд хил дээрх хараа хяналтгүй орхигдсон “хана”-аар нууцаар нэвтэрсэн байдаг.
When “Egypt”, representing the United Nations, is conquered, and the philosophical “wall of national sovereignty” is removed, as every nation is forced to accept the one-world government that is directed by the whore of Tyre. At that time, a financial crash will occur that produces the martial law and despotism of the last days. Something may very well happen on a street that is called “Wall Street”.
Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагыг төлөөлдөг “Египет” эзлэгдэж, Тирийн янхан удирдан чиглүүлдэг нэг дэлхийн засаглалыг бүх үндэстэн албадан хүлээн зөвшөөрөхөд, “үндэсний бүрэн эрхт байдлын хана” хэмээх философийн хана нураагдах үед, тэр цагт сүүлчийн өдрүүдийн цэргийн онц байдал болон дарангуйллыг бий болгох санхүүгийн сүйрэл тохиолдоно. “Уолл Стрит” хэмээн нэрлэгддэг нэгэн гудамжинд ямар нэгэн зүйл үнэхээр болж мэднэ.
“The very means that is now so sparingly invested in the cause of God, and that is selfishly retained, will, in a little while, be cast with all idols to the moles and to the bats. Money will soon depreciate in value very suddenly when the reality of eternal scenes opens to the senses of man.” Welfare Ministry, 266.
“Эдүгээ Бурханы үйлсийн төлөө туйлын харамлаж зориулж буй, мөн аминчлан өөртөө хадгалж буй тэрхүү хөрөнгө тун удалгүй бүх шүтээнүүдийн хамт сохор номин ба сарьсан багваахайд хаягдах болно. Мөнхийн үзэгдлүүдийн бодит байдал хүний мэдрэхүйд нээгдэх үед мөнгөний үнэ цэнэ тун удалгүй маш гэнэт унах болно.” Welfare Ministry, 266.
We continue our study of Belshazzar in the next article.
Бид Белшазарын талаарх судалгаагаа дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлнэ.
“Today, as in the days of Elijah, the line of demarcation between God’s commandment-keeping people and the worshipers of false gods is clearly drawn. ‘How long halt ye between two opinions?’ Elijah cried; ‘if the Lord be God, follow Him: but if Baal, then follow him.’ 1 Kings 18:21. And the message for today is: ‘Babylon the great is fallen, is fallen…. Come out of her, My people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities.’ Revelation 18:2, 4, 5.
“Өнөөдөр, Елиагийн өдрүүдийн адил, Бурханы тушаалыг сахидаг ард түмэн ба хуурамч бурхдыг шүтэгчдийн хоорондын зааг ялгаа тодорхой татагдсан байна. Елиа: ‘Та нар хэчнээн удаан хоёр бодлын хооронд тээнэгэлзэх вэ? Хэрэв ЭЗЭН Бурхан мөн юм бол Түүнийг дагагтун; харин Баал мөн бол түүнийг дагагтун’ хэмээн хашхирсан. Хаадын дээд 18:21. Мөн өнөөдрийн мэдээ нь: ‘Агуу Вавилон нуран унасан, нуран унасан.... Миний ард түмэн, та нар түүний нүглүүдэд оролцогч болохгүйн тулд, мөн түүний гай гамшгуудаас хүртэхгүйн тулд, түүнээс гар. Учир нь түүний нүглүүд тэнгэрт хүрсэн бөгөөд Бурхан түүний гэм бурууг санасан билээ.’ Илчлэл 18:2, 4, 5.”
“The time is not far distant when the test will come to every soul. The observance of the false sabbath will be urged upon us. The contest will be between the commandments of God and the commandments of men. Those who have yielded step by step to worldly demands and conformed to worldly customs will then yield to the powers that be, rather than subject themselves to derision, insult, threatened imprisonment, and death. At that time the gold will be separated from the dross. True godliness will be clearly distinguished from the appearance and tinsel of it. Many a star that we have admired for its brilliance will then go out in darkness. Those who have assumed the ornaments of the sanctuary, but are not clothed with Christ’s righteousness, will then appear in the shame of their own nakedness.” Prophets and Kings, 187, 188.
“Сорилт сүнс бүхэнд ирэх цаг холгүй байна. Хуурамч амралтын өдрийг сахихыг бидэнд тулган шаардах болно. Тэмцэл нь Бурханы тушаалууд ба хүмүүсийн тушаалуудын хооронд өрнөнө. Ертөнцийн шаардлагад алхам алхмаар бууж өгч, ертөнцийн ёс заншилд нийцсэн хүмүүс тэр үед доог тохуу, доромжлол, шоронд хорих заналхийлэл, үхэлд өөрсдийгөө өртүүлэхээсээ илүү эрх баригчдад бууж өгөх болно. Тэр цагт алт нь хог шаарнаас салгагдана. Жинхэнэ бурханлаг байдал нь түүний дүр эсгэлт болон гял цал чимэглэлээс тодорхой ялгагдана. Бидний гялалзлаар нь биширч явсан олон одод тэр үед харанхуйд бөхнө. Ариун газрын гоёл чимгийг зүүсэн боловч Христийн зөвт байдалаар хувцаслаагүй хүмүүс тэр үед өөрсдийн нүцгэн байдлын ичгүүр дунд илэрхий болно.” Prophets and Kings, 187, 188.