The writing on the wall, and Daniel’s interpretation to Belshazzar, represents the final pronouncement against both the apostate Republican horn and the apostate Protestant horn of the United States. The beginning history of both the founding fathers of the United States and the pioneers of Adventism are clearly recorded, yet the lessons and warnings contained therein have been set aside over “four generations”. Belshazzar perfectly represents this truth.
Ханан дээрх бичээс болон Даниелын Белшазарт өгсөн тайлбар нь АНУ-ын урвасан Бүгд Найрамдах эвэр болон урвасан Протестант эвэр хоёулангийнх нь эсрэг эцсийн тунхаглалыг төлөөлдөг. АНУ-ыг үндэслэгч эцгүүдийн ч, Адвентизмын анхдагчдын ч эхэн үеийн түүх тодорхой тэмдэглэгдэн үлдсэн байдаг; гэвч түүнд агуулагдсан сургамж, сэрэмжлүүлгүүд “дөрвөн үеийн” турш хойш тавигджээ. Белшазар энэ үнэнийг төгс төлөөлдөг.
It is not necessary to define a precise period of time to decide what a generation amounts to, for God’s Word never fails, and it speaks directly that it is in the fourth generation when God closes up the books on nations who have rebelled against His revealed will.
Үе гэдэг нь яг хэдий хугацааг хамрахыг нарийн тогтоох нь шаардлагагүй. Учир нь Бурханы Үг хэзээ ч алддаггүй бөгөөд Түүний илчилсэн хүслийн эсрэг тэрсэлсэн үндэстнүүдийн тухайд Бурхан дөрөв дэх үед нь дансыг нь хаадаг гэж тэр шууд хэлдэг.
And God spake all these words, saying, I am the Lord thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out of the house of bondage. Thou shalt have no other gods before me. Thou shalt not make unto thee any graven image, or any likeness of anything that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth: Thou shalt not bow down thyself to them, nor serve them: for I the Lord thy God am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the third and fourth generation of them that hate me; And showing mercy unto thousands of them that love me, and keep my commandments. Exodus 20:1.
Бурхан энэ бүх үгийг айлдан хэлэв: Би бол чамайг Египетийн газраас, боолчлолын гэрээс гарган авчирсан ЭЗЭН чиний Бурхан мөн. Надаас өөр бурхад чамд байж болохгүй. Чи өөртөө зориулан сийлмэл хөрөг, эсвэл дээрх тэнгэрт буй аливаа зүйлийн, доорх газарт буй аливаа зүйлийн, эсвэл газрын доорх усанд буй аливаа зүйлийн ямар нэг дүрс бүү хий. Чи тэдэнд мөргөн бөхийж, тэдэнд бүү үйлчил. Учир нь Би, ЭЗЭН чиний Бурхан, атаархагч Бурхан мөн бөгөөд Намайг үзэн ядагчдын эцгүүдийн гэм бурууг хөвгүүдэд нь, гурав, дөрөв дэх үе хүртэл нь оноодог; харин Намайг хайрлаж, Миний тушаалуудыг сахигч мянга мянган хүмүүст өршөөл үзүүлдэг. Египетээс гарсан нь 20:1.
In the final generation, and therefore the prophetic “fourth generation” of ancient Israel, both John the Baptist and Christ identified that generation, as a generation of vipers.
Эцсийн үеийнхэн, тийнхүү эртний Израилийн эш үзүүллэгийн “дөрөв дэх үе”-ийнхэн болох тэр үеийг Баптисч Иохан ч, Христ ч хоёул тэднийг могойн удам хэмээх үе гэж тодорхойлсон.
O generation of vipers, how can ye, being evil, speak good things? for out of the abundance of the heart the mouth speaketh. A good man out of the good treasure of the heart bringeth forth good things: and an evil man out of the evil treasure bringeth forth evil things. But I say unto you, That every idle word that men shall speak, they shall give account thereof in the day of judgment. For by thy words thou shalt be justified, and by thy words thou shalt be condemned. Matthew 12:34–37.
Хорт могойн үр сад аа, та нар муу атлаа яаж сайн зүйлийг ярьж чадах билээ? Учир нь зүрхний дүүрлээс ам ярьдаг. Сайн хүн зүрхнийхээ сайн сангаас сайн зүйлийг гаргаж ирдэг; харин муу хүн муу сангаасаа муу зүйлийг гаргаж ирдэг. Харин Би та нарт хэлье: хүмүүсийн хэлэх хий дэмий үг бүрийн төлөө тэд шүүлтийн өдөр хариуцлага хүлээх болно. Учир нь чи үгсээрээ зөвтгөгдөж, мөн үгсээрээ яллагдах болно. Матай 12:34–37.
In the final generation of the earth beast, it speaks as a dragon (a viper). From 1863, through until the Sunday law, the Republican horn has turned away from the Constitution of the United States. The blessings that God bestowed upon the nation turned the hearts of the citizens and leaders away from their responsibility to protect the principles that produced the wealth and affluence they had come to enjoy, and they forgot the motivation that directed the founding fathers in producing the sacred document that produced the wealth and affluence that they thereafter allowed to seduce them. They not only forgot the purpose of the sacred document, but they also forgot their responsibility to preserve the principles contained within the document.
Газрын араатны эцсийн үеийн үед тэр луу шиг (хорт могой шиг) ярьдаг. 1863 оноос Ням гаргийн хуулийн үе хүртэл Бүгд Найрамдах намын эвэр Америкийн Нэгдсэн Улсын Үндсэн хуулиас хазайсан юм. Бурхан тэр үндэстэнд соёрхсон ерөөлүүд нь, иргэд ба удирдагчдын зүрх сэтгэлийг өөрсдийн эдэлж дассан эд баялаг, чинээлэг байдлыг төрүүлсэн зарчмуудыг хамгаалах үүргээс нь холдуулсан бөгөөд, тэд тэрхүү эд баялаг ба чинээлэг байдлыг бий болгосон ариун баримт бичгийг бүтээхэд үндэслэгч эцгүүдийг чиглүүлж байсан сэдлийг мартжээ; удалгүй тэд өөрсдийнх нь мэхэнд орон татагдахыг зөвшөөрсөн тэрхүү эд баялаг ба чинээлэг байдлыг уг баримт бичиг төрүүлсэн билээ. Тэд ариун баримт бичгийн зорилгыг мартсанаар үл барам, уг баримт бичигт агуулагдсан зарчмуудыг хадгалан хамгаалах өөрсдийн хариуцлагыг ч мөн мартсан юм.
From 1863, through until the Sunday law, the true Protestant horn (Adventism), has turned away from its foundational truths established by God through the ministry of William Miller. The blessings that God bestowed upon Adventism, turned the hearts of the citizens and leaders away from their responsibility to protect the principles that produced the spiritual wealth they had come to enjoy, and they forgot the purpose of the pioneers in producing the message represented upon the two sacred charts, that was designed to establish the prophetic wealth they were to guard and proclaim.
1863 оноос Ням гаргийн хуулийн үе хүртэл жинхэнэ Протестант эвэр (Адвентизм) нь Уильям Миллерийн үйлчлэлээр дамжуулан Бурханаас тогтоогдсон өөрийн үндэслэлийн үнэнүүдээсээ нүүр буруулсан. Бурханы Адвентизмд хайрласан ерөөлүүд нь иргэд болон удирдагчдын зүрх сэтгэлийг өөрсдийн эдэлж эхэлсэн сүнслэг баялгийг бий болгосон зарчмуудыг хамгаалах хариуцлагаас нь хөндийрүүлж, улмаар тэд хамгаалж, тунхаглах ёстой байсан эш үзүүллэгийн баялгийг тогтоохоор зориулагдсан, хоёр ариун хүснэгтэн дээр дүрслэгдсэн мэдээг бий болгоход анхдагчдын зорилго юу байсныг мартжээ.
When the Lord entered into covenant with ancient Israel at Mount Sinai, He provided two sacred tables containing His ten laws, that were to be the symbol of His covenant relationship with His people. When He instituted the annual festivals, He directed that at Pentecost there was to be an offering of two loaves, that were to be lifted up. The wave offering of the two loaves was the only offering in the sanctuary service that was to have leaven (a symbol of human sin, malice, wickedness and hypocrisy), included in its preparation.
Эзэн эртний Израильтай Синаи ууланд гэрээ байгуулахдаа Өөрийн арван хуулийг агуулсан ариун хоёр чулуун хавтанг өгсөн бөгөөд тэдгээр нь Түүний ард түмэнтэй тогтоосон гэрээний харилцааны бэлгэ тэмдэг байх ёстой байв. Жилийн баяруудыг тогтоохдоо Тэрээр Пентекостын үеэр өргөгдөх ёстой хоёр талхны өргөл байхыг тушаасан. Тэр хоёр талхны даллаж өргөх өргөл нь ариун сүмийн үйлчлэл дэх бэлтгэлдээ хөрөнгө (хүний нүгэл, хорсол, бузар муу байдал болон хоёр нүүрт зангийн бэлгэ тэмдэг)-ийг агуулсан байх ёстой цорын ганц өргөл байв.
Your glorying is not good. Know ye not that a little leaven leaveneth the whole lump? Purge out therefore the old leaven, that ye may be a new lump, as ye are unleavened. For even Christ our passover is sacrificed for us: Therefore let us keep the feast, not with old leaven, neither with the leaven of malice and wickedness; but with the unleavened bread of sincerity and truth. 1 Corinthians 5:6–8.
Та нарын сайрхал сайн бус. Багахан хөрөнгө бүх зуурмагийг исгэдгийг та нар мэддэггүй гэж үү? Иймээс хуучин хөрөнгийг зайлуул; тэгвэл та нар исгээгүй байдаг шигээ шинэ зуурмаг болж чадна. Учир нь бидний Дээгүүр Өнгөрөх баярын хурга болох Христ бидний төлөө тахил болгон өргөгдсөн. Иймд баярыг хуучин хөрөнгөөр ч бус, хорсол ба бузар муугийн хөрөнгөөр ч бус, харин чин үнэнч ба үнэний исгээгүй талхаар тэмдэглэцгээе. 1 Коринт 5:6–8.
In the mean time, when there were gathered together an innumerable multitude of people, insomuch that they trode one upon another, he began to say unto his disciples first of all, Beware ye of the leaven of the Pharisees, which is hypocrisy. Luke 12:1.
Энэ хооронд тоо томшгүй олон хүн цугларч, бие биеэ гишгэлцэхүйц болсон үед Тэр юуны түрүүнд шавь нартаа хандан: Фарисайчуудын хөрөнгөнөөс, өөрөөр хэлбэл хоёр нүүртнээс болгоомжилогтун гэж айлдав. Лук 12:1.
The two wave loaves that were lifted up as a wave offering, were the symbol of the ensign of the one hundred and forty-four thousand, who, though sinners, had, through the power of God, purged out their leaven of malice, wickedness and hypocrisy. The leaven that was in the loaves represented men (sinners), who had overcome sin through the purification process represented as being “baked” by the furnace fire of the messenger of the covenant in Malachi chapter three. The loaves also represented the “bread of heaven”, for when offered, they were to be lifted up to heaven as a wave offering.
Долгион өргөл болгон өргөгдсөн тэр хоёр даллагаат талх нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын тугийн бэлгэдэл байв. Тэд нүгэлт хүмүүс байсан боловч Бурханы хүчээр өөрсдийн хорсол, бузар муу, хоёр нүүрт байдлын хөрөнгийг цэвэрлэн зайлуулсан байлаа. Талханд байсан хөрөнгө нь Малахи номын гуравдугаар бүлэгт гэрээний элчийн зуухны галаар “жигнэгдсэн” хэмээн дүрслэгдсэн цэвэршүүлэх үйл явцаар нүглийг даван гарсан хүмүүсийг (нүгэлтнүүдийг) төлөөлж байв. Тэрхүү талхнууд мөн “тэнгэрийн талх”-ыг төлөөлж байсан. Учир нь тэдгээрийг өргөх үед долгион өргөл болгон тэнгэр өөд өргөх ёстой байв.
At Pentecost, when the fulfillment of the typification of the two loaves that had been offered through the years at the Pentecostal festival arrived, Christ’s disciples began the work of calling another group (the second loaf) out from the Gentile world. There would then be two loaves that were both purified from sin (leaven).
Пентекостын баяраар олон жилийн турш Пентекостын баярт өргөж ирсэн хоёр талхны бэлгэдлийн биелэл ирэх үед Христийн шавь нар харь үндэстний ертөнцөөс өөр нэгэн бүлгийг (хоёр дахь талхыг) дуудах ажлыг эхлүүлэв. Ингэснээр нүглээс (исгэгчээс) цэвэршүүлэгдсэн, хоёулаа хоёр талх байх байв.
The two tables of the Ten Commandments became the symbol of the covenant relationship of ancient Israel, and the two wave loaves represent the covenant relationship with the early Christian church. In the beginning of the history of the earth beast, the two sacred tables of Habakkuk were given as the symbol of the covenant relationship of modern Israel, the true Protestant horn, just as the sacred Constitution was given to the Republican horn. The Lord is now calling the one hundred and forty-four thousand to stand up as a mighty army, and when they do, they will be lifted up as a wave offering (ensign) as they are thrown into the furnace heated seven times hotter.
Арван тушаалын хоёр чулуун хавтан нь эртний Израилийн гэрээт харилцааны бэлгэдэл болсон бөгөөд хоёр далладаг талх нь эртний Христийн сүмтэй тогтоосон гэрээт харилцааг төлөөлдөг. Газар дэлхийн араатны түүхийн эхэнд, Бүгд Найрамдах эвэрт ариун Үндсэн хууль өгөгдсөнтэй адил, орчин үеийн Израиль буюу жинхэнэ Протестант эвэрийн гэрээт харилцааны бэлгэдэл болгон Хабакукийн хоёр ариун хавтан өгөгдсөн юм. Эзэн одоо нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг хүчирхэг цэрэг мэт босохыг дуудаж байгаа бөгөөд тэд тийнхүү босоход, долоо дахин илүү халууцуулсан зууханд шидэгдэхдээ тэд далладаг өргөл (туг тэмдэг) мэт өргөгдөх болно.
That ensign represents the law of the Ten Commandments, it also represents those who walk in the furnace fire with the living Bread of Heaven beside them, and also those who uphold the foundational teachings symbolized on Habakkuk’s two sacred tables. Those emblems are all represented in the two witnesses of Revelation chapter eleven.
Тэр туг тэмдэг нь Арван тушаалын хуулийг төлөөлдөг; мөн Тэнгэрийн амьд Талх тэдний дэргэд байхад зуухны гал дунд алхагсдыг төлөөлдөг; түүнчлэн Хабакукийн хоёр ариун хавтан дээр бэлгэдэгдсэн суурь сургаалуудыг баримтлагчдыг ч төлөөлдөг. Тэдгээр бэлгэ тэмдгүүд бүгд Илчлэлт номын арван нэгдүгээр бүлгийн хоёр гэрчид төлөөлөгдсөн байдаг.
Belshazzar’s judgment represents the testimony against both horns of the earth beast. In the time of that judgment, there was one woman (a church), that understood that the only man in the kingdom that could recognize and interpret the handwriting was Daniel.
Белшазарын шүүлт нь газрын араатны хоёр эврийн эсрэг өгөгдсөн гэрчлэлийг төлөөлдөг. Тэрхүү шүүлтийн үед хаанчлал доторх бичээсийг таньж, тайлбарлаж чадах цорын ганц хүн нь Даниел мөн гэдгийг ойлгосон нэгэн эмэгтэй (чуулган) байв.
And I have heard of thee, that thou canst make interpretations, and dissolve doubts: now if thou canst read the writing, and make known to me the interpretation thereof, thou shalt be clothed with scarlet, and have a chain of gold about thy neck, and shalt be the third ruler in the kingdom. Then Daniel answered and said before the king, Let thy gifts be to thyself, and give thy rewards to another; yet I will read the writing unto the king, and make known to him the interpretation.
Тэгээд чиний тухай, чи тайлал хийж чаддаг, эргэлзээт зүйлсийг тайлж чаддаг гэж би сонссон. Одоо хэрэв чи энэ бичээсийг уншиж, түүний тайллыг надад мэдүүлж чадвал, чи час улаан өмсгөлөөр хувцаслаж, хүзүүндээ алтан гинж зүүж, хаанчлалын гурав дахь захирагч болно. Тэгэхэд Даниел хааны өмнө хариулан хэлэв: Бэлгүүд чинь өөрт чинь байг, шагналаа өөр хүнд өг; гэвч би хаанд энэ бичээсийг уншиж, түүний тайллыг түүнд мэдүүлэх болно.
O thou king, the most high God gave Nebuchadnezzar thy father a kingdom, and majesty, and glory, and honour: And for the majesty that he gave him, all people, nations, and languages, trembled and feared before him: whom he would he slew; and whom he would he kept alive; and whom he would he set up; and whom he would he put down. But when his heart was lifted up, and his mind hardened in pride, he was deposed from his kingly throne, and they took his glory from him: And he was driven from the sons of men; and his heart was made like the beasts, and his dwelling was with the wild asses: they fed him with grass like oxen, and his body was wet with the dew of heaven; till he knew that the most high God ruled in the kingdom of men, and that he appointeth over it whomsoever he will.
Өө хаан аа, Хамгийн Дээд Бурхан чиний эцэг Небухаднезарт хаанчлал, сүр жавхлан, алдар хүндэтгэлийг өгсөн билээ. Түүнд өгсөн сүр жавхлангийн улмаас бүх ард түмэн, үндэстэн, хэлтэнүүд түүний өмнө чичирч, эмээн сүрдэж байв. Тэр хэнийг хүснэ, түүнийг алж; хэнийг хүснэ, түүнийг амьд үлдээж; хэнийг хүснэ, түүнийг өргөмжилж; хэнийг хүснэ, түүнийг доройтуулдаг байв. Харин түүний зүрх сэтгэл бардамнан өргөгдөж, оюун ухаан нь омог бардамналд хатуужих үед, түүнийг хаан ширээнээс нь буулгаж, алдрыг нь түүнээс салган авав. Тэр хүн төрөлхтнөөс хөөгдөн зайлуулагдаж, зүрх сэтгэл нь араатныхтай адил болж, орших газар нь зэрлэг илжигнүүдийн дунд байв. Түүнийг үхэр мэт өвсөөр тэжээж, бие нь тэнгэрийн шүүдэрт норж байлаа. Энэ бүхэн хүн төрөлхтний хаанчлалд Хамгийн Дээд Бурхан захирдаг бөгөөд Өөрийн хүссэн хэнийг ч түүн дээр томилдог гэдгийг тэр мэдэх хүртэл үргэлжилсэн юм.
And thou his son, O Belshazzar, hast not humbled thine heart, though thou knewest all this; But hast lifted up thyself against the Lord of heaven; and they have brought the vessels of his house before thee, and thou, and thy lords, thy wives, and thy concubines, have drunk wine in them; and thou hast praised the gods of silver, and gold, of brass, iron, wood, and stone, which see not, nor hear, nor know: and the God in whose hand thy breath is, and whose are all thy ways, hast thou not glorified: Then was the part of the hand sent from him; and this writing was written. And this is the writing that was written, MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN. This is the interpretation of the thing: MENE; God hath numbered thy kingdom, and finished it. TEKEL; Thou art weighed in the balances, and art found wanting. PERES; Thy kingdom is divided, and given to the Medes and Persians.
Харин чи, түүний хүү Белшацар аа, энэ бүхнийг мэдсээр атлаа зүрх сэтгэлээ даруу болгосонгүй. Харин тэнгэрийн Эзэний эсрэг өөрийгөө өргөмжлөв. Түүний өргөөний сав суулгуудыг чиний өмнө авчирсан бөгөөд чи, чиний ноёд, эхнэрүүд, татвар эмс тэдгээрээс дарс уусан. Мөн чи хардаггүй, сонсдоггүй, мэддэггүй мөнгө, алт, хүрэл, төмөр, мод, чулууны бурхдыг магтсан. Харин амьсгал чинь Түүний гарт байж, бүх зам чинь Түүнийх байдаг Бурханыг чи алдаршуулсангүй. Тэгээд Түүнээс гарын хэсэг илгээгдэж, энэ бичээс бичигдсэн юм. Тэгээд бичигдсэн тэрхүү бичээс нь: МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УФАРСИН. Үүний тайлал нь энэ ажээ: МЕНЕ; Бурхан чиний хаанчлалыг тоолж, төгсгөл болгосон. ТЕКЕЛ; чи дэнсэн дээр жигнэгдээд, дутагдалтай нь тогтоогдов. ПЕРЕС; чиний хаанчлал хуваагдаж, мидичүүд болон персүүдэд өгөгдөв.
Then commanded Belshazzar, and they clothed Daniel with scarlet, and put a chain of gold about his neck, and made a proclamation concerning him, that he should be the third ruler in the kingdom. In that night was Belshazzar the king of the Chaldeans slain. And Darius the Median took the kingdom, being about threescore and two years old. Daniel 5:16–31.
Тэгтэл Белшазар тушаал өгч, Даниелыг час улаан өнгийн өмсгөлөөр хувцаслаж, хүзүүнд нь алтан гинж зүүлгэн, түүнийг хаанчлалын гурав дахь захирагч болно хэмээн зарлиг тунхаглав. Тэр шөнөдөө халдеичуудын хаан Белшазар алагдав. Мид хүн Дариус жаран хоёр орчим настайдаа хаанчлалыг хүлээн авав. Даниел 5:16–31.
At the Sunday law in the United States the cup of iniquity and the cup of probationary time will be full, for the nation and for the apostate Republican horn and the apostate Protestant horn, for God will have “numbered” (the sixth) “kingdom, and finished it.” Both horns, and the nation will have been “weighed in the balances” (of the judgment taking place in the sanctuary) “and found wanting”. The United States will then be “divided,” as civil war and despotism ensues, and then be given to the seventh and eighth kingdoms of Bible prophecy.
Америкийн Нэгдсэн Улсад Ням гаргийн хууль тогтоогдох үед үндэстний хувьд ч, тэрсэлсэн Бүгд Найрамдах эвэр болон тэрсэлсэн Протестант эвэрийн хувьд ч гэм буруугийн аяга болон сорилтын хугацааны аяга дүүрэн болох болно. Учир нь Бурхан “хаанчлалыг” (зургаа дахь) “тоолж, төгсгөсөн” байх болно. Хоёр эвэр болон үндэстэн нь “жинлүүр дээр” (ариун сүмд явагдаж буй шүүлтийн) “жинлэгдэж, дутуу гэж олдсон” байх болно. Тэгээд Америкийн Нэгдсэн Улс иргэний дайн болон дарангуйлал үргэлжлэхийн хирээр “хуваагдаж,” улмаар Библийн эш үзүүллэгийн долоо дахь болон найм дахь хаанчлалуудад өгөгдөх болно.
“Of the Amorites the Lord said: ‘In the fourth generation they shall come hither again: for the iniquity of the Amorites is not yet full.’ Although this nation was conspicuous because of its idolatry and corruption, it had not yet filled up the cup of its iniquity, and God would not give command for its utter destruction. The people were to see the divine power manifested in a marked manner, that they might be left without excuse. The compassionate Creator was willing to bear with their iniquity until the fourth generation. Then, if no change was seen for the better, His judgments were to fall upon them.
Эзэн аморичуудын тухай ийн хэлсэн байдаг: “Дөрөв дэх үед тэд дахин энд ирнэ. Учир нь аморичуудын гэм буруу хараахан дүүрээгүй байна.” Энэ үндэстэн шүтээн шүтлэг, завхралаараа онцгойрон илэрхий байсан хэдий ч, өөрсдийн гэм буруугийн аягыг хараахан дүүргээгүй байсан бөгөөд Бурхан тэднийг бүрмөсөн устгах тушаалыг өгөхгүй байв. Ард түмэн тэнгэрлэг хүч тодорхой, онцгой байдлаар илэрхийлэгдэхийг үзэх ёстой байсан бөгөөд ингэснээр тэдэнд өөрсдийгөө зөвтгөх ямар ч шалтаг үлдэхгүй байх байлаа. Энэрэнгүй Бүтээгч тэдний гэм бурууг дөрөв дэх үе хүртэл тэвчихэд бэлэн байв. Харин тэр үед, хэрэв сайн тийш өөрчлөлт огт харагдахгүй бол, Түүний шүүлтүүд тэдний дээр буух ёстой байв.
“With unerring accuracy the Infinite One still keeps an account with all nations. While His mercy is tendered with calls to repentance, this account will remain open; but when the figures reach a certain amount which God has fixed, the ministry of His wrath commences. The account is closed. Divine patience ceases. There is no more pleading of mercy in their behalf.
“Төгс алдралгүй нарийвчлалтайгаар Хязгааргүй Нэгэн бүх үндэстэнтэй тооцоог өнөө хэр хөтөлсөөр байна. Түүний өршөөл гэмшилд дуудах уриалгаар санал болгогдож байх зуур энэ тооцоо нээлттэй хэвээр байна; харин тоо нь Бурханы тогтоосон тодорхой хэмжээнд хүрмэгц Түүний уур хилэнгийн үйлчлэл эхэлнэ. Тооцоо хаагдана. Тэнгэрлэг тэвчээр төгсөнө. Тэдний төлөө өршөөлийн гуйлт дахин үгүй болно.”
“The prophet, looking down the ages, had this time presented before his vision. The nations of this age have been the recipients of unprecedented mercies. The choicest of heaven’s blessings have been given them, but increased pride, covetousness, idolatry, contempt of God, and base ingratitude are written against them. They are fast closing up their account with God.
“Эш үзүүлэгч алс ирээдүйн үеүүдийг ажин харахдаа энэ цаг үеийг өөрийн үзэгдэлд харсан байв. Энэ үеийн үндэстнүүд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй нигүүлслүүдийг хүлээн авагчид болсон. Тэнгэрийн ерөөлийн хамгийн шилдгүүд тэдэнд өгөгдсөн билээ. Гэвч өсөн нэмэгдсэн бардамнал, шунахайрал, шүтээн шүтлэг, Бурхныг үл тоомсорлосон байдал, бас дорд талархалгүй зан нь тэдний эсрэг бичигдсэн байна. Тэд Бурхантай тооцоогоо хурдтайгаар хааж байна.
“But that which causes me to tremble is the fact that those who have had the greatest light and privileges have become contaminated by the prevailing iniquity. Influenced by the unrighteous around them, many, even of those who profess the truth, have grown cold and are borne down by the strong current of evil. The universal scorn thrown upon true piety and holiness leads those who do not connect closely with God to lose their reverence for His law. If they were following the light and obeying the truth from the heart, this holy law would seem even more precious to them when thus despised and set aside. As the disrespect for God’s law becomes more manifest, the line of demarcation between its observers and the world becomes more distinct. Love for the divine precepts increases with one class according as contempt for them increases with another class.
“Гэвч намайг чичрүүлэх зүйл нь хамгийн агуу гэрэл болон эрх ямбыг хүлээн авсан хүмүүс ноёрхож буй ёс бусын нөлөөгөөр бузарлагдсан явдал мөн. Тэдний эргэн тойрон дахь зөв бусчуудын нөлөөн дор үнэнийг хүлээн зөвшөөрдөг хэмээн тунхаглагчдын олонх нь хүртэл хөрч, бузар муугийн хүчтэй урсгалд дарагдан автжээ. Жинхэнэ сүсэг бишрэл ба ариун байдалд нийтээр үзүүлж буй жигшил нь Бурхантай ойр нягт холбогддоггүй хүмүүсийг Түүний хуульд хандах хүндлэлээ алдахад хүргэдэг. Хэрэв тэд гэрлийг дагаж, үнэнд зүрх сэтгэлээсээ дуулгавартай байсан бол ийнхүү басамжлагдан, хаягдан орхигдож буй энэ ариун хууль тэдэнд бүр ч илүү эрхэм нандин санагдах байсан. Бурханы хуульд үзүүлэх үл хүндэтгэл улам тод илрэх тусам түүнийг сахигчид ба ертөнцийн хоорондох ялгарах шугам улам тодорхой болдог. Нэг хэсгийн хувьд тэнгэрлэг зарлигуудыг үл тоомсорлох явдал ихсэхийн хэрээр, нөгөө хэсгийн хувьд тэдгээрт хандах хайр улам бүр нэмэгддэг.”
“The crisis is fast approaching. The rapidly swelling figures show that the time for God’s visitation has about come. Although loath to punish, nevertheless He will punish, and that speedily. Those who walk in the light will see signs of the approaching peril; but they are not to sit in quiet, unconcerned expectancy of the ruin, comforting themselves with the belief that God will shelter His people in the day of visitation. Far from it. They should realize that it is their duty to labor diligently to save others, looking with strong faith to God for help. ‘The effectual fervent prayer of a righteous man availeth much.’
“Хямрал түргэн ойртож байна. Түргэн өсөн тэлж буй баримтууд нь Бурханы айлчлалын цаг бараг ирснийг харуулж байна. Тэрээр шийтгэхээс дургүйцэн хойргошдог боловч гэсэн хэдий ч шийтгэнэ, бас тэр нь удалгүй болно. Гэрэл дотор алхагсад ойртон буй аюулын шинж тэмдгүүдийг харна; гэвч тэд сүйрлийг хайхралгүй, дуугүй хүлээн сууж, айлчлалын өдөр Бурхан Өөрийн ард түмнийг хоргодон хамгаална гэсэн итгэлээр өөрсдийгөө тайвшруулах учиргүй. Огт тийм биш. Харин тэд бусдыг аврахын тулд хичээнгүйгээр хөдөлмөрлөх нь өөрсдийнх нь үүрэг мөн гэдгийг ухаарч, тусламжийн төлөө Бурханыг бат итгэлээр харах ёстой. ‘Зөвт хүний идэвхтэй, халуун залбирал үлэмж ихийг бүтээдэг.’”
“The leaven of godliness has not entirely lost its power. At the time when the danger and depression of the church are greatest, the little company who are standing in the light will be sighing and crying for the abominations that are done in the land. But more especially will their prayers arise in behalf of the church because its members are doing after the manner of the world.
“Бурхандлаг байдлын хөрөнгө бүрмөсөн хүчээ алдаагүй байна. Сүмд учрах аюул болон доройтол нь хамгийн их болсон тэр цагт гэрэл дотор бат зогсогч тэрхүү цөөн бүлэг нь нутаг оронд үйлдэгдэж буй жигшүүрт зүйлсийн төлөө санаа алдан, гашуудан уйлах болно. Харин ялангуяа тэдний залбирал сүмийн төлөө өргөгдөх болно. Учир нь түүний гишүүд энэ ертөнцийн ёс маягийн дагуу үйлдэж байна.
“The earnest prayers of this faithful few will not be in vain. When the Lord comes forth as an avenger, He will also come as a protector of all those who have preserved the faith in its purity and kept themselves unspotted from the world. It is at this time that God has promised to avenge His own elect which cry day and night unto Him, though He bear long with them.
“Эдгээр итгэмжит цөөнхийн чин сэтгэлийн залбирал талаар өнгөрөхгүй. Эзэн өшөө авагчаар гарч ирэхдээ, мөн итгэлийг цэвэр ариунаар нь хадгалж, өөрсдийгөө ертөнцөөс сэвгүйгээр хамгаалсан бүх хүний Хамгаалагчаар ирнэ. Яг энэ үед Бурхан Өөрийнх нь сонгогдсон хүмүүсийг, Түүн уруу өдөр шөнөгүй хашхирдаг атлаа Тэр тэднийг удаан тэвчдэг боловч, өшөөг нь авна хэмээн амласан билээ.”
“The command is: ‘Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.’ These sighing, crying ones had been holding forth the words of life; they had reproved, counseled, and entreated. Some who had been dishonoring God repented and humbled their hearts before Him. But the glory of the Lord had departed from Israel; although many still continued the forms of religion, His power and presence were lacking.” Testimonies, volume 5, 208–210.
“Тушаал нь: ‘Хотын дундуур, Иерусалимын дундуур явж, түүний дунд үйлдэгдэж буй бүх жигшүүрт явдлын төлөө санаа алдан, уйлан гашуудаж буй хүмүүсийн духан дээр тэмдэг тавь’ гэсэн юм. Энэ санаа алдан, уйлан гашуудаж байсан хүмүүс амийн үгсийг тунхаглан барьж байсан; тэд зэмлэн буруушааж, зөвлөж, ятган гуйж байсан. Бурхныг үл хүндэтгэж байсан зарим нь гэмшиж, Түүний өмнө зүрх сэтгэлээ даруу болгосон. Гэвч Эзэний алдар Израилиас холдон явсан байв; олон хүн шашны хэлбэрийг үргэлжлүүлэн сахисаар байсан боловч Түүний хүч ба оршихуй үгүйлэгдэж байлаа.” Гэрчлэлүүд, 5-р боть, 208–210.
Those represented by Daniel as he stood before Belshazzar, who know the “Future for America“, will then receive Daniel’s “scarlet robe”, a “necklace of gold”, and be proclaimed as “the third ruler in the kingdom.” Scarlet is the sign and color of the first born, who receive a double portion of the Father’s inheritance, who are the one hundred and forty-four thousand.
Белшазарын өмнө зогсож байсан Даниелаар төлөөлөгдөх, “Америкийн ирээдүй”-г мэддэг хүмүүс тэр үед Даниелын “час улаан нөмрөг”-ийг, “алтан гинж”-ийг хүлээн авч, “хаанчлал дахь гурав дахь захирагч” хэмээн тунхаглагдана. Час улаан нь Эцгийн өвийн давхар хувийг хүртдэг, нэг зуун дөчин дөрвөн мянга болох ууган хөвгүүдийн тэмдэг ба өнгө мөн.
These are they which were not defiled with women; for they are virgins. These are they which follow the Lamb whithersoever he goeth. These were redeemed from among men, being the firstfruits unto God and to the Lamb. Revelation 14:4.
Эдгээр нь эмэгтэйчүүдээр бузарлагдаагүй хүмүүс мөн; учир нь тэд онгон билээ. Эдгээр нь Хургыг хаашаа ч явсан даган явдаг хүмүүс мөн. Эдгээр нь Бурхан ба Хурганы төлөөх анхны үр жимс болон, хүмүүсийн дундаас золин аврагдсан хүмүүс мөн. Илчлэлт 14:4.
Of the two loaves that are lifted up as an ensign, it is the first born (the first fruits), who has a scarlet thread placed upon their hand.
Туг болгон өргөгдсөн хоёр талхны дотроос анх төрөгчид (анхны үр жимс) улаан час утастайг гар дээр нь уядаг.
And it came to pass, when she travailed, that the one put out his hand: and the midwife took and bound upon his hand a scarlet thread, saying, This came out first. And it came to pass, as he drew back his hand, that, behold, his brother came out: and she said, How hast thou broken forth? this breach be upon thee: therefore his name was called Pharez. And afterward came out his brother, that had the scarlet thread upon his hand: and his name was called Zarah. Genesis 38:28–30.
Түүнийг төрөхөөр зүдрэн байх үед нэг нь гараа гаргав. Эх баригч түүний гарт час улаан утас уяж, “Энэ нь түрүүлж гарч ирлээ” гэв. Харин тэр гараа татан оруулахад, болгоогтун, түүний дүү гарч ирэв. Тэгээд тэр, “Чи яасан хүчтэй цөмрөн гарч ирэв! Энэ цөмрөлт чам дээр байх болтугай” гэв. Иймээс түүний нэрийг Фарес гэж нэрлэв. Дараа нь гар дээрээ час улаан утастай байсан түүний ах гарч ирэв. Түүний нэрийг Зара гэж нэрлэв. Эхлэл 38:28–30.
The first mention of “scarlet” in the Scriptures is when “Zarah,” who is the first born, and whose name means ‘a rising light,’ came out first, from the twins that were fathered by Judah. The mother, Tamar (who had played the harlot), was the wife of Judah’s deceased, wicked son. Zarah, the ‘rising light,’ came from the tribe of Judah, and had a scarlet thread upon his hand. “Pharez” means to break out, and he represents those that break away from the papacy, and come out of Babylon during the Sunday law crisis.
Судрууд дахь “улаан час улаан” хэмээх үгийн анхны дурдалт нь, Иудагийн эцэглэсэн ихэр хүүхдүүдийн дундаас ууган нь бөгөөд нэр нь “мандан гарч буй гэрэл” гэсэн утгатай “Зарах” түрүүлж гарч ирэх үед байдаг. Эх нь янхан мэт явсан Тамар байсан бөгөөд тэр нь Иудагийн нас барсан, ёс бус хүүгийн эхнэр байв. “Мандан гарч буй гэрэл” болох Зарах Иудагийн овгоос гарсан бөгөөд гар дээрээ улаан час улаан утас уяатай байлаа. “Фарез” гэдэг нь сэтлэн гарч ирэх, дайран гарах гэсэн утгатай бөгөөд тэрээр папын эрх мэдлээс салж, Ням гаргийн хуулийн хямралын үед Вавилоноос гарч ирдэг хүмүүсийг төлөөлдөг.
The “scarlet line” was also the sign that protected the harlot of Jericho, when the city of Jericho was destroyed.
“Улаан час уяа” нь мөн Иерихо хот сүйрэх үед Иерихогийн янханг хамгаалсан тэмдэг байсан.
Behold, when we come into the land, thou shalt bind this line of scarlet thread in the window which thou didst let us down by: and thou shalt bring thy father, and thy mother, and thy brethren, and all thy father’s household, home unto thee. And it shall be, that whosoever shall go out of the doors of thy house into the street, his blood shall be upon his head, and we will be guiltless: and whosoever shall be with thee in the house, his blood shall be on our head, if any hand be upon him. And if thou utter this our business, then we will be quit of thine oath which thou hast made us to swear. And she said, According unto your words, so be it. And she sent them away, and they departed: and she bound the scarlet line in the window. Joshua 2:18–21.
Харагтун, бид газар нутагт ирэх үед, чи биднийг доош буулгасан тэр цонхонд энэ улаан утсыг уя; мөн чи эцгээ, эхээ, ах дүү нараа болон эцгийнхээ бүх гэр бүлийг өөрийн гэртээ цуглуул. Тэгээд хэн боловч танай гэрийн хаалганаас гудамж руу гарвал, түүний цус өөрийнх нь толгой дээр байх бөгөөд бид гэмгүй байна. Харин гэрт чинь чамтай хамт байх хэн боловч, хэрэв хэн нэгний гар түүнд хүрвэл, түүний цус бидний толгой дээр байх болно. Харин хэрэв чи бидний энэ хэргийг илчилбэл, биднээр тангараглуулсан тэр тангарагнаас чинь бид чөлөөлөгдөнө. Тэгэхэд тэрээр, Та нарын үгийн дагуу болог гэж хэлэв. Тэгээд тэр тэднийг явуулж, тэд одов. Тэрээр улаан утсыг цонхонд уяв. Иошуа 2:18–21.
Daniel’s scarlet garment identifies that he then represents the one hundred and forty-four thousand, the first of two wave loaves that are lifted up. As loaves of bread they represent the Bread of heaven, who was given a scarlet robe in the common hall on His way to the crucifixion. In Belshazzar’s banquet hall, which typified the common hall where Jesus was given a robe of scarlet, it is given to those that understand the crisis that is just ahead in the “Future for America”.
Даниелын улаан хүрэн хувцас нь түүнийг тэр үед өргөгддөг хоёр далласан талхны эхнийх болох нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг төлөөлж байгааг илтгэнэ. Талхны хувьд тэд тэнгэрийн Талхыг төлөөлдөг бөгөөд Тэр цовдлол руугаа явж байх замдаа нийтийн танхимд улаан хүрэн нөмрөг өмсгөсөн билээ. Есүст улаан хүрэн нөмрөг өмсгөсөн нийтийн танхимын хэв шинж болсон Белшазарын найрын танхимд энэ нь “Future for America” дахь яг өмнө тулж ирээд буй хямралыг ойлгодог хүмүүст өгөгддөг.
Then the soldiers of the governor took Jesus into the common hall, and gathered unto him the whole band of soldiers. And they stripped him, and put on him a scarlet robe. Matthew 27:27, 28.
Тэгээд захирагчийн цэргүүд Есүсийг шүүх ордонд аваачиж, цэргүүдийн бүх ангийг Түүн дээр цуглуулжээ. Тэд Түүний хувцсыг тайлж, Түүнд час улаан нөмрөг өмсгөв. Матай 27:27, 28.
The robe given to those represented by Daniel is Christ’s robe of righteousness, which is white.
Даниелаар төлөөлөгдсөн хүмүүст өгөгдсөн нөмрөг бол цагаан өнгөтэй Христийн зөвт байдлын нөмрөг мөн.
Let us be glad and rejoice, and give honour to him: for the marriage of the Lamb is come, and his wife hath made herself ready. And to her was granted that she should be arrayed in fine linen, clean and white: for the fine linen is the righteousness of saints. Revelation 19:7, 8.
Бид баясаж, хөөрөн баярлаж, Түүнд алдрыг өргөе. Учир нь Хурганы хурим ирж, Түүний сүйт бүсгүй өөрийгөө бэлтгэсэн байна. Түүнд цэвэр бөгөөд цагаан нарийн маалинган хувцас өмсөх нь соёрхогдсон юм. Учир нь тэр нарийн маалинган хувцас нь ариун хүмүүсийн зөвт байдал мөн. Илчлэл 19:7, 8.
The robe given to those represented as Daniel is both scarlet and white, for their robes have been washed with fuller’s soap, by the fuller of Malachi chapter three, when he purifies the sons of Levi.
Даниелээр төлөөлүүлэн үзүүлэгдсэн хүмүүст өгөгдсөн нөмрөг нь час улаан бөгөөд цагаан байдаг. Учир нь тэдний нөмрөгийг Малахи номын гуравдугаар бүлэгт гардаг, Левийн хөвгүүдийг ариусгагч угаагчийн савангаар угаасан билээ.
But who may abide the day of his coming? and who shall stand when he appeareth? for he is like a refiner’s fire, and like fullers’ soap: And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Malachi 3:2, 3.
Харин Түүний ирэх өдрийг хэн тэсвэрлэж чадах вэ? Тэр илрэн үзэгдэхэд хэн зогсож чадах вэ? Учир нь Тэр бол мөнгө хайлуулагчийн гал мэт, угаагчдын шүлт мэт билээ. Тэр мөнгийг хайлуулагч, цэвэршүүлэгч мэт сууж, Левийн хөвгүүдийг цэвэршүүлж, тэднийг алт мөнгө мэт ариусгана; ингэснээр тэд зөвт байдал дотор ЭЗЭНд өргөл өргөх болно. Малахи 3:2, 3.
The robe is white, but only because it was washed in the scarlet blood of the lamb.
Дээл нь цагаан боловч зөвхөн Хурганы час улаан цусаар угаагдсан учраас тийм юм.
And from Jesus Christ, who is the faithful witness, and the first begotten of the dead, and the prince of the kings of the earth. Unto him that loved us, and washed us from our sins in his own blood, And hath made us kings and priests unto God and his Father; to him be glory and dominion for ever and ever. Amen. Revelation 1:5, 6.
Есүс Христээс буюу итгэмжит гэрч, үхэгсдээс анх төрөгдөгч, газрын хаадын Захирагчаас. Өөрийн цусаар биднийг хайрлаж, нүглүүдээс маань угаасан бөгөөд, биднийг Бурхан ба Өөрийн Эцэгт хаад болон тахилчид болгосон Түүнд алдар хийгээд эрх мэдэл үеийн үед байх болтугай. Амен. Илчлэл 1:5, 6.
The first mention of a golden chain, is when Joseph is appointed to the leadership of Egypt.
Алтан гинжийн тухай анхны дурдалт нь Иосеф Египетийн удирдлагад томилогдох үед гардаг.
And Pharaoh said unto Joseph, See, I have set thee over all the land of Egypt. And Pharaoh took off his ring from his hand, and put it upon Joseph’s hand, and arrayed him in vestures of fine linen, and put a gold chain about his neck; And he made him to ride in the second chariot which he had; and they cried before him, Bow the knee: and he made him ruler over all the land of Egypt. And Pharaoh took off his ring from his hand, and put it upon Joseph’s hand, and arrayed him in vestures of fine linen, and put a gold chain about his neck. Genesis 41:41–43.
Фараон Иосефт хандан, Харагтун, би чамайг Египетийн бүх газрын дээр тавилаа гэв. Тэгээд Фараон гарынхаа бөгжийг авч, Иосефын гарт зүүлгэж, түүнийг нарийн маалинган хувцсаар хувцаслуулан, хүзүүнд нь алтан гинж зүүлээ. Мөн тэрээр Иосефыг өөрийнхөө хоёр дахь сүйх тэргэнд суулган явуулж, түүний өмнө, Өвдөг сөгдөгтүн! хэмээн хашхируулсан бөгөөд түүнийг Египетийн бүх газрын захирагчаар тавив. Тэгээд Фараон гарынхаа бөгжийг авч, Иосефын гарт зүүлгэж, түүнийг нарийн маалинган хувцсаар хувцаслуулан, хүзүүнд нь алтан гинж зүүлээ. Эхлэл 41:41–43.
The reason Joseph was appointed by Pharaoh as the ruler over Egypt, was that Joseph could interpret Pharaoh’s dream of “seven times,” in connection with the destructive blast of the “east wind.”
Фараон Иосефыг Египетийг захирах эрхт ноёноор томилсон шалтгаан нь, Иосеф Фараоны “долоон үе”-ийн зүүдийг “зүүн салхи”-ны сүйтгэгч үлээлттэй холбон тайлбарлаж чадсанд оршиж байв.
And Pharaoh said unto Joseph, In my dream, behold, I stood upon the bank of the river: And, behold, there came up out of the river seven kine, fatfleshed and well favoured; and they fed in a meadow: And, behold, seven other kine came up after them, poor and very ill favoured and leanfleshed, such as I never saw in all the land of Egypt for badness: And the lean and the ill favoured kine did eat up the first seven fat kine: And when they had eaten them up, it could not be known that they had eaten them; but they were still ill favoured, as at the beginning. So I awoke. And I saw in my dream, and, behold, seven ears came up in one stalk, full and good: And, behold, seven ears, withered, thin, and blasted with the east wind, sprung up after them: And the thin ears devoured the seven good ears: and I told this unto the magicians; but there was none that could declare it to me. And Joseph said unto Pharaoh, The dream of Pharaoh is one: God hath showed Pharaoh what he is about to do. Genesis 41:17–25.
Фараон Иосефт хандан: Зүүдэнд минь, болгоогтун, би мөрний эрэг дээр зогсож байлаа. Тэгтэл, болгоогтун, мөрнөөс тарган биетэй, үзэмж сайтай долоон үнээ гарч ирээд, нугад бэлчжээ. Мөн, болгоогтун, тэдний араас туранхай, маш муухай үзэмжтэй, эцэнхий долоон өөр үнээ гарч ирсэн нь муухай байдлаараа Египетийн бүх нутагт би хэзээ ч үзээгүй тийм байлаа. Тэгээд тэр туранхай, муухай үзэмжтэй үнээ нь эхний долоон тарган үнээг идэж орхив. Харин тэднийг идэж дууссан хойно ч идсэн нь мэдэгдэхгүй байв; учир нь тэд анхных шигээ л муухай үзэмжтэй хэвээр байлаа. Тэгээд би сэрэв. Мөн би зүүдэндээ харвал, болгоогтун, нэг ишнээс дүүрэн бөгөөд сайн долоон түрүү урган гарч байлаа. Тэгтэл, болгоогтун, тэдний араас зүүн салхинд гандсан, хатсан, туранхай долоон түрүү урган гарч ирэв. Тэр туранхай түрүү нь сайн долоон түрүүг залгижээ. Би үүнийг мэргэчүүдэд хэлсэн боловч, надад үүнийг тайлбарлан өгч чадах нэг ч хүн байсангүй. Иосеф Фараонд хандан: Фараоны зүүд нэг юм. Бурхан Өөрийн хийх гэж буй зүйлээ Фараонд үзүүлжээ. Эхлэл 41:17–25.
Joseph interpreted Pharaoh’s dream with the principle of “line upon line”, for he first informed Pharaoh the two dreams were one. He then interpreted the word “seven,” that was associated with the “kine,” and the “ears,” as symbols. The word “seven” in the passage is the same word translated as “seven times,” in Leviticus twenty-six. Joseph interpreted the “seven” as a symbol of seven years, or twenty-five hundred and twenty days. Joseph and Daniel were both interpreting a symbol of the “seven times” of Leviticus twenty-six.
Иосеф Фараоны зүүдийг “мөр мөрийн дээр” гэсэн зарчмын дагуу тайлбарласан. Учир нь тэр эхлээд Фараонд тэр хоёр зүүд нэг болохыг мэдэгдсэн. Дараа нь тэр “үнээ” болон “түрүү”-тэй холбогдсон “долоо” гэдэг үгийг бэлгэдэл хэмээн тайлбарласан. Уг хэсэгт буй “долоо” гэдэг үг нь Левит хорин зургаад “долоон удаа” гэж орчуулагдсан үгтэй адил юм. Иосеф энэ “долоо”-г долоон жилийн, өөрөөр хэлбэл хоёр мянга таван зуун хорин өдрийн бэлгэдэл хэмээн тайлбарласан. Иосеф ба Даниел хоёулаа Левит хорин зургаагийн “долоон удаа”-гийн бэлгэдлийг тайлбарлаж байсан юм.
In Pharaoh’s dream, the famine was produced by the ears of corn being “blasted with the east wind.” Line upon line, as Joseph directly employs, the “east wind” identifies that it is Islam that produces the period of famine and economic crash that begins when Joseph and Daniel are given the golden necklace, representing the lifting up of the ensign to the world (Joseph’s Egypt), and to call God’s other flock out of (Daniel’s) Babylon.
Фараоны зүүдэнд өлсгөлөн нь тарианы түрүүнүүд “зүүн салхинд хатсан”-аас үүдэн бий болсон. Мөрийн дээр мөрөөр, Иосефын шууд хэрэглэснээр, “зүүн салхи” нь Иосеф, Даниел хоёрт алтан гинж зүүлгэгдэх үед эхэлдэг өлсгөлөн ба эдийн засгийн сүйрлийн үеийг Ислам бий болгодгийг илтгэнэ; энэ нь тугийг дэлхийд (Иосефын Египетэд) өргөх, мөн Бурханы өөр хонин сүргийг (Даниелын) Вавилоноос дуудан гаргахыг төлөөлдөг.
The two horns of the United States are represented by all the powers of Bible prophecy that are represented as two nations. This would include France, which consists prophetically of Sodom and Egypt, and of Israel that consisted of the northern and southern kingdoms, and also of the Medo-Persian Empire. The two horns of Medo-Persia in Daniel chapter eight, identify that one of the horns of the kingdom comes up last.
Америкийн Нэгдсэн Улсын хоёр эвэр нь Библийн эш үзүүллэгт хоёр үндэстэн байдлаар дүрслэгдсэн бүх хүчнүүдээр төлөөлөгдөнө. Үүнд эш үзүүллэгийн утгаар Содом ба Египетээс бүрдэх Франц, мөн хойд ба өмнөд хаант улсуудаас бүрдэж байсан Израиль, түүнчлэн Мидо-Персийн эзэнт гүрэн багтана. Даниелын наймдугаар бүлэгт гардаг Мидо-Персийн хоёр эвэр нь тэрхүү хаант улсын нэг эвэр нь сүүлд гарч ирдгийг тодорхойлдог.
Then I lifted up mine eyes, and saw, and, behold, there stood before the river a ram which had two horns: and the two horns were high; but one was higher than the other, and the higher came up last. Daniel 8:3.
Тэгээд би нүдээ өргөн харвал, болгоогтун, голын өмнө хоёр эвэртэй нэгэн хуц зогсож байв. Тэр хоёр эвэр нь өндөр байсан боловч нэг нь нөгөөгөөсөө өндөр бөгөөд илүү өндөр нь сүүлд урган гарчээ. Даниел 8:3.
The two horns of Medo-Persia represent the two horns of the earth beast, and one of the horns of the earth beast must therefore be higher and come up last. At the time of the end in 1798, the reign of the earth beast began, and the horn of Protestantism was taken to Mount Carmel by Elijah the prophet, represented by William Miller. There was to be a contest that manifested a distinction between the true prophet and false prophet, which would be accomplished at the test of Mount Carmel, that took place from August 11, 1840 through to October 22, 1844.
Медо-Персийн хоёр эвэр нь газрын араатны хоёр эвэрийг төлөөлдөг бөгөөд тиймээс газрын араатны эвэрүүдийн нэг нь нөгөөгөөсөө өндөр бөгөөд хожим гарч ирсэн байх ёстой. 1798 онд, төгсгөлийн цагт, газрын араатны ноёрхол эхэлсэн бөгөөд Протестантизмын эвэр нь Уильям Миллерээр төлөөлөгдсөн эш үзүүлэгч Елиагаар Кармел ууланд аваачигдсан. Үнэн эш үзүүлэгч ба хуурамч эш үзүүлэгчийн хоорондын ялгааг илэрхийлэн харуулах тэмцээн байх ёстой байсан бөгөөд энэ нь 1840 оны 8 дугаар сарын 11-нээс 1844 оны 10 дугаар сарын 22 хүртэл өрнөсөн Кармел уулын сорилтоор хэрэгжих ёстой байв.
Millerite Adventism was providentially identified as the true prophet, at the same time that the Protestant denominations of the United States returned to, and became the daughters of papal Rome. In 1863, the true Protestant horn of Millerite Adventism returned to the same communion as apostate Protestantism by returning to the corrupt method of Bible study as apostate Protestantism, as they began their progressive work of rejecting the message of Elijah. In the same period of time the U.S. Civil War began. (Note that when the Holy Spirit is rejected, then the other spirit takes over, and war is always the result.) The nation was then literally, politically and prophetically divided. The horn of Republicanism, from that point on, would be in an escalating struggle between two primary political parties.
Миллерит Адвентизм нь жинхэнэ эш үзүүлэгч хэмээн Бурханы ивээлээр тодорхойлогдсон бөгөөд яг тэр үед Америкийн Нэгдсэн Улсын протестант урсгалууд папын Ром руу эргэн очиж, түүний охид болсон юм. 1863 онд Миллерит Адвентизмын жинхэнэ протестант эвэр, Элиагийн мэдээг няцаах өөрсдийн ахицат үйлсийг эхлүүлэхдээ, урвагч протестантизмын хэрэглэдэг Библийг судлах завхарсан арга руу эргэн орсноор урвагч протестантизмтай адил тэрхүү нэгдэлд дахин орсон юм. Яг тэр цаг үед АНУ-ын Иргэний дайн эхэлсэн. (Ариун Сүнсийг няцаах үед нөгөө сүнс ноёрхлыг авдаг бөгөөд дайны үр дүн үргэлж гардаг гэдгийг анхаар.) Тэр үед үндэстэн шууд утгаараа, улс төрийн болон эш үзүүллэгийн хувьд хуваагдсан байв. Тэр цагаас хойш Бүгд Найрамдах үзлийн эвэр нь улс төрийн хоёр үндсэн намын хооронд улам ширүүсэх тэмцлийн дунд байх ёстой болсон юм.
From 1863, a symbol of division, for the year was the very center of the civil war between North and South, there was brought about two political factions of the Republican horn and two factions of the Protestant horn that consisted of the Democratic and Republican parties, and Sunday-keeping and Sabbath-keeping apostate Protestants. The two-fold division of either horn was typified in the days of Christ by the Sadducees and the Pharisees. One class outright rejected the founding principles, and the other professed to uphold the founding principles, but ultimately replaced them with human traditions and customs.
1863 оноос, уг он нь Умард ба Өмнөдийн хоорондын иргэний дайны яг гол төв үе байсан тул хуваагдлын бэлгэдэл болж, Бүгд Найрамдах эвэрт хамаарах улс төрийн хоёр бүлэглэл, мөн Ардчилсан ба Бүгд Найрамдах намууд, түүнчлэн Ням-өдөр сахигч болон Амралтын өдрийг сахигч тэрслүү протестантуудаас бүрдсэн Протестант эвэрт хамаарах хоёр бүлэглэл бий болов. Аль ч эвэр дэх энэхүү хоёрдмол хуваагдал нь Христийн өдрүүдэд садукайчууд ба фарисайчуудаар дүрслэгдсэн байв. Нэг анги нь үндэслэгч зарчмуудыг ил тод няцаасан бол, нөгөө нь үндэслэгч зарчмуудыг баримталж буйгаа тунхагласан атлаа эцэст нь тэдгээрийг хүний уламжлал, зан заншлаар орлуулсан юм.
On September 11, 2001, the image of the beast testing period was prophetically initiated, and it reaches its climax at the Sunday law, or at Belshazzar’s drunken feast. The Sunday law is the mark that identifies that the combination of church and state is fully developed. At that point, the two horns of apostate Republicanism and apostate Protestantism become one apostate horn, and it is then that Daniel is made the third horn, or third ruler, or the true Protestant horn that comes up last and is higher, for it is then that he is lifted up as an ensign.
2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд араатны дүрийн шалгалтын үе эш үзүүллэгийн дагуу эхэлсэн бөгөөд энэ нь Ням гаргийн хууль дээр, өөрөөр хэлбэл Белшазарын согтуурлын найр дээр оргилдоо хүрдэг. Ням гаргийн хууль бол сүм ба төрийн нэгдэл бүрэн төлөвшсөнийг танин илтгэх тэмдэг мөн. Тэр үед тэрслүү Бүгд найрамдах үзэл ба тэрслүү Протестантизмын хоёр эвэр нэгэн тэрслүү эвэр болж, тэгэхэд Даниел гурав дахь эвэр, эсвэл гурав дахь захирагч, эсвэл хамгийн сүүлд гарч ирдэг бөгөөд илүү өндөр байдаг жинхэнэ Протестант эвэр болдог; учир нь яг тэр үед тэрээр туг тэмдэг болгон өргөмжлөгддөг.
Joseph and Daniel are the same line of prophecy, for line upon line, all the prophets are identifying the last days. They both recognized the “seven times,” when they saw it. The “east wind” of Islam is coming in under the wall, as they provide their interpretation to Belshazzar and Pharaoh of what the “Future for America” is. They are wearing the “scarlet robe” of Christ’s righteousness, which is the “white robe” that is made so, by the blood of Christ. They are lifted up as an ensign and represented as a crown, or a golden chain, as they become the third ruler that comes up higher and comes up last.
Иосеф ба Даниел хоёр нь эш үзүүллэгийн нэгэн ижил шугам мөн. Учир нь шугам дээр шугам нэмэгдэхийн адил бүх эш үзүүлэгчид эцсийн өдрүүдийг тэмдэглэн зааж байдаг. Тэд “долоон үе”-ийг харахдаа хоёул түүнийг танин мэдсэн юм. Исламын “зүүн салхи” хана доогуур нэвтэрч ирж байгаа бөгөөд тэд “Америкийн Ирээдүй” юу болохыг Белшаццар ба Фараонд тайлбарлан өгч байх үедээ энэ нь илэрч байна. Тэд Христийн зөвт байдлын “час улаан нөмрөг”-ийг өмссөн байдаг бөгөөд энэ нь Христийн цусаар тийм болгогдсон “цагаан өмсгөл” юм. Тэд туг тэмдэг мэт өргөмжлөгдөн, титэм, эсвэл алтан гинжээр дүрслэгддэг бөгөөд ингэснээр тэд дээш гарч, эцэст нь гарч ирдэг гурав дахь захирагч болдог.
We will continue with Daniel chapter six, in the next article.
Бид дараагийн өгүүлэлд Даниелын зургаа дахь бүлгийг үргэлжлүүлэн авч үзнэ.
“In that last night of mad folly, Belshazzar and his lords had filled up the measure of their guilt and the guilt of the Chaldean kingdom. No longer could God’s restraining hand ward off the impending evil. Through manifold providences, God had sought to teach them reverence for His law. ‘We would have healed Babylon,’ He declared of those whose judgment was now reaching unto heaven, ‘but she is not healed.’ Jeremiah 51:9. Because of the strange perversity of the human heart, God had at last found it necessary to pass the irrevocable sentence. Belshazzar was to fall, and his kingdom was to pass into other hands.” Prophets and Kings, 530.
“Тэр галзуурсан мунхгийн эцсийн шөнө Белшазар болон түүний ноёд өөрсдийн гэм буруугийн хэмжээг, мөн Халдейн хаант улсын гэм бурууг дүүргэсэн байв. Ойртон ирж буй гай гамшгийг Бурханы хориглон тогтоогч гар цаашид няцаан зайлуулж үл чадна. Бурхан олон янзын ивээлт үйл явдлаар дамжуулан тэдэнд Өөрийн хуулийг хүндэтгэхийг заахыг эрэлхийлсэн. ‘Бид Вавилоныг эдгээх байсан,’ хэмээн шүүлт нь эдүгээ тэнгэрт тулан хүрч байсан тэдний тухай Тэр тунхагласан, ‘гэвч тэр эдгээгдсэнгүй.’ Иеремиа 51:9. Хүний зүрхний хачин гажуудлаас болж Бурхан эцэст нь буцааж үл болох ялыг оноох шаардлагатай болсон. Белшазар унах ёстой байв, харин түүний хаант улс бусдын гарт шилжих ёстой байлаа.” Эш үзүүлэгчид ба Хаад, 530.