The first six chapters of the book of Daniel represent the history of the earth beast of Revelation thirteen. The United States (the earth beast), began as the sixth kingdom of Bible prophecy in 1798, when the papacy (the sea beast of Revelation thirteen) received a prophetic deadly wound, and ended its reign as the fifth kingdom of Bible prophecy.

Даниелын номын эхний зургаан бүлэг нь Илчлэлт номын арван гуравдугаар бүлэгт гардаг газрын араатны түүхийг төлөөлдөг. АНУ (газрын араатан) нь 1798 онд, папын засаглал (Илчлэлт номын арван гуравдугаар бүлгийн тэнгисийн араатан) эш үзүүллэгийн ёсоор үхлийн шарх авсан үед, Библийн эш үзүүллэгийн зургаа дахь хаанчлал болон эхэлж, Библийн эш үзүүллэгийн тав дахь хаанчлалын хувьд ноёрхлоо төгсгөсөн юм.

The history of the earth beast is the history of the warning of the approach of God’s judgments. In the beginning of the history of the earth beast, God’s investigative judgment began, and at the ending of the earth beast God’s executive judgment begins. The warning of the approach of God’s investigative judgment, at the beginning, was represented by the first angel’s message of Revelation chapter fourteen, which arrived at the “time of the end” in 1798. The warning of the approach of God’s executive judgment, at the ending is represented as the three angels’ messages of Revelation chapter fourteen, which arrived at the “time of the end” in 1989.

Газарын араатны түүх бол Бурханы шүүлтүүд ойртон ирж буйг анхааруулсан түүх мөн. Газарын араатны түүхийн эхэнд Бурханы мөрдөн байцаах шүүлт эхэлсэн бөгөөд, газрын араатны төгсгөлд Бурханы гүйцэтгэх шүүлт эхэлдэг. Эхэндээ Бурханы мөрдөн байцаах шүүлт ойртон ирж буйг анхааруулсан сануулга нь Илчлэлт номын арван дөрөвдүгээр бүлгийн эхний тэнгэрэлчийн мэдээгээр төлөөлөгдсөн бөгөөд энэ нь 1798 онд “эцсийн цаг”-т хүрч ирсэн. Төгсгөлд нь Бурханы гүйцэтгэх шүүлт ойртон ирж буйг анхааруулсан сануулга нь Илчлэлт номын арван дөрөвдүгээр бүлгийн гурван тэнгэрэлчийн мэдээгээр төлөөлөгдсөн бөгөөд энэ нь 1989 онд “эцсийн цаг”-т хүрч ирсэн.

At every “time of the end” a part of the book of Daniel is unsealed. In the beginning history of the earth beast, in 1798, chapters seven, eight and nine of Daniel were unsealed. Those chapters are represented as the vision of the Ulai River. At the ending history of the earth beast, in 1989, chapters ten, eleven and twelve of Daniel were unsealed. Those chapters are represented as the vision of the Hiddekel River. Whenever the book of Daniel is unsealed, there is a three-step testing process brought upon the generation that is then living.

“эцсийн цаг” бүрт Даниелын номын нэг хэсэг лацнаасаа тайлагддаг. Газрын араатны эхэн үеийн түүхэнд, 1798 онд, Даниелын долоо, найм, есдүгээр бүлгүүд лацнаасаа тайлагдсан. Эдгээр бүлгүүдийг Улай голын үзэгдлээр төлөөлүүлэн харуулсан байдаг. Газрын араатны төгсгөлийн үеийн түүхэнд, 1989 онд, Даниелын арав, арван нэг, арван хоёрдугаар бүлгүүд лацнаасаа тайлагдсан. Эдгээр бүлгүүдийг Хиддекел голын үзэгдлээр төлөөлүүлэн харуулсан байдаг. Даниелын ном лацнаасаа тайлагдах бүрд тухайн үед амьдарч буй үеийнхэнд гурван шаттай шалгалтын үйл явц ирдэг.

And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:9, 10.

Тэрээр, «Замдаа яв, Даниел аа; учир нь эдгээр үгс эцсийн цаг хүртэл хаагдаж, лацдан битүүмжлэгдсэн байна. Олон хүн ариусгагдаж, цайрч, шалгагдах болно; харин хорон хүмүүс хорон үйлдэх бөгөөд; хорон хүмүүсийн хэн нь ч ойлгохгүй; харин мэргэд ойлгоно» гэж айлдав. Даниел 12:9, 10.

The three-step testing process is based upon the structure of the Hebrew word that is translated as “truth,” which was created by combining the first, thirteenth and last letters of the Hebrew alphabet. The Hebrew word represents and possesses God’s creative power. All prophetic truth is structured upon that word, as is the three-step testing process in Daniel chapter twelve. The word represents not only God’s creative power, but also Jesus Christ, who is the Truth, and who is also the First and Last, as represented by the first and last letters of the Hebrew alphabet.

Гурван үе шаттай шалгалтын үйл явц нь Еврей цагаан толгойн эхний, арван гурав дахь, эцсийн үсгүүдийг нэгтгэн бүтээсэн бөгөөд “үнэн” хэмээн орчуулагддаг еврей үгийн бүтцэд үндэслэдэг. Тэрхүү еврей үг нь Бурханы бүтээлч хүчийг илэрхийлж, мөн түүнийг агуулдаг. Бүх эш үзүүллэгийн үнэн тэр үгэн дээр бүтэцлэгдсэн байдаг бөгөөд Даниел номын арван хоёрдугаар бүлэг дэх гурван үе шаттай шалгалтын үйл явц ч мөн адил тийн бүтэцлэгдсэн байдаг. Тэр үг нь зөвхөн Бурханы бүтээлч хүчийг төдийгүй, мөн Үнэн мөн бөгөөд түүнчлэн Еврей цагаан толгойн эхний ба эцсийн үсгээр төлөөлөгддөг Эхлэл ба Эцэс болох Есүс Христийг ч илэрхийлдэг.

The beginning history of the earth beast, when the warning of the approach of the investigative judgment arrived at the time of the end in 1798, is represented by the first angel of Revelation fourteen. The first angel’s message of Revelation chapter fourteen possesses each of the three steps, which are the truth, and that represent the three-step testing process which confronted the generation when the first angel arrived in 1798.

1798 онд төгсгөлийн цагт мөрдөн шалгах шүүлтийн ойртож буйг анхааруулсан мэдээ ирэх үед газрын араатны түүхийн эхлэл Илчлэлт арван дөрөвдүгээр бүлгийн эхний тэнгэрэлчээр дүрслэгдсэн байдаг. Илчлэлт арван дөрөвдүгээр бүлгийн эхний тэнгэрэлчийн мэдээ нь үнэн болох бөгөөд 1798 онд эхний тэнгэрэлч ирэхэд тухайн үеийн үеийнхэнд тулгарсан гурван шаттай сорилтын үйл явцыг төлөөлдөг тэрхүү гурван алхам бүрийг өөртөө агуулдаг.

And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. Revelation 14:6, 7.

Тэгээд би өөр нэгэн тэнгэрэлч тэнгэрийн мандлын дундуур нисэж явахыг харсан бөгөөд тэрээр газар дээр оршин суугчдад, бүх үндэстэн, овог, хэл, ард түмэнд тунхаглах мөнхийн сайн мэдээг авч явж байв. Тэр чанга дуугаар ийн хэлэв: Бурханаас эмээгтүн, Түүнд алдрыг өргөгтүн; учир нь Түүний шүүлтийн цаг иржээ. Тэнгэр, газар, тэнгис, усны ундаргуудыг Бүтээгчийг мөргөгтүн. Илчлэл 14:6, 7.

The ending history of the earth beast, when the warning of the approach of the executive judgment arrived at the time of the end in 1989 is represented by the three angels of Revelation chapter fourteen. The three angels of Revelation fourteen represent the three steps, that are the truth, and the three angels represent the three-step testing process which confronted the generation living when the third angel arrived in 1989.

1989 онд төгсгөлийн цагт гүйцэтгэх шүүлт ойртож буй тухай анхааруулга ирэх үед газрын араатны түүхийн төгсгөлийн үеийг Илчлэлт номын арван дөрөвдүгээр бүлгийн гурван тэнгэрэлчээр төлөөлүүлсэн байдаг. Илчлэлт 14-ийн гурван тэнгэрэлч нь үнэн болох гурван алхмыг төлөөлдөг бөгөөд мөн эдгээр гурван тэнгэрэлч нь 1989 онд гурав дахь тэнгэрэлч ирэх үед амьдарч байсан үеийнхэнд тулгарсан гурван үе шаттай сорилтын үйл явцыг төлөөлдөг.

And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. Revelation 14:6–12.

Тэгээд би өөр нэгэн тэнгэрэлчийг тэнгэрийн мандлын дунд нисэж явааг харав. Тэрээр газар дээр оршин суугчдад, мөн бүх үндэстэн, аймаг, хэл, ард түмэнд тунхаглах мөнхийн сайн мэдээг агуулж байсан бөгөөд чанга дуугаар ийн хэлэв: Бурханаас эмээгтүн, Түүнд алдрыг өргөгтүн; учир нь Түүний шүүлтийн цаг иржээ. Тэнгэр, газар, тэнгис, усны булгуудыг Бүтээгчид мөргөгтүн. Түүний араас өөр нэгэн тэнгэрэлч дагалдан ирж, Вавилон унав, тэр агуу хот унав; учир нь тэр өөрийн завхайрлын уур хилэнгийн дарсаар бүх үндэстнийг уулгасан хэмээн хэлэв. Тэдний араас гурав дахь тэнгэрэлч дагалдан ирж, чанга дуугаар ийн хэлэв: Хэрэв хэн нэгэн араатанд болон түүний дүрсэнд мөргөж, духан дээрээ эсвэл гар дээрээ түүний тэмдгийг хүлээн авбал, тэр мөн Бурханы уур хилэнгийн дарсыг уух болно. Тэрхүү дарс нь Түүний хилэнгийн аяганд хольцгүйгээр цутгагдсан байдаг. Мөн тэрээр ариун тэнгэрэлч нарын өмнө, Хурганы өмнө гал ба хүхрээр тарчилгагдах болно. Тэдний тарчлааны утаа мөнхөд мөнхөд дээш гарна; араатан болон түүний дүрсэнд мөргөдөг хүмүүс, мөн түүний нэрийн тэмдгийг хүлээн авагч хэн боловч өдөр шөнөгүй амралт үгүй байх болно. Энд ариун хүмүүсийн тэвчээр оршино; энд Бурханы тушаалуудыг сахидаг, Есүсийн итгэлийг хадгалдаг хүмүүс байна. Илчлэлт 14:6–12.

The book of Daniel is structured upon the three angels’ messages. That structure is both the three steps of the Hebrew word for “truth”, and the corresponding three-step testing process, but the testing process unfolds upon the historical line of the earth beast of Revelation chapter thirteen (the United States), and also the historical line of the earth beast’s two horns (Republicanism and Protestantism). The history of the United States, beginning in 1798 and continuing until the soon-coming Sunday law, is the same period of history in which the Seventh-day Adventist church exists. The book of Daniel therefore also includes the structure that portrays the history of Adventism, beginning in 1798 and continuing until the soon-coming Sunday law. In doing so, the book of Daniel identifies the same prophetic histories represented in the book of Revelation, and in so doing it provides the first witness that brings to perfection the message of the second witness. The perfection of the two books is accomplished with the same prophetic phenomenon that existed in the relationship of the Old Testament and the New Testament.

Даниелын ном нь гурван тэнгэрэлчийн мэдээн дээр бүтэцлэгдсэн байдаг. Тэрхүү бүтэц нь “үнэн” гэсэн еврей үгийн гурван алхам мөн, түүнд харгалзах гурван шатат шалгалтын үйл явц ч мөн адил юм; харин шалгалтын үйл явц нь Илчлэлт номын арван гуравдугаар бүлгийн газрын араатны (Америкийн Нэгдсэн Улс) түүхэн шугаман дээр, мөн газрын араатны хоёр эврийн (Бүгд найрамдах үзэл ба Протестантизм) түүхэн шугаман дээр өрнөдөг. 1798 оноос эхлэн удахгүй ирэх Ням гаргийн хууль хүртэл үргэлжлэх Америкийн Нэгдсэн Улсын түүх нь Долоо дахь өдрийн Адвентист сүм оршин байдаг түүхийн мөнөөх л үе мөн. Иймээс Даниелын номд мөн 1798 оноос эхлэн удахгүй ирэх Ням гаргийн хууль хүртэл үргэлжлэх Адвентизмын түүхийг дүрслэн үзүүлэх бүтэц багтдаг. Ингэснээр Даниелын ном нь Илчлэлт номд дүрслэгдсэн тэрхүү л эш үзүүллэгийн түүхүүдийг тодорхойлж, тийнхүү хоёр дахь гэрчийн мэдээг төгөлдөржүүлдэг анхны гэрчийг ханган өгдөг. Эдгээр хоёр номын төгөлдөржил нь Хуучин Гэрээ ба Шинэ Гэрээний харилцаанд оршиж байсан тэр л эш үзүүллэгийн үзэгдлээр хэрэгждэг.

“The history of the life, death, and resurrection of Jesus, as that of the Son of God, cannot be fully demonstrated without the evidence contained in the Old Testament. Christ is revealed in the Old Testament as clearly as in the New. The one testifies of a Saviour to come, while the other testifies of a Saviour that has come in the manner predicted by the prophets. In order to appreciate the plan of redemption, the Scripture of the Old Testament must be thoroughly understood. It is the glorified light from the prophetic past that brings out the life of Christ and the teachings of the New Testament with clearness and beauty. The miracles of Jesus are a proof of his divinity; but the strongest proofs that he is the world’s Redeemer are found in the prophecies of the Old Testament compared with the history of the New. Jesus said to the Jews ‘Search the Scriptures; for in them ye think ye have eternal life, and they are they which testify of me.’ At that time there was no other scripture in existence save that of the Old Testament; so the injunction of the Saviour is plain.” Spirit of Prophecy, volume 3, 211.

“Есүсийн амьдрал, үхэл, амилалтын түүхийг Бурханы Хүүгийнх нь хувьд Хуучин Гэрээнд агуулагдсан нотолгоогүйгээр бүрэн батлан харуулах боломжгүй. Христ Хуучин Гэрээнд Шинэ Гэрээнийхтэй адил тодорхой илчлэгддэг. Нэг нь ирэх Аврагчийн тухай гэрчилдэг бол нөгөө нь эш үзүүлэгчдийн урьдчилан хэлсэнчлэн аль хэдийн ирсэн Аврагчийн тухай гэрчилдэг. Авралын төлөвлөгөөг үнэлэн ойлгохын тулд Хуучин Гэрээний Судрыг гүнзгий, бүрэн ойлгосон байх ёстой. Шинэ Гэрээний сургаалууд болон Христийн амьдралыг тод, үзэсгэлэнтэйгээр ил гаргадаг зүйл нь эш үзүүллэгийн өнгөрсөн үеэс тусах алдаршуулсан гэрэл мөн. Есүсийн үйлдсэн гайхамшгууд Түүний бурханлаг чанарын нотолгоо мөн; харин Тэр дэлхийн Аврагч мөн гэдгийн хамгийн хүчтэй нотолгоо нь Хуучин Гэрээний эш үзүүллэгүүдийг Шинэ Гэрээний түүхтэй харьцуулан үзэхэд илэрдэг. Есүс иудейчүүдэд, ‘Судруудыг шинжлэгтүн; учир нь та нар тэдгээрийн дотор мөнх амьтай гэж боддог, мөн тэдгээр нь Миний тухай гэрчилдэг юм’ хэмээн айлджээ. Тэр үед Хуучин Гэрээнийхээс өөр Судар оршин байгаагүй тул Аврагчийн энэ тушаал тодорхой юм.” Зөгнөлийн Сүнс, 3-р боть, 211.

The “history of the life, death, and resurrection of Jesus,” summarizes Christ’s work for mankind, and witnesses unto the three steps, and those three steps are the “truth.” The Hebrew word “truth,” represents Jesus, who is the first and last, the beginning and ending and the Alpha and Omega, and the word itself consist of the first and last letters representing the same thing, for as Alpha and Omega, Jesus illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing. Christ’s life, death and resurrection are truth, for among other things they are represented by three steps, and the first and last step are both “life,” for “life” and “resurrection” are both “life.” The middle letter in the Hebrew word is the thirteenth letter of the alphabet, and thirteen is a symbol of rebellion, and Christ’s death was brought about by the rebellion of Satan and the sons of Adam, who joined in his rebellion.

“Есүсийн амьдрал, үхэл, амилалтын түүх” нь Христийн хүн төрөлхтний төлөөх ажлыг хураангуйлж, мөн тэрхүү гурван алхмыг гэрчилдэг бөгөөд тэр гурван алхам нь “үнэн” юм. Еврей хэлний “үнэн” гэсэн үг нь эхлэл ба төгсгөл, анхдагч ба эцсийн Нэгэн, Альфа ба Омега болох Есүсийг төлөөлдөг; мөн уг үг өөрөө ч адил зүйлийг илэрхийлдэг эхний ба сүүлийн үсгүүдээс бүрддэг. Учир нь Альфа ба Омегагийн хувьд Есүс аливаа зүйлийн төгсгөлийг, тухайн зүйлийн эхлэлтэй хамтатган харуулдаг. Христийн амьдрал, үхэл, амилалт нь үнэн мөн. Яагаад гэвэл бусад зүйлсийн дотор тэдгээр нь гурван алхмаар дүрслэгддэг бөгөөд эхний ба сүүлийн алхам хоёулаа “амьдрал” юм. Учир нь “амьдрал” ба “амилалт” хоёулаа “амьдрал” билээ. Еврей хэлний уг үгийн дундах үсэг нь цагаан толгойн арван гурав дахь үсэг бөгөөд арван гурав нь тэрслүүгийн бэлгэдэл юм. Христийн үхэл нь Сатан болон түүний тэрслүүтэй нэгдсэн Адамын хөвгүүдийн тэрслүүгээс үүдэн бий болсон юм.

The understanding of the Revelation of Jesus Christ in the book of Revelation is unsealed just before the close of human probation, and a primary element of the truth unsealed at that time is that Christ is the “truth,” the Alpha and Omega, who places his signature as the Alpha and Omega upon the truths that He has ordained to exist in His Word. When Sister White wrote, “The history of the life, death, and resurrection of Jesus, as that of the Son of God, cannot be fully demonstrated without the evidence contained in the Old Testament. Christ is revealed in the Old Testament as clearly as in the New,” she is confirming, for those who will see, that the message of the three angels in Revelation chapter fourteen (which are also structured upon the same three steps, as “life, death and resurrection”), “cannot be fully demonstrated without the evidence contained” in the book of Daniel.

Илчлэлт ном дахь Есүс Христийн Илчлэлтийн ойлголт нь хүний сорилтын хугацаа хаагдахын яг өмнө лац нь тайлагддаг бөгөөд тэр үед тайлагддаг үнэний гол бүрэлдэхүүний нэг нь Христ бол Өөрийн Үгэнд оршин байхаар Түүний тогтоосон үнэнүүд дээр Альфа ба Омега хэмээн Өөрийн гарын үсгийг тавьдаг “үнэн,” Альфа ба Омега мөн гэдэг явдал юм. Цагаан эгч ийн бичихдээ: “Бурханы Хүүгийн хувьд Есүсийн амьдрал, үхэл, амилалтын түүхийг Хуучин Гэрээнд агуулагдсан нотолгоогүйгээр бүрэн нотлон харуулж үл болно. Христ Хуучин Гэрээнд Шинэ Гэрээний адил тодорхой илчлэгддэг” хэмээсэн нь, харах хүмүүсийн хувьд, Илчлэлт номын арван дөрөвдүгээр бүлгийн гурван тэнгэрэлчийн мэдээ (эдгээр нь мөн “амьдрал, үхэл ба амилалт” хэмээх тэрхүү гурван ижил алхам дээр бүтэцлэгдсэн байдаг) нь Даниел номд “агуулагдсан нотолгоогүйгээр бүрэн нотлон харуулж үл болно” гэдгийг батлан нотолж байгаа юм.

She is also identifying that the book of Daniel testifies of a Babylon “to come”, while the book of Revelation testifies of a Babylon that “has come” in the manner predicted by the book of Daniel. Further, the application identifies that “in order to appreciate” the book of Revelation, the book of Daniel “must be thoroughly understood”, for “it is the glorified light” from the book of Daniel “that brings out the life of Christ and the teachings” of the book of Revelation “with clearness and beauty.”

Тэрээр мөн Даниелын номд ирэх ёстой нэгэн “Вавилон”-ын тухай гэрчилдэг бол, Илчлэл ном нь Даниелын номоор урьдчилан хэлэгдсэн ёсоор “ирсэн” нэгэн Вавилоны тухай гэрчилдгийг тодорхойлж байна. Цаашлаад, Илчлэл номыг “үнэлэн ойлгохын тулд” Даниелын ном “гүнзгий бөгөөд бүрэн ойлгогдсон байх ёстой”-г энэхүү хэрэглээ зааж байна. Учир нь Даниелын номоос ирдэг “алдаршуулсан гэрэл” нь Илчлэл номын “Христийн амь ба сургаалуудыг” “тодорхой байдал ба гоо үзэсгэлэнгээр” илэрхийлэн гаргаж ирдэг юм.

Her words can also be understood to identify that “the miracles of Jesus” represented in the book of Revelation are “a proof of his divinity; but the strongest proofs that he is the world’s Redeemer are found” when the prophecies of the book of Daniel are “compared with the history” of the book of Revelation. Further it can be recognized that when “Jesus said to the Jews ‘Search the Scriptures; for in them ye think ye have eternal life, and they are they which testify of me,’” that for spiritual Jews today, the book of Daniel is what testifies of the Revelation of Jesus Christ, and that revelation which is unsealed just before the close of probation is where eternal life is found.

Түүний үгсийг мөн Илчлэл номд дүрслэгдсэн “Есүсийн гайхамшгууд” нь “Түүний бурханлаг чанарын нотолгоо” болохыг заасан гэж ойлгож болно; харин Тэрээр дэлхийн Аврагч мөн гэдгийн “хамгийн хүчтэй нотолгоонууд” нь Даниелын номын эш үзүүллэгүүдийг Илчлэл номын “түүхтэй харьцуулах” үед олддог. Цаашлаад, “Есүс иудейчүүдэд, ‘Судруудыг шинжлэгтүн; учир нь та нар тэдгээрт мөнх амь байна гэж боддог, мөн тэдгээр нь Миний тухай гэрчилдэг’ гэж хэлэхдээ,” өнөөгийн сүнслэг иудейчүүдийн хувьд Даниелын ном нь Есүс Христийн Илчлэлийн тухай гэрчилдэг бөгөөд авралын боломж хаагдахын яг өмнө тайлагдах тэрхүү илчлэл дотор мөнх амь олддогийг мөн танин мэдэж болно.

The book of Daniel sets forth the prophetic truths that are brought to perfection in the book of Revelation. It is structured upon the three steps that are represented by the Hebrew word for “truth”, and therefore the book itself represents a test for the generation when these facts are unsealed and revealed. Jesus Himself, as the Alpha and Omega, is directly emphasized in the very first words and chapter of the book of Revelation. These articles have also shown that Daniel chapter one possesses the same prophetic structure and characteristics of the first angel’s message of Revelation chapter fourteen.

Даниелын номд Илчлэлт номонд төгс биеллээ олдог эш үзүүллэгийн үнэнүүдийг дэвшүүлэн тавьдаг. Энэ нь еврей хэлний “үнэн” гэсэн үгийг илэрхийлдэг гурван алхам дээр бүтээгдсэн тул, эдгээр баримтууд лац нь тайлагдан илчлэгдэх үеийн үеийнхэнд уг ном өөрөө сорилтыг төлөөлдөг. Альфа ба Омега болох Есүс Өөрөө Илчлэлт номын хамгийн эхний үгс болон эхний бүлэгт шууд онцлон тэмдэглэгдсэн байдаг. Эдгээр өгүүллүүд мөн Даниелын номын нэгдүгээр бүлэг нь Илчлэлт номын арван дөрөвдүгээр бүлгийн эхний тэнгэрэлчийн мэдээний адил эш үзүүллэгийн бүтэц, шинж чанарыг агуулдгийг харуулсан.

The first angel’s message and Daniel chapter one, both identify the three-step testing process that is the signature of Alpha and Omega. The chapter begins with literal Babylon conquering literal Judah, and the book leads to the last battle between Babylon and Judah represented in the last six verses of Daniel chapter eleven. In those verses spiritual Babylon is conquered by spiritual Judah, just as Michael stands up and human probation closes. Those verses represent the end of the prophetic history of the war between Babylon and Judah. In those verses, the healing of the deadly wound is illustrated.

Эхний тэнгэрэлчийн мэдээ болон Даниелын нэгдүгээр бүлэг хоёулаа Альфа ба Омегагийн онцгой шинж тэмдэг болох гурван шатат сорилтын үйл явцыг тодорхойлон харуулдаг. Тэрхүү бүлэг нь бодит Вавилон бодит Иудаг эзлэн авснаар эхэлдэг бөгөөд уг ном Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн сүүлчийн зургаан эшлэлд дүрслэгдсэн Вавилон ба Иудагийн хоорондох эцсийн тулаан руу хөтөлдөг. Тэдгээр эшлэлд, Михаил босож, хүний нигүүлслийн хугацаа хаагдах яг тэр үед сүнслэг Вавилон сүнслэг Иудад ялагддаг. Тэдгээр эшлэл нь Вавилон ба Иудагийн хоорондын дайны эш үзүүллэгийн түүхийн төгсгөлийг илэрхийлдэг. Тэдгээр эшлэлд үхлийн шархны эдгэрэл дүрслэгдсэн байдаг.

The verses that describe the healing of the deadly wound begins with verse forty of Daniel eleven, which begins with the words, “And at the time of the end.” The “time of the end” in the verse represents 1798, when the papacy was delivered its deadly wound. The verses then tell the story of how the deadly wound is healed, as the papacy conquers, first its enemy, the king of the south (the Soviet Union), second its ally, the glorious land (the United States), and third its victim, Egypt (the United Nations). In verse forty-five the papacy (the king of the north), comes to its end, with none to help. The story of the healing of the deadly wound of the papacy in the verses begins with the fall of the papacy in 1798, and it ends with the final rise and fall of the papacy. The verses between the opening of the passage and the closing of the passage identify the rebellion in the middle.

Үхлийн шарх эдгэрч буйг дүрсэлсэн эшлэлүүд Даниел 11-ийн дөчдүгээр ишлэлээс эхэлдэг бөгөөд тэр нь “Төгсгөлийн үед” гэсэн үгээр эхэлдэг. Энэ ишлэл дэх “төгсгөлийн үе” нь 1798 оныг төлөөлдөг бөгөөд тэр үед папын эрх мэдэлд үхлийн шарх учирсан юм. Дараах ишлэлүүдэд үхлийн шарх хэрхэн эдгэрснийг өгүүлдэг: папын эрх мэдэл эхлээд өөрийн дайсан болох өмнөдийн хааныг (Зөвлөлт Холбоот Улс), дараа нь өөрийн холбоотон болох алдарт газрыг (Америкийн Нэгдсэн Улс), гуравдугаарт өөрийн золиос болох Египетийг (Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага) байлдан дагуулдаг. Дөчин тавдугаар ишлэлд папын эрх мэдэл (умардын хаан) түүнд туслах нэгэн ч үгүйгээр өөрийн төгсгөлд хүрдэг. Эдгээр ишлэл дэх папын эрх мэдлийн үхлийн шарх эдгэрч буй түүх нь 1798 онд папын эрх мэдэл унаснаар эхэлж, папын эрх мэдлийн эцсийн өргөлт ба уналтаар төгсөнө. Энэ хэсгийн эхлэл ба төгсгөлийн хооронд орших ишлэлүүд нь голын тэрхүү бослогыг тодорхойлон харуулдаг.

The Hebrew word for “truth” was created by the first letter, the thirteenth letter and the last letter of the Hebrew alphabet being combined. Thirteen is a number that symbolizes rebellion, and the history between the first and the last. In the final passage of prophecy in the book of Daniel, the same warfare that is represented in the very first verses of the book is represented. Those verses introduce chapter one, where we find the three-step testing process that is the truth. Then in the final passage we find the same three steps as it begins with the first fall of the papacy and ends with the last fall of the papacy, and couched in the middle is the rebellion of the last days.

“Үнэн” гэсэн еврей үг нь еврей цагаан толгойн эхний үсэг, арван гурав дахь үсэг, мөн сүүлийн үсгийг нэгтгэснээр бүтээгдсэн юм. Арван гурав нь тэрслүү байдлыг бэлгэддэг тоо бөгөөд энэ нь эхний ба сүүлийн хоорондын түүхийг илэрхийлдэг. Даниелын ном дахь эш үзүүллэгийн төгсгөлийн хэсэгт, уг номын хамгийн эхний эшлэлүүдэд дүрслэгдсэн тэрхүү адил тэмцэл мөн дүрслэгдсэн байдаг. Тэр эшлэлүүд нь нэгдүгээр бүлгийг нээдэг бөгөөд тэнд бид үнэн болох гурван үе шаттай сорилтын үйл явцыг олж хардаг. Тэгээд төгсгөлийн хэсэгт бид мөн адил тэрхүү гурван үе шатыг олж харна: энэ нь папын эрх мэдлийн эхний уналтаар эхэлж, папын эрх мэдлийн сүүлчийн уналтаар төгсдөг бөгөөд тэдгээрийн дунд эцсийн өдрүүдийн тэрслүү байдал багтан байрласан байдаг.

Within those final six verses of Daniel chapter eleven, is a second witness to the truth, for the first geographical power the papacy needed to overthrow (the king of the south) is a symbol of the dragon power, as is the last of the three geographical powers (Egypt). The three-step conquering that is necessary for the deadly wound to be healed, begins with the king of the south that is a symbol of the dragon power of atheism, and the last of the three powers, represented by Egypt, is the primary biblical symbol of the atheism associated with the dragon. In fact, the word translated as “south” in verse forty of the passage is “negeb,” which is sometimes translated as Egypt. The three obstacles have the signature of truth, for the first obstacle is the last obstacle. The power in the middle is the glorious land (the United States). The United States is where the rebellion of the Sunday law is brought about, and the symbol of the United States when it began was thirteen colonies.

Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн сүүлчийн зургаан эшлэлийн дотор үнэний хоёр дахь гэрчлэл бий. Учир нь папын засаглалын унагаах шаардлагатай байсан анхны газарзүйн хүч (өмнөдийн хаан) нь луугийн хүчний бэлгэдэл бөгөөд газарзүйн гурван хүчний сүүлчийнх нь (Египет) мөн адил тийм билээ. Үхлийн шарх эдгэрэхэд зайлшгүй шаардлагатай тэрхүү гурван үе шаттай байлдан дагуулалт нь атеизмын луугийн хүчийг бэлгэддэг өмнөдийн хаанаас эхэлдэг; мөн Египетээр төлөөлөгдсөн тэр гурван хүчний сүүлчийнх нь луутай холбогдох атеизмын библийн үндсэн бэлгэдэл мөн. Үнэндээ, тухайн эшлэлийн дөчдүгээр эшлэлд “өмнөд” гэж орчуулагдсан үг нь “негев” бөгөөд заримдаа Египет гэж орчуулагддаг. Эдгээр гурван саад бэрхшээл үнэний тамгыг агуулдаг, учир нь эхний саад нь сүүлчийн саад мөн. Дунд дахь хүч нь үзэсгэлэнт газар (Америкийн Нэгдсэн Улс) юм. Америкийн Нэгдсэн Улс бол Ням гаргийн хуулийн эсрэг бослого хэрэгждэг газар бөгөөд эхэн үедээ Америкийн Нэгдсэн Улсын бэлгэдэл нь арван гурван колони байсан юм.

The signature of Alpha and Omega pervades the book of Daniel, and provides the witness that, when brought together with the book of Revelation, establishes the divinity of Jesus Christ. In terms of Daniel chapter twelve, and the three-step testing process that occurs in the generation when the book is unsealed; to reject the revelation of the structure of the book of Daniel, is to be among those that are identified as the wicked. In terms of Revelation chapter fourteen, to reject the revelation of the structure of the book of Daniel, is to be among those that are identified as worshipping the beast and his image.

Альфа ба Омегагийн дардас Даниелын номыг бүхэлд нь нэвчин шингэсэн байдаг бөгөөд Илчлэлийн номтой хамтатган авч үзэхэд Есүс Христийн бурханлаг чанарыг тогтоон батлах гэрчлэлийг өгдөг. Даниелын номын арван хоёрдугаар бүлэг болон уг номын тамга тайлагдах үеийн үед явагдах гурван шатт сорилтын үйл явцын үүднээс авч үзвэл, Даниелын номын бүтцийн талаарх илчлэлийг няцаах нь хорон муу хүмүүс хэмээн тодорхойлогдсон хүмүүсийн дунд байх явдал мөн. Илчлэлийн номын арван дөрөвдүгээр бүлгийн үүднээс авч үзвэл, Даниелын номын бүтцийн талаарх илчлэлийг няцаах нь араатан ба түүний дүрст мөргөдөг хүмүүс хэмээн тодорхойлогдсон хүмүүсийн дунд байх явдал мөн.

The book of Revelation identifies that just before probation closes the Revelation of Jesus Christ is unsealed, and the Revelation of Jesus Christ includes the unsealing of the structure of the book of Daniel.

Илчлэл ном нь нигүүлслийн хугацаа хаагдахын яг өмнө Есүс Христийн Илчлэл тайлагдан нээгддэгийг заадаг бөгөөд Есүс Христийн Илчлэлд Даниел номын бүтцийн тайлагдан нээгдэхүй багтдаг.

“Honored by men with the responsibilities of state and with the secrets of kingdoms bearing universal sway, Daniel was honored by God as His ambassador, and was given many revelations of the mysteries of ages to come. His wonderful prophecies, as recorded by him in chapters 7 to 12 of the book bearing his name, were not fully understood even by the prophet himself; but before his life labors closed, he was given the blessed assurance that ‘at the end of the days’—in the closing period of this world’s history—he would again be permitted to stand in his lot and place. It was not given him to understand all that God had revealed of the divine purpose. ‘Shut up the words, and seal the book,’ he was directed concerning his prophetic writings; these were to be sealed ‘even to the time of the end.’ ‘Go thy way, Daniel,’ the angel once more directed the faithful messenger of Jehovah; ‘for the words are closed up and sealed till the time of the end…. Go thou thy way till the end be: for thou shalt rest, and stand in thy lot at the end of the days.’ Daniel 12:4, 9, 13.

“Төрийн хариуцлагууд болон дэлхий даяар ноёрхох хаанчлалуудын нууцыг хүлээн авч, хүмүүсээр хүндлэгдсэн Даниел Бурханаар ч Өөрийн Элч болгон өргөмжлөгдөж, ирэх үе үеийн нууцуудын тухай олон илчлэлийг хүлээн авсан юм. Түүний нэрийг агуулсан номын 7-оос 12 дугаар бүлгүүдэд түүний өөрийнх нь тэмдэглэн үлдээсэн гайхамшигт эш үзүүллэгүүдийг эш үзүүлэгч өөрөө ч бүрэн ойлгоогүй байв; гэвч амьдралынх нь хөдөлмөр төгсөхөөс өмнө, “өдрүүдийн төгсгөлд”—энэ дэлхийн түүхийн төгсгөлийн үед—түүнд дахин өөрийн хувь, байр сууриндаа зогсох зөвшөөрөл олгогдоно гэсэн ерөөлт баталгааг түүнд өгсөн байлаа. Бурханы тэнгэрлэг зорилгын талаар илчилсэн бүхнийг ойлгох нь түүнд өгөгдөөгүй байв. Түүний эш үзүүллэгийн бичвэрүүдийн талаар түүнд “Эдгээр үгийг хааж, энэ номыг битүүмжил” хэмээн тушаасан; эдгээр нь “эцсийн цаг хүртэл” битүүмжлэгдсэн байх ёстой байв. “Өөрийн замаар яв, Даниел аа” хэмээн тэнгэрэлч ЭЗЭНий үнэнч элчид дахин тушаав; “учир нь эдгээр үгс эцсийн цаг хүртэл хаалттай бөгөөд битүүмжлэгдсэн…. Харин чи эцэс хүртэл өөрийн замаар яв; учир нь чи амарч, өдрүүдийн төгсгөлд өөрийн хувьдаа зогсох болно.” Даниел 12:4, 9, 13.

“As we near the close of this world’s history, the prophecies recorded by Daniel demand our special attention, as they relate to the very time in which we are living. With them should be linked the teachings of the last book of the New Testament Scriptures. Satan has led many to believe that the prophetic portions of the writings of Daniel and of John the revelator cannot be understood. But the promise is plain that special blessing will accompany the study of these prophecies. ‘The wise shall understand’ (verse 10), was spoken of the visions of Daniel that were to be unsealed in the latter days; and of the revelation that Christ gave to His servant John for the guidance of God’s people all through the centuries, the promise is, ‘Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein.’ Revelation 1:3.” Prophets and Kings, 547.

“Бид энэ дэлхийн түүхийн төгсгөлд ойртон ирэх тусам, Даниелд тэмдэглэгдсэн эш үзүүллэгүүд бидний онцгой анхаарлыг шаардаж байна. Учир нь тэдгээр нь бидний амьдарч буй яг энэ цаг үетэй холбоотой юм. Тэдгээртэй хамт Шинэ Гэрээний Судрын сүүлчийн номын сургаалуудыг холбон үзэх ёстой. Сатан олон хүнд Даниелын болон илчлэгч Иоханы бичвэрүүдийн эш үзүүллэгийн хэсгүүдийг ойлгох боломжгүй гэж итгүүлсэн. Гэвч эдгээр эш үзүүллэгүүдийг судлахтай хамт онцгой ерөөл дагалдана гэсэн амлалт тодорхой байдаг. ‘Мэргэд ойлгоно’ (10-р зүйл) гэж хожмын өдрүүдэд лац нь тайлагдах ёстой байсан Даниелын үзэгдлүүдийн талаар хэлэгдсэн; мөн бүх зууны турш Бурханы ард түмнийг удирдуулахын тулд Христ Өөрийн зарц Иоханд өгсөн илчлэлийн тухайд, амлалт нь: ‘Энэ эш үзүүллэгийн үгсийг уншигч болон сонсогчид, мөн түүнд бичигдсэн зүйлсийг сахигчид ерөөлтэй еэ’ гэжээ. Илчлэл 1:3.” Эш Үзүүлэгчид ба Хаад, 547.

Speaking in the future tense to her day and age, Sister White stated, “as we near the close of this world’s history”, “‘the wise will understand,” that “the prophecies recorded by Daniel demand our special attention, as they relate to the very time in which we are living.” The “many revelations of the mysteries of ages to come. His wonderful prophecies, as recorded by him in chapters seven to twelve of the book bearing his name,” are “to be unsealed in the latter days.”

Өөрийн цаг үе ба үеийнхэндээ хандан ирээдүйн цаг дээр өгүүлэхдээ, Уайт эгч ийнхүү хэлсэн: “бид энэ дэлхийн түүхийн төгсгөлд ойртох тусам”, “‘ухаалаг хүмүүс ойлгоно’”, учир нь “Даниелын тэмдэглэн үлдээсэн эш үзүүлгүүд нь бидний амьдарч буй яг энэ цаг үетэй холбоотой тул онцгой анхаарал шаардаж байна.” “Ирэх үеүүдийн нууцуудын тухай олон илчлэлүүд, түүний нэрээр нэрлэгдсэн номын долоодугаар бүлгээс арван хоёрдугаар бүлэг хүртэлх хэсэгт түүний тэмдэглэн үлдээсэн гайхамшигт эш үзүүлгүүд” нь “эцсийн өдрүүдэд лац нь тайлагдах ёстой.”

When the book of Daniel is unsealed, it produces a three-step purification process, that tests the generation that is living when the Lion of the tribe of Judah gives the book of Daniel to His people. In Revelation ten, Sister White informs us the angel that descended was “no less a personage than Jesus Christ.” In Revelation ten, the angel had a little book open in His hand, that John was commanded to take and eat. That book was unsealed by the Lion of the tribe of Judah, who is no less a personage than Jesus Christ, so the book John was commanded to eat was the little book of Daniel.

Даниелын номын лац тайлагдах үед Иудагийн овгийн Арслан Даниелын номыг Өөрийн ард түмэнд өгөх тэр цагт амьдарч буй үеийг сорьдог, гурван үе шаттай ариусгалын үйл явц бий болдог. Илчлэл арван бүлэгт Уайт эгч бидэнд бууж ирсэн тэнгэрэлч нь “Есүс Христээс дутуугүй нэгэн Бие хүн” байсан гэж мэдэгддэг. Илчлэл арван бүлэгт тэр тэнгэрэлч гартаа нээлттэй жижигхэн номтой байсан бөгөөд Иоханд түүнийг авч идэхийг тушаасан. Тэр номыг Иудагийн овгийн Арслан, өөрөөр хэлбэл Есүс Христээс дутуугүй нэгэн Бие хүн, лацыг нь тайлсан тул Иоханы идэхээр тушаагдсан ном нь Даниелын жижигхэн ном байсан юм.

“It was the Lion of the tribe of Judah who unsealed the book and gave to John the revelation of what should be in these last days.

“Иудагийн овгийн Арслан нь номын лацыг тайлж, эдгээр эцсийн өдрүүдэд юу болохын илчлэлийг Иоханд өгсөн билээ.

“Daniel stood in his lot to bear his testimony which was sealed until the time of the end, when the first angel’s message should be proclaimed to our world. These matters are of infinite importance in these last days; but while ‘many shall be purified, and made white, and tried,’ ‘the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand.’ How true this is! Sin is the transgression of the law of God; and those who will not accept the light in regard to the law of God will not understand the proclamation of the first, second, and third angel’s messages. The book of Daniel is unsealed in the revelation to John, and carries us forward to the last scenes of this earth’s history.

“Анхны тэнгэрэлчийн мэдээ манай дэлхийд тунхаглагдах ёстой төгсгөлийн цаг хүртэл лацдан хадгалагдсан өөрийн гэрчлэлийг өргөхийн тулд Даниел өөрт оногдсон хувь тавилангийнхаа газарт зогссон юм. Эдгээр зүйлс энэ эцсийн өдрүүдэд хязгааргүй ач холбогдолтой; гэвч ‘олон хүн ариусгагдаж, цайруулагдан, шалгагдах’ боловч, ‘хорон муу хүмүүс хорон муугаа үйлдэх бөгөөд; хорон муу хүмүүсийн хэн нь ч ойлгохгүй.’ Энэ нь ямар үнэн билээ! Нүгэл бол Бурханы хуулийг зөрчих явдал мөн; харин Бурханы хуулийн талаархи гэрлийг хүлээн авахгүй хүмүүс анхны, хоёр дахь, гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээнүүдийн тунхаглалыг ойлгохгүй. Даниелын ном Иоханд өгөгдсөн илчлэлд лацаа тайлуулж, биднийг энэ дэлхийн түүхийн эцсийн үйл явдлууд уруу хөтөлдөг.”

“Will our brethren bear in mind that we are living amid the perils of the last days? Read Revelation in connection with Daniel. Teach these things.” Testimonies to Ministers, 115.

“Бид эцсийн өдрүүдийн аюулуудын дунд амьдарч байгаагаа ах дүүс маань санах уу? Илчлэлт номыг Даниелтай холбон унш. Эдгээр зүйлсийг заа.” Үйлчлэгчдэд өгсөн Гэрчлэлүүд, 115.

To reject the revelation of the structure of the book of Daniel, that is now being unsealed, is to be among those that are identified as the wicked. The first six chapters of Daniel establish the prophetic structure that represents the prophetic history of Adventism, the earth beast, the seventy symbolic years of Isaiah chapter twenty-three, the two horns of Protestantism and Republicanism, the prophetic history of the first and second angels’ messages, and the history of the three angels’ messages. The last six chapters of Daniel identify the prophetic messages that are unsealed in the beginning and ending of all these previously mentioned histories.

Одоо лац нь тайлагдаж буй Даниел номын бүтцийн талаарх илчлэлийг үгүйсгэнэ гэдэг нь хорон муу хүмүүсийн дунд тооцогдох явдал мөн. Даниелын эхний зургаан бүлэг нь Адвентизмийн эш үзүүллэгийн түүх, газрын араатан, Исаиа номын хорин гуравдугаар бүлэгт гардаг далан бэлгэдэлт жил, Протестантизм ба Бүгд Найрамдах үзлийн хоёр эвэр, эхний ба хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээний эш үзүүллэгийн түүх, мөн гурван тэнгэрэлчийн мэдээний түүхийг төлөөлөх эш үзүүллэгийн бүтцийг тогтоодог. Даниелын сүүлийн зургаан бүлэг нь урьд өгүүлсэн эдгээр бүх түүхийн эхлэл ба төгсгөлд лац нь тайлагддаг эш үзүүллэгийн мэдээнүүдийг тодорхойлдог.

Chapter one of Daniel is the history of the movement of the first angel, in the beginning of the history of the earth beast. Chapters one through three is the history of the movement of the third angel, at the ending of the history of the earth beast. Chapter four is to be aligned with chapter one, as the beginning, and chapters five and six, are to be aligned with chapters one through three, as the ending. The increase of knowledge that is represented in chapters seven, eight and nine is to be aligned with chapter one as the beginning history. The increase of knowledge that is represented in chapters ten, eleven and twelve is to be aligned with chapters one through three as the ending history.

Даниелын нэгдүгээр бүлэг нь газрын араатны түүхийн эхэн үед явагдсан эхний тэнгэрэлчийн хөдөлгөөний түүх мөн. Нэгдүгээр бүлгээс гуравдугаар бүлэг хүртэл нь газрын араатны түүхийн төгсгөлийн үед явагдсан гурав дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөний түүх мөн. Дөрөвдүгээр бүлгийг эхлэл хэмээн нэгдүгээр бүлэгтэй уялдуулан авч үзэх ёстой бөгөөд тавдугаар ба зургадугаар бүлгүүдийг төгсгөл хэмээн нэгдүгээрээс гуравдугаар бүлгүүдтэй уялдуулан авч үзэх ёстой. Долоо, найм, есдүгээр бүлгүүдэд дүрслэгдсэн мэдлэгийн өсөлтийг эхэн үеийн түүх хэмээн нэгдүгээр бүлэгтэй уялдуулан авч үзэх ёстой. Арав, арван нэг, арван хоёрдугаар бүлгүүдэд дүрслэгдсэн мэдлэгийн өсөлтийг төгсгөлийн үеийн түүх хэмээн нэгдүгээрээс гуравдугаар бүлгүүдтэй уялдуулан авч үзэх ёстой.

Line upon line, this application identifies the beginning history of the earth beast as chapters one, four, seven, eight and nine. The application also identifies the ending history of the earth beast as chapters one through three, chapters five, six and ten through twelve. Thus, the book of Daniel is set forth as both the beginning and the ending of the earth beast.

Мөр мөрөөр нь авч үзэхэд, энэхүү хэрэглээ нь газрын араатны түүхийн эхлэлийг нэг, дөрөв, долоо, найм, есдүгээр бүлгүүд хэмээн тодорхойлж байна. Мөн энэхүү хэрэглээ нь газрын араатны төгсгөлийн түүхийг нэгээс гуравдугаар бүлгүүд, тав, зургаа болон аравдаас арван хоёрдугаар бүлгүүд хэмээн тодорхойлж байна. Ийнхүү Даниелын ном нь газрын араатны аль алиных нь, эхлэл ба төгсгөлийнх нь, дүрслэл болгон тавигдаж байна.

The beginning of the earth beast can then be identified as Daniel chapter one, for chapter four, is to go over the top of chapter one (line upon line). Chapters seven, eight and nine are also to go over the top of chapter one. Therefore, the beginning of the history of the earth beast is represented by Daniel chapter one.

Тэгвэл газрын араатны эхлэлийг Даниелын нэгдүгээр бүлгээр тодорхойлж болно. Учир нь дөрөвдүгээр бүлэг нь нэгдүгээр бүлгийн дээр давхарлан очих ёстой (мөр мөрийн дээр). Долоо, найм, есдүгээр бүлгүүд ч мөн нэгдүгээр бүлгийн дээр давхарлан очих ёстой. Иймээс газрын араатны түүхийн эхлэл Даниелын нэгдүгээр бүлгээр төлөөлөгдөнө.

So too, with the ending of the earth beast. The ending of the history of the earth beast is represented by chapters one through three, and chapters five, six, ten, eleven and twelve are to go over the top of the first three chapters (line upon line), thus the ending of the history of the earth beast is represented by the first three chapters of Daniel.

Үүнтэй адил, газрын араатны төгсгөл ч мөн адил. Газрын араатны түүхийн төгсгөл нь нэгээс гуравдугаар бүлгүүдээр дүрслэгдсэн бөгөөд тав, зургаа, арав, арван нэг, арван хоёрдугаар бүлгүүд нь эхний гурван бүлгийн дээр давхарлан өгүүлэх ёстой (мөрийн дээр мөр), тийнхүү газрын араатны түүхийн төгсгөл нь Даниелын эхний гурван бүлгээр дүрслэгддэг.

Chapter one represents the beginning and then chapters one through three represent the ending, and the structure of one and then three, identifies that the prophetic structure of the book of Daniel, is identical to the prophetic structure of the three angels of Revelation fourteen. There as in Daniel, the first angel represents a separate history, but is also one third of the history of the three angels. Simultaneously, as this recognition identifies and emphasizes the three and one combination, it is also the structure of the Hebrew word truth, which represents not only Christ, and the creative power of God, but also a three-step testing and purification process, that is represented in both Daniel chapter one, and then again in Daniel chapters one through three.

Нэгдүгээр бүлэг эхлэлийг төлөөлдөг бөгөөд дараа нь нэгээс гуравдугаар бүлгүүд төгсгөлийг төлөөлдөг; харин нэг, дараа нь гурав гэсэн энэ бүтэц нь Даниел номын эш үзүүллэгийн бүтэц Илчлэлт арван дөрөв дэх бүлгийн гурван тэнгэрэлчийн эш үзүүллэгийн бүтэцтэй адил болохыг тодорхойлдог. Тэнд, Даниелд байдгийн адил, эхний тэнгэрэлч нь тусдаа нэгэн түүхийг төлөөлдөг боловч мөн гурван тэнгэрэлчийн түүхийн гуравны нэгийг бүрдүүлдэг. Үүний зэрэгцээ, энэхүү танин мэдэлт нь гурав ба нэгийн хослолыг тодорхойлж, онцлон тэмдэглэхийн хэрээр, энэ нь мөн еврей хэлний “үнэн” хэмээх үгийн бүтэц бөгөөд уг бүтэц нь зөвхөн Христийг болон Бурханы бүтээлч хүчийг төлөөлөөд зогсохгүй, мөн Даниелын нэгдүгээр бүлэгт, дараа нь дахин Даниелын нэгээс гуравдугаар бүлгүүдэд дүрслэгдсэн гурван үе шаттай шалгалт ба ариусгалын үйл явцыг ч төлөөлдөг.

Jesus, who is the truth, is also the First and the Last, and in that regard the history of the movement of the first angel is repeated to the very letter in the history of the three angels, so it is prophetically acceptable to place the first three chapters of Daniel over the top of Daniel chapter one, for the beginning always illustrates the ending. The book of Daniel then becomes the “little book” that is in the angel’s hand, for the “little book” of Daniel can be fully represented in Daniel chapter one.

Үнэн мөн чанар болох Есүс нь мөн Эхний бөгөөд Эцсийнх тул, энэ утгаараа нэгдүгээр тэнгэрэлчийн хөдөлгөөний түүх нь гурван тэнгэрэлчийн түүхэнд үсэг бүрээрээ давтагддаг; иймээс эхлэл нь үргэлж төгсгөлийг дүрслэн үзүүлдэг учраас Даниелын эхний гурван бүлгийг Даниелын нэгдүгээр бүлгийн дээр давхардуулан байрлуулах нь эш үзүүллэгийн хувьд зөвшөөрөгдөхүйц юм. Тэгвэл Даниелын ном нь тэнгэрэлчийн гарт буй “жижиг ном” болдог, учир нь Даниелын “жижиг ном” нь Даниелын нэгдүгээр бүлэгт бүрэн төлөөлөгдөн илэрхийлэгдэж чадна.

We will continue our study of the book of Daniel in the next article.

Бид Даниелын номын талаарх судлалаа дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэх болно.

“Among those sought for by the officers who were preparing to fulfill the provisions of the royal decree, were Daniel and his friends. When told that according to the decree they also must die, ‘with counsel and wisdom’ Daniel inquired of Arioch, the captain of the king’s guard, ‘Why is the decree so hasty from the king?’ Arioch told him the story of the king’s perplexity over his remarkable dream, and of his failure to secure help from those in whom he had hitherto placed fullest confidence. Upon hearing this, Daniel, taking his life in his hands, ventured into the king’s presence and begged that time be granted, that he might petition his God to reveal to him the dream and its interpretation.

Хааны зарлигийн заалтуудыг хэрэгжүүлэхээр бэлтгэж байсан түшмэдийн эрэн хайж байсан хүмүүсийн дунд Даниел болон түүний нөхөд ч байв. Зарлигийн дагуу тэд ч мөн үхэх ёстойг мэдээд, Даниел “зөвлөгөө ба мэргэн ухаанаар” хааны бие хамгаалагчдын ахлагч Ариохоос, “Хааны энэ зарлиг яагаад ийм яаруу байна вэ?” хэмээн асуув. Ариох түүнд хааны онцгой зүүднээс болж төөрөгдөлд орсон тухай, мөн урьд нь хамгийн бүрэн итгэл найдвараа тавьж байсан хүмүүсээсээ тусламж авч чадаагүйгээ өгүүлэв. Үүнийг сонсоод Даниел, амиа дэнчин тавин, хааны өмнө зориглон орж, түүнд хугацаа соёрхохыг гуйв, ингэснээр өөрийн Бурханд зүүд болон түүний тайллыг өөрт нь илчлүүлэхээр залбирч болох байлаа.

“To this request the monarch acceded. ‘Then Daniel went to his house, and made the thing known to Hananiah, Mishael, and Azariah, his companions.’ Together they sought for wisdom from the Source of light and knowledge. Their faith was strong in the consciousness that God had placed them where they were, that they were doing His work and meeting the demands of duty. In times of perplexity and danger they had always turned to Him for guidance and protection, and He had proved an ever-present help. Now with contrition of heart they submitted themselves anew to the Judge of the earth, pleading that He would grant them deliverance in this their time of special need. And they did not plead in vain. The God whom they had honored, now honored them. The Spirit of the Lord rested upon them, and to Daniel, ‘in a night vision,’ was revealed the king’s dream and its meaning.

“Энэ хүсэлтийг хаан зөвшөөрөв. ‘Тэгээд Даниел өөрийн гэртээ очиж, энэ хэргийг нөхөд болох Хананиа, Мишаел, Азариа нарт мэдэгдэв.’ Тэд хамтдаа гэрэл ба мэдлэгийн Эх Булаг болсон Нэгнээс мэргэн ухааныг эрэн гуйв. Бурхан тэднийг байгаа газарт нь Өөрөө байрлуулсан, тэд Түүний ажлыг хийж, үүргийн шаардлагыг биелүүлж байгаа гэсэн ухамсарт тэдний итгэл бат байлаа. Төөрөгдөл ба аюулын цагт тэд үргэлж удирдамж, хамгааллыг Түүнээс эрж байсан бөгөөд Тэр үргэлж дэргэд байдаг Туслагч болохоо батлан харуулсан юм. Одоо тэд зүрхний гэмшлээр өөрсдийгөө газрын Шүүгчид дахин даатган, энэ онцгой хэрэгцээний үед нь аврал соёрхохыг Түүнээс гуйв. Мөн тэдний гуйлт талаар болсонгүй. Тэдний хүндэтгэн дээдэлж байсан Бурхан одоо тэднийг хүндэтгэв. Эзэний Сүнс тэдний дээр оршиж, Даниелд ‘шөнийн үзэгдлээр’ хааны зүүд болон түүний утга учир илчлэгдэв.”

“Daniel’s first act was to thank God for the revelation given him. ‘Blessed be the name of God forever and ever,’ he exclaimed; ‘for wisdom and might are His: and He changeth the times and the seasons: He removeth kings, and setteth up kings: He giveth wisdom unto the wise, and knowledge to them that know understanding: He revealeth the deep and secret things: He knoweth what is in the darkness, and the light dwelleth with Him. I thank Thee, and praise Thee, O Thou God of my fathers, who hast given me wisdom and might, and hast made known unto me now what we desired of Thee: for Thou hast now made known unto us the king’s matter.’” Prophets and Kings, 493, 494.

“Даниелын хамгийн анхны үйлдэл нь өөрт нь өгөгдсөн илчлэлтийн төлөө Бурханд талархах явдал байв. Тэрээр: ‘Бурханы нэр үүрд мөнхөд магтагдах болтугай’ хэмээн уулга алдан хэлэв; ‘учир нь мэргэн ухаан ба хүч чадал Түүнийх мөн: Тэрээр цаг үе ба улирлуудыг өөрчилдөг: Тэрээр хаадыг буулгаж, хаадыг өргөмжлөн тогтоодог: Тэрээр мэргэдэд мэргэн ухаан, ухаарлыг мэддэг хүмүүст мэдлэг өгдөг: Тэрээр гүн ба нууц зүйлсийг илчилдэг: Тэрээр харанхуйд юу байгааг мэддэг, мөн гэрэл Түүнтэй оршдог. Эцгүүдийн минь Бурхан аа, Та надад мэргэн ухаан ба хүч чадал өгч, бидний Танаас хүсэн хүссэн зүйлийг эдүгээ надад мэдүүлсэн тул би Танд талархаж, Таныг магтан алдаршуулж байна: учир нь Та хааны хэргийг одоо бидэнд мэдүүллээ.’” Эш Үзүүлэгчид ба Хаад, 493, 494.