Daniel chapter one, when overlaid with Daniel chapter four, represents the history of the first and second angels, from 1798 to 1844. In that history the book of Daniel was unsealed, and the portion that was unsealed was chapters seven, eight and nine. “Line upon line” chapters one, four and then seven through nine, illustrate the history of the Millerite movement of the first angel.
Даниелын нэгдүгээр бүлгийг Даниелын дөрөвдүгээр бүлэгтэй давхардуулан үзвэл, энэ нь 1798-аас 1844 он хүртэлх эхний ба хоёр дахь тэнгэрэлчийн түүхийг илэрхийлдэг. Тэрхүү түүхэнд Даниелын номын лац тайлагдсан бөгөөд тайлагдсан хэсэг нь долоо, найм, есдүгээр бүлгүүд байв. “Мөрийн дээр мөр” гэсэн зарчмаар нэгдүгээр, дөрөвдүгээр, түүнчлэн долоогоос есдүгээр бүлгүүд нь эхний тэнгэрэлчийн Миллерийн хөдөлгөөний түүхийг дүрслэн үзүүлдэг.
In that history (1798 to 1844), the foundational truths of Adventism were established, and those truths were ultimately represented upon the 1843 pioneer chart. Nebuchadnezzar’s image of Daniel chapter two, is on the chart. The visions of Daniel seven and eight are on the chart. “The daily” of chapter eight is represented, as is the “seven times” of Leviticus twenty-six. The three Woes of Islam, as represented in Revelation chapter nine, are there. God forewarned repeatedly that those foundational truths would be attacked.
Тэрхүү түүхэн үед (1798–1844) Адвентизмын суурь үнэнүүд тогтоогдсон бөгөөд тэдгээр үнэн эцэстээ 1843 оны анхдагчдын хүснэгт дээр дүрслэгдсэн юм. Даниелын хоёрдугаар бүлэг дэх Небухаднезарын хөрөг тэр хүснэгт дээр байна. Даниелын долоо ба наймдугаар бүлгийн үзэгдлүүд тэр хүснэгт дээр байна. Наймдугаар бүлгийн “өдөр тутмын” нь дүрслэгдсэн байдгийн адил, Левит хорин зургаадугаар бүлгийн “долоон цаг” ч мөн дүрслэгдсэн байдаг. Илчлэл номын есдүгээр бүлэгт дүрслэгдсэнчлэн Исламын гурван Гай тэнд байна. Бурхан эдгээр суурь үнэнүүд довтолгоонд өртөнө гэдгийг дахин дахин урьдчилан анхааруулсан.
“Let those who stand as God’s watchmen on the walls of Zion be men who can see the dangers before the people,—men who can distinguish between truth and error, righteousness and unrighteousness.
“Сион хотын хэрмэн дээр Бурханы харуулчдын байр сууринд зогсогчид нь ард түмний өмнө тулгарах аюулыг урьдчилан харж чаддаг хүмүүс байг,—үнэн ба төөрөгдөл, зөвт байдал ба зөвт бусын хооронд ялган таньж чаддаг хүмүүс байг.
“The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.
“Анхааруулга ирсэн: 1842, 1843, 1844 онд мэдээ ирснээс хойш бидний босгон байгуулж ирсэн итгэлийн суурийг үймүүлэн ганхуулах ямар ч зүйлийг оруулж ирэхийг зөвшөөрч болохгүй. Би энэ мэдээнд байсан бөгөөд тэр цагаас хойш Бурхан бидэнд өгсөн гэрэлд үнэнч байж, дэлхийн өмнө зогссоор ирсэн. Бид өдөр бүр чин сэтгэлийн залбиралтайгаар Эзэнийг эрж, гэрлийг хайж байхдаа байрлуулсан тэр тавцангаас хөлөө авах бодолгүй байна. Та нар намайг Бурхан надад өгсөн гэрлийг орхиж чадна гэж бодож байна уу? Тэр нь мөнхийн Хад адил байх ёстой. Тэр нь надад өгөгдсөн цагаас хойш намайг удирдсаар ирсэн.” Review and Herald, 1903 оны 4 сарын 14.
The work of the dirt brush man, that is to be accomplished with the participation of God’s last day people, is also represented by Isaiah, when he identifies the last day people and the work they are called to do, for the foundations were destined to be buried with error before the last days arrived.
Бурханы эцсийн өдрүүдийн ард түмний оролцоотойгоор гүйцэлдэх ёстой шороон сойз баригчийн ажил нь мөн Исаиагийн дүрслэлд гардаг. Учир нь тэрээр эцсийн өдрүүдийн ард түмнийг болон тэдний дуудагдсан ажлыг тодорхойлдог бөгөөд эцсийн өдрүүд ирэхээс өмнө суурь үндсүүд төөрөгдлөөр булшлагдахаар тавиланжсан байсан юм.
And they that shall be of thee shall build the old waste places: thou shalt raise up the foundations of many generations; and thou shalt be called, The repairer of the breach, The restorer of paths to dwell in. Isaiah 58:12.
Чамаас гарах хүмүүс эртний нурсан газруудыг дахин барих болно; чи олон үеийн суурийг босгох болно; тэгээд чамайг Эвдэрснийг засагч, Оршин суух замуудыг сэргээн тогтоогч хэмээн дуудна. Исаиа 58:12.
The “old waste places,” refers to the doctrinal truths associated with the two desolating powers of paganism and papalism. The two desolating powers of paganism being followed by papalism is what William Miller used for his framework of every prophecy he presented.
“Эртний эзгүйрсэн газрууд” гэдэг нь харийн шүтлэг ба папизм хэмээх хоёр сүйтгэгч хүчтэй холбоотой сургаалын үнэнүүдийг заана. Харийн шүтлэгийн хоёр сүйтгэгч хүчний дараа папизм залган гарч ирдэг нь Уильям Миллерийн тайлбарласан бүх эш үзүүллэгийн хүрээний үндэс болсон юм.
And they shall build the old wastes, they shall raise up the former desolations, and they shall repair the waste cities, the desolations of many generations. Isaiah 61:4.
Тэд эртний балгасыг босгож, урьдын эзгүйрлүүдийг сэргээн босгож, олон үеийн эзгүйрэл болсон хоосон хотуудыг засварлан сэргээнэ. Исаиа 61:4.
The structure of prophecy that is represented as the framework, is the history and relationship of those two powers. To restore “the paths to dwell in,” is the restoration of Miller’s framework, that was represented in his dream by the work of the dirt brush man. Isaiah used the illustration of the history of Ezra and those who returned from Babylon and repaired Jerusalem, to identify the restoration of the former desolations.
“Амьдрах замууд”-ыг сэргээх нь, бүтэц хэмээн дүрслэгдсэн эш үзүүллэгийн хүрээ болох тэр хоёр эрх мэдлийн түүх ба харилцааны бүтэцийг сэргээх явдал мөн. Энэ нь Миллерийн хүрээг сэргээн босгох явдал бөгөөд түүний зүүдэнд шороон сойз баригч хүний ажил байдлаар дүрслэгдсэн юм. Исаиа урьдын эзгүйрлүүдийг сэргээн босгохыг тодорхойлохын тулд Езра болон Вавилоноос буцаж ирэн Иерусалимыг засварлан босгосон хүмүүсийн түүхийг жишээ болгон ашигласан.
Since the days of our fathers have we been in a great trespass unto this day; and for our iniquities have we, our kings, and our priests, been delivered into the hand of the kings of the lands, to the sword, to captivity, and to a spoil, and to confusion of face, as it is this day. And now for a little space grace hath been showed from the Lord our God, to leave us a remnant to escape, and to give us a nail in his holy place, that our God may lighten our eyes, and give us a little reviving in our bondage. For we were bondmen; yet our God hath not forsaken us in our bondage, but hath extended mercy unto us in the sight of the kings of Persia, to give us a reviving, to set up the house of our God, and to repair the desolations thereof, and to give us a wall in Judah and in Jerusalem. Ezra 9:7–9.
Эцэг өвгөдийнхөө өдрүүдээс хойш өнөөдрийг хүртэл бид агуу их гэмт хэрэгт байсаар ирсэн; мөн өөрсдийн гэм нүглийн улмаас бид, манай хаад, манай тахилчид харь орны хаадын гарт тушаагдаж, илдэнд, олзлолд, дээрэмдэлтэд, мөн өнөөдрийн адил нүүрний ичгүүрт хүргэгдсэн билээ. Харин эдүгээ өчүүхэн зуур бидний Бурхан ЭЗЭНээс нигүүлсэл үзүүлэгдэж, бидэнд мултран үлдэх үлдэгсдийг үлдээж, Өөрийн ариун газарт бидэнд хадаас мэт бат тогтоц өгөв; ингэснээр бидний Бурхан бидний нүдийг гэрэлтүүлж, бидний боолчлолын дунд багахан сэргээлт өгөх ажээ. Учир нь бид боолууд байсан; гэвч бидний Бурхан боолчлолын маань дунд биднийг орхисонгүй, харин Персийн хаадын өмнө бидэнд өршөөл энэрлээ сунган үзүүлж, бидэнд сэргээлт өгч, бидний Бурханы өргөөг босгон байгуулж, түүний сүйрсэн зүйлсийг сэргээн засаж, Иуда болон Иерусалимд бидэнд хэрэм өгөх болгов. Езра 9:7–9.
Ezra and those who repaired Jerusalem, represent the “remnant” who are the restorers of the paths to dwell in, and they are those who are accomplishing the work in the context of the Leviticus twenty-six prayer, which Ezra references that “since the days of our fathers have we been in a great trespass unto this day; and for our iniquities have we, our kings, and our priests, been delivered into the hand of the kings of the lands, to the sword, to captivity, and to a spoil, and to confusion of face.” The “day” he is referring to is the “day” that the “remnant” of the last days restore the paths to dwell in.
Иерусалимыг сэргээн засварласан Езра болон түүнтэй хамтрагсад нь “үлдэгдэл”-ийг төлөөлдөг бөгөөд тэд бол оршин суух замуудыг сэргээн тогтоогчид мөн. Тэдний хийж буй ажил нь Езрагийн эш татдаг Левит 26-р бүлгийн залбирлын хүрээнд явагдаж байна. Тэнд Езра: “Эцгүүдийнхээ өдрүүдээс өнөөдрийг хүртэл бид агуу гэм бурууд байсаар ирсэн; мөн бидний гэм нүглийн улмаас бид өөрсдөө, манай хаад, манай тахилч нар газрын хаадын гарт тушаагдаж, илдэнд, олзлолд, дээрэмд, нүүр улайсан ичгүүрт хүргэгдсэн” гэж хэлдэг. Түүний дурдсан “өдөр” нь эцсийн өдрүүдийн “үлдэгдэл” оршин суух замуудыг сэргээн тогтоох тэр “өдөр” юм.
Ezra’s remnant are the two witnesses who are resurrected at the end of three and a half days, and fulfill the Leviticus twenty-six prayer as illustrated by Daniel in chapter nine. When Ezra and his coworkers returned from exile and rebuilt Jerusalem, they typified the work of restoring Miller’s jewels, which is the work of restoring the foundational truths of Miller. For this reason, understanding the framework of Miller’s work is essential.
Езрагийн үлдэгдэл нь гурав хагас өдрийн төгсгөлд амилуулагддаг хоёр гэрч мөн бөгөөд Даниел есдүгээр бүлэгт дүрслэн үзүүлсэнчлэн Левит хорин зургаагийн залбирлыг биелүүлдэг. Езра болон түүний хамтран зүтгэгчид цөллөгөөс буцаж ирээд Иерусалимыг дахин байгуулсан нь Миллерийн эрдэнэсүүдийг сэргээх ажлыг, өөрөөр хэлбэл Миллерийн суурь үнэнүүдийг сэргээх ажлыг бэлгэдэн төлөөлсөн юм. Ийм учраас Миллерийн ажлын хүрээ тогтолцоог ойлгох нь зайлшгүй чухал билээ.
“The apostles built upon a sure foundation, even the Rock of Ages. To this foundation they brought the stones that they quarried from the world. Not without hindrance did the builders labor. Their work was made exceedingly difficult by the opposition of the enemies of Christ. They had to contend against the bigotry, prejudice, and hatred of those who were building upon a false foundation. Many who wrought as builders of the church could be likened to the builders of the wall in Nehemiah’s day, of whom it is written: ‘They which builded on the wall, and they that bare burdens, with those that laded, everyone with one of his hands wrought in the work, and with the other hand held a weapon.’ Nehemiah 4:17.” Acts of the Apostles, 596.
“Элч нар бат бөх суурин дээр, бүр мөнхийн Хадан дээр байгуулсан билээ. Тэрхүү суурь дээр тэд ертөнцөөс олзворлон авсан чулуунуудаа авчирсан. Барилгачид саад бэрхшээлгүйгээр хөдөлмөрлөсөнгүй. Христийн дайснуудын эсэргүүцлээс болж тэдний ажил асар ихээр хүндрэв. Тэд хуурамч суурин дээр барьж байсан хүмүүсийн сохор шүтлэг, өрөөсгөл үзэл, үзэн ядалтын эсрэг тэмцэх ёстой байв. Сүмийг байгуулагчдын хувиар ажиллаж байсан олон хүнийг Нехемиагийн өдрүүдийн хананы барилгачидтай зүйрлэж болох бөгөөд тэдний тухай ийнхүү бичигдсэн байдаг: ‘Ханан дээр барьж байсан хүмүүс, ачаа үүрэгчид, ачиж өгөгчид нь хүн бүр нэг гараараа ажлаа хийж, нөгөө гараараа зэвсгээ барьж байв.’ Нехемиа 4:17.” Үйлс Элч нар, 596.
In both passages of Isaiah, the work is to raise up the foundations and desolations of many generations. Isaiah is identifying a spiritual work that was illustrated by the literal work. The foundations were to be guarded, but instead they were eventually totally covered up by a false foundation of counterfeit jewels. Those who Isaiah identifies are restoring the foundational truths of the Millerites, not literal bricks and stones. The symbol of those truths is Miller’s framework of the two desolating powers which trampled down the sanctuary and the host for “seven times.”
Исаиагийн аль аль хэсэгт энэ ажил нь олон үеийн суурьнуудыг болон хоосролуудыг сэргээн босгох явдал юм. Исаиа шууд утгаараа хийгдсэн ажлаар дүрслэгдсэн сүнслэг ажлыг заан тодорхойлж байна. Суурьнуудыг хамгаалах ёстой байсан боловч эцэстээ тэд хуурамч эрдэнийн чулуунуудаас бүрдсэн хуурамч сууриар бүхэлдээ хучигдсан юм. Исаиагийн тодорхойлсон хүмүүс нь бодит тоосго, чулууг бус, харин Миллеритүүдийн суурь үнэнүүдийг сэргээж байна. Тэрхүү үнэнүүдийн бэлгэдэл нь ариун сүм болон цэргийг “долоон цаг” туршин дэвсэлсэн хоёр хоосруулагч хүчний тухай Миллерийн тогтолцоо мөн.
That work of restoration is represented as raising up “the foundations” and “desolations of many generations,” and represents the prophetic work of restoring the foundational truths through the methodology that brings prophetic line upon prophetic line, from here a little and there a little. The work of reestablishing the foundations and desolations is the work of presenting and defending the original truths represented upon the 1843 and 1850 pioneer charts, which are the two tables of Habakkuk chapter two. And the work is accomplished with the latter rain methodology of “line upon line”. It is the work of returning to Jeremiah’s old paths in the controversy of those who wish to uphold a counterfeit foundation, as represented by the false jewels of Miller’s dream.
Тэрхүү сэргээн босголтын ажил нь “сууринууд”-ыг болон “олон үеийн хоосролууд”-ыг босгон байгуулж буйгаар дүрслэгддэг бөгөөд эндээс бага зэрэг, тэндээс бага зэргийг авч, эш үзүүллэг дээр эш үзүүллэгийг давхарлан авчирдаг аргачлалаар суурь үнэнүүдийг сэргээн тогтоох эш үзүүллэгийн ажлыг илэрхийлдэг. Сууринууд ба хоосролуудыг дахин тогтоох ажил нь Хабаккукын хоёрдугаар бүлгийн хоёр самбар болох 1843 ба 1850 оны анхдагчдын хүснэгтүүд дээр дүрслэгдсэн анхны үнэнүүдийг толилуулж, хамгаалах ажил мөн. Мөн энэ ажил нь “мөр дээр мөр” хэмээх хожуу борооны аргачлалаар гүйцэлддэг. Энэ нь Миллерийн зүүдний хуурамч эрдэнэсээр дүрслэгдсэнчлэн, хуурамч суурийг хамгаалан барихыг хүсэгчдийн маргаан дунд Иеремиагийн эртний замууд руу эргэн очих ажил юм.
“The enemy is seeking to divert the minds of our brethren and sisters from the work of preparing a people to stand in these last days. His sophistries are designed to lead minds away from the perils and duties of the hour. They estimate as nothing the light that Christ came from heaven to give to John for His people. They teach that the scenes just before us are not of sufficient importance to receive special attention. They make of no effect the truth of heavenly origin and rob the people of God of their past experience, giving them instead a false science.
“Дайсан нь эдгээр эцсийн өдрүүдэд бат зогсох ардыг бэлтгэх ажлаас ах, эгч нарын маань оюун санааг хазайлгахыг эрэлхийлж байна. Түүний зальт мэхлэлүүд нь оюун ухааныг энэ цагийн аюул болон үүргүүдээс холдуулахад чиглэгдсэн байдаг. Тэд Христ Өөрийн ард түмэндээ өгөхөөр тэнгэрээс Иоханд авчирсан гэрлийг юунд ч үл тооцдог. Тэд яг бидний өмнө буй үзэгдлүүдийг онцгой анхаарал хүлээн авахад хангалттай чухал биш хэмээн сургадаг. Тэд тэнгэрлэг гаралтай үнэнийг хүчингүй болгож, Бурханы ард түмнийг тэдний өнгөрсөн туршлагаас нь салган, оронд нь хуурамч шинжлэх ухааныг өгдөг.”
“‘Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein.’ Jeremiah 6:16.
“‘ЭЗЭН ийнхүү айлдаж байна: Замууд дээр зогсож, ажиглагтун; эртний жимүүдийг, сайн зам хаана байгааг асуун мэдэж, түүгээр алхагтун.’ Иеремиа 6:16.
“Let none seek to tear away the foundations of our faith—the foundations that were laid at the beginning of our work by prayerful study of the word and by revelation. Upon these foundations we have been building for the last fifty years. Men may suppose that they have found a new way and that they can lay a stronger foundation than that which has been laid. But this is a great deception. Other foundation can no man lay than that which has been laid.
“Манай итгэлийн суурийг—залбиралтайгаар Үгийг судалж, илчлэлтээр манай ажлын эхэнд тавигдсан тэр суурийг—хэн ч хуулан авч хаяхыг бүү эрэлхийлэг. Бид энэ суурин дээр сүүлийн тавин жилийн турш барьж ирсэн билээ. Хүмүүс өөрсөддөө шинэ зам олсон бөгөөд аль хэдийн тавигдсан тэр сууриас илүү бат бөх суурь тавьж чадна гэж бодож болох юм. Гэвч энэ нь агуу мэхлэл юм. Тавигдсан тэрхүү сууриас өөр суурийг хэн ч тавьж үл чадна.
“In the past many have undertaken the building of a new faith, the establishment of new principles. But how long did their building stand? It soon fell, for it was not founded upon the Rock.
“Өнгөрсөн үед олон хүн шинэ итгэлийг байгуулах, шинэ зарчмуудыг тогтоох ажлыг эхлүүлж байсан. Гэвч тэдний байгуулсан зүйл хэр удаан тогтсон билээ? Тэр нь удалгүй нуран унасан, учир нь Хадан дээр суурилагдаагүй байсан юм.
“Did not the first disciples have to meet the sayings of men? Did they not have to listen to false theories, and then, having done all, to stand firm, saying: ‘Other foundation can no man lay than that is laid’? 1 Corinthians 3:11.
“Анхны шавь нар хүмүүсийн үгтэй тулгарах ёсгүй байсан гэж үү? Тэд худал онолуудыг сонсох ёсгүй байсан гэж үү, тэгээд бүхнийг үйлдсэн хойноо: ‘Тавигдсан сууриас өөр суурийг хэн ч тавьж үл чадна’ гэж хэлэн бат зогсох ёсгүй байсан гэж үү?” 1 Коринт 3:11.
“So we are to hold the beginning of our confidence steadfast unto the end. Words of power have been sent by God and by Christ to this people, bringing them out from the world, point by point, into the clear light of present truth. With lips touched with holy fire, God’s servants have proclaimed the message. The divine utterance has set its seal to the genuineness of the truth proclaimed.” Testimonies, volume 8, 296, 297.
“Тиймээс бид өөрсдийн итгэлийн эхлэлийг эцсийг хүртэл баттай баримтлах ёстой. Бурхан болон Христээс энэ ард түмэнд хүч чадлын үгс илгээгдсэн бөгөөд тэднийг энэ ертөнцөөс, зүйл бүрээр нь, өнөөгийн үнэний тод гэрэлд гарган авчирсан юм. Ариун галаар хүргэгдсэн уруулаар Бурханы үйлчлэгчид энэ мэдээг тунхагласан. Тэнгэрлэг айлдвар нь тунхаглагдсан үнэний жинхэнэ байдлыг тамгалан баталсан билээ.” Testimonies, vol. 8, 296, 297.
The “work of preparing a people to stand in the last days,” is the work associated with the two prophecies of Ezekiel in chapter thirty-seven. A message is delivered by Isaiah’s voice in the wilderness, and the first message of Ezekiel brings those that have been dead in the street of the city of Sodom and Egypt for three-and-a-half days together. They then recognize they have been in Matthew’s tarrying time of the parable of the ten virgins. They then hear the call given to Jeremiah to separate the precious from the vile if they wish to return. They also recognize that Daniel’s prayer in chapter nine as present truth. Therefore if and when they choose to return by accepting and accomplishing the conditions of the gospel, then they receive Ezekiel’s second message and stand upon their feet a mighty army.
“Сүүлчийн өдрүүдэд зогсон тэсвэрлэх ард түмнийг бэлтгэх ажил” нь Езекиелийн гучин долоодугаар бүлэгт буй хоёр зөгнөлтэй холбоотой ажил мөн. Исаиагийн цөл дэх дуу хоолойгоор нэгэн мэдээ хүргэгддэг бөгөөд Езекиелийн анхны мэдээ нь Содом ба Египет хэмээх хотын гудамжинд гурван хагас өдөр үхсэн байсан хүмүүсийг нэгтгэдэг. Дараа нь тэд арван охины тухай сургаалт зүйрлэл дэх Матайгийн саатсан хугацаанд байснаа ухаарна. Үүний дараа тэд, хэрэв буцаж ирэхийг хүсвэл үнэт зүйлийг бузар муугаас ялга хэмээн Иеремиад өгөгдсөн дуудлагыг сонсоно. Тэд мөн есдүгээр бүлэг дэх Даниелын залбирлыг одоогийн үнэний хувьд танин мэднэ. Иймээс хэрэв, хэзээ тэд сайн мэдээний нөхцлүүдийг хүлээн авч биелүүлэх замаар буцаж ирэхийг сонговол, тэд Езекиелийн хоёр дахь мэдээг хүлээн авч, хөл дээрээ зогсон агуу хүчирхэг цэрэг болно.
The “work of preparing a people to stand in the latter days” is accomplished through the latter rain methodology of “line upon line.” That work involves a work of restoring the Millerite truths that are represented on the 1843 and 1850 pioneer charts. Those two charts are Habakkuk’s two tables and they are to be laid upon one another (line upon line), and in so doing the two charts represent the foundational truths that are to be restored in the last days by the dirt brush man.
“Эцсийн өдрүүдэд зогсож чадах ардыг бэлтгэх ажил” нь “мөр дээр мөр” хэмээх хожуугийн борооны аргачлалаар биелэгддэг. Тэрхүү ажил нь 1843 болон 1850 оны анхдагчдын хүснэгтүүдэд дүрслэгдсэн Миллерит үнэнийг сэргээн босгох ажлыг хамардаг. Эдгээр хоёр хүснэгт нь Хабаккукийн хоёр самбар бөгөөд тэдгээрийг нэгийг нь нөгөөгийн дээр тавих ёстой (“мөр дээр мөр”); тийнхүү үйлдэхэд, эдгээр хоёр хүснэгт нь эцсийн өдрүүдэд “тоосны сойзтой хүн”-ээр сэргээн босгогдох учиртай суурь үнэнүүдийг төлөөлдөг.
When brought together, line upon line, they identify the mistake in the 1843 chart, which was thereafter corrected upon the 1850 chart. When considered as one table (line upon line) they then represent both the experience of God’s people and the hidden history of the seven thunders, for together they illustrate the first disappointment, the tarrying time, the Midnight Cry, and October 22, 1844, and the great disappointment.
Мөр мөрөөр нь нэгтгэн үзвэл, тэд 1843 оны хүснэгт дэх алдааг илрүүлдэг бөгөөд тэр нь дараа нь 1850 оны хүснэгт дээр засагдсан юм. Нэгэн хүснэгт болгон (мөр мөрөөр нь) авч үзэхэд, тэд Бурханы ард түмний туршлага болон долоон аянгын далд түүхийг хоёуланг нь төлөөлдөг; учир нь тэд хамтад нь эхний урам хугарал, саатлын цаг, Шөнө дундын хашхираан, 1844 оны 10 дугаар сарын 22-ны өдөр, мөн агуу урам хугарлыг дүрслэн үзүүлдэг.
It is the first disappointment, Midnight Cry and great disappointment that is the hidden history of the seven thunders. It is the structure of truth, for truth is based upon the first and last letter of the Hebrew word “truth” being the same as is the first and last disappointment of that history. The middle and thirteenth letter is a symbol of rebellion as represented by those who reject the message of the Midnight Cry. The two charts when brought together provide two witnesses to the prophetic truths of the Millerites that are to be restored by the dirt brush man, but they also identify the experience that typifies the experience of the one hundred and forty-four thousand.
Энэ нь долоон аянгын далд түүх болох анхны урам хугаралт, Шөнө дундын Хашхираан, мөн агуу урам хугаралт юм. Энэ нь үнэний бүтэц мөн; учир нь “үнэн” гэсэн еврей үгийн эхний ба сүүлчийн үсэг нь тэр түүхийн эхний ба сүүлчийн урам хугаралттай адил байдаг. Дундах, арван гурав дахь үсэг нь Шөнө дундын Хашхирааны мэдээг няцаадаг хүмүүсээр төлөөлөгдөх бослогын бэлгэдэл юм. Хоёр зураглалыг хамтад нь авч үзэхэд, тэдгээр нь шороо сойз баригч хүний сэргээн тогтоох ёстой Миллерчүүдийн эш үзүүллэгийн үнэнүүдийн тухай хоёр гэрчийг бүрдүүлдэг; харин мөн нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын туршлагыг хэв шинжээр илэрхийлдэг туршлагыг ч мөн тодорхойлдог.
Those called to be the ensign (the one hundred and forty-four thousand) were confronted with their first disappointment on July 18, 2020, and then in July of 2023, they were then presented with a message from a voice crying in the wilderness. The voice was calling them to return.
Туг нь байхаар дуудагдсан хүмүүс (нэг зуун дөчин дөрвөн мянга) 2020 оны 7 дугаар сарын 18-нд анхны урам хугаралтайгаа тулгарсан бөгөөд дараа нь 2023 оны 7 дугаар сард цөлд хашхирагч нэгэн дуу хоолойноос ирсэн мэдээ тэдэнд хүргэгдэв. Тэрхүү дуу хоолой тэднийг буцан эргэхийг дуудан байв.
It is at this point in the hidden history of the seven thunders that rebellion will be manifested, for the next waymark is when the dirt brush man gathers the jewels and casts them into the casket. They then shine ten times brighter. At that point Miller was awakened. When the virgins (Miller) awake, it is too late. The restoration of the desolations of many generations is a work that the two witnesses must participate in. That work is now being carried out.
Долоон аянгын нууц түүхийн энэ цэг дээр бослого илчлэгдэнэ. Учир нь дараагийн тэмдэг бол шороон сойзтой хүн эрдэнэсүүдийг цуглуулж, авсанд хийх үе юм. Тэгэхэд тэд арав дахин илүү гэрэлтэнэ. Тэр мөчид Миллер сэрсэн. Онгон охид (Миллер) сэрэх үед аль хэдийн оройтсон байдаг. Олон үеийн эзгүйрлүүдийг сэргээн босгох нь хоёр гэрчийн оролцох ёстой ажил мөн. Тэр ажил одоо хэрэгжиж байна.
William Miller’s framework of the prophecies represented by the vision of the Ulai River, of Daniel chapters seven, eight and nine was the two desolating powers of paganism and papalism and the framework for Future for America is paganism (the dragon), followed by papalism (the beast) and apostate Protestantism (the false prophet). The key that establishes both frameworks is the writings of the apostle Paul. The apostle Paul was the prophetic voice that connected ancient Israel with spiritual Israel. Before his conversion, Paul’s name was Saul, which means “selected” or “set forth”.
Улай мөрний үзэгдлээр дүрслэгдсэн эш үзүүллэгүүдийн тухай, Даниелын долоо, найм, есдүгээр бүлгүүдийн хүрээнд Уильям Миллерийн тогтолцоо нь харийн шүтлэг ба папын ёс хэмээх хоёр хоосруулагч хүч байсан бөгөөд Future for America-ийн тогтолцоо нь харийн шүтлэг (луу), түүнээс хойш папын ёс (араатан), мөн урвасан Протестантизм (хуурамч эш үзүүлэгч) юм. Энэ хоёр тогтолцоог хоёуланг нь тогтоон байгуулдаг түлхүүр нь элч Паулын бичвэрүүд юм. Элч Паул нь эртний Израилийг сүнслэг Израильтай холбон өгсөн эш үзүүллэгийн дуу хоолой байсан. Тэрээр хөрвөхөөсөө өмнө Саул хэмээх нэртэй байсан бөгөөд энэ нь “сонгогдсон” эсвэл “томилогдсон” гэсэн утгатай.
Paul was chosen (selected) to be the apostle to the Gentiles, and he was chosen among other things for his understanding of the Old Testament. Writing the majority of the New Testament, there is no other of the New Testament authors who possessed the understanding of the Old Testament as did Paul. He was chosen to lead out in presenting the gospel to the Gentiles, but he was also chosen to establish the relationship of the prophetic histories of the Old Testament with the prophetic history that followed the time period of the cross. Without Paul’s testimony the prophetic understanding of the Millerites, and that of Future for America would be non-existent. In the very history where literal Israel was divorced as God’s chosen people, Paul was chosen to identify that ancient Israel, though then divorced from God, was the symbol of the prophetic history of spiritual Israel. The necessary prophetic rules for the movements of the first and third angels are based primarily upon the writings of the apostle Paul.
Паул харь үндэстнүүдэд илгээгдэх элч байхаар сонгогдсон (сонгогдон томилогдсон) бөгөөд, бусад зүйлсийн хамт, Хуучин Гэрээний талаарх түүний ойлголтынхоо төлөө ч сонгогдсон юм. Шинэ Гэрээний ихэнхийг бичсэн тэрээр, Хуучин Гэрээг Паулын адил ойлгосон өөр нэг ч Шинэ Гэрээний зохиогч байгаагүй. Тэр харь үндэстнүүдэд сайн мэдээг тунхаглах ажлыг манлайлан явуулахаар сонгогдсон төдийгүй, мөн Хуучин Гэрээний эш үзүүллэгт түүхүүдийн хамаарлыг загалмайн цаг үеийн дараа үргэлжилсэн эш үзүүллэгт түүхтэй тогтоон тогтоохоор сонгогдсон байв. Паулын гэрчлэлгүйгээр Миллерчүүдийн эш үзүүллэгийн ойлголт, мөн Future for America-гийнх ч, огт оршин тогтнохгүй байх байсан. Бодит Израиль Бурханы сонгосон ард түмэн байхаа больж салгагдсан яг тэр түүхэн үед, Паул эртний Израиль хэдийгээр тэр үед Бурханаас салгагдсан байсан ч, сүнслэг Израилийн эш үзүүллэгт түүхийн бэлгэ тэмдэг мөн болохыг тодорхойлохоор сонгогдсон юм. Нэгдүгээр болон гуравдугаар тэнгэрэлчийн хөдөлгөөнүүдэд хамаарах шаардлагатай эш үзүүллэгийн дүрмүүд нь үндсэндээ элч Паулын бичээсүүд дээр тулгуурладаг.
For this reason, we will consider some of the prophetic principles that are identified by Paul that impacted the message of the Millerites, that was set within the framework of two desolating powers, and in so doing we will also consider how those principles impact upon the framework of three desolating powers.
Ийм учраас бид Паулын тодорхойлсон, Миллерчүүдийн мэдээнд нөлөөлсөн эш үзүүллэгийн зарим зарчмыг авч үзэх бөгөөд уг мэдээ нь сүйтгэгч хоёр хүчний хүрээнд байрласан байсан; үүнийг хийхдээ мөн тэдгээр зарчим нь сүйтгэгч гурван хүчний хүрээнд хэрхэн нөлөөлдгийг ч авч үзнэ.
Moreover, brethren, I would not that ye should be ignorant, how that all our fathers were under the cloud, and all passed through the sea; And were all baptized unto Moses in the cloud and in the sea; And did all eat the same spiritual meat; And did all drink the same spiritual drink: for they drank of that spiritual Rock that followed them: and that Rock was Christ. But with many of them God was not well pleased: for they were overthrown in the wilderness. Now these things were our examples, to the intent we should not lust after evil things, as they also lusted. Neither be ye idolaters, as were some of them; as it is written, The people sat down to eat and drink, and rose up to play. Neither let us commit fornication, as some of them committed, and fell in one day three and twenty thousand. Neither let us tempt Christ, as some of them also tempted, and were destroyed of serpents. Neither murmur ye, as some of them also murmured, and were destroyed of the destroyer. Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come. 1 Corinthians 10:1–10.
Түүнчлэн, ах дүү нар аа, та нарын мэдлэггүй байгаасай гэж би хүсэхгүй байна. Учир нь бидний бүх эцэг өвгөд үүлэн доор байж, бүгд далайгаар гарсан; мөн бүгд үүлэн дотор болон далайд Мосе уруу баптисм хүртсэн; мөн бүгд адилхан сүнслэг хоол идсэн; мөн бүгд адилхан сүнслэг ундаа уусан. Учир нь тэд өөрсдийг нь дагаж явсан тэрхүү сүнслэг Хаднаас ууж байсан бөгөөд тэр Хад бол Христ байв. Харин тэдний олонтой нь Бурхан тааламжтай байгаагүй, учир нь тэд цөлд сөнөөгдсөн юм. Эдүгээ эдгээр зүйлс нь бид муу зүйлсийг хүсэмжлэхгүй байхын тулд, тэд хүсэмжилж байсанчлан хүсэмжлэхгүй байхын тулд бидэнд үлгэр жишээ болсон юм. Мөн та нар тэдний заримын адил шүтээн шүтэгчид бүү бол; «Ард түмэн идэж уухаар сууж, наадахаар босов» гэж бичигдсэн байдаг. Бас тэдний заримын адил завхайрал үйлдэж болохгүй; тэгээд нэг өдөрт хорин гурван мянга нь унасан билээ. Бас тэдний заримын адил Христийг бүү сорь; тэгээд могойнуудад устгагдсан юм. Бас тэдний заримын адил бүү гомдолло; тэгээд сөнөөгчөөр устгагдсан юм. Эдүгээ эдгээр бүх зүйлс тэдэнд сургамж болгон тохиолдсон бөгөөд ертөнцийн төгсгөлүүд ирсэн бидэнд сануулга болгохоор бичигдсэн юм. 1 Коринт 10:1–10.
In ten short verses, Paul identifies that the rite of baptism was typified at the Red Sea crossing, that the Rock which followed ancient Israel, was a “spiritual Rock,” and that it was Christ. He identifies that ancient Israel was the example for those living in the last days. This passage is a warning, and the passage is a point of controversy between those who uphold truth and those who oppose truth. Adventist theologians teach that Paul was simply identifying that the histories of ancient Israel were illustrating moral lessons that needed to be understood by those living in the last days, but they insist Paul was not identifying that the histories of literal Israel were actually to be repeated by spiritual Israel. Sister White often uses this passage to confirm exactly what Paul meant.
Арван богино эшлэлд Паул баптисмын ёслол Улаан тэнгисийг гатлахад дүрслэгдэн харуулагдсан болохыг, эртний Израилийг дагалдан явсан Хад нь “сүнслэг Хад” байсан бөгөөд тэр нь Христ байсан гэдгийг тодорхойлдог. Тэрээр эртний Израиль нь эцсийн өдрүүдэд амьдарч буй хүмүүст үлгэр жишээ болсон гэдгийг мөн тодорхойлдог. Энэ хэсэг нь сэрэмжлүүлэг бөгөөд үнэнийг баримтлагчид ба үнэнийг эсэргүүцэгчдийн хооронд маргааны нэгэн гол цэг болдог. Адвентист теологичид Паул эртний Израилийн түүхүүд нь эцсийн өдрүүдэд амьдарч буй хүмүүст ойлгогдох ёстой ёс суртахууны сургамжуудыг дүрслэн үзүүлж байсан гэдгийг л заасан хэмээн заадаг боловч, тэд Паул бодит Израилийн түүхүүдийг сүнслэг Израиль дээр үнэхээр давтагдах ёстой гэж заагаагүй хэмээн зүтгэдэг. Цагаан эгч энэ хэсгийг Паул яг юуг хэлснийг батлахын тулд олонтаа ашигладаг.
“Each of the ancient prophets spoke less for their own time than for ours, so that their prophesying is in force for us. ‘Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.’ 1 Corinthians 10:11. ‘Not unto themselves, but unto us they did minister the things, which are now reported unto you by them that have preached the gospel unto you with the Holy Ghost sent down from heaven; which things the angels desire to look into.’ 1 Peter 1:12. . . .
“Эртний эш үзүүлэгч бүр өөрсдийн цаг үеийнхнээсээ илүүтэйгээр бидний төлөө өгүүлсэн бөгөөд тийнхүү тэдний эш үзүүллэг бидэнд хүчинтэй байна. ‘Эдгээр бүх зүйл тэдэнд сургамж болгон тохиолдсон бөгөөд ертөнцийн төгсгөлийн цаг хүрч ирсэн бидэнд сануулга болгон бичигдсэн юм.’ 1 Коринт 10:11. ‘Тэд өөрсдөдөө бус, харин та нарт үйлчилж байсан нь тэдгээр зүйлс одоо тэнгэрээс илгээгдсэн Ариун Сүнсээр та нарт сайн мэдээг тунхаглагчдаар дамжин та нарт мэдэгдсэн билээ; эдгээрийг тэнгэр элч нар ч шагайн харахыг хүсдэг.’ 1 Петр 1:12....”
“The Bible has accumulated and bound up together its treasures for this last generation. All the great events and solemn transactions of Old Testament history have been, and are, repeating themselves in the church in these last days.” Selected Messages, book 3, 338, 339.
“Библи энэ эцсийн үеийнхэнд зориулан өөрийн эрдэнэсийг цуглуулж, нэгтгэн хадгалсан билээ. Хуучин Гэрээний түүхэн дэх бүх агуу үйл явдал болон сүр жавхлант, онцгой үйл хэрэг өнгөрсөнд болсон төдийгүй, эдгээр эцсийн өдрүүдэд сүмд дахин давтагдаж ирсэн бөгөөд давтагдсаар байна.” Selected Messages, book 3, 338, 339.
The “great events and solemn transactions of Old Testament history have been, and are, repeating themselves in the church in these last days,” is how Sister White summarizes Paul’s meaning in the verses. In an attempt to undermine Paul’s identification of ancient Israel as symbolically illustrating literal Israel’s history, Satan has foisted two primary attacks against this prophetic principle. The first, that I already mentioned, is the claim that Paul was simply identifying that those histories represented moral lessons. That false teaching is a half-truth, and a half-truth is not truth at all. It is true that the moral lessons that might be derived from the history of ancient Israel, is for the benefit of those living in the last days, but when that is used to deny that those histories are also an illustration of events that will be repeated, it becomes a half-truth, which is designed to deny the truth.
“Хуучин Гэрээний түүхийн агуу үйл явдлууд болон сүр жавхлант хэрэг явдлууд эдгээр эцсийн өдрүүдэд сүмд давтагдсаар ирсэн бөгөөд одоо ч давтагдаж байна” хэмээн Эгч Уайт эдгээр эшлэлүүд дэх Паулын утгыг дүгнэсэн байдаг. Эртний Израилийг бодит Израилийн түүхийг бэлгэдлээр дүрслэн үзүүлдэг гэж Паул тодорхойлсныг үгүйсгэх оролдлогоор, Сатан энэхүү эш үзүүллэгийн зарчмын эсрэг хоёр үндсэн довтолгоог тулгасан юм. Эхнийх нь, миний өмнө нь дурдсанчлан, Паул зүгээр л тэрхүү түүхүүд нь ёс суртахууны сургамжийг илэрхийлсэн гэж тодорхойлсон гэх мэдэгдэл юм. Тэрхүү хуурамч сургаал нь хагас үнэн бөгөөд хагас үнэн гэдэг нь огт үнэн биш юм. Эртний Израилийн түүхээс гарган авч болох ёс суртахууны сургамж нь эцсийн өдрүүдэд амьдарч буй хүмүүсийн тусын тулд байдаг нь үнэн; харин үүнийг ашиглан тэрхүү түүхүүд нь мөн давтагдах үйл явдлуудын дүрслэл гэдгийг үгүйсгэхэд хүргэвэл, энэ нь үнэнийг үгүйсгэхээр зориулагдсан хагас үнэн болдог.
“A blessing or a curse is now before the people of God—a blessing if they come out from the world and are separate, and walk in the path of humble obedience; and a curse if they unite with the idolatrous, who trample upon the high claims of heaven. The sins and iniquities of rebellious Israel are recorded and the picture presented before us as a warning that if we imitate their example of transgression and depart from God we shall fall as surely as did they. ‘Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.’” Testimonies, volume 1, 609.
“Ерөөл эсвэл хараал одоо Бурханы ард түмний өмнө байна—хэрэв тэд дэлхийгээс гарч, тусгаар байж, даруу дуулгаварт байдлын замаар явбал ерөөл; харин тэнгэрийн өндөр шаардлагыг уландаа гишгэдэг шүтээн шүтэгчидтэй нэгдэн нийлбэл хараал мөн. Тэрслүү Израилийн нүгэл ба гэм буруунууд тэмдэглэгдэн үлдсэн бөгөөд тэдний дүр зураг нь, хэрэв бид тэдний гэмт үйлдлийн жишээг дуурайн Бурханаас холдвол бид ч мөн тэдний адил гарцаагүй унах болно гэсэн сануулга болгон бидний өмнө тавигдсан юм. ‘Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.’” Testimonies, volume 1, 609.
One truth is not to be used to deny another truth, for when it is, it turns the truth of God into a lie.
Нэг үнэнийг нөгөө үнэнийг үгүйсгэхэд ашиглаж болохгүй; учир нь тэгэх аваас Бурханы үнэнийг худал болгон хувиргадаг.
“One saying of the Saviour must not be made to destroy another.” The Great Controversy, 371.
“Аврагчийн нэгэн айлдварыг нөгөөг нь үгүй хийхэд ашиглаж болохгүй.” Агуу тэмцэл, 371.
The teaching that ancient Israel’s history represents moral lessons alone, is often used by Adventist theologians to destroy God’s prophetic Word, and it is one of the half-truths that is included in the dish of fables prepared to deceive God’s people into receiving a lie, and the lie they receive is identified in the writings of the apostle Paul.
Эртний Израилийн түүх нь зөвхөн ёс суртахууны сургамжийг төлөөлдөг гэсэн сургаалыг Адвентист теологичид Бурханы эш үзүүллэгийн Үгийг устгахад олонтаа ашигладаг бөгөөд энэ нь Бурханы ардыг худал хуурмагийг хүлээн авахад мэхлэн оруулахын тулд бэлтгэсэн үлгэр домгийн тавагт багтсан хагас үнэний нэг мөн. Тэдний хүлээн авдаг тэр худал нь элч Паулын бичвэрүүдэд тодорхойлогдсон байдаг.
The other primary attack against the principle that the history of ancient Israel illustrates the history of modern Israel was invented by Jesuits during the history of the counter reformation, and it consists of agreeing to the idea that the history of ancient Israel is repeated. The Jesuit lie is that the history is literally repeated, not spiritually repeated. The lie was invented as a way to prevent an understanding that the pope of Rome is the antichrist of Bible prophecy, for the teaching assents to the truth that there is an antichrist in the last days, but it argues that the antichrist is represented by a literal power, not a spiritual power. The whore in Revelation seventeen, who has mystery Babylon written on her forehead, would then be a whore that arises in the literal land of Babylon, which today is Iraq.
Эртний Израилийн түүх нь орчин үеийн Израилийн түүхийг дүрслэн үзүүлдэг гэсэн зарчмын эсрэг чиглэсэн өөр нэгэн гол дайралт нь Сөрөг Шинэчлэлийн түүхэн үед Иезуитүүдийн зохиосон зүйл бөгөөд, энэ нь эртний Израилийн түүх давтагддаг гэсэн санаатай санал нэгдэхэд оршдог. Иезуитүүдийн худал нь түүхийг сүнслэгээр бус, харин үгчилсэн утгаар давтагддаг гэж үздэгт оршино. Энэ худлыг Ромын пап бол Библийн эш үзүүллэгийн антихрист мөн гэдгийг ойлгуулахгүй байхын тулд зохиосон; учир нь уг сургаал нь эцсийн өдрүүдэд антихрист байна гэсэн үнэнийг хүлээн зөвшөөрдөг боловч, антихрист нь сүнслэг хүчээр бус, харин бодит үгчилсэн хүчээр төлөөлөгдөнө гэж маргадаг. Тэгвэл Илчлэл арван долоод, духан дээрээ “Нууц Вавилон” хэмээн бичүүлсэн янхан нь өнөөдөр Ирак хэмээн нэрлэгддэг, бодит Вавилоны нутагт гарч ирэх янхан байх болно.
“Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.
“Үгийн ойлголтдоо будилж, антихристийн утга учрыг олж харж чаддаггүй хүмүүс өөрсдийгөө гарцаагүй антихристийн талд тавих болно.” Kress Collection, 105.
The pope is a literal person, representing a literal power (the Catholic church), but he and his organization has been prophetically identified by literal Babylon, and can only be correctly identified when the subject of the antichrist is set forth as the spiritual fulfillment of a literal example. Paul identified that literal Israel illustrates spiritual Israel, but it was not a new prophetic truth that he presented, for his understanding was generally based upon the Old Testament, and it is there that his testimony is grounded.
Пап бол бодит хүн бөгөөд бодит хүчийг (Католик сүмийг) төлөөлдөг; гэвч тэр болон түүний байгууллага нь эш үзүүллэгийн хувьд бодит Вавилоноор тодорхойлогдсон бөгөөд антихристийн сэдвийг бодит жишээний сүнслэг биелэл болгон дэвшүүлсэн үед л тэднийг зөвөөр танин тодорхойлж болно. Паул бодит Израиль нь сүнслэг Израилийг дүрслэн үзүүлдэг гэж тодорхойлсон; гэвч энэ нь түүний дэвшүүлсэн шинэ эш үзүүллэгийн үнэн байгаагүй, учир нь түүний ойлголт ерөнхийдөө Хуучин Гэрээн дээр үндэслэж байсан бөгөөд түүний гэрчлэл тэнд л суурилагддаг юм.
Thus saith the Lord the King of Israel, and his redeemer the Lord of hosts; I am the first, and I am the last; and beside me there is no God. And who, as I, shall call, and shall declare it, and set it in order for me, since I appointed the ancient people? and the things that are coming, and shall come, let them show unto them. Fear ye not, neither be afraid: have not I told thee from that time, and have declared it? ye are even my witnesses. Is there a God beside me? yea, there is no God; I know not any. Isaiah 44:6–8.
Израилийн Хаан ЭЗЭН, түүний Аврагч түмэн цэргийн ЭЗЭН ийнхүү айлдаж байна: Би бол эхнийх бөгөөд Би бол сүүлчийнх; Надаас өөр Бурхан үгүй. Хэн Над шиг дуудаж, үүнийг тунхаглаж, Миний өмнө эмхлэн тогтоож чадах вэ, эртний ардыг Би тогтоосноос хойш? Ирэх зүйлсийг, мөн тохиох зүйлсийг тэдэнд үзүүлэг. Бүү айгтун, бүү эмээгтун. Би үүнийг тэр цагаас хойш чамд хэлж, тунхаглаагүй гэж үү? Та нар бол Миний гэрчүүд мөн. Надаас өөр Бурхан байна уу? Үнэхээр өөр Бурхан үгүй; Би өөр хэнийг ч мэдэхгүй. Исаиа 44:6–8.
We are to be Christ’s witnesses, as was Paul, that the Alpha and Omega appointed not only ancient Israel, but all the biblical ancient people as symbols to show “the things that are coming,” upon those who live in the last days. Paul was an expert on the Old Testament, and he was raised up to be the prophetic connecting link between the dispensation of literal and spiritual Israel. It was his writings that guided those who understood the increase of knowledge at the time of the end in 1798, and also in 1989.
Бид Христийн гэрчүүд байх ёстой. Паулын адил, Альфа ба Омега зөвхөн эртний Израилийг төдийгүй, Библийн эртний бүх ард түмнийг ч эцсийн өдрүүдэд амьдрагсдад дээр ирэх “ирэх гэж буй зүйлсийг” харуулах бэлгэдэл болгон тогтоосон гэдгийг гэрчлэх ёстой. Паул Хуучин Гэрээний гүн мэргэжилтэн байсан бөгөөд бодит Израиль ба сүнслэг Израилийн үеийн зохицуулалтыг холбох эш үзүүллэгийн холбоос байхаар өргөгдсөн юм. 1798 онд, мөн 1989 онд төгсгөлийн цаг дахь мэдлэгийн нэмэгдлийг ойлгосон хүмүүсийг чиглүүлсэн нь түүний бичвэрүүд байсан юм.
Ancient literal Babylon, the ancient children of the east, ancient Egypt, ancient Greece, and the ancient Medo-Persian empire are symbols of spiritual powers at the end of the world. The ancient symbols are the literal that precedes, and represent, the spiritual that follows. Paul goes so far as to identify that literal Adam symbolized spiritual Adam (who is Christ).
Эртний бодит Вавилон, эртний дорнын хөвгүүд, эртний Египет, эртний Грек, мөн эртний Мидо-Персийн эзэнт гүрэн нь ертөнцийн эцэст орших сүнслэг хүчнүүдийн бэлгэдэл юм. Эртний бэлгэдлүүд нь дараа нь ирэх сүнслэг бодит байдлыг урьдаас илтгэн төлөөлдөг бодит зүйлс мөн. Паул бүр цаашлан, тэрхүү бодит Адам нь сүнслэг Адамыг (өөрөөр хэлбэл Христийг) бэлгэдсэн гэж тодорхойлдог.
And so it is written, The first man Adam was made a living soul; the last Adam was made a quickening spirit. Howbeit that was not first which is spiritual, but that which is natural; and afterward that which is spiritual. The first man is of the earth, earthy: the second man is the Lord from heaven. As is the earthy, such are they also that are earthy: and as is the heavenly, such are they also that are heavenly. And as we have borne the image of the earthy, we shall also bear the image of the heavenly. 1 Corinthians 15:45–49.
Тиймээс, «Эхний хүн Адам амьтай сүнс болсон» гэж бичигдсэн байдаг; харин сүүлчийн Адам амилуулдаг сүнс болсон юм. Гэвч түрүүнд байсан нь сүнслэг нь биш, харин жам ёсны нь; түүний дараа сүнслэг нь юм. Эхний хүн газраас, шороон хүн; хоёр дахь хүн бол тэнгэрээс ирсэн Эзэн мөн. Шороон нь ямар байна, шороон хүмүүс мөн тийм байдаг; тэнгэрлэг нь ямар байна, тэнгэрлэг хүмүүс мөн тийм байдаг. Бид шороон хүний дүр төрхийг үүрч явсанчлан, тэнгэрлэг Нэгэний дүр төрхийг ч мөн үүрэх болно. 1 Коринт 15:45–49.
There are some very profound lessons Paul is teaching concerning the first and last Adam, but we are simply identifying the principle which he sets forth very clearly in the passage, when he states, “that was not first which is spiritual, but that which is natural; and afterward that which is spiritual.” The literal, which Paul here identifies as “natural,” is first, and the spiritual is last. Literal Israel was first, and natural, and spiritual Israel comes “afterward.”
Паул эхний болон сүүлчийн Адамын талаар маш гүнзгий зарим сургамжийг зааж байгаа боловч, бид түүний уг хэсэгт маш тодорхойгоор дэвшүүлсэн зарчмыг л зөвхөн тодорхойлон тэмдэглэж байна. Тэрээр, “эхэнд байсан нь сүнслэг бус, харин төрөлх чанартай нь байсан; харин дараа нь сүнслэг нь ирдэг” хэмээн өгүүлдэг. Энд Паулын “төрөлх чанартай” хэмээн тодорхойлсон шууд утга нь эхэнд байдаг бөгөөд сүнслэг нь сүүлд байдаг. Шууд утгатай Израиль эхэнд байсан бөгөөд төрөлх чанартай байсан, харин сүнслэг Израиль “дараа нь” ирдэг.
Literal Babylon precedes spiritual Babylon. The next important point that is emphasized in Paul’s writings is the point in history when the change from literal to spiritual is to be applied. It is the time period of the cross when the prophetic change from literal to spiritual is identified.
Шууд утгатай Вавилон нь сүнслэг Вавилоноос өмнө ирдэг. Паулын бичээсүүдэд онцлон тэмдэглэгддэг дараагийн чухал зүйл бол шууд утгаас сүнслэг утгад шилжилтийг түүхийн аль үед хэрэглэх ёстой вэ гэдэг асуудал юм. Шууд утгаас сүнслэг утгад хийх эш үзүүллэгийн энэхүү өөрчлөлт нь тодорхойлогддог цаг үе бол загалмайн үе юм.
For ye are all the children of God by faith in Christ Jesus. For as many of you as have been baptized into Christ have put on Christ. There is neither Jew nor Greek, there is neither bond nor free, there is neither male nor female: for ye are all one in Christ Jesus. And if ye be Christ’s, then are ye Abraham’s seed, and heirs according to the promise. Galatians 3:26–29.
Учир нь та нар бүгд Христ Есүст итгэх итгэлээр Бурханы хүүхдүүд мөн. Учир нь Христ дотор баптисм хүртсэн та нарын хэдий чинээ нь Христийг өмссөн билээ. Иудей ч үгүй, Грек ч үгүй; боол ч үгүй, эрх чөлөөт ч үгүй; эр ч үгүй, эм ч үгүй; учир нь та нар бүгд Христ Есүс дотор нэг мөн. Хэрэв та нар Христийнх бол, тэгвэл та нар Абрахамын үр удам бөгөөд амлалтын дагуу өв залгамжлагчид мөн. Галат 3:26–29.
It matters not what your birthright might be, if and when you accept Christ, you then become the seed of Abraham. You are not literal Israel; you are spiritual Israel. The transition from literal to spiritual was the cross. Paul divides mankind into two classes. Each class has their own covenant, each are descendants of Abraham. Each has a city that represents their family and covenant. Each is either a son of literal Adam or spiritual Adam.
Таны төрөлхийн эрх ямар ч байлаа гэсэн, та Христийг хүлээн авах үедээ Абрахамын үр болдог. Та махбодын утгаараа Израиль биш; та сүнслэг Израиль мөн. Махбодынхоос сүнслэгт шилжсэн тэр өөрчлөлт нь загалмай байв. Паул хүн төрөлхтнийг хоёр ангид хуваадаг. Ангилал бүр өөрийн гэрээтэй, тус бүр нь Абрахамын үр удам мөн. Тус бүр өөрсдийн гэр бүл болон гэрээг төлөөлдөг хоттой. Тэдний хүн нэг бүр нь эсвэл махбодын Адамын хүү, эсвэл сүнслэг Адамын хүү байдаг.
For it is written, that Abraham had two sons, the one by a bondmaid, the other by a freewoman. But he who was of the bondwoman was born after the flesh; but he of the freewoman was by promise. Which things are an allegory: for these are the two covenants; the one from the mount Sinai, which gendereth to bondage, which is Agar. For this Agar is mount Sinai in Arabia, and answereth to Jerusalem which now is, and is in bondage with her children. But Jerusalem which is above is free, which is the mother of us all. For it is written, Rejoice, thou barren that bearest not; break forth and cry, thou that travailest not: for the desolate hath many more children than she which hath an husband. Now we, brethren, as Isaac was, are the children of promise. But as then he that was born after the flesh persecuted him that was born after the Spirit, even so it is now. Nevertheless what saith the scripture? Cast out the bondwoman and her son: for the son of the bondwoman shall not be heir with the son of the freewoman. So then, brethren, we are not children of the bondwoman, but of the free. Galatians 4:22–30.
Учир нь: Абрахам хоёр хүүтэй байсан нь бичигдсэн байдаг; нэг нь шивэгчнээс, нөгөө нь эрх чөлөөт эмэгтэйгээс төрсөн ажээ. Харин шивэгч эмэгтэйнээс төрсөн нь махан биеийн ёсоор төрсөн; харин эрх чөлөөт эмэгтэйнээс төрсөн нь амлалтын дагуу төрсөн юм. Эдгээр нь бэлгэдэлт утгатай зүйлс мөн. Учир нь эдгээр нь хоёр гэрээ юм; нэг нь Синаи уулаас гарч, боолчлолд төрүүлдэг бөгөөд тэр нь Агар мөн. Учир нь энэ Агар нь Араб дахь Синаи уул бөгөөд эдүгээ байгаа Иерусалимтай дүйцдэг; тэр нь өөрийн хүүхдүүдтэйгээ хамт боолчлолд байна. Харин дээрх Иерусалим нь эрх чөлөөтэй бөгөөд тэр нь бид бүгдийн эх мөн. Учир нь: Үр төрүүлдэггүй үргүй эмэгтэй ээ, баярлагтун; төрөхийн зовлон эдэлдэггүй чи, уухайлан хашхиртун. Учир нь нөхөртэй эмэгтэйгээс илүүгээр өнчрөн хоцорсон эмэгтэйн хүүхдүүд олон байдаг хэмээн бичигдсэн байдаг. Ах дүү нар аа, бид Исаакийн адил амлалтын хүүхдүүд мөн. Гэвч тэр үед махан биеийн ёсоор төрсөн нь Сүнсний дагуу төрснийг хавчин мөшгөсөнтэй адил, эдүгээ ч мөн тийм байна. Гэсэн ч Судар юу айлддаг вэ? Шивэгч эмэгтэйг болон түүний хүүг хөөн гарга. Учир нь шивэгч эмэгтэйн хүү эрх чөлөөт эмэгтэйн хүүтэй хамт өв залгамжлахгүй. Тиймээс, ах дүү нар аа, бид шивэгч эмэгтэйн хүүхдүүд бус, харин эрх чөлөөт эмэгтэйн хүүхдүүд мөн. Галат 4:22–30.
In the time period of the cross, the ancient literal became symbols of the modern spiritual. The apostle Paul clarified these essential prophetic truths that allowed William Miller to establish the framework of two desolating powers, which he based all of his prophetic conclusions upon. The same work accomplished by the apostle Paul is what identifies the three desolating powers that is the framework for all the prophetic conclusions of Future for America.
Загалмайн үеийн цаг хугацаанд эртний бодит зүйлс орчин үеийн сүнслэг зүйлсийн бэлгэдэл болсон. Элч Паул эдгээр нэн чухал эш үзүүллэгийн үнэнүүдийг тодорхой болгосон бөгөөд тэдгээр нь Уильям Миллерт бүх эш үзүүллэгийн дүгнэлтээ тулгуурласан хоёр хоосруулагч хүчний хүрээг тогтоох боломжийг олгосон юм. Элч Паулын гүйцэтгэсэн тэрхүү л ажил нь Future for America-гийн бүх эш үзүүллэгийн дүгнэлтийн хүрээ болдог гурван хоосруулагч хүчийг тодорхойлдог юм.
The framework of Miller’s understanding of the increase of knowledge represented by the Ulai River vision of chapter seven, eight and nine was based upon his discovery that “the daily” in the book of Daniel represented pagan Rome. He made that discovery in Paul’s second letter to the Thessalonians. That understanding is the primary truth identified in association with the prophetic “lie,” that causes strong delusion to come upon Seventh-day Adventists in the last days.
Даниелын номын долоо, найм, есдүгээр бүлгүүдэд буй Улай голын үзэгдлээр дүрслэгдсэн мэдлэгийн нэмэгдлийн тухай Миллерийн ойлголтын хүрээ нь Даниелын ном дахь “өдөр тутмын” гэдэг нь бөө мөргөлийн Ромыг төлөөлдөг болохыг түүний нээж мэдсэн явдалд үндэслэж байв. Тэрээр уг нээлтийг Паулын Тесалоникчууд руу бичсэн хоёр дахь захидлаас олсон юм. Энэ ойлголт нь эш үзүүллэгийн “худал”-тай холбоотойгоор тодорхойлогддог үндсэн үнэн бөгөөд эцсийн өдрүүдэд Долоо дахь өдрийн Адвентистуудын дээр хүчтэй төөрөгдлийг ирүүлдэг юм.
We will continue our study of the increase of knowledge represented by the vision of the Ulai River in the next article by considering what Miller recognized in Paul’s letter.
Дараагийн өгүүлэлд бид Паулын захидалд Миллерийн таньж мэдсэн зүйлийг авч үзэх замаар Улай голын үзэгдлээр дүрслэгдсэн мэдлэгийн өсөлтийн талаарх судалгаагаа үргэлжлүүлнэ.
“One who sees beneath the surface, who reads the hearts of all men, says of those who have had great light: ‘They are not afflicted and astonished because of their moral and spiritual condition.’ Yea, they have chosen their own ways, and their soul delighteth in their abominations. I also will choose their delusions, and will bring their fears upon them; because when I called, none did answer; when I spake, they did not hear: but they did evil before Mine eyes, and chose that in which I delighted not.’ ‘God shall send them strong delusion, that they should believe a lie,’ because they received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘but had pleasure in unrighteousness.’ Isaiah 66:3, 4; 2 Thessalonians 2:11, 10, 12.
“Гадаргуугийн цаадахыг хардаг, бүх хүний зүрх сэтгэлийг уншдаг Нэгэн агуу гэрэл хүлээн авсан хүмүүсийн тухай ийнхүү айлдаж байна: ‘Тэд өөрсдийн ёс суртахууны болон сүнслэг байдлынхаа улмаас зовнин цочирдоогүй.’ Тийм ээ, тэд өөрсдийн замуудыг сонгосон бөгөөд тэдний сэтгэл жигшүүрт зүйлсдээ таашаадаг. ‘Би ч мөн тэдний төөрөгдлийг сонгож, тэдний айдсыг тэдэн дээр авчирна. Учир нь Би дуудах үед хэн ч хариулсангүй; Би ярих үед тэд сонссонгүй. Харин тэд Миний мэлмийн өмнө хорон мууг үйлдэж, Миний таашаадаггүй зүйлсийг сонгосон.’ ‘Тэд аврагдахын тулд үнэний хайрыг хүлээн аваагүй,’ ‘харин зөвт бус байдалд таашаал авсан’ тул ‘Бурхан тэдэнд худал хуурмагт итгүүлэхийн тулд хүчтэй төөрөгдлийг илгээнэ.’ Исаиа 66:3, 4; 2 Тесалоник 2:11, 10, 12.
“The heavenly Teacher inquired: ‘What stronger delusion can beguile the mind than the pretense that you are building on the right foundation and that God accepts your works, when in reality you are working out many things according to worldly policy and are sinning against Jehovah? Oh, it is a great deception, a fascinating delusion, that takes possession of minds when men who have once known the truth, mistake the form of godliness for the spirit and power thereof; when they suppose that they are rich and increased with goods and in need of nothing, while in reality they are in need of everything.’” Testimonies, volume 8, 249, 250.
“Тэнгэрлэг Багш ийн асуув: ‘Та нар зөв суурин дээр барьж байгуулж байна, мөн Бурхан та нарын үйлсийг хүлээн авч байна гэсэн дүр үзүүлэлтээс илүүгээр оюун санааг төөрөгдүүлж чадах ямар хүчтэй мэхлэл байж болох вэ? Гэтэл үнэн хэрэгтээ та нар олон зүйлийг ертөнцийн бодлогын дагуу хийж, Иеховагийн эсрэг нүгэл үйлдэж байна. Өө, энэ нь агуу мэхлэл, хүнийг татан автахуйц төөрөгдөл мөн. Нэгэн цагт үнэнийг мэдэж байсан хүмүүс бурханлаг байдлын хэлбэрийг түүний Сүнс ба хүчний оронд андуурч, өөрсдийгөө баяжиж, эд хөрөнгөөр арвижсан, юугаар ч гачигдахгүй хэмээн боддог атлаа, үнэн хэрэгтээ бүх зүйлээр гачигдаж байх үед энэ төөрөгдөл оюун санааг эзэмддэг.’” Testimonies, 8-р боть, 249, 250.