The increase of knowledge that was produced when the vision of the Ulai River was unsealed in 1798, produced a testing process that reached its climax in the movement of the Midnight Cry in 1844. The Midnight Cry of the last days, that is now being unsealed, has been represented by that history, and includes the very same testing truths of that history, for the Midnight Cry message that is now being unsealed is a restoration of Miller’s jewels.
1798 онд Улай мөрний үзэгдэл тайлагдан нээгдсэнээр бий болсон мэдлэгийн өсөлт нь 1844 оны Шөнийн дунд хашхирааны хөдөлгөөнөөр оргилдоо хүрсэн шалгалтын үйл явцыг бий болгосон. Эцсийн өдрүүдийн одоо тайлагдан нээгдэж буй Шөнийн дунд хашхираа нь тэрхүү түүхээр төлөөлөгдөн ирсэн бөгөөд уг түүхийн яг тэр л шалгагч үнэнүүдийг өөртөө агуулдаг. Учир нь одоо тайлагдан нээгдэж буй Шөнийн дунд хашхирааны мэдээ нь Миллерийн эрдэнийн зүйлсийн сэргээн босголт мөн.
“The truths that we received in 1841, ‘42, ‘43, and ‘44 are now to be studied and proclaimed. The messages of the first, second, and third angels will in the future be proclaimed with a loud voice. They will be given with earnest determination and in the power of the Spirit.” Manuscript Releases, volume 15, 371.
“1841, ‘42, ‘43, ‘44 онуудад бидний хүлээн авсан үнэнүүдийг эдүгээ судалж, тунхаглах ёстой. Нэгдүгээр, хоёрдугаар, гуравдугаар тэнгэрэлчийн мэдээнүүд ирээдүйд хүчтэй дуугаар тунхаглагдах болно. Тэдгээр нь чин үнэнч шийдэмгий байдалтайгаар, мөн Сүнсний хүчээр өгөгдөх болно.” Manuscript Releases, volume 15, 371.
The primary theme of the prophetic message of the Midnight Cry of our time is the role of Islam of the third woe. The three woes of Islam are all represented upon the two tables of Habakkuk. The message of the Midnight Cry of the last days, began to be unsealed at the disappointment of July 18, 2020, when the tarrying time of the last days arrived. Just as the Midnight Cry message of Millerite history, the message of the last days is progressively developed until it reaches the point represented by the Exeter camp meeting. At that point the virgins either have the oil, or they don’t.
Бидний цаг үеийн Шөнө дундын Хашхирааны эш үзүүллэгийн мэдээний үндсэн сэдэв нь гурав дахь гайгийн Исламын үүрэг мөн. Исламын гурван гай нь бүгд Хабакукийн хоёр хавтан дээр дүрслэгдсэн байдаг. Эцсийн өдрүүдийн Шөнө дундын Хашхирааны мэдээ нь 2020 оны 7-р сарын 18-ны урам хугарал дээр, эцсийн өдрүүдийн саатлын хугацаа ирэхэд, лац нь тайлагдаж эхэлсэн. Миллеритийн түүхэн дэх Шөнө дундын Хашхирааны мэдээний адил, эцсийн өдрүүдийн мэдээ нь Эксетерийн хээрийн цуглаанаар төлөөлөгдсөн цэгт хүрэх хүртлээ аажмаар улам дэлгэгддэг. Тэр үед онгон бүсгүйчүүд тосоо эсвэл авчирсан байдаг, эсвэл авчираагүй байдаг.
Isaiah’s pronouncement of woe upon the scornful men that rule the people of Jerusalem, identifies that the vision has become to the drunkards of Ephraim as a book that is sealed. In the passage of Isaiah, the work of changing a satanic symbol unto a godly symbol, as has been accomplished in the history of Adventism, is to be esteemed as potter’s clay. That work was establishing the definition of “the daily,” as a symbol of Christ, when it is a symbol of Satan. When Daniel employed the word “tamid” as a symbol of paganism, he chose the word for a symbolic purpose, for the word means “continual”.
Иерусалимын ард түмнийг захирч буй басамжлагч эрчүүдэд хандан Исаиагийн тунхагласан гай зовлон нь, үзэгдэл Ефраимын согтуу хүмүүст лацадсан ном мэт болсон гэдгийг илтгэн харуулдаг. Исаиагийн энэ эшлэлд, Адвентизмийн түүхэнд хэрэгжсэнчлэн сатанлаг бэлгэдлийг бурханлаг бэлгэдэл болгон өөрчлөх ажил нь ваарчны шавартай адил үнэлэгдэх ёстой. Тэр ажил нь “өдөр тутмын” хэмээх ойлголтыг Христийн бэлгэдэл болгон тогтоосон явдал байсан бөгөөд уг нь энэ нь Сатаны бэлгэдэл юм. Даниел “tamid” хэмээх үгийг харийн шашны бэлгэдэл болгон хэрэглэхдээ, тэр үгийг бэлгэдлийн зорилгоор сонгосон, учир нь тэр үг “тасралтгүй” гэсэн утгатай.
There are three powers that lead the world to Armageddon, and the first of those three powers is the dragon (paganism). The dragon began his warfare against God in heaven. The dragon carries on that warfare until the end of the thousand-year millennium, when he is finally destroyed.
Дэлхийг Армагеддон уруу хөтлөн аваачдаг гурван хүч байдаг бөгөөд тэдгээр гурван хүчний эхнийх нь луу (харь шашинт үзэл) юм. Луу Бурханы эсрэг дайнаа тэнгэрт эхлүүлсэн. Луу эцэст нь бүрмөсөн устгагдах мянган жилийн мянгант үеийн төгсгөл хүртэл тэр дайнаа үргэлжлүүлэн явуулдаг.
And when the thousand years are expired, Satan shall be loosed out of his prison, And shall go out to deceive the nations which are in the four quarters of the earth, Gog and Magog, to gather them together to battle: the number of whom is as the sand of the sea. And they went up on the breadth of the earth, and compassed the camp of the saints about, and the beloved city: and fire came down from God out of heaven, and devoured them. And the devil that deceived them was cast into the lake of fire and brimstone, where the beast and the false prophet are, and shall be tormented day and night for ever and ever. Revelation 20:7–10.
Мянган жил дуусмагц Сатан шоронгоосоо суллагдан гарч, газрын дөрвөн зүгт орших үндэстнүүдийг, Гог ба Магогийг, тулалдаанд цуглуулахын тулд мэхлэхээр гарна. Тэдний тоо нь далайн элстэй адил ажээ. Тэд газрын уудам талаар өгсөн гарч, ариун хүмүүсийн хуаранг болон хайрлагдсан хотыг бүслэн хүрээлэв. Тэгтэл тэнгэрээс Бурханаас гал буун ирж, тэднийг залгин устгав. Тэднийг мэхэлсэн диавол нь араатан болон хуурамч эш үзүүлэгчийн байгаа гал ба хүхрийн нуурт хаягдаж, тэнд тэд үүрд мөнхөд өдөр шөнөгүй тарчилгагдах болно. Илчлэл 20:7–10.
The beast (the papacy) that is the second of the three powers that leads the world to Armageddon, and the false prophet (the United States) the third of those three powers, both arrived in history after the history of the cross, and both are destroyed at the Second Coming of Christ.
Дэлхийг Армагеддонд хүргэдэг гурван хүчний хоёр дахь нь болох араатан (папын засаглал), мөн тэр гурван хүчний гурав дахь нь болох хуурамч эш үзүүлэгч (Америкийн Нэгдсэн Улс) хоёул загалмайн түүхийн дараа түүхэнд гарч ирсэн бөгөөд хоёул Христийн Хоёр дахь ирэлтээр устгагдана.
And the beast was taken, and with him the false prophet that wrought miracles before him, with which he deceived them that had received the mark of the beast, and them that worshipped his image. These both were cast alive into a lake of fire burning with brimstone. Revelation 19:20.
Араатан баригдаж, түүнтэй хамт түүний өмнө гайхамшгууд үйлдэж, түүгээрээ араатны тэмдгийг хүлээн авсан хүмүүс болон түүний дүрийг шүтэгчдийг мэхэлсэн хуурамч эш үзүүлэгч ч баригдав. Энэ хоёр амьдаараа хүхэр дүрэлзэн шатаж буй галан нууранд хаягдсан. Илчлэлт 19:20.
When Daniel chose the Hebrew word “continual” as a symbol of paganism (Satan), he chose a word that identified that it is Satan that has continually fought against God. The other two powers are only active in their warfare against God for specified periods of time. Daniel’s choice of the word “tamid” (continual) was purposeful, and accurate.
Даниел харь шашныг (Сатан) бэлгэдэх тэмдэг болгон еврей хэлний “үргэлжид” гэсэн үгийг сонгохдоо, Бурханы эсрэг тасралтгүй тэмцсээр ирсэн нь Сатан мөн болохыг тодотгон заасан үгийг сонгосон юм. Нөгөө хоёр хүч нь Бурханы эсрэг дайсагналдаа зөвхөн тодорхой тогтоосон хугацаануудад л идэвхтэй байдаг. Даниел “tamid” (үргэлжид) гэдэг үгийг сонгосон нь зорилготой бөгөөд үнэн зөв байв.
As Isaiah’s narrative of woe upon those who the Lord poured out the spirit of deep sleep, and closed their eyes, continues on from chapter twenty-eight into chapter thirty, he records:
ЭЗЭН гүн нойрсох сүнсийг асган, тэдний нүдийг аньсан хүмүүсийн дээрх гай зовлонгийн тухай Исаиагийн өгүүлэмж хорин наймдугаар бүлгээс гучдугаар бүлэг хүртэл үргэлжлэхдээ, тэрээр ийн тэмдэглэн үлдээжээ:
Now go, write it before them in a table, and note it in a book, that it may be for the time to come forever and ever: That this is a rebellious people, lying children, children that will not hear the law of the Lord: Which say to the seers, See not; and to the prophets, Prophesy not unto us right things, speak unto us smooth things, prophesy deceits: Get you out of the way, turn aside out of the path, cause the Holy One of Israel to cease from before us. Wherefore thus saith the Holy One of Israel, Because ye despise this word, and trust in oppression and perverseness, and stay thereon: Therefore this iniquity shall be to you as a breach ready to fall, swelling out in a high wall, whose breaking cometh suddenly at an instant. And he shall break it as the breaking of the potters’ vessel that is broken in pieces; he shall not spare: so that there shall not be found in the bursting of it a sherd to take fire from the hearth, or to take water withal out of the pit. For thus saith the Lord God, the Holy One of Israel; In returning and rest shall ye be saved; in quietness and in confidence shall be your strength: and ye would not. Isaiah 30:8–15.
Одоо явж, үүнийг тэдний өмнө самбарт бич, мөн номд тэмдэглэ; ингэснээр энэ нь ирэх цагийн төлөө үүрд мөнхөд байг. Учир нь энэ бол тэрслүү ард түмэн, худалч хүүхдүүд, ЭЗЭНий хуулийг сонсохыг хүсдэггүй хүүхдүүд юм. Тэд үзмэрчдэд, “Бүү үз”; эш үзүүлэгчдэд, “Бидэнд зөвийг бүү эш үзүүл; бидэнд аятайхан үгсийг хэл, мэхлэлт эш үзүүл. Замнаас гар, жимээс хазай, Израилийн Ариун Нэгнийг бидний өмнөөс зайлуул” гэж хэлдэг. Тиймээс Израилийн Ариун Нэгэн ийнхүү айлдаж байна: “Та нар энэ үгийг жигшин, дарлал ба гажуудалд найдан, түүнд тулгуурласан тул; энэ гэм нүгэл чинь та нарт нурахад бэлэн ан цав мэт, өндөр хананд овойн товойсон мэт байх болно, түүний нуралт нь гэнэтхэн, агшин зуур ирнэ. Тэр түүнийг ваарчны савыг үйрч бутартал хагалдаг шиг хагална; тэр өршөөхгүй. Тийнхүү түүний бутрал дундаас голомтоос гал авах нэгээхэн хэлтэрхий ч, нүхнээс ус хутгах нэгээхэн өөдөс ч олдохгүй болно.” Учир нь Эзэн БУРХАН, Израилийн Ариун Нэгэн ийнхүү айлдаж байна: “Эргэн ирэлт ба амгалан дотор та нар аврагдана; нам гүм байдал ба итгэл дотор та нарын хүч байх болно.” Гэвч та нар хүссэнгүй. Исаиа 30:8–15.
The “table” that is written, is the tables of Habakkuk chapter two, that were designed so that those that read them could “run” and spread the message. The “book” which made “note” of the “table” is Habakkuk. The “table” from the “book” of Habakkuk, represents a testing process which manifests “a rebellious people, lying children, children that will not hear the law of the Lord.” The “rebellious people” that refuse to “hear,” are those in Jeremiah that refuse to hear the sound of the watchman’s trumpet.
Бичигдсэн “хүснэгт” нь Хабаккукын хоёрдугаар бүлгийн, түүнийг уншигчид “гүйж” мэдээг түгээж болохоор зориулан бүтээгдсэн хүснэгтүүд мөн. “Хүснэгт”-ийн тухай “тэмдэглэл” хийсэн “ном” нь Хабаккук юм. Хабаккукийн “ном”-оос авсан “хүснэгт” нь “тэрслүү ард түмэн, худалч хүүхдүүд, ЭЗЭНий хуулийг сонсохгүй хүүхдүүд”-ийг илчлэн гаргадаг нэгэн шалгалтын үйл явцыг төлөөлдөг. “Сонсох”-оос татгалздаг тэрхүү “тэрслүү ард түмэн” нь Иеремиад харуулын бүрээний дууг сонсохоос татгалздаг хүмүүс мөн.
Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken. Jeremiah 6:17.
“Мөн Би та нарын дээр харуулуудыг тавьж, ‘Бүрээний дууг сонсогтун’ хэмээсэн. Харин тэд, ‘Бид сонсохгүй’ гэцгээв.” Иеремиа 6:17.
The rebellious are those in Isaiah’s history and also in the history of Christ who would not hear.
Эсэргүүцэгчид гэдэг нь Исаиагийн түүхэнд ч, мөн Христийн түүхэнд ч сонсохыг хүсээгүй хүмүүс юм.
And he said, Go, and tell this people, Hear ye indeed, but understand not; and see ye indeed, but perceive not. Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes; lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed. Isaiah 6:9, 10.
Тэгэхэд Тэрээр айлдахдаа: Явж, энэ ард түмэнд хэлэгтүн: Та нар үнэхээр сонсовч ойлгохгүй; үнэхээр харваас ухаарахгүй. Энэ ард түмний зүрхийг мохоогтун, чихийг нь бөглөрүүлэгтүн, нүдийг нь аниул; эс тэгвээс тэд нүдээрээ харж, чихээрээ сонсож, зүрхээрээ ойлгон, эргэж, эдгэх вий. Исаиа 6:9, 10.
Isaiah’s deaf rebels can “hear,” but they don’t “hear,” and their refusal to “hear” identifies that they “understand not.” It is Daniel’s wicked, who are also Matthew’s foolish virgins, who do not understand the increase of knowledge represented on the “table” that is noted in the “book” of Habakkuk. If Isaiah’s deaf rebels would hear, they could be converted and healed, but their heart is fat, so they cannot understand the message of the Midnight Cry. Jesus provided a second witness of the deaf rebels.
Исаиагийн дүлий тэрслэгчид «сонсож» чадна, гэвч тэд «сонсдоггүй» бөгөөд тэдний «сонсохоос» татгалздаг байдал нь тэднийг «ойлгодоггүй» болохыг илчилдэг. Муу хүмүүс болох Даниелын хүмүүс, мөн Матайн мунхаг онгон охидтой адилхан тэд, Хабакукийн «ном»-д тэмдэглэгдсэн «ширээ» дээр дүрслэгдсэн мэдлэгийн нэмэгдлийг ойлгодоггүй. Хэрэв Исаиагийн дүлий тэрслэгчид сонсохсон бол тэд эргэж, эдгээгдэх боломжтой байлаа, харин тэдний зүрх таргалсан тул тэд Шөнө дундын Хашхирааны мэдээг ойлгож чаддаггүй. Есүс дүлий тэрслэгчдийн тухай хоёр дахь гэрчлэлийг өгсөн.
And the disciples came, and said unto him, Why speakest thou unto them in parables? He answered and said unto them, Because it is given unto you to know the mysteries of the kingdom of heaven, but to them it is not given. For whosoever hath, to him shall be given, and he shall have more abundance: but whosoever hath not, from him shall be taken away even that he hath. Therefore speak I to them in parables: because they seeing see not; and hearing they hear not, neither do they understand. And in them is fulfilled the prophecy of Esaias, which saith, By hearing ye shall hear, and shall not understand; and seeing ye shall see, and shall not perceive: For this people’s heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them. But blessed are your eyes, for they see: and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them. Matthew 13:10–17.
Шавь нар нь ирээд Түүнд: Та яагаад тэдэнд сургаалт зүйрлэлээр айлдана вэ? хэмээн асуув. Тэр хариулан тэдэнд айлдахдаа: Тэнгэрийн хаанчлалын нууцуудыг мэдэх нь та нарт өгөгдсөн, харин тэдэнд өгөгдөөгүй. Учир нь хэнд буй, түүнд өгөгдөж, тэрбээр улам арвинтай болно; харин хэнд үгүй, түүнээс байгаа нь хүртэл булаагдана. Иймээс Би тэдэнд сургаалт зүйрлэлээр айлддаг. Яагаад гэвэл тэд харсаар байвч үздэггүй, сонссоор байвч сонсдоггүй, мөн ойлгодоггүй. Ийнхүү Исаиагийн эш үзүүллэг тэдний дотор биелж байна. Тэнд: Та нар сонссоор байх боловч үл ойлгоно; харсаар байх боловч үл ухаарна. Учир нь энэ ард түмний зүрх бүдүүрч, чих нь дүлийрэн, нүдээ анив; тэгэхгүй бол тэд нүдээрээ үзэж, чихээрээ сонсож, зүрхээрээ ойлгон, эргэн хөрвөж, Би тэднийг эдгээх байв гэж айлджээ. Харин та нарын нүд ерөөлтэй, учир нь тэд үздэг; мөн чих чинь ерөөлтэй, учир нь тэд сонсдог. Үнэнээр Би та нарт хэлье, олон эш үзүүлэгчид болон зөвт хүмүүс та нарын үзэж буйг үзэхийг хүссэн боловч үзээгүй, та нарын сонсож буйг сонсохыг хүссэн боловч сонсоогүй юм. Матай 13:10–17.
The wise understand the mystery of the parables, which is truth that is represented line upon line. The wise are blessed for they see and hear, and the wise and the blessed are both represented in Daniel chapter twelve. The “wise” are those who understand (with their hearts) the increase of knowledge, represented by the “table” that has been noted in the “book” of Habakkuk, and the “blessed” are those that wait.
Мэргэн хүмүүс үлгэрлэлүүдийн нууцыг ойлгодог бөгөөд энэ нь мөр дээр мөрөөр дүрслэгдсэн үнэн мөн. Мэргэн хүмүүс харж, сонсдог тул ерөөлтэй бөгөөд мэргэн хүмүүс ба ерөөлтэй хүмүүсийн аль аль нь Даниелын арван хоёрдугаар бүлэгт дүрслэгдсэн байдаг. “Мэргэн” гэдэг нь Хабаккукийн “ном”-д тэмдэглэгдсэн “ширээ”-гээр дүрслэгдсэн мэдлэгийн өсөлтийг (зүрх сэтгэлээрээ) ойлгодог хүмүүсийг, харин “ерөөлтэй” гэдэг нь хүлээдэг хүмүүсийг хэлнэ.
And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. And from the time that the daily sacrifice shall be taken away, and the abomination that maketh desolate set up, there shall be a thousand two hundred and ninety days. Blessed is he that waiteth, and cometh to the thousand three hundred and five and thirty days. Daniel 12:9–13.
Тэрээр, “Яв, Даниел аа; учир нь эдгээр үгс төгсгөлийн цаг хүртэл хаагдаж, лацдан битүүмжлэгдсэн байна. Олон хүн ариусгагдаж, цайрч, шалгагдах болно; харин хорон муу хүмүүс хорон муугаа үйлдэх болно. Хорон муу хүмүүсийн хэн нь ч ойлгохгүй; харин мэргэд ойлгоно. Өдөр тутмын тахилыг зогсоосон цагаас эхлэн, эзгүйрлийг авчрах жигшүүрт зүйлийг босгон тавих хүртэл нэг мянга хоёр зуун ерэн өдөр байна. Хүлээж, нэг мянга гурван зуун гучин таван өдөрт хүрэх нэгэн ерөөлтэй еэ” гэж айлдав. Даниел 12:9–13.
The Millerites correctly understood that the thirteen hundred and thirty-five days began when paganism (“the daily”), was “taken away” in the year 508. The blessing was promised to those who were waiting in 1843. The word “cometh” in the passage means “touches.” The year 1843 “touched” the year 1844 when it concluded. When the year 1843 concluded, the “tarrying time” of Habakkuk arrived, and a blessing was pronounced upon those who waited as commanded in the “book” that noted the “tables.” The “book” of Habakkuk commanded those to “wait” for the vision.
Миллеритүүд нэг мянга гурван зуун гучин таван өдөр нь 508 онд харь шашин (“өдөр тутмын”)-ыг “зайлуулсан” үеэс эхэлсэн гэдгийг зөв ойлгосон юм. Ерөөл нь 1843 онд хүлээж байсан хүмүүст амлагдсан байв. Тэр эшлэл дэх “ирнэ” гэсэн үг нь “хүрнэ” гэсэн утгатай. 1843 он төгсөхдөө 1844 онтой “хүрэлцсэн” юм. 1843 он дуусахад, Хабаккукийн “саатлын цаг” ирж, “хүснэгтүүд”-ийг тэмдэглэсэн “ном”-д тушаасны дагуу хүлээсэн хүмүүсийн дээр ерөөл тунхаглагдсан юм. Хабаккукийн “ном” нь үзэгдлийг хүлээхийг тэдэнд тушаасан юм.
Daniel identifies the history of 1798 (the time of the end), when his book was unsealed, and there was then produced a three-step testing process (purified, and made white, and tried). That process reached its conclusion in the manifestation of the hidden history of the seven thunders. That hidden history is the three waymarks of truth, represented by the first disappointment, the message of the Midnight Cry and the great disappointment. The blessing of arriving at the first disappointment represents a three-step testing process at the end of the history of 1798 through 1844.
Даниел өөрийн номын лац тайлагдсан 1798 оны түүхийг (эцсийн цаг) тодорхойлдог бөгөөд тэр үед гурван үе шаттай сорилтын үйл явц (цэвэршүүлэгдэж, цайруулагдаж, шалгагдах) бий болсон. Тэрхүү үйл явц нь долоон аянгын нууц түүх илэрхийлэгдэхэд төгсгөлдөө хүрсэн. Тэрхүү нууц түүх нь эхний урам хугаралт, Шөнө дундын хашхирааны мэдээ, агуу урам хугаралтаар төлөөлөгдөх үнэний гурван тэмдэгт үе шат юм. Эхний урам хугаралтад хүрэх ерөөл нь 1798 оноос 1844 он хүртэлх түүхийн төгсгөл дэх гурван үе шаттай сорилтын үйл явцыг төлөөлдөг.
The history of 1798, through to the great disappointment of 1844, typifies the history of 1989, through to the soon-coming Sunday law. There is a blessing promised for those that wait for the vision that began to tarry at the first disappointment. The “wise” of Daniel twelve, are those who are “blessed,” and who “wait.” The wicked are those who do not “hear” with their hearts, and who do not “see.” The entire experience of the Millerite movement is summarized in Daniel’s four verses, and those verses also represent the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.
1798 оны түүхээс 1844 оны агуу урам хугаралт хүртэлх үе нь 1989 оны түүхээс тун удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулийн үе хүртэлх түүхийн хэв шинж болдог. Эхний урам хугарал дээр үзэгдэл саатаж эхэлсэн үед түүнийг хүлээдэг хүмүүст амлалтын ерөөл бий. Даниел арван хоёрдугаар бүлгийн “мэргэд” гэдэг нь “ерөөлтэй” бөгөөд “хүлээдэг” хүмүүс мөн. Хорон муу хүмүүс бол зүрхээрээ “сонсдоггүй”, мөн “хардаггүй” хүмүүс юм. Миллерийн хөдөлгөөний бүхэл туршлага Даниелын дөрвөн эшлэлд хураангуйлагдсан байдаг бөгөөд тэдгээр эшлэл нь мөн зуун дөчин дөрвөн мянгын лацдах түүхийг төлөөлдөг.
The sacred history represented in those four verses, is premised upon understanding the increase of knowledge that was represented upon Habakkuk’s tables, and the increase of knowledge Jesus identified as He taught through the methodology of line upon line. He presented parable after parable, in order to explain the mystery of prophecy to “the wise”. “The wicked” in Daniel twelve do not understand, and in 2 Thessalonians, chapter two, their lack of understanding is represented as a hatred of truth, which brings strong delusion. The truth which the wicked do not love in Paul’s letter was “the daily,” and in Daniel’s four verses, the prophetic truth that is specifically identified is “the daily.”
Тэдгээр дөрвөн эшлэлд дүрслэгдсэн ариун түүх нь Хабаккукийн хавтангууд дээр дүрслэгдсэн мэдлэгийн өсөлт, мөн Есүс мөр мөрийн дээр нэмэн заах аргачлалаар сургахдаа тодорхойлсон мэдлэгийн өсөлтийг ойлгоход тулгуурладаг. Тэрээр эш үзүүллэгийн нууцыг “ухаалгуудад” тайлбарлахын тулд сургаалт үгийг сургаалт үгийн араас өгүүлсэн. Даниел арван хоёрдугаар бүлэгт гардаг “хорон муу хүмүүс” ойлгодоггүй бөгөөд 2 Тесалоник, хоёрдугаар бүлэгт тэдний тэрхүү ойлголтгүй байдал нь үнэнийг үзэн ядах явдлаар төлөөлөгдөн, ингэснээр хүчтэй төөрөгдөлд хүргэдэг. Паулын захидал дахь хорон муу хүмүүсийн хайрладаггүй үнэн нь “өдөр тутмын” зүйл байсан бөгөөд Даниелын тэр дөрвөн эшлэлд онцгойлон тодорхойлогдсон эш үзүүллэгийн үнэн мөн “өдөр тутмын” зүйл юм.
Jesus told the disciples that they were blessed, and in so doing he was contrasting them with those in Isaiah who refused to see and hear, that they might be converted. Those that are blessed in Daniel twelve, are those who wait. The four verses in Daniel chapter twelve, and also the fulfillment of those verses in the history of the Millerites, and also the contrast of Isaiah with a class who refused to hear and see, and also the very same distinction of the two classes by Christ, all point forward to the hidden history of the seven thunders that arrived on July 18, 2020. The final testing process of Millerite history that began at the first disappointment is now being repeated. Some will see, and others will refuse to see.
Есүс шавь нартаа тэд ерөөлтэй хэмээн айлдсан бөгөөд ингэснээрээ Тэрээр Исаиа дахь хөрвөгдөхгүйн тулд харж, сонсохоос татгалзсан хүмүүсээс тэднийг эсрэгцүүлэн харуулсан юм. Даниел арван хоёрдугаар бүлэгт ерөөлтэй гэж нэрлэгдэгсэд бол хүлээгчид мөн. Даниелын арван хоёрдугаар бүлгийн тэр дөрвөн эшлэл, мөн тэдгээр эшлэлийн биелэл Миллеритүүдийн түүхэнд илэрсэн нь, мөн сонсож, хархаас татгалзсан нэгэн ангитай Исаиагийн хийсэн эсрэгцүүлэл, мөн Христийн тогтоосон яг тэрхүү хоёр ангийн ялгарал—all энэ бүхэн 2020 оны 7 дугаар сарын 18-нд хүрч ирсэн долоон аянгын далд түүхийг урагш заан чиглүүлдэг. Анхны урам хугаралтаар эхэлсэн Миллерит түүхийн эцсийн сорилтын үйл явц эдүгээ дахин давтагдаж байна. Зарим нь харна, харин бусад нь харахаас татгалзана.
“All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.
“1840–1844 оны хооронд өгөгдсөн бүх мэдээнүүдийг эдүгээ хүчтэйгээр тунхаглах ёстой. Учир нь чиг баримжаагаа алдсан олон хүн байна. Тэдгээр мэдээнүүд бүх сүмүүдэд хүрэх ёстой.
“Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.
“Христ: ‘Та нарын нүд хардаг тул ерөөлтэй; та нарын чих сонсдог тул ерөөлтэй. Учир нь үнэнээр Би та нарт хэлье, олон эш үзүүлэгчид болон зөвт хүмүүс та нарын харж буйг харахыг хүссэн боловч хараагүй, мөн та нарын сонсож буйг сонсохыг хүссэн боловч сонсоогүй’ гэж айлдсан” [Матай 13:16, 17]. 1843, 1844 онуудад үзэгдсэн зүйлсийг харсан нүд ерөөлтэй билээ.
“The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.
“Мэдээ өгөгдсөн. Мөн цаг үеийн тэмдгүүд биелж байгаа тул энэ мэдээг дахин тунхаглахад ямар ч саатал байх ёсгүй; төгсгөлийн ажил хийгдэх ёстой. Богино хугацаанд агуу ажил хийгдэх болно. Удалгүй Бурханы тогтоосноор нэгэн мэдээ өгөгдөж, тэр нь чанга хашхираан болон өргөжин тэлнэ. Тэгээд Даниел өөрийн хувь тавиланд зогсож, гэрчлэлээ өгнө.” Manuscript Releases, 21-р боть, 437.
William Miller was led by angels to understand that “the daily,” was a symbol of pagan Rome. Sister White directly confirmed he was correct in that understanding. That understanding which was represented upon the “tables” that are noted in the “book” of Habakkuk, is “for the time to come.” The unsealing of that “book” manifests “a rebellious, lying children”. “Children” is a symbol of the last generation, so the “time to come,” in Isaiah’s passage is specifically marked as the last days of the investigative judgment.
Уильям Миллер “өдөр тутмын” хэмээх зүйл нь харь Ромын бэлгэдэл мөн болохыг тэнгэрэлч нараар удирдуулан ойлгосон юм. Систер Уайт тэрхүү ойлголтод түүний зөв байсныг шууд баталсан. Хабаккукийн “ном”-д дурдагдсан “хавтангууд” дээр дүрслэгдсэн тэр ойлголт нь “ирэх цагийн төлөө” юм. Тэрхүү “ном”-ын лац тайлагдах нь “эсэргүүцэгч, худалч хүүхдүүд”-ийг илчилдэг. “Хүүхдүүд” нь сүүлчийн үеийн бэлгэдэл тул Исаиагийн эшлэл дэх “ирэх цаг” нь мөрдөн шалгах шүүлтийн эцсийн өдрүүдийг онцгойлон зааж байна.
Isaiah states that the “lying children” will reject the prophetic message represented upon the “table” that is noted in the “book,” for they say “to the seers, See not; and to the prophets, Prophesy not unto us right things, speak unto us smooth things, prophesy deceits.” In 1863 Laodicean Adventism began an escalating process of fulfilling the request of the lying children. That work is represented by Isaiah as rejecting the old paths of the Millerite foundations, for they said, “Get you out of the way, turn aside out of the path, cause the Holy One of Israel to cease from before us.” The path which is the way, is Jeremiah’s old paths.
Исаиа эш үзүүлэгчийн хэлснээр, “худалч хүүхдүүд” нь “ном”-д тэмдэглэгдсэн “ширээ”-гээр төлөөлөгдсөн эш үзүүллэгийн мэдээг няцаах болно. Учир нь тэд “зөнчдөд, Бүү үз; мөн эш үзүүлэгчдэд, Бидэнд зөвийг бүү эш үзүүл; бидэнд таатай зүйлсийг ярь, хуурамчийг эш үзүүл” хэмээн хэлдэг. 1863 онд Лаодикеийн Адвентизм худалч хүүхдүүдийн энэ хүсэлтийг биелүүлэх үйл явцыг улам бүр эрчимжүүлэн эхлүүлсэн. Исаиа энэ ажлыг Миллерийн суурийн хуучин жимүүдийг няцааж буйгаар дүрсэлдэг. Учир нь тэд, “Замнаж буй замаасаа гар, жимээс зайлан од, Израилийн Ариуныг бидний өмнөөс холдуул” гэж хэлсэн. Зам болох тэрхүү жим нь Иеремиагийн хуучин жимүүд мөн.
Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein. Jeremiah 6:16.
ЭЗЭН ийнхүү айлдаж байна: Замууд дээр зогсож, ажиглан хар; эртний жимүүдийн тухай, сайн зам хаана байгааг асуун мэд, түүгээр яв. Тэгвэл та нар сүнсэндээ амгаланг олох болно. Харин тэд: Бид түүгээр явахгүй, гэж хэлэв. Иеремиа 6:16.
The “lying children’s” rejection of Jeremiah’s “old paths” is the rejection of the message of the Midnight Cry, which is where “rest” is to be found, which is also the “rest and the refreshing” that they would not hear in Isaiah, which is also the refreshing of the latter rain message. That message is the message of the Midnight Cry that is represented in the history of the Millerites and illustrated upon the “tables” that are noted in a “book.” The lying children’s rejection of the message of the Midnight Cry is represented by their desire to “cause the Holy One of Israel to cease from before” them. Ellen White’s first vision, which Alpha and Omega would certainly employ to represent the end, identifies the path of the righteous, marking the light at its beginning and who it is that leads “the wise” unto the end of the path.
“Худалч хүүхдүүдийн” Иеремиагийн “хуучин замууд”-ыг няцаасан нь Амсхийн Хашхирааны мэдээг няцаасан хэрэг мөн; “амралт” тэнд л олддог бөгөөд энэ нь мөн Исаиад тэдний сонсохыг хүсээгүй “амралт ба сэргэлт” бөгөөд, мөн хожмын борооны мэдээний сэргэлт мөн. Тэр мэдээ бол Миллерчүүдийн түүхэнд төлөөлөгдөн, нэгэн “ном”-д тэмдэглэгдсэн “хавтангууд” дээр дүрслэгдсэн Амсхийн Хашхирааны мэдээ мөн. Худалч хүүхдүүдийн Амсхийн Хашхирааны мэдээг няцаасан явдал нь тэдний “Израилийн Ариуныг” өөрсдийн өмнөөс “зайлуулахыг” хүссэнээр төлөөлөгдөнө. Эллен Уайтын анхны үзэгдэл нь Альфа ба Омега төгсгөлийг төлөөлүүлэхийн тулд гарцаагүй ашиглах байсан зүйл бөгөөд зөвт хүмүүсийн замыг тодорхойлж, түүний эхэнд буй гэрлийг тэмдэглэн, “мэргэд”-ийг замын төгсгөл хүртэл хэн удирддагийг илэрхийлдэг.
“They had a bright light set up behind them at the beginning of the path, which an angel told me was the ‘midnight cry.’ This light shone all along the path, and gave light for their feet, so that they might not stumble.
“Замын эхэнд тэдний ард нэгэн тод гэрэл асаагдсан байсан бөгөөд түүнийг тэнгэрэлч надад ‘шөнийн дунд хашхираан’ хэмээн хэлсэн юм. Энэ гэрэл зам дагуу бүхэлд нь тусч, тэд бүдэрч унахгүй байхын тулд хөлд нь гэрэл өгч байлаа.
“If they kept their eyes fixed on Jesus, who was just before them, leading them to the city, they were safe. But soon some grew weary, and said the city was a great way off, and they expected to have entered it before. Then Jesus would encourage them by raising His glorious right arm, and from His arm came a light which waved over the advent band, and they shouted ‘Alleluia!’ Others rashly denied the light behind them, and said that it was not God that had led them out so far. The light behind them went out, leaving their feet in perfect darkness, and they stumbled and lost sight of the mark and of Jesus, and fell off the path down into the dark and wicked world below.” Christian Experience and Teachings of Ellen G. White, 57.
“Өөрсдийнх нь яг өмнө байж, тэднийг хот руу удирдан дагуулж байсан Есүс дээр тэд нүдээ тогтоон байлгаж байсан цагт тэд аюулгүй байв. Харин удалгүй зарим нь ядарч, хот үлэмж хол байна, түүнд үүнээс өмнө аль хэдийн орсон байх ёстой гэж хэлэв. Тэгэхэд Есүс Өөрийн сүр жавхлант баруун мутраа өргөн тэднийг зоригжуулдаг байсан бөгөөд Түүний мутраас нэгэн гэрэл гарч, Адвентийн бүлгийн дээгүүр намиран байлаа; тэгэхэд тэд ‘Аллилуйя!’ хэмээн хашхирав. Бусад нь тэдний ард байсан тэр гэрлийг улайран няцааж, тэднийг ийм хол хүртэл удирдан гаргасан нь Бурхан биш байсан гэж хэлэв. Тэдний ар дахь гэрэл унтарч, хөлийг нь төгс харанхуйд үлдээсэн тул тэд бүдэрч, тэмдэг болон Есүсийг хараанаасаа алдан, замаас унан доорх харанхуй, ёс бус ертөнц рүү унав.” Christian Experience and Teachings of Ellen G. White, 57.
It was the light of the Midnight Cry in the beginning and at the ending. It was Jesus (the Holy One of Israel) who they wished to cease from being in front of them. The light from Jesus’ glorious right arm was the light of the Midnight Cry as represented upon the “tables” that were noted in the “book”. The “lying children’s” rejection of the message of the Midnight Cry of Christ, and the path they were to walk upon, brought God’s judgment upon them as they fell off the path. The “high wall” that is broken suddenly, is the “wall” of the separation of church and state that is destroyed at the soon-coming Sunday law. That judgment comes “suddenly at an instant,” and it will be “as the breaking of the potter’s vessel that is broken in pieces.” It is the judgment that is associated with turning the satanic symbol of “the daily” upside down, and identifying it as a symbol of Christ.
Эхэнд ч, төгсгөлд ч энэ нь Шөнө дундын Хашхирааны гэрэл байсан. Тэдний өмнө байхаа болихыг хүссэн Нэгэн нь Есүс (Израилийн Ариун Нэгэн) байв. Есүсийн алдарт баруун мутраас цацарсан гэрэл нь “ном”-д тэмдэглэгдсэн “хүснэгтүүд” дээр дүрслэгдсэнээр Шөнө дундын Хашхирааны гэрэл байсан юм. “Худалч хүүхдүүд” Христийн Шөнө дундын Хашхирааны мэдээг болон өөрсдийн алхах ёстой байсан замыг няцааснаар, тэд замаас унан унахад Бурханы шүүлт тэдний дээр ирсэн. Гэнэт эвдэгддэг “өндөр хана” нь тун удалгүй гарах Ням гаргийн хуулиар сүйрэх сүм ба төрийн тусгаарлалтыг илэрхийлсэн “хана” юм. Тэрхүү шүүлт “гэнэтхэн, агшин зуур” ирэх бөгөөд, энэ нь “ваарчны савыг хэлтэрхий болтол нь хэмхлэн эвдэхтэй” адил байх болно. Энэ бол “үргэлжлэл”-ийн сатанлаг бэлгэ тэмдгийг орвонгоор нь эргүүлж, Христийн бэлгэ тэмдэг хэмээн тодорхойлохтой холбоотой шүүлт мөн.
Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay: for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it, He had no understanding? Isaiah 29:16.
Та нарын юмсыг орвонгоор нь эргүүлэн тавьдаг явдал нь гарцаагүй ваарчны шавартай адилд тооцогдох болно. Учир нь бүтээгдсэн зүйл өөрийг нь бүтээсэн нэгний тухай, “Тэр намайг бүтээгээгүй” гэж хэлэх үү? Эсвэл хэлбэржүүлэгдсэн зүйл өөрийг нь хэлбэржүүлсэн нэгний тухай, “Тэр ойлголтгүй байсан” гэж хэлэх үү? Исаиа 29:16.
The “daily” is the prophetic truth which ties together the four verses in Daniel twelve, that identify the distinction between the wicked and the wise. “The daily” is the truth that is hated by those who receive strong delusion in 2 Thessalonians. “The daily” represents the desire of the “lying children” to cause the Holy One of Israel to get out of their way. And their punishment is represented by the breaking of a potter’s vessel, and what remains is an illustration of the lost condition of the foolish virgins, for with the broken and remaining pieces of the shattered potter’s vessel there, “shall not be found” “a sherd to take fire from the hearth, or to take water withal out of the pit.”
“Өдөр тутмын” гэдэг нь Даниел арванхоёрдугаар бүлгийн хорон муу ба мэргэн хүмүүсийн ялгааг тодорхойлдог дөрвөн эшлэлийн утас зангилааг холбон нэгтгэдэг эш үзүүллэгийн үнэн мөн. “Өдөр тутмын” гэдэг нь 2 Тесалоник дахь хүчтэй төөрөгдлийг хүлээн авдаг хүмүүсийн үзэн яддаг үнэн юм. “Өдөр тутмын” нь “худалч хүүхдүүд”-ийн Израилийн Ариуныг өөрсдийн замаас зайлуулах хүслийг төлөөлдөг. Тэдний шийтгэл нь ваарчны сав хагарах байдлаар дүрслэгддэг бөгөөд үлдсэн зүйл нь мунхаг охидын сүйрсэн байдлын жишээ болдог. Учир нь тэнд, хагарч бутарсан ваарчны савны эвдэрч үлдсэн хэлтэрхийнүүдээс “гал голомтоос гал авах хэлтэрхий ч, нүхнээс ус татах юм ч” “олдоггүй.”
Both “fire” and “water” are symbols of the Holy Spirit, as is the oil in the parable of the ten virgins. When the Midnight Cry comes suddenly at an instant, as it did at the Exeter camp meeting in August of 1844, it will be impossible for the “lying children” to find any oil (water or fire). They were called to “return” after the first disappointment as was Jeremiah, but they refused.
“Гал” болон “ус” хоёулаа Ариун Сүнсний бэлгэдэл бөгөөд арван онгон охины тухай сургаалт үлгэр дэх тос ч мөн адил тийм билээ. Шөнийн дунд хашхираан 1844 оны 8-р сард Экзетерийн хуарангийн цуглаанд болсон шиг гэнэтхэн, хормын төдийд ирэх үед “худалч хүүхдүүд” ямар ч тос (ус буюу гал) олох боломжгүй болно. Тэд Иеремиагийн адил анхны урам хугаралтын дараа “эргэн ирэхэд” дуудагдсан боловч тэд татгалзсан юм.
Thy words were found, and I did eat them; and thy word was unto me the joy and rejoicing of mine heart: for I am called by thy name, O Lord God of hosts. I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail? Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. And I will make thee unto this people a fenced brazen wall: and they shall fight against thee, but they shall not prevail against thee: for I am with thee to save thee and to deliver thee, saith the Lord. And I will deliver thee out of the hand of the wicked, and I will redeem thee out of the hand of the terrible. Jeremiah 15:16–21.
Таны үгс олдсон бөгөөд би тэднийг идсэн; Таны үг миний зүрхний баяр хөөр, цэнгэлийн шалтгаан болсон юм. Учир нь, түмэн цэргийн ЭЗЭН Бурхан аа, би Таны нэрээр нэрлэгдсэн билээ. Би дооглогчдын чуулганд суугаагүй, мөн баяссангүй; Таны мутрын улмаас би ганцаараа суусан. Учир нь Та намайг хилэнцээр дүүргэсэн. Яагаад миний өвдөлт үргэлжийнх байж, миний шарх эдгэшгүй, анихаас татгалздаг вэ? Та надад бүхэлдээ худалч мэт, тасрах ус мэт байх гэж үү? Тиймээс ЭЗЭН ийнхүү айлдаж байна: Хэрэв чи буцаж ирвэл, Би чамайг дахин авчирч, чи Миний өмнө зогсох болно; хэрэв чи үнэтэйг өөдгүйгээс ялган гаргавал, чи Миний ам мэт болно. Тэд чам уруу эргэн ирэг; харин чи тэдэн уруу бүү эргэж оч. Би чамайг энэ ард түмэнд хүрлэн бэхлэгдсэн хэрэм болгоно; тэд чиний эсрэг тулалдана, гэвч чамайг дийлэхгүй. Учир нь Би чамайг аварч, чөлөөлөхөөр чамтай хамт байна гэж ЭЗЭН айлдаж байна. Би чамайг хорон муу хүний гараас аварч, аймшигт нэгний гараас золин гаргана. Иеремиа 15:16–21.
Jeremiah represents those who returned after the first disappointment. Those who entered into the work of separating “the precious from the vile,” in order to “stand before” the Lord and be as the Lord’s “mouth”. They are those represented by Daniel in chapter nine, as understanding their scattered condition, and thereafter praying the Leviticus twenty-six prayer. They are those represented by Daniel, Jeremiah and Habakkuk’s watchmen who are contrasted with the “lying children.” The “lying children” were also called by “the Holy One of Israel” when He said, “in returning and rest shall ye be saved; in quietness and in confidence shall be your strength: and ye would not”.
Иеремиа нь анхны урам хугарлын дараа эргэн ирсэн хүмүүсийг төлөөлдөг. Эзэний өмнө “зогсож”, Эзэний “ам” адил байхын тулд “үнэтэйг өөдгүйгээс” ялган салгах ажилд орсон хүмүүсийг тэр төлөөлдөг. Тэд бол өөрсдийн тархан бутарсан байдлыг ойлгосны дараа Левит 26-ын залбирлыг үйлдсэн, есдүгээр бүлэгт Даниелаар төлөөлөгдсөн хүмүүс мөн. Тэд бол “худалч хүүхдүүдтэй” сөргүүлэн тавигдсан Даниел, Иеремиа, Хабаккукийн харуулчдаар төлөөлөгдсөн хүмүүс мөн. “Худалч хүүхдүүд”-ийг мөн “Израилийн Ариун Нэгэн” дуудаж, “Та нар эргэн ирж, амар тайванд байснаар аврагдах байсан; дөлгөөн байдал ба итгэл найдвар дотор та нарын хүч чадал орших байсан; харин та нар хүсээгүй” хэмээсэн билээ.
Miller’s jewels are the truths represented on Habakkuk’s tables that represent the test of the Midnight Cry message that produces two classes of worshippers. The symbol of the rebellion that is manifested against those jewels is “the daily.” Miller was accurate in his understanding of “the daily,” but his understanding was limited by the history he lived in, and the jewels he was used to place upon the table in the center of his room are now shining ten times brighter than they did when Miller first placed them upon his table. They are now in a casket that is larger, for the casket now represents not only the Bible, as it did for Miller’s time, but it now represents both the Bible and the Spirit of Prophecy.
Миллерийн эрдэнэсүүд нь Хабаккукийн самбарууд дээр дүрслэгдсэн үнэнүүд бөгөөд Шөнийн дундын хашхирааны мэдээний шалгуурыг төлөөлдөг, тэрхүү мэдээ нь мөргөгчдийн хоёр ангийг бий болгодог. Тэдгээр эрдэнэсийн эсрэг илэрдэг тэрсэлдлийн бэлгэдэл нь “өдөр тутмын” юм. Миллер “өдөр тутмын”-ы талаарх ойлголтдоо зөв байсан, гэвч түүний ойлголт нь өөрийн амьдарч байсан түүхэн нөхцлөөр хязгаарлагдсан байв; мөн тэрээр өрөөнийхөө голд буй ширээн дээр тавьж заншсан эрдэнэсүүд нь одоо Миллер анх тэдгээрийг ширээн дээрээ тавьж байх үеийнхээс арав дахин илүү тод гэрэлтэж байна. Одоо тэд илүү том хайрцагт байна. Учир нь тэрхүү хайрцаг нь Миллерийн үед зөвхөн Библийг төлөөлж байсан бол одоо Библи ба Эш Үзүүллийн Сүнсийг хоёуланг нь төлөөлдөг болсон юм.
It is these two witnesses that produce the testing light in the last days, and it is these two witnesses that become a primary battleground in the last days. Miller saw the battle, for in his dream they took his casket (the Bible), and tore it up. John, representing “the wise” in the last days, “was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ.” John was being persecuted for believing the message of both the Bible and the writings of Ellen White.
Эцсийн өдрүүдэд шалган сорих гэрлийг төрүүлдэг нь эдгээр хоёр гэрч мөн бөгөөд, эцсийн өдрүүдэд гол тулааны талбар болдог нь ч эдгээр хоёр гэрч мөн. Миллер тэрхүү тэмцлийг харсан; учир нь түүний зүүдэнд тэд түүний авсыг (Библиийг) авч, урж тасдсан билээ. Эцсийн өдрүүд дэх “мэргэд”-ийг төлөөлдөг Иохан “Бурханы үгийн төлөө, Есүс Христийн гэрчлэлийн төлөө Патмос хэмээх арал дээр” байв. Иохан Библи болон Эллен Уайтын бичвэрүүдийн аль алиных нь мэдээг итгэн хүлээн зөвшөөрснийхөө төлөө хавчигдаж байв.
We will continue the consideration of the truths which are represented by the vision of the Ulai River that was unsealed in 1798, in the next article.
1798 онд лац нь тайлагдсан Улай голын үзэгдлээр дүрслэгдсэн үнэнүүдийн тухай авч үзэхээ бид дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлнэ.
“We have nothing to fear for the future, except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.” Life Sketches, 196.
“Эзэн биднийг хэрхэн удирдан ирсэн зам, мөн өнгөрсөн түүхэн дэх Түүний сургамжийг бид мартах аваас л, ирээдүйн тухай айх зүйл бидэнд үгүй.” Life Sketches, 196.