The jewels of William Miller’s dream will shine ten times brighter than they shone in the history of the Millerites. The Millerites’ understanding of the knowledge that was increased during their history was accurate, but incomplete. When their understanding is placed into a more accurate historical setting it identifies more serious implications, for it not only expands the prophetic truths represented by the jewels, but it also produces the test for ten virgins of the last days. The Millerite understanding is represented upon the two pioneer charts (1843 and 1850). Both charts were a fulfillment of the tables prophesied in Habakkuk’s chapter two, and the fact that the charts were a fulfillment of Habakkuk, and also that those very truths were the foundational truths of Adventism were identified as such by the Spirit of Prophecy.
Уильям Миллерийн зүүдэн дэх эрдэнийн чулуунууд Миллеритуудын түүхэнд гэрэлтэж байсан үеийнхээсээ арав дахин илүү тод гэрэлтэх болно. Миллеритуудын түүхийнхээ туршид нэмэгдсэн мэдлэгийн тухай ойлголт нь зөв байсан боловч бүрэн гүйцэд байгаагүй. Тэдний ойлголтыг илүү үнэн зөв түүхэн орчинд байрлуулахад энэ нь илүү ноцтой үр дагаврыг илчилдэг. Учир нь энэ нь эрдэнийн чулуунуудаар төлөөлөгдсөн эш үзүүллэгийн үнэнүүдийг зөвхөн тэлээд зогсохгүй, мөн эцсийн өдрүүдийн арван охины сорилтыг бий болгодог. Миллеритуудын ойлголтыг хоёр анхдагч хүснэгтэн зураг дээр (1843 ба 1850) дүрсэлсэн байдаг. Энэ хоёр зураг хоёулаа Хабаккукийн хоёрдугаар бүлэгт эш үзүүлсэн хүснэгтүүдийн биелэл байсан бөгөөд, уг зургууд Хабаккукийн эш үзүүллэгийн биелэл байсан төдийгүй, мөн тэрхүү үнэнүүд нь Адвентизмын суурь үнэнүүд мөн байсан гэдгийг Эш Үзүүллийн Сүнс ийнхүү тодорхойлсон юм.
The understanding of a few of the foundational truths were increased in glory as the Millerites were led into an understanding of the heavenly sanctuary and the truths associated with the sanctuary, after the great disappointment of October 22, 1844. But Adventism’s transition into a Laodicean condition in 1856, and their ultimate rejection of the “seven times” in 1863, led them into the wilderness of Laodicea. No significant truth has been brought forth through Adventism since the 1850’s. If you doubt that claim, then identify why it is incorrect.
1844 оны 10-р сарын 22-ны агуу урам хугаралтын дараа Миллерийн хөдөлгөөнийхөн тэнгэр дэх ариун сүм болон ариун сүмтэй холбоотой үнэнүүдийг ойлгоход хөтлөгдөхийн хэрээр суурь үнэнүүдийн заримын ойлголт алдар сүргээр өсөн нэмэгдсэн юм. Гэвч 1856 онд Адвентизм Лаодикийн байдалд шилжсэн нь, мөн 1863 онд “долоон цаг”-ийг эцэст нь няцаасан нь тэднийг Лаодикийн цөл рүү хөтөлсөн билээ. 1850-иад оноос хойш Адвентизмаар дамжин ямар ч онцгой ач холбогдолтой үнэн илчлэгдэн гарч ирээгүй. Хэрэв та энэ мэдэгдэлд эргэлзэж байвал, яагаад энэ нь буруу болохыг тогтоон хэл.
The Millerites were correct on the understanding of Daniel two, but their understanding was limited. Adventism never went beyond the Millerite understanding. Today all eight kingdoms represented in Daniel chapter two can be seen, as can the symbolism of Daniel praying to understand the secret of Nebuchadnezzar’s dream. That secret represents the final prophetic secret, (all the prophets are identifying the last days), and the last prophetic secret is what John identifies as the Revelation of Jesus Christ. That secret is unsealed when the “time is at hand,” just before probation closes, and that secret is now being unsealed, for those who choose to see.
Миллеритүүд Даниелын хоёрдугаар бүлгийг ойлгосон нь зөв байсан боловч тэдний ойлголт хязгаарлагдмал байв. Адвентизм хэзээ ч Миллеритүүдийн ойлголтоос цааш ахиагүй. Өнөөдөр Даниелын хоёрдугаар бүлэгт дүрслэгдсэн бүх найман хаанчлалыг харж болохын адил, Небухаднезарын зүүдний нууцыг ойлгохын төлөө Даниел залбирч буй бэлгэдлийг ч мөн харж болно. Тэрхүү нууц нь эш үзүүллэгийн эцсийн нууцыг төлөөлдөг (бүх эш үзүүлэгчид эцсийн өдрүүдийг зааж байна), харин эш үзүүллэгийн тэрхүү эцсийн нууц нь Иоханы “Есүс Христийн Илчлэл” хэмээн тодорхойлдог зүйл мөн. Тэр нууц нь “цаг ойрхон” байх үед, нигүүлслийн хугацаа хаагдахын яг өмнө тайлагддаг бөгөөд харахаар сонгогсдын хувьд тэр нууц одоо тайлагдаж байна.
The Millerite understanding of “the daily” in the book of Daniel was identified by inspiration as correct, but by 1901, Adventism began a process of rejecting that foundational truth, and by the 1930’s Adventism had reverted back to the old Protestant view, which claims that “the daily” represents some aspect of Christ’s sanctuary ministry. That satanic view, the Spirit of Prophecy says, came from “angels that had been expelled from heaven.” Today the correct Millerite view of “the daily,” can be seen as not only the symbol of paganism, but as the symbol of the rebellion of Adventism, which brings the strong delusion upon those who do not love the truth.
Даниелын ном дахь “өдөр тутмын” тухай Миллеритүүдийн ойлголтыг Илчлэлтээр зөв хэмээн тодорхойлсон боловч, 1901 он гэхэд Адвентизм тэрхүү суурь үнэнийг няцаах үйл явцыг эхлүүлж, 1930-аад он гэхэд Адвентизм “өдөр тутмын” нь Христийн ариун газрын үйлчлэлийн ямар нэгэн талыг илэрхийлдэг хэмээн үздэг хуучин Протестант үзэл рүү буцан орсон юм. Зөгнөлийн Сүнсийн хэлснээр тэрхүү сатанлаг үзэл нь “тэнгэрээс хөөгдөн гарсан тэнгэрэлчүүдээс” гаралтай байв. Өнөөдөр “өдөр тутмын” тухай зөв Миллерит үзлийг зөвхөн харь шашны бэлгэдэл төдийгүй, үнэнийг хайрладаггүй хүмүүсийн дээр хүчтэй төөрөгдлийг авчирдаг Адвентизмийн бослогын бэлгэдэл мөн хэмээн харж болно.
The Millerites were led to the correct date for the expiration of the twenty-three hundred years, and Adventism immediately after the Great Disappointment recognized increased light associated with that prophecy, but with their rejection of the “seven times,” from 1856 through 1863, and even unto this very day, they have seen no advancing light from the doctrine they claim is their central pillar and foundation. Today the “seven times” can be seen, (by those willing to see), as being directly associated with every time period of the twenty-three hundred year prophecy.
Миллеритүүд хорин гурван зуун жилийн хугацаа дуусах зөв он сар өдөрт хүргэгдсэн бөгөөд Агуу Урам Хугаралтын дараахан Адвентизм тэр зөгнөлтэй холбоотой өсөн нэмэгдэх гэрлийг хүлээн зөвшөөрсөн юм. Гэвч тэд 1856 оноос 1863 он хүртэл, тэр ч байтугай өнөө энэ өдөр хүртэл, “долоон цаг”-ийг няцааснаар өөрсдийн төв багана, суурь хэмээн үздэг сургаалаасаа урагшлах ямар ч гэрлийг хараагүй билээ. Өнөөдөр “долоон цаг” нь (харах хүсэлтэй хүмүүсийн хувьд) хорин гурван зуун жилийн зөгнөлийн цаг хугацааны бүх үе шаттай шууд холбоотой болох нь харагдаж байна.
The first forty-nine years represents the cycle of the land resting every seventh year that is repeated seven times. The four hundred and ninety years represents not only a period of probation for ancient Israel, but it identifies how many years of rebellion against the command to allow the land to rest would transpire in order to accumulate a total of seventy years that the land was prevented from resting (which is the period of captivity for that very rebellion). The week Christ confirmed the covenant is structured by three and a half years to the cross and three and a half years after the cross. In that week Christ was gathering all men, for he said if he was lifted up, he would gather all men.
Эхний дөчин есөн жил нь долоо дахь жил тутамд газрыг амраах мөчлөг долоон удаа давтагдахыг илэрхийлдэг. Дөрвөн зуун ерэн жил нь зөвхөн эртний Израилийн хувьд сорилтын хугацааг илтгээд зогсохгүй, газрыг амраах тушаалын эсрэг хэдэн жилийн туршид тэрслүүцэл үргэлжилснээр газар нийт далан жил амрах боломжгүй болсон болохыг мөн тодорхойлдог (энэ нь яг тэр тэрслүүцлийн улмаас тогтоогдсон олзлогдлын хугацаа мөн). Христ гэрээг батламжилсан тэр долоо хоног нь загалмай хүртэлх гурван жил хагас, мөн загалмайн дараах гурван жил хагасын бүтэцтэй. Тэр долоо хоногт Христ бүх хүнийг Өөр уруу цуглуулж байсан, учир нь Тэр Өргөгдвөл бүх хүнийг цуглуулна гэж айлдсан билээ.
Now is the judgment of this world: now shall the prince of this world be cast out. And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me. John 12:31, 32.
Эдүгээ энэ ертөнцөд шүүлт иржээ; эдүгээ энэ ертөнцийн ханхүү хөөгдөн гаргагдах болно. Харин Би, хэрэв газраас өргөгдвөл, бүх хүнийг Өөр уруугаа татах болно. Иохан 12:31, 32.
The twenty-five hundred and twenty days in which Christ confirmed the covenant and gathered men unto Himself, represents the twenty-five hundred and twenty years that God scattered His rebellious people, due to the quarrel of His covenant. The “seven times” carried out against the northern kingdom of Israel, represented the scattering of twenty-five hundred and twenty years that began in 723 BC and ended in 1798. The year 538, divides the two periods and creates two successive periods of twelve-hundred and sixty years. The first period representing the trampling down of the sanctuary and host by paganism, and the second the trampling down accomplished by papalism.
Христ гэрээг батлан, хүмүүсийг Өөртөө цуглуулсан хоёр мянга таван зуун хорин хоног нь, Өөрийн гэрээний маргаанаас болж Бурхан Өөрийн тэрслүү ардыг тараасан хоёр мянга таван зуун хорин жилийг төлөөлдөг. Израилийн хойд хаант улсын эсрэг хэрэгжсэн “долоон үе” нь МЭӨ 723 онд эхэлж 1798 онд төгссөн хоёр мянга таван зуун хорин жилийн тараагдлыг төлөөлсөн. 538 он эдгээр хоёр үеийг зааглан, дараалан үргэлжлэх нэг мянга хоёр зуун жаран жилийн хоёр үеийг бий болгодог. Эхний үе нь харь шашинтнаар ариун газар болон цэргийг гишгэлэн доромжлуулсныг, харин хоёр дахь нь папын эрх мэдлээр үйлдэгдсэн гишгэлэн доромжлолыг төлөөлдөг.
The “seven times,” of twenty-five hundred and twenty years against the southern kingdom that began in 677 BC, and ended in 1844, ended on October 22, 1844. It is a symbol of the curse of the covenant, and concluded by the sounding of the jubilee trumpet which was to be blown upon the Day of Atonement. The antitypical Day of Atonement that began on October 22, 1844 represents a period of time. It is the period of the Investigative Judgment, and during that period of time the jubilee trumpet associated with the sacred cycle of seven was to be sounded.
МЭӨ 677 онд эхэлж, 1844 онд төгссөн өмнөд хаант улсын эсрэгх хорин таван зуун хорин жилийн “долоон цаг” нь 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд төгссөн юм. Энэ нь гэрээний хараалын бэлгэдэл бөгөөд Эвлэрүүллийн өдөр үлээх ёстой байсан ойн чөлөөллийн бүрээний дуугаралтаар төгсгөлдөө хүрсэн юм. 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд эхэлсэн хэв шинжийн биелэл болсон Эвлэрүүллийн өдөр нь нэгэн цаг хугацааны үеийг төлөөлдөг. Энэ нь Мөрдөн шалгах Шүүлтийн үе бөгөөд тэрхүү хугацаанд долоогийн ариун мөчлөгтэй холбоотой ойн чөлөөллийн бүрээ дуугарах ёстой байсан юм.
But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:7.
Харин долоо дахь тэнгэрэлчийн дуу хоолойны өдрүүдэд, тэр бүрээ үлээж эхлэх үед, Бурханых нууц нь Өөрийн зарц эш үзүүлэгчдэд тунхагласанчлан гүйцэлдэх болно. Илчлэл 10:7.
The sounding of the seventh Trumpet, which began on October 22, 1844, represents the Jubilee Trumpet of the sacred cycle of seven, as set forth in Leviticus twenty-five. The Millerites were ultimately correct on the dating of the twenty-three-hundred-year prophecy, and Adventism came to understand more of it just after the Great Disappointment, but Miller’s “jewel” of the period of twenty-three-hundred-years is today shining ten times brighter. Every prophetic characteristic of the seven periods represented within the period of twenty-three-hundred-years, has a direct prophetic connection with the twenty-five-hundred and twenty years (“seven times”), of Leviticus chapters twenty-five and twenty-six.
1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд эхэлсэн долоо дахь Бүрээний дуугаралт нь Левит хорин тавдугаар бүлэгт өгүүлсэн долоогийн ариун мөчлөгийн Ойн баярын Бүрээг төлөөлдөг. Миллерчүүд эцэстээ хоёр мянга гурван зуун жилийн эш үзүүллэгийн он цагийг тогтоосон талаараа зөв байсан бөгөөд Адвентизм Их Урам Хугарлын дараахан түүний талаар илүү ихийг ойлгож эхэлсэн; харин өнөөдөр Миллерийн хоёр мянга гурван зуун жилийн хугацааны “эрдэнэ” арав дахин илүү тод гэрэлтэж байна. Хоёр мянга гурван зуун жилийн хугацаанд багтан дүрслэгдсэн долоон үе тус бүрийн эш үзүүллэгийн шинж чанар бүр нь Левитийн хорин тав, хорин зургаадугаар бүлгүүдийн хоёр мянга таван зуун хорин жилтэй (“долоон удаа”) шууд эш үзүүллэгийн холбоотой байдаг.
The Millerites rejected the claim of apostate Protestantism and Catholicism that the “robbers of thy people,” who “exalted themselves,” and “fell” was a symbol of Antiochus Epiphanes, and they were correct. They knew and defended the truth that it is Rome that in God’s prophetic word is represented as the “robbers of thy people that established the vision”, not some unknown and historically insignificant Syrian king that established the vision.
Миллерчүүд “өөрсдийгөө өргөмжилж”, “унан сүйдсэн” “чиний ардын дээрэмчид” нь Антиох Епифанесын бэлгэдэл мөн хэмээх урвасан протестантизм ба католицизмын нотлолыг няцаасан бөгөөд тэдний зөв байлаа. Тэд Бурханы эш үзүүллэгийн үгэнд “үзэгдлийг тогтоосон чиний ардын дээрэмчид” хэмээн дүрслэгдсэн нь ямар нэгэн үл мэдэгдэх, түүхэн ач холбогдолгүй Сирийн хаан бус, харин Ром мөн гэдэг үнэнийг мэдэж, хамгаалж байсан юм.
Today the Adventist theologians teach that the “robbers of thy people” is Antiochus Epiphanes. Today, the argument which in Millerite history represented that the former covenant people who were being passed by did not, and could not, understand the vision (which is established by the correct understanding of the “robbers of thy people”), is once again being repeated by the former covenant people who are once again being passed by.
Өнөөдөр Адвентист теологичид “чиний ард түмний дээрэмчид” гэдгийг Антиох Епифан гэж сургадаг. Өнөөдөр Миллеритийн түүхэнд өнгөрөн орхигдож байсан хуучин гэрээний ард түмэн үзэгдлийг ойлгоогүй бөгөөд ойлгож ч чадахгүй байсан гэдгийг илэрхийлж байсан тэрхүү маргаан (энэ нь “чиний ард түмний дээрэмчид” хэмээх үгийн зөв ойлголтоор тогтоогддог) дахин нэг удаа, дахин өнгөрөн орхигдож буй хуучин гэрээний ард түмнээр давтагдаж байна.
Where there is no vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.
Үзэгдэл үгүй газар ард түмэн мөхдөг; харин хуулийг сахигч нь ерөөлтэй еэ. Сургаалт үгс 29:18.
The Millerites taught correctly that the twenty-five hundred and twenty years (“seven times”), of Leviticus twenty-six, was the longest and last time prophecy in the Bible, but Laodicean Adventism rejected that “jewel” in 1863, and today it can be seen, (by those who wish to see), that not only were the Millerites correct in identifying the “seven times” as the longest time prophecy in the Bible, but also that “the curse”, which is God’s indignation, was carried out against both the northern and southern kingdoms of Israel.
Миллеритүүд Леви 26 дахь хоёр мянга таван зуун хорин жил (“долоон цаг”) нь Библи дэх хамгийн урт бөгөөд эцсийн хугацааны эш үзүүллэг мөн гэж зөв заасан боловч Лаодикийн Адвентизм 1863 онд тэрхүү “эрдэнийг” няцаасан; харин өнөөдөр, (харахыг хүсэгчдийн хувьд), Миллеритүүд “долоон цаг”-ийг Библи дэх хамгийн урт хугацааны эш үзүүллэг хэмээн тодорхойлсондоо зөв байсан төдийгүй, мөн Бурханы уур хилэн болох “хараал” нь Израилийн хойд ба өмнөд хоёр хаант улсын аль алиных нь эсрэг хэрэгжсэн нь харагдаж байна.
Today the respective conclusions of those two indignations, which the book of Daniel addresses (as do other prophets), can be seen to be two bookends (first and last) of a period of forty-six years, when Christ erected the Millerite temple, as typified by the forty-six days Moses was on the mount receiving instructions for erecting the wilderness tabernacle; and by the forty-six years of Herod’s remodeling of the temple which the Pharisees referred to in their conversation with Christ about Him “resurrecting” by the cleansing of a temple that had been “destroyed” by traders and money-changers, and also by the resurrection of His human temple that was created with forty-six chromosomes. Today, the Millerite foundational truths are as correct as ever, but they are now ten times more profound.
Өнөөдөр Даниелын номонд (мөн бусад эш үзүүлэгчдийн нэгэн адил) өгүүлдэг тэрхүү хоёр хилэнцийн тус тусын төгсгөл нь Христ Меллеритийн сүмийг босгосон дөчин зургаан жилийн хугацааны эхлэл ба төгсгөл гэсэн хоёр түшиц мэт болох нь харагдаж байна. Энэ нь Мосе уулан дээр байж, цөлийн асрыг босгох зааврыг хүлээн авсан дөчин зургаан өдрөөр дүрслэгдсэнчлэн; мөн мөнгө солигчид, наймаачдын “сүйтгэсэн” сүмийг цэвэрлэхдээ Түүнийг “амилуулна” хэмээн Христийн тухай ярилцахдаа фарисайчуудын дурдсан, Херодын сүмийг шинэчлэн зассан дөчин зургаан жилээр; түүнчлэн дөчин зургаан хромосомоор бүтээгдсэн Түүний хүний сүмийн амилалтаар мөн дүрслэгдсэн юм. Өнөөдөр Меллеритийн суурь үнэнүүд урьдын адил зөв хэвээр боловч эдүгээ тэд арав дахин илүү гүн утгатай болсон байна.
Today it can be seen (by those willing to see), that when Christ introduced Himself as Palmoni (the Wonderful Numberer, or the Numberer of Secrets) in the thirteenth verse, of Daniel chapter eight, that He was presenting the connection between a vision that represented a period of twenty-three hundred years and another vision that represented twenty-five hundred and twenty years. When the relation of these two prophetic periods is recognized, it can be seen that they are directly connected with the twelve-hundred-and-sixty-years of papal rule, which in turn is connected with the twelve-hundred-and-ninety-years of Daniel twelve and also the thirteen-hundred-and-thirty-five-years of the same verse.
Өнөөдөр (харахыг хүсдэг хүмүүст) Даниелын наймдугаар бүлгийн арван гуравдугаар зүйлд Христ Өөрийгөө Палмони (Гайхамшигт Тоологч, эсвэл Нууцуудыг Тоологч) хэмээн танилцуулсан үедээ Тэрээр хоёр мянга гурван зуун жилийг илэрхийлсэн нэг үзэгдэл болон хоёр мянга таван зуун хорин жилийг илэрхийлсэн өөр нэг үзэгдлийн хоорондын холбоог илэрхийлж байсныг харж болно. Эдгээр эш үзүүллэгийн хоёр хугацааны харьцааг танин мэдэхэд, тэдгээр нь папын эрхшээлийн нэг мянга хоёр зуун жаран жилтэй шууд холбоотой бөгөөд энэ нь эргээд Даниел 12-ын нэг мянга хоёр зуун ерэн жилтэй, мөн түүнчлэн тэрхүү мөн зүйлийн нэг мянга гурван зуун гучин таван жилтэй ч холбоотой болох нь харагдана.
The are many more direct connections of prophetic periods that are associated with the two visions of verses thirteen and fourteen of Daniel eight, but they are only recognized by those who wish to see. But today, beyond the connections of all the time periods that are brought together by the two visions is the revelation of the name of Palmoni (the Wonderful Numberer, or the Numberer of Secrets). The Millerites were correct on the two verses, but limited, and today Adventism is simply in complete and utter darkness.
Даниел наймын арван гурав, арван дөрөвдүгээр ишлэл дэх хоёр үзэгдэлтэй холбоотой эш үзүүллэгийн хугацаануудын өөр олон, илүү шууд холбоосууд байдаг, гэвч тэдгээрийг зөвхөн харахыг хүсдэг хүмүүс л танин мэддэг. Харин өнөөдөр, тэр хоёр үзэгдлээр нэгтгэгддэг бүх цаг хугацааны холбоосуудаас ч цааш, Палмонийн (Гайхамшигт Тоологч, эсвэл Нууцуудыг Тоологч) нэрийн илчлэлт байна. Миллеритүүд тэр хоёр ишлэлийн тухайд зөв байсан, гэвч хязгаарлагдмал байсан; харин өнөөдөр Адвентизм зүгээр л бүрэн бөгөөд туйлын харанхуйд байна.
Stay yourselves, and wonder; cry ye out, and cry: they are drunken, but not with wine; they stagger, but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes: the prophets and your rulers, the seers hath he covered. And the vision of all is become unto you as the words of a book that is sealed, which men deliver to one that is learned, saying, Read this, I pray thee: and he saith, I cannot; for it is sealed: And the book is delivered to him that is not learned, saying, Read this, I pray thee: and he saith, I am not learned. Isaiah 29:9–12.
Гайхан алмайран зогсогтун; хашхирцгаа, тийм ээ, хашхирцгаа: тэд дарснаас болж согтсон бус, хүчтэй ундаанаас болж ганхаж буй бус юм. Учир нь ЭЗЭН та нарын дээр гүн нойрны сүнсийг асган, нүдийг чинь аниулсан; эш үзүүлэгчид болон та нарын удирдагчид, үзмэрчдийг Тэр бүрхсэн билээ. Бүх үзэгдэл та нарт лацтай номын үгс мэт болсон бөгөөд түүнийг бичиг үсэгтэй нэгэнд өгч, “Үүнийг уншаач” гэхэд, тэрээр “Би чадахгүй, учир нь энэ нь лацтай” гэдэг. Мөн уг номыг бичиг үсэггүй нэгэнд өгч, “Үүнийг уншаач” гэхэд, тэрээр “Би бичиг үсэггүй” гэдэг. Исаиа 29:9–12.
Sister White identifies that William Miller was given “great light” upon the book of Revelation, but his understanding of chapters twelve, thirteen, seventeen and eighteen of Revelation was, quite simply, not correct. Those incorrect understandings are not represented upon the two sacred charts, but what is represented from the book of Revelation, chapter nine, is the “jewel” that Islam is represented by the three Woes.
Эгч Уайт Виллиам Миллерт Илчлэл номын талаар “агуу гэрэл” өгөгдсөнийг тэмдэглэдэг боловч Илчлэл номын арван хоёрдугаар, арван гуравдугаар, арван долоодугаар, арван наймдугаар бүлгүүдийн талаарх түүний ойлголт нь, товчхон хэлбэл, зөв байгаагүй. Тэдгээр буруу ойлголтууд хоёр ариун хүснэгт дээр дүрслэгдээгүй, харин Илчлэл номын есдүгээр бүлгээс дүрслэгдсэн зүйл нь Ислам шашин гурван Гаслангаар төлөөлөгддөг гэсэн “эрдэнэ” мөн.
“Preachers and people have looked upon the book of Revelation as mysterious and of less importance than other portions of the Sacred Scriptures. But I saw that this book is indeed a revelation given for the especial benefit of those who should live in the last days, to guide them in ascertaining their true position and their duty. God directed the mind of William Miller to the prophecies and gave him great light upon the book of Revelation.” Early Writings, 231.
“Номлогчид болон ард олон Илчлэлийн номыг нууцлаг бөгөөд Ариун Судрын бусад хэсгүүдээс бага ач холбогдолтой хэмээн үзсээр ирсэн. Гэвч би энэ ном нь үнэхээр сүүлчийн өдрүүдэд амьдрах ёстой хүмүүсийн онцгой ашиг тусын төлөө өгөгдсөн илчлэл бөгөөд тэдэнд өөрсдийн жинхэнэ байр суурь болон үүргээ танин мэдэхэд нь чиглүүлэх зорилготойг харсан. Бурхан Уильям Миллерийн оюун ухааныг эш үзүүллэгүүдэд хандуулж, Илчлэлийн номын талаар түүнд агуу гэрэл өгсөн.” Early Writings, 231.
The expression “great light” in the writings of Sister White is very informative. Miller understood the churches, seals and trumpets of Revelation, for holy angels “directed his mind” on these subjects. The “great light” given to Miller was represented on the two sacred tables, and the doctrinal truths that were the “great light” were identified in his dream as “jewels”. Adventism was given that “great light” and began covering it up with counterfeit jewels beginning in 1863. The principle of “light” is that “light” is what Christ uses to judge a person or a people.
Систер Уайтын бичвэрүүд дэх “агуу гэрэл” гэсэн илэрхийлэл маш ихийг өгүүлдэг. Миллер Илчлэл номын чуулганууд, лацууд болон бүрээнүүдийг ойлгосон байв. Учир нь ариун тэнгэрэлчүүд эдгээр сэдвүүд дээр “түүний оюун ухааныг чиглүүлсэн” юм. Миллерт өгөгдсөн “агуу гэрэл” нь хоёр ариун хавтан дээр дүрслэгдсэн бөгөөд “агуу гэрэл” байсан сургаалын үнэнүүд нь түүний зүүдэнд “эрдэнэс” хэмээн тодорхойлогдсон байв. Адвентизмд тэрхүү “агуу гэрэл” өгөгдсөн бөгөөд 1863 оноос эхлэн хуурамч эрдэнэсээр түүнийг халхалж эхэлсэн. “Гэрэл”-ийн зарчим нь “гэрэл” бол Христ хүнийг эсвэл ард түмнийг шүүхдээ хэрэглэдэг зүйл мөн.
Not only does “light” judge a people, but the “light” which they could have had if they had not resisted (as they did in 1856, as only one of many examples). The other attribute associated with “light,” is that the “light” that is rejected produces a corresponding degree of darkness. Adventism rejected and covered up the “great light” given by God to Miller that represents the foundations of Adventism.
“Гэрэл” нь зөвхөн ард олныг шүүдэг төдийгүй, хэрэв тэд эсэргүүцээгүйсэн бол өөрсдөдөө хүртэж болох байсан “гэрэл” нь ч мөн тэднийг шүүдэг (үүний олон жишээний зөвхөн нэг нь 1856 он юм). “Гэрэл”-тэй холбогдох өөр нэг шинж нь, няцаагдсан “гэрэл” нь түүнд тохирох хэмжээгээр харанхуйг бий болгодог явдал юм. Адвентизм нь Бурханаас Миллерт өгөгдсөн, Адвентизмийн суурийг төлөөлдөг “агуу гэрэл”-ийг няцааж, халхалсан юм.
“One who sees beneath the surface, who reads the hearts of all men, says of those who have had “great light:” ‘They are not afflicted and astonished because of their moral and spiritual condition.’ Yea, they have chosen their own ways, and their soul delighteth in their abominations. I also will choose their delusions, and will bring their fears upon them; because when I called, none did answer; when I spake, they did not hear: but they did evil before Mine eyes, and chose that in which I delighted not.’ ‘God shall send them strong delusion, that they should believe a lie,’ because they received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘but had pleasure in unrighteousness.’ Isaiah 66:3, 4; 2 Thessalonians 2:11, 10, 12.
“Гадаргын доорхыг хардаг, бүх хүний зүрх сэтгэлийг уншдаг Нэгэн “агуу гэрэл” хүлээн авсан хүмүүсийн тухай ийн хэлдэг: ‘Тэд өөрсдийн ёс суртахуун, сүнслэг байдлын улмаас зовниж, гайхан балмагддаггүй.’ Тийм ээ, тэд өөрсдийн замуудыг сонгосон бөгөөд тэдний сүнс жигшүүрт зүйлсдээ таашаадаг. Би ч мөн тэдний төөрөгдлийг сонгож, тэдний айдсыг тэдэн дээр авчирна; учир нь Би дуудах үед хэн ч хариулсангүй; Би ярих үед тэд сонссонгүй; харин тэд Миний мэлмийд бузар мууг үйлдэж, Миний таалдаггүй зүйлийг сонгосон.’ ‘Бурхан тэдэнд худалд итгүүлэхийн тулд хүчтэй төөрөгдлийг илгээнэ,’ учир нь тэд аврагдахын тулд ‘үнэний хайр’-ыг хүлээн аваагүй, ‘харин зөвт бус байдалд таашаал авсан.’ Исаиа 66:3, 4; 2 Тесалоник 2:11, 10, 12.
“The heavenly Teacher inquired: ‘What stronger delusion can beguile the mind than the pretense that you are building on the right foundation and that God accepts your works, when in reality you are working out many things according to worldly policy and are sinning against Jehovah? Oh, it is a great deception, a fascinating delusion, that takes possession of minds when men who have “once known the truth,” mistake the form of godliness for the spirit and power thereof; when they suppose that they are rich and increased with goods and in need of nothing, while in reality they are in need of everything.’” Testimonies, volume 8, 249, 250.
“Тэнгэрлэг Багш ийн асуув: ‘Та зөв суурин дээр барьж байгуулж байна, мөн Бурхан таны үйлсийг хүлээн зөвшөөрдөг хэмээх дүр үзүүлэлтээс илүүтэйгээр оюун ухааныг төөрөгдүүлж чадах өөр ямар хүчтэй мэхлэл байж болох вэ? Гэтэл бодит байдал дээр та олон зүйлийг ертөнцийн бодлогын дагуу үйлдэж, Еховагийн эсрэг нүгэл үйлдэж байна. Өө, энэ нь агуу хуурмаг, хүнийг сэтгэл татах төөрөгдөл мөн. “Нэгэн цагт үнэнийг мэдэж байсан” хүмүүс бурханлаг байдлын дүр төрхийг түүний сүнс ба хүчний оронд андууран, өөрсдийгөө баяжиж, хөрөнгөөр арвижсан, юугаар ч дутахгүй гэж боддог атал, үнэн хэрэгтээ тэд бүх зүйлээр гачигдаж байдаг үед энэ төөрөгдөл оюун санааг эзэмддэг.’” Testimonies, 8-р боть, 249, 250.
Laodicea, which Adventism became in 1856, represents those who once were given “great light,” but are destined to receive the “strong delusion” of Second Thessalonians, while all the time believing the false foundation they have erected through the introduction of counterfeit coins and jewels is ordained of God, but actually it is a foundation that is built upon sand. Adventism is “a church that has had great light, great evidence”, but is a “church” that has discarded “the message the Lord” has “sent”, and has since received “the most unreasonable assertions and false suppositions and false theories”.
1856 онд Адвентизм болж хувирсан Лаодикеа нь нэгэн цагт “агуу гэрэл” хүлээн авсан боловч, Эзэн Бурханаар тогтоогдсон хэмээн итгэсээр атлаа хуурамч зоос, үнэт чулууг нэвтрүүлэн босгосон худал сууриа өөрсдөө байгуулсан бөгөөд үнэн хэрэгтээ тэр нь элсэн дээр баригдсан суурь байхад, Хоёрдугаар Тесалоник дахь “хүчтэй төөрөгдөл”-ийг хүлээн авахаар тавилантай хүмүүсийг төлөөлдөг. Адвентизм бол “агуу гэрэл, агуу нотолгоо” хүлээн авсан “сүм” мөн боловч, энэ нь “Эзэний” “илгээсэн захиасыг” няцаасан “сүм” бөгөөд түүнээс хойш “хамгийн үндэсгүй мэдэгдлүүд, худал таамаглалууд, худал онолууд”-ыг хүлээн авсан юм.
“Unsanctified ministers are arraying themselves against God. They are praising Christ and the god of this world in the same breath. While professedly they receive Christ, they embrace Barabbas, and by their actions say, ‘Not this Man, but Barabbas.’ Let all who read these lines, take heed. Satan has made his boast of what he can do. He thinks to dissolve the unity which Christ prayed might exist in His church. He says, ‘I will go forth and be a lying spirit to deceive those that I can, to criticize, and condemn, and falsify.’ Let the son of deceit and false witness be entertained by “a church that has had great light,” great evidence, and that church will discard the message the Lord has sent, and receive the most unreasonable assertions and false suppositions and false theories. Satan laughs at their folly, for he knows what truth is.
“Ариусгагдаагүй үйлчлэгчид өөрсдийгөө Бурханы эсрэг жагсааж байна. Тэд Христийг болон энэ ертөнцийн бурхныг нэгэн амьсгаагаар магтаж байна. Гадааддаа Христийг хүлээн авдаг хэмээн тунхагладаг атлаа тэд Бараббыг тэврэн авч, үйлдлээрээ ‘Энэ Хүн бус, харин Барабба’ гэж хэлж байна. Эдгээр мөрийг уншигч бүхэн болгоомжлогтун. Сатан өөрийн хийж чадах зүйлийнхээ талаар сайрхан бардамнасан. Тэр Христийн Өөрийн сүмд оршиг гэж залбирсан нэгдмэл байдлыг задлан уусгана гэж бодож байна. Тэрээр, ‘Би гарч явж, хуурч мэхлэх боломжтой нэгнийг ч болов мэхлэхийн тулд худал хуурмагийн сүнс болж, шүүмжилж, яллан буруутгаж, гуйвуулан мушгих болно’ гэж хэлдэг. “Их гэрэл,” агуу нотолгоо хүлээн авсан нэгэн “сүм” мэхлэлтийн хүү болон хуурамч гэрчлэлийн сүнсийг хүлээн авах аваас, тэр сүм Эзэний илгээсэн мэдээг орхиж, туйлын үндэслэлгүй мэдэгдлүүд, худал таамаглалууд, худал онолуудыг хүлээн авах болно. Сатан тэдний мунхаглал дээр инээдэг, учир нь тэр үнэн гэж юу болохыг мэддэг.”
“Many will stand in our pulpits with the torch of false prophecy in their hands, kindled from the hellish torch of Satan. If doubts and unbelief are cherished, the faithful ministers will be removed from the people who think they know so much. ‘If thou hadst known,’ said Christ, ‘even thou, at least in this thy day, the things which belong unto thy peace! but now they are hid from thine eyes.’
“Олон хүн хуурамч эш үзүүллэгийн бамбарыг гартаа барин, Сатаны тамлаг бамбараас асаагдсан тэр бамбартайгаар манай индрүүд дээр зогсох болно. Хэрэв эргэлзээ ба үл итгэл тэтгэгдэн хадгалагдвал, өөрсдийгөө маш ихийг мэднэ гэж боддог хүмүүсээс итгэмжит үйлчлэгчид зайлуулагдана. ‘Хэрэв чи мэдсэнсэн бол,’ гэж Христ өгүүлэв, ‘чи, ядаж энэ өөрийн өдөртөө, өөрийн чинь амар тайванд хамаарах зүйлсийг! Харин эдүгээ тэд чиний нүднээс далдлагджээ.’”
“Nevertheless, the foundation of God standeth sure. The Lord knoweth them that are His. The sanctified minister must have no guile in his mouth. He must be open as the day, free from every taint of evil. A sanctified ministry and press will be a power in flashing the light of truth on this untoward generation. Light, brethren, more light we need. Blow the trumpet in Zion; sound an alarm in the holy mountain. Gather the host of the Lord, with sanctified hearts, to hear what the Lord will say unto His people; for He has increased light for all who will hear. Let them be armed and equipped, and come up to the battle—to the help of the Lord against the mighty. God Himself will work for Israel. Every lying tongue will be silenced. Angels’ hands will overthrow the deceptive schemes that are being formed. The bulwarks of Satan will never triumph. Victory will attend the third angel’s message. As the Captain of the Lord’s host tore down the walls of Jericho, so will the Lord’s commandment-keeping people triumph, and all opposing elements be defeated. Let no soul complain of the servants of God who have come to them with a heaven-sent message. Do not any longer pick flaws in them, saying, ‘They are too positive; they talk too strongly.’ They may talk strongly; but is it not needed? God will make the ears of the hearers tingle if they will not heed His voice or His message. He will denounce those who resist the word of God.
“Гэсэн хэдий ч Бурханы суурь бат бөх хэвээр оршдог. Эзэн Өөрийнхнийг мэддэг. Ариусгагдсан үйлчлэгчийн аманд ямар ч заль мэх байж үл болно. Тэрээр өдрийн гэрэл мэт ил тод, бузар муугийн аливаа толбоноос ангид байх ёстой. Ариусгагдсан үйлчлэл ба хэвлэл нь энэ гажууд үеийнхэнд үнэний гэрлийг цахилуулахад хүч чадал болох болно. Гэрэл, ахан дүүс ээ, бидэнд илүү их гэрэл хэрэгтэй. Сиононд бүрээ үлээ; ариун ууланд түгшүүрийн дохио өг. Ариусгагдсан зүрх сэтгэлтэйгээр Эзэний цэргийг цуглуулж, Эзэн Өөрийн ард түмэнд юу айлдахыг сонсог; учир нь Тэр сонсохыг хүсэгч бүхэнд өсөн нэмэгдсэн гэрэл өгсөн. Тэд зэвсэглэж, хэрэглэлээ базаан, тулалдаанд—хүчитний эсрэг Эзэнд туслахаар—өгсөн гарч ирэг. Бурхан Өөрөө Израилийн төлөө ажиллах болно. Худал хэлдэг хэл бүр дуугүй болно. Тэнгэрэлч нарын гар бүрэлдэн буй мэхлэлийн төлөвлөгөөнүүдийг нураан унагах болно. Сатаны бэхлэлтүүд хэзээ ч ялж дийлэхгүй. Ялалт гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээнд дагалдана. Эзэний цэргийн Ахлагч Иерихогийн хэрмүүдийг нураасан шиг, Эзэний тушаалуудыг сахигч ард түмэн мөн ялалт байгуулах бөгөөд эсэргүүцэгч бүх хүчин ялагдах болно. Тэнгэрээс ирүүлсэн мэдээтэйгээр тэдэн дээр ирсэн Бурханы зарц нарын талаар хэн ч бүү гомдолло. ‘Тэд хэтэрхий хатуу байр суурьтай байна; тэд дэндүү ширүүн ярьж байна’ хэмээн тэднээс өө эрэхээ одооноос боль. Тэд хүчтэй ярьж байж болох юм; гэвч энэ нь хэрэгтэй биш гэж үү? Хэрэв сонсогчид Түүний дуу хоолой эсвэл Түүний мэдээг анхааран дагахгүй бол Бурхан тэдний чихийг дэлдийлгэх болно. Тэр Бурханы үгийг эсэргүүцэгчдийг буруутган зэмлэх болно.”
“Satan has laid every measure possible that nothing shall come among us as a people to reprove and rebuke us, and exhort us to put away our errors. But there is a people who will bear the ark of God. Some will go out from among us who will bear the ark no longer. But these cannot make walls to obstruct the truth; for it will go onward and upward to the end. In the past God has raised up men, and He still has men of opportunity waiting, prepared to do His bidding—men who will go through restrictions which are only as walls daubed with untempered mortar. When God puts His Spirit upon men, they will work. They will proclaim the word of the Lord; they will lift up their voice like a trumpet. The truth will not be diminished or lose its power in their hands. They will show the people their transgressions, and the house of Jacob their sins.” Testimonies to Ministers, 409–411.
“Сатан биднийг ард түмэн болохын хувьд зэмлэн буруушааж, алдаа дутагдлаа хаяхыг уриалан сануулах ямар ч зүйл бидний дунд орж ирэхгүй байлгахын тулд боломжтой бүх арга хэмжээг авсан. Гэвч Бурханы авдрыг үүрэх нэгэн ард түмэн байна. Бидний дундаас цаашид авдрыг үүрэхээ болих зарим нь гарч одно. Харин эдгээр нь үнэнийг саатуулах хана босгож үл чадна; учир нь тэр нь эцсээ хүртэл урагшлан, дээшлэн явсаар байх болно. Өнгөрсөн үед Бурхан хүмүүсийг босгосон, одоо ч Түүний тушаалыг биелүүлэхэд бэлтгэгдсэн, боломжийн хүмүүс Түүнд бий—зөвхөн зуурмаггүй шавраар өнгөлсөн хана мэт саад хоригийг нэвтлэн гарах хүмүүс. Бурхан хүмүүс дээр Өөрийн Сүнсийг тавихад, тэд ажиллах болно. Тэд Эзэний үгийг тунхаглах болно; тэд бүрээ мэт дуу хоолойгоо өргөх болно. Үнэн тэдний гарт сулран доройтохгүй, хүч чадлаа ч алдахгүй. Тэд ард түмэнд нь тэдний гэм бурууг, Иаковын гэрт нь тэдний нүглийг харуулах болно.” Testimonies to Ministers, 409–411.
To identify the satanic symbol of “the daily” as a symbol of Christ is to praise “Christ and the god of this world in the same breath. While professedly they receive Christ, they embrace Barabbas, and by their actions say, ‘Not this Man, but Barabbas.’” The truths represented in Miller’s dream as “jewels”, and also graphically illustrated upon the two sacred tables, are the “great light,” which Miller was given, and that Adventism has rejected.
“өдөр тутмын”-ыг Христийн бэлгэ тэмдэг хэмээн тодорхойлох нь “Христийг болон энэ ертөнцийн бурхныг нэгэн амьсгаагаар магтах”-тай адил юм. Тэд илээр Христийг хүлээн авдаг хэмээн мэдэгддэг боловч, Бараббыг тэврэн авч, үйлдлээрээ “Энэ Хүн биш, харин Бараббыг” гэж хэлдэг. Миллерийн зүүдэнд “эрдэнэс” хэмээн дүрслэгдсэн, мөн хоёр ариун хавтан дээр дүрслэн үзүүлсэн үнэнүүд бол Миллерт өгөгдсөн “агуу гэрэл” мөн бөгөөд Адвентизм түүнийг няцаасан юм.
They profess to be praising Christ with a satanic symbol, and claim they are standing upon the foundation of God, when it is a counterfeit foundation that brings strong delusion to all who take their stand upon that faulty doctrinal structure. There is nothing new under the sun, and modern Israel is simply walking in the prophetic footsteps of ancient Israel.
Тэд сатанлаг бэлгэ тэмдгээр Христийг магтаж байна хэмээн тунхаглаж, Бурханы суурин дээр зогсож байна гэж мэдэгддэг; гэтэл энэ нь хуурамч суурь бөгөөд тэрхүү алдаатай сургаалын бүтцэн дээр байр сууриа тогтоосон бүхэнд хүчтэй төөрөгдөл авчирдаг. Нарны доор шинэ юм юу ч үгүй бөгөөд орчин үеийн Израиль нь эртний Израилийн эш үзүүллэгт зөгнөгдсөн мөрийг зүгээр л даган алхаж байна.
“One matter burdens my soul: The great lack of the love of God, which has been lost through continued resistance of light and truth, and the influence of those who have been engaged in active labor, who, in the face of evidence piled upon evidence, have exerted an influence to counteract the work of the message God has sent. I point them to the Jewish nation and ask, Must we leave our brethren to pass over the same path of blind resistance, till the very end of probation? If ever a people needed true and faithful watchmen, who will not hold their peace, who will cry day and night, sounding the warnings God has given, it is Seventh-day Adventists. Those who have had great light, blessed opportunities, who, like Capernaum, have been exalted to heaven in point of privilege, shall they by non-improvement be left to darkness corresponding to the greatness of the light given?
“Нэг хэрэг миний сэтгэлийг дарж байна: гэрэл ба үнэнийг тасралтгүй эсэргүүцсэний улмаас, мөн Бурханы илгээсэн мэдээний ажлыг саармагжуулахын тулд, нотолгооны дээр нотолгоо давхарлагдсан байхад ч эсрэг нөлөө үзүүлж ирсэн идэвхтэй хөдөлмөрт оролцож байсан хүмүүсийн нөлөөгөөр алдагдсан Бурханы хайрын агуу дутагдал мөн. Би тэднийг Иудейн үндэстэн рүү заан, ийн асуудаг: Бид ах дүүсээ сохор эсэргүүцлийн тэрхүү адил замаар, сорилтын хугацааны эцэс хүртэл өнгөрүүлэхээр орхих ёстой юу? Хэрэв хэзээ нэгэн цагт үнэнч бөгөөд итгэмжит харуулууд хэрэгтэй байсан бол—чимээгүй үлдэхгүй, өдөр шөнөгүй хашхирч, Бурханы өгсөн сануулгуудыг тунхаглах хүмүүс хэрэгтэй байсан бол—тэр нь Долоо дахь өдрийн Адвентистууд юм. Асар их гэрэл хүлээн авсан, ерөөлтэй боломжууд эдэлсэн, Капернаумын адил давуу эрхийн хувьд тэнгэр өөд өргөгдсөн хүмүүс, өгөгдсөн гэрлийн агуу байдалд тохирох харанхуйд, түүнийгээ ашиглаагүйн улмаас орхигдох ёстой гэж үү?”
“I wish to plead with our brethren who shall assemble at the General Conference to heed the message given to the Laodiceans. What a condition of blindness is theirs! This subject has been brought to your notice again and again, but your dissatisfaction with your spiritual condition has not been deep and painful enough to work reform. ‘Thou sayest, I am rich, and increased with goods, and have need of nothing; and knowest not that thou art wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.’ The guilt of self-deception is upon our churches. The religious life of many is a lie.” Manuscript Releases, volume 16, 106, 107.
“Ерөнхий Чуулганд цугларах ахан дүүсдээ Лаодикейчуудад өгөгдсөн мэдээг анхааран хүлээн авахыг би чин сэтгэлээсээ хүсье. Тэдний сохрол ямар аймшигт байдалтай вэ! Энэ асуудлыг та нарын анхааралд дахин дахин хүргэсэн боловч, сүнслэг байдлынхаа талаар та нарын сэтгэл дундуур байдал шинэчлэл авчрахуйц гүн, шаналантай байгаагүй. ‘Чи: Би баян, эд хөрөнгөөр арвижсан, юугаар ч гачигдахгүй гэж хэлдэг; гэвч өөрийгөө хөөрхий, өрөвдөлтэй, ядуу, сохор, нүцгэн гэдгээ мэддэггүй.’ Өөрийгөө мэхэлсэн гэм буруу манай чуулгануудын дээр байна. Олон хүний шашны амьдрал худал юм.” Manuscript Releases, volume 16, 106, 107.
“Capernaum” was the city which Jesus chose as his own city.
“Капернаум” бол Есүс Өөрийн хот болгон сонгосон хот байв.
“At Capernaum Jesus dwelt in the intervals of His journeys to and fro, and it came to be known as ‘His own city.’ It was on the shores of the Sea of Galilee, and near the borders of the beautiful plain of Gennesaret, if not actually upon it.” The Desire of Ages, 252.
“Капернаумд Есүс нааш цааш зорчих аяллуудынхаа завсар үед оршин суудаг байсан бөгөөд тэр нь ‘Өөрийнх нь хот’ хэмээн танигдах болжээ. Энэ нь Галил тэнгисийн эрэг дээр, мөн Гэннесаретын үзэсгэлэнт талын хил орчимд, хэрэв яг түүн дээр нь байгаагүй юм бол, оршиж байв.” Зууны Хүсэл, 252.
Christ chose Capernaum as he had chosen Jerusalem of old.
Христ урьд цагт Иерусалимыг сонгосон шигээ Капернаумыг сонгосон билээ.
And unto his son will I give one tribe, that David my servant may have a light alway before me in Jerusalem, the city which I have chosen me to put my name there. 1 Kings 11:36.
Харин Миний зарц Давидад Миний нэрийг тэнд байлгахаар Өөртөө сонгосон хот Иерусалимд Миний өмнө үргэлж гэрэлтэй байлгахын тулд түүний хүүд нэг овгийг өгнө. Хаадын дээд 11:36.
Christ chose Adventism as his city in 1844, and by 1863, Adventism had rebuilt the city of “Jericho”, a symbol of Laodicean comfort and affluency. As with ancient Israel, so too, with modern Israel. Adventism believes they are the citizens of God’s special city, but they have rejected the “great light” that provides the evidence of citizenship. Like unto Shilo, in the time of Eli, Hophni and Phineas, Adventism will be judged according to the “great light” they were given opportunity to receive.
Христос 1844 онд Адвентизмыг Өөрийн хотоор сонгосон бөгөөд 1863 он гэхэд Адвентизм Лаодикийн тайтгарал, эд баялгийн бэлгэдэл болсон “Иерихо” хотыг дахин байгуулсан байв. Эртний Израилийн хувьд байсанчлан, орчин үеийн Израилийн хувьд ч мөн адил. Адвентизм өөрсдийгөө Бурханы онцгой хотын иргэд гэж үздэг боловч иргэний харьяаллын нотолгоог өгдөг “агуу гэрлийг” тэд няцаасан. Ели, Хофни, Финехас нарын үеийн Шило шиг, Адвентизм тэдэнд хүлээн авах боломж олгогдсон “агуу гэрлийн” дагуу шүүгдэх болно.
“Among the professed children of God, how little patience has been manifested, how many bitter words have been spoken, how much denunciation has been uttered against those not of our faith. Many have looked upon those belonging to other churches as great sinners, when the Lord does not thus regard them. Those who look thus upon the members of other churches, have need to humble themselves under the mighty hand of God. Those whom they condemn may have had but little light, few opportunities and privileges. If they had had the light that many of the members of our churches have had, they might have advanced at a far greater rate, and have better represented their faith to the world. Of those who boast of their light, and yet fail to walk in it, Christ says, ‘But I say unto you, It shall be more tolerable for Tyre and Sidon at the day of judgment, than for you. And thou, Capernaum [Seventh-day Adventists, who have had great light], which art exalted unto heaven [in point of privilege], shalt be brought down to hell: for if the mighty works, which have been done in thee, had been done in Sodom, it would have remained until this day. But I say unto you, That it shall be more tolerable for the land of Sodom in the day of judgment, than for thee.’ At that time Jesus answered and said, ‘I thank thee, O Father, Lord of heaven and earth, because thou hast hid these things from the wise and prudent [in their own estimation], and hast revealed them unto babes.’
“Бурханы хүүхдүүд хэмээн өөрсдийгөө нэрлэгчдийн дунд хэчнээн бага тэвчээр илэрч, хэчнээн олон гашуун үг хэлэгдэж, бидний итгэл бишрэлийнх биш хүмүүсийн эсрэг хэчнээн их яллан буруушаалт гарч байв аа. Олон хүн өөр сүмүүдэд харьяалагддаг хүмүүсийг агуу нүгэлтнүүд хэмээн үзсэн боловч Эзэн тэднийг тийнхүү үздэггүй. Өөр сүмүүдийн гишүүдийг ийм байдлаар хардаг хүмүүс Бурханы хүчит мутрын дор өөрсдийгөө даруусгах хэрэгтэй. Тэдний яллан буруушаадаг хүмүүс өчүүхэн бага гэрэл, цөөн боломж ба эрх ямбатай байсан байж мэднэ. Хэрэв тэд манай сүмүүдийн олон гишүүдийн хүлээн авсан тэрхүү гэрлийг авсансан бол тэд хавьгүй илүү хурдацтайгаар урагшилж, өөрсдийн итгэл бишрэлийг ертөнцөд илүү сайн төлөөлүүлж чадах байсан байж мэднэ. Өөрсдийн гэрлээр сайрхдаг атлаа түүн дотор алхаж чаддаггүй хүмүүсийн тухайд Христ ийн өгүүлдэг: ‘Гэвч Би та нарт хэлье, шүүлтийн өдөр Тир ба Сидонд та нараас илүү тэсвэрлэмээр байх болно. Мөн чи, Капернаум [их гэрэл хүлээн авсан Долоо дахь өдрийн Адвентистууд], тэнгэрт өргөмжлөгдсөн [эрх ямбын хувьд] боловч там руу унагаагдах болно. Учир нь чиний дотор үйлдэгдсэн хүчит үйлс Содомд үйлдэгдсэнсэн бол тэр хот өнөөдрийг хүртэл оршин байх байсан. Гэвч Би та нарт хэлье, шүүлтийн өдөр Содом нутгийн хувьд чамаас илүү тэсвэрлэмээр байх болно.’ Тэр үед Есүс хариулан ийн айлдав: ‘Эцэг минь, тэнгэр газар хоёрын Эзэн ээ, Та эдгээрийг мэргэн ухаантан, хэрсүүчүүдээс [өөрсдийн үнэлэмжээр] нуун, нялхаст илчилсэнд Би Танд талархаж байна.’”
“‘And now, because ye have done all these works, saith the Lord, and I spake unto you, rising up early and speaking, but ye heard not; and I called you, but ye answered not; therefore will I do unto this house, which is called by my name, wherein ye trust, and unto the place which I gave to you and to your fathers, as I have done to Shiloh. And I will cast you out of my sight, as I have cast out all your brethren, even the whole seed of Ephraim.’
“‘Эдүгээ, та нар эдгээр бүх үйлсийг үйлдсэн учраас, — гэж ЭЗЭН айлдаж байна, — Би та нартай эртлэн босож, дахин дахин ярьсан боловч та нар сонссонгүй; Би та нарыг дуудсан боловч та нар хариулсангүй. Тиймээс Би Өөрийн нэрээр нэрлэгдсэн, та нарын итгэдэг энэ өргөөтэй, мөн Би та нарт болон та нарын эцэг өвгөдөд өгсөн энэ газарт Шилод үйлдсэнчлэн үйлдэх болно. Мөн Би Ефраимын бүх үр удам, та нарын бүх ахан дүүсийг зайлуулсан шиг, та нарыг ч Өөрийн мэлмийгээс зайлуулах болно.’”
“The Lord has established among us institutions of great importance, and they are to be managed, not as worldly institutions are managed, but after God’s order. They are to be managed with an eye single to his glory, that by all means perishing souls may be saved. To the people of God the testimonies of the Spirit have come, and yet many have not taken heed to reproofs, warnings, and counsels.
“Эзэн бидний дунд асар их ач холбогдол бүхий байгууллагуудыг тогтоосон бөгөөд тэдгээрийг ертөнцийн байгууллагуудыг удирддагчлан бус, харин Бурханы дэг журмын дагуу удирдах ёстой. Тэдгээрийг зөвхөн Түүний алдрыг харгалзан удирдах ёстой бөгөөд ингэснээр ямар ч аргаар хамаагүй мөхөж буй сүнснүүд аврагдаж болох юм. Бурханы ард түмэнд Сүнсний гэрчлэлүүд ирсэн, гэвч олон хүн зэмлэл, анхааруулга, зөвлөгөөг үл хайхарсан юм.
“‘Here now this, O foolish people, and without understanding; which have eyes, and see not; which have ears, and hear not: fear ye not me saith the Lord: will ye not tremble at my presence, which have placed the sand for the bound of the sea by a perpetual degree, that it cannot pass it: and though the waves thereof toss themselves, yet can they not prevail; though they roar, yet can they not pass over it? but this people hath a revolting and a rebellious heart; they are revolted and gone. Neither say they in their heart, Let us now fear the Lord our God, that giveth rain, both the former and the latter, in his season: he reserveth unto us the appointed weeks of the harvest. Your iniquities have turned away these things, and your sins have withholden good things from you. . . . They judge not the cause, the cause of the fatherless, yet they prosper; and the right of the needy do they not judge. Shall I not visit for these things? saith the Lord; shall not my soul be revenged on such a nation as this?’
“‘Эдүгээ үүнийг сонсогтун, мунхаг бөгөөд ухаангүй ард түмэн ээ; нүдтэй атлаа үздэггүй, чихтэй атлаа сонсдоггүй та нар аа: ЭЗЭН айлдаж байна, та нар Надаас эмээхгүй гэж үү? Миний өмнө чичрэхгүй гэж үү? Би далайд мөнхийн хязгаар болгон элсийг тогтоосон тул тэр нь түүнийг давж гарч чаддаггүй; давалгаа нь хичнээн цалгилсан ч дийлэхгүй, хичнээн хүрхэрсэн ч түүнийг даван өнгөрч чаддаггүй бус уу? Харин энэ ард түмэн урваж тэрсэлсэн зүрхтэй; тэд урван оджээ. Тэд зүрхэндээ ч, Өөрийн цагт эрт ба оройн бороог өгдөг, ургац хураалтын тогтоосон долоо хоногуудыг бидэнд хадгалдаг ЭЗЭН, бидний Бурханаас одоо эмээцгээе, гэж хэлдэггүй. Та нарын гэм буруу эдгээрийг зайлуулж, та нарын нүгэл сайн зүйлсийг та нараас хорьжээ.... Тэд өнчин хүүхдийн хэргийг, өөрөөр хэлбэл өнчний хэргийг шүүн тасалдаггүй атлаа өөрсдөө цэцэглэн манддаг; гачигдагсдын эрхийг ч тэд шүүн тасалдаггүй. ЭЗЭН айлдаж байна, эдгээрийн төлөө Би шийтгэхгүй гэж үү? Ийм үндэстнээс Миний сэтгэл өшөө авахгүй гэж үү?’”
“Shall the Lord be compelled to say, ‘Pray not thou for this people, neither lift up cry nor prayer for them, neither make intercession to me: for I will not hear thee’? ‘Therefore the showers have been withholden, and there hath been no latter rain. . . . Wilt thou not from this time cry unto me, My father, thou art the guide of my youth?’” Review and Herald, August 1, 1893.
“Эзэн: ‘Энэ ард түмний төлөө чи бүү залбир, тэдний төлөө бүү хашхирч, бүү гуйн залбир, мөн Надад бүү өмгөөлөн зуучил; учир нь Би чамайг сонсохгүй’ хэмээн хэлэхэд хүрэх ёстой гэж үү? ‘Иймээс бороо шивэргэ хураагдаж, хожуугийн бороо огт орсонгүй.... Чи энэ цагаас эхлэн Надад, Миний Эцэг, Та бол миний залуу насны удирдагч мөн хэмээн хашхиран дуудахгүй гэж үү?’” Review and Herald, 1893 оны 8 дугаар сарын 1.
We will continue our consideration of the “great light” that was given to William Miller on the book of Revelation in the next article.
Дараагийн өгүүлэлд Илчлэл номын талаар Вильям Миллерт өгөгдсөн “агуу гэрэл”-ийн талаарх бидний авч үзэхийг үргэлжлүүлнэ.
“When Christ came into the world to exemplify true religion, and to exalt the principles that should govern the hearts and actions of men, falsehood had taken so deep a hold upon those who had had so great light, that they no longer comprehended the light, and had no inclination to yield up tradition for truth. They rejected the heavenly Teacher, they crucified the Lord of glory, that they might retain their own customs and inventions. The very same spirit is manifested in the world today. Men are averse to investigating truth, lest their traditions should be disturbed, and a new order of things should be brought in. There is with humanity a constant liability to err, and men are naturally inclined to highly exalt human ideas and knowledge, while the divine and eternal is not discerned or appreciated.” Counsels on Sabbath School Work, 47.
“Христ жинхэнэ шашныг үлгэрлэн харуулахын тулд, мөн хүний зүрх сэтгэл ба үйл хэргийг захирах ёстой зарчмуудыг өргөмжлөхийн тулд ертөнцөд ирэх үед, их гэрэл хүлээн авсан байсан хүмүүсийн дунд худал хуурмаг тийм гүн бат суурьшсан байсан тул тэд гэрлийг цаашид ойлгохоо больж, уламжлалаа үнэний төлөө орхих ямар ч хүсэлгүй болсон байв. Тэд тэнгэрийн Багшийг няцааж, өөрсдийн заншил, зохиомол зүйлсээ хадгалан үлдэхийн тулд алдрын Эзэнийг цовдолсон. Яг тэрхүү сүнс өнөөдөр ч дэлхийд илэрч байна. Хүмүүс өөрсдийн уламжлал хөндөгдөж, юмсын шинэ дэг журам нэвтрэн орж ирэх вий гэдгээс айн, үнэнийг судлан шинжлэхээс дургүйцдэг. Хүн төрөлхтөнд алдаа гаргах байнгын эмзэг байдал байдаг бөгөөд хүмүүс угаасаа хүний үзэл санаа ба мэдлэгийг хэт өргөмжлөх хандлагатай, харин тэнгэрлэг бөгөөд мөнхийн зүйлийг ялган танихгүй, үнэлэн эрхэмлэдэггүй.” Counsels on Sabbath School Work, 47.