In the recent articles we have been referring to a few passages from the Spirit of Prophecy that identify a period of time from September 11, 2001 until Michael stands up and human probation closes. During that period of time, there are a handful of prophetic illustrations which identify the final work of Christ in the Most Holy Place.
Сүүлийн өгүүллүүдэд бид 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нээс эхлэн Михаел босож, хүний сорилтын хугацаа хаагдах хүртэлх нэгэн хугацааг тодорхойлсон Зөгнөлийн Сүнсний хэд хэдэн эшлэлийг дурдаж ирсэн. Тэрхүү хугацааны туршид Ариун орны Хамгийн Ариун хэсэгт явагдах Христийн эцсийн ажлыг тодорхойлон харуулсан цөөн хэдэн эш үзүүллэгийн дүрслэл байдаг.
The work of Christ in the sanctuary is represented in the vision of the Ulai River of Daniel chapter eight, and Sister White has informed us that the vision of the Ulai River is now in the process of fulfillment. The final work accomplished in the heavenly sanctuary, which is now in the process of fulfillment, is represented in a variety of prophetic terms. It is represented as, among other prophetic representations, the sealing time, the latter rain, the closing work of salvation, and the cleansing of the temple. It is important to bring those terms together, and also to place them in their correct historical setting.
Христийн ариун сүм дэх үйлчлэл нь Даниелын наймдугаар бүлэгт гардаг Улай мөрний үзэгдэлд дүрслэгдсэн байдаг бөгөөд Улай мөрний үзэгдэл эдүгээ биелэх үйл явцдаа орсон тухайг Уайт эгч бидэнд мэдүүлсэн билээ. Одоо биелэх үйл явцдаа байгаа тэнгэрийн ариун сүмд гүйцэлдүүлэгдэх эцсийн ажил нь эш үзүүллэгийн олон янзын нэр томьёогоор дүрслэгдсэн байдаг. Тэр нь эш үзүүллэгийн бусад дүрслэлүүдийн дотор лацдах цаг, хожуугийн бороо, авралын төгсгөлийн ажил, мөн сүмийн ариусгал хэмээн дүрслэгддэг. Эдгээр нэр томьёог нэгтгэн авч үзэх нь чухал бөгөөд мөн тэдгээрийг түүхэн зөв байр сууринд нь тавих нь ч бас чухал юм.
“At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.
“Тэр цаг үед, авралын ажил төгсгөлдөө хүрч байх зуур, газар дэлхий дээр гай зовлон ирэх бөгөөд, үндэстнүүд уур хилэнгээр бадарна, гэвч гурав дахь тэнгэрэлчийн ажлыг саатуулахгүйн тулд тэд хазаарлагдсан байх болно. Тэр үед ‘сүүлчийн бороо,’ өөрөөр хэлбэл Эзэний оршихуйгаас ирэх сэргэлт ирж, гурав дахь тэнгэрэлчийн хүчтэй дуу хоолойд хүч өгч, ариун хүмүүсийг долоон сүүлчийн гай гамшиг асгарах үед тогтон зогсоход бэлтгэнэ.” Early Writings, 85.
The “work of the third angel” is also “the work of salvation,” which prepares “the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.”
“Гурав дахь тэнгэрэлчийн ажил” нь мөн “авралын ажил” бөгөөд энэ нь “сүүлчийн долоон гай гамшиг асгарах үед зогсон тэсэхэд ариун хүмүүсийг бэлтгэдэг.”
And the nations were angry, and thy wrath is come, and the time of the dead, that they should be judged, and that thou shouldest give reward unto thy servants the prophets, and to the saints, and them that fear thy name, small and great; and shouldest destroy them which destroy the earth. Revelation 11:18.
Үндэстнүүд хилэгнэсэн билээ; харин Таны уур хилэн ирж, үхэгсдийн шүүлт болох цаг болж, мөн Өөрийн зарц эш үзүүлэгчдэд, ариун хүмүүст, Таны нэрээс эмээгчид болох бага ба агуу хүмүүст шагнал өгөх, бас дэлхийг сүйтгэгчдийг устгах цаг иржээ. Илчлэлт 11:18.
The nations are angered before probation closes (which is when God’s wrath is poured out), yet when the nations are angered, they are also “held in check.” The “time” when the nations are angered, identifies the beginning of the closing work of salvation, and the closing work of salvation is the sealing of God’s people.
Хаагдах хугацаа дуусахаас өмнө—өөрөөр хэлбэл Бурханы уур хилэн асгарах үеэс өмнө—үндэстнүүд уурлан хилэгнэдэг; гэвч үндэстнүүд уурлан хилэгнэх үедээ мөн “тогтоон баригддаг.” Үндэстнүүдийн уурлан хилэгнэх “цаг” нь авралын төгсгөлийн ажлын эхлэлийг заадаг бөгөөд авралын төгсгөлийн ажил нь Бурханы ардыг тамгалах явдал мөн.
“The true people of God, who have the spirit of the work of the Lord and the salvation of souls at heart, will ever view sin in its real, sinful character. They will always be on the side of faithful and plain dealing with sins which easily beset the people of God. Especially in the closing work for the church, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand who are to stand without fault before the throne of God, will they feel most deeply the wrongs of God’s professed people. This is forcibly set forth by the prophet’s illustration of the last work under the figure of the men each having a slaughter weapon in his hand. One man among them was clothed with linen, with a writer’s inkhorn by his side. ‘And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.’” Testimonies, volume 3, 266.
“Эзэний ажлын сүнс болон сүнснүүдийн авралыг зүрх сэтгэлдээ тээдэг Бурханы жинхэнэ ард түмэн нүглийг түүний жинхэнэ, нүгэлт чанараар нь үргэлж харна. Тэд Бурханы ард түмнийг амархан бүчдэг нүглүүдтэй харьцахдаа үргэлж үнэнч бөгөөд шулуун шударга хандлагын талд байна. Ялангуяа сүмийн төлөөх төгсгөлийн ажилд, Бурханы сэнтийн өмнө гэм зэмгүйгээр зогсох ёстой нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах цагт, тэд өөрсдийгөө Бурханы ард түмэн хэмээн нэрлэгчдийн бурууг хамгийн гүнээр мэдэрнэ. Үүнийг эш үзүүлэгч, хүн бүр гартаа хядах зэвсэг барьсан хүмүүсийн дүрээр илэрхийлэгдсэн төгсгөлийн ажлын жишээгээр хүчтэйгээр дүрсэлсэн байдаг. Тэдний дунд нэг хүн маалинган хувцас өмссөн бөгөөд хажуудаа бичээчийн бэхийн савтай байв. ‘ЭЗЭН түүнд, Хотын дундуур, Иерусалимын дундуур явж, түүний дотор үйлдэгдэж буй бүх жигшүүрт хэргийн төлөө санаа алдан гашууддаг хүмүүсийн духан дээр тэмдэг тавь гэж айлдав.’” Гэрчлэлүүд, 3-р боть, 266.
The nations are held in check so as to not prevent the sealing of the one hundred and forty-four thousand. In Revelation chapter seven, the angry nations that are held in check are represented as four winds that are held in check during that very same period of time, and that time is specifically identified as a period of time.
Үндэстнүүдийг нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах үйл явцыг саатуулахгүйн тулд хязгаарлан тогтоон барьж байна. Илчлэлт номын долоодугаар бүлэгт, ийнхүү хязгаарлан тогтоон баригдаж буй уур хилэнт үндэстнүүд нь яг тэрхүү адил хугацаанд тогтоон баригдаж буй дөрвөн салхиар төлөөлөгдсөн байдаг бөгөөд тэрхүү хугацаа нь тодорхой нэг хугацааны үе хэмээн онцлон заагдсан байдаг.
“Satan is now using every device in this sealing time to keep the minds of God’s people from the present truth and to cause them to waver. I saw a covering that God was drawing over His people to protect them in the time of trouble; and every soul that was decided on the truth and was pure in heart was to be covered with the covering of the Almighty.
“Сатан эдүгээ энэ лацдан тэмдэглэх цаг үед Бурханы ард түмний оюун бодлыг өнөөгийн үнэнээс холдуулж, тэднийг эргэлзэн ганхахад хүргэхийн тулд боломжтой бүх аргыг хэрэглэж байна. Зовлонгийн цагт Өөрийн ард түмнийг хамгаалахын тулд Бурхан тэдний дээгүүр татаж буй нэгэн бүрхүүлийг би харсан; мөн үнэн дээр баттай шийдсэн, зүрх сэтгэлээрээ цэвэр ариун байсан амиа бүр Төгс Хүчит Нэгэний тэрхүү бүрхүүлээр хучигдах ёстой байв.
“Satan knew this, and he was at work in mighty power to keep the minds of as many people as he possibly could wavering and unsettled on the truth. …
“Сатан үүнийг мэдэж байсан бөгөөд тэр аль болох олон хүний оюун санааг үнэний талаар эргэлзэн тээнэгэлзэж, тогтворгүй байлгахын тулд асар хүчтэйгээр ажиллаж байв. …
“I saw that Satan was at work in these ways to distract, deceive, and draw away God’s people, just now in this sealing time. I saw some who were not standing stiffly for present truth. Their knees were trembling, and their feet sliding, because they were not firmly planted on the truth, and the covering of Almighty God could not be drawn over them while they were thus trembling.
Бурханыхаа ард түмнийг яг энэ тамгалах цаг үед сатааруулж, мэхэлж, холдуулахаар Сатан эдгээр аргаар ажиллаж байгааг би харсан. Өнөөгийн үнэний төлөө бат зогсохгүй байсан зарим хүнийг би харсан. Тэд үнэний дээр бат суурилагдаагүй тул өвдөг нь чичирч, хөл нь халтирч байсан бөгөөд тэд ийм байдлаар чичирч байх зуур Төгс Хүчит Бурханы халхавч тэдний дээр татагдах боломжгүй байв.
“Satan was trying his every art to hold them where they were, until the sealing was past, until the covering was drawn over God’s people, and they left without a shelter from the burning wrath of God, in the seven last plagues. God has begun to draw this covering over His people, and it will soon be drawn over all who are to have a shelter in the day of slaughter. God will work in power for His people; and Satan will be permitted to work also.” Early Writings, 43, 44.
“Сатан тэднийг байсан тэр байранд нь барьж үлдээхийн тулд өөрийн бүх мэх арга ухааныг хэрэглэж байв. Ингэснээр лацдах ажил өнгөрч, Бурханы ард түмний дээр хамгаалалтын бүрхүүл татагдаж дуусах хүртэл, тэд эцэст нь Бурханы шатам халуун уур хилэнгээс, сүүлчийн долоон гамшгийн үед, хоргодох оронгүй үлдэх байлаа. Бурхан энэ бүрхүүлийг Өөрийн ард түмний дээр татаж эхэлсэн бөгөөд хядлагын өдөр хоргодох оронтой байх ёстой бүхний дээр тун удалгүй татагдах болно. Бурхан Өөрийн ард түмний төлөө хүч чадлаар үйлдэх болно; мөн Сатанд ч бас үйлдэхийг зөвшөөрөх болно.” Early Writings, 43, 44.
Sister White wrote these words in 1851, five years before God’s people entered into the Laodicean condition, and delayed the sealing process by rejecting the increased light of the “seven times.” That light would have increased and finished God’s work of covering His people in advance of the seven last plagues. Instead, God’s people rebelled and were consigned to wander in the wilderness of Laodicea, as typified by ancient Israel’s rebellion and wilderness wandering. How many of ancient Israel’s rebels entered into the Promised Land? What passage in the Bible, or the Spirit of Prophecy identifies any Laodiceans that will be saved? The answer is, “None!” for a Laodicean is just as lost as those of ancient Israel who died in the wilderness.
Систер Уайт эдгээр үгийг 1851 онд, Бурханы ард түмэн Лаодикийн байдалд орж, “долоон удаа”-гийн өсөн нэмэгдсэн гэрлийг няцааснаар тамгалах үйл явцыг саатуулснаас таван жилийн өмнө бичсэн юм. Тэрхүү гэрэл нь долоон сүүлчийн гай гамшгийн өмнө Бурхан Өөрийн ард түмнийг халхлан хамгаалах ажлыг улам өргөжүүлж, гүйцээх байсан. Харин үүний оронд Бурханы ард түмэн тэрсэлж, эртний Израилийн тэрслэл болон цөлөөр хэрэн тэнэсний үлгэр дүрслэлээр үзүүлэгдсэнчлэн Лаодикийн цөлд тэнүүчлэхээр оноогдов. Эртний Израилийн тэрслэгчдээс хэд нь Амлагдсан нутагт орсон бэ? Библи дэх аль эшлэл, эсвэл Зөгнөлийн Сүнс, аврагдах Лаодикийн нэгнийг ч тодорхойлдог вэ? Хариулт нь: “Нэг ч үгүй!” Учир нь Лаодикийн хүн гэдэг нь цөлд үхсэн эртний Израилийн хүмүүсийн адил яг л төөрөгдсөн нэгэн мөн.
The sealing of the one hundred and forty-four thousand is a period of time, and it begins when the four angels restrain the four winds, which is also when the nations are angered, yet held in check. During the sealing time God prepares His people to stand in the time of the seven last plagues, and that preparation is represented as pulling “a covering” over His people, and it is also represented as finishing the work of salvation and finishing the work of the third angel. The preparation which is represented by all these illustrations is based upon the reception of “present truth.”
Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах нь тодорхой нэгэн хугацааны үе бөгөөд энэ нь дөрвөн тэнгэрэлч дөрвөн салхийг тогтоон барих үед эхэлдэг; тэр үед мөн үндэстнүүд уур хилэнгээр бадарч буй боловч хазаарлагдан тогтоогдсон байдаг. Тамгалах хугацааны туршид Бурхан Өөрийн ард түмнийг эцсийн долоон гай гамшгийн үед бат зогсохоор бэлтгэдэг бөгөөд тэр бэлтгэл нь Тэр Өөрийн ард түмний дээр “бүрхүүл” татаж буйгаар дүрслэгдсэн байдаг; мөн түүнчлэн авралын ажлыг дуусгаж, гурав дахь тэнгэрэлчийн ажлыг дуусгаж буйгаар ч дүрслэгддэг. Эдгээр бүх дүрслэлээр илэрхийлэгдсэн бэлтгэл нь “өнөөгийн үнэн”-ийг хүлээн авахад үндэслэдэг.
Those who will not stand “stiffly for present truth,” are those who were “wavering,” because their minds were not focused upon “present truth.” She writes that she “saw some who were not standing stiffly for present truth. Their knees were trembling, and their feet sliding, because they were not firmly planted on the truth, and the covering of Almighty God could not be drawn over them while they were thus trembling.”
“Одоогийн үнэний” төлөө “бат зогсохгүй” хүмүүс нь, оюун санаа нь “одоогийн үнэн” дээр төвлөрөөгүй байсан тул “хэлбэлзэж” байсан хүмүүс юм. Тэрээр: “Одоогийн үнэний төлөө бат зогсоогүй заримыг би харсан. Тэдний өвдөг чичирч, хөл нь халтирч байлаа. Учир нь тэд үнэн дээр бат суурилагдаагүй байсан бөгөөд Төгс Хүчит Бурханы халхавч тэд ингэж чичирч байх зуур тэдний дээр татагдан бууж чадахгүй байв” хэмээн бичжээ.
The “present truth” is what provides the “covering” and the “covering” is also represented as the “seal of God.” The “seal of God” was typified by the blood that covered the doors of the Hebrews, that allowed the destroying angel to pass over the homes where the door was “covered” with the blood. The “covering” is the “sealing,” and the “sealing” is accomplished by the “present truth.”
“Одоогийн үнэн” нь “бүрхүүл”-ийг хангаж өгдөг бөгөөд “бүрхүүл” нь мөн “Бурханы тамга” хэмээн дүрслэгддэг. “Бурханы тамга” нь еврейчүүдийн үүдийг бүрхсэн цусаар бэлгэдэгдсэн бөгөөд тэрхүү цусаар үүд нь “бүрхэгдсэн” айлуудыг сүйтгэгч тэнгэрэлч алгасан өнгөрөх боломж олгосон юм. “Бүрхүүл” нь “тамгалах” бөгөөд “тамгалах” нь “одоогийн үнэн”-ээр хэрэгждэг.
Sanctify them through thy truth: thy word is truth. John 17:17.
Тэднийг Өөрийн үнэнээр ариусгаач: Таны үг бол үнэн мөн. Иохан 17:17.
Every reform movement had its own specific theme, and the theme of the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand is “Islam of the third Woe”. The “present truth” in the last days is Islam of the third Woe.
Шинэчлэлийн аливаа хөдөлгөөн бүр өөрийн гэсэн онцгой сэдэвтэй байсан бөгөөд нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын шинэчлэлийн хөдөлгөөний сэдэв нь “гурав дахь Гайгийн Ислам” юм. Эцсийн өдрүүдийн “одоогийн үнэн” нь гурав дахь Гайгийн Ислам мөн.
“The Scriptures are constantly opening to the people of God. There always has been and always will be a truth specially applicable to each generation.” Review and Herald, June 29, 1886.
“Судрууд Бурханы ард түмэнд тасралтгүй нээгдсээр байдаг. Үе үеийнхэн бүрд тусгайлан хамаарах үнэн үргэлж байсаар ирсэн бөгөөд цаашид ч үргэлж байх болно.” Review and Herald, June 29, 1886.
It is a present truth “message” that seals God’s people in the last days, and the sealing time is represented as beginning when the four winds are held in check. The nations were angered on September 11, 2001, and at that point the sealing of the one hundred and forty-four thousand began, as the latter rain, which is “a message”, began to be unsealed.
Энэ нь эцсийн өдрүүдэд Бурханы хүмүүсийг лацдан тэмдэглэдэг өнөө үеийн үнэний “мэдээ” бөгөөд дөрвөн салхийг тогтоон барьж буй цагийг лацдалтын цаг эхэлж буйгаар дүрсэлсэн байдаг. 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд үндэстнүүд уурсан хилэгнэсэн бөгөөд тэр мөчөөс нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын лацдалт эхэлсэн юм. Учир нь “мэдээ” болох хожмын бороо тайлагдаж эхэлсэн билээ.
“To John were opened scenes of deep and thrilling interest in the experience of the church. He saw the position, dangers, conflicts, and final deliverance of the people of God. He records the closing messages which are to ripen the harvest of the earth, either as sheaves for the heavenly garner or as fagots for the fires of destruction. Subjects of vast importance were revealed to him, especially for the last church, that those who should turn from error to truth might be instructed concerning the perils and conflicts before them. None need be in darkness in regard to what is coming upon the earth.” The Great Controversy, 341.
“Иоханд чуулганы туршлагад хамаарах гүн гүнзгий бөгөөд сэтгэл хөдөлгөм ач холбогдолтой үзэгдлүүд нээгдсэн билээ. Тэрээр Бурханы ард түмний байр суурь, аюул занал, тэмцэл, эцсийн авралыг харсан юм. Тэрээр газрын ургацыг боловсорч гүйцээх төгсгөлийн мэдээнүүдийг тэмдэглэн үлдээсэн бөгөөд тэдгээр нь нэг бол тэнгэрийн агуулахад хураагдах боодол болж, эс бөгөөс сүйрлийн галд шатаагдах баглаа болон бэлтгэгдэх юм. Асар их ач холбогдолтой сэдвүүд түүнд илчлэгдсэн бөгөөд ялангуяа эцсийн чуулганд хамаарах эдгээр зүйлс нь төөрөгдлөөс үнэн рүү эргэх хүмүүсийг тэдний өмнө буй аюул болон тэмцлийн талаар сургамжлуулахын тулд өгөгджээ. Газар дэлхий дээр ирэх зүйлсийн талаар хэн ч харанхуйд байх хэрэггүй.” Агуу тэмцэл, 341.
When the nations were angered, they were simultaneously held in check, and the “latter rain” began to fall, and the latter rain is the message of “present truth” that seals God’s people.
Үндэстнүүд уур хилэнд автсан үед тэд нэгэн зэрэг хязгаарлагдан тогтоогдож, “хожмын бороо” орж эхэлсэн бөгөөд хожмын бороо нь Бурханы ардыг тамгалдаг “одоогийн үнэн”-ий мэдээ мөн.
“The work in Battle Creek is after the same order. The leaders in the sanitarium have mingled with unbelievers, admitting them to their councils, more or less, but it is like going to work with their eyes shut. They lack the discernment to see what is going to break upon us at any time. There is a spirit of desperation, of war and bloodshed, and that spirit will increase until the very close of time. Just as soon as the people of God are sealed in their foreheads—it is not any seal or mark that can be seen, but a settling into the truth, both intellectually and spiritually, so they cannot be moved—just as soon as God’s people are sealed and prepared for the shaking, it will come. Indeed, it has begun already. The judgments of God are now upon the land, to give us warning, that we may know what is coming.” Manuscript Releases, volume 10, 252.
“Батл-Крикт хийгдэж буй ажил мөн л адилхан жишгийн дагуу байна. Сувиллын удирдагчид үл итгэгчидтэй холилдож, тэднийг өөрсдийн зөвлөлдөх хүрээнд бага, их хэмжээгээр оруулсан боловч энэ нь нүдээ аньсан чигээрээ ажилд орж буйтай адил юм. Тэдэнд ямар ч үед бидэн дээр юу бууж ирэх гэж байгааг олж харах ялган таних чадвар дутагдаж байна. Цөхрөлийн, дайн ба цус урсгалын сүнс байна, тэр сүнс цаг хугацааны яг эцэс хүртэл улам бүр нэмэгдэх болно. Бурханы ард түмэн духан дээрээ тамгалагдмагц—энэ нь харагдаж болох ямар нэгэн тамга эсвэл тэмдэг биш, харин оюун ухаан болон сүнслэг байдлын хувьд үнэнд баттай тогтон суурьших явдал бөгөөд тийнхүү тэд хөдөлшгүй болно—Бурханы ард түмэн тамгалагдаж, сэгсрэлтийн төлөө бэлтгэгдмэгц, тэр нь ирнэ. Үнэндээ, энэ нь аль хэдийн эхэлсэн байна. Бурханы шүүлтүүд одоо энэ газар нутаг дээр бууж байгаа нь бидэнд анхааруулга өгөхийн тулд бөгөөд ингэснээр бид юу ирж байгааг мэдэж болох юм.” Manuscript Releases, volume 10, 252.
The “sealing” is “a settling into truth.” In the context of the sealing time she writes, “There is a spirit of desperation, of war and bloodshed, and that spirit will increase until the very close of time.” When the nations are angered, they will be held in check, but the “war and bloodshed,” represented as the four winds “will increase until the very close of time.” Islam of the third Woe progressively escalates its warfare until the very close of time, and the prophetic understanding of Islam as the “theme” in the reformation of the one hundred and forty-four thousand, simultaneously increases during the same period of time. The progressive escalation accomplished by Islam runs parallel to the outpouring of the latter rain during the identical period of time, for the latter rain is a “message”.
“Тамгалах” гэдэг нь “үнэнд баттай суурьших”-ыг хэлнэ. Тамгалах цаг хугацааны тухайд тэрээр: “Цөхрөлийн, дайн ба цус урсгалтын сүнс байдаг бөгөөд тэр сүнс цаг хугацааны төгсгөлийн яг эцэс хүртэл улам бүр нэмэгдэх болно” гэж бичжээ. Үндэстнүүд уурсах үед тэд хазаарлагдан баригдах боловч дөрвөн салхиар дүрслэгдсэн “дайн ба цус урсгалт” нь “цаг хугацааны төгсгөлийн яг эцэс хүртэл улам бүр нэмэгдэх болно.” Гурав дахь Гаслангийн Ислам нь цаг хугацааны яг эцэс хүртэл дайнаа шат дараалан улам өргөжүүлдэг бөгөөд нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын шинэчлэл дэх “сэдэв” хэмээн Исламыг ойлгох эш үзүүллэгийн ойлголт мөн адил тэрхүү ижил хугацаанд зэрэгцэн өсөн нэмэгддэг. Исламаар хэрэгждэг энэхүү шат дараалсан өргөжилт нь яг тэрхүү ижил хугацаанд сүүлчийн борооны асгаралттай зэрэгцэн явагддаг, учир нь сүүлчийн бороо нь “мэдээ” юм.
“The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.
“Бүх дэлхийн Эзэний дэргэд зогсогч тослогдогсод нь нэгэн цагт Сатанд халхлагч херубын хувиар өгөгдсөн байр суурийг эзэлдэг. Өөрийнх нь сэнтийг хүрээлэн буй ариун оршигчдоор дамжуулан Эзэн газрын оршин суугчидтай тасралтгүй харилцаа холбоог хадгалдаг. Алтан тос нь итгэгчдийн дэнлүүг анивчин унтрахгүй байлгахын тулд Бурхан тэднийг ханган тэтгэдэг нигүүлслийг илэрхийлнэ. Хэрэв энэхүү ариун тос Бурханы Сүнсний мэдээнүүдээр тэнгэрээс юүлэгддэггүйсэн бол, бузар муугийн хүчин зүйлс хүмүүсийг бүрэн захирах байсан.”
“God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.
Бурхан бидэнд илгээдэг мэдээг нь бид хүлээн авдаггүй үед Түүнийг гутаан доромжилдог. Ийнхүү бид Түүний харанхуйд буй хүмүүст дамжуулагдахаар бидний сэтгэлд юүлэхийг хүсдэг алтан тосыг няцаадаг. “Харагтун, хүргэн ирж байна; Түүнийг угтан гарагтун” гэсэн дуудлага ирэх үед ариун тосыг хүлээн аваагүй, Христийн нигүүлслийг зүрх сэтгэлдээ эрхэмлэн хадгалаагүй хүмүүс мунхаг охидын адил Эзэнтэйгээ уулзахад бэлэн бус байгаагаа олж мэднэ. Тэдэнд тэр тосыг олж авах хүч чадал өөрсдөд нь байхгүй бөгөөд тэдний амьдрал сүйрэлд хүрнэ. Харин Бурханы Ариун Сүнсийг гуйж, Мосегийн адил “Надад Өөрийн алдарыг үзүүлээч” хэмээн бид гуйвал, Бурханы хайр бидний зүрхэнд элбэгээр асгарна. Алтан хоолойгоор дамжин алтан тос бидэнд дамжуулагдах болно. “Хүчээр ч биш, чадлаар ч биш, харин Миний Сүнсээр, түмэн цэргийн ЭЗЭН айлдаж байна.” Зөвт байдлын Нараас цацрах гэрэлт туяаг хүлээн авснаар Бурханы хүүхдүүд ертөнцөд гэрэл мэт гэрэлтдэг. Review and Herald, July 20, 1897.
The latter rain begins to “sprinkle” and ultimately escalates to a full outpouring. The “sprinkling” of the latter rain is identified as the rain being “measured”, and the full outpouring is when it is poured out “without measure”. Sister White clearly identifies a time when the latter rain is falling, and some receive it, and some don’t. At that time the rain is being “measured”, or it is “sprinkling”.
Хожмын бороо эхэндээ “шиврэх”-ээс эхэлж, эцэстээ бүрэн цутгалт болон эрчимжинэ. Хожмын борооны “шиврэлт” нь тэрхүү бороо “хэмжээтэйгээр” өгөгдөж буйгаар тодорхойлогддог бөгөөд бүрэн цутгалт нь “хэмжээгүйгээр” асгагдах үе юм. Уайт эгч хожмын бороо орж байгаа, зарим нь түүнийг хүлээн авч, зарим нь хүлээн авдаггүй нэгэн цаг үеийг тодорхой заан хэлдэг. Тэр үед бороо “хэмжээтэйгээр” өгөгдөж байдаг, өөрөөр хэлбэл “шивэрч” байдаг.
Some people will recognize that something is happening, but it will only frighten them.
Зарим хүмүүс ямар нэгэн зүйл болж буйг таних боловч, энэ нь тэднийг зөвхөн айлгах болно.
“There is to be in the churches a wonderful manifestation of the power of God, but it will not move upon those who have not humbled themselves before the Lord, and opened the door of their heart by confession and repentance. In the manifestation of that power which lightens the earth with the glory of God, they will see only something which in their blindness they think dangerous, something which will arouse their fears, and they will brace themselves to resist it. Because the Lord does not work according to their expectations and ideal, they will oppose the work. “Why,” they say, “should we not know the Spirit of God, when we have been in the work so many years?” Because they did not respond to the warnings, the entreaties, of the messages of God, but persistently said, “I am rich, and increased with goods, and have need of nothing.”” Maranatha, 219
“Сүмүүдэд Бурханы хүч чадлын гайхамшигт илрэл байх болно. Гэвч энэ нь Эзэний өмнө өөрсдийгөө даруусган, гэмээ хүлээн наманчилж зүрхнийхээ үүдийг нээгээгүй хүмүүсийн дээр үйлчлэхгүй. Дэлхийг Бурханы алдраар гэрэлтүүлэх тэрхүү хүчний илрэл дотор тэд сохролдоо аюултай гэж бодох ямар нэг зүйлийг л харна; айдсыг нь өдөөх ямар нэгнийг харж, түүнд эсэргүүцэн зогсохоор өөрсдийгөө хатуужуулна. Эзэн тэдний хүлээлт болон үзэл санааны дагуу үйлддэггүй учраас тэд энэ ажлыг эсэргүүцнэ. “Яагаад,” хэмээн тэд хэлнэ, “бид Бурханы Сүнсийг танихгүй байх ёстой гэж, бид энэ ажилд тийм олон жил байсан атал?” Тэд Бурханы мэдээний анхааруулга, гуйлтыг хүлээн аваагүй, харин тууштайгаар, “Би баян, эд хөрөнгөөр арвин болсон, надад юу ч хэрэггүй” гэж хэлсээр байсан учраас тэр юм.” Maranatha, 219
“Many have in a great measure failed to receive the former rain. They have not obtained all the benefits that God has thus provided for them. They expect that the lack will be supplied by the latter rain. When the richest abundance of grace shall be bestowed, they intend to open their hearts to receive it. They are making a terrible mistake. The work that God has begun in the human heart in giving His light and knowledge must be continually going forward. Every individual must realize his own necessity. The heart must be emptied of every defilement and cleansed for the indwelling of the Spirit. It was by the confession and forsaking of sin, by earnest prayer and consecration of themselves to God, that the early disciples prepared for the outpouring of the Holy Spirit on the Day of Pentecost. The same work, only in greater degree, must be done now. Then the human agent had only to ask for the blessing, and wait for the Lord to perfect the work concerning him. It is God who began the work, and He will finish His work, making man complete in Jesus Christ. But there must be no neglect of the grace represented by the former rain. Only those who are living up to the light they have will receive greater light. Unless we are daily advancing in the exemplification of the active Christian virtues, we shall not recognize the manifestations of the Holy Spirit in the latter rain. It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” Testimonies to Ministers, 506, 507.
“Олон хүн эртхийн бороог ихээхэн хэмжээгээр хүлээн авч чадалгүй үлдсэн. Тэд Бурхан тийнхүү өөрсдөд нь хангаж өгсөн бүх үр ашгийг хүртэж аваагүй. Тэд энэ дутагдал хожмын бороогоор нөхөгдөнө гэж найдаж байна. Нигүүлслийн хамгийн баян арвин байдал хүртээгдэх үед тэд түүнийг хүлээн авахаар зүрх сэтгэлээ нээхээр санаархаж байна. Тэд аймшигт алдаа гаргаж байна. Бурхан Өөрийн гэрэл ба мэдлэгийг өгснөөр хүний зүрхэнд эхлүүлсэн ажил тасралтгүй урагшлан явах ёстой. Хүн бүр өөрийн хэрэгцээ шаардлагыг өөрөө ухаарах ёстой. Зүрх сэтгэл нь аливаа бузарлалаас хоосорч, Сүнсний оршин суухад зориулан цэвэршүүлэгдэх ёстой. Эртний шавь нар Пентекостын өдөр Ариун Сүнс асгарахад бэлтгэхдээ нүглээ хүлээн зөвшөөрч, түүнээсээ няцан, чин сэтгэлийн залбирал үйлдэж, өөрсдийгөө Бурханд зориулснаар бэлтгэсэн юм. Одоо мөн адил тэр ажил хийгдэх ёстой, харин илүү их хэмжээгээр. Тэгэхэд хүний талын үйлчлэгч ердөө ерөөлийг гуйж, Эзэн өөрийнх нь талаар ажлыг төгс болгохыг хүлээхэд л хангалттай байв. Ажлыг эхлүүлсэн Нэгэн нь Бурхан бөгөөд Тэр Өөрийн ажлыг дуусгаж, хүнийг Есүс Христ дотор бүрэн төгс болгоно. Гэвч эртхийн бороогоор төлөөлөгдсөн нигүүлслийг үл хайхрах явдал огт байж болохгүй. Өөрсдөдөө өгөгдсөн гэрлийн дагуу амьдарч буй хүмүүс л илүү агуу гэрлийг хүлээн авна. Хэрэв бид идэвхтэй Христийн зан чанарын сайн чанаруудыг илэрхийлэн харуулахад өдөр бүр урагшлахгүй бол, бид хожмын бороон дахь Ариун Сүнсний илрэлүүдийг таньж мэдэхгүй. Тэр нь бидний эргэн тойрон дахь зүрх сэтгэлүүд дээр асгарч байж болох ч, бид түүнийг ялган танихгүй, бас хүлээн авахгүй.” Үйлчлэгчдэд өгсөн гэрчлэлүүд, 506, 507.
In the passage she identifies that there is a time when “the richest abundance of grace shall be bestowed,” thus identifying a time when the latter rain is poured out without measure. In connection with that fact, she identifies that only those who are living up to the light they have will receive greater light. In that principle, it is clear that the light (which is the present truth) progressively increases. In the last sentence she identifies a time when the latter rain is falling, and some are recognizing and receiving it, and others are not. If you don’t recognize the message, which is the latter rain, you will not receive it.
Тэрхүү хэсэгт тэрээр “нигүүлслийн хамгийн арвин элбэг байдал хүртээгдэх” цаг бий гэдгийг тэмдэглэснээр, хожмын бороо хэмжээлшгүйгээр асгарах цагийг заан тодорхойлж байна. Энэ баримттай холбон, өөрсдөдөө байгаа гэрлийн дагуу амьдарч буй хүмүүс л илүү агуу гэрлийг хүлээн авна гэдгийг тэрээр мөн тодорхойлдог. Энэ зарчмын хүрээнд, гэрэл (өөрөөр хэлбэл өнөөгийн үнэн) үе шаттайгаар улам нэмэгддэг нь тодорхой байна. Сүүлчийн өгүүлбэрт тэрээр хожмын бороо орж буй цагийг, мөн зарим нь үүнийг танин мэдэж хүлээн авч байхад, бусад нь тэгэхгүй байгааг заан тодорхойлдог. Хэрэв та хожмын бороо болох энэ мэдээг танихгүй бол, та үүнийг хүлээн авахгүй.
“We must not wait for the latter rain. It is coming upon all who will recognize and appropriate the dew and showers of grace that fall upon us. When we gather up the fragments of light, when we appreciate the sure mercies of God, who loves to have us trust Him, then every promise will be fulfilled. [Isaiah 61:11 quoted.] The whole earth is to be filled with the glory of God.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.
“Бид хожуугийн бороог хүлээн сууж болохгүй. Энэ нь бидний дээр бууж буй нигүүлслийн шүүдэр ба шиврээ бороог таньж, өөртөө хэрэгжүүлэх бүх хүний дээр ирэх болно. Бид гэрлийн хэлтэрхийг нэгбүрчлэн түүж, Өөрт нь найдахыг биднээс хүсдэг Бурханы баттай өршөөлүүдийг үнэлж эрхэмлэх үед амлалт бүр биелэх болно. [Исаиа 61:11 эш татав.] Бүх газар дэлхий Бурханы алдраар дүүрэх ёстой.” Долоо дахь өдрийн Адвентист Библийн тайлбар, 7-р боть, 984.
At the time when the angry nations are held in check, the latter rain begins to be “measured.” When “the richest abundance of grace shall be bestowed,” is identifying when the latter rain is poured out without measure.
Уур хилэнт үндэстнүүдийг тогтоон барьж буй тэр үед хожуугийн бороо “хэмжигдэж” эхэлдэг. “Нигүүлслийн хамгийн арвин элбэг байдал хүртээгдэх үед” хэмээх нь хожуугийн бороо хэмжээлшгүйгээр асгарч буй цагийг зааж байна.
At the time when the nations are angered, yet held in check, the latter rain begins to fall, but it is “measured” because the church at that point is mixed with wheat and tares. It is the rain that brings both the wheat and the tares to maturity, and the latter rain is the message of present truth that is either recognized and received, or not. All of these prophetic concepts are clearly identified in the Scriptures. On September 11, 2001, the latter rain began to “sprinkle”, and it escalates progressively until the Midnight Cry message arrives and the wise and foolish virgins are forever separated.
Үндэстнүүд уурлан хилэгнэж байгаа авч тогтоон баригдсан тэр цагт хожуугийн бороо орж эхэлдэг, гэвч сүм тэр үед буудай ба зэрлэг өвсөөр холилдсон байдаг тул энэ нь “хэмжигдсэн” байдаг. Энэ бол буудай болон зэрлэг өвс хоёуланг нь боловсрон гүйцэхэд хүргэдэг бороо бөгөөд хожуугийн бороо нь өнөөгийн үнэний мэдээ мөн; түүнийг нэг бол танин хүлээн авдаг, эсвэл үгүй. Эдгээр эш үзүүллэгийн бүх ойлголтууд Сударт тодорхойгоор ялган заагдсан байдаг. 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд хожуугийн бороо “шивэрч” эхэлсэн бөгөөд Шөнө дундын хашхирааны мэдээ ирж, ухаалаг ба мунхаг онгон охид үүрд тусгаарлагдах хүртэл энэ нь аажмаар хүчээ аван нэмэгддэг.
The wise are then lifted up as an ensign to call God’s other flock out of Babylon, and the latter rain is then poured out without measure, and continues to fall until Michael stands up and human probation closes.
Тэгээд мэргэн хүмүүс Бурханы бусад сүргийг Вавилоноос дуудан гаргах туг тэмдэг болгон өргөгдөж, тийнхүү хожмын бороо хэмжээлшгүйгээр асгарч, Михаил босон зогсож, хүний сорилтын хугацаа хаагдах хүртэл үргэлжлэн бууна.
“I saw that the four angels would hold the four winds until Jesus’ work was done in the sanctuary, and then will come the seven last plagues.” Early Writings, 36.
“Есүсийн ариун газарт хийж буй ажил дуусах хүртэл дөрвөн тэнгэрэлч дөрвөн салхийг тогтоон барина; түүний дараа долоон сүүлчийн гамшиг ирнэ гэдгийг би харсан.” Early Writings, 36.
The holding of the four winds, represents God’s providential control over the escalating judgments that he allows to take place in the last days. The four angels hold the four winds during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, but in that period of time there is the “spirit of desperation, of war and bloodshed, and that spirit will increase.” When the last of God’s children have been sealed, Michael will stand up and the four winds will be fully released, and the Seven Last Plagues will arrive.
Дөрвөн салхийг тогтоон барьж буй нь, эцсийн өдрүүдэд болохыг Тэр зөвшөөрдөг өсөн нэмэгдэж буй шүүлтүүд дээрх Бурханы ивээлт захиргаат хяналтыг илэрхийлдэг. Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах хугацаанд дөрвөн тэнгэрэлч дөрвөн салхийг барьж байдаг, гэвч тэр цаг үед “цөхрөлийн, дайны ба цус урсгалтын сүнс байгаа бөгөөд тэр сүнс улам нэмэгдэх болно.” Бурханы хүүхдүүдийн сүүлчийнх нь тамгалагдсаны дараа Михаил босож, дөрвөн салхи бүрэн тавигдан, Долоон Сүүлчийн Гай гамшиг ирнэ.
In the “hour of the great earthquake” of Revelation chapter eleven, the “troublous times,” of Daniel chapter nine, when the street and wall are finished, is the time when “the nations will be angry.” In that time period, the latter rain will be poured out in “measure.” Isaiah identifies the time when the latter rain is measured, and he marks that time as the “day of the east wind.” The “day of the east wind,” was September 11, 2001.
Илчлэл номын арван нэгдүгээр бүлэгт өгүүлсэн “агуу газар хөдлөлтийн цагт”, Даниелын есдүгээр бүлгийн “зовлонт цаг үед”, гудамж ба хэрэм баригдан дуусах тэр үед, “үндэстнүүд уурлах болно.” Тэр цаг үед хожмын бороо “хэмжээгээр” асгагдана. Исаиа хожмын бороо хэмжигдэх цагийг тодорхойлж, тэр цагийг “зүүн салхины өдөр” хэмээн тэмдэглэдэг. “Зүүн салхины өдөр” нь 2001 оны 9 дүгээр сарын 11 байв.
We will continue to consider the “measuring” of the latter rain in the next article, but it should be remembered that the jewel of Miller’s dream that is represented upon the sacred tables of Habakkuk as the three Woes of Islam, is to shine ten times brighter in the last days, than when it was first gathered together by Miller.
Бид дараагийн өгүүлэлд хожмын борооны “хэмжил”-ийг цаашид авч үзэх болно. Гэвч Хабаккукийн ариун хавтангууд дээр Исламын гурван Гаслангаар дүрслэгдсэн, Миллерийн зүүдний эрдэнэ нь Миллер түүнийг анх цуглуулж нэгтгэсэн үеийнхээс эцсийн өдрүүдэд арав дахин илүү хурцаар гэрэлтэх ёстойг санах хэрэгтэй.
“On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.
“Нэгэн удаа би Нью-Йорк хотод байх үедээ шөнийн цагт тэнгэр өөд давхар давхараар сүндэрлэн босож буй барилгуудыг үзэхээр дуудагдав. Эдгээр барилгыг галд тэсвэртэй хэмээн баталгаажуулсан байсан бөгөөд тэдгээрийг эзэд болон барьж байгуулсан хүмүүсээ алдаршуулахын тулд босгож байв. Эдгээр барилгууд улам өндөр, бүр өндөр болсоор байлаа, мөн тэдгээрт хамгийн өндөр өртөгтэй материалыг ашигласан байв. Эдгээр барилгуудын эзэд өөрсдөөсөө: ‘Бид Бурханыг хэрхэн хамгийн сайнаар алдаршуулах вэ?’ гэж асууж байсангүй. Эзэн тэдний бодолд байсангүй.”
“I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’
Би бодов: «Өөрсдийн хөрөнгө хүчийг ийнхүү зарцуулж буй хүмүүс өөрсдийн явдлыг Бурхан хэрхэн хардаг шиг харж чаддаг ч болоосой! Тэд сүр жавхлант барилгуудыг нэгтгэн босгож байна; гэвч орчлон ертөнцийн Захирагчийн мэлмийд тэдний төлөвлөлт, сэдэлт хэчнээн мунхаг билээ. Тэд Бурханыг хэрхэн алдаршуулах талаар зүрх сэтгэл, оюун ухааныхаа бүхий л чадлаар хичээн судлахгүй байна. Тэд үүнийг, хүний эн тэргүүний үүргийг, нүднээсээ алдсан байна.»
“As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.
“Эдгээр сүрлэг өндөр барилгууд сүндэрлэн босох үед, эзэд нь өөрсдийгөө баясган хангаж, хөршүүдийнхээ атаархлыг хөдөлгөхийн тулд мөнгөтэй байгаадаа ихэрхүү омгоор баярлан хөөрч байв. Тийнхүү тэдний зарцуулсан мөнгөний ихэнх нь шахалт шаардлагаар, ядуусыг мөлжин дарлах замаар олдсон байлаа. Тэд тэнгэрт бизнесийн аливаа хэлцэл бүрийн тооцоо хөтлөгддөг; шударга бус наймаа бүр, луйврын үйлдэл бүр тэнд тэмдэглэгдэн үлддэг гэдгийг мартжээ. Хүмүүс залилан мэхлэлт, ихэрхүү дээрэнгүй зангаараа Эзэн цааш нь хүлцэн зөвшөөрөхгүй тийм цэгт хүрэх цаг ирж байна, тэгээд тэд Еховагийн тэвчээрт хязгаар байдаг гэдгийг мэдэх болно.
“The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.
“Дараа нь миний өмнө өнгөрөн үзэгдсэн дүр зураг нь галын түгшүүр байлаа. Хүмүүс өндөр, галд тэсвэртэй хэмээн үзэгддэг барилгуудыг хараад: ‘Тэд туйлын аюулгүй’ гэж хэлэв. Гэвч эдгээр барилгууд давирхайгаар хийсэн мэт бүрэн шатаж үгүй болов. Гал унтраах машинууд сүйрлийг зогсоохын тулд юу ч хийж чадсангүй. Гал сөнөөгчид тэдгээр машинуудыг ажиллуулж чадсангүй.”
“I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.” Testimonies, volume 9, 12, 13.
“Эзэний цаг ирэхэд, хэрэв бардам, эрх мэдэлд тэмүүлэгч хүмүүсийн зүрх сэтгэлд ямар ч өөрчлөлт гараагүй байвал, аврахад хүчирхэг байсан тэр гар устгахад ч хүчирхэг байхыг хүмүүс ойлгоно хэмээн надад заагдсан. Бурханы гарыг ямар ч газрын хүч тогтоон барьж үл чадна. Бурхан Өөрийн хуульд үл ойшоосон байдал болон амин хувийн шуналт тэмүүллийнх нь төлөө хүмүүст гэсгээлт илгээхээр товлосон цаг ирэхэд, барилгуудыг сүйрлээс хамгаалж чадах тийм ямар ч материалыг барилга байгуулахад ашиглах боломжгүй.” Гэрчлэлүүд, 9-р боть, 12, 13.