Ezekiel chapter eight is one of the easiest prophetic chapters in the Scriptures. The chapter has a distinct starting point.
Езекиелийн наймдугаар бүлэг нь Судрууд дахь зөгнөлийн бүлгүүдээс ойлгоход хамгийн хялбарын нэг мөн. Энэ бүлэг тодорхой эхлэх цэгтэй.
And it came to pass in the sixth year, in the sixth month, in the fifth day of the month, as I sat in mine house, and the elders of Judah sat before me, that the hand of the Lord God fell there upon me. Ezekiel 8:1.
Зургаа дахь жилд, зургаа дахь сард, сарын тавны өдөр, намайг гэртээ сууж байхад, Иудагийн ахмадууд миний өмнө сууж байсан бөгөөд тэнд Эзэн БУРХАНы мутар над дээр буув. Езекиел 8:1.
The vision has a distinct ending in chapter eleven.
Үзэгдэл арван нэгдүгээр бүлэгт тодорхой төгсгөлтэй.
Afterwards the spirit took me up, and brought me in a vision by the Spirit of God into Chaldea, to them of the captivity. So the vision that I had seen went up from me. Then I spake unto them of the captivity all the things that the Lord had showed me. Ezekiel 11:24, 25.
Дараа нь Сүнс намайг өргөн авч, Бурханы Сүнсээр өгөгдсөн үзэгдлээр Халдей уруу, олзлогдогсод дээр аваачив. Тэгээд миний харсан үзэгдэл надаас зайлан одов. Дараа нь би ЭЗЭНий надад үзүүлсэн бүхнийг олзлогдогсодод айлдан өгүүлэв. Езекиел 11:24, 25.
The vision of chapter eight begins on the fifth day, of the sixth month of the sixth year, just a day before the date aligns with “666,” and sure enough the vision is about the Sunday law, which is the mark of the beast, whose number is the number of the “man of sin,” and also the number of the eighth kingdom that is of the seven. Those that get the victory over the number “666,” receive the seal of God, and in chapter nine, the seal of God is being placed upon God’s faithful people of the last days.
Наймдугаар бүлгийн үзэгдэл зургаа дахь жилийн зургаа дахь сарын тав дахь өдөр эхэлдэг бөгөөд энэ нь огноо “666”-тай давхцахаас ердөө нэг өдрийн өмнө юм. Үнэхээр ч, уг үзэгдэл нь Ням гаргийн хуулийн тухай байдаг бөгөөд энэ нь араатны тэмдэг мөн, түүний тоо нь “нүглийн хүний” тоо, мөн долоон дотроос гарч ирсэн найм дахь хаант улсын тоо юм. “666” тоон дээр ялалт авсан хүмүүс Бурханы лацыг хүлээн авдаг бөгөөд есдүгээр бүлэгт Бурханы лац эцсийн өдрүүдийн Бурханд үнэнч ард түмэн дээр тавигдаж байна.
And I saw another sign in heaven, great and marvellous, seven angels having the seven last plagues; for in them is filled up the wrath of God. And I saw as it were a sea of glass mingled with fire: and them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God. And they sing the song of Moses the servant of God, and the song of the Lamb, saying, Great and marvellous are thy works, Lord God Almighty; just and true are thy ways, thou King of saints. Revelation 15:1–3.
Тэгээд би тэнгэрт өөр нэгэн тэмдгийг, агуу бөгөөд гайхамшигт тэмдгийг харлаа: долоон тэнгэрэлч долоон эцсийн гай гамшгийг авч явж байв; учир нь тэдгээрийн дотор Бурханы уур хилэн гүйцэд дүүргэгдсэн ажээ. Мөн би галтай холилдсон болор тэнгис мэт зүйлийг харлаа; араатан дээр, түүний дүр дээр, түүний тэмдэг дээр, мөн түүний нэрийн тоон дээр ялалт байгуулсан хүмүүс болор тэнгисэн дээр зогсож, Бурханы ятгуудыг барьж байв. Тэд Бурханы зарц Мосегийн дууг, мөн Хурганы дууг дуулан: Төгс Хүчит Эзэн Бурхан аа, Таны үйлс агуу бөгөөд гайхамшигтай; ариун хүмүүсийн Хаан аа, Таны зам зөв бөгөөд үнэн юм хэмээн өгүүлэв. Илчлэл 15:1–3.
Just before the close of probation (for the seven angels with the seven last plagues are going to pour out God’s wrath in the next chapter of Revelation), God’s last day people are identified. They have obtained the victory over four things. The word translated as victory means to conquer. The faithful have conquered the beast, the image of the beast, the mark of the beast and the number of his name. The victory includes the fact that they understand what the four symbols represent. It is only a very small percentage of people that know what those four prophetic symbols actually represent.
Нигүүлслийн хугацаа хаагдахын яг өмнөхөн (учир нь Илчлэлийн дараагийн бүлэгт долоон сүүлчийн гай гамшигтай долоон тэнгэр элч Бурханы уур хилэнг асгах гэж байна) Бурханы эцсийн өдрүүдийн ард түмэн танигдана. Тэд дөрвөн зүйл дээр ялалтыг олж авсан байна. “Ялалт” хэмээн орчуулагдсан үг нь дийлэх, байлдан дагуулах гэсэн утгатай. Итгэмжит хүмүүс араатныг, араатны дүрийг, араатны тэмдгийг, мөн түүний нэрийн тоог дийлсэн билээ. Энэхүү ялалт нь тэдгээр дөрвөн бэлгэдэл юуг төлөөлдгийг тэд ойлгодог гэсэн баримтыг мөн хамарна. Тэр дөрвөн эш үзүүллэгийн бэлгэдэл үнэндээ юуг төлөөлдгийг мэддэг хүмүүсийн хувь маш өчүүхэн байдаг.
The world used to know the papacy was the whore of Babylon in chapter seventeen, but as God’s Word identified, the understanding of the whore of Tyre who commits fornication with the kings of the earth is forgotten during the history of the United States. To get victory over the beast means to rightly divide the word of truth in ascertaining that the beast of Bible prophecy is the papacy. In the very next chapter, the dragon, the beast and the false prophet lead the world to Armageddon, and God’s faithful of the last days must know who those three powers are.
Дэлхий ертөнц урьд нь арван долоодугаар бүлэгт гардаг Вавилоны янхан нь папын засаглал мөн гэдгийг мэддэг байсан; гэвч Бурханы Үг тодорхойлсноор, дэлхийн хаадтай садарлан үйлддэг Тирийн янханы тухай ойлголт Америкийн Нэгдсэн Улсын түүхийн турш мартагдсан юм. Араатныг ялна гэдэг нь Библийн эш үзүүлгийн араатан нь папын засаглал мөн болохыг тогтоохдоо үнэний үгийг зөвөөр ялган салгахыг хэлнэ. Яг дараагийн бүлэгт луу, араатан, хуурамч эш үзүүлэгч гурав дэлхийг Армагеддон руу хөтөлдөг бөгөөд эцсийн өдрүүдийн Бурханы үнэнч хүмүүс тэр гурван хүч хэн болохыг мэдэх ёстой.
And the sixth angel poured out his vial upon the great river Euphrates; and the water thereof was dried up, that the way of the kings of the east might be prepared. And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty. Behold, I come as a thief. Blessed is he that watcheth, and keepeth his garments, lest he walk naked, and they see his shame. And he gathered them together into a place called in the Hebrew tongue Armageddon. Revelation 16:12–16.
Зургаа дахь тэнгэрэлч саваа агуу Евфрат мөрөн дээр асгахад, дорно зүгийн хаадын зам бэлтгэгдэхийн тулд ус нь ширгэв. Тэгээд би луугийн амнаас, араатны амнаас, мөн хуурамч эш үзүүлэгчийн амнаас мэлхий мэт гурван бузар сүнс гарч ирэхийг үзэв. Учир нь тэд бол гайхамшиг үйлдэгч чөтгөрүүдийн сүнснүүд бөгөөд Төгс Хүчит Бурханы тэр агуу өдрийн тулалдаанд тэднийг цуглуулахын тулд газрын хаад болон бүх дэлхийн хаад уруу гардаг ажээ. Харагтун, Би хулгайч мэт ирнэ. Нүцгэн явж, тэдэнд ичгүүр нь харагдах вий хэмээн сэрэмжилж, хувцсаа хадгалдаг хүн ерөөлтэй еэ. Тэгээд тэр тэднийг Еврей хэлээр Армагеддон хэмээн нэрлэгдэх газарт цуглуулав. Илчлэлт 16:12–16.
The victory over the beast is the victory of understanding correctly who the beast is. The passage just cited pronounces a blessing upon those that watch and keep their garments, yet by the sixth plague, probation has fully closed for all men. When Michael stands up, human probation closes and then the seven last plagues are poured out. There is no way to change garments after the close of probation, yet there is a warning associated with the sixth plague. That warning has to do with having the correct understanding of the beast before probation closes, and if you do not have that understanding, you will lose the garment of Christ’s righteousness before the close of probation.
Араатны ялах ялалт нь араатан хэн болохыг зөвөөр ойлгох ялалт мөн. Сая иш татсан тэрхүү хэсэг нь сэрэмжилж, хувцсаа хадгалдаг хүмүүст ерөөлийг тунхагладаг, гэвч зургаа дахь гай гамшгийн үе гэхэд бүх хүний сорилтын хугацаа бүрэн хаагдсан байдаг. Михаел босон ирэхэд хүний сорилтын хугацаа хаагдаж, үүний дараа эцсийн долоон гай гамшиг асгардаг. Сорилтын хугацаа хаагдсаны дараа хувцсаа солих ямар ч боломж үгүй, гэтэл зургаа дахь гай гамшигтай холбоотой нэгэн анхааруулга байдаг. Тэрхүү анхааруулга нь сорилтын хугацаа хаагдахаас өмнө араатны талаар зөв ойлголттой байхтай холбоотой бөгөөд хэрэв та тэрхүү ойлголтгүй бол сорилтын хугацаа хаагдахаас өмнө Христийн зөвт байдлын хувцсаа алдана.
“Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist. There is no time now for us to assimilate with the world. Daniel is standing in his lot and in his place. The prophecies of Daniel and of John are to be understood. They interpret each other. They give to the world truths which everyone should understand. These prophecies are to be witness in the world. By their fulfillment in these last days, they will explain themselves.” Kress Collection, 105.
“Үгийн талаарх ойлголтдоо будилж, антихристийн утга учрыг олж харахгүй байгаа хүмүүс өөрсдийгөө гарцаагүй антихристийн талд тавих болно. Одоо бидэнд ертөнцтэй уусах цаг байхгүй. Даниел өөрийн хувиарлагдсан үүрэгтээ, өөрийн байрандаа зогсож байна. Даниел болон Иоханы эш үзүүллэгүүд ойлгогдох ёстой. Тэд бие биеэ тайлбарладаг. Тэд хүн бүрийн ойлговол зохих үнэнүүдийг ертөнцөд өгдөг. Эдгээр эш үзүүллэгүүд ертөнцөд гэрчлэл болох ёстой. Эдгээр эцсийн өдрүүдэд биелэгдэхүйгээрээ тэд өөрсдийгөө тайлбарлах болно.” Kress Collection, 105.
If a person does not understand that the antichrist is the papacy, they will end up on the side of the papacy, or as John wrote, they will walk naked and manifest their shame. To get the victory over the beast is to understand that the beast is the papal power, and all that is revealed of the papal power. Those who get the victory and understand that the papacy is the man of sin, will need to understand that the image of the papacy represents the principle of the combination of church and state, with the church in control of the relationship.
Хэрэв хүн антихрист нь пап ламт ёс мөн гэдгийг ойлгохгүй бол эцэстээ пап ламт ёсны талд орно; эс бөгөөс Иоханы бичсэнчлэн нүцгэнээр явж, өөрийн ичгүүрийг ил гаргана. Араатныг дийлнэ гэдэг нь араатан бол папын эрх мэдэл мөн бөгөөд папын эрх мэдлийн тухай илчлэгдсэн бүхнийг ойлгоно гэсэн үг юм. Ялалт олж, пап ламт ёс нь нүглийн хүн мөн гэдгийг ойлгосон хүмүүс пап ламт ёсны дүр нь сүм ба төрийн нэгдлийн зарчмыг, харин тэрхүү харилцаанд сүм нь ноёрхож буйг төлөөлдөг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй болно.
In the book of Daniel, the structure of the beast, which is the combination of church and state, is represented as the transgression of desolation. Transgression is sin, and the sin that forms the papal beast is when kings surrender their power unto the papal authority. In doing this they commit spiritual fornication, which is Daniel’s transgression of desolation, and John’s image to the beast.
Даниелын номд араатны бүтэц буюу сүм ба төрийн нэгдлийг эзгүйрлийн гэм нүгэл хэмээн дүрсэлсэн байдаг. Гэм нүгэл бол нүгэл мөн бөгөөд папын араатныг бүрдүүлдэг тэр нүгэл нь хаад өөрсдийн эрх мэдлийг папын эрх мэдэлд шилжүүлэн өгөх үед үйлдэгддэг. Үүнийг үйлдсэнээр тэд сүнслэг садар самууныг үйлддэг бөгөөд энэ нь Даниелын эзгүйрлийн гэм нүгэл, Иоханы араатны дүр мөн.
To get victory over the papal image is to understand through God’s Word that the United States first forms this relationship, and ratifies it at the soon-coming Sunday law, and then forces the entire world to accept the same relationship.
Папын дүрийг ялан дийлэхийн тулд АНУ эхлээд энэ харилцааг тогтоож, тун удахгүй гарах Ням гаргийн хуулиар түүнийг баталгаажуулан, улмаар бүхий л дэлхийг мөн тэрхүү адил харилцааг хүлээн зөвшөөрөхөд албаддаг гэдгийг Бурханы Үгээр дамжуулан ойлгох явдал мөн.
The church and state relationship that will be forced upon the earth by the United States consists of the one-world government (the United Nations), coming into an alliance with the papacy as the controlling power in the arrangements. Getting the victory over the image of the beast, is to understand by God’s prophetic Word that the image of the beast represents these very things.
АНУ-аас дэлхий дээр хүчээр тулган тогтоох сүм ба төрийн харилцаа нь нэг дэлхийн засгийн газар (Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага) зохион байгуулалтын хянагч хүч болох папын засаглалтай холбоотон болохоос бүрдэнэ. Араатны дүрсийг ялна гэдэг нь араатны дүрс эдгээр яг тэр зүйлсийг төлөөлдгийг Бурханы эш үзүүллэгийн Үгээр ойлгох явдал мөн.
Getting the victory over the beast and the image of the beast includes getting the understanding of the beast’s (the papacy’s) mark of authority.
Араатан болон араатны хөргийг ялан дийлэхэд араатны (папын засаглалын) эрх мэдлийн тэмдгийн талаарх ойлголтыг олж авах явдал багтана.
The mark of the beast is the forced observance of Sunday as God’s Sabbath. To get victory over the mark requires understanding that Sunday worship is the worship of the sun, and that it is nothing less than pagan Baal worship. The victory includes the truth that no one receives the mark of the beast until it is forced upon men.
Араатны тэмдэг гэдэг нь Бурханы Амралтын өдөр хэмээн Ням гаргийг албадан сахиулах явдал мөн. Тэмдэг дээр ялалт байгуулахын тулд Ням гаргийн мөргөл нь нарны шүтлэг бөгөөд энэ нь харь шашны Баалын шүтлэгээс өөр юу ч биш гэдгийг ойлгох шаардлагатай. Энэхүү ялалт нь араатны тэмдгийг хүмүүст албадан тулгах хүртэл хэн ч түүнийг хүлээн авдаггүй гэсэн үнэнийг мөн багтаадаг.
“But Christians of past generations observed the Sunday, supposing that in so doing they were keeping the Bible Sabbath; and there are now true Christians in every church, not excepting the Roman Catholic communion, who honestly believe that Sunday is the Sabbath of divine appointment. God accepts their sincerity of purpose and their integrity before Him. But when Sunday observance shall be enforced by law, and the world shall be enlightened concerning the obligation of the true Sabbath, then whoever shall transgress the command of God, to obey a precept which has no higher authority than that of Rome, will thereby honor popery above God. He is paying homage to Rome and to the power which enforces the institution ordained by Rome. He is worshiping the beast and his image. As men then reject the institution which God has declared to be the sign of His authority, and honor in its stead that which Rome has chosen as the token of her supremacy, they will thereby accept the sign of allegiance to Rome—‘the mark of the beast.’ And it is not until the issue is thus plainly set before the people, and they are brought to choose between the commandments of God and the commandments of men, that those who continue in transgression will receive ‘the mark of the beast.’” The Great Controversy, 449.
“Гэвч өнгөрсөн үеийн Христэд итгэгчид Ням гаргийг сахидаг байсан бөгөөд ингэснээрээ өөрсдийгөө Библийн Амралтын өдрийг сахиж байна гэж үздэг байв; мөн эдүгээ ч Ромын Католик сүмийн нэгдлийг ч эс эс тооцвол, сүм бүрд Ням гариг бол Бурханаас тогтоогдсон Амралтын өдөр мөн гэж чин сэтгэлээсээ итгэдэг жинхэнэ Христэд итгэгчид бий. Бурхан тэдний зорилгын үнэнч байдлыг болон Өөрийнх нь өмнө байгаа шударга чанарыг хүлээн авдаг. Харин Ням гаргийг сахих явдлыг хуулиар албадан хэрэгжүүлэх үед, мөн жинхэнэ Амралтын өдрийн үүргийн талаар дэлхий ертөнц гэгээрэгдэх үед, тэр цагт Бурханы тушаалыг зөрчин, Ромоос өөр түүнээс дээгүүр эрх мэдэлгүй зарлигт дуулгавартай байх хэн боловч, үүгээрээ Бурханаас дээгүүр папын ёсыг хүндэтгэх болно. Тэрээр Ромд болон Ромоор тогтоогдсон тэрхүү байгууллыг албадан мөрдүүлдэг эрх мэдэлд хүндэтгэл өргөж байна. Тэр араатан болон түүний дүр төрхөд мөргөж байна. Хүмүүс Бурхан Өөрийн эрх мэдлийн тэмдэг хэмээн тунхагласан тогтоолыг ийнхүү няцааж, харин түүний оронд Ром өөрийн ноёрхлын бэлгэдэл болгон сонгосон зүйлийг хүндэтгэх үед, тэд үүгээрээ Ромд үнэнч байгаагийн тэмдгийг—‘араатны тэмдэг’-ийг—хүлээн авах болно. Мөн энэ асуудал ийнхүү ард түмний өмнө тодорхой тавигдаж, тэд Бурханы тушаалууд ба хүний тушаалуудын хооронд сонголт хийхэд хүргэгдэх хүртэл, зөрчилд үргэлжлэн байгаа хүмүүс ‘араатны тэмдэг’-ийг хүлээн авахгүй юм.” Агуу тэмцэл, 449.
Those who obtain the victory over the beast, the image of the beast and the mark of the beast must also obtain the victory over the number of his name. In the period of history when the whore of Tyre was not forgotten, the Protestant world knew the papacy was the antichrist. They knew that Paul had identified the papacy as “that wicked,” “the man of sin,” “the mystery of iniquity” and “the son of perdition; Who opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshipped; so that he as God sitteth in the temple of God, showing himself that he is God.” But now the great whore of Tyre has been forgotten.
Араатан, араатны дүрс, араатны тамгыг дийлэн ялсан хүмүүс түүний нэрийн тоон дээр ч мөн ялалт байгуулах ёстой. Тирийн янхан мартагдаагүй байсан түүхийн тэр үед Протестант ертөнц папыг антихрист мөн гэдгийг мэддэг байв. Тэд Паул папыг “тэр хорон нэгэн,” “нүглийн хүн,” “ёс бусын нууц” болон “мөхлийн хүү; Бурханаар нэрлэгддэг, эсвэл мөргөгддөг бүхнээс өөрийгөө эсэргүүцэн өргөмжилдөг; тийнхүү өөрийгөө Бурхан мэтээр Бурханы сүмд заларч, өөрийгөө Бурхан мөн хэмээн харуулдаг” хэмээн тодорхойлсныг мэддэг байв. Харин эдүгээ Тирийн агуу янхан мартагджээ.
In ages past there were various isopsephy, or gematria, applications that demonstrated that the number “666” symbolically represented the papacy. A classic example of this is that on the pope’s miter the words Vicarius Filii Dei are written. Vicarius Filii Dei, which means the “Vicegerent of the Son of God”, and therefore addresses his claim of being seated in God’s temple, claiming to be God. The Latin letters of Vicarius Filii Dei equate to the number six hundred and sixty-six.
Эрт цаг үед “666” тоо нь папын эрх мэдлийг бэлгэдэн илэрхийлдгийг харуулсан изопсефи буюу гематрийн янз бүрийн хэрэглээнүүд байсан. Үүний сонгодог жишээ нь папын митр дээр Vicarius Filii Dei хэмээх үгс бичигдсэн байдаг явдал юм. Vicarius Filii Dei нь “Бурханы Хүүгийн орлон захирагч” гэсэн утгатай бөгөөд иймээс Бурханы сүмд заларч, өөрийгөө Бурхан хэмээн зарлах түүний нэхэмжлэлийг хөндөнө. Vicarius Filii Dei хэмээх үгийн латин үсгүүдийн тоон утга нь зургаан зуун жаран зургаатай тэнцдэг.
The beast, which is the papal power, is identified by his number and his number is “666,” but the man of sin received a deadly wound in 1798, and has been forgotten. In the last days the deadly wound is to be healed, and the healing of the deadly wound identifies that the United States first forms an image to the beast in its own nation, and then forces the world to do the same.
Папын эрх мэдэл болох араатан нь өөрийн тоогоор танигддаг бөгөөд түүний тоо нь “666” юм. Харин нүглийн хүн 1798 онд үхлийн шарх авч, мартагдсан билээ. Эцсийн өдрүүдэд тэрхүү үхлийн шарх эдгэх ёстой бөгөөд үхлийн шарх эдгэрэх нь Америкийн Нэгдсэн Улс эхлээд өөрийн үндэстэнд араатны дүрийг байгуулж, дараа нь дэлхийг мөн адил үйлдэхийг албадана гэдгийг илтгэнэ.
The world image of the beast is both twofold and threefold. It is prophetically twofold for it is made up of a combination of church and state, but it is threefold in that it is made up of the dragon, the beast and the false prophet. When the threefold union of the very powers that will lead the world to Armageddon is established, they will be the beast that is the eighth kingdom that is of the seven, and it will also be the threefold union of the sixth kingdom. The number of the beast’s name in the last days is again “666,” for it represents three kingdoms that are each part of the sixth kingdom.
Дэлхийн араатны дүр нь хоёрдмол бөгөөд бас гурвалсан шинжтэй. Зөгнөлийн утгаар энэ нь сүм ба төрийн нэгдлээс бүрддэг тул хоёрдмол; харин луу, араатан, хуурамч эш үзүүлэгчээс бүрддэг тул гурвалсан юм. Дэлхийг Армагеддон уруу хөтлөх тэрхүү хүчнүүдийн гурвалсан нэгдэл тогтоогдох үед, тэд долоон хаанчлалын дотроос гарсан найм дахь хаанчлал болох араатан байх бөгөөд мөн зургаа дахь хаанчлалын гурвалсан нэгдэл ч байх болно. Эцсийн өдрүүдэд араатны нэрийн тоо дахин “666” байх юм. Учир нь энэ нь тус бүрдээ зургаа дахь хаанчлалын нэг хэсэг болох гурван хаанчлалыг төлөөлдөг.
To get victory over the beast, his image, his mark and the number of his name is to understand the riddle that “the eighth is of the seven”, which is the secret of Daniel two, which Daniel prayed to understand. It is an element of the Revelation of Jesus Christ that is unsealed just before probation closes, for as John said, the “time is at hand.” For this reason, those who get that victory are represented as being with the angels who pour out the plagues, for they get the victory, or the necessary prophetic understanding, just before probation closes.
Араатан, түүний дүр, түүний тамга, мөн түүний нэрийн тоон дээр ялалт байгуулах гэдэг нь “найм дахь нь долоон дотроос мөн” гэсэн оньсогыг ойлгохыг хэлнэ. Энэ нь Даниелын ойлгохын төлөө залбирсан, Даниел хоёрын нууц юм. Энэ нь сорилтын хугацаа хаагдахын яг өмнө лац нь тайлагддаг Есүс Христийн Илчлэлийн нэг хэсэг мөн; учир нь Иоханы хэлснээр, “цаг ойрхон байна.” Иймээс тэрхүү ялалтыг авдаг хүмүүсийг гай гамшгуудыг асгадаг тэнгэрэлчүүдтэй хамт байгаа байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Учир нь тэд сорилтын хугацаа хаагдахын яг өмнө тэрхүү ялалтыг, өөрөөр хэлбэл шаардлагатай эш үзүүллэгийн ойлголтыг авдаг.
Those who understand that the Revelation of Jesus Christ is unsealed just before the close of probation, and that the number “666,” is an element of that vision will not miss that the vision of Ezekiel chapter eight begins on the fifth day (which is the day before the sixth day), in the sixth month of the sixth year. By the end of chapter eight twenty-five men are bowing down to the sun, and chapter nine identifies those who receive the seal of God.
Есүс Христийн Илчлэл нигүүлслийн хугацаа хаагдахын яг өмнө тайлагддаг бөгөөд “666” гэсэн тоо тэр үзэгдлийн нэг бүрэлдэхүүн мөн гэдгийг ойлгодог хүмүүс Езекиелийн наймдугаар бүлгийн үзэгдэл тав дахь өдөрт (өөрөөр хэлбэл зургаа дахь өдрийн өмнөх өдөр), зургаа дахь сарын зургаа дахь жилд эхэлдгийг анзаарахгүй өнгөрөхгүй. Наймдугаар бүлгийн төгсгөлд хорин таван хүн наранд мөргөж байгаа бөгөөд есдүгээр бүлэг Бурханы тамгыг хүлээн авдаг хүмүүсийг тодорхойлдог.
The context of the vision is the mark of the beast and the seal of God, and the vision is opened up just before probation closes at the Sunday law, as typified by the number “666.” But the close of probation that is identified as occurring at the Sunday law in the United States, is not the close of human probation, it is the close of probation only for Seventh-day Adventists.
Үзэгдлийн агуулга нь араатны тамга болон Бурханы тамганы тухай бөгөөд “666” тоогоор бэлгэдэгдсэн Ням гаргийн хуулийн үед нигүүлслийн хугацаа хаагдахын яг өмнөхөн энэ үзэгдэл нээгддэг. Харин Америкийн Нэгдсэн Улсад Ням гаргийн хуулийн үед тохиолдоно хэмээн тодорхойлогдсон нигүүлслийн хугацааны хаагдал нь хүн төрөлхтний нигүүлслийн хугацааны хаагдал биш, харин зөвхөн Долоо дахь өдрийн Адвентистуудын хувьд нигүүлслийн хугацаа хаагдахыг хэлнэ.
The vision is represented as taking place within Jerusalem, which is a symbol of the Seventh-day Adventist church. At the Sunday law in the United States, Seventh-day Adventists are the only class that is, there and then, held accountable to the light of the Sabbath.
Үзэгдэл Иерусалимын дотор болж буйгаар дүрслэгдсэн бөгөөд Иерусалим нь Долоо дахь өдрийн Адвентист сүмийн бэлгэдэл юм. АНУ-д Ням гаргийн хууль тогтоогдох үед Долоо дахь өдрийн Адвентистууд л тэр цаг мөчид, тэндээ, Амралтын өдрийн гэрлийн өмнө хариуцлага хүлээх цорын ганц бүлэг байна.
“If the light of truth has been presented to you, revealing the Sabbath of the fourth commandment, and showing that there is no foundation in the Word of God for Sunday observance, and yet you still cling to the false sabbath, refusing to keep holy the Sabbath which God calls ‘my holy day,’ you receive the mark of the beast. When does this take place?—When you obey the decree that commands you to cease from labor on Sunday and worship God, while you know that there is not a word in the Bible showing Sunday to be other than a common working-day, you consent to receive the mark of the beast, and refuse the seal of God. If we receive this mark in our foreheads or in our hands, the judgments pronounced against the disobedient must fall upon us. But the seal of the living God is placed upon those who conscientiously keep the Sabbath of the Lord.” Review and Herald, April 27, 1911.
“Үнэний гэрэл та нарт хүрч, дөрөвдүгээр тушаалын Амралтын өдрийг илчилж, Ням гаргийг сахих талаар Бурханы Үгэнд ямар ч үндэс байхгүйг харуулсан атлаа, та нар хуурамч амралтын өдөрт зууралдсаар, Бурханы ‘миний ариун өдөр’ хэмээн нэрлэдэг Амралтын өдрийг ариунаар сахихаас татгалзсаар байвал, та нар араатны тэмдгийг хүлээн авна. Энэ хэзээ тохиолддог вэ?—Та нарыг Ням гаригт ажлаа зогсоож, Бурханд мөргөхийг тушаасан зарлигт дуулгавартай байх үед; Ням гариг нь энгийн ажлын өдрөөс өөр зүйл мөн гэдгийг харуулах ганц ч үг Библид байхгүйг мэдсээр байж, та нар араатны тэмдгийг хүлээн авахыг зөвшөөрч, Бурханы лацыг няцаадаг. Хэрэв бид энэ тэмдгийг духан дээрээ эсвэл гар дээрээ хүлээн авбал, дуулгаваргүй хүмүүст тунхаглагдсан шүүлтүүд бидний дээр буух ёстой. Харин амьд Бурханы лац нь Эзэний Амралтын өдрийг мөс чанарын дагуу сахигчдын дээр тавигддаг.” Review and Herald, 1911 оны 4 дүгээр сарын 27.
The vision of Ezekiel chapter eight through chapter eleven, identifies the history leading up to the close of probation for Jerusalem. It is portrayed as taking place just a day before the number “666” arrives, and chapter eight identifies an escalating rebellion within Jerusalem that culminates with the leading men bowing to the sun, thus receiving the mark of the beast.
Езекиел номын наймдугаар бүлгээс арван нэгдүгээр бүлэг хүртэлх үзэгдэл нь Иерусалимын нигүүлслийн хугацаа хаагдахад хүргэх түүхийг тодорхойлдог. Энэ нь “666” гэсэн тоо ирэхээс ердөө нэг хоногийн өмнө болж буй мэтээр дүрслэгдсэн бөгөөд наймдугаар бүлэг нь Иерусалим дотор өрнөсөн улам бүр даамжирч буй бослогыг тодорхойлон харуулдаг бөгөөд энэ нь удирдагч эрчүүд наранд мөргөн сөгдөхөд хүрч, улмаар араатны тэмдгийг хүлээн авахуйгаар төгсдөг.
Chapter nine, represents an angel going through Jerusalem (thus identifying a progression), and placing a seal upon one class in advance of the destroying angels who thereafter slay all who do not have the seal. Both chapters represent a progressive history that leads to the Sunday law, where one class bows to the sun, and the other receives the seal of God. The wicked are then removed from Jerusalem, for the Sunday law separates the wicked and the wise.
Есдүгээр бүлэгт нэгэн тэнгэрэлч Иерусалимын дундуур явж байгаа нь дүрслэгдсэн байдаг (ингэснээр үйл явдлын дараалсан өрнөл тодорхойлогдоно), мөн үүний дараа устгагч тэнгэрэлчүүд лацгүй бүхнийг хөнөөхийн өмнө нэгэн бүлэг хүмүүсийн дээр лацыг урьдчилан тавьдаг. Хоёр бүлэг хоёулаа Ням гаргийн хуульд хүргэдэг дэс дараатай түүхийг илэрхийлдэг бөгөөд тэнд нэгэн бүлэг нь наранд мөргөж, нөгөө нь Бурханы лацыг хүлээн авдаг. Дараа нь хорон муу хүмүүс Иерусалимаас зайлуулагдана, учир нь Ням гаргийн хууль хорон муу ба мэргэн хүмүүсийг салган ялгадаг.
The sealing that is represented in Ezekiel chapter nine is the same sealing that is represented in Revelation chapter seven.
Езекиелийн есдүгээр бүлэгт дүрслэгдсэн лацдан тэмдэглэх үйл явц нь Илчлэлт номын долдугаар бүлэгт дүрслэгдсэн тэрхүү адил лацдан тэмдэглэх явдал мөн.
“If such scenes as this are to come, such tremendous judgments on a guilty world, where will be the refuge for God’s people? How will they be sheltered until the indignation be overpast? John sees the elements of nature—earthquake, tempest, and political strife—represented as being held by four angels. These winds are under control until God gives the word to let them go. There is the safety of God’s church. The angels of God do His bidding, holding back the winds of the earth, that the winds should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree, until the servants of God should be sealed in their foreheads. The mighty angel is seen ascending from the east (or sunrising). This mightiest of angels has in his hand the seal of the living God, or of Him who alone can give life, who can inscribe upon the foreheads the mark or inscription, to whom shall be granted immortality, eternal life. It is the voice of this highest angel that had authority to command the four angels to keep in check the four winds until this work was performed, and until he should give the summons to let them loose.
“Хэрэв ийм үзэгдлүүд үнэхээр ирэх ёстой бол, гэм буруутай энэ дэлхий дээр ийм аймшигт шүүлтүүд буух гэж байгаа бол, Бурханы ард түмний хоргодох газар хаана байх вэ? Уур хилэн өнгөртөл тэд хэрхэн халхлагдан хамгаалагдах вэ? Иохан байгалийн хүчнүүд болох газар хөдлөлт, шуурга, улс төрийн тэмцлийг дөрвөн тэнгэрэлчээр баригдан тогтоогдож буйгаар дүрслэгдсэнийг хардаг. Эдгээр салхи нь Бурхан тавьж явуулах үгийг өгөх хүртэл хяналт дор байна. Энд Бурханы чуулганы аюулгүй байдал оршиж байна. Бурханы тэнгэрэлчүүд Түүний хүслийг гүйцэтгэн, Бурханы зарц нар магнай дээрээ тамгалагдах хүртэл газрын салхинуудыг барин саатуулдаг, ингэснээр салхи нь газар дээр ч, тэнгис дээр ч, ямар ч модон дээр ч үлээхгүй байх юм. Хүчит тэнгэрэлч дорно зүгээс (эсвэл нар мандах зүгээс) өгсөн гарч ирж буйгаар үзэгддэг. Энэ хамгийн хүчит тэнгэрэлчийн гарт амьд Бурханы, өөрөөр хэлбэл амь өгөх эрх зөвхөн Түүнд л байдаг Нэгэний тамга байна; мөнх бус үхэшгүй байдал, мөнх амь хэнд олгогдохыг магнай дээр нь тэмдэг буюу бичээс болгон сийлж чаддаг нь мөн Тэр юм. Энэ ажлыг гүйцэтгэж дуустал дөрвөн салхийг тогтоон барихыг дөрвөн тэнгэрэлчид тушаах эрх мэдэлтэй байсан нь энэ хамгийн дээд тэнгэрэлчийн дуу хоолой байсан бөгөөд, тэднийг сул тавих дуудлагыг өгөх нь ч мөн Тэр өөрөө байв.”
“Those that overcome the world, the flesh, and the devil, will be the favored ones who shall receive the seal of the living God. Those whose hands are not clean, whose hearts are not pure, will not have the seal of the living God. Those who are planning sin and acting it will be passed by. Only those who, in their attitude before God, are filling the position of those who are repenting and confessing their sins in the great anti-typical Day of Atonement, will be recognized and marked as worthy of God’s protection. The names of those who are steadfastly looking and waiting and watching for the appearing of their Saviour—more earnestly and wishfully than they who wait for the morning—will be numbered with those who are sealed. Those who, while having all the light of truth flashing upon their souls, should have works corresponding to their avowed faith, but are allured by sin, setting up idols in their hearts, corrupting their souls before God, and polluting those who unite with them in sin, will have their names blotted out of the book of life, and be left in midnight darkness, having no oil in their vessels with their lamps. ‘Unto you that fear My name shall the Sun of Righteousness arise with healing in His wings.’
“Ертөнц, махан бие, чөтгөрийг ялсан хүмүүс бол амьд Бурханы тамгыг хүлээн авах ивээгдсэн хүмүүс байх болно. Гар нь цэвэр бус, зүрх нь ариун бус хүмүүс амьд Бурханы тамгатай байхгүй. Нүглийг төлөвлөж, түүнийг үйлдэж буй хүмүүсийг алгасан өнгөрнө. Зөвхөн Бурханы өмнө өөрсдийн хандлагаараа агуу бэлгэдэлт Эвлэрүүллийн өдөр гэмшиж, нүглээ улайж буй хүмүүсийн байр суурийг эзэлж байгаа хүмүүс л Бурханы хамгаалалтад зохистой хэмээн хүлээн зөвшөөрөгдөж, тэмдэглэгдэх болно. Аврагчийнхаа үзэгдэн ирэхийг өглөөг хүлээгчдээс ч илүү чин үнэнчээр, хүсэн мөрөөдөж, тууштай харж, хүлээн, сэрэмжлэн ажиглаж буй хүмүүсийн нэрс тамгалагдагсдын тоонд орох болно. Сэтгэлд нь үнэний бүх гэрэл гялалзан тусаж байхад, тунхагласан итгэлдээ нийцэх үйлс байх ёстой атлаа нүгэлд татагдан, зүрхэндээ шүтээн босгож, Бурханы өмнө сүнсээ завхруулж, нүгэлд өөрстэй нь нэгддэг хүмүүсийг бузарлагчдын нэрс амийн номоос арчигдаж, дэнлүүнийхээ саванд тосгүй тул шөнийн харанхуй дунд үлдэнэ. ‘Миний нэрээс эмээгч та нарт Зөвт байдлын Нар далавчиндаа эдгээх чадлыг агуулаад мандах болно.’”
“This sealing of the servants of God is the same that was shown to Ezekiel in vision. John also had been a witness of this most startling revelation. He saw the sea and the waves roaring, and men’s hearts failing them for fear. He beheld the earth moved, and the mountains carried into the midst of the sea (which is literally taking place), the water thereof roaring and troubled, and the mountains shaking with the swelling thereof. He was shown plagues, pestilence, famine, and death performing their terrible mission.” Testimonies to Ministers, 445.
“Бурханы зарц нарыг ийнхүү тамгалах нь Езекиелд үзэгдлээр харуулсан тэрхүү л зүйл мөн. Иохан ч мөн энэ туйлын цочирдом илчлэлтийн гэрч болсон билээ. Тэрээр тэнгис болон давлагаанууд архиран, хүмүүсийн зүрх айдсаас болж мохож байгааг харсан. Тэрээр газар хөдөлж, уулс тэнгисийн дунд шидэгдэн орж байгааг (энэ нь үгчлэн биелж байгаа), түүний ус архиран догдолж, уулс түүний хөөрлөөс болж чичирч байгааг үзсэн. Түүнд гай гамшиг, халдварт өвчин, өлсгөлөн, үхэл аймшигт даалгавраа гүйцэтгэж байгааг харуулсан юм.” Testimonies to Ministers, 445.
The sealing of the one hundred and forty four thousand in Revelation chapter seven is also represented in chapter nine of Ezekiel, and the sealing angel is the mightiest angel, who ascends from the east. Those who are lost, who have their names blotted out of the book of life, are represented as having “no oil in their vessels with their lamps.” The two classes in the vision of Ezekiel chapter eight through eleven, are the wise and foolish virgins of Matthew twenty-five, and they are therefore Adventists.
Илчлэл номын долоодугаар бүлэгт гардаг нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалан тэмдэглэх явдал нь мөн Езекиелийн есдүгээр бүлэгт дүрслэгдсэн байдаг бөгөөд тамгалагч тэнгэрэлч нь дорноос өгсөн ирдэг, хамгийн хүчирхэг тэнгэрэлч мөн. Амийн номоос нэрс нь арчигдан хасагдсан, аврагдахгүй хүмүүсийг “дэнлүүнийхээ хамт саванд нь тосгүй” хэмээн дүрсэлсэн байдаг. Езекиелийн наймаас арван нэгдүгээр бүлэг хүртэлх үзэгдэл дэх хоёр анги нь Матай хорин тавдугаар бүлгийн ухаалаг ба мунхаг онгон охид мөн бөгөөд тиймээс тэд Адвентистууд юм.
“The parable of the ten virgins of Matthew 25 also illustrates the experience of the Adventist people.” The Great Controversy, 393.
“Матай 25 дахь арван охины тухай сургаалт зүйрлэл нь мөн Адвентист ард түмний туршлагыг дүрслэн харуулдаг.” Агуу тэмцэл, 393.
Sister White specifically identifies Jerusalem of Ezekiel’s vision as Adventism:
Цагаан эгч Езекиелийн үзэгдэл дэх Иерусалимыг Адвентизм мөн хэмээн онцгойлон тодорхойлдог:
“The true people of God, who have the spirit of the work of the Lord and the salvation of souls at heart, will ever view sin in its real, sinful character. They will always be on the side of faithful and plain dealing with sins which easily beset the people of God. Especially in the closing work for the church, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand who are to stand without fault before the throne of God, will they feel most deeply the wrongs of God’s professed people. This is forcibly set forth by the prophet’s illustration of the last work under the figure of the men each having a slaughter weapon in his hand. One man among them was clothed with linen, with a writer’s inkhorn by his side. ‘And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.’” Testimonies, volume 3, 266.
“Эзэний ажлын сүнсийг болон сүнснүүдийн авралыг зүрхэндээ тээдэг Бурханы жинхэнэ ард түмэн нүглийг түүний жинхэнэ, нүгэлт мөн чанараар нь үргэлж хардаг. Тэд Бурханы ард түмнийг амархан ороон бүслэх нүглүүдтэй харьцахдаа ямагт үнэнч бөгөөд шулуун шударга хандлагын талд зогсох болно. Ялангуяа сүмийн төлөөх төгсгөлийн ажилд, Бурханы сэнтийн өмнө өө сэвгүй зогсох ёстой нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах үед, тэд Бурханыг дагагч хэмээн нэрлэдэг ард түмний буруут үйлсийг хамгийн гүнээр мэдрэх болно. Үүнийг эш үзүүлэгч сүүлчийн ажлыг, тус бүр нь гартаа хядах зэвсэг барьсан эрчүүдийн дүрээр үзүүлсэн зүйрлэлдээ хүчтэйгээр илэрхийлсэн байдаг. Тэдний дунд нэгэн хүн маалинган хувцас өмсөж, хажуудаа бичээчийн бэхийн савтай байв. ‘ЭЗЭН түүнд, Хотын дундуур, Иерусалимын дундуур явж, түүний дотор үйлдэгдэж буй бүх жигшүүрт явдлын төлөө санаа алдаж, уйлан гашуудаж буй хүмүүсийн магнай дээр тэмдэг тавь гэж айлдав.’” Гэрчлэлүүд, 3-р боть, 266.
The vision of Ezekiel chapters eight through eleven, is directly addressing the history of Adventism leading up to and at the Sunday law. It identifies the two classes of worshippers who are within Jerusalem (Adventism), and is prophetically associated with the Revelation of Jesus Christ that is unsealed just before the close of probation, for its first references is setting forth the number “666” in prophetic symbolism. In doing so it identifies one of four things the wise must get victory over in the last days, and those four things are part of the light of the eighth being “of the seven”. Revelation fifteen also identifies that those that get the victory over the four symbolic aspects of the papacy, sing the song of Moses and the Lamb.
Езекиелийн номын наймаас арван нэгдүгээр бүлгүүдийн үзэгдэл нь Ням гаргийн хуулийн өмнөхөн болон тэр үед хүрэх Адвентизмийн түүхэнд шууд ханддаг. Энэ нь Иерусалимын (Адвентизм доторх) хоёр төрлийн мөргөгчдийг тодорхойлж, шалгалтын хугацаа хаагдахын яг өмнө лац нь тайлагдах Есүс Христийн Илчлэлттэй эш үзүүллэгийн хувьд холбогддог. Учир нь түүний анхны эшлэлүүд нь эш үзүүллэгийн бэлгэдлээр “666” тоог гарган тавьдаг. Ийнхүү энэ нь мэргэн хүмүүс эцсийн өдрүүдэд ялалт байгуулах ёстой дөрвөн зүйлийн нэгийг тодорхойлдог бөгөөд тэр дөрвөн зүйл нь найм дахь нь “долоон дотроос” байх тухай гэрлийн нэг хэсэг мөн. Илчлэлт арван тавдугаар бүлэг мөн папын эрх мэдлийн бэлгэдэлт дөрвөн тал дээр ялалт байгуулдаг хүмүүс Мосе ба Хурганы дууг дуулдгийг тодорхойлдог.
In that day Isaiah, in chapter twenty-seven says that the righteous of the last days will sing the song of the vineyard, which is a song that the Lamb sang when he walked among men that identifies a chosen people who are being passed by as a new chosen people are being selected. That song is sung by “the wise” of the last days during the sealing of Ezekiel nine and Revelation seven. Ezekiel’s vision of chapters eight through eleven is part of that very song.
Тэр өдөр, Исаиа хорин долоодугаар бүлэгт, эцсийн өдрүүдийн зөвт хүмүүс усан үзмийн талбайн дууг дуулах болно гэж өгүүлдэг; энэ нь Хурга хүн төрөлхтний дунд алхаж байхдаа дуулсан дуу бөгөөд шинэ сонгогдсон ард түмэн сонгогдож байх зуур хажуугаар нь өнгөрч буй сонгогдсон нэгэн ард түмнийг тодорхойлдог дуу юм. Тэрхүү дууг Езекиел ес, Илчлэл долоогийн лацдалтын үед эцсийн өдрүүдийн “мэргэд” дуулдаг. Езекиелийн наймаас арван нэгдүгээр бүлгүүдийн үзэгдэл нь яг тэрхүү дууны нэг хэсэг мөн.
We will continue this study in the next article.
Бид энэ судалгааг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэх болно.
“The true people of God, who have the spirit of the work of the Lord and the salvation of souls at heart, will ever view sin in its real, sinful character. They will always be on the side of faithful and plain dealing with sins which easily beset the people of God. Especially in the closing work for the church, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand who are to stand without fault before the throne of God, will they feel most deeply the wrongs of God’s professed people. This is forcibly set forth by the prophet’s illustration of the last work under the figure of the men each having a slaughter weapon in his hand. One man among them was clothed with linen, with a writer’s inkhorn by his side. ‘And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.’
“Эзэний ажлын сүнсийг болон сүнснүүдийн авралыг зүрх сэтгэлдээ тээдэг Бурханы жинхэнэ ард түмэн нүглийг үргэлж түүний жинхэнэ, нүгэлт шинж чанараар нь харах болно. Тэд Бурханы ард түмнийг амархан бүчдэг нүглүүдтэй үнэнч бөгөөд шулуун харьцдаг талд ямагт зогсох болно. Ялангуяа Бурханы сэнтийн өмнө гэм зэмгүйгээр зогсох ёстой нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах үеийн, сүмд хамаарах төгсгөлийн ажилд, тэд Бурханыг хүлээн зөвшөөрдөг ард түмний гэм бурууг хамгийн гүнээр мэдрэх болно. Энэ нь эш үзүүлэгчийн дүрслэлд, хүн бүр гартаа аллагын зэвсэг барьсан хүмүүсийн дүрээр үзүүлсэн эцсийн ажлын жишээгээр хүчтэй илэрхийлэгдсэн байдаг. Тэдний дунд нэгэн хүн маалинган хувцас өмссөн бөгөөд хажуудаа бичээчийн бэхийн савтай байв. ‘ЭЗЭН түүнд, Хотын дундуур, Иерусалимын дундуур явж, түүний дотор үйлдэгдэж буй бүх жигшүүрт хэргийн төлөө ёолон гашууддаг хүмүүсийн духан дээр тэмдэг тавь, гэж айлдав.’
“Who are standing in the counsel of God at this time? Is it those who virtually excuse wrongs among the professed people of God and who murmur in their hearts, if not openly, against those who would reprove sin? Is it those who take their stand against them and sympathize with those who commit wrong? No, indeed! Unless they repent, and leave the work of Satan in oppressing those who have the burden of the work and in holding up the hands of sinners in Zion, they will never receive the mark of God’s sealing approval. They will fall in the general destruction of the wicked, represented by the work of the five men bearing slaughter weapons. Mark this point with care: Those who receive the pure mark of truth, wrought in them by the power of the Holy Ghost, represented by a mark by the man in linen, are those ‘that sigh and that cry for all the abominations that be done’ in the church. Their love for purity and the honor and glory of God is such, and they have so clear a view of the exceeding sinfulness of sin, that they are represented as being in agony, even sighing and crying. Read the ninth chapter of Ezekiel.
“Энэ үед Бурханы зөвлөлгөөнд хэн зогсож байна вэ? Өөрсдийгөө Бурханы ард түмэн хэмээн нэрлэгчдийн дунд байгаа бурууг үнэндээ зөвтгөдөг, мөн нүглийг зэмлэн буруушаахыг хүсэгчдийн эсрэг, ил тод бус юмаа гэхэд зүрх сэтгэлдээ гомдоллон бувтнагчид уу? Эсвэл тэдний эсрэг байр суурь эзэлж, буруу үйлдэгчдэд тал өгөгсөд үү? Үгүй, огтхон ч тийм биш! Хэрэв тэд гэмшиж, ажлын ачааг үүрч яваа хүмүүсийг дарлан хавчих Сатаны ажлыг орхиж, мөн Сион дахь нүгэлтнүүдийн гарыг өргөж дэмжихээ болихгүй бол, тэд хэзээ ч Бурханы лацдан батлах сайшаалын тэмдгийг хүлээн авахгүй. Тэд алах зэвсэг агссан таван хүний үйлдлээр дүрслэгдсэн ёсоор, хорон муу хүмүүсийн нийт сүйрэлд унана. Энэ зүйлийг анхааралтай тэмдэглэ: Ариун Сүнсний хүчээр тэдний дотор бүтсэн, маалинган хувцаст хүний тавьсан тэмдгээр төлөөлөгдсөн үнэний цэвэр тэмдгийг хүлээн авагчид бол чуулганд үйлдэгдэж буй “бүх жигшүүрт явдлын төлөө санаа алдан уйлж, хашхирдаг” хүмүүс мөн. Тэдний ариун байдлыг хайрлах хайр, Бурханы нэр төр ба алдрын төлөөх хичээл зүтгэл нь тийм агуу бөгөөд нүглийн туйлын нүгэлт чанарыг тийм тодорхой хардаг учир, тэднийг бүр шаналал дунд, бүр санаа алдан уйлж, хашхирч байгаа мэтээр дүрсэлсэн байдаг. Езекиелийн есдүгээр бүлгийг унш.”
“But the general slaughter of all those who do not thus see the wide contrast between sin and righteousness, and do not feel as those do who stand in the counsel of God and receive the mark, is described in the order to the five men with slaughter weapons: ‘Go ye after him through the city, and smite: let not your eye spare, neither have ye pity: slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not near any man upon whom is the mark; and begin at My sanctuary.” Testimonies, volume 3, 266, 267.
“Харин нүгэл ба зөвт байдлын хоорондох өргөн ялгааг ийнхүү олж хардаггүй, мөн Бурханы зөвлөл дотор зогсож, тэмдгийг хүлээн авдаг хүмүүсийн адил тийн мэдэрдэггүй бүх хүмүүсийн нийтээрээ хядуулагдах явдлыг нядлах зэвсэгтэй таван хүнд өгсөн тушаалд ийн дүрсэлсэн байдаг: ‘Хот дундуур түүний араас явж, цохигтун; нүд чинь бүү өршөөг, мөн бүү энэрэгтүн: хөгшин, залуу, онгон охид, бяцхан хүүхдүүд, эмэгтэйчүүдийг бүрмөсөн хөнөөгтүн: харин дээр нь тэмдэг буй нэг ч хүнд бүү ойрт; мөн Миний ариун газраас эхэл.’ Testimonies, volume 3, 266, 267.”