God never changes, and therefore Adventism is judged in its fourth generation.
Бурхан хэзээ ч өөрчлөгддөггүй тул Адвентизм дөрөв дэх үеийнхэндээ шүүгддэг.
“‘And he called to the man clothed with linen, which had the writer’s inkhorn by his side; and the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof. And to the others he said in mine hearing, Go ye after him through the city, and smite: let not your eye spare, neither have ye pity: slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not near any man upon whom is the mark; and begin at My sanctuary. Then they began at the ancient men which were before the house.’
“‘Тэгээд Тэр хажуудаа бичээчийн бэхийн савтай маалинган хувцастай хүнд хандан дуудав. ЭЗЭН түүнд айлдахдаа, Хотын дундуур, Иерусалимын дундуур явж, түүний дотор үйлдэгдэж буй бүх жигшүүрт явдлын төлөө санаа алдан гашуудаж, хашхирч буй хүмүүсийн духан дээр тэмдэг тавь гэв. Харин бусдад нь Тэр миний сонорт айлдахдаа, Түүний араас хотоор явж, цохигтун; нүд чинь бүү өршөөг, мөн бүү нигүүлс: хөгшин залуугүй, охид, балчир хүүхдүүд, эмэгтэйчүүдийг бүрмөсөн хядахтун. Харин тэмдэгтэй нэг ч хүнд бүү ойртогтун; мөн Миний ариун газраас эхэл гэжээ. Тэгээд тэд өргөөний өмнө байсан ахмад настнуудаас эхлэв.’”
“Jesus is about to leave the mercy seat of the heavenly sanctuary to put on garments of vengeance and pour out His wrath in judgments upon those who have not responded to the light God has given them. ‘Because sentence against an evil work is not executed speedily, therefore the heart of the sons of men is fully set in them to do evil.’ Instead of being softened by the patience and long forbearance that the Lord has exercised toward them, those who fear not God and love not the truth strengthen their hearts in their evil course. But there are limits even to the forbearance of God, and many are exceeding these boundaries. They have overrun the limits of grace, and therefore God must interfere and vindicate His own honor.
“Есүс тэнгэрийн ариун газрын өршөөлийн сэнтийг орхин, өшөө авалтын хувцсыг өмсөн, Бурханы өөрсдөд нь өгсөн гэрэлд хариу өгөөгүй хүмүүсийн дээр шүүлтээр Өөрийн уур хилэнг асгахын өмнө байна. ‘Хорон үйлд өгөгдөх ял шийтгэл даруй гүйцэтгэгддэггүй учраас хүний хөвгүүдийн зүрх мууг үйлдэхэд бүрэн чиглэгддэг.’ Эзэн тэдэнд үзүүлсэн тэвчээр болон удаан хүлцэнгүй байдлаар зөөлөрч номхрох ёстой атал, Бурханаас эмээдэггүй бөгөөд үнэнийг хайрладаггүй хүмүүс өөрсдийн бузар зам мөрөндөө зүрх сэтгэлээ улам хатууруулдаг. Гэвч Бурханы хүлцэнгүй байдалд ч хил хязгаар бий бөгөөд олон хүн эдгээр хязгаарыг хэтрүүлэн давж байна. Тэд нигүүлслийн хязгаарыг даван гарсан тул Бурхан оролцож, Өөрийн алдрыг хамгаалан зөвтгөх ёстой.”
“Of the Amorites the Lord said: ‘In the fourth generation they shall come hither again: for the iniquity of the Amorites is not yet full.’ Although this nation was conspicuous because of its idolatry and corruption, it had not yet filled up the cup of its iniquity, and God would not give command for its utter destruction. The people were to see the divine power manifested in a marked manner, that they might be left without excuse. The compassionate Creator was willing to bear with their iniquity until the fourth generation. Then, if no change was seen for the better, His judgments were to fall upon them.
Эзэн аморичуудын тухай ийн өгүүлсэн байдаг: “Дөрөв дэх үед тэд дахин энд ирнэ. Учир нь аморичуудын гэм нүгэл хараахан дүүрээгүй байна.” Энэ үндэстэн шүтээн шүтлэг, завхралаараа илэрхий ялгарч байсан хэдий ч өөрсдийн гэм нүглийн аягыг хараахан дүүргээгүй байсан тул Бурхан тэднийг бүрмөсөн устгах тушаал өгөхгүй байв. Ард түмэн тэнгэрлэг хүч онцгой байдлаар илрэн үзэгдэхийг харах ёстой байсан бөгөөд ингэснээр тэдэнд өөрсдийгөө зөвтгөх ямар ч шалтаг үлдэхгүй байлаа. Энэрэнгүй Бүтээгч дөрөв дэх үе хүртэл тэдний гэм нүглийг тэвчин хүлээхэд бэлэн байв. Тэгээд, хэрэв сайн тийш өөрчлөгдөх нь үзэгдэхгүй бол, Түүний шүүлт тэдний дээр буух ёстой байлаа.
“With unerring accuracy the Infinite One still keeps an account with all nations. While His mercy is tendered with calls to repentance, this account will remain open; but when the figures reach a certain amount which God has fixed, the ministry of His wrath commences. The account is closed. Divine patience ceases. There is no more pleading of mercy in their behalf.
“Алдаа эндэгдэлгүй үнэн зөвөөр Хязгааргүй Нэгэн бүх үндэстэнтэй тооцоогоо одоо ч хөтөлсөөр байна. Түүний өршөөл гэмшилд дуудах дуудлагын хамт өргөн баригдаж байх хугацаанд энэ тооцоо нээлттэй хэвээр байна; харин тоо нь Бурханы тогтоосон тодорхой хэмжээнд хүрмэгц Түүний уур хилэнгийн үйлчлэл эхэлнэ. Тооцоо хаагдана. Тэнгэрлэг тэвчээр төгсөнө. Тэдний төлөө өршөөлийг гуйх нь дахин үгүй.”
“The prophet, looking down the ages, had this time presented before his vision. The nations of this age have been the recipients of unprecedented mercies. The choicest of heaven’s blessings have been given them, but increased pride, covetousness, idolatry, contempt of God, and base ingratitude are written against them. They are fast closing up their account with God.
“Эш үзүүлэгч, эрин зуунуудыг нэвт харж, энэ цаг үеийг үзэгдлийнхээ өмнө харсан юм. Энэ үеийн үндэстнүүд урьд өмнө байгаагүй өршөөл ивээлийн хүртэгчид болсон билээ. Тэнгэрийн ерөөлийн хамгийн шилдгүүд тэдэнд өгөгдсөн; гэвч өсөн нэмэгдсэн бардамнал, шунахайрал, шүтээн шүтлэг, Бурханыг үл тоомсорлол, адгийн талархалгүй байдал нь тэдний эсрэг бичигдсэн байна. Тэд Бурхантай хийх тооцоогоо түргэн хааж байна.”
“But that which causes me to tremble is the fact that those who have had the greatest light and privileges have become contaminated by the prevailing iniquity. Influenced by the unrighteous around them, many, even of those who profess the truth, have grown cold and are borne down by the strong current of evil. The universal scorn thrown upon true piety and holiness leads those who do not connect closely with God to lose their reverence for His law. If they were following the light and obeying the truth from the heart, this holy law would seem even more precious to them when thus despised and set aside. As the disrespect for God’s law becomes more manifest, the line of demarcation between its observers and the world becomes more distinct. Love for the divine precepts increases with one class according as contempt for them increases with another class.
“Гэвч намайг чичрэхэд хүргэдэг зүйл нь хамгийн их гэрэл болон давуу эрхийг хүртсэн хүмүүс ноёрхож буй гэм бузартаар бохирдсон явдал мөн. Тэдний эргэн тойрон дахь зөвт бус хүмүүсийн нөлөөнд автсанаар, үнэнийг хүлээн зөвшөөрдөг хэмээн тунхаглагчдын дундаас ч олон нь хөрч, бузар муугийн хүчтэй урсгалд автагдан доош татагджээ. Жинхэнэ сүсэг бишрэл ба ариун байдлын эсрэг бүх нийтээрээ үзүүлж буй жигшил нь Бурхантай ойр нягт холбоотой байдаггүй хүмүүсийг Түүний хуулинд хүндэтгэлтэй хандах сэтгэлээ алдахад хүргэдэг. Хэрэв тэд гэрлийг дагаж, үнэнд зүрхнээсээ дуулгавартай байсан бол, ийнхүү басамжлагдан хөсөр хаягдаж буй энэ ариун хууль тэдэнд бүр ч эрхэм нандин санагдах байлаа. Бурханы хуулийг үл хүндэтгэх явдал улам тод илрэх тусам, түүнийг сахигчид болон ертөнцийн хоорондох ялгах зааг улам тодорхой болдог. Нэг хэсэг хүний дунд тэнгэрлэг зарлигуудыг хайрлах хайр өсөхийн хирээр, нөгөө хэсэг хүний дунд тэдгээрийг үл тоомсорлох явдал мөн өсдөг.”
“The crisis is fast approaching. The rapidly swelling figures show that the time for God’s visitation has about come. Although loath to punish, nevertheless He will punish, and that speedily. Those who walk in the light will see signs of the approaching peril; but they are not to sit in quiet, unconcerned expectancy of the ruin, comforting themselves with the belief that God will shelter His people in the day of visitation. Far from it. They should realize that it is their duty to labor diligently to save others, looking with strong faith to God for help. ‘The effectual fervent prayer of a righteous man availeth much.’
“Хямрал түргэн ойртож байна. Огцом өсөн нэмэгдэж буй баримтууд нь Бурханы айлчлалын цаг бараг тулж ирснийг харуулж байна. Тэрээр шийтгэхдээ дуртай биш боловч, гэсэн ч шийтгэнэ, бас тэр нь удалгүй болно. Гэрэл дотор алхдаг хүмүүс ойртон ирж буй аюулын тэмдгүүдийг харна; гэвч тэд сүйрлийг тайван, хайхрамжгүйгээр хүлээн сууж, айлчлалын өдөр Бурхан Өөрийн ардыг халхлан хамгаална гэсэн итгэлээр өөрсдийгөө тайвшруулж болохгүй. Огт тийм биш. Тэд бусдыг аврахын төлөө хичээнгүйгээр зүтгэх нь өөрсдийнх нь үүрэг мөн гэдгийг ухаарах ёстой бөгөөд Бурханаас тусламж хүсэн, бат итгэлээр Түүн рүү харах ёстой. “Зөвт хүний идэвхтэй, чин сэтгэлийн залбирал үлэмж ихийг бүтээдэг.”
“The leaven of godliness has not entirely lost its power. At the time when the danger and depression of the church are greatest, the little company who are standing in the light will be sighing and crying for the abominations that are done in the land. But more especially will their prayers arise in behalf of the church because its members are doing after the manner of the world.
“Бурханд үнэнч байдлын хөрөнгө бүрэн төгс хүчээ алдаагүй байна. Сүмийн аюул болон доройтол хамгийн их болсон тэр цагт гэрэл дотор зогсож буй тэрхүү бяцхан бүлэг хүмүүс нутаг оронд үйлдэгдэж буй жигшүүрт хэрэгсийн төлөө санаа алдан, гашуудан уйлах болно. Харин түүнээс ч илүүтэйгээр тэдний залбирал сүмийн төлөө өргөгдөнө. Учир нь түүний гишүүд ертөнцийн ёс жишгийн дагуу үйлдэж байна.
“The earnest prayers of this faithful few will not be in vain. When the Lord comes forth as an avenger, He will also come as a protector of all those who have preserved the faith in its purity and kept themselves unspotted from the world. It is at this time that God has promised to avenge His own elect which cry day and night unto Him, though He bear long with them.
“Эдгээр итгэлтэй цөөнхийн чин үнэнч залбирал талаар өнгөрөхгүй. Эзэн өшөөг авагчаар илрэн ирэхдээ, мөн итгэлийг цэвэр ариун байдлаар нь хадгалж, өөрсдийгөө ертөнцийн бузраас толбогүйгээр сахисан бүх хүний хамгаалагчаар ирнэ. Яг энэ үед Бурхан Өөрийнх нь сонгогдсон хүмүүсийн төлөө—Өөрт нь өдөр шөнөгүй хашхирдаг, хэдий Тэр тэднийг удаан тэвчдэг боловч—өшөөг нь авах болно хэмээн амласан билээ.
“The command is: ‘Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.’ These sighing, crying ones had been holding forth the words of life; they had reproved, counseled, and entreated. Some who had been dishonoring God repented and humbled their hearts before Him. But the glory of the Lord had departed from Israel; although many still continued the forms of religion, His power and presence were lacking.” Testimonies, volume 5, 207–210.
“Тушаал нь: ‘Хотын дундуур, Иерусалимын дундуур явж, түүний дотор үйлдэгдэж буй бүх жигшүүрт хэргийн төлөө санаа алдан уйлагч эрчүүдийн духан дээр тэмдэг тавь’ гэсэн байв. Эдгээр санаа алдан уйлагчид амийн үгсийг тунхаглаж байсан; тэд зэмлэн буруушааж, зөвлөж, гуйн ятгаж байв. Бурханыг үл хүндэтгэж явсан зарим нь гэмшиж, Түүний өмнө зүрх сэтгэлээ даруу болгосон. Гэвч ЭЗЭНий алдар Израилиас одсон байлаа; олон хүн шашны хэлбэр ёсыг үргэлжлүүлэн сахисаар байсан хэдий ч Түүний хүч ба оршихуй үгүйлэгдэж байв.” Testimonies, volume 5, 207–210.
The illustration of God’s judgment that Sister White is identifying in the passage is the judgment brought upon the city of Jerusalem, which in the last days is the Seventh-day Adventist church. The judgment is finalized at the Sunday law, for it is there that the seal of God and mark of the beast are impressed. Ezekiel chapter eight identifies four escalating abominations. The first verse emphasizes the vision is to be understood just before probation closes by identifying the fifth day of the sixth month of the sixth year.
Энэ эшлэлд Систер Уайтын заан тэмдэглэж буй Бурханы шүүлтийн дүрслэл нь Иерусалим хотын дээр буулгасан шүүлт бөгөөд тэрхүү Иерусалим нь эцсийн өдрүүдэд Долоо дахь өдрийн Адвентист сүм юм. Тэрхүү шүүлт нь Ням гаргийн хууль дээр эцэслэгддэг, учир нь тэнд Бурханы тамга болон араатны тэмдэг даруулагддаг. Езекиелийн наймдугаар бүлэгт өсөн нэмэгдэх дөрвөн жигшүүрт явдлыг тодорхойлдог. Эхний эшлэл нь зургаа дахь жилийн зургаа дахь сарын тав дахь өдрийг зааснаар, үзэгдлийг авралын хугацаа хаагдахын яг өмнөхөн ойлгох ёстойг онцолдог.
Ezekiel did not need to include that historical point of reference. He could have simply written, “And it came to pass as I sat in mine house, and the elders of Judah sat before me, that the hand of the Lord God fell there upon me.” The fact that he included the reference to the day before “666,” is a prophetic reference for students of prophecy. The reference for those who have the victory of the number of the beast’s name know “666,” is an element of the Revelation of Jesus Christ, which is unsealed just before probation closes. They know this for they are the people of God, that according to Peter, “in times past were not the people of God.”
Езекиелд түүхэн тэр лавлах цэгийг оруулах шаардлага байгаагүй. Тэрээр зүгээр л: “Би гэртээ сууж, Иудагийн ахлагчид миний өмнө сууж байхад, Эзэн Бурханы мутар тэнд над дээр буув” хэмээн бичиж болох байсан. Тэрээр “666”-ын өмнөх өдрийг дурдсан нь эш үзүүллэгийг судлагчдад зориулсан эш үзүүллэгийн ишлэл мөн. Араатны нэрийн тоон дээр ялалтыг авсан хүмүүс “666”-ыг мэддэг бөгөөд энэ нь авралын хугацаа хаагдахын яг өмнө лац нь тайлагддаг Есүс Христийн Илчлэлийн нэгэн бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Тэд үүнийг мэддэг, учир нь тэд бол Бурханы хүмүүс бөгөөд Петрийн хэлснээр “урьд цагт Бурханы хүмүүс биш байсан” хүмүүс мөн.
In 1 Peter chapter two the people who are now the people of God, “have tasted that the Lord is gracious.” They are those who have prophetically “eaten” the word of God, as opposed to those who refused to eat the word of God. All the prophets speak of the last days, and in John chapter six, Jesus gave the message that His disciples must eat His flesh and drink His blood. In that chapter the disciples that refused to eat His flesh and drink His blood, did so in verse sixty-six.
1 Петрийн хоёрдугаар бүлэгт одоо Бурханы ард түмэн болсон хүмүүс “Эзэн энэрэнгүй гэдгийг амссан” гэжээ. Тэд бол Бурханы үгийг идэхээс татгалзсан хүмүүсээс ялгаатайгаар, эш үзүүллэгийн утгаар Бурханы үгийг “идсэн” хүмүүс мөн. Бүх эш үзүүлэгчид эцсийн өдрүүдийн тухай өгүүлдэг бөгөөд Иоханы зургаадугаар бүлэгт Есүс Өөрийн шавь нар махыг нь идэж, цусыг нь уух ёстой гэсэн мэдээг өгсөн. Тэр бүлэгт Түүний махыг идэж, цусыг нь уухаас татгалзсан шавь нар жаран зургаадугаар зүйлд тийнхүү үйлдсэн юм.
From that time many of his disciples went back, and walked no more with him. John 6:66.
Тэр цагаас хойш Түүний шавь нараас олон нь буцаж, Түүнтэй хамт цааш явахаа больжээ. Иохан 6:66.
The wise who eat the flesh and drink the blood of Christ in the last days, understand that Christ as Palmoni, is the Wonderful Numberer, and they recognize His signature when it is presented. The number “665,” in the opening verse of Ezekiel eight, is there, for any who wish to see, that it is identifying at least two important prophetic points. The first is that the message is to be understood as covering a period of time before the Sunday law. The second is that the number “666” is in one of only two verses in the book of Revelation, that is qualified by identifying that the “wise” would understand in the last days.
Эцсийн өдрүүдэд Христийн махыг идэж, цусыг нь уудаг мэргэн хүмүүс Христийг Палмони буюу Гайхамшигт Тоологч мөн гэдгийг ойлгож, Түүний гарын тэмдгийг илэрхийлэгдэх үед нь танин мэддэг. Езекиелийн наймын нээлтийн эшлэл дэх “665” гэсэн тоо нь, харахыг хүсэгч хэн бүхэнд, дор хаяж бошиглолын хоёр чухал зүйлийг заан тодорхойлж байгаагаар тэнд байна. Нэгдүгээрт, энэхүү мэдээг Ням гаргийн хуулиас өмнөх цаг үеийг хамарч буйгаар ойлгох ёстой. Хоёрдугаарт, “666” гэсэн тоо нь Илчлэлт номын доторх зөвхөн хоёр эшлэлийн нэгэнд байдаг бөгөөд тэр эшлэл нь эцсийн өдрүүдэд “мэргэн хүмүүс” ойлгоно хэмээн тодорхойлон заасан байдаг.
Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:18.
Энд мэргэн ухаан байна. Ухаантай нэгэн араатны тоог тоолтугай. Учир нь энэ нь хүний тоо бөгөөд түүний тоо нь зургаан зуун жаран зургаа юм. Илчлэлт 13:18.
The “wise” who understand the increase of knowledge in the last days, when the Revelation of Jesus Christ is unsealed will know that “666,” is an important prophetic symbol for they will have gotten victory over the number. Ezekiel therefore introduces an escalating rebellion in chapter eight, that is represented by four increasing abominations. The final identifies the foolish as bowing down to the sun, thus marking the judgment of Jerusalem (Adventism), in the last days. That judgment takes place in the fourth generation. The four abominations are the symbols of the four generations of Laodicean Adventism.
Эцсийн өдрүүдэд мэдлэг өсөн нэмэгдэхийг, мөн Есүс Христийн Илчлэлт тайлагдах үед ухаардаг “мэргэн” хүмүүс “666” нь чухал эш үзүүллэгийн бэлгэдэл болохыг мэдэх болно. Учир нь тэд тэр тооны дээр ялалтыг олсон байх болно. Иймээс Езекиел наймдугаар бүлэгт дөрвөн өсөн нэмэгдэх жигшүүрт зүйлээр дүрслэгдсэн өсөн дэвжих бослогыг танилцуулдаг. Эцсийнх нь тэнэгүүдийг наранд мөргөн сөхөрч буйгаар тодорхойлсноор, эцсийн өдрүүдэд Иерусалимын (Адвентизм) шүүлтийг тэмдэглэдэг. Тэрхүү шүүлт дөрөв дэх үед тохиолддог. Дөрвөн жигшүүрт зүйл нь Лаодикийн Адвентизмын дөрвөн үеийн бэлгэдлүүд юм.
The first generation began in 1863, with the rebellion against Moses’ oath of “seven times.” Twenty-five years later, the rebellion of 1888 was manifested. Thirty-one years later the rebellion of 1919 occurred, represented by W. W. Prescott’s book, “The Doctrine of Christ”. Thirty-eight years after that, in 1957, the rebellion represented by the book, “Questions on Doctrine” took place. We will now begin to demonstrate why these four waymarks align with the four abominations of Ezekiel eight.
Эхний үе 1863 онд, Мосегийн “долоон удаа” гэсэн тангаргийн эсрэг бослогоор эхэлсэн. Хорин таван жилийн дараа 1888 оны бослого илэрхий болов. Гучин нэгэн жилийн дараа 1919 оны бослого гарч, энэ нь W. W. Prescott-ын “The Doctrine of Christ” номоор төлөөлөгдөнө. Үүнээс хойш гучин найман жилийн дараа, 1957 онд “Questions on Doctrine” номоор төлөөлөгдсөн бослого болж өнгөрөв. Одоо бид эдгээр дөрвөн замын тэмдэг яагаад Езекиел 8 дахь дөрвөн жигшүүрт явдалтай нийцэж байгааг харуулж эхэлнэ.
In 1863, Laodicean Adventism introduced a new chart to replace the two charts that were fulfillments of Habakkuk chapter two’s command to, “write the vision and make it plain upon tables.” The 1863 chart dropped the “seven times” from the prophetic illustration, as it had been on the two sacred charts along with the 1260, 1290, and 1335. In Habakkuk the command identified that the tables (in the plural) would be published in a fashion that, “he may run that readeth it.” The 1863 chart was so far off the mark, that it required a handout of explanation to go with it. It was not possible to look at the 1863 chart and “run” without an extra handout.
1863 онд Лаодикийн Адвентизм Хабаккукын хоёрдугаар бүлгийн “үзэгдлийг бичиж, хүснэгтүүд дээр тодорхой болго” гэсэн тушаалын биелэл болсон хоёр хүснэгтийг орлуулах шинэ хүснэгтийг нэвтрүүлэв. 1863 оны хүснэгт нь 1260, 1290, 1335-ын хамт тэрхүү хоёр ариун хүснэгт дээр байсаар ирсэн “долоон цаг”-ийг эш үзүүллэгийн дүрслэлээс хассан байв. Хабаккукт өгөгдсөн тушаал нь хүснэгтүүд (олон тоон дээр)-ийг “түүнийг уншигч нь гүйж болохоор” хэвлэн нийтлэхийг заасан байдаг. 1863 оны хүснэгт нь зорьсон утгаасаа тийнхүү ихэд хазайсан тул түүнтэй хамт тайлбарласан тараах материал шаардлагатай болсон. Нэмэлт тараах материалгүйгээр 1863 оны хүснэгтийг хараад “гүйх” боломжгүй байв.
And the Lord answered me, and said, Write the vision, and make it plain upon tables, that he may run that readeth it. Habakkuk 2:2.
ЭЗЭН надад хариулан айлдахдаа: “Үзэгдлийг бичиж, хавтангууд дээр тодорхой гаргагтун; ингэснээр үүнийг уншигч нь гүйж болох юм.” Хабаккук 2:2.
The 1863, chart was a counterfeit designed to cover up the true, just as William Miller saw in his dream. The two sacred charts were the symbol of the covenant that Christ made with the people who had just taken the position as the true Protestant horn of the earth beast. Those two charts represented a symbol of the covenant relationship between the Millerites and Christ, who suddenly came to His temple in 1844, and when He came, He came as the Messenger of the Covenant. Ancient Israel illustrates modern Israel, and when Christ took ancient Israel out of the bondage of Egypt, He typified the time when He was to take modern Israel out of the bondage of twelve hundred and sixty years of papal rule. Sister White repeatedly upholds these two histories as parallel histories.
1863 оны зураг нь хуурамч бөгөөд үнэнийг далдлахын тулд зохиогдсон байв. Энэ нь Уильям Миллер зүүдэндээ харсантай яг адил юм. Тэрхүү хоёр ариун зураг нь газрын араатны жинхэнэ протестант эвэр гэсэн байр суурийг дөнгөж эзэлсэн ард түмэнтэй Христийн байгуулсан гэрээний бэлгэ тэмдэг байсан юм. Тэдгээр хоёр зураг нь 1844 онд Өөрийн сүмд гэнэт ирсэн Христ ба Миллерчүүдийн хоорондох гэрээт харилцааны бэлгэ тэмдгийг илэрхийлж байсан бөгөөд Тэр ирэхдээ Гэрээний Элчийн хувиар ирсэн юм. Эртний Израиль нь орчин үеийн Израилийг дүрслэн үзүүлдэг бөгөөд Христ эртний Израилийг Египетийн боолчлолоос гаргасан нь папын засаглалын нэг мянга хоёр зуун жаран жилийн боолчлолоос орчин үеийн Израилийг гаргах байсан цаг үеийн хэв шинж болсон юм. Уайт эгч эдгээр хоёр түүхийг зэрэгцээ түүхүүд хэмээн дахин дахин батлан дэмждэг.
“Upon us is shining the accumulated light of past ages. The record of Israel’s forgetfulness has been preserved for our enlightenment. In this age God has set His hand to gather unto Himself a people from every nation, kindred, and tongue. In the advent movement He has wrought for His heritage, even as He wrought for the Israelites in leading them from Egypt. In the great disappointment of 1844 the faith of His people was tested as was that of the Hebrews at the Red Sea.” Testimonies, volume 8, 115, 116.
“Өнгөрсөн үе үеийн хуримтлагдсан гэрэл бидний дээр тусаж байна. Израилийн мартагналын тухай тэмдэглэл нь биднийг гэгээрүүлэхийн тулд хадгалагдан үлдсэн юм. Энэ эрин үед Бурхан Өөртөө бүх үндэстэн, овог, хэлтнээс нэгэн ардыг цуглуулахын тулд гараа сунгасан билээ. Тэрээр ирэлтийн хөдөлгөөнд Өөрийн өвийн төлөө үйлдсэн нь, Египетээс израильчуудыг удирдан гаргахдаа үйлдсэнтэй адил юм. 1844 оны агуу урам хугарал дунд Түүний ардын итгэл нь Улаан тэнгисийн дэргэд байсан еврейчүүдийнхтэй адил соригдсон юм.” Testimonies, 8-р боть, 115, 116.
When the Lord entered into covenant with ancient Israel, He gave two tables to represent the covenant relationship. When the Lord entered into covenant with modern Israel, He gave two tables to represent the covenant relationship. The two tables of the Ten Commandments typify Habakkuk’s two tables. He gave them the two tables shortly after the Red Sea crossing, which Sister White aligns with the great disappointment of 1844. Shortly after 1844, in terms of prophetic history, the Lord produced the second table. Ancient Israel was made the depositaries of God’s law, and modern Israel was made the depositaries of not only God’s law, but also those great prophetic truths.
Эзэн эртний Израильтай гэрээ байгуулахдаа, гэрээний харилцааг төлөөлүүлэхийн тулд хоёр хавтан өгсөн. Эзэн орчин үеийн Израильтай гэрээ байгуулахдаа мөн гэрээний харилцааг төлөөлүүлэхийн тулд хоёр хавтан өгсөн. Арван тушаалын хоёр чулуун хавтан нь Хабаккукийн хоёр хавтангийн хэв шинж болдог. Тэрээр Улаан тэнгисийг гаталсны дараахан тэдэнд тэр хоёр хавтанг өгсөн бөгөөд Үүнийг Сестра Уайт 1844 оны агуу урам хугаралттай адилтган үзүүлдэг. 1844 оноос удалгүй, эш үзүүллэгийн түүхийн хувьд, Эзэн хоёр дахь хавтанг бий болгосон. Эртний Израиль Бурханы хуулийг хадгалан хариуцах хүмүүс болгогдсон бөгөөд орчин үеийн Израиль зөвхөн Бурханы хуулийг бус, мөн тэр агуу эш үзүүллэгийн үнэнүүдийг хадгалан хариуцах хүмүүс болгогдсон.
“God has called His church in this day, as He called ancient Israel, to stand as a light in the earth. By the mighty cleaver of truth, the messages of the first, second, and third angels, He has separated them from the churches and from the world to bring them into a sacred nearness to Himself. He has made them the depositaries of His law and has committed to them the great truths of prophecy for this time. Like the holy oracles committed to ancient Israel, these are a sacred trust to be communicated to the world.” Testimonies, volume 5, 455.
“Энэ цаг үед Бурхан Өөрийн сүмийг, эртний Израилийг дуудсанчлан, дэлхий дээр гэрэл болон зогсохоор дуудсан билээ. Үнэний хүчирхэг илдээр, эхний, хоёр дахь, гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээнүүдээр Тэр тэднийг сүмүүдээс болон ертөнцөөс тусгаарлаж, Өөртэйгөө ариун дотно ойртолтод оруулсан юм. Тэр тэднийг Өөрийн хуулийн хадгалуулагчид болгож, энэ цаг үеийн эш үзүүллэгийн агуу үнэнүүдийг тэдэнд даатгасан. Эртний Израильд даатгагдсан ариун айлдваруудын адил, эдгээр нь дэлхийд уламжлагдах ёстой ариун итгэл даалгавар мөн.” Testimonies, volume 5, 455.
The first two Commandments identify God’s hatred for idolatry, and in those first two Commandments He identifies that judgment is carried out unto the third and fourth generations, for He identifies that He is a jealous God.
Эхний хоёр Тушаал нь Бурханы шүтээн шүтлэгийг үзэн ядахыг илчилдэг бөгөөд тэрхүү эхний хоёр Тушаалд Тэр Өөрийгөө атаархагч Бурхан хэмээн тунхагласныхаа дагуу шийтгэл нь гурав, дөрөвдүгээр үе хүртэл хэрэгждэг болохыг мөн илэрхийлдэг.
“The law was not spoken at this time exclusively for the benefit of the Hebrews. God honored them by making them the guardians and keepers of His law, but it was to be held as a sacred trust for the whole world. The precepts of the Decalogue are adapted to all mankind, and they were given for the instruction and government of all. Ten precepts, brief, comprehensive, and authoritative, cover the duty of man to God and to his fellow man; and all based upon the great fundamental principle of love. ‘Thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy strength, and with all thy mind; and thy neighbor as thyself.’ Luke 10:27. See also Deuteronomy 6:4, 5; Leviticus 19:18. In the Ten Commandments these principles are carried out in detail, and made applicable to the condition and circumstances of man.
“Хууль энэ үед зөвхөн еврейчүүдийн тусын тулд айлдагдсан биш байв. Бурхан тэднийг Өөрийн хуулийн сахиул, хамгаалагчид болгосноор хүндэтгэсэн боловч, уг хууль нь бүх дэлхийн төлөөх ариун итгэлт даалгавар болгон хадгалагдах ёстой байсан юм. Арван тушаалын сургаалууд нь бүх хүн төрөлхтөнд тохирсон бөгөөд, тэдгээр нь бүгдийн сургаал болон захиргаанд зориулан өгөгдсөн билээ. Богино атлаа хамрах хүрээ өргөн, эрх мэдэлтэй арван тушаал нь хүний Бурханы өмнөх болон өөрийн ближний өмнөх үүргийг хамардаг; мөн энэ бүхэн хайр хэмээх агуу суурь үндсэн зарчим дээр тулгуурладаг. ‘Чи өөрийн Бурхан Эзэнийг бүх зүрхээрээ, бүх сэтгэлээрээ, бүх хүчээрээ, бүх оюун ухаанаараа хайрла; мөн хөршөө өөрийн адил хайрла.’ Лук 10:27. Мөн Дэд хууль 6:4, 5; Левит 19:18-ыг үз. Арван тушаалд эдгээр зарчмуудыг нарийвчлан хэрэгжүүлж, хүний байдал болон нөхцөл байдалд тохируулан хэрэглэгдэхүйц болгосон юм.
“‘Thou shalt have no other gods before Me.’
“‘Чи Надаас өөр бурхадтай байж үл болно.’”
“Jehovah, the eternal, self-existent, uncreated One, Himself the Source and Sustainer of all, is alone entitled to supreme reverence and worship. Man is forbidden to give to any other object the first place in his affections or his service. Whatever we cherish that tends to lessen our love for God or to interfere with the service due Him, of that do we make a god.
“Мөнхөд оршигч, Өөрөөсөө оршин буй, бүтээгдээгүй Нэгэн болох Ехова, Өөрөө бүхний Эх Булаг бөгөөд Тэтгэгч нь тул, дээд хүндлэл ба мөргөлийг хүлээн авах эрх зөвхөн Түүнд л бий. Хүн өөрийн хайр сэтгэл болон үйлчлэлдээ өөр ямар ч зүйлд тэргүүн байрыг өгөхийг хориглодог. Бурханыг хайрлах бидний хайрыг багасгах хандлагатай, эсвэл Түүнд өргөх ёстой үйлчлэлд саад учруулдаг ямарваа зүйлийг бид эрхэмлэвэл, түүнийг л бид бурхан болгож байна.
“‘Thou shalt not make unto thee any graven image, or any likeness of anything that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth: thou shalt not bow down thyself to them, nor serve them.’
“‘Чи өөртөө сийлмэл дүрс, тэнгэр дээрх аливаа зүйлийн, газар доорх аливаа зүйлийн, мөн газрын доорх усанд буй аливаа зүйлийн ямар ч дүр төрхийг бүү хий; тэдэнд бүү мөргө, тэдэнд бүү үйлчил.’”
“The second commandment forbids the worship of the true God by images or similitudes. Many heathen nations claimed that their images were mere figures or symbols by which the Deity was worshiped, but God has declared such worship to be sin. The attempt to represent the Eternal One by material objects would lower man’s conception of God. The mind, turned away from the infinite perfection of Jehovah, would be attracted to the creature rather than to the Creator. And as his conceptions of God were lowered, so would man become degraded.
“Хоёр дахь тушаал нь жинхэнэ Бурханыг дүрс буюу адилтгалаар шүтэхийг хориглодог. Олон харь үндэстэн өөрсдийн шүтээн дүрсийг Бурханыг шүтэхэд хэрэглэдэг төдий дүр, бэлгэдэл хэмээн мэдэгдэж байсан боловч, Бурхан ийм шүтлэгийг нүгэл мөн гэж тунхагласан. Мөнх Нэгнийг биет зүйлээр төлөөлөн дүрслэх гэсэн оролдлого нь хүний Бурханы тухай ойлголтыг дордуулна. Иеховагийн хязгааргүй төгс байдлаас хөндийрсөн оюун ухаан нь Бүтээгч рүү бус, харин бүтээл рүү татагдах болно. Хүний Бурханы тухай ойлголт доройтохын хэрээр, хүн өөрөө ч мөн адил доройтох болно.”
“‘I the Lord thy God am a jealous God.’ The close and sacred relation of God to His people is represented under the figure of marriage. Idolatry being spiritual adultery, the displeasure of God against it is fitly called jealousy.” Patriarchs and Prophets, 305, 306.
“‘Би, ЭЗЭН чиний Бурхан, хартай Бурхан мөн.’ Бурхан Өөрийн ард түмэнтэй тогтоосон ойр бөгөөд ариун харилцааг гэрлэлтийн дүрслэлээр илэрхийлсэн байдаг. Шүтээн шүтэх нь сүнслэг садар самуун тул, түүнд хандсан Бурханы таалалгүй байдлыг хартай байдал хэмээн нэрлэх нь зохистой юм.” Эцгүүд ба Эш Үзүүлэгчид, 305, 306.
God’s jealousy is especially manifested against idolatry, and it is not a coincidence that the first abomination in Ezekiel chapter eight is “an image of jealousy.”
Бурханы хардалт нь ялангуяа шүтээн шүтлэгийн эсрэг илэрдэг бөгөөд Езекиелийн наймдугаар бүлэгт гардаг анхны жигшүүрт зүйл нь “хардалтын дүр” байдаг нь санамсаргүй тохиолдол биш юм.
And it came to pass in the sixth year, in the sixth month, in the fifth day of the month, as I sat in mine house, and the elders of Judah sat before me, that the hand of the Lord God fell there upon me. Then I beheld, and lo a likeness as the appearance of fire: from the appearance of his loins even downward, fire; and from his loins even upward, as the appearance of brightness, as the colour of amber. And he put forth the form of an hand, and took me by a lock of mine head; and the spirit lifted me up between the earth and the heaven, and brought me in the visions of God to Jerusalem, to the door of the inner gate that looketh toward the north; where was the seat of the image of jealousy, which provoketh to jealousy. And, behold, the glory of the God of Israel was there, according to the vision that I saw in the plain. Then said he unto me, Son of man, lift up thine eyes now the way toward the north. So I lifted up mine eyes the way toward the north, and behold northward at the gate of the altar this image of jealousy in the entry. Ezekiel 8:1–5.
Зургаа дахь жилд, зургаа дахь сард, сарын тав дахь өдөр би гэртээ сууж, Иудагийн ахмадууд миний өмнө сууж байхад, тэнд Эзэн Бурханы мутар над дээр буув. Тэгээд би харвал, галаар адилхан нэгэн дүрс үзэгдэв: түүний бэлхүүснээс доош гал, бэлхүүснээс дээш гэрэлтэх мэт, хув өнгийн туяа шиг байв. Тэр гарын хэлбэр мэт юмыг сунган, миний толгойн нэгэн хэсэг үснээс атгаж авав; тэгээд Сүнс намайг газар ба тэнгэрийн хооронд өргөн, Бурханы үзэгдлүүдээр Иерусалим уруу, хойш харсан дотоод хаалганы үүдэнд аваачив; тэнд атаархлын дүрсний суудал байв, тэр нь атаархлыг өдөөдөг байлаа. Мөн болгоогтун, Израилийн Бурханы алдар тэнд байсан нь, талд миний үзсэн үзэгдлийн дагуу байв. Тэгээд Тэр надад, Хүний хүү ээ, одоо нүдээ хойш чиглэл өөд өргө, гэв. Би ч нүдээ хойш чиглэл өөд өргөв, тэгээд болгоогтун, тахилын ширээний хаалганы хойт талын орох үүдэнд энэ атаархлын дүрс байв. Езекиел 8:1–5.
The image of jealousy is the first of four escalating abominations that Ezekiel is shown. The image of jealousy represents the beginning of the first of four generations of escalating rebellion in Adventism. The first generation began in 1863.
Хардалтын дүр төрх нь Езекиелд үзүүлсэн улам даамжирч буй дөрвөн жигшүүрт зүйлийн эхнийх нь юм. Хардалтын дүр төрх нь Адвентизм дотор улам даамжирсан бослогын дөрвөн үеийн эхний үеийн эхлэлийг төлөөлдөг. Эхний үе нь 1863 онд эхэлсэн.
We will continue this study in the next article.
Бид энэ судлалыг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлнэ.
“Each of the ancient prophets spoke less for their own time than for ours, so that their prophesying is in force for us. ‘Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.’ 1 Corinthians 10:11. ‘Not unto themselves, but unto us they did minister the things, which are now reported unto you by them that have preached the gospel unto you with the Holy Ghost sent down from heaven; which things the angels desire to look into.’ 1 Peter 1:12. . . .
“Эртний эш үзүүлэгч нэг бүр нь өөрсдийн цаг үеийн төлөө гэхээсээ илүүтэйгээр бидний төлөө ярьсан тул тэдний эш үзүүллэг бидэнд хүчинтэй хэвээр байна. ‘Эдгээр бүх юм тэдэнд сургамж болгон тохиолдсон бөгөөд, ертөнцийн төгсгөл тулсан бидэнд сануулга болгохоор бичигдсэн юм.’ 1 Коринт 10:11. ‘Тэд өөрсдөдөө бус, харин та нарт үйлчилж байснаа тэдэнд илчилсэн бөгөөд, эдүгээ тэнгэрээс илгээгдсэн Ариун Сүнсээр та нарт сайн мэдээг тунхаглагчдаар дамжин та нарт айлдагдсан тэр зүйлсийг тэнгэр элч нар ч сонирхон өнгийн харахыг хүсдэг.’ 1 Петр 1:12....”
“The Bible has accumulated and bound up together its treasures for this last generation. All the great events and solemn transactions of Old Testament history have been, and are, repeating themselves in the church in these last days.” Selected Messages, book 3, 338, 339.
“Библи энэ эцсийн үеийнхэнд зориулан өөрийн эрдэнэсүүдийг хуримтлуулж, нэгэн дор зангидан хадгалсан билээ. Хуучин Гэрээний түүхэн дэх бүх агуу үйл явдал болон сүр жавхлант үйл хэрэгүүд эдгээр эцсийн өдрүүдэд сүмд давтагдаж ирсэн бөгөөд одоо ч давтагдсаар байна.” Selected Messages, book 3, 338, 339.