The rebellion of Laodicean Adventism in 1863, has been typified by the curse pronounced against rebuilding Jericho.
1863 онд Лаодикейн Адвентизмийн гаргасан тэрслэл нь Иерихог дахин босгохын эсрэг тунхаглагдсан хараалаар бэлгэдэгдсэн байдаг.
And Joshua adjured them at that time, saying, Cursed be the man before the Lord, that riseth up and buildeth this city Jericho: he shall lay the foundation thereof in his firstborn, and in his youngest son shall he set up the gates of it. Joshua 6:26.
Тэгээд Иошуа тэр үед тэдэнд тангараглуулан өгүүлрүүн: “Энэ Иерихо хотыг босгон байгуулж зориглох хүн ЭЗЭНий өмнө хараагдаг. Тэрээр түүний суурийг ууган хүүгээрээ тавьж, хаалгыг нь отгон хүүгээрээ босгох болно.” Иошуа 6:26.
The rebellion of Laodicean Adventism in 1863, has been typified by the builders rejecting the corner stone.
1863 онд болсон Лаодикейн Адвентизмийн тэрслэл нь барилгачид булангийн чулууг голсон явдлаар дүрслэгдсэн билээ.
Jesus saith unto them, Did ye never read in the scriptures, The stone which the builders rejected, the same is become the head of the corner: this is the Lord’s doing, and it is marvellous in our eyes? Therefore say I unto you, The kingdom of God shall be taken from you, and given to a nation bringing forth the fruits thereof. Matthew 21:42, 43.
Есүс тэдэнд айлдсан нь: Та нар Судруудаас «Барилгачдын голсон тэр чулуу булангийн тэргүүн чулуу болсон; энэ нь Эзэний үйл бөгөөд бидний нүдэнд гайхамшигтай байна» гэснийг хэзээ ч уншиж байгаагүй юу? Иймийн тул Би та нарт хэлье, Бурханы хаанчлал та нараас авч, түүний үр жимсийг гаргадаг нэгэн үндэстэнд өгөгдөнө. Матай 21:42, 43.
The rebellion of Laodicean Adventism in 1863, has been typified by Aaron’s golden calf.
1863 онд Лаодикийн Адвентизмын гаргасан тэрслэл нь Аароны алтан тугалаар дүрслэгдсэн билээ.
For they said unto me, Make us gods, which shall go before us: for as for this Moses, the man that brought us up out of the land of Egypt, we wot not what is become of him. And I said unto them, Whosoever hath any gold, let them break it off. So they gave it me: then I cast it into the fire, and there came out this calf. And when Moses saw that the people were naked; (for Aaron had made them naked unto their shame among their enemies). Exodus 32:23–25.
Учир нь тэд надад, “Бидний өмнө явах бурхдыг бидэнд хийж өг. Египетийн нутгаас биднийг авчирсан энэ Мосед юу тохиолдсоныг бид мэдэхгүй байна” гэж хэлсэн. Тэгэхэд нь би тэдэнд, “Хэнд нь алт байна, түүнийгээ салгаж ав” гэж хэлэв. Тэгээд тэд надад өгсөн. Би түүнийг галд хийтэл, энэ тугал гарч ирсэн. Мосе ард түмнийг нүцгэн болсныг харав; (учир нь Аарон тэднийг дайснуудынх нь дунд ичгүүрт унахуйц нүцгэлсэн байлаа). Египетээс гарсан нь 32:23–25.
The rebellion of Laodicean Adventism in 1863, has been typified by Jeroboam’s two golden calves.
1863 онд Лаодикийн Адвентизмын гаргасан бослого нь Иеробоамын хоёр алтан тугалаар бэлгэдэгдсэн билээ.
If this people go up to do sacrifice in the house of the Lord at Jerusalem, then shall the heart of this people turn again unto their lord, even unto Rehoboam king of Judah, and they shall kill me, and go again to Rehoboam king of Judah. Whereupon the king took counsel, and made two calves of gold, and said unto them, It is too much for you to go up to Jerusalem: behold thy gods, O Israel, which brought thee up out of the land of Egypt. And he set the one in Bethel, and the other put he in Dan. 1 Kings 12:27–29.
Хэрэв энэ ард түмэн Иерусалим дахь ЭЗЭНий өргөөнд тахил өргөхөөр дээш явбал, энэ ард түмний зүрх сэтгэл өөрсдийн эзэн, Иудагийн хаан Рехобоам уруу дахин эргэж, тэд намайг алж, Иудагийн хаан Рехобоам уруу дахин очих болно гэв. Тиймээс хаан зөвлөлдөн, хоёр алтан тугал хийж, тэдэнд, “Иерусалим уруу дээш явах нь та нарт хэтэрхий хүнд байна. Ай Израиль, чамайг Египетийн нутгаас гаргаж ирсэн бурхад чинь эдгээр мөн” гэв. Тэгээд тэр нэгийг нь Бетелд, нөгөөг нь Данд байрлуулжээ. Хаадын дээд 12:27–29.
The rebellion of Laodicean Adventism in 1863, has been typified by the prophet from Judah who died between the ass and the lion.
1863 оны Лаодикийн Адвентизмын тэрслүү байдал нь илжиг ба арслангийн хооронд нас барсан Иудагаас ирсэн эш үзүүлэгчээр эшлэлжүүлэн дүрслэгдсэн билээ.
And it came to pass, after he had eaten bread, and after he had drunk, that he saddled for him the ass, to wit, for the prophet whom he had brought back. And when he was gone, a lion met him by the way, and slew him: and his carcase was cast in the way, and the ass stood by it, the lion also stood by the carcase. 1 Kings 13:23, 24.
Тэгээд түүнийг талх идэж, уусны дараа, өөрийн буцаан авчирсан эш үзүүлэгчид зориулан илжгийг нь эмээллэв. Тэрээр явсны дараа, замд нь арслан түүнтэй таарч, түүнийг алжээ. Түүний цогцос зам дээр хаяастай хэвтэж, илжиг нь дэргэд нь зогсож байв; арслан ч мөн цогцосны дэргэд зогсож байлаа. Хаадын дээд 13:23, 24.
The rebellion of Laodicean Adventism in 1863, has been typified by the tenth test of ancient Israel that began their wandering in the wilderness.
1863 онд Лаодикийн Адвентизмын гаргасан тэрслэл нь эртний Израилийн цөлд хэрэн тэнэх явдлыг нь эхлүүлсэн арав дахь шалгалтаар бэлгэдэгдсэн юм.
But as truly as I live, all the earth shall be filled with the glory of the Lord. Because all those men which have seen my glory, and my miracles, which I did in Egypt and in the wilderness, and have tempted me now these ten times, and have not hearkened to my voice; Surely they shall not see the land which I sware unto their fathers, neither shall any of them that provoked me see it: But my servant Caleb, because he had another spirit with him, and hath followed me fully, him will I bring into the land whereinto he went; and his seed shall possess it. Numbers 14:21–23.
Гэвч Би амьд буйгаар үнэн, бүх дэлхий ЭЗЭНий алдраар дүүрэх болно. Учир нь Миний алдрыг, мөн Миний Египетэд болон цөлд үйлдсэн гайхамшгуудыг үзсэн атлаа одоо Намайг энэ арван удаа сорьж, Миний дуу хоолойд эс дуулгавартай байсан тэр бүх хүмүүс, гарцаагүйгээр Би тэдний эцэг өвгөдөд тангарагласан тэр газрыг үзэхгүй; Намайг уурлуулсан нэг нь ч түүнийг үзэхгүй. Харин Миний зарц Калеб, түүнтэй хамт өөр сүнстэй байж, Намайг бүрэн дагасан тул Би түүнийг орсон тэр газарт нь оруулах бөгөөд түүний үр удам түүнийг эзэмших болно. Тооллого 14:21–23.
The apostle Paul taught:
Элч Паул ийнхүү сургасан:
Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come. 1 Corinthians 10:11.
Эдгээр бүх зүйл тэдэнд сургамж болгон тохиолдсон бөгөөд ертөнцийн төгсгөлийн үе ирээд буй бидэнд сануулга болгон бичигдсэн юм. 1 Коринт 10:11.
Commenting on that prophetic principle, Sister White said:
Тэр эш үзүүллэгийн зарчмын талаар тайлбарлахдаа Сестэр Уайт ийнхүү хэлсэн:
“Each of the ancient prophets spoke less for their own time than for ours, so that their prophesying is in force for us. ‘Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.’ 1 Corinthians 10:11. ‘Not unto themselves, but unto us they did minister the things, which are now reported unto you by them that have preached the gospel unto you with the Holy Ghost sent down from heaven; which things the angels desire to look into.’ 1 Peter 1:12. . . .
“Эртний эш үзүүлэгч бүр өөрсдийн цаг үеийнхнээсээ илүүтэйгээр бидний төлөө айлдан хэлсэн бөгөөд иймээс тэдний эш үзүүллэг бидний хувьд хүчинтэй байна. ‘Эдгээр бүх зүйл тэдэнд сургамж болгон тохиолдсон бөгөөд үеийн төгсгөл ирсэн бидэнд сануулга болгон бичигдсэн юм.’ 1 Коринт 10:11. ‘Тэд өөрсдөдөө бус, харин та нарт үйлчилж байсан нь одоо тэнгэрээс илгээгдсэн Ариун Сүнсээр та нарт сайн мэдээг тунхаглагчдаар дамжин та нарт мэдүүлэгдсэн тэр зүйлс билээ; эдгээр зүйл рүү тэнгэр элч нар хүртэл өнгийн харахыг хүсдэг.’ 1 Петр 1:12....
“The Bible has accumulated and bound up together its treasures for this last generation. All the great events and solemn transactions of Old Testament history have been, and are, repeating themselves in the church in these last days.” Selected Messages, book 3, 338, 339.
“Библи энэ сүүлчийн үеийнхэнд зориулан өөрийн эрдэнэсүүдийг хуримтлуулж, нэгтгэн хадгалсан билээ. Хуучин Гэрээний түүхийн бүх агуу үйл явдлууд болон сүр жавхлант, ноцтой үйл хэрэг явдлууд нь эдгээр эцсийн өдрүүдэд сүмд давтагдаж ирсэн бөгөөд одоо ч давтагдсаар байна.” Selected Messages, book 3, 338, 339.
The message of the latter rain, according to Isaiah, is a message, for he identifies that the wicked will refuse to hear it, and he describes that message as “line upon line”.
Исаиагийн хэлснээр, хожмын борооны мэдээ нь нэгэн мэдээ мөн; учир нь тэрээр хорон муу хүмүүс үүнийг сонсохоос татгалзана гэдгийг тодорхойлон, тэр мэдээг “мөр дээр мөр” хэмээн дүрсэлдэг.
Whom shall he teach knowledge? and whom shall he make to understand doctrine? them that are weaned from the milk, and drawn from the breasts. For precept must be upon precept, precept upon precept; line upon line, line upon line; here a little, and there a little: For with stammering lips and another tongue will he speak to this people. To whom he said, This is the rest wherewith ye may cause the weary to rest; and this is the refreshing: yet they would not hear. But the word of the Lord was unto them precept upon precept, precept upon precept; line upon line, line upon line; here a little, and there a little; that they might go, and fall backward, and be broken, and snared, and taken. Isaiah 28:9–13.
Тэр хэнд мэдлэг заах вэ? Хэнд сургаалыг ухааруулах вэ? Сүүнээс гарч, хөхнөөс салсан хүмүүст. Учир нь тушаал дээр тушаал, тушаал дээр тушаал; мөр дээр мөр, мөр дээр мөр; энд жаахан, тэнд жаахан байх ёстой. Учир нь Тэр энэ ард түмэнд ээрэн түдрэх уруул, өөр хэлээр ярих болно. Тэр тэдэнд, “Энэ бол та нарын ядарсан хүнд амралт өгөх амралт мөн; энэ бол сэргээлт мөн” гэж айлдсан; гэвч тэд сонсохыг хүссэнгүй. Харин ЭЗЭНий үг тэдний хувьд тушаал дээр тушаал, тушаал дээр тушаал; мөр дээр мөр, мөр дээр мөр; энд жаахан, тэнд жаахан болж, ингэснээр тэд явж, арагш унан, няцлагдаж, урхидагдан, баригдах болно. Исаиа 28:9–13.
Of the six lines we have just identified, and there are of course others we have not pointed out, one emphasizes 1863, as the end of a progressive test that led to wandering in the wilderness. Two emphasize a former covenant people being passed by and replaced by a new chosen people. One marks a curse for rebuilding something that was intended to be left destroyed and abandoned under God’s curse as it was, and another marks a curse for returning where you were forbidden to go. Two provide examples of counterfeits of the two tables of the Ten Commandments, that represented Habakkuk’s two tables.
Бидний саяхан ялган тодорхойлсон зургаан шугамын дотроос, мөн мэдээж бидний онцлон заагаагүй бусад нь ч бий, нэг нь 1863 оныг цөлд тэнүүчлэлд хүргэсэн шат дараалсан сорилтын төгсгөл хэмээн онцолдог. Хоёр нь урьдын гэрээт ард түмэн өнгөрөгдөж, шинэ сонгогдсон ард түмнээр солигдохыг онцолдог. Нэг нь Бурханы хараал дор байсан хэвээр нь сүйрсэн, орхигдсон байхаар зориулагдсан зүйлийг дахин босгохтой холбоотой хараалыг тэмдэглэдэг бол, нөгөө нь очихыг хориглосон газар уруу буцан очихтой холбоотой хараалыг тэмдэглэдэг. Хоёр нь Арван Тушаалын хоёр хавтангийн хуурамч дуураймлуудын жишээг үзүүлдэг бөгөөд тэдгээр нь Хабаккукийн хоёр хавтанг төлөөлж байв.
The golden calves of Aaron and Jeroboam represent a counterfeit image of jealousy, that represented the counterfeit 1863 chart. When brought together, the two witnesses of Aaron and Jeroboam teach that Habakkuk’s two tables represent one table, the very same way the two tables of the Ten Commandments represent one law of God. Together they become one symbol, that is made up of two when they are brought together. The same prophetic dynamics of the two tables of the law of God exist in Habakkuk’s two tables, and together Aaron and Jeroboam’s counterfeits address that prophetic phenomenon.
Аарон ба Иеробоамын алтан тугалууд нь хуурамч атаархлын дүрийг төлөөлдөг бөгөөд энэ нь хуурамч 1863 оны хүснэгтийг төлөөлж байв. Хамтад нь авч үзэхэд, Аарон ба Иеробоамын хоёр гэрч нь Хабаккукийн хоёр хүснэгт нь нэг хүснэгтийг төлөөлдөг болохыг заадаг бөгөөд яг л Арван Тушаалын хоёр хүснэгт Бурханы нэг хуулийг төлөөлдөгтэй адил юм. Хамтдаа тэд нэгэн бэлгэдэл болдог бөгөөд тэдгээрийг нэгтгэхэд хоёр хэсгээс бүрдсэн байдаг. Бурханы хуулийн хоёр хүснэгтэд байдаг эш үзүүллэгийн ижил хөдөлгөөн Хабаккукийн хоёр хүснэгтэд мөн оршдог бөгөөд Аарон ба Иеробоамын хуурамчууд хамтдаа тэрхүү эш үзүүллэгийн үзэгдлийг хөндөн авч үздэг.
The first generation of Adventism has been typified by the image of jealousy in Ezekiel chapter eight. The vision that begins on the fifth day, of the sixth month in the sixth year in chapter eight of Ezekiel, continues into chapter nine, where the sealing of the one hundred and forty-four thousand is represented. When addressing the illustration of the sealing of chapter nine, Sister White includes the attribute of God’s character that identifies that it is in the third and fourth generation where God judges those who are disobedient. She therefore incorporates the truth associated directly with the second commandment, which is the commandment that forbids the worship of idols, as were Aaron’s and Jeroboam’s golden calves.
Адвентизмын эхний үеийг Езекиелийн наймдугаар бүлэг дэх атаархлын дүрээр төлөөлүүлэн үзүүлсэн байдаг. Езекиелийн наймдугаар бүлэгт, зургаа дахь жилийн зургаа дахь сарын тав дахь өдөр эхэлдэг тэр үзэгдэл есдүгээр бүлэгт үргэлжилж, тэнд нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын лацдалтыг дүрслэн харуулдаг. Есдүгээр бүлгийн лацдалтын дүрслэлийг авч хэлэхдээ, Сестра Уайт Бурханы зан чанарын тийм шинжийг хамруулдаг бөгөөд энэ нь Бурхан дуулгаваргүйчүүдийг гурав, дөрөв дэх үед шүүдгийг тодорхойлдог. Иймээс тэрээр Аарон болон Иеробоамын алтан тугалуудын адил шүтээн шүтэхийг хориглодог тушаал болох хоёр дахь тушаалтай шууд холбоотой үнэнийг хамтатган авч үздэг.
“‘And he called to the man clothed with linen, which had the writer’s inkhorn by his side; and the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof. And to the others he said in mine hearing, Go ye after him through the city, and smite: let not your eye spare, neither have ye pity: slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not near any man upon whom is the mark; and begin at My sanctuary. Then they began at the ancient men which were before the house.’
“‘Тэгээд Тэр хажуудаа бичээчийн бэхийн савтай, маалинган хувцас өмссөн хүнд хандан дуудав; мөн ЭЗЭН түүнд айлдахдаа, Хотын дундуур, Иерусалимын дундуур явж, түүний дотор үйлдэгдэж буй бүх жигшүүрт явдлын төлөө санаа алдан гашуудаж, уйлан хашхирдаг хүмүүсийн духан дээр тэмдэг тавь гэв. Харин бусдад нь Тэр миний сонорт, Түүний араас хотоор явж, цохигтун; нүд чинь бүү өршөө, бас бүү энэр: өтгөс ба залуусыг, онгон охид, балчир хүүхдүүд, эмэгтэйчүүдийг бүрмөсөн хөнөөгтүн; харин тэмдэгтэй нэгэнд ч бүү ойрт; мөн Миний ариун газраас эхэл гэв. Тэгэхэд тэд өргөөний өмнө байсан ахмад эрчүүдээс эхлэв.’”
“Jesus is about to leave the mercy seat of the heavenly sanctuary to put on garments of vengeance and pour out His wrath in judgments upon those who have not responded to the light God has given them. ‘Because sentence against an evil work is not executed speedily, therefore the heart of the sons of men is fully set in them to do evil.’ Instead of being softened by the patience and long forbearance that the Lord has exercised toward them, those who fear not God and love not the truth strengthen their hearts in their evil course. But there are limits even to the forbearance of God, and many are exceeding these boundaries. They have overrun the limits of grace, and therefore God must interfere and vindicate His own honor.
“Есүс тэнгэрийн ариун газрын өршөөлийн ширээг орхин, өс хонзонгийн хувцсыг өмсөж, Бурханы тэдэнд өгсөн гэрэлд хариу өгөөгүй хүмүүсийн дээр шүүлтээр Өөрийн уур хилэнг асгах гэж байна. ‘Муу үйлд тооцох ял шийтгэл түргэн биелүүлэгддэггүй тул хүний хөвгүүдийн зүрх сэтгэл мууг үйлдэхэд бүрэн чиглэгддэг.’ Эзэн тэдний талаар үзүүлсэн тэвчээр болон удаан хүлцэнгүй байдлаар зөөлөрч гэмшихийн оронд, Бурханаас эмээдэггүй, үнэнийг хайрладаггүй хүмүүс өөрсдийн муу зам мөрөндөө зүрх сэтгэлээ улам хатууруулдаг. Гэвч Бурханы хүлцэнгүй байдалд хүртэл хязгаар бий, олон хүн эдгээр хязгаарыг хэтрүүлэн давж байна. Тэд нигүүлслийн хил хязгаарыг даван гарсан тул Бурхан хөндлөнгөөс оролцож, Өөрийн нэр төрийг хамгаалах ёстой.”
“Of the Amorites the Lord said: ‘In the fourth generation they shall come hither again: for the iniquity of the Amorites is not yet full.’ Although this nation was conspicuous because of its idolatry and corruption, it had not yet filled up the cup of its iniquity, and God would not give command for its utter destruction. The people were to see the divine power manifested in a marked manner, that they might be left without excuse. The compassionate Creator was willing to bear with their iniquity until the fourth generation. Then, if no change was seen for the better, His judgments were to fall upon them.
Аморичуудын тухай Эзэн: «Дөрөв дэх үед тэд энд дахин ирнэ. Учир нь Аморичуудын гэм нүгэл хараахан дүүрээгүй байна» хэмээн айлдсан. Энэ үндэстэн шүтээн шүтлэг, ялзрал завхралаараа онцгойрон илэрч байсан боловч тэдний гэм нүглийн аяга хараахан дүүрээгүй байсан тул Бурхан тэднийг бүрмөсөн устгах зарлиг өгөхгүй байв. Ард түмэн тэнгэрлэг хүч илэрхий бөгөөд онцгой байдлаар илрэн үзэгдэхийг харах ёстой байсан бөгөөд ингэснээр тэдэнд шалтаг үлдэхгүй байлаа. Өршөөнгүй Бүтээгч тэдний гэм нүглийг дөрөв дэх үе хүртэл тэвчин хүлээхэд бэлэн байв. Харин тэр үед, хэрэв сайжрах өөрчлөлт огт харагдахгүй бол, Түүний шүүлтүүд тэдний дээр буух ёстой байлаа.
“With unerring accuracy the Infinite One still keeps an account with all nations. While His mercy is tendered with calls to repentance, this account will remain open; but when the figures reach a certain amount which God has fixed, the ministry of His wrath commences. The account is closed. Divine patience ceases. There is no more pleading of mercy in their behalf.
“Алдаа эндэгдэлгүй төгс үнэн зөвөөр Хязгааргүй Нэгэн бүх үндэстэнтэй тооцоо бодсоор байдаг. Түүний өршөөл нь гэмшилд дуудах уриалгатайгаар санал болгогдож байх зуур энэ данс нээлттэй хэвээр байх болно; харин Бурханы тогтоосон тодорхой хэмжээнд тоо нь хүрмэгц Түүний уур хилэнгийн үйлчлэл эхэлнэ. Тооцоо хаагдана. Тэнгэрлэг тэвчээр төгсөнө. Тэдний төлөө өршөөл гуйн гуйх зүйл цаашид байхгүй.”
“The prophet, looking down the ages, had this time presented before his vision. The nations of this age have been the recipients of unprecedented mercies. The choicest of heaven’s blessings have been given them, but increased pride, covetousness, idolatry, contempt of God, and base ingratitude are written against them. They are fast closing up their account with God.
“Эш үзүүлэгч ирэх үе улирлуудыг нэвт харж байхдаа энэ цаг үеийг үзэгдэлдээ өмнөө харсан байв. Энэ үеийн үндэстнүүд урьд хожид үзэгдээгүй нигүүлслүүдийг хүлээн авагчид болсон юм. Тэнгэрийн ерөөлүүдийн хамгийн шилдгүүд тэдэнд өгөгдсөн; гэвч өсөн нэмэгдсэн бардамнал, шунахайрал, шүтээн шүтлэг, Бурханыг үл тоомсорлол, адгийн талархалгүй байдал нь тэдний эсрэг бичигдсэн байна. Тэд Бурхантай хийх тооцоогоо яаравчлан хаахад ойртож байна.”
“But that which causes me to tremble is the fact that those who have had the greatest light and privileges have become contaminated by the prevailing iniquity. Influenced by the unrighteous around them, many, even of those who profess the truth, have grown cold and are borne down by the strong current of evil. The universal scorn thrown upon true piety and holiness leads those who do not connect closely with God to lose their reverence for His law. If they were following the light and obeying the truth from the heart, this holy law would seem even more precious to them when thus despised and set aside. As the disrespect for God’s law becomes more manifest, the line of demarcation between its observers and the world becomes more distinct. Love for the divine precepts increases with one class according as contempt for them increases with another class.
“Гэвч намайг чичрэхэд хүргэдэг зүйл бол хамгийн агуу гэрэл ба давуу эрхийг хүртсэн хүмүүс ноёрхож буй ёс бусын нөлөөгөөр бузарлагдсан явдал юм. Тэднийг хүрээлсэн зөвт бус хүмүүсийн нөлөөнд автан, үнэнийг хүлээн зөвшөөрдөг хэмээн тунхаглагч олон хүн, тэр байтугай тэдний дундах зарим нь хүртэл, хөрч хүйтэрч, бузар муугийн хүчтэй урсгалд автагдан дарагджээ. Жинхэнэ сүсэг бишрэл ба ариун байдлыг нийтээрээ басамжлан доромжлох нь Бурхантай ойр нягт холбоогүй хүмүүсийг Түүний хуульд хандах хүндлэлээ алдахад хүргэдэг. Хэрэв тэд гэрлийг дагаж, зүрх сэтгэлээсээ үнэнд дуулгавартай байсан бол энэхүү ариун хууль ийнхүү үл тоомсорлогдон хаягдаж буй үед тэдэнд бүр ч эрхэм нандин санагдах байсан. Бурханы хуулийг үл хүндэтгэх явдал улам тодорхой илрэх тусам, түүнийг сахигчид ба ертөнцийн хоорондын зааг улам тод ялгардаг. Тэнгэрлэг тушаалуудыг хайрлах хайр нь нэг хэсэг хүмүүсийн дунд өсөн нэмэгдэхийн хэрээр, нөгөө хэсгийн дунд тэдгээрийг үл тоомсорлох явдал мөн төдийчинээ өсөн нэмэгддэг.”
“The crisis is fast approaching. The rapidly swelling figures show that the time for God’s visitation has about come. Although loath to punish, nevertheless He will punish, and that speedily. Those who walk in the light will see signs of the approaching peril; but they are not to sit in quiet, unconcerned expectancy of the ruin, comforting themselves with the belief that God will shelter His people in the day of visitation. Far from it. They should realize that it is their duty to labor diligently to save others, looking with strong faith to God for help. ‘The effectual fervent prayer of a righteous man availeth much.’
“Хямрал түргэн ойртож байна. Хурдтай өсөн нэмэгдэж буй үзүүлэлтүүд нь Бурханы айлчлалын цаг бараг ирснийг харуулж байна. Тэр шийтгэхдээ дуртай биш боловч, гэсэн ч Тэр шийтгэнэ, мөн үүнийг удалгүй хийнэ. Гэрэл дотор алхагчид ойртон буй аюулын тэмдгүүдийг харах болно; гэвч тэд сүйрлийг тайван, үл тоомсорлосон хүлээлтээр суун хүлээж, айлчлалын өдөр Бурхан Өөрийн ардыг халхлан хамгаална гэсэн итгэлээр өөрсдийгөө тайтгаруулах ёсгүй. Огт тийм биш. Тэд Бурханаас тусламжийг бат итгэлээр хүсэн харахын сацуу, бусдыг аврахын төлөө хичээнгүйлэн зүтгэх нь өөрсдийнх нь үүрэг мөн гэдгийг ухамсарлах ёстой. “Зөвт хүний идэвхтэй, халуун залбирал нь ихийг бүтээгч юм.”
“The leaven of godliness has not entirely lost its power. At the time when the danger and depression of the church are greatest, the little company who are standing in the light will be sighing and crying for the abominations that are done in the land. But more especially will their prayers arise in behalf of the church because its members are doing after the manner of the world.
“Бурханыг хүндлэн бишрэхүйн хөрөнгө бүхэлдээ хүчээ алдаагүй байна. Чуулганы аюул занал, гуньж доройтсон байдал нь хамгийн их болсон тэр үед гэрэл дотор бат зогсож буй өчүүхэн бүлэг хүмүүс энэ нутагт үйлдэгдэж буй жигшүүрт хэргүүдийн төлөө санаа алдан, уйлан гашуудах болно. Гэвч тэдний залбирал, ялангуяа, чуулганы төлөө өргөгдөх болно. Учир нь түүний гишүүд ертөнцийн ёс заншлын дагуу үйлдэж байна.
“The earnest prayers of this faithful few will not be in vain. When the Lord comes forth as an avenger, He will also come as a protector of all those who have preserved the faith in its purity and kept themselves unspotted from the world. It is at this time that God has promised to avenge His own elect which cry day and night unto Him, though He bear long with them.
Эдгээр цөөн тооны итгэлтэй хүмүүсийн чин сэтгэлийн залбирал хоосон өнгөрөхгүй. Эзэн өшөө авагчаар гарч ирэхдээ, мөн итгэлийг цэвэр ариунаар нь хадгалж, өөрсдийгөө ертөнцийн бузарлалаас сэвгүйгээр сахин хамгаалсан бүх хүний Хамгаалагчаар ирнэ. Яг энэ үед Бурхан Өөрт нь өдөр шөнөгүй хандан хашхирдаг, хэдийгээр Тэр тэднийг удаан тэвчдэг боловч, Өөрийн сонгогдсон хүмүүсийн өшөөг авах болно гэж амласан билээ.
“The command is: ‘Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.’ These sighing, crying ones had been holding forth the words of life; they had reproved, counseled, and entreated. Some who had been dishonoring God repented and humbled their hearts before Him. But the glory of the Lord had departed from Israel; although many still continued the forms of religion, His power and presence were lacking.” Testimonies, volume 5, 207–210.
“Тушаал нь: ‘Хотын дундуур, Иерусалимын дундуур явж, түүний дотор үйлдэгдэж буй бүх жигшүүрт хэргийн төлөө санаа алдан гашуудаж, уйлан хашхирч буй хүмүүсийн духан дээр тэмдэг тавь’ гэсэн билээ. Ийнхүү санаа алдан гашуудаж, уйлан хашхирч байсан эдгээр хүмүүс амийн үгсийг тунхаглаж байсан; тэд зэмлэн буруушааж, зөвлөж, гуйн ятгаж байв. Бурханыг гутаан доромжилж байсан зарим нь гэмшин, Түүний өмнө зүрх сэтгэлээ даруу болгосон. Гэвч ЭЗЭНий алдар Израилиас холдон одсон байлаа; олон хүн шашны хэлбэр ёсыг үргэлжлүүлэн сахисаар байсан боловч Түүний хүч чадал ба оршихуй үгүйлэгдэж байв.” Гэрчлэлүүд, 5-р боть, 207–210.
To rightly divide the vision of the sealing as set forth by Ezekiel, it is essential to understand the four generations of Adventism. Sister White begins the passage we selected by directly referencing Ezekiel chapter nine, and the portion we have selected also ends with a direct reference of Ezekiel chapter nine. In the passage she says of Ezekiel, “The prophet, looking down the ages, had this time presented before his vision.” Ezekiel saw the circumstances that are occurring during the sealing of the one hundred and forty-four thousand.
Езекиелээр өгүүлэгдсэн тамгалах үзэгдлийг зөвөөр ялган ойлгохын тулд Адвентизмын дөрвөн үеийг ойлгох нь зайлшгүй чухал юм. Бидний сонгон авсан эшлэлийг Уайт эгч Езекиелийн есдүгээр бүлгийг шууд эш татан эхлүүлдэг бөгөөд бидний сонгосон хэсэг мөн Езекиелийн есдүгээр бүлгийг шууд эш татсанаар төгсдөг. Тэрхүү эшлэлд тэрээр Езекиелийн тухай, “Эш үзүүлэгч, үе үеийн уртыг ширтэн харахдаа, энэ цаг үеийг өөрийн үзэгдлийн өмнө дэлгэгдсэнээр харсан” хэмээн өгүүлжээ. Езекиел нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах үеэр болж буй нөхцөл байдлыг харсан юм.
In the previous article we identified with three specific passages from the Spirit of Prophecy that Isaiah’s “drunkards of Ephraim,” who in this passage are identified as the “ancient men,” and who in both passages represent the leadership of Jerusalem (Adventism), cannot see that there is to be a mighty manifestation of the power of God as in former years. In this passage the very manifestation of God’s power that they refuse to see will occur as part of the divine judgment which is brought upon them, for it is stated that, “the people were to see the divine power manifested in a marked manner, that they might be left without excuse.”
Өмнөх өгүүлэлд бид Зөгнөлийн Сүнсний гурван тодорхой эшлэлээр дамжуулан, Исаиагийн “Ефраимын согтуу хүмүүс” нь энэ хэсэгт “өвгөд” хэмээн тодорхойлогдож, мөн хоёр эшлэлд хоёуланд нь Иерусалимын (Адвентизмын) удирдлагыг төлөөлдөг бөгөөд тэд урьдын жилүүдийн адил Бурханы хүчний хүчит илрэл болох ёстойг харж чаддаггүй гэдгийг тогтоосон. Энэ хэсэгт тэдний харахаас татгалздаг Бурханы хүчний тэрхүү илрэл нь өөрсдөд нь ирэх тэнгэрлэг шүүлтийн нэг хэсэг болон биелэх болно. Учир нь, “тэд ямар ч шалтаггүй үлдэхийн тулд ард түмэн тэнгэрлэг хүч онцгой байдлаар илрэхийг харах ёстой байсан” гэж өгүүлсэн байдаг.
Laodicean Adventism refuses to see the manifestation of the latter rain that began sprinkling on September 11, 2001, but they will see the climax of that rainfall when the message of the Midnight Cry is repeated in the last days. That message is Islam of the third Woe. Did not the leadership of ancient Israel, who had just crucified their Messiah watch as the Holy Spirit was poured out at Pentecost?
Лаодикийн Адвентизм 2001 оны 9-р сарын 11-нд шивэрч эхэлсэн хожмын борооны илрэлийг харахаас татгалздаг; харин тэд Эцсийн өдрүүдэд Шөнө дундын Хашхирааны мэдээ дахин давтагдах үед тэрхүү борооны оргилыг харах болно. Тэр мэдээ нь гурав дахь Гаслангийн Ислам юм. Мессиагаа дөнгөж цовдолсон эртний Израилийн удирдагчид Пентекостын үед Ариун Сүнс асгарч байгааг харж байгаагүй гэж үү?
The passage is identifying the church, which by context is represented by Ezekiel as Jerusalem, and the members within the church (Jerusalem), are contrasted by a “little company,” who are also identified as those “that walk in the light,” and are the “faithful few.” The Bible teaches that “many” are called, but “few” are chosen. The subject of the passage includes the wrath of God that is brought upon His people. The people have brought their judgment upon themselves, but God is specific in emphasizing that it is His angels that accomplish the work of destruction. God never lies, and He has promised that it is He that visits the iniquity of men unto the third and fourth generation. To attribute the execution of judgment to any other than God is to deny His character, and suggest He is a liar.
Энэ хэсэг нь сүмийг зааж байгаа бөгөөд, утга агуулгынхаа хүрээнд Езекиел сүмийг Иерусалимээр дүрсэлсэн байна; мөн сүмийн доторх гишүүдийг (Иерусалимыг) мөн “гэрэлд явдаг” бөгөөд “итгэмжит цөөн” гэж тодорхойлогддог “бяцхан бүлэг”-тэй эсрэгцүүлэн тавьжээ. Библи “олон” дуудагддаг боловч “цөөн” нь сонгогддог гэж заадаг. Энэ хэсгийн сэдэвт Бурханы Өөрийн ард түмэн дээр буулгадаг уур хилэн багтаж байна. Ард түмэн өөрсдийн шүүлтийг өөрсдийнхөө дээр авчирсан боловч, сүйрлийн ажлыг гүйцэлдүүлэгч нь Түүний тэнгэрэлч нар мөн болохыг Бурхан онцгойлон тодотгодог. Бурхан хэзээ ч худал хэлдэггүй бөгөөд хүмүүсийн гэм бурууг гурав, дөрөв дэх үе хүртэл эргэж шалгадаг нь Өөрөө мөн гэж Тэр амласан. Шүүлтийг хэрэгжүүлэх явдлыг Бурханаас өөр хэнд боловч хамааруулах нь Түүний зан чанарыг үгүйсгэж, Түүнийг худалч хэмээн санал болгохтой адил юм.
The passage identifies that when the destroying angels of Ezekiel begin to go through Jerusalem, that it is then that, “the ministry of His wrath commences.” God’s wrath begins with Jerusalem, which is his church, which is Laodicean Adventism.
Энэ эшлэл нь Езекиелийн сүйтгэгч тэнгэрэлчүүд Иерусалимаар дайран өнгөрч эхлэх үед, яг тэр үед “Түүний уур хилэнгийн үйлчлэл эхэлдэг” хэмээн зааж байна. Бурханы уур хилэн Иерусалимаас, өөрөөр хэлбэл Түүний сүмээс, Лаодикийн Адвентизмаас эхэлдэг.
For the time is come that judgment must begin at the house of God: and if it first begin at us, what shall the end be of them that obey not the gospel of God? 1 Peter 4:17.
Учир нь шүүлт Бурханы өргөөнөөс эхлэх цаг иржээ. Хэрэв тэр нь эхлээд биднээс эхэлбэл, Бурханы сайн мэдээнд дуулгаваргүй хүмүүсийн төгсгөл юу болох билээ? 1 Петр 4:17.
God’s wrath is accomplished by God’s angels, and when their work begins, they are commanded to “smite,” all and to “let not your eye spare, neither have ye pity: slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not near any man upon whom is the mark; and begin at My sanctuary.” The wrath of God is carried out by holy angels, and the point we are wishing to identify here is that the commencement of God’s ministry of wrath is accomplished in the fourth generation.
Бурханы уур хилэн Бурханы тэнгэрэлч нараар үйлдэгддэг бөгөөд тэдний ажил эхлэхэд тэдэнд “цохигтун” хэмээн, мөн “та нарын нүд бүү өршөөг, бас бүү энэр; хөгшин залуу, охид, балчир хүүхдүүд, эмсийг бүрмөсөн ал; харин тэмдэгтэй хэн нэгэн хүнд бүү ойрт; Миний ариун газраас эхэл” гэж тушаагддаг. Бурханы уур хилэн ариун тэнгэрэлч нараар хэрэгждэг бөгөөд энд бидний тодорхойлохыг хүсэж буй зүйл нь Бурханы уур хилэнгийн үйлчлэлийн эхлэл нь дөрөв дэх үед хэрэгждэг явдал юм.
We will continue this study in the next article.
Бид энэ судалгааг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэх болно.
And it shall come to pass in the day of the Lord’s sacrifice, that I will punish the princes, and the king’s children, and all such as are clothed with strange apparel. In the same day also will I punish all those that leap on the threshold, which fill their masters’ houses with violence and deceit. And it shall come to pass in that day, saith the Lord, that there shall be the noise of a cry from the fish gate, and an howling from the second, and a great crashing from the hills. Howl, ye inhabitants of Maktesh, for all the merchant people are cut down; all they that bear silver are cut off. And it shall come to pass at that time, that I will search Jerusalem with candles, and punish the men that are settled on their lees: that say in their heart, The Lord will not do good, neither will he do evil. Zephaniah 1:8–12.
ЭЗЭНИЙ тахилын өдөр тохиохдоо Би ноёд, хааны хөвгүүд, мөн харийн хувцас өмсөгч бүхнийг шийтгэнэ. Тэр өдөр босгон дээгүүр дүүлэн харайгч, эздийнхээ гэрийг хүчирхийлэл ба мэхлэлтээр дүүргэдэг бүхнийг ч Би шийтгэнэ. Тэр өдөр Загасны хаалганаас хашхирах дуу, Хоёрдугаараас улих дуу, мөн толгодоос агуу нүргээн гарах болно гэж ЭЗЭН айлдаж байна. Мактешийн оршин суугчид аа, улигтун. Учир нь худалдаачин ард бүгд сүйрч, мөнгө үүрэгчид бүгд таслагдана. Тэр цагт Би Иерусалимыг дэнлүүгээр нэгжин хайж, өтгөрсөн дарсан дээрээ тогтон суусан хүмүүсийг шийтгэнэ. Тэд зүрхэндээ, “ЭЗЭН сайныг ч үл үйлдэнэ, мууг ч үл үйлдэнэ” гэж хэлдэг. Зефаниа 1:8–12.