The second generation of Laodicean Adventism arrived in 1888, and that generation is symbolically represented in Ezekiel chapter eight, as the second abomination, which is represented by the “chambers of his imagery.”
Лаодикийн Адвентизмын хоёр дахь үе 1888 онд гарч ирсэн бөгөөд тэр үеийг Езекиел номын наймдугаар бүлэгт бэлгэдлээр, “түүний дүрслэлийн тасалгаанууд”-аар төлөөлөгдсөн хоёр дахь жигшүүрт зүйл болгон дүрсэлсэн байдаг.
So I went in and saw; and behold every form of creeping things, and abominable beasts, and all the idols of the house of Israel, pourtrayed upon the wall round about. And there stood before them seventy men of the ancients of the house of Israel, and in the midst of them stood Jaazaniah the son of Shaphan, with every man his censer in his hand; and a thick cloud of incense went up. Then said he unto me, Son of man, hast thou seen what the ancients of the house of Israel do in the dark, every man in the chambers of his imagery? for they say, The Lord seeth us not; the Lord hath forsaken the earth. Ezekiel 8:10–12.
Тэгээд би дотогш орж харав; мөн болгоогтун, мөлхөгч амьтдын элдэв дүрс, жигшүүрт араатнууд, мөн Израилийн гэрийн бүх шүтээнүүд ханын эргэн тойронд дүрслэгдэн байв. Тэдний өмнө Израилийн гэрийн ахлагчдаас далан хүн зогсож байлаа, мөн тэдний дунд Шафаны хүү Иаазаниа зогсож байв; хүн бүр гартаа утлагын савтай байсан бөгөөд өтгөн утлагын үүл дээш хөөрч байлаа. Тэгээд Тэр надад айлдан, Хүний хүү, Израилийн гэрийн ахлагчид харанхуйд, хүн бүр өөрийн дүрсийн өрөөнүүдэд юу үйлдэж байгааг чи харсан уу? Учир нь тэд, ЭЗЭН биднийг хардаггүй; ЭЗЭН газрыг орхисон гэж хэлдэг. Езекиел 8:10–12.
The chambers of imagery represent the wicked secrets within the hearts of those represented as the ancient men, and they have brought that very wickedness into not only the chambers of their minds, but also into the chambers of God’s sanctuary.
Дүрслэлийн тасалгаанууд нь эртний хүмүүсээр төлөөлөгдсөн хүмүүсийн зүрх сэтгэлийн доторх хорон нууцуудыг илэрхийлдэг бөгөөд тэд тэрхүү хорон мууг зөвхөн өөрсдийн оюун санааны тасалгаанд төдийгүй, Бурханы ариун газрын тасалгаанд хүртэл оруулсан юм.
Eat thou not the bread of him that hath an evil eye, neither desire thou his dainty meats: For as he thinketh in his heart, so is he: Eat and drink, saith he to thee; but his heart is not with thee. Proverbs 23:6, 7.
Муу нүдэт хүний талхыг бүү ид, түүний тансаг амттанд ч бүү шуна. Учир нь тэр зүрхэндээ хэрхэн бодно, тэр нь өөрөө тийм байдаг. “Ид, уу” гэж тэр чамд хэлэвч, зүрх нь чамтай хамт биш. Сургаалт үгс 23:6, 7.
The wickedness of the chambers of imagery is written both on the walls of the temple and the walls of the ancient men’s minds. The secret chambers of imagery of the second abomination of Ezekiel chapter eight, represent the second generation of Laodicean Adventism, and of the four abominations the second abomination takes more time to emphasize a corporate rebellion, although all four abominations are represented as being carried out by the men who were supposed to be the guardians of the people.
Дүрслэлүүдийн тасалгаануудын ёс бус байдал нь сүмийн ханан дээр ч, ахмад эрчүүдийн оюун санааны ханан дээр ч бичигдсэн байдаг. Езекиелийн наймдугаар бүлгийн хоёр дахь жигшүүрт үйлийн нууц дүрслэлийн тасалгаанууд нь Лаодикийн Адвентизмын хоёр дахь үеийг төлөөлдөг бөгөөд дөрвөн жигшүүрт үйлийн дотроос хоёр дахь жигшүүрт үйл нь хамтын тэрслүү бослогыг онцлон тэмдэглэхэд илүү их хугацаа зарцуулдаг, хэдийгээр энэ дөрвөн жигшүүрт үйлийн бүгд нь ард түмний харгалзагчид байх учиртай байсан эрчүүдээр үйлдэгдэж буйгаар дүрслэгдсэн байдаг.
“The mark of deliverance has been set upon those ‘that sigh and that cry for all the abominations that be done.’ Now the angel of death goes forth, represented in Ezekiel’s vision by the men with the slaughtering weapons, to whom the command is given: ‘Slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not near any man upon whom is the mark; and begin at My sanctuary.’ Says the prophet: ‘They began at the ancient men which were before the house.’ Ezekiel 9:1–6. The work of destruction begins among those who have professed to be the spiritual guardians of the people. The false watchmen are the first to fall. There are none to pity or to spare. Men, women, maidens, and little children perish together.” The Great Controversy, 656.
“Авралын тэмдгийг ‘үйлдэгдэж буй бүх жигшүүрт явдлын төлөө санаа алдаж, уйлан гашуудагчдын’ дээр тавьсан байна. Одоо Езекиелийн үзэгдэлд нядлах зэвсэг барьсан эрчүүдээр дүрслэгдсэн үхлийн тэнгэрэлч гарч явна. Тэдэнд ийнхүү тушаал өгөгджээ: ‘Өвгөд, залуус, онгон охид, балчир хүүхдүүд, эмэгтэйчүүдийг бүрмөсөн ал; харин тэмдэгтэй хэнд ч бүү ойрт; мөн Миний ариун газраас эхэл.’ Эш үзүүлэгч ийн өгүүлдэг: ‘Тэд өргөөний өмнө байсан хөгшдөөс эхлэв.’ Езекиел 9:1–6. Сүйрүүллийн ажил ард түмний сүнслэг харгалзагчид хэмээн өөрсдийгөө тунхаглаж ирсэн хүмүүсийн дундаас эхэлдэг. Хуурамч харуулууд хамгийн түрүүнд унана. Өршөөх ч хүн үгүй, хэлтрүүлэх ч хүн үгүй. Эрчүүд, эмэгтэйчүүд, онгон охид, балчир хүүхдүүд хамтдаа мөхнө.” Агуу тэмцэл, 656.
The rebellion that marks the arrival of the second generation is specifically associated with the leadership of Laodicean Adventism, as fulfilled at the 1888 General Conference meeting in Minneapolis. It is represented by the expression “ancients of the house of Israel” and also by the “seventy men.” It was seventy elders that were associated with the work of Moses, and Jesus’ second group of disciples consisted of seventy men. “Seventy” represents leadership, as does “the ancients.” The second abomination places an extra emphasis upon the leadership, and in so doing it places the emphasis upon the abomination as being associated with a corporate rebellion of the leadership.
Хоёр дахь үеийнхэн ирж буйг тэмдэглэдэг бослого нь, 1888 онд Миннеаполис хотноо болсон Ерөнхий Чуулганы хурлаар биеллээ олсон Лаодикийн Адвентизмын удирдлагатай онцгойлон холбогддог. Үүнийг “Израилийн гэрийн ахмадууд” гэсэн хэллэгээр, мөн “далан хүн” хэмээн төлөөлүүлдэг. Мосегийн ажлын явцад далан ахлагч холбоотой байсан бөгөөд Есүсийн шавь нарын хоёр дахь бүлэг далан хүнээс бүрдэж байв. “Далан” нь “ахмадуудын” адил удирдлагыг төлөөлдөг. Хоёр дахь жигшүүрт зүйл нь удирдлагад онцгой нэмэлт анхаарал хандуулдаг бөгөөд ингэснээрээ тэрхүү жигшүүрт зүйл нь удирдлагын хамтын бослоготой холбоотой болохыг онцлон тэмдэглэдэг.
In the midst of the seventy ancient men stood “Jaazaniah the son of Shaphan.” The name “Jaazaniah,” means “heard of God”, and he represents a leadership that rebelled at the very time that God was speaking, for he heard God, but refused to listen, for he professed that God had forsaken his people, and that God did not see what was happening in the secret chambers. Jaazaniah was the “son of Shaphan,” and the name “Shaphan” means “to hide”. The setting of the second generation represents a rebellion of the leadership that rebelled in the very time when God was speaking, and they believed that God did not see or care about their actions.
Далан эртний хүний дунд “Шафаны хүү Иаазаниа” зогсож байв. “Иаазаниа” хэмээх нэр нь “Бурханаар сонсогдсон” гэсэн утгатай бөгөөд тэр нь Бурхан айлдаж байсан яг тэр цагт тэрслэн боссон удирдлагыг төлөөлдөг. Учир нь тэр Бурханыг сонссон атлаа анхааран сонсохоос татгалзсан; тэрээр Бурхан Өөрийн ард түмнийг орхисон, мөн нууц тасалгаануудад юу болж байгааг Бурхан хардаггүй хэмээн мэдүүлж байв. Иаазаниа нь “Шафаны хүү” байсан бөгөөд “Шафан” хэмээх нэр нь “нуух” гэсэн утгатай. Хоёр дахь үеийн нөхцөл байдал нь Бурхан айлдаж байсан яг тэр үед тэрслэн боссон удирдлагын бослогыг илэрхийлдэг бөгөөд тэд Бурхан тэдний үйлсийг хардаггүй, эсвэл түүнд огт хамаагүй гэж итгэж байв.
Sister White recorded that she was shown the conversations of the leadership of Laodicean Adventism during the 1888 General Conference. At the 1888 General Conference God showed Sister White the meetings of the leaders which they had among themselves when they thought God was not listening. There in the secrecy of their rooms they spoke evil against Sister White, her son, and Elders Jones and Waggoner. They believed they could speak freely, for God could not see them in their private quarters, but God showed these very conversations to the prophetess. They were in a corporate meeting, and according to inspiration they were hearing the message of the latter rain, but they refused to hear.
Сестра Уайт 1888 оны Ерөнхий Чуулганы үеэр Лаодикийн Адвентизмын удирдлагынхны хооронд болсон яриануудыг өөрт нь үзүүлсэн хэмээн тэмдэглэн үлдээжээ. 1888 оны Ерөнхий Чуулган дээр Бурхан, Өөрийг нь сонсохгүй байна гэж тэдний бодож байсан тэр үед, удирдагчид хоорондоо хийсэн уулзалтуудыг Сестра Уайтэд үзүүлсэн юм. Тэнд, өрөөнүүдийнх нь нууцлаг орчинд, тэд Сестра Уайт, түүний хүү, мөн ахлагч Жоунс, Ваггонер нарын эсрэг муугаар ярьж байв. Тэд хувийн өрөөндөө Бурхан тэднийг харж чадахгүй гэж итгэсэн тул чөлөөтэй ярьж болно гэж бодож байсан боловч Бурхан яг эдгээр яриаг эш үзүүлэгч эмэгтэйд үзүүлсэн юм. Тэд хамтын цуглаанд байсан бөгөөд, онгодын дагуу, тэд хожуугийн борооны мэдээг сонсож байсан ч сонсохоос татгалзсан юм.
What was it that had produced a leadership that manifested such open rebellion in 1888, that Sister White compared it to the rebellion of Korah, Dathan and Abiram?
1888 онд Иоха, Датан, Абиромын бослоготой Эгч Уайт зүйрлэсэн тийм ил тод эсэргүүцлийг илэрхийлсэн удирдлагыг юу бий болгосон байв?
“When you are enlightened by the Holy Spirit, you will see all that wickedness at Minneapolis as it is, as God looks upon it. If I never see you again in this world, be assured that I forgive you the sorrow and distress and burden of soul you have brought upon me without any cause. But for your soul’s sake, for the sake of Him who died for you, I want you to see and confess your errors. You did unite with those who resisted the Spirit of God. You had all the evidence that you needed that the Lord was working through Brethren Jones and Waggoner; but you did not receive the light; and after the feelings indulged, the words spoken against the truth, you did not feel ready to confess that you had done wrong, that these men had a message from God, and you had made light of both message and messengers.
“Та нар Ариун Сүнсээр гэгээрүүлэгдэх үедээ Миннеаполист гарсан тэр бүх ёрын муу явдлыг Бурхан хэрхэн хардаг шиг тэрчлэн нь харах болно. Хэрэв би энэ ертөнцөд та нартай дахин хэзээ ч уулзахгүй байлаа ч, та нар ямар ч шалтгаангүйгээр надад учруулсан уй гашуу, зовнил, сэтгэлийн дарамтыг би та нарт уучилж байгааг баттай мэдэгтүн. Гэвч сэтгэлийн чинь төлөө, та нарын төлөө үхсэн Түүний төлөө би та нарыг өөрсдийн алдааг харж, хүлээн зөвшөөрөөсэй гэж хүсэж байна. Та нар Бурханы Сүнсийг эсэргүүцсэн хүмүүстэй үнэхээр нэгдсэн. Эзэн ах дүүс Жонс, Ваггонер нараар дамжуулан ажиллаж байсныг та нарт мэдүүлэх хангалттай бүх нотолгоо та нарт байсан; гэвч та нар гэрлийг хүлээн аваагүй. Тэгээд тээж тэтгэн дэвэргэж байсан тэр сэтгэл хөдлөл, үнэнд эсрэгээр хэлсэн үгсийнхээ дараа та нар өөрсдөө буруу үйлдсэн, эдгээр хүмүүс Бурханаас ирсэн мэдээтэй байсан, харин та нар мэдээ хийгээд элч нарыг хоёуланг нь үл ойшоосноо хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байсангүй.”
“Never before have I seen among our people such firm self-complacency and unwillingness to accept and acknowledge light as was manifested at Minneapolis. I have been shown that not one of the company who cherished the spirit manifested at that meeting would again have clear light to discern the preciousness of the truth sent them from heaven until they humbled their pride and confessed that they were not actuated by the Spirit of God, but that their minds and hearts were filled with prejudice. The Lord desired to come near to them, to bless them and heal them of their backslidings, but they would not hearken. They were actuated by the same spirit that inspired Korah, Dathan, and Abiram. Those men of Israel were determined to resist all evidence that would prove them to be wrong, and they went on and on in their course of disaffection until many were drawn away to unite with them.
“Миний ард түмний дунд Миннеаполист илэрсэн шиг тийм хатуу өөртөө сэтгэл ханасан байдал, мөн гэрлийг хүлээн авч хүлээн зөвшөөрөх хүсэлгүй байдал урьд өмнө би хэзээ ч үзэж байгаагүй. Тэр хурал дээр илэрсэн сүнсийг эрхэмлэн тээж явсан хүмүүсийн нэг нь ч, тэд бардамналаа даруу болгож, өөрсдийгөө Бурханы Сүнсээр хөдөлгөгдөөгүй, харин оюун ухаан ба зүрх сэтгэл нь өрөөсгөлөөр дүүрсэн байсныг хүлээн зөвшөөрөн наманчлах хүртлээ, тэнгэрээс тэдэнд илгээгдсэн үнэний үнэт чанарыг ялган таних тод гэрлийг дахин хэзээ ч авахгүй гэж надад үзүүлсэн. Эзэн тэдэнд ойртон ирж, тэднийг ерөөж, тэдний ухралтыг эдгээхийг хүссэн боловч тэд сонсохыг хүссэнгүй. Тэднийг хөдөлгөж байсан нь Корах, Датан, Абирам нарыг өдөөсөн тэр л сүнс байв. Израилийн тэдгээр хүмүүс өөрсдийгөө буруутай болохыг нь нотлох аливаа бүх баримтыг эсэргүүцэхээр шийдсэн байсан бөгөөд тэд үл тааллынхаа замаар улам цааш явсаар, эцэст нь олныг өөрсөдтэйгөө нэгдэхээр татан холдуулсан юм.”
“Who were these? Not the weak, not the ignorant, not the unenlightened. In that rebellion there were two hundred and fifty princes famous in the congregation, men of renown. What was their testimony? ‘All the congregation are holy, every one of them, and the Lord is among them: wherefore then lift ye up yourselves above the congregation of the Lord?’ [Numbers 16:3]. When Korah and his companions perished under the judgment of God, the people whom they had deceived saw not the hand of the Lord in this miracle. The whole congregation the next morning charged Moses and Aaron, ‘Ye have killed the people of the Lord’ [Verse 41], and the plague was upon the congregation, and more than fourteen thousand perished.
“Эдгээр нь хэн байсан бэ? Сул доройчууд ч биш, мэдлэггүйчүүд ч биш, гэгээрээгүйчүүд ч биш. Тэр бослогод чуулганы дунд алдаршсан, нэрд гарсан хоёр зуун тавин ноён байв. Тэдний гэрчлэл юу байсан бэ? ‘Бүх чуулган ариун, тэдний нэг бүр нь ариун бөгөөд ЭЗЭН тэдний дунд байна. Тэгвэл та нар юунд ЭЗЭНий чуулганы дээр өөрсдийгөө өргөмжилнө вэ?’ [Тооллого 16:3]. Кора болон түүний хамсаатнууд Бурханы шүүлтийн дор мөхөхөд, тэдний мэхэнд автсан ард түмэн энэ гайхамшигт ЭЗЭНий мутрыг олж харсангүй. Маргааш өглөө нь бүх чуулган Мосе, Аарон хоёрыг буруутган, ‘Та нар ЭЗЭНий ардыг алсан’ [41-р эшлэл] гэв. Тэгэхэд гай гамшиг чуулган дээр бууж, арван дөрвөн мянга гаруй хүн мөхөв.”
“When I purposed to leave Minneapolis, the angel of the Lord stood by me and said: ‘Not so; God has a work for you to do in this place. The people are acting over the rebellion of Korah, Dathan, and Abiram. I have placed you in your proper position, which those who are not in the light will not acknowledge; they will not heed your testimony; but I will be with you; My grace and power shall sustain you. It is not you they are despising, but the messengers and the message I send to My people. They have shown contempt for the word of the Lord. Satan has blinded their eyes and perverted their judgment; and unless every soul shall repent of this their sin, this unsanctified independence that is doing insult to the Spirit of God, they will walk in darkness. I will remove the candlestick out of his place except they repent and be converted, that I should heal them. They have obscured their spiritual eyesight. They would not that God would manifest His Spirit and His power; for they have a spirit of mockery and disgust at My word. Lightness, trifling, jesting, and joking are daily practiced. They have not set their hearts to seek Me. They walk in the sparks of their own kindling, and unless they repent they shall lie down in sorrow. Thus saith the Lord: Stand at your post of duty; for I am with thee, and will not leave thee nor forsake thee.’ These words from God I have not dared to disregard.
“Намайг Миннеаполисоос явахаар шийдэхэд, Эзэний тэнгэрэлч миний дэргэд зогсоод: ‘Үгүй тийм биш; Бурхан энэ газарт чамаар хийлгэх ажилтай. Энэ хүмүүс Корах, Датан, Абирамын бослогыг дахин үйлдэж байна. Би чамайг чиний зохих байранд тавьсан бөгөөд гэрэлд бус байгаа хүмүүс үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй; тэд чиний гэрчлэлийг анхаарахгүй; харин Би чамтай хамт байх болно; Миний нигүүлсэл ба хүч чадал чамайг түшин тогтооно. Тэдний жигшин үл тоомсорлож байгаа нь чи биш, харин Би Өөрийн ард түмэнд илгээдэг элч нар болон мэдээ юм. Тэд Эзэний үгийг үл тоомсорлосноо харуулсан. Сатан тэдний нүдийг сохолж, шүүлтийг нь гажуудуулсан; мөн хүн нэг бүр энэ нүгэлдээ, Бурханы Сүнсийг доромжилж буй энэ ариусгагдаагүй бие даасан байдалдаа гэмшихгүй аваас, тэд харанхуйд алхах болно. Тэд гэмшиж, хөрвөн өөрчлөгдөхгүй бол, Би тэднийг эдгээхийн тулд дэнлүүний суурийг нь байрнаас нь зайлуулна. Тэд сүнслэг хараагаа бүдгэрүүлсэн. Тэд Бурхан Өөрийн Сүнс ба хүчээ илэрхийлээсэй гэж хүсээгүй; учир нь тэд Миний үгэнд тохуурхал ба жигшлийн сүнстэй байна. Хөнгөмсөг зан, хий дэмий авир, наргиан, тоглоом шог өдөр бүр үйлдэгдэж байна. Тэд зүрх сэтгэлээ Намайг эрэн хайхад зориулаагүй. Тэд өөрсдийн асаасан очны гэрэлд алхаж байгаа бөгөөд, гэмшихгүй бол уй гашууд хэвтэх болно. ЭЗЭН ийнхүү айлдаж байна: Үүргийн харуулын байрандаа бат зогс; учир нь Би чамтай хамт байгаа бөгөөд чамайг орхихгүй, хаяхгүй’ гэсэн. Бурханаас ирсэн эдгээр үгийг би үл хайхран өнгөрөөж зүрхэлсэнгүй.
“Light has been shining in Battle Creek in clear, bright rays; but who of those that acted a part in the meeting at Minneapolis have come to the light and received the rich treasures of truth which the Lord sent them from heaven? Who have kept step and step with the Leader, Jesus Christ? Who have made full confession of their mistaken zeal, their blindness, their jealousies and evil surmisings, their defiance of truth? Not one; and because of their long neglect to acknowledge the light, it has left them far behind; they have not been growing in grace and in the knowledge of Christ Jesus our Lord. They have failed to receive the needed grace which they might have had, and which would have made them strong men in religious experience.
“Баттл-Крикт гэрэл тод, гэгээлэг туяагаар туссаар ирсэн; гэвч Миннеаполис дахь хуралд оролцсон хүмүүсээс хэн нь тэр гэрэлд ирж, Эзэн тэдэнд тэнгэрээс илгээсэн үнэний баялаг эрдэнэсийг хүлээн авсан бэ? Хэн нь Удирдагч Есүс Христтэй алхаа алхмаар хөл нийлүүлэн явсан бэ? Хэн нь өөрсдийн эндүүрэлтэй хичээл зүтгэл, сохрол, атаархал ба муу сэжиглэл, үнэнд үзүүлсэн эсэргүүцлээ бүрэн хүлээн зөвшөөрсөн бэ? Нэг ч хүн үгүй; мөн гэрлийг хүлээн зөвшөөрөхөө удаан хугацаанд үл хайхарсны улмаас тэр гэрэл тэднийг хол хойно нь орхисон; тэд нигүүлслээр болон бидний Эзэн Христ Есүсийн мэдлэгээр өсөөгүй. Тэд өөрсдөд нь байх боломжтой байсан, мөн шашны туршлагад нь тэднийг хүчирхэг хүмүүс болгох байсан хэрэгцээт нигүүлслийг хүлээн авч чадсангүй.”
“The position taken at Minneapolis was apparently an insurmountable barrier which in a great degree shut them in with doubters, questioners, with the rejecters of truth and the power of God. When another crisis comes, those who have so long resisted evidence piled upon evidence will again be tested upon the points where they failed so manifestly, and it will be hard for them to receive that which is from God and refuse that which is from the powers of darkness. Therefore their only safe course is to walk in humility, making straight paths for their feet, lest the lame be turned out of the way. It makes every difference whom we company with, whether it is with men who walk with God and who believe and trust Him, or with men who follow their own supposed wisdom, walking in the sparks of their own kindling.
“Миннеаполист баримталсан байр суурь нь, тэднийг эргэлзэгчид, асуугчид, үнэнийг болон Бурханы хүчийг эсэргүүцэгчидтэй ихээхэн хэмжээгээр хамт хоригдон үлдэхэд хүргэсэн, давж гарахын аргагүй саад мэт байсан юм. Дахин нэгэн хямрал ирэхэд, тийн удаан хугацаанд нотолгоон дээр нотолгоо нэмэгдсээр байхад түүнийг эсэргүүцсэн хүмүүс, тэдний илтэд бүдэрсэн тэр л зүйлүүд дээр дахин шалгагдах бөгөөд, Бурханаас ирснийг хүлээн авч, харанхуйн хүчнүүдээс ирснийг няцаах нь тэдэнд хэцүү байх болно. Иймээс тэдний аюулгүй байх цорын ганц зам нь, доголон нь замаасаа гарч төөрөх вий гэдгээс сэрэмжлэн, хөлдөө шулуун зам гарган, даруугаар алхах явдал мөн. Бид хэнтэй нөхөрлөж явдаг вэ гэдэг нь бүхнийг өөрчилдөг, тухайлбал Бурхантай хамт алхаж, Түүнд итгэж, Түүнд найдаж явдаг хүмүүстэй юу, эсвэл өөрсдийнхөө бодсон мэргэн ухааныг даган, өөрсдийн асаасан оч дунд алхдаг хүмүүстэй юу гэдэг нь асар их ялгаатай.”
“The time and care and labor required to counteract the influence of those who have worked against the truth has been a terrible loss; for we might have been years ahead in spiritual knowledge; and many, many souls might have been added to the church if those who ought to have walked in the light had followed on to know the Lord, that they might know His going forth is prepared as the morning. But when so much labor has to be expended right in the church to counteract the influence of workers who have stood as a granite wall against the truth God sends to His people, the world is left in comparative darkness.
“Үнэнд эсрэгээр ажилласан хүмүүсийн нөлөөг саармагжуулахад шаардагдсан цаг хугацаа, анхаарал, хөдөлмөр нь аймшигт гарз хохирол болсон; учир нь гэрэл дотор явах ёстой байсан хүмүүс Эзэнийг таньж мэдэхээр урагшлан, Түүний ирэлт өглөөний гэгээ мэт бэлтгэгдсэнийг мэдэхийн тулд дагасансан бол, бид сүнслэг мэдлэгээр хэдэн жилээр түрүүлж болох байсан; мөн маш, маш олон сүнс чуулганд нэмэгдэх байлаа. Гэвч Бурхан Өөрийн ард түмэнд илгээдэг үнэнд эсэргүүцэн боржин хана мэт зогссон ажилчдын нөлөөг саармагжуулахын тулд яг чуулганы дотор тийм их хөдөлмөр зарцуулах шаардлагатай болдог тул, дэлхий харьцангуй харанхуйд үлддэг.”
“God meant that the watchmen should arise and with united voices send forth a decided message, giving the trumpet a certain sound, that the people might all spring to their post of duty and act their part in the great work. Then the strong, clear light of that other angel who comes down from heaven having great power, would have filled the earth with his glory. We are years behind; and those who stood in blindness and hindered the advancement of the very message that God meant should go forth from the Minneapolis meeting as a lamp that burneth, have need to humble their hearts before God and see and understand how the work has been hindered by their blindness of mind and hardness of heart.” Manuscript Releases, volume 14, 107–111.
“Бурхан харуулууд босож, нэгдмэл дуу хоолойгоор шийдэмгий мэдээг түгээж, бүрээг тодорхой эгшиглүүлэхийг хүссэн бөгөөд ингэснээр ард олон бүгдээрээ өөрсдийн үүргийн байр сууринд даруй хүрч, агуу ажилд өөрсдийн хувийг гүйцэтгэх ёстой байв. Тэгвэл агуу эрх мэдэлтэйгээр тэнгэрээс бууж ирдэг нөгөө тэнгэрэлчийн хүчирхэг, тунгалаг гэрэл газар дэлхийг Өөрийн алдараар дүүргэх байсан. Бид олон жилээр хоцорчээ; мөн сохрол дунд зогсож, Бурхан Миннеаполисын цуглаанаас асаалттай дэнлүү мэт урагшлан гарах ёстой гэж зорьсон тэрхүү мэдээний дэвшлийг саатуулсан хүмүүс Бурханы өмнө зүрх сэтгэлээ даруусгаж, оюун ухааны сохрол болон зүрхний хатуулагаараа энэ ажил хэрхэн саатуулагдсаныг харж, ойлгох шаардлагатай.” Manuscript Releases, volume 14, 107–111.
What was it that had produced a leadership that manifested such open rebellion in 1888, that Sister White compared it to the rebellion of Korah, Dathan and Abiram? The answer no doubt lies in the rebellion of 1863, that prepared the way for what Ezekiel was told would be even greater abominations. Rejecting the “seven times,” of Leviticus twenty-six, and introducing a counterfeit chart, would produce the necessity to uphold the counterfeit of 1863. Thus, Miller would watch his jewels get scattered and covered up with rubbish and counterfeit jewels and coins. The worldly saying says, “history is written by the victors.”
1888 онд Иора, Датан, Абиромын бослоготой зүйрлэн Уайт эгчийн харьцуулсан тийм ил тод тэрслэлийг илэрхийлсэн удирдлагыг юу бий болгосон бэ? Хариулт нь, ямар ч эргэлзээгүйгээр, Езекиелд үүнээс ч илүү жигшүүрт зүйлс болно гэж айлдсан зүйлийн замыг бэлтгэсэн 1863 оны тэр бослогод оршиж байна. Левит хорин зургаад байдаг “долоон үе”-ийг няцааж, хуурамч хүснэгт нэвтрүүлсэн нь 1863 оны хуурамч зүйлийг хамгаалан барих шаардлагыг бий болгох байв. Ийнхүү Миллер өөрийн эрдэнэсүүд нь тарж бутран, хог шороонд дарагдаж, хуурамч эрдэнэс ба зооснуудаар хучигдахыг харах байлаа. Дэлхийн үгэнд, “түүхийг ялсан хүмүүс бичдэг” гэж хэлдэг.
Though not actually the victors, those leading the Laodicean Adventist church have spent time and effort to construct a historical narrative that upholds the increasing rebellion through the four generations, in an attempt to place that rebellion in a light that is far from the actual history recorded by the heavenly angels. The revision of history is a hallmark characteristic of the Jesuits of the Catholic Church, and historical revisionism has been a stock and trade of Laodicean Adventist historians. What is written these days by Laodicean Adventist “historians” about the Minneapolis General Conference session is a classic example of historical revisionism.
Жинхэнэ ялагчид биш атлаа Лаодикеийн Адвентист сүмийг удирдаж буй хүмүүс тэнгэрийн элч нарын тэмдэглэн үлдээсэн бодит түүхээс тэрс эсрэгээр харагдуулахын тулд дөрвөн үеийн турш улам бүр нэмэгдсэн тэрсэлдлийг зөвтгөн бататгах түүхэн өгүүлэмжийг байгуулахад цаг хүчээ зориулсаар иржээ. Түүхийг өөрчлөн найруулах нь Католик сүмийн Иезуитуудын онцгой шинжийн нэг бөгөөд түүхийн ревизионизм нь Лаодикеийн Адвентист түүхчдийн байнгын арга барил байсаар ирсэн. Өнөөдөр Лаодикеийн Адвентист “түүхчид”-ийн Миннеаполисын Ерөнхий чуулганы хуралдааны талаар бичиж буй зүйлс нь түүхийн ревизионизмын сонгодог жишээ мөн.
There may have been a few of the rebels from that conference that eventually repented, but the exception to the rule, does not deny the rule. Sister White was commanded to stay and record the meeting, for the rebellion of Korah, Dathan and Abiram was being repeated. For Adventist historians to construct the testimony around whether the message of righteousness by faith was understood, not understood; rejected or not rejected, or thereafter accepted is to avoid the inspired testimony of a rebellion that was typified by Korah, Dathan and Abiram.
Тэр зөвлөгөөнд байсан босогчдоос эцэст нь гэмшсэн цөөн хэдэн хүн байсан байж болох ч дүрмийн доторх онцгой тохиолдол нь дүрмийг үгүйсгэдэггүй. Кора, Датан, Абирамуудын бослого дахин давтагдаж байсан тул Уайт эгчид тэнд үлдэж, уг хурлыг тэмдэглэн бичихийг тушаасан юм. Итгэлээр зөвтгөгдөх тухай мэдээг ойлгосон уу, ойлгоогүй юу; няцаасан уу, няцаагаагүй юу, эсвэл дараа нь хүлээн авсан уу гэдгээр гэрчлэлийг тайлбарлан зохиох нь Адвентист түүхчдийн хувьд Кора, Датан, Абирамуудаар бэлгэдэгдсэн бослогын тухай онгодоор өгөгдсөн гэрчлэлээс зайлсхийж буй хэрэг мөн.
Which of those three rebels did Moses’ record show was afterward repentant and accepted back in the leadership with Moses?
Мосегийн тэмдэглэлд тэр гурван босогчоос хэн нь дараа нь гэмшиж, Мосетэй хамт удирдлагад дахин хүлээн зөвшөөрөгдсөн гэж гардаг вэ?
“Korah, the leading spirit in this movement, was a Levite, of the family of Kohath, and a cousin of Moses; he was a man of ability and influence. Though appointed to the service of the tabernacle, he had become dissatisfied with his position and aspired to the dignity of the priesthood. The bestowal upon Aaron and his house of the priestly office, which had formerly devolved upon the first-born son of every family, had given rise to jealousy and dissatisfaction, and for some time Korah had been secretly opposing the authority of Moses and Aaron, though he had not ventured upon any open act of rebellion. He finally conceived the bold design of overthrowing both the civil and the religious authority. He did not fail to find sympathizers. Close to the tents of Korah and the Kohathites, on the south side of the tabernacle, was the encampment of the tribe of Reuben, the tents of Dathan and Abiram, two princes of this tribe, being near that of Korah. These princes readily joined in his ambitious schemes. Being descendants from the eldest son of Jacob, they claimed that the civil authority belonged to them, and they determined to divide with Korah the honors of the priesthood.
“Энэ хөдөлгөөний гол өдөөгч сүнс болсон Корах нь Леви хүн, Кохатын овгийнх бөгөөд Мосегийн үеэл байв; тэр бол чадвартай, нөлөө бүхий хүн байлаа. Тэр асрын үйлчлэлд томилогдсон хэдий ч өөрийн байр сууринд сэтгэл ханамжгүй болж, санваарын эрхэм хүндэт зэрэгт хүрэхийг хүсэмжилжээ. Урьд нь айл өрх бүрийн ууган хүүд ногдож байсан санваартны албыг Аарон болон түүний гэрт олгосон нь атаархал, дургүйцлийг төрүүлсэн бөгөөд Корах хэсэг хугацааны турш Мосе, Аарон хоёрын эрх мэдлийг нууцаар эсэргүүцсээр ирсэн ч бослогын ямар нэгэн ил тод үйлдэл хийхээр зориглоогүй байв. Эцэст нь тэр иргэний ч, шашны ч эрх мэдлийг хамтад нь түлхэн унагаах зоримог төлөвлөгөөг сэджээ. Түүнд тал өгөгчид олдохгүй өнгөрсөнгүй. Асрын өмнөд талд, Корах болон кохатчуудын майхнуудын ойролцоо, Реубений овгийн хуаран байрлаж байсан бөгөөд энэ овгийн хоёр ноён болох Датан, Абирам нарын майхнууд Корахын майхны дэргэд байв. Эдгээр ноёд түүний эрх мэдэлд шунагласан төлөвлөгөөнд дуртайяа нэгдэв. Тэд Иаковын ууган хүүгийн удмаас гаралтай тул иргэний засаглах эрх өөрсдөд нь хамаарна хэмээн шаардсан бөгөөд санваарын хүндэт эрхийг Корахтай хуваан эзэмшихээр шийджээ.”
“The state of feeling among the people favored the designs of Korah. In the bitterness of their disappointment, their former doubts, jealousy, and hatred had returned, and again their complaints were directed against their patient leader. The Israelites were continually losing sight of the fact that they were under divine guidance. They forgot that the Angel of the covenant was their invisible leader, that, veiled by the cloudy pillar, the presence of Christ went before them, and that from Him Moses received all his directions.
Ард түмний дундах сэтгэлийн байдал нь Корахын санаархлыг дэмжиж байв. Урам хугарлынхаа гашуунд тэдний урьдын эргэлзээ, атаархал, үзэн ядалт дахин сэргэж, тэдний гомдол дахин тэвчээртэй удирдагчийнх нь эсрэг чиглэв. Израильчууд өөрсөд нь тэнгэрлэг удирдамжийн дор байгааг байнга умартсаар байв. Тэд гэрээний Тэнгэрэлч нь өөрсдийнх нь үл үзэгдэх Удирдагч мөн гэдгийг, үүлэн баганын халхавчин дор Христийн оршихуй тэдний өмнө явж байсныг, мөн Мосе бүх заавраа Түүнээс хүлээн авч байсныг мартжээ.
“They were unwilling to submit to the terrible sentence that they must all die in the wilderness, and hence they were ready to seize upon every pretext for believing that it was not God but Moses who was leading them and who had pronounced their doom. The best efforts of the meekest man upon the earth could not quell the insubordination of this people; and although the marks of God’s displeasure at their former perverseness were still before them in their broken ranks and missing numbers, they did not take the lesson to heart. Again they were overcome by temptation.” Patriarchs and Prophets, 395, 396.
“Тэд бүгдээрээ цөлд үхэх ёстой гэсэн тэр аймшигт шийтгэлд захирагдахыг хүсээгүй тул өөрсдийг нь удирдан явж, тэдний мөхлийг тунхагласан нь Бурхан бус, харин Мосе мөн гэж итгэхэд хүргэх аливаа шалтаг шалтгийг шүүрэн авахад бэлэн байв. Дэлхий дээрх хамгийн дөлгөөн хүний гаргасан хамгийн сайн хүчин чармайлт ч энэ ард түмний захиргаагүй байдлыг номхотгож чадсангүй; мөн тэдний урьдын гажуудлын улмаас Бурханы таалалгүй байсны тэмдгүүд нь тэдний эвдэрсэн эгнээ, дутуу болсон тоо толгойд нь одоо хүртэл ил байсаар байсан хэдий ч, тэд тэр сургамжийг зүрхэндээ авсангүй. Тэд дахин сорилтод дийлдэв.” Эцэг өвгөд ба эш үзүүлэгчид, 395, 396.
Laodicean Adventism began in 1856, and in 1863 it became the legally registered Laodicean Adventist church. As previously addressed in prior articles, there is no inspired testimony that Laodicea is ever saved. It cannot be saved unless it repents of its condition, and accepts the experience represented by Philadelphia. Laodicea is a people that is judged, by being spewed out of the mouth of the Lord. As the Laodicean church, inspiration identifies that the church was destined to wander in the wilderness as did ancient Israel.
Лаодикийн Адвентизм 1856 онд эхэлсэн бөгөөд 1863 онд хууль ёсоор бүртгэгдсэн Лаодикийн Адвентист сүм болсон юм. Өмнөх өгүүллүүдэд аль хэдийн авч үзсэнчлэн, Лаодикийг хэзээ нэгэн цагт аврагдана гэж гэрчлэх онгодоор өгөгдсөн ямар ч гэрчлэл байдаггүй. Тэр нь өөрийн нөхцөл байдлынхаа төлөө гэмшин, Филаделфиагаар дүрслэгдсэн туршлагыг хүлээн авахгүй л бол аврагдах боломжгүй. Лаодики бол Эзэний амнаас бөөлжигдөн гаргагдсанаар шүүгддэг ард түмэн юм. Лаодикийн сүмийн хувьд, онгод сүмийг эртний Израилийн адил цөлд тэнүүчлэхээр тавиланжсан байсан хэмээн тодорхойлдог.
Which of the rebels of ancient Israel wandered in the wilderness for forty years and then entered into the Promised Land? Not a single soul, and their wandering typified the wandering of modern Israel.
Эртний Израилийн тэрслэгчдээс хэн нь дөчин жилийн турш цөлөөр тэнүүчлээд дараа нь Амласан нутагт орсон бэ? Ганц ч хүн үгүй; тэдний тэнүүчлэл нь орчин үеийн Израилийн тэнүүчлэлийн бэлгэдэл болсон юм.
The rebellion of Korah, Dathan and Abiram (that typified the rebellion of 1888), was premised upon their unwillingness to accept the judgment upon the people assigning them to wander for forty years in the wilderness. The rebellion of 1888, was premised upon the leadership’s rejection of the pronouncement identifying them as Laodicea and assigning them to wander many more years in the wilderness because of their insubordination.
Корех, Датан, Абирaм нарын бослого (1888 оны бослогыг бэлгэдэн дүрсэлсэн тэр бослого) нь ард түмнийг цөлд дөчин жил тэнүүчлэн явахаар оноосон шүүлтийг хүлээн зөвшөөрөх хүсэлгүй байдал дээр үндэслэж байв. 1888 оны бослого нь удирдагчид өөрсдийг нь Лаодикеа хэмээн тодорхойлж, дуулгаваргүй байдлынх нь улмаас цөлд олон жилээр тэнүүчлэхээр оноосон тунхаглалыг няцаасанд үндэслэж байв.
“The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.
“A. T. Jones, E. J. Waggoner нараар дамжуулан бидэнд өгөгдсөн мэдээ нь Лаодикийн сүмд хандсан Бурханы мэдээ мөн бөгөөд үнэнийг итгэдэг хэмээн тунхагладаг атлаа Бурханаас өгөгдсөн цацрагийг бусдад тусган харуулдаггүй хэн боловч гаслантай.” The 1888 Materials, 1053.
The ancient men, who were to be the guardians of the people in 1888, believed they were “rich and increased with goods”. We will consider what produced this condition in advance of 1888, in the next article.
1888 онд ард түмний харгалзагчид байх ёстой байсан эртний хүмүүс өөрсдийгөө “баян бөгөөд эд хөрөнгөөр арвижсан” гэж итгэж байв. 1888 оноос өмнө энэ байдлыг юу бий болгосныг бид дараагийн өгүүлэлд авч үзнэ.
“My soul is made very sad to see how quickly some who have had light and truth will accept the deceptions of Satan, and be charmed with a spurious holiness. When men turn away from the landmarks the Lord has established that we may understand our position as marked out in prophecy, they are going they know not whither.
“Гэрэл ба үнэнийг хүлээн авсан зарим хүн Сатаны мэхлэлтийг ямар хурдан хүлээн авч, хуурамч ариун байдалд татагдан автагдаж байгааг харахад сэтгэл минь нэн ихээр гунигладаг. Хүмүүс эш үзүүллэгт тэмдэглэгдэн илэрхийлэгдсэн бидний байр суурийг ойлгоход туслуулахаар Эзэний тогтоосон хязгаарын тэмдгүүдээс эргэж буцах үедээ, тэд хаашаа явж байгаагаа өөрсдөө ч мэдэхгүйгээр явж байдаг.
“I question whether genuine rebellion is ever curable. Study in Patriarchs and Prophets the rebellion of Korah, Dathan, and Abiram. This rebellion was extended, including more than two men. It was led by two hundred and fifty princes of the congregation, men of renown. Call rebellion by its right name and apostasy by its right name, and then consider that the experience of the ancient people of God with all its objectionable features was faithfully chronicled to pass into history. The Scripture declares, ‘These things … are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.’ And if men and women who have the knowledge of the truth are so far separated from their Great Leader that they will take the great leader of apostasy and name him Christ our Righteousness, it is because they have not sunk deep into the mines of the truth. They are not able to distinguish the precious ore from the base material.
“Жинхэнэ бослого хэзээ нэгэн цагт эдгэршгүй бус байж чадна гэдэгт би эргэлздэг. Корей, Датан, Абирамын бослогын тухай «Эцгүүд ба эш үзүүлэгчид» номоос судлагтун. Энэ бослого өргөн хүрээтэй байсан бөгөөд зөвхөн хоёроос илүү хүнийг хамарсан байв. Үүнийг чуулганы хоёр зуун тавин ноёд, алдар хүндтэй хүмүүс удирдсан юм. Бослогыг жинхэнэ нэрээр нь, урвалтыг жинхэнэ нэрээр нь нэрлэ; тэгээд Бурханы эртний ард түмний энэ бүх жигшүүрт шинжүүдтэй туршлага түүхэнд үлдэхээр үнэнчээр тэмдэглэгдсэн байсныг тунгаан бод. Сударт, ‘Эдгээр зүйлс … ертөнцийн төгсгөл дээр ирсэн бидэнд сануулга болохоор бичигдсэн’ гэж тунхагладаг. Хэрэв үнэн мэдлэгтэй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс Агуу Удирдагчаасаа тийнхүү холдон, урвалтын агуу удирдагчийг авч Христ—бидний Зөвт Байдал хэмээн нэрлэж байвал, энэ нь тэд үнэний уурхайд гүн гүнзгий ороогүйгээс болой. Тэд үнэт хүдэр ба адгийн материалыг хооронд нь ялгаж чаддаггүй.”
“Read the cautions so abundantly given in the Word of God in regard to false prophets that will come in with their heresies, and if possible will deceive the very elect. With these warnings, why is it that the church does not distinguish the false from the genuine? Those who have in any way been thus misled need to humble themselves before God, and sincerely repent, because they have so easily been led astray. They have not distinguished the voice of the true Shepherd from that of a stranger. Let all such review this chapter of their experience.
“Бурханы Үгэнд худал эш үзүүлэгчдийн тухай — тэд өөрсдийн тэрс сургаалиа авчран, боломжтой бол сонгогдсон хүмүүсийг хүртэл мэхлэх болно хэмээн — элбэг дэлбэг өгөгдсөн сэрэмжлүүлгүүдийг унш. Ийм анхааруулгууд байсаар атал сүм худлыг жинхэнээс нь яагаад ялган танихгүй байна вэ? Ийнхүү ямар нэгэн байдлаар төөрөгдүүлэгдсэн хүмүүс Бурханы өмнө өөрсдийгөө даруу болгож, ийм амархан замхруулан төөрүүлэгдсэндээ чин сэтгэлээсээ гэмших хэрэгтэй. Тэд жинхэнэ Хоньчны дуу хоолойг харь хүнийхээс ялган таниагүй. Ийм бүх хүн өөрсдийн туршлагын энэ бүлгийг дахин нягтлан үзэг.”
“For more than half a century God has been giving His people light through the testimonies of His Spirit. After all this time is it left for a few men and their wives to undeceive the whole church of believers, declaring Mrs. White a fraud and a deceiver? ‘By their fruits ye shall know them.’
“Хагас зуунаас илүү хугацааны турш Бурхан Өөрийн Сүнсний гэрчлэлээр дамжуулан Өөрийн ард түмэнд гэрэл өгсөөр ирсэн. Ийнхүү бүхэл бүтэн энэ хугацааны дараа хэдхэн эрэгтэй болон тэдний эхнэрүүд бүх итгэгчдийн чуулганыг төөрөгдлөөс гарган, хатагтай Уайтыг луйварчин бөгөөд мэхлэгч хэмээн тунхаглахад үлдсэн гэж үү? ‘Тэдний үр жимсээр та нар тэднийг танина.’”
“Those who can ignore all the evidences which God has given them, and change that blessing into a curse, should tremble for the safety of their own souls. Their candlestick will be removed out of its place unless they repent. The Lord has been insulted. The standard of truth, of the first, second, and third angels’ messages has been left to trail in the dust. If the watchmen are left to mislead the people in this fashion, God will hold some souls responsible for a lack of keen discernment to discover what kind of provender was being given to His flock.
“Бурхан тэдэнд өгсөн бүх нотолгоог үл хайхарч, тэр ерөөлийг хараал болгон хувиргаж чадах хүмүүс өөрсдийн сүнсний авралын төлөө чичрэн эмээх ёстой. Хэрэв тэд гэмшихгүй бол тэдний дэнлүүний суурь байрнаасаа зайлуулагдана. Эзэн доромжлогдсон. Нэгдүгээр, хоёрдугаар, гуравдугаар тэнгэрэлчийн мэдээний үнэний туг шороонд чирэгдэн унахад хүргэгдсэн. Хэрэв манаачид ард олныг ийм маягаар төөрөгдүүлсээр байх аваас, Өөрийн сүрэгт ямар төрлийн тэжээл өгөгдөж байгааг ялган таних хурц ухаан дутсаны төлөө Бурхан зарим сүнсийг хариуцлага хүлээлгэнэ.”
“Apostasies have occurred and the Lord has permitted matters of this nature to develop in the past in order to show how easily His people will be misled when they depend upon the words of men instead of searching the Scriptures for themselves, as did the noble Bereans, to see if these things are so. And the Lord has permitted things of this kind to occur that warnings may be given that such things will take place.
“Урвалтууд гарч ирж байсан бөгөөд, Өөрийн ард түмэн эдгээр зүйл үнэхээр тийм эсэхийг харахын тулд эрхэмсэг Берейчүүдийн адил Судруудыг өөрсдөө шинжин үзэхийн оронд хүмүүсийн үгэнд найдах үедээ хичнээн амархан төөрөгдөхийг харуулахын тулд Эзэн өнгөрсөнд ийм шинжтэй хэрэг явдлууд өрнөхийг зөвшөөрсөн юм. Мөн ийм зүйлс тохиолдох болно гэсэн сэрэмжлүүлэг өгөгдөхийн тулд Эзэн энэ төрлийн зүйлс гарахыг зөвшөөрсөн билээ.
“Rebellion and apostasy are in the very air we breathe. We shall be affected by them unless we by faith hang our helpless souls upon Christ. If men are so easily misled now, how will they stand when Satan shall personate Christ, and work miracles? Who will be unmoved by his misrepresentations then—professing to be Christ when it is only Satan assuming the person of Christ, and apparently working the works of Christ? What will hold God’s people from giving their allegiance to false christs? ‘Go not after them.’
“Тэрслэл ба итгэлээс урвалт нь бидний амьсгалж буй агаарт хүртэл шингэсэн байна. Хэрэв бид итгэлээр өөрсдийн тусламжгүй сүнснүүдийг Христэд даатган зүүгдэхгүй аваас, бид тэдгээрийн нөлөөнд автагдах болно. Хэрэв хүмүүс одоо ингэтлээ амархан төөрөгдөж байгаа бол, Сатан өөрийгөө Христ мэт дүр эсгэн, гайхамшгууд үйлдэх үед тэд хэрхэн тогтох вэ? Тэр үед хэн түүний гуйвуулан мэхлэлтэд үл хөдөлшгүй байх вэ?—өөрийгөө Христ хэмээн зарлан, үнэндээ Христийн дүрийг авсан Сатан атлаа, гаднаа Христийн үйлсийг үйлдэж буй мэт харагдах үед. Бурханы ардыг хуурамч христүүдэд үнэнч байдлаа өгөхөөс юу тогтоон барих вэ? ‘Тэдний араас бүү яв.’”
“The doctrines must be plainly understood. The men accepted to preach the truth must be anchored; then their vessel will hold against storm and tempest, because the anchor holds them firmly. The deceptions will increase, and we are to call rebellion by its right name. We are to stand with the whole armor on. In this conflict we do not meet men only, but principalities and powers. We wrestle not against flesh and blood. Let Ephesians 6:10–18 be read carefully and impressively in our churches.” Notebook Leaflets, 57, 58.
“Сургаалуудыг ил тодорхой ойлгосон байх ёстой. Үнэнээ номлохоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүмүүс бэхлэгдсэн байх ёстой; тэгвэл тэдний хөлөг шуурга, салхин шуургыг тэсвэрлэн тогтоно, учир нь зангуу нь тэднийг бат бөх барьж байдаг. Мэхлэлүүд нэмэгдэх бөгөөд бид тэрслүү явдлыг өөрийн нь зөв нэрээр дуудах ёстой. Бид бүх хуяг дуулгаа өмсөн зогсох ёстой. Энэ тэмцэлд бид зөвхөн хүмүүстэй бус, харин ноёрхлууд ба эрх мэдлүүдтэй тулгардаг. Бидний тэмцэл махан бие ба цустай биш. Ефес 6:10–18-ыг манай чуулгануудад анхааралтай, хүчтэйгээр уншигдаг.” Notebook Leaflets, 57, 58.