After we review the history from 1863 until the time of the end in 1989, in the context of the four abominations of Ezekiel chapter eight, representing the four generations of Adventism, we will turn our attention to the increase of knowledge that was unsealed in 1989. That increase of knowledge was concerning the last six verses of Daniel chapter eleven. In 1989, our little Sabbath study group discovered the reform lines of Bible prophecy, which Future for America often refers to, and which establish the sequence of events in every reform line, which in turn allows a student of prophecy to exercise the application of the latter rain methodology of “line upon line.”

1863 оноос 1989 оны төгсгөлийн цаг хүртэлх түүхийг Езекиелийн наймдугаар бүлгийн дөрвөн жигшүүрт зүйлийн хүрээнд, Адвентизмийн дөрвөн үеийг төлөөлсөн байдлаар авч үзсэний дараа, бид 1989 онд лац нь тайлагдсан мэдлэгийн өсөлтөд анхаарлаа хандуулах болно. Тэрхүү мэдлэгийн өсөлт нь Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн сүүлийн зургаан эшлэлийн тухай байв. 1989 онд бидний бяцхан Хүндэт өдрийн судалгааны бүлэг, Future for America-гийн байнга эш татдаг Библийн эш үзүүллэгийн шинэчлэлийн шугамуудыг нээж илрүүлсэн бөгөөд тэдгээр нь шинэчлэлийн шугам бүр дэх үйл явдлын дарааллыг тогтоодог бөгөөд энэ нь эргээд эш үзүүллэг судлагчид “мөр дээр мөр” хэмээх хожмын борооны аргачлалын хэрэглээг хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог.

Within a few years (1992), I had written a paper covering the last six verses of Daniel eleven. The paper was written for my own satisfaction, for I had no ability or intention of publicly circulating the study. By 1994, the paper had made its way to an Adventist self-supporting ministry, and by 1995, a series of eleven articles covering the last six verses of Daniel eleven, was published in a monthly magazine produced by that ministry. There are only a few specific references to Daniel eleven in the writings of the Spirit of Prophecy, and the most important of them all became a central argument to the validity of the application I set forth concerning those verses.

Хэдхэн жилийн дотор (1992 он гэхэд) би Даниел номын арван нэгдүгээр бүлгийн сүүлчийн зургаан эшлэлийг хамарсан нэгэн өгүүлэл бичсэн байв. Тэрхүү өгүүлэл нь зөвхөн өөрийн сэтгэл ханамжийн үүднээс бичигдсэн, учир нь надад уг судалгааг олон нийтэд түгээн дэлгэрүүлэх чадвар ч, зорилго ч байгаагүй юм. 1994 он гэхэд тэр өгүүлэл Адвентистуудын бие даан дэмжигддэг нэгэн үйлчлэлд хүрч очсон бөгөөд 1995 он гэхэд Даниел номын арван нэгдүгээр бүлгийн сүүлчийн зургаан эшлэлийг хамарсан арван нэгэн өгүүллийн цуврал тухайн үйлчлэлийн эрхлэн гаргадаг сар тутмын сэтгүүлд нийтлэгдсэн юм. Эш үзүүллэгийн Сүнсний бичвэрүүдэд Даниел номын арван нэгдүгээр бүлгийн талаар цөөн хэдэн тодорхой эшлэл байдаг бөгөөд тэдгээрийн дотроос хамгийн чухал нь миний тэдгээр эшлэлийн тухай дэвшүүлсэн хэрэглээний зөв болохыг нотлох гол үндэслэл болсон юм.

“We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated. In the thirtieth verse a power is spoken of that ‘shall be grieved, [Daniel 11:30–36 quoted.]

“Бидэнд алдах цаг огт байхгүй. Хэцүү бэрх цаг үе бидний өмнө байна. Дайнч сүнсээр дэлхий хөдөлгөөнд оржээ. Удалгүй эш үзүүллэгүүдэд өгүүлэгдсэн гай зовлонгийн үйл явдлууд биелэн болох болно. Даниелын арван нэгдүгээр бүлэг дэх эш үзүүллэг бараг бүрэн биелэлдээ хүрээд байна. Энэ эш үзүүллэгийн биелэл болгон тохиолдсон түүхийн ихэнх нь дахин давтагдах болно. Гучдугаар зүйлд ‘гашуудах’ нэгэн хүчний тухай өгүүлсэн байдаг, [Daniel 11:30–36 quoted.]

“Scenes similar to those described in these words will take place.” Manuscript Releases, number 13, 394.

“Эдгээр үгэнд дүрслэгдсэнтэй төстэй үзэгдлүүд биелэх болно.” Manuscript Releases, дугаар 13, 394.

Sister White is clear that 1798, is the “time of the end.”

Эгч Уайт 1798 он бол “эцсийн цаг” мөн гэдгийг тодорхой хэлсэн байдаг.

“But at the time of the end, says the prophet, “Many shall run to and fro, and knowledge shall be increased.’ Daniel 12:4. . . . Since 1798 the book of Daniel has been unsealed, knowledge of the prophecies has increased, and many have proclaimed the solemn message of the judgment near.” The Great Controversy, 356.

“Харин эцсийн цагт,” хэмээн эш үзүүлэгч айлдахдаа, “олон хүн нааш цааш явж, мэдлэг үлэмжээр нэмэгдэх болно” гэв. Даниел 12:4.... 1798 оноос хойш Даниелын номын лац тайлагдаж, эш үзүүлгүүдийн талаарх мэдлэг нэмэгдэн, шүүлт ойртсоны сүр жавхлант мэдээг олон хүн тунхагласан билээ.” Агуу тэмцэл, 356.

Verse forty of Daniel eleven begins with, “And at the time of the end.”

Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн дөчдүгээр эшлэл “Эцсийн цагт” хэмээн эхэлдэг.

And at the time of the end shall the king of the south push at him: and the king of the north shall come against him like a whirlwind, with chariots, and with horsemen, and with many ships; and he shall enter into the countries, and shall overflow and pass over. Daniel 11:40.

Эцсийн цагт өмнөдийн хаан түүн рүү дайран довтлох бөгөөд; умардын хаан тэрэгнүүдтэй, морьт цэргүүдтэй, олон усан онгоцтойгоор хуй салхи мэт түүн дээр ирнэ; тэрээр улс орнуудад нэвтэрч, халин урсаж, өнгөрөн гарна. Даниел 11:40.

It is evident, even without the direct endorsement of the Spirit of prophecy, that verse forty marks the beginning of a sequence of events that began in 1798. Those events lead to the close of human probation, for the first verse of chapter twelve of Daniel, says, “And at that time shall Michael stand up,” and Sister White is clear that when Michael stands up human probation closes.

Зөгнөлийн Сүнсний шууд батламжгүйгээр ч дөчдүгээр эшлэл нь 1798 онд эхэлсэн үйл явдлуудын дарааллын эхлэлийг тэмдэглэж байгааг тодорхой харуулж байна. Тэдгээр үйл явдлууд нь хүний сорилтын хугацааны төгсгөлд хүргэдэг. Учир нь Даниелын арван хоёрдугаар бүлгийн эхний эшлэлд, “Тэр үед Михаел босно” гэж хэлсэн байдаг бөгөөд Михаел босоход хүний сорилтын хугацаа дуусдаг гэдгийг Уайт эгч тодорхой хэлсэн байдаг.

“‘At that time shall Michael stand up, the great Prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, everyone that shall be found written in the book.’ Daniel 12:1.

“‘Тэр цагт чиний ард түмний хөвгүүдийн төлөө зогсдог агуу Ноён Майкл босон зогсоно. Тэгээд үндэстэн бий болсноос хойш тэр цаг хүртэл хэзээ ч байгаагүй зовлонгийн цаг ирнэ. Харин тэр цагт номд бичигдсэнээрээ олдох хүн бүр, чиний ард түмнээс аврагдана.’ Даниел 12:1.

“When the third angel’s message closes, mercy no longer pleads for the guilty inhabitants of the earth. The people of God have accomplished their work. They have received ‘the latter rain,’ ‘the refreshing from the presence of the Lord,’ and they are prepared for the trying hour before them. Angels are hastening to and fro in heaven. An angel returning from the earth announces that his work is done; the final test has been brought upon the world, and all who have proved themselves loyal to the divine precepts have received ‘the seal of the living God.’ Then Jesus ceases His intercession in the sanctuary above. He lifts His hands and with a loud voice says, ‘It is done;’ and all the angelic host lay off their crowns as He makes the solemn announcement: ‘He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still.’ Revelation 22:11. Every case has been decided for life or death.” The Great Controversy, 613.

“Гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээ хаагдах үед, дэлхийн гэмт оршин суугчдын төлөө өршөөл дахин гуйхаа болино. Бурханы ард түмэн ажлаа гүйцээсэн байна. Тэд ‘сүүлчийн бороо’-г, ‘Эзэний оршихуйгаас ирэх сэргэлт’-ийг хүлээн авсан бөгөөд өөрсдийн өмнө буй сорилтын цагт бэлтгэгдсэн байна. Тэнгэрт тэнгэрэлч нар нааш цааш яаран сүлжилдэж байна. Дэлхийгээс буцаж ирсэн нэгэн тэнгэрэлч өөрийн ажил дууссаныг тунхаглана; эцсийн шалгалт дэлхий дээр ирүүлэгдсэн бөгөөд Бурханы тушаалуудад үнэнч гэдгээ баталсан бүх хүн ‘амьд Бурханы тамга’-ыг хүлээн авсан байна. Тэгээд Есүс дээрх ариун газарт Өөрийн өмгөөлөн зуучлалаа зогсооно. Тэр Өөрийн мутрыг өргөж, чанга дуугаар ‘Гүйцлээ’ хэмээн айлдана; мөн Тэрхүү сүр жавхлант тунхаглалыг хийх үед бүх тэнгэрэлчийн чуулган титмээ тайлна: ‘Зүй бусыг үйлдэгч нь цаашид ч зүй бусыг үйлдсээр байг: бузартсан нь цаашид ч бузартсаар байг: зөвт нь цаашид ч зөвт байг: ариун нь цаашид ч ариун байг.’ Илчлэлт 22:11. Аливаа хэрэг бүр амь эсвэл үхлийн төлөө шийдэгдсэн байна.” Агуу тэмцэл, 613.

Verse forty of Daniel eleven, begins in 1798, and in verse forty-five, when the king of the north (the papacy), comes to his end with none to help, human probation closes, for the next verse states, “And at that time,” thus identifying the “time” represented in the previous verse, which is verse forty-five of Daniel eleven. The king of the north (the papacy), comes to its end at the close of human probation.

Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн дөчдүгээр эшлэл 1798 онд эхэлдэг бөгөөд дөчин тавдугаар эшлэлд хойд зүгийн хаан (папын засаглал) өөрт нь туслах хэн ч үгүйгээр төгсгөлдөө хүрэхэд хүний сорилтын хугацаа хаагддаг. Учир нь дараагийн эшлэлд “Тэр үед” хэмээн өгүүлсэн нь өмнөх эшлэлд дүрслэгдсэн “цаг”-ийг, өөрөөр хэлбэл Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн дөчин тавдугаар эшлэлийг заан тодорхойлж байна. Хойд зүгийн хаан (папын засаглал) хүний сорилтын хугацааны төгсгөлд төгсгөлдөө хүрдэг.

Therefore, the history of the last six verses of Daniel eleven, identify a sequence of events that begins in 1798 and ends at the close of human probation. When Sister White was alive, 1798, was obviously in her past history. When she stated that “the prophecy in the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment,” she can only be referencing history that occurs after 1798, and before Michael stands up. She then specifically states that “much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated,” thus instructing the student of prophecy that the final history of Daniel eleven, that “has nearly reached its complete fulfillment,” has been typified in other portions of histories set forth in Daniel chapter eleven.

Иймээс, Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн сүүлийн зургаан эшлэлийн түүх нь 1798 оноос эхэлж, хүний сорилтын хугацаа хаагдах үед төгсөх үйл явдлын дарааллыг тодорхойлж байна. Эгч Уайт амьд сэрүүн байх үед 1798 он нь мэдээж түүний хувьд өнгөрсөн түүхэд хамаарч байв. Тэрээр “Даниелын арван нэгдүгээр бүлэгт буй эш үзүүллэг бараг бүрэн биелэлдээ хүрээд байна” хэмээн хэлэхдээ, зөвхөн 1798 оноос хойш, Михаел босож зогсохоос өмнө тохиох түүхийг хэлж байж таарна. Тэрээр цааш нь тодорхойгоор, “энэ эш үзүүллэгийн биелэл болгон хэрэгжсэн түүхийн үлэмжхэн хэсэг давтагдах болно” хэмээн өгүүлж, улмаар эш үзүүллэгийг судлагчид Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн эцсийн түүх—“бараг бүрэн биелэлдээ хүрээд” буй тэрхүү түүх—нь Даниелын арван нэгдүгээр бүлэгт өгүүлэгдсэн түүхийн бусад хэсгүүдэд хэв шинжээр урьдчилан дүрслэгдсэн болохыг зааж байна.

Once she emphasizes that most important prophetic key, she then quotes verses thirty through thirty-six, and states, “Scenes similar to those described in these words will take place.” Inspiration provided a key for those students of prophecy who wished to understand the final fulfillment of Daniel eleven. The key was that the history of the final six verses of Daniel eleven, were a parallel to the history represented in verses thirty to thirty-six. There is an abundant amount of light that is derived from this revelation, but what needs to be considered here is that in verse thirty-one of Daniel eleven, “the daily,” is taken away.

Тэрхүү хамгийн чухал эш үзүүллэгийн түлхүүрийг нэгэнт онцлон тэмдэглэсний дараа тэрээр гучаас гучин зургаадугаар эшлэлүүдийг иш татаж, “Эдгээр үгсэд дүрслэгдсэнтэй адил үзэгдлүүд тохиолдоно” хэмээн мэдэгддэг. Даниел 11-ийн эцсийн биелэлтийг ойлгохыг хүссэн эш үзүүллэг судлагчдад Илчлэл урам зоригийн дагуу нэгэн түлхүүрийг өгсөн юм. Тэрхүү түлхүүр нь Даниел 11-ийн сүүлчийн зургаан эшлэлийн түүх нь гучаас гучин зургаадугаар эшлэлүүдэд дүрслэгдсэн түүхтэй зэрэгцээ байдалтай байсан явдал юм. Энэ илчлэлээс гарах гэрэл тун арвин боловч, энд авч үзэх шаардлагатай зүйл нь Даниел 11:31-д “өдөр тутмын” нь зайлуулагддаг явдал мөн.

To correctly understand the history which illustrates the sequence of events that lead to the close of human probation, a student of prophecy must have the correct understanding of “the daily.” If verse thirty-one is identifying Christ’s sanctuary ministry being taken away, or if it is identifying the taking away of paganism, it is absolutely essential to understand, if you wish to correctly understand the parallel history that Sister White spoke of when she wrote, “Scenes similar to those described in these words will take place.”

Хүний сорилтын хугацаа хаагдахад хүргэдэг үйл явдлуудын дарааллыг дүрслэн үзүүлдэг түүхийг зөв ойлгохын тулд эш үзүүллэг судлагч хүн “өдөр тутмын”-ын талаар зөв ойлголттой байх ёстой. Хэрэв гучин нэгдүгээр эшлэлд Христийн ариун сүм дэх үйлчлэл зайлуулагдаж байгааг зааж байгаа юм уу, эсвэл харийн шашин зайлуулагдаж байгааг зааж байгаа юм бол, Эгч Уайт “Эдгээр үгсэд дүрслэгдсэнтэй төстэй үзэгдлүүд тохиолдоно” хэмээн бичихдээ дурдсан тэрхүү зэрэгцээ түүхийг зөв ойлгохыг хүсэж байгаа бол үүнийг зөв ойлгох нь туйлын чухал юм.

Of course, Laodicean Adventism did not recognize the fulfillment of verse forty of Daniel eleven, as identifying the collapse of the Soviet Union in 1989, but the verse does identify those very events. For those who wished to correctly understand the prophetic increase of knowledge that arrived with the fulfillment of verse forty in 1989, the correct understanding of “the daily,” then became present truth. In the early part of the twentieth century, the correct understanding was important, for it was an essential part of the foundational truths that the Lord used William Miller to establish.

Мэдээж хэрэг, Лаодикийн Адвентизм Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн дөчдүгээр эшлэлийн биеллийг 1989 онд Зөвлөлт Холбоот Улс нуран унасныг зааж байна хэмээн хүлээн зөвшөөрөөгүй, гэвч уг эшлэл яг тэр үйл явдлуудыг мөн тодорхойлдог. 1989 онд дөчдүгээр эшлэл биелснээр ирсэн эш үзүүллэгийн мэдлэгийн өсөлтийг зөвөөр ойлгохыг хүссэн хүмүүсийн хувьд “өдөр тутмын”-ыг зөвөөр ойлгох явдал тэр үед одоогийн үнэн болсон юм. Хорьдугаар зууны эхэн үед энэхүү зөв ойлголт чухал байсан, учир нь энэ нь Эзэн Уильям Миллерээр тогтоолгосон суурь үнэнүүдийн зайлшгүй чухал хэсэг байсан билээ.

But during the first decade and a half of the twentieth century the satanic Protestant view which claims that “the daily,” represents Christ’s sanctuary work was a minority position, and it was not worth allowing a controversy over the truth that “the daily,” is a symbol of paganism to even begin. This is why you will hear from the Laodicean historical revisionists, that the subject of “the daily,” is “not to be made into a test question,” or “that the subject of ‘the daily’ is not to be agitated.” What the revisionists always leave out when they lead the unlearned in this particular discussion, is the qualification which inspiration always placed upon the subject. The following passage is directed towards Elder Haskell.

Гэвч хорьдугаар зууны эхний арван таван жилийн хугацаанд, “үргэлжийн”-г Христийн ариун сүм дэх үйлчлэлийг төлөөлдөг хэмээн үздэг сатанлаг Протестант үзэл нь цөөнхийн байр суурь байсан бөгөөд “үргэлжийн” нь харь шашны бэлгэ тэмдэг мөн гэсэн үнэний талаар маргаан бүр эхлэхийг ч зөвшөөрөхийн хэрэггүй байв. Ийм учраас та Лаодикейн түүхийг шинэчлэн бичигчдээс “үргэлжийн”-ий сэдвийг “шалгалтын асуудал болгож болохгүй”, эсвэл “‘үргэлжийн’-ий сэдвийг өдөөж болохгүй” гэж сонсох болно. Энэхүү тодорхой хэлэлцүүлэгт мэдлэггүй хүмүүсийг хөтлөхдөө, шинэчлэн бичигчид үргэлж орхигдуулдаг зүйл нь урам зоригийн эх сурвалж энэ сэдэвт үргэлж хавсаргаж тавьж ирсэн нөхцөл юм. Дараах эшлэл нь ахлагч Хаскеллд хандсан болно.

Elder Haskell was leading the defense of the correct understanding of “the daily,” against the attacks of Prescott and Daniells in the first and second decade of the twentieth century. Pay close attention, for Sister White never identifies that Haskell’s understanding of “the daily,” was incorrect, she simply instructs him to not allow the agitation to continue, for the Lord did not want to provide an ongoing platform for the enemies of truth (Prescott and Daniells), to continue to push their false teaching. In the passage Haskell is rebuked for “the chart”, and the chart that is referred to is the 1843 chart. Haskell had reproduced the 1843 chart for a witness in that controversy. But he didn’t just reproduce it, he included upon the bottom of the chart the passage from Sister White, where she says “the 1843 chart was directed by the hand of the Lord and should not be altered.” As you read the passage, count the times she says, “at this time.”

Ахлагч Хаскелл хорьдугаар зууны эхний ба хоёр дахь арван жилүүдэд Прескотт, Даниэллс нарын довтолгооны эсрэг “өдөр тутмын” тухай зөв ойлголтыг хамгаалах ажлыг удирдаж байв. Маш анхааралтай ажиглагтун, учир нь Уайт эгч хэзээ ч Хаскеллын “өдөр тутмын” тухай ойлголт буруу байсан гэж тодорхойлдоггүй; харин тэрээр зөвхөн энэ үймээн самууныг үргэлжлүүлэхийг түүнд зөвшөөрөхгүй байхыг зааварладаг. Учир нь Эзэн үнэний дайснуудад (Прескотт ба Даниэллс) өөрсдийн хуурамч сургаалыг цаашид түлхэн дэлгэрүүлэх тасралтгүй индэр олгохыг хүсээгүй юм. Тухайн эшлэлд Хаскелл “хүснэгт”-ийн талаар зэмлүүлдэг бөгөөд энд дурдагдсан хүснэгт нь 1843 оны хүснэгт мөн. Хаскелл уг маргаанд гэрч болгон 1843 оны хүснэгтийг дахин хэвлүүлсэн байв. Гэвч тэрээр зүгээр нэг дахин хэвлээгүй, харин хүснэгтийн доод хэсэгт Уайт эгчийн “1843 оны хүснэгт нь Эзэний мутрын удирдлагаар хийгдсэн тул өөрчлөгдөх ёсгүй” хэмээн өгүүлсэн эшлэлийг нэмж оруулсан байлаа. Тухайн эшлэлийг уншихдаа түүний “энэ цагт” гэж хэдэн удаа хэлснийг тоол.

“‘I am instructed to say to you, Let there be no questions agitated at this time in the Review that will tend to unsettle minds. . . . We have no time now to enter into unnecessary controversy, but we should earnestly consider the need of seeking the Lord for true conversion of heart and life. There should be determined efforts made to secure sanctification of soul and mind.’

“‘Надад та нарт хэл хэмээн зааварлагдсан нь: энэ цагт Review-д оюун санааг тогтворгүй болгоход хүргэх ямар ч маргаантай асуудлыг бүү дэврүүл. ... Одоо бидэнд хэрэггүй маргаанд орох цаг үгүй, харин зүрх сэтгэл ба амьдралын жинхэнэ өөрчлөлтийн төлөө Эзэнийг эрэн хайх хэрэгцээг чин сэтгэлээсээ тунгаан бодох ёстой. Сэтгэл ба оюун ухааны ариуслыг олж авахын тулд тууштай хүчин чармайлт гаргах учиртай.’”

“I have had cautions given me in regard to the necessity of our keeping a united front. This is a matter of importance to us at this time. As individuals we need to act with the greatest caution.

“Бид нэгдмэл байр сууриа хадгалах шаардлагын талаар надад сэрэмжлүүлгүүд өгөгдсөн. Энэ нь энэ цаг үед бидний хувьд чухал ач холбогдолтой асуудал юм. Хувь хүмүүсийн хувьд бид хамгийн дээд зэргийн болгоомжтой үйлдэх хэрэгтэй.

“I wrote to Elder Prescott, telling him that he must be exceedingly careful not to introduce subjects in the Review that would seem to point out flaws in our past experience. I told him that this matter on which he believes a mistake has been made is not a vital question, and that, should it be given prominence now, our enemies would take advantage of it, and make a mountain out of a molehill.

“Би Ахлагч Прескоттод захидал бичиж, өнгөрсөн үеийн маань туршлагад байгаа согогийг зааж байгаа мэт харагдах сэдвүүдийг Review-д оруулахгүй байх тал дээр туйлын болгоомжтой байх ёстойг нь түүнд хэлсэн. Түүний алдаа гарсан гэж үзэж буй энэ асуудал нь амин чухал асуудал биш бөгөөд, хэрэв одоо үүнд онцгой ач холбогдол өгвөл, дайснууд маань түүнийг ашиглан, ялихгүй зүйлээс уул босгох болно.

“To you also I say that this subject [THE IDENTITY OF THE “DAILY” OF DANIEL 8.] should not be agitated at this time. No, my brother, I feel that at this crisis in our experience that chart which you have had republished should not be circulated. You have made a mistake in this matter. Satan is determinedly at work to bring about issues that will create confusion. There are those who would be delighted to see our ministers at an issue on this question, and they would make much of it.

“Мөн би чамд хэлэх нь: энэ сэдвийг [ДАНИЕЛ 8-ЫН “ӨДӨР ТУТМЫН” ЗҮЙЛИЙН ТАНИХ ТЭМДЭГ.] энэ үед маргаан дэгдээн хөдөлгөж болохгүй. Үгүй, ах минь, бидний туулж буй энэ хямралт үед чиний дахин хэвлүүлсэн тэр хүснэгтийг түгээн тарааж болохгүй гэж би үзэж байна. Чи энэ хэрэгт алдаа гаргасан. Сатан будлиан самуун үүсгэх асуудлуудыг бий болгохоор шийдвэртэйгээр ажиллаж байна. Манай үйлчлэгчид энэ асуултаар маргаант байдалд орохыг дуртайяа харах хүмүүс бий, тэд үүнийг ихэд дэвэргэн ашиглах болно.”

“I have been instructed that regarding what might be said on either side of this question, silence at this time is eloquence. Satan is watching for an opportunity to create division among our leading ministers. It was a mistake to publish the chart until you could all get together and come to an agreement concerning the matter. You have not acted wisely in bringing to the front a subject that must create discussion and the bringing out of various opinions, for every item will be strained and made to mean something that will only mean injury to the cause. We have all we can do to handle the false statements of those who have given evidence of their willingness to bear false witness.” Manuscript Releases, volume 9, 106, 107.

“Энэ асуудлын аль нэг талыг барин юу хэлж болох тухайд, энэ үед дуугүй байх нь уран илэрхийлэл мөн хэмээн надад зааварлагдсан. Сатан манай тэргүүлэх үйлчлэгчдийн дунд хуваагдал үүсгэх боломжийг ажиглан хүлээж байна. Та нар бүгд хамтран цуглаж, энэ хэргийн талаар нэгэн саналд хүрч чадахаас нааш уг хүснэгтийг хэвлүүлсэн нь алдаа байсан. Хэлэлцүүлэг үүсгэж, янз бүрийн үзлийг гарган ирэхээс өөр аргагүй нэгэн сэдвийг ил гарган тавьснаараа та нар мэргэнээр үйлдээгүй. Учир нь зүйл бүрийг мушгин тайлбарлаж, зөвхөн үйл хэрэгт хохирол учруулах утгатай болгон хувиргах болно. Худал гэрчлэл өгөхөд бэлэн байгаагаа нотолсон хүмүүсийн худал мэдэгдлүүдтэй тэмцэн зохицуулах ажил бидэнд хангалттай их бий.” Manuscript Releases, 9-р боть, 106, 107.

In the previous article we identified that Ellen White said those that gave the judgment hour cry had the correct view of “the daily,” and that Prescott and Daniells’ view that “the daily,” represented Christ’s sanctuary ministry came from Satan. She rebuked Haskell for allowing the controversy to continue, but not for his position upon the truth of what “the daily,” represents. At that time the majority still believed the pioneer understanding of “the daily,” and more importantly, the verse in Daniel eleven, that was to be unsealed at “the time of the end” in 1989, was still decades in the future. At that time (1989), the importance of the correct view of “the daily,” would be necessary. The revisionists always leave the qualifications of Ellen White that were limited to that particular period out of their dishes of fables. Count the qualification of time in the following passage.

Өмнөх өгүүлэлд бид Эллен Уайт шүүлтийн цагийн дуу хоолойг тунхагласан хүмүүс “өдөр тутмын”-ын талаар зөв үзэлтэй байсан гэж хэлснийг, мөн Прескотт ба Даниеллсийн “өдөр тутмын”-ыг Христийн ариун сүмийн үйлчлэл гэж үзсэн ойлголт нь Сатанаас гарсан гэж тодорхойлсныг тэмдэглэсэн. Тэрээр маргааныг үргэлжлүүлэхийг зөвшөөрсөн Хаскеллийг зэмлэсэн боловч “өдөр тутмын” юуг төлөөлдөг тухай үнэний талаарх түүний байр суурийг нь биш юм. Тэр үед олонх нь “өдөр тутмын” талаар анхдагчдын ойлголтод итгэсээр байсан бөгөөд үүнээс ч илүү чухал нь, 1989 онд “эцсийн цагт” лац нь тайлагдах ёстой байсан Даниел арван нэгдүгээр бүлгийн эшлэл тэр үед ирээдүйн олон арван жилийн цаана хэвээр байв. Тэр үед (1989 онд) “өдөр тутмын”-ын зөв үзлийн ач холбогдол зайлшгүй хэрэгтэй болох байлаа. Шинэчлэн тайлбарлагчид Эллен Уайтын тухайн тодорхой үед хязгаарлагдаж байсан нөхцөл заалтуудыг өөрсдийн үлгэр домгийн тавагнаасаа ямагт орхигдуулдаг. Дараах эшлэл дэх цаг хугацааны нөхцөл заалтуудыг тоолж үз.

“I have words to speak to Brethren Butler, Loughborough, Haskell, Smith, Gilbert, Daniells, Prescott, and all who have been active in urging their views in regard to the meaning of ‘the daily’ of Daniel 8. This is not to be made a test question, and the agitation that has resulted from its being treated as such has been very unfortunate. Confusion has resulted, and the minds of some of our brethren have been diverted from the thoughtful consideration that should have been given to the work that the Lord has directed should be done at this time in our cities. This has been pleasing to the great enemy of our work.

“Би Даниел 8 дахь ‘өдөр тутмын’ утгын талаар өөрсдийн үзлийг хүчтэй тулган дэвшүүлэхэд идэвхтэй байсан ах дүү Батлер, Лоугборо, Хаскелл, Смит, Гилберт, Даниелс, Прескотт болон бусдад хандаж хэлэх үгтэй байна. Үүнийг шалгуур асуудал болгож үл болох бөгөөд, ийм маягаар авч үзсэний улмаас үүссэн үймээн маш их харамсалтай байлаа. Үүний улмаас будлиан самуун бий болж, манай зарим ах дүүсийн оюун санаа Эзэн энэ цаг үед манай хотуудад хийлгэхээр чиглүүлсэн ажилд өгөх ёстой байсан нухацтай анхаарлаас хазайсан байна. Энэ нь бидний ажлын агуу дайсанд таатай байсан юм.”

“The light given me is that nothing should be done to increase the agitation upon this question. Let it not be brought into our discourses and dwelt upon as a matter of great importance. We have a great work before us, and we have not an hour to lose from the essential work to be done. Let us confine our public efforts to the presentation of the important lines of truth on which we have clear light.

“Надад өгөгдсөн гэрэл нь энэ асуудлаар үүсээд буй шуугианыг нэмэгдүүлэх ямар ч зүйл хийх ёсгүй гэдгийг харуулж байна. Үүнийг бидний номлол, илтгэлүүдэд оруулж, онц их ач холбогдолтой зүйл мэтээр удаан нуршин авч үзэхгүй байг. Бидний өмнө агуу ажил байна, мөн хийх ёстой зайлшгүй ажлаас хором ч алдах эрх бидэнд үгүй. Ил тодорхой гэрэл бидэнд буй үнэний чухал шугамуудыг танилцуулахад л олон нийтийн хүчин чармайлтаа хязгаарлая.

“I would bring to your attention the last prayer of Christ, as recorded in John 17. There are many subjects upon which we can speak,—sacred, testing truths, beautiful in their simplicity. On these you may dwell with intense earnestness. But let not ‘the daily,’ or any other subject that will arouse controversy among brethren, be brought in at this time; for this will delay and hinder the work that the Lord would have the minds of our brethren centered upon just now. Let us not agitate questions that will reveal a marked difference of opinion, but rather let us bring from the Word the sacred truths regarding the binding claims of the law of God.

“Би Христийн хамгийн сүүлчийн залбирлыг, Иохан 17-д тэмдэглэгдсэнээр, та бүхний анхааралд хүргэмээр байна. Бидний ярьж болох олон сэдэв бий,—ариун, сорилт болгодог үнэнүүд, энгийндээ үзэсгэлэнтэй. Та нар эдгээр дээр чин сэтгэлийн туйлын нухацтайгаар төвлөрч болно. Харин ах дүүсийн дунд маргаан дэгдээх “өдөр тутмын” хэмээх асуудал, эсвэл өөр ямар нэгэн сэдвийг энэ үед бүү хөндөн оруул; учир нь энэ нь Эзэн яг одоо ах дүүсийн маань оюун бодлыг төвлөрүүлэхийг хүсэж буй ажлыг саатуулж, тээнэгэлзүүлэх болно. Санал бодлын тод ялгааг илчлэх асуултуудыг бид бүү дэвэргэг, харин үүний оронд Бурханы хуулийн заавал дагаж биелүүлэх шаардлагын талаархи ариун үнэнүүдийг Үгнээс гарган авчирцгаая.”

“Our ministers should seek to make the most favorable presentation of the truth. So far as possible, let all speak the same things. Let the discourses be simple, and treating upon vital subjects that can be easily understood. When all our ministers see the necessity of humbling themselves, then the Lord can work with them. We need now to be reconverted, that angels of God may co-operate with us, making a sacred impression upon the minds of those for whom we labor.

“Манай үйлчлэгчид үнэнийг хамгийн нааштай байдлаар толилуулахыг эрэлхийлэх ёстой. Боломжтой хэмжээгээр, бүгд адил зүйлийг ярьцгааг. Номлолууд нь энгийн байж, амархан ойлгогдож болох амин чухал сэдвүүдийг авч үздэг байг. Манай бүх үйлчлэгчид өөрсдийгөө даруусгах хэрэгцээг ухаарах үед Эзэн тэдэнтэй хамт ажиллаж чадна. Бид одоо дахин хөрвөгдөх хэрэгтэй байна, тэгвэл Бурханы тэнгэрэлчүүд бидэнтэй хамтран ажиллаж, бидний хөдөлмөрлөж буй хүмүүсийн оюун санаанд ариун сэтгэгдэл төрүүлэх болно.

“We must blend together in the bonds of Christlike unity; then our labors will not be in vain. Draw in even cords, and let no contentions be brought in. Reveal the unifying power of truth, and this will make a powerful impression on human minds. In unity there is strength.

“Бид Христтэй адил нэгдлийн холбоос дотор хоорондоо нэгдэн нийлэх ёстой; тэгвэл бидний хөдөлмөр талаар болохгүй. Жигд хэмтэйгээр зүтгэж, ямар ч маргаан зөрчлийг бүү оруул. Үнэнгийн нэгтгэгч хүчийг илэрхийл; тэгвэл энэ нь хүний оюун санаанд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлнэ. Нэгдэлд хүч байдаг.

“This is not a time to make prominent unimportant points of difference. If some who have not a strong living connection with the Master, reveal to the world their weakness of Christian experience, the enemies of the truth who are watching us closely will make the most of it, and our work will be hindered. Let all cultivate meekness, and learn lessons from Him who is meek and lowly in heart.

“Энэ бол ач холбогдолгүй зөрүүтэй үзлүүдийг онцлон гаргах цаг биш. Хэрэв Эзэнтэй амьд, хүчтэй холбоогүй зарим нь Христэд итгэгчийн туршлагынхаа сул талыг дэлхийд илчилбэл, биднийг анхааралтай ажиглаж буй үнэний дайснууд үүнийг бүрэн ашиглан, бидний ажил саатуулагдах болно. Бүгд дөлгөөн занг эрхэмлэн хөгжүүлж, зүрхээрээ дөлгөөн бөгөөд даруу Түүнээс сургамж аваг.”

“The subject of ‘the daily’ should not call forth such movements as have been made. As a result of the way this subject has been handled by men on both sides of the question, controversy has arisen and confusion has resulted.

“‘Өдөр тутмын’ тухай асуудал нь гарч ирсэн шиг тийм хөдөлгөөнүүдийг өдөөх ёсгүй. Энэ асуудлыг хоёр талд байгаа хүмүүс хэрхэн авч үзсэний үр дүнд маргаан үүсэж, будлиан бий болсон юм.

“The action of Brother Larry Smith in publishing a tract containing condemnation of his brethren and of their belief, was not endorsed by God. And to Elder Prescott I will say, The Lord has not placed upon you a burden regarding this matter.

Ах Ларри Смит ахан дүүсээ болон тэдний итгэл үнэмшлийг буруушаасан агуулгатай товхимол хэвлэн нийтэлсэн үйлдлийг Бурхан сайшаагаагүй. Тэгээд ахлагч Прескоттод би хэлэхэд, Эзэн энэ асуудлын талаар танд ачаа үүрүүлээгүй.

“I was pained to hear that Elder Daniells, knowing that there was a difference of opinion regarding this matter among our leading brethren, should urge this matter to the front, as was done in some places.

“Энэхүү асуудлын талаар манай удирдагч ах нарын дунд үзэл бодлын зөрүү байгааг Ахлагч Даниэллс мэдэж атлаа, зарим газарт үйлдэгдсэнчлэн, энэ асуудлыг тэргүүн эгнээнд түлхэн гаргасныг сонсоод би ихэд шаналсан.

“Others of our brethren have not been guided by wisdom, and have not reasoned clearly from cause to effect regarding the results of their efforts to uphold their views regarding the interpretation of ‘the daily.’ While the present condition of difference of opinion regarding this subject exists, let it not be made prominent. Let all contention cease. At such a time silence is eloquence.

“Манай ахан дүүсийн зарим нь мэргэн ухаанаар удирдуулсангүй, мөн ‘өдөр тутмын’ тайлбарын талаар өөрсдийн үзлийг дэмжихийн тулд гаргасан хүчин чармайлтынхаа үр дүнгийн тухайд шалтгаанаас үр дагаварт нь хүртэл тодорхой эргэцүүлэн бодсонгүй. Энэ сэдвийн талаар үзэл бодлын зөрүүтэй өнөөгийн байдал оршсоор байгаа цагт, үүнийг онцлон гаргаж тавих ёсгүй. Бүх маргаан тэмцэл зогсог. Ийм цаг үед дуугүй байх нь уран илтгэл мөн.”

“The duty of God’s servants at this time is to preach the Word in the cities. Christ came to save souls, and we, as almoners of His grace, need to impart to the inhabitants of the great cities a knowledge of His saving truth.” Pamphlets, number 20, 11, 12.

“Энэ цаг үед Бурханы зарц нарын үүрэг бол хотуудад Үгийг тунхаглах явдал юм. Христ сүнснүүдийг аврахаар ирсэн бөгөөд бид Түүний нигүүлслийн түгээгчдийн хувьд агуу хотуудын оршин суугчдад Түүний авралын үнэний мэдлэгийг хүргэх хэрэгтэй.” Pamphlets, number 20, 11, 12.

Brother Larry Smith, who she was referring to was especially incensed at the situation for it was his father’s book, Daniel and the Revelation, that Prescott and Daniells wanted to rewrite in order to change what he wrote concerning “the daily.” Brother Smith was defending the truth, and also his father. She qualifies the controversy repeatedly with the words, “at this time,” and towards the end she states, “While the present condition of difference of opinion regarding this subject exists, let it not be made prominent.” All the universities of Adventism that teach “the daily,” today, teach the satanic view. It is obviously not the same conditions today as it was at that time.

Ах Ларри Смитийн тухай тэр хэлж байсан бөгөөд тэрээр тухайн нөхцөл байдалд онцгойлон ихэд хилэгнэж байсан юм. Учир нь Прескотт, Даниэллс нар “өдөр тутмын” тухай түүний эцгийн бичсэн зүйлийг өөрчлөхийн тулд түүний эцгийн ном болох *Daniel and the Revelation*-ийг дахин бичихийг хүсэж байв. Ах Смит үнэнийг хамгаалж байсан төдийгүй, мөн эцгээ хамгаалж байлаа. Тэр уг маргааныг “энэ цаг үед” гэсэн үгээр дахин дахин тодотгож, төгсгөл хавьцаа нь: “Энэ сэдвийн талаар үзэл бодлын зөрүүтэй өнөөгийн байдал оршин байгаа цагт, үүнийг онцлон гаргаж болохгүй” хэмээн өгүүлдэг. Өнөөдөр “өдөр тутмын”-ыг заадаг Адвентист бүх их сургуулиуд сатаны үзлийг заадаг. Өнөөдөр байгаа нөхцөл байдал нь тэр цаг үеийнхтэй адил биш гэдэг нь илэрхий юм.

The second generation of Adventism began at the rebellion of 1888, and spiritualism was established among the leadership. That condition opened the door for the advancement of greater spiritualistic delusions that were to bring about an environment of alienation and division, as men in responsible positions determined to promote whatever they personally deemed as truth. Men such as Daniells, Prescott and Kellogg became symbols of the history where Ezekiel identified what the seventy elders, “the ancients of the house of Israel” would “do in the dark, every man in the chambers of his imagery? for they say, The Lord seeth us not.”

Адвентизмын хоёр дахь үе 1888 оны бослогоос эхэлсэн бөгөөд удирдлагын дунд спиритизм тогтов. Тэр байдал нь илүү агуу спиритист төөрөгдлүүд урагшлан дэвших үүдийг нээж, улмаар хариуцлагатай албан тушаал эрхэлдэг хүмүүс өөрсдийн хувиар үнэн гэж үзсэн аливааг урагшлуулахыг шийдэхийн хэрээр харьж хөндийрөл, хуваагдлын орчин бий болоход хүргэх байсан юм. Даниэлс, Прескотт, Келлогг зэрэг хүмүүс Езекиелын “Израилийн гэрийн ахмадууд” хэмээн тодорхойлсон далан ахмад “харанхуйд, хүн бүр өөрийн дүрслэлийн өрөөнд юу үйлддэг вэ? Учир нь тэд, ЭЗЭН биднийг үздэггүй, гэдэг” хэмээсэн түүхийн бэлгэдэл болсон юм.

In that generation the messengers of the message of 1888, both lost their way in the controversies, confusion and spiritualism that engulfed Ezekiel’s seventy elders who had portrayed idols upon the walls of the temple, and the walls of their minds. The health work was removed due to the spiritualism of Kellogg, and yet the revisionists of Laodicean Adventism lead the unlearned to believe that some type of victory came out of the chaos of that generation. There was a parallel history in the time of Judges, where the summation of the history of the Judges fits this period perfectly, for the last verse of Judges states:

Тэр үеийн үед 1888 оны мэдээний элч нар хоёулаа замаа алдаж, сүмийн ханан дээр ч, өөрсдийн оюун санааны ханан дээр ч шүтээнүүдийг дүрсэлсэн Езекиелийн далан ахлагчийг нөмөрсөн маргаан, будлиан, спиритизмд автагдсан юм. Келлоггийн спиритизмээс болж эрүүл мэндийн ажил зайлуулагдсан атал Лаодикийн Адвентизмын ревизионистууд мэдлэггүй хүмүүсийг тэр үеийн эмх замбараагүй байдлаас ямар нэг төрлийн ялалт гарч ирсэн мэт итгүүлэхэд хөтөлдөг. Шүүгчдийн үед зэрэгцээ түүх байсан бөгөөд Шүүгчдийн түүхийн дүгнэлт энэ цаг үед төгс тохирдог. Учир нь Шүүгчдийн номын сүүлчийн эшлэлд:

In those days there was no king in Israel: every man did that which was right in his own eyes. Judges 21:25.

Тэр өдрүүдэд Израильд хаан байсангүй; хүн бүр өөрийн нүдэнд зөв гэж үзсэнээ үйлдэж байв. Шүүгчид 21:25.

We will show why the history of Judges corresponds to the history of the second generation of Adventism as we proceed with these articles, but it should be noted that when considering the history of Laodicean Adventism, the easily available history has been provided by those who practice historical revisionism. Sister White certainly did not want the subject of “the daily,” agitated during that history, when in reality it was a small minority of men that she had stated were being guided by “angels that were expelled from heaven” to be given a public platform to promote their erroneous ideas. But to suggest that Sister White ever upheld the idea that it was alright to retain error is exactly the opposite of what she believed.

Эдгээр өгүүллүүдийн явцад Шүүгчдийн үеийн түүх яагаад Адвентизмын хоёр дахь үеийн түүхтэй нийцэж байгааг бид харуулах болно. Гэвч Лаодикийн Адвентизмын түүхийг авч үзэхэд, амархан олдоцтой түүхэн мэдээг түүхийг дахин найруулан гуйвуулагчид гаргаж ирсэн гэдгийг тэмдэглэх хэрэгтэй. Систер Уайт “өдөр тутмын” тухай асуудлыг тухайн түүхэн үед үймүүлэн дэгдээхийг огт хүсээгүй нь лавтай; учир нь бодит байдал дээр, тэнгэрээс хөөгдөн гарсан “тэнгэрэлчүүд”-ээр удирдуулж байна хэмээн түүний хэлсэн цөөнхийн бүлэг эрчүүдэд өөрсдийн буруу үзлийг сурталчлахын тулд олон нийтийн индэр олгох явдал болж байсан юм. Харин Систер Уайт хэзээ нэгэн цагт алдааг хадгалан үлдээх нь зөв гэж дэмжиж байсан хэмээн санал болгох нь түүний итгэж байсан зүйлийн яг эсрэг юм.

“Brethren, as an ambassador of Christ I warn you to beware of these side issues, whose tendency is to divert the mind from the truth. Error is never harmless. It never sanctifies, but always brings confusion and dissension. It is always dangerous. The enemy has great power over minds that are not thoroughly fortified by prayer and established in Bible truth.” Testimonies, volume 5, 292.

“Ах дүү нар аа, Христийн элчийн хувьд би та нарт үнэний замаас оюун санааг хазайлгах хандлагатай эдгээр хоёрдогч асуудлуудаас сэрэмжлэхийг сануулж байна. Төөрөгдөл хэзээ ч хор хөнөөлгүй байдаггүй. Энэ нь хэзээ ч ариусгал авчирдаггүй, харин үргэлж будлиан ба хагарал тэмцлийг бий болгодог. Энэ нь үргэлж аюултай. Залбирлаар бүрэн бат бэхжээгүй, Библийн үнэнд тогтоогдоогүй оюун ухаанууд дээр дайсан асар их эрх мэдэлтэй байдаг.” Testimonies, volume 5, 292.

We will continue this study in the next article.

Бид энэ судалгааг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлнэ.

“We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated. In the thirtieth verse a power is spoken of that ‘shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done.’ Daniel 11:30–36.

“Бидэнд алдах цаг үгүй. Бэрхшээлт цаг үе бидний өмнө байна. Дайнч сүнсээр дэлхий донсолж байна. Удахгүй эш үзүүллэгүүдэд өгүүлсэн гай зовлонгийн үзэгдлүүд биелэх болно. Даниелын номын арван нэгдүгээр бүлэг дэх эш үзүүллэг бараг бүрэн биелэлдээ хүрээд байна. Энэ эш үзүүллэгийн биелэл болгон тохиолдсон түүхийн ихэнх хэсэг дахин давтагдана. Гучдугаар эшлэлд нэгэн хүчний тухай ийн өгүүлсэн байдаг: ‘Тэр гашуудаж, буцаж, ариун гэрээний эсрэг хилэгнэнэ; тэр тийнхүү үйлдэх бөгөөд дахин буцаж, ариун гэрээг орхигсодтой ойлголцоно. Цэрэг хүчнүүд түүний талд зогсож, тэд бэхлэгдсэн ариун газрыг бузарлаж, байнгын тахилыг зогсоон, эзгүйрүүлэн сүйтгэгч жигшүүртийг байгуулна. Гэрээний эсрэг ёс бусаар үйлдэгчдийг тэр зусардлаар завхруулна; харин Бурханаа мэдэгч ард түмэн хүчирхэг байж, агуу үйлсийг үйлдэнэ. Ард түмний дундах ухаарагчид олныг сургах боловч тэд олон хоногийн турш илдээр, гал дөлөөр, олзлолтоор, дээрэмдүүлэлтээр унах болно. Тэд унах цагтаа багахан тусламжаар туслагдах боловч олон хүн тэдэнтэй зусардлаар нийлнэ. Ухаарагчдаас зарим нь тэднийг сорихын тулд, цэвэршүүлэхийн тулд, цайруулахын тулд, эцсийн цаг хүртэл унах болно; учир нь энэ нь тогтоогдсон хугацаанд хараахан байна. Тэгээд хаан өөрийн хүслээр үйлдэж, өөрийгөө өргөмжлөн, өөрийгөө бүх бурхдаас дээгүүр агуу болгон, бурхдын Бурханы эсрэг гайхалтай үгсийг хэлж, хилэн төгсөх хүртэл амжилттай байх болно; учир нь тогтоогдсон зүйл заавал биелнэ.’ Даниел 11:30–36.”

“Scenes similar to those described in these words will take place. We see evidence that Satan is fast obtaining the control of human minds who have not the fear of God before them. Let all read and understand the prophecies of this book, for we are now entering upon the time of trouble spoken of:

“Эдгээр үгэнд дүрслэгдсэнтэй төстэй үзэгдлүүд биелэх болно. Бурханаас эмээх сэтгэлгүй хүмүүсийн оюун санааг Сатан түргэн эзэмшилдээ авч буйг гэрчлэх баримтуудыг бид харж байна. Бид одоо өгүүлэгдсэн гай зовлонгийн цаг үед орж байгаа тул, хүн бүр энэ номын зөгнөлүүдийг уншиж, ойлгогтун:

“‘And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt. And they that be wise shall shine as the brightness of the firmament; and they that turn many to righteousness as the stars for ever and ever. But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased.’ Daniel 12:1–4.” Manuscript Releases, number 13, 394.

“‘Тэр цагт чиний ард түмний хөвгүүдийн төлөө зогсдог агуу ноён Михаил босно; мөн үндэстэн бий болсон цагаас тэр үе хүртэл хэзээ ч байгаагүй тийм зовлонгийн цаг ирнэ; харин тэр цагт номд бичигдсэнээр олдох чиний ард түмэн бүр аврагдана. Газрын шороонд нойрсогчдын олноос зарим нь мөнх амьдралд, зарим нь ичгүүр ба мөнхийн жигшилд сэрнэ. Мэргэн хүмүүс тэнгэрийн мандлын гэрэлтэлт мэт гэрэлтэж, олныг зөвт байдалд эргүүлэгсэд үүрд мөнхөд одод мэт гялалзана. Харин чи, Даниел аа, үгсийг хааж, номыг эцсийн цаг хүртэл лацад; олон хүн ийш тийш явж, мэдлэг өсөн нэмэгдэнэ.’ Даниел 12:1–4.” Manuscript Releases, number 13, 394.