Ezekiel chapter eight, sets forth four increasing abominations which represent the four generations of Laodicean Adventism. The rebellion of 1863, produced a counterfeit to the two tables of Habakkuk, just as Aaron had produced an counterfeit image of jealousy, with his golden calf at the very time God was delivering the two tables of the Ten Commandments to Moses. Once Laodicean Adventism had begun the work of removing the foundational truths, as represented in William Miller’s dream, the leadership of the first generation began to reject the authority of the Bible, and then the Spirit of Prophecy. The rebellion had grown to a point where Kellogg’s spiritualism (pantheism), arrived into their history just prior to 1888.
Езекиелийн наймдугаар бүлэгт Лаодикийн Адвентизмын дөрвөн үеийг төлөөлөх, өсөн нэмэгдэх дөрвөн жигшүүрт үйлийг өгүүлдэг. 1863 оны бослого нь Хабаккукийн хоёр хүснэгтийн хуурамч дуурайллыг бий болгосон бөгөөд энэ нь Бурхан Арван тушаалын хоёр чулуун хавтанг Мосед өгч байх яг тэр үед Аарон алтан тугалаараа атаархлын хуурамч дүрийг бүтээсэнтэй адил байв. Лаодикийн Адвентизм Уильям Миллерийн зүүдэнд дүрслэгдсэнчлэн суурь үнэнийүүдийг зайлуулах ажлыг эхлүүлмэгц, эхний үеийн удирдагчид эхлээд Библийн эрх мэдлийг, дараа нь Зөгнөлийн Сүнсний эрх мэдлийг үгүйсгэж эхэлсэн. Тэр бослого нь 1888 оны өмнөхөн Келлоггийн спиритизм (пантеизм) тэдний түүхэнд орж ирэх хэмжээнд хүртэл өсөн нэмэгджээ.
At the rebellion of 1888, the spiritualism represented by Ezekiel’s chambers of imagery reached a point where the messengers of Minneapolis, and the prophetess and even the Holy Spirit were rejected.
1888 оны тэрсэлтийн үед Езекиелийн дүрслэлийн өрөөнүүдээр төлөөлөгдсөн сүнслэг үзэл нь Миннеаполисын элч нар, эш үзүүлэгч эмэгтэй, тэр ч бүү хэл Ариун Сүнс хүртэл няцаагдах хэмжээнд хүрсэн юм.
“We have seen in our experience that when the Lord sends rays of light from the open door of the sanctuary to His people, Satan stirs up the minds of many. But the end is not yet. There will be those who will resist the light and crowd down those whom God has made His channels to communicate light. Spiritual things are not spiritually discerned. The watchmen have not kept pace with the opening providence of God, and the real heaven-sent message and messengers are scorned.
“Эзэн ариун газрын нээлттэй хаалганаас Өөрийн ард түмэндээ гэрлийн цацрагийг илгээхэд, Сатан олон хүний оюун санааг хөдөлгөдөг болохыг бид өөрсдийн туршлагаар харсан. Гэвч төгсгөл хараахан болоогүй. Гэрлийг эсэргүүцэж, гэрлийг дамжуулахын тулд Бурханы Өөрийн сувгууд болгосон хүмүүсийг дарамтлан шахах хүмүүс байх болно. Сүнсний зүйлсийг сүнслэгээр ялган таньдаггүй. Харуулууд Бурханы илэрхийлэгдэж буй ивээлт үйл явдлын хэмнэлтэй хөл нийлүүлэн яваагүй бөгөөд тэнгэрээс илгээгдсэн жинхэнэ мэдээ болон элч нарыг үл тоомсорлодог.”
“There will go from this meeting men who claim to know the truth who are gathering about their souls the garments not woven in the loom of heaven. The spirit that they have received here will be carried with them. I tremble for the future of our cause. Those who do not in this place yield to the evidence God has given will war against their brethren whom God is using. They will make it very hard, when opportunities shall come where they can carry forward and onward the same kind of warfare they have hitherto engaged in. These men will have opportunities to be convinced that they have been warring against the Holy Spirit of God. Some will be convinced; others will hold firmly their own spirit. They will not die to self and let the Lord Jesus come into their hearts. They will be more and still more deceived until they cannot discern truth and righteousness. They will, under another spirit, seek to place upon the work a mold that God shall not approve; and they will endeavor to act out the attributes of Satan in assuming control of human minds and thus control the work and cause of God.
“Энэ цуглаанаас үнэнийг мэднэ хэмээн зүтгэдэг атлаа тэнгэрийн нэхүүр дээр нэхэгдээгүй хувцсыг сэтгэл дээрээ хурааж буй хүмүүс гарч одно. Энд тэдний хүлээн авсан сүнс тэдэнтэй хамт авч явагдана. Бидний үйл хэргийн ирээдүйн төлөө би чичирч байна. Энэ газарт Бурханы өгсөн нотолгоонд бууж өгдөггүй хүмүүс Бурханы хэрэглэж буй ах дүү нарынхаа эсрэг тэмцэнэ. Тэд урьд нь эрхэлж ирсэнтэйгээ адил төрлийн тэмцлийг цааш үргэлжлүүлэн өрнүүлэх боломж тохиох үед маш хүнд байдал үүсгэнэ. Эдгээр хүмүүст тэд Бурханы Ариун Сүнсний эсрэг тэмцэж байсныгаа үнэмших боломжууд олдоно. Зарим нь үнэмшинэ; бусад нь өөрсдийн сүнсийг хатуу баримтлан үлдэнэ. Тэд өөртөө үхэж, Эзэн Есүсийг зүрхэндээ оруулахгүй. Тэд үнэнийг болон зөвт байдлыг ялган таньж чадахгүй болтлоо улам их, улам гүн мэхлэгдэх болно. Тэд өөр нэгэн сүнсний нөлөөн дор Бурханы зөвшөөрөхгүй хэвийг ажил дээр тулган тогтоохыг эрмэлзэнэ; мөн хүний оюун ухааныг захирах эрхийг булаан авч, ингэснээр Бурханы ажил болон үйл хэргийг захирахдаа Сатаны шинж чанаруудыг үйлдлээрээ илэрхийлэхийг чармайх болно.
“Had our brethren fasted and prayed and humbled their hearts before God at this meeting, and sat down calmly to investigate the Scriptures together, then God would have been glorified. But the spirit of prejudice that was brought to that meeting closed the door to the richest blessing of God, and those who had this spirit will not be in a favorable position to see light until they repent before God and have some sense of how near they have come to doing despite to the Holy Spirit and having another spirit.” The 1888 Materials, 832.
“Хэрэв манай ах дүүс энэ хурал дээр мацаг барьж, залбирч, зүрх сэтгэлээ Бурханы өмнө даруу болгож, мөн хамтдаа Судруудыг тайван байдалтайгаар шинжлэн судлахаар суусансан бол Бурхан алдаршуулах байлаа. Харин тэр хуралд авчирсан өрөөсгөл үзлийн сүнс Бурханы хамгийн арвин ерөөлийн үүдийг хаасан бөгөөд энэ сүнсийг агуулж байсан хүмүүс Бурханы өмнө гэмшиж, Ариун Сүнсийг доромжлох шахсан, мөн өөр нэгэн сүнстэй болсон явдалдаа хэр ойртсоноо тодорхой хэмжээгээр ухаарах хүртлээ гэрлийг харахад таатай байр сууринд байхгүй.” The 1888 Materials, 832.
After 1888, Sister White “trembled for the future of” God’s church and work. She saw that the meeting would produce a continued spiritual warfare among the men that were leaders of Laodicean Adventism, and the controversy of “the daily,” is evidence that her predictions were fulfilled upon that very generation. A warfare was then carried on by men who did not “yield to the evidence God had given” to confirm the “heaven sent message and messengers,” and those men made war against “the Holy Spirit of God.” The second generation watched as the publishing house and sanitarium were burnt to the ground by the fires of God’s judgment.
1888 оны дараа Эгч Уайт Бурханы сүм болон ажлын “ирээдүйн төлөө чичирч байв.” Тэрээр уг хурал нь Лаодикеийн Адвентизмын удирдагч байсан эрчүүдийн дунд үргэлжилсэн сүнслэг тэмцлийг төрүүлнэ гэж харсан бөгөөд “өдөр тутмын” тухай маргаан нь түүний зөгнөлүүд яг тэр үеийн үеийнхэн дээр биелснийг гэрчилж байна. Тэр үед “тэнгэрээс илгээгдсэн мэдээ ба элч нарыг” батлахын тулд Бурханы өгсөн “нотолгоонд” бууж өгсөнгүй хүмүүс тэмцэл өрнүүлж байсан бөгөөд тэдгээр хүмүүс “Бурханы Ариун Сүнсний” эсрэг дайн хийсэн юм. Хоёр дахь үеийнхэн хэвлэлийн газар болон сувиллын газар Бурханы шүүлтийн галд үнс нурам болтлоо шатаж буйг харж байлаа.
“Today I received a letter from Elder Daniells regarding the destruction of the Review office by fire. I feel very sad as I consider the great loss to the cause. I know that this must be a very trying time for the brethren in charge of the work and for the employees of the office. I am afflicted with all who are afflicted. But I was not surprised by the sad news, for in the visions of the night I have seen an angel standing with a sword as of fire stretched over Battle Creek. Once, in the daytime, while my pen was in my hand, I lost consciousness, and it seemed as if this sword of flame were turning first in one direction and then in another. Disaster seemed to follow disaster because God was dishonored by the devising of men to exalt and glorify themselves.
“Өнөөдөр би Review-ын албаны барилга галд шатсантай холбоотойгоор Ахлагч Даниеллсоос захидал хүлээн авлаа. Энэ их гарз хохирлыг үйл хэргийн төлөө бодон тун ихээр гуниглаж байна. Ажлын хариуцлагыг хүлээсэн ахан дүүс болон тус албаны ажилтнуудын хувьд энэ нь үнэхээр хүнд сорилтын цаг мөн гэдгийг би мэднэ. Зовж буй бүхний хамт би зовж байна. Гэвч энэ гунигт мэдээ надад гэнэтийн зүйл болсонгүй. Учир нь шөнийн үзэгдлүүдэд би Battle Creek-ийн дээгүүр гал мэт илдийг сунган барьсан тэнгэрэлчийг харсан юм. Нэг удаа, өдрийн цагаар, үзэг минь гартаа байхад би ухаан алдаж, энэ дөлт илд эхлээд нэг зүгт, дараа нь нөгөө зүгт эргэн хөдөлж байгаа мэт санагдсан. Гай гамшиг гай гамшгийн араас дагаж байгаа мэт байлаа. Учир нь өөрсдийгөө өргөмжлөн алдаршуулах хүмүүсийн санаачлалаар Бурхан үл хүндлэгдсэн юм.”
“This morning I was drawn out in earnest prayer that the Lord would lead all who are connected with the Review and Herald office to make diligent search, that they may see wherein they have disregarded the many messages God has given.
“Өнөө өглөө би чин үнэнч залбиралд автагдан, Эзэн Review and Herald-ийн албатай холбоотой бүхнийг хичээнгүйлэн эрж хайхад удирдан, Бурхан Өөрийн өгсөн олон захиасыг тэд юунд үл тоомсорлосноо олж харах болтугай хэмээн гуйлаа.
“Sometime ago the brethren at the Review office asked my counsel about the erection of another building. I then said that if those who were in favor of adding another building to the Review and Herald office had the future mapped out before them, if they could see what would be in Battle Creek, they would have no question about putting up another building there. God said: ‘My word has been despised; and I will turn and overturn.’
“Хэсэг хугацааны өмнө Review office дахь ахан дүүс надаас өөр нэгэн барилга барих талаар зөвлөгөө хүссэн юм. Тэр үед би, хэрэв Review and Herald office-д дахин нэг барилга нэмэхийг дэмжиж байсан хүмүүсийн өмнө ирээдүй нь зураглагдан тавигдсансан бол, хэрэв тэд Battle Creek-т юу болохыг харж чадахсан бол, тэнд дахин нэг барилга барих тухайд тэдэнд ямар ч асуулт үлдэхгүй байх байсан гэж хэлсэн. Бурхан ийн айлдсан: ‘Миний үг үл тоомсорлогдсон; тиймээс Би эргүүлж, дахин эргүүлэн нураана.’”
“At the General Conference, held in Battle Creek in 1901, the Lord gave His people evidence that He was calling for reformation. Minds were convicted, and hearts were touched; but thorough work was not done. If stubborn hearts had then broken in penitence before God, there would have been seen one of the greatest manifestations of the power of God that has ever been seen. But God was not honored. The testimonies of His Spirit were not heeded. Men did not separate from the practices that were in decided opposition to the principles of truth and righteousness, which should ever be maintained in the Lord’s work.
“1901 онд Батл-Крикт болсон Ерөнхий чуулганы үеэр, Эзэн Өөрийн ард түмэнд шинэчлэл хийхээр дуудаж байгаагийн нотолгоог өгсөн. Оюун ухаанууд яллагдаж, зүрх сэтгэлүүд хөдөлсөн боловч бүрэн дүүрэн ажил хийгдээгүй. Хэрэв тэр үед зөрүүд зүрх сэтгэлүүд Бурханы өмнө гэмшил дотор эмтэрсэнсэн бол, урьд өмнө үзэгдэж байсан хамгийн агуу Бурханы хүчний илрэлүүдийн нэг нь үзэгдэх байсан. Гэвч Бурханыг алдаршуулсангүй. Түүний Сүнсний гэрчлэлүүдийг анхааран дагасангүй. Хүмүүс Эзэний ажилд ямагт сахигдах ёстой үнэн ба зөвт байдлын зарчмуудад илтээр харш байсан зан үйлээсээ өөрсдийгөө салгасангүй.”
“The messages to the church of Ephesus and to the church in Sardis have been often repeated to me by the One who gives me instruction for His people. ‘Unto the angel of the church of Ephesus write; These things saith He that holdeth the seven stars in His right hand, who walketh in the midst of the seven golden candlesticks; I know thy works, and the labor, and thy patience, and how thou canst not bear them which are evil: and thou hast tried them which say they are apostles, and are not, and hast found them liars: and hast borne, and hast patience, and for My name’s sake hast labored, and hast not fainted. Nevertheless I have somewhat against thee, because thou hast left thy first love. Remember therefore from whence thou art fallen, and repent, and do the first works; or else I will come unto thee quickly, and will remove thy candlestick out of his place, except thou repent.’ Revelation 2:1–5.
“Эфес дэх сүмд болон Сардис дахь сүмд хандсан мэдээнүүдийг Өөрийн ард түмэнд зориулан надад заавар өгдөг Нэгэн надад олонтаа давтан айлдсан. ‘Эфес дэх сүмийн тэнгэрэлчид бичигтүн; Баруун гартаа долоон одыг атгагч, долоон алтан дэнлүүний дунд явагч Нэгэний айлдаж буй нь: Би чиний үйлс, хөдөлмөр, тэвчээрийг чинь, мөн чи муу хүмүүсийг тэвчиж чаддаггүйг чинь мэднэ; өөрсдийгөө элч нар хэмээн хэлдэг атлаа тийм биш хүмүүсийг чи шалгаж, тэднийг худалч болохыг олж тогтоосон; чи тэсвэрлэж, тэвчээртэй байж, Миний нэрийн төлөө хөдөлмөрлөсөн бөгөөд туйлдаагүй. Гэвч чиний эсрэг Надад нэг зүйл байна: чи анхны хайраа орхисон. Иймийн тул хаанаас унаснаа сана, гэмш, анхны үйлсээ үйлд; эс тэгвээс Би чам уруу түргэн ирж, хэрэв чи гэмшихгүй бол дэнлүүг чинь байрнаас нь зайлуулах болно.’ Илчлэлт 2:1–5.”
“‘And unto the angel of the church in Sardis write; These things saith He that hath the seven Spirits of God, and the seven stars; I know thy works, that thou hast a name that thou livest, and art dead. Be watchful, and strengthen the things which remain, that are ready to die: for I have not found thy works perfect before God. Remember therefore how thou hast received and heard, and hold fast, and repent. If therefore thou shalt not watch, I will come on thee as a thief, and thou shalt not know what hour I will come upon thee.’ Revelation 3:1–3.
“‘Сардис дахь чуулганы тэнгэрэлчид ийнхүү бичигтүн; Бурханы долоон Сүнсийг, мөн долоон одыг эзэмшигч Нэгэн ийн айлдаж байна: Би чиний үйлсийг мэднэ; чи амьд хэмээх нэртэй боловч үхсэн ажээ. Сэргэг бай, мөн үхэхэд ойрхон үлдсэн зүйлсийг бэхжүүл; учир нь Би чиний үйлсийг Бурханы өмнө төгс гэж олоогүй. Иймээс чи хэрхэн хүлээн авч, сонссоноо санаж, түүнийг бат баримталж, гэмш. Хэрэв тиймээс чи сэрэмжлэхгүй аваас, Би чам дээр хулгайч мэт ирэх бөгөөд Би чам дээр хэдийд ирэх цагийг чи мэдэхгүй.’ Илчлэлт 3:1–3.”
“We are seeing the fulfillment of these warnings. Never have scriptures been more strictly fulfilled than these have been.
“Бид эдгээр анхааруулгуудын биелэлтийг харж байна. Эдгээр шиг ийм хатуу чанд биелсэн Судрууд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй.”
“Men may erect the most carefully constructed, fireproof buildings, but one touch of God’s hand, one spark from heaven, will sweep away every refuge.
“Хүмүүс хамгийн нягт нямбай төлөвлөж, галд тэсвэртэй барилга байгууламжийг босгож болох авч, Бурханы мутрын ганцхан хүрэлт, тэнгэрээс ирэх нэгхэн оч л хоргодох бүх газрыг хаман үгүй хийнэ.
“It has been asked if I have any advice to give. I have already given the advice that God has given me, hoping to prevent the falling of the fiery sword that was hanging over Battle Creek. Now that which I dreaded has come—the news of the burning of the Review and Herald building. When this news came, I felt no surprise, and I had no words to speak. What I have had to say from time to time in warnings has had no effect except to harden those who heard, and now I can only say: I am so sorry, so very sorry, that it was necessary for this stroke to come. Light enough has been given. If it were acted upon, further light would not be needed.” Testimonies, volume 8, 97–99.
“Надад өгөх ямар нэгэн зөвлөгөө бий юу гэж асуусан. Би Бурханаас надад өгсөн зөвлөгөөг аль хэдийн өгсөн бөгөөд Battle Creek-ийн дээр дүүжилж байсан галт илд унахаас сэргийлэхийг найдсан юм. Харин одоо миний эмээж байсан зүйл тохиолджээ—Review and Herald-ын барилга шатсан тухай мэдээ ирлээ. Энэ мэдээ ирэхэд би огт гайхсангүй, мөн хэлэх үг надад байсангүй. Анхааруулгын байдлаар үе үе хэлж ирсэн миний үгс, сонссон хүмүүсийг улам хатууруулахыг эс тооцвол, ямар ч нөлөө үзүүлээгүй бөгөөд одоо би зөвхөн ингэж л хэлж чадна: Үүнд хүрэх шаардлагатай байсан нь надад туйлын харамсалтай, үнэхээр туйлын харамсалтай байна. Хангалттай гэрэл өгөгдсөн. Хэрэв түүнд нийцүүлэн үйлдсэнсэн бол, цаашдын нэмэлт гэрэл хэрэггүй байх байсан.” Testimonies, 8-р боть, 97–99.
The second generation of Adventism was not a victory, and in fulfillment of Ezekiel chapter eight, the rebellion only continued to escalate.
Адвентизмын хоёр дахь үе нь ялалт байгаагүй бөгөөд Езекиелийн наймдугаар бүлгийн биелэлтэд тэрслэл зөвхөн улам даамжирсаар байв.
“By written messages and by fire the Lord has declared that he wants his people to move out of Battle Creek. May God help us to hear his voice. Does it mean nothing to us that our two great institutions in Battle Creek were swept away by fire? You may say, ‘But the new Sanitarium has many patients.’ Yes; but if there were many thousand patients there, this would be no argument in favor of our people building homes in Battle Creek, and settling there.
“Бичгээр өгсөн мэдээнүүдээр болон галаар дамжуулан Эзэн Өөрийн ард түмнийг Баттл Крийкээс нүүж гарахыг хүсэж байгаагаа тунхагласан. Түүний дуу хоолойг сонсоход Бурхан бидэнд туслах болтугай. Баттл Крийк дэх бидний хоёр том байгууллага галд сүйдсэн нь бидэнд огтхон ч утгагүй хэрэг гэж үү? Та нар, ‘Гэвч шинэ Сувилалд олон өвчтөн бий’ гэж хэлж болох юм. Тийм ээ; гэвч тэнд олон мянган өвчтөн байсан ч энэ нь манай ард түмэн Баттл Крийкт гэр орон барьж, тэнд суурьшихын талд хэлэх ямар ч үндэслэл болохгүй.”
“Temptations are increasing. Men are rejecting the light that God has sent in the Testimonies of his Spirit, and they are choosing their own devising and their own plans. Will men continue to separate themselves from God? Must he reveal his displeasure in a still more marked manner than he has already done?” Pamphlets, SpTB06, 45.
“Сорилтууд улам нэмэгдэж байна. Хүмүүс Бурхан Өөрийн Сүнсний Гэрчлэлүүдээр илгээсэн гэрлийг няцааж, өөрсдийнхөө санаа сэдэл, өөрсдийнхөө төлөвлөгөөг сонгож байна. Хүмүүс Бурханаас өөрсдийгөө цаашид ч тусгаарласаар байх уу? Тэрээр Өөрийн дургүйцлийг хэдийнээ илчилснээсээ ч илүү тодорхой байдлаар илчлэх ёстой гэж үү?” Pamphlets, SpTB06, 45.
Men were “choosing their own devising’s and their own plans,” as represented by the seventy elders in the chambers of imagery of Ezekiel chapter eight, who proclaimed, “The Lord seeth us not.” The Lord raised up a prophetess and gave her “open visions” for exactly forty years, until 1884. He placed his signature upon this gift, for He gave it and ended it in a city named Portland, and he gave it for forty years. Just prior to the cessation of “open visions” the ancient men began to undermine the authority of the Bible and the Spirit of Prophecy in 1881, and 1882. The “open visions,” then ended in 1884, and in four years the rebellion of Korah, Dathan and Abiram was repeated at the 1888 General Conference.
Хүмүүс “өөрсдийн зохиосон зүйлсээ болон өөрсдийн төлөвлөгөөг” сонгон авч байсан бөгөөд энэ нь Езекиелийн наймдугаар бүлгийн дүрслэлийн танхимууд дахь далан ахлагчийн жишээгээр илэрхийлэгддэг. Тэд: “ЭЗЭН биднийг хардаггүй” хэмээн тунхаглаж байв. Эзэн нэгэн эш үзүүлэгч эмэгтэйг босгож, 1884 он хүртэл яг дөчин жилийн турш түүнд “нээлттэй үзэгдлүүд” өгсөн. Тэрээр энэ бэлэг дээр Өөрийн гарын үсгийг тавьсан. Учир нь Тэр үүнийг өгч, мөн Портланд хэмээх нэртэй хотод төгсгөсөн бөгөөд Тэр үүнийг дөчин жилийн турш өгсөн юм. “Нээлттэй үзэгдлүүд” зогсохын яг өмнөхөн, 1881, 1882 онуудад ахмад эрчүүд Библи болон Эш Үзүүллэгийн Сүнсний эрх мэдлийг сулруулж эхэлсэн. Тэгээд “нээлттэй үзэгдлүүд” 1884 онд төгсөж, дөрвөн жилийн дараа Корах, Датан, Абирaмын бослого 1888 оны Ерөнхий Чуулганд давтагдсан юм.
The rebellion of 1888, produced an escalation of rebellion that saw God’s direct intervention into the history of Laodicean Adventism as He burnt down the publishing work and the health work. Yet those direct judgments did not deter the rebellion that was under way. In 1919, a Bible Conference took place, where one of the primary rebels of the second generation, William Warren Prescott, the theologian trained in the universities of apostate Protestantism, was the primary leader of pushing the satanic view that claimed “the daily,” represented Christ’s sanctuary work gave a series of presentations.
1888 оны бослого нь бослогыг улам даамжруулсан бөгөөд үүний улмаас Бурхан Лаодикеан Адвентизмийн түүхэнд Өөрөө шууд оролцож, хэвлэлийн ажлыг болон эрүүл мэндийн ажлыг шатаан устгасан юм. Гэвч тэдгээр шууд шүүлтүүд нь аль хэдийн өрнөж байсан бослогыг тогтоон барьж чадсангүй. 1919 онд Библийн бага хурал болж, хоёр дахь үеийн гол босогчдын нэг, урвасан Протестантизмын их сургуулиудад бэлтгэгдсэн теологич Уильям Уоррен Прескотт, “өдөр тутмын” нь Христийн ариун сүмийн үйлчлэлийг төлөөлдөг хэмээн баталсан сатанлаг үзлийг тулган дэвшүүлэх үндсэн удирдагчийн хувиар, хэд хэдэн илтгэл тавьсан.
History identified that at that Bible conference in 1919, Prescott presented a gospel that consisted of removing every tenet of the prophetic message of the Millerites. He even attempted to remove the twenty-three hundred days, but could not pull that off. Yet he presented a gospel that was fully void of the prophetic understandings of the Millerites. His gospel was rejected at the meeting, but still those blind leaders decided to take his series of presentations and construct them into a book titled, The Doctrine of Christ. That book became the symbol of the arrival of the third generation of Laodicean Adventism.
Түүх гэрчилснээр, 1919 оны тэр Библийн бага хурал дээр Прескотт Миллерчүүдийн эш үзүүллэгийн мэдээний бүх үндсэн сургаалыг зайлуулснаас бүрдсэн нэгэн сайн мэдээг танилцуулсан. Тэр бээр бүр хоёр мянга гурван зуун өдрийг хүртэл зайлуулахыг оролдсон боловч түүнийг хэрэгжүүлж чадсангүй. Гэсэн ч тэр Миллерчүүдийн эш үзүүллэгийн ойлголтуудаас бүрэн хоосорсон сайн мэдээг танилцуулсан юм. Түүний сайн мэдээ тэр хурлаар няцаагдсан боловч, сохор удирдагчид түүний цуврал илтгэлүүдийг авч, тэдгээрийг The Doctrine of Christ хэмээх ном болгон эмхэтгэхээр шийдсэн хэвээр байв. Тэр ном Лаодикеягийн Адвентизмын гурав дахь үеийн ирэлтийн бэлгэдэл болсон юм.
The book represents another gospel than the Millerite gospel of Habakkuk chapter two, and Paul informs us another gospel is not a gospel at all.
Энэхүү ном нь Хабаккукын хоёрдугаар бүлэг дэх Миллерит сайн мэдээнээс өөр нэгэн сайн мэдээг төлөөлж байгаа бөгөөд Паул бидэнд өөр сайн мэдээ гэдэг нь үнэндээ огт сайн мэдээ биш гэдгийг мэдэгддэг.
I marvel that ye are so soon removed from him that called you into the grace of Christ unto another gospel: Which is not another; but there be some that trouble you, and would pervert the gospel of Christ. But though we, or an angel from heaven, preach any other gospel unto you than that which we have preached unto you, let him be accursed. As we said before, so say I now again, If any man preach any other gospel unto you than that ye have received, let him be accursed. Galatians 1:6–9.
Та нар Христийн нигүүлсэл дотор та нарыг дуудсан Нэгэнээс тийнхүү түргэн холдон, өөр сайн мэдээнд шилжиж буйд би гайхаж байна. Тэр нь өөр сайн мэдээ биш; харин та нарыг үймүүлж, Христийн сайн мэдээг гажуудуулахыг хүсэгчид зарим байна. Гэвч бид, эсвэл тэнгэрээс ирсэн нэгэн тэнгэрэлч хүртэл, бидний та нарт тунхагласан сайн мэдээнээс өөр ямар нэг сайн мэдээг та нарт тунхаглавал, тэр хараагдаг. Бид өмнө нь хэлсэнчлэн, би одоо дахин хэлье: хэрэв хэн нэгэн та нарын хүлээн авсан сайн мэдээнээс өөр ямар нэг сайн мэдээг та нарт тунхаглавал, тэр хараагдаг. Галат 1:6–9.
The third generation of Adventism is represented by Ezekiel’s third abomination where the women are weeping for Tammuz. Tammuz was a Mesopotamian deity associated with fertility and the cycles of vegetation. Tammuz was sometimes depicted as a shepherd or a young man, linked to the changing seasons and the growth of crops. Tammuz’s death and subsequent resurrection, was tied to the agricultural calendar. According to the mythology, Tammuz would die or disappear during the summer months, which was seen as a representation of the withering of vegetation in the hot, dry season. The weeping for Tammuz was a mourning ritual that involved lamenting the death or disappearance of Tammuz during the summer months, followed by rejoicing at his resurrection, which symbolized the renewal of vegetation and agricultural life.
Адвентизмын гурав дахь үе нь Езекиелийн харсан гурав дахь жигшүүрт үйлээр, өөрөөр хэлбэл эмэгтэйчүүд Таммузын төлөө уйлж байгаагаар төлөөлөгдөнө. Таммуз нь үржил шим болон ургамлын мөчлөгтэй холбоотой Месопотамын нэгэн бурхан байв. Таммузыг заримдаа хоньчин эсвэл залуу эр хүний дүрээр дүрсэлдэг байсан бөгөөд улирлын өөрчлөлт, тариа буудайн өсөлттэй холбон үздэг байжээ. Таммузын үхэл болон дараах амилалт нь хөдөө аж ахуйн хуанлитай холбоотой байв. Домог зүйн дагуу Таммуз зуны саруудад үхэх буюу алга болдог бөгөөд үүнийг халуун, хуурай улиралд ургамал гандахыг илэрхийлсэн зүйл хэмээн үздэг байжээ. Таммузын төлөө уйлах явдал нь зуны саруудад Таммузын үхэл буюу алга болсныг гашуудан уйлах зан үйл байсан бөгөөд үүний дараа түүний амилалтад баярлан хөөрдөг байсан нь ургамлын шинэчлэл болон хөдөө аж ахуйн амьдралын сэргэн мандалтыг бэлгэддэг байв.
Weeping for Tammuz represents a counterfeit latter rain message, which is what the gospel of W. W. Prescott represented. The removal of the prophetic foundation, which began in the rebellion of 1863, reached a point in 1919, that Laodicean Adventism allowed the false gospel to be established. That false gospel was based fully upon the methodology of apostate Protestantism. Its original architect was W. W. Prescott, and as with William Miller, both men’s gospel was based upon their foundational understanding of “the daily,” in the book of Daniel. Both gospels are represented in the passage of 2 Thessalonians where Miller first discovered that “the daily,” represented paganism. In the passage there is a class represented by Miller, who accept the truth presented by Paul, and another class who do not possess a love of the truth.
Таммузын төлөө гашуудан уйлах нь хуурамч хожуугийн борооны мэдээг төлөөлдөг бөгөөд энэ нь W. W. Prescott-ын сайн мэдээний төлөөлж байсан зүйл мөн. 1863 оны тэрслэлтээр эхэлсэн эш үзүүллэгийн суурийг зайлуулах үйл явц 1919 он гэхэд ийм түвшинд хүрч, Лаодикейн Адвентизм тэр хуурамч сайн мэдээг тогтоон байгуулагдахыг зөвшөөрсөн. Тэрхүү хуурамч сайн мэдээ нь бүрэн хэмжээгээр тэрслүү Протестантизмын арга зүй дээр үндэслэсэн байв. Түүний анхны архитектор нь W. W. Prescott байсан бөгөөд William Miller-ийн адил, хоёулангийнх нь сайн мэдээ Даниелын ном дахь “өдөр тутмын” тухай суурь ойлголт дээр үндэслэж байв. Хоёр сайн мэдээ хоёулаа Miller анх “өдөр тутмын” нь харь шашныг төлөөлдөг болохыг олж мэдсэн 2 Thessalonians-ийн эшлэлд дүрслэгдсэн байдаг. Тэр эшлэлд Miller-ээр төлөөлөгдсөн, Паулын танилцуулсан үнэнийг хүлээн авдаг нэг анги, мөн үнэнийг хайрлах хайрыг эзэмшдэггүй өөр нэг анги байдаг.
One class in the last days, represented by Miller, “recognize” and receive the latter rain, and another class, represented by Prescott, receive strong delusion. The strong delusion they receive is based upon a false gospel, that is no gospel at all, and it identifies a false message of the latter rain. Thus, the third abomination of Ezekiel is the women (churches of Laodicean Adventism), weeping for Tammuz. Their summertime tears (rain), are to produce the fruit of the harvest.
Эцсийн өдрүүдэд Миллерээр төлөөлөгдсөн нэг бүлэг нь хожуугийн бороог “танин мэдэж”, хүлээн авдаг бөгөөд Прескоттоор төлөөлөгдсөн өөр нэг бүлэг нь хүчтэй төөрөгдлийг хүлээн авдаг. Тэдний хүлээн авдаг тэрхүү хүчтэй төөрөгдөл нь огт сайн мэдээ биш хуурамч сайн мэдээнд тулгуурладаг бөгөөд энэ нь хожуугийн борооны хуурамч мэдээг илтгэн тогтоодог. Ийнхүү Езекиелийн гурав дахь жигшүүрт зүйл нь Таммузын төлөө уйлж буй эмэгтэйчүүд (Лаодикийн Адвентизмын чуулганууд) юм. Тэдний зуны цагийн нулимс (бороо) нь ургацын үр жимсийг бий болгох ёстой.
The distinction between two types of latter rain message pervades the Bible and Spirit of Prophecy. The Bible repeatedly identifies that the rain is withheld from a disobedient people.
Сүүлийн борооны мэдээний хоёр төрлийн ялгаа нь Библи болон Эш Үзүүллэгийн туршид нэвчин байдаг. Библи нь бороо дуулгаваргүй ард түмнээс дахин дахин тогтоон баригддагийг тодорхойлон хэлдэг.
They say, If a man put away his wife, and she go from him, and become another man’s, shall he return unto her again? shall not that land be greatly polluted? but thou hast played the harlot with many lovers; yet return again to me, saith the Lord. Lift up thine eyes unto the high places, and see where thou hast not been lien with. In the ways hast thou sat for them, as the Arabian in the wilderness; and thou hast polluted the land with thy whoredoms and with thy wickedness. Therefore the showers have been withholden, and there hath been no latter rain; and thou hadst a whore’s forehead, thou refusedst to be ashamed. Jeremiah 3:1–3.
Тэд, Хэрэв эр хүн эхнэрээ явуулж, тэр нь түүнээс одон өөр хүнийх болбол, тэр хүн дахин түүн уруу буцаж очих уу? Тийнхүү тэр газар үлэмжээр бузартагдах бус уу? гэж хэлдэг. Харин чи олон амрагстай янхан мэт аашилсан боловч, Надад дахин эргэж ир, гэж ЭЗЭН айлдаж байна. Өндөрлөг газрууд өөд нүдээ өргөн, чи хэвтээгүй үлдсэн газар хаана байгааг үз. Замын хажууд чи тэднийг хүлээн суусан нь цөл дэх араб хүн мэт байв; мөн чи өөрийн садар самуун явдал болон ёрын муу үйлсээрээ тэр газрыг бузарласан. Тиймээс аадар бороог хорьж, хожуу бороо ороогүй; чи янхны духтай байсан бөгөөд ичихээс татгалзсан. Иеремиа 3:1–3.
Laodicean Adventism began playing the harlot in 1863, and ever since then the showers have been withheld. They refuse to be ashamed of their rebellion, and that lack of humility produces a whore’s forehead, and the whore of Bible prophecy is the papacy. The third generation is where the final work of preparing to bow down to the whore of Rome’s mark is accomplished. The preparation for the fourth generation is accomplished in the third generation, by a counterfeit message of the latter rain. As with the rebellion of 1863, and the rebellion of 1888, the rebellion of 1919, are aligned with September 11, 2001, for when the buildings of New York City then came down the mighty angel of Revelation eighteen descended and the genuine latter rain began.
Лаодикийн Адвентизм 1863 онд янхан шиг завхрал үйлдэж эхэлсэн бөгөөд түүнээс хойш шиврээ бороо тогтоон баригдсан билээ. Тэд өөрсдийн тэрслүү байдлаасаа ичихээс татгалздаг бөгөөд даруу байдалгүй тэрхүү байдал нь янхны духыг бий болгодог; харин Библийн эш үзүүлгийн янхан нь папын засаг мөн. Гурав дахь үе бол Ромын янхны тэмдгийн өмнө мөргөхөөр бэлтгэгдэх эцсийн ажил гүйцэлддэг үе мөн. Дөрөв дэх үеийн бэлтгэл нь гурав дахь үед, хожуугийн борооны хуурамч мэдээгээр дамжин гүйцэлддэг. 1863 оны тэрслүү байдал, 1888 оны тэрслүү байдал, 1919 оны тэрслүү байдалтай адил, эдгээр нь 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-тэй нэг шугамд нийцдэг. Учир нь Нью-Йорк хотын барилгууд тэр үед нуран унахад Илчлэлт арван наймдугаар бүлгийн хүчирхэг тэнгэрэлч бууж ирж, жинхэнэ хожуугийн бороо эхэлсэн юм.
“The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.
“Сүүлчийн бороо Бурханы ард түмэн дээр асгарах ёстой. Хүчит нэгэн тэнгэрэлч тэнгэрээс бууж ирэх бөгөөд бүх дэлхий түүний алдраар гэрэлтэх болно.” Review and Herald, 1891 оны 4 дүгээр сарын 21.
When the latter rain began the ancient men of Laodicean Adventism would not recognize it as the latter rain, for they had been indoctrinated by a false latter rain message, represented by Ezekiel as the women weeping for Tammuz, and in application as a message of peace and safety.
Сүүлчийн бороо эхлэхэд Лаодикийн Адвентизмийн эртний эрчүүд үүнийг сүүлчийн бороо мөн гэж танихгүй байх байв. Учир нь тэд хуурамч сүүлчийн борооны мэдээнд сургагдсан байсан бөгөөд үүнийг Езекиел эмэгтэйчүүд Таммузын төлөө уйлж байгаагаар дүрсэлсэн бөгөөд хэрэглээний хувьд амар тайван ба аюулгүй байдлын тухай мэдээ юм.
“Only those who are living up to the light they have will receive greater light. Unless we are daily advancing in the exemplification of the active Christian virtues, we shall not recognize the manifestations of the Holy Spirit in the latter rain. It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” Testimonies to Ministers, 507.
“Зөвхөн өөрсдөдөө өгөгдсөн гэрлийн дагуу амьдарч буй хүмүүс л илүү агуу гэрлийг хүлээн авна. Хэрэв бид идэвхтэй Христийн зан чанарын ариун журамуудыг өдөр бүр амьдралаараа улам бүр илэрхийлэн урагшлахгүй бол, хожмын бороонд илрэх Ариун Сүнсний илрэлийг бид танин мэдэхгүй. Тэр нь бидний эргэн тойрон дахь зүрх сэтгэлүүд дээр бууж байж болох ч, бид түүнийг ялган танихгүй, хүлээн авахгүй.” Testimonies to Ministers, 507.
It was impossible for the guardians of the people to recognize the arrival of the latter rain, for their false gospel of a false latter rain, denied the possibility of any manifestation of the power of God as had been in former ages.
Ард түмний харуулуудын хувьд хожуугийн бороо ирснийг танин мэдэх нь боломжгүй байсан. Учир нь тэдний хуурамч хожуугийн борооны тухай хуурамч сайн мэдээ нь, урьдын эрин үеүүдэд илэрч байсанчлан Бурханы хүчний ямар нэгэн илрэлийн боломжийг үгүйсгэж байсан юм.
“There is to be in the churches a wonderful manifestation of the power of God, but it will not move upon those who have not humbled themselves before the Lord, and opened the door of the heart by confession and repentance. In the manifestation of that power which lightens the earth with the glory of God, they will see only something which in their blindness they think dangerous, something which will arouse their fears, and they will brace themselves to resist it. Because the Lord does not work according to their ideas and expectations, they will oppose the work. ‘Why,’ they say, ‘should not we know the Spirit of God, when we have been in the work so many years?’—Because they did not respond to the warnings, the entreaties of the messages of God, but persistently said, ‘I am rich, and increased with goods, and have need of nothing.’ Talent, long experience, will not make men channels of light, unless they place themselves under the bright beams of the Sun of Righteousness, and are called, and chosen, and prepared by the endowment of the Holy Spirit. When men who handle sacred things will humble themselves under the mighty hand of God, the Lord will lift them up. He will make them men of discernment—men rich in the grace of his Spirit. Their strong, selfish traits of character, their stubbornness, will be seen in the light shining from the Light of the world. ‘I will come unto thee quickly, and will remove thy candlestick out of his place, except thou repent.’ If you seek the Lord with all your heart, he will be found of you.” Review and Herald, December 23, 1890.
“Чуулгануудад Бурханы хүчний гайхамшигт илрэл байх болно; харин Эзэний өмнө өөрсдийгөө даруу болгож, гэмээ хүлээн наманчлалаар зүрхний хаалгаа нээгээгүй хүмүүст тэр нь үйлчлэхгүй. Дэлхийг Бурханы алдраар гэрэлтүүлдэг тэрхүү хүчний илрэлд тэд сохролынхоо улмаас аюултай гэж бодох ямар нэг зүйлийг л харна; айдас нь хөдөлж, түүнд эсэргүүцэхээр өөрсдийгөө бэхжүүлнэ. Эзэн тэдний үзэл санаа, хүлээлтийн дагуу ажилладаггүй учраас тэд энэ ажлыг эсэргүүцэх болно. ‘Яагаад,’ гэж тэд хэлнэ, ‘бид энэ ажилд олон жил байсан атлаа Бурханы Сүнсийг танихгүй байх ёстой гэж?’—Учир нь тэд Бурханы мэдээнүүдийн сэрэмжлүүлэг, гуйлтанд хариу өгөлгүй, харин тууштайгаар, ‘Би баян, хөрөнгөөр элбэг болж, юугаар ч дутахгүй’ хэмээн хэлсээр байсан. Авьяас чадвар, урт удаан туршлага нь хүмүүсийг гэрлийн суваг болгохгүй, хэрэв тэд өөрсдийгөө Зөвт байдлын Нарын хурц туяан дор тавьж, Ариун Сүнсний хүртээлээр дуудагдаж, сонгогдож, бэлтгэгдээгүй бол. Ариун зүйлстэй харьцдаг хүмүүс Бурханы хүчирхэг мутрын дор өөрсдийгөө даруу болговол Эзэн тэднийг өргөх болно. Тэр тэднийг ялган таних чадвартай хүмүүс—Өөрийн Сүнсний нигүүлслээр баян хүмүүс болгоно. Тэдний хүчтэй, хувиа хичээсэн зан чанарын шинжүүд, тэдний зөрүүд байдал нь дэлхийн Гэрлээс цацрах гэрэлд илчлэгдэх болно. ‘Наманчлахгүй бол би чам уруу удахгүй ирж, дэнлүүний суурийг чинь байрнаас нь зайлуулна.’ Хэрэв та Эзэнийг бүх зүрхээрээ эрэн хайвал, Тэр та нарт олдоно.” Review and Herald, December 23, 1890.
The elders of Ezekiel chapter eight, accepted a gospel of peace and safety in 1919, and when September 11, 2001 arrived the fruit of that escalating rebellion was manifested in their inability to recognize the arrival of the latter rain. In the history beginning at the time of the end in 1989, God repeated the Millerite movement to the very letter. Miller was a symbol of Elijah, and Elijah had straitly told Ahab that there would be no rain, except at the word of Elijah.
Езекиелийн наймдугаар бүлгийн ахлагчид 1919 онд амар тайван ба аюулгүй байдлын сайн мэдээг хүлээн авч, 2001 оны есдүгээр сарын 11 ирэхэд улам бүр даамжирсан тэрслүү байдлынх нь үр жимс хожмын бороо ирснийг таньж чадахгүй байснаар илэрхийлэгдэв. 1989 онд төгсгөлийн цаг үеэс эхэлсэн түүхэнд Бурхан Миллерийн хөдөлгөөнийг үсэг бүрээр нь давтан үйлдсэн юм. Миллер нь Елиагийн бэлгэдэл байсан бөгөөд Елиа Ахабт, Елиагийн үгээр биш л бол бороо орохгүй хэмээн хатуугаар хэлсэн билээ.
We will continue our consideration of the third generation of Adventism in the next article.
Бид Адвентизмын гурав дахь үеийн талаарх авч үзлээ дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлнэ.
“The class who do not feel grieved over their own spiritual declension, nor mourn over the sins of others, will be left without the seal of God. The Lord commissions His messengers, the men with slaughtering weapons in their hands: ‘Go ye after him through the city, and smite: let not your eye spare, neither have ye pity: slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not near any man upon whom is the mark; and begin at My sanctuary. Then they began at the ancient men which were before the house.’
“Өөрсдийнхөө сүнслэг доройтолд гашуудаж эмзэглэдэггүй, мөн бусдын нүглийн төлөө уй гашуу болдоггүй тэрхүү ангийг Бурханы тамгагүйгээр орхино. Эзэн Өөрийн элч нарыг, гартаа хядах зэвсэг барьсан хүмүүсийг, ийнхүү тушаана: ‘Түүний араас хотоор дайран явж, цохигтун; нүд чинь бүү өршөөг, бас бүү энэр: хөгшин залууг, охид, бага насны хүүхдүүд, эмэгтэйчүүдийг бүрмөсөн хөнөөгтүн; харин тэмдэг бүхий нэгэнд ч бүү ойрт; Миний ариун газраас эхэл. Тэгээд тэд өргөөний өмнө байсан ахмад эрчүүдээс эхэлсэн.’”
“Here we see that the church—the Lord’s sanctuary—was the first to feel the stroke of the wrath of God. The ancient men, those to whom God had given great light and who had stood as guardians of the spiritual interests of the people, had betrayed their trust. They had taken the position that we need not look for miracles and the marked manifestation of God’s power as in former days. Times have changed. These words strengthen their unbelief, and they say: The Lord will not do good, neither will He do evil. He is too merciful to visit His people in judgment. Thus ‘Peace and safety’ is the cry from men who will never again lift up their voice like a trumpet to show God’s people their transgressions and the house of Jacob their sins. These dumb dogs that would not bark are the ones who feel the just vengeance of an offended God. Men, maidens, and little children all perish together.
“Энд бид Бурханы уур хилэнгийн цохилтыг хамгийн түрүүнд амссан нь сүм—Эзэний ариун орон—байсныг харж байна. Бурхан агуу гэрэл өгсөн, ард түмний сүнслэг ашиг сонирхлын харгалзагчаар зогсож байсан хөгшид итгэсэн итгэлийг эвдсэн байв. Тэд урьдын өдрүүдийн адил гайхамшгууд болон Бурханы хүчний тод илрэлийг бид хүлээх хэрэггүй гэсэн байр суурийг эзэлжээ. Цаг үе өөрчлөгдсөн. Эдгээр үгс нь тэдний үл итгэлийг бэхжүүлж, тэд ингэж хэлдэг: Эзэн сайныг ч хийхгүй, мууг ч хийхгүй. Тэр Өөрийн ард түмнийг шүүлтээр айлчлан шийтгэхэд дэндүү өршөөнгүй. Ийнхүү Бурханы ард түмэнд тэдний гэм нүглийг, Иаковын гэрт тэдний нүглийг харуулахын тулд бүрээ мэт дуу хоолойгоо дахин хэзээ ч өргөхгүй хүмүүсээс “Амар тайван, аюулгүй байдал” хэмээх хашхираан гарч байна. Хуцахгүй болсон энэ хэлгүй ноход л гомдсон Бурханы зөвт өшөө авалтыг амсдаг. Эрчүүд, бүсгүйчүүд, балчир хүүхдүүд бүгд хамтдаа мөхдөг.”
“The abominations for which the faithful ones were sighing and crying were all that could be discerned by finite eyes, but by far the worst sins, those which provoked the jealousy of the pure and holy God, were unrevealed. The great Searcher of hearts knoweth every sin committed in secret by the workers of iniquity. These persons come to feel secure in their deceptions and, because of His long-suffering, say that the Lord seeth not, and then act as though He had forsaken the earth. But He will detect their hypocrisy and will open before others those sins which they were so careful to hide.
“Итгэмжит хүмүүсийн санаа алдан, уйлан гашуудаж байсан жигшүүрт зүйлс нь хязгаарлагдмал хүний нүдэнд илэрч болох бүх зүйл байсан; харин ариун бөгөөд цэвэр Бурханы атаархлыг хөдөлгөсөн хамгийн хүнд нүглүүд нь илчлэгдээгүй байв. Зүрх сэтгэлийг нэвт шинжигч Агуу Нэгэн гэм бурууг үйлдэгчдийн нууцаар үйлдсэн нүгэл бүрийг мэддэг. Эдгээр хүмүүс өөрсдийн мэхлэл дундаа аюулгүй гэж бодох болж, Түүний тэвчээрийн улмаас, Эзэн хардаггүй хэмээн хэлээд, дараа нь Тэр газрыг орхисон мэтээр үйлддэг. Гэвч Тэр тэдний хоёр нүүрт байдлыг илрүүлж, тэдний машид анхааран нуусан тэр нүглүүдийг бусдын өмнө дэлгэнэ.”
“No superiority of rank, dignity, or worldly wisdom, no position in sacred office, will preserve men from sacrificing principle when left to their own deceitful hearts. Those who have been regarded as worthy and righteous prove to be ring-leaders in apostasy and examples in indifference and in the abuse of God’s mercies. Their wicked course He will tolerate no longer, and in His wrath He deals with them without mercy.
“Зэрэг дэвийн, нэр төрийн, эсвэл ертөнцийн мэргэн ухааны ямар ч давуу байдал, ариун албан тушаал дахь ямар ч байр суурь нь хүмүүсийг өөрсдийнх нь мэхлэгч зүрхэнд орхигдох үед зарчмаа золиослохоос хамгаалахгүй. Зохистой, зөвт хэмээн үзэгдэж байсан хүмүүс урвалтын толгойлогчид болж, хайхрамжгүй байдлын болон Бурханы нигүүлслүүдийг урвуулан ашиглахын жишээ болдгийг харуулдаг. Тэдний хорон муу замыг Тэр цаашид тэвчихгүй бөгөөд уур хилэндээ Тэр тэдэнтэй өршөөлгүйгээр харьцдаг.”
“It is with reluctance that the Lord withdraws His presence from those who have been blessed with great light and who have felt the power of the word in ministering to others. They were once His faithful servants, favored with His presence and guidance; but they departed from Him and led others into error, and therefore are brought under the divine displeasure.” Testimonies, volume 5, 211, 212.
“Их гэрлээр ерөөгдөж, бусдад үйлчлэхдээ үгийн хүчийг мэдэрч байсан хүмүүсээс Эзэн Өөрийн оршихуйг буцаан татахдаа дуртайяа бус, харин дурамжхан байдаг. Тэд нэгэн цагт Түүний үнэнч зарц нар байсан бөгөөд Түүний оршихуй ба удирдамжаар ивээгдэж байсан; гэвч тэд Түүнээс холдон одож, бусдыг төөрөгдөлд хүргэсэн тул тэнгэрлэг таалалгүйдлийн дор ордог.” Testimonies, volume 5, 211, 212.