The framework of William Miller’s prophetic message was the two desolating powers of paganism followed by papalism, and the framework of Future for America’s prophetic message is the three desolating powers of paganism, followed by papalism, followed by apostate Protestantism, but all being concurrent at the end. A primary prophetic key for Miller’s prophetic understanding was that “the daily” in the book of Daniel was a symbol of paganism, for it established the connection of the two desolating powers which became his framework of prophetic understanding. A primary prophetic key for Future for America’s prophetic understanding is also that “the daily” in the book of Daniel is a symbol of paganism, for the historical fulfillment of paganism established the sequence of events in Daniel eleven verses forty and forty-one, which became the framework of Future for America’s prophetic understanding.
Уильям Миллерийн эш үзүүллэгийн мэдээний хүрээ нь эхлээд харь шашин, дараа нь папизм гэсэн хоосруулагч хоёр хүч байсан бол Future for America-гийн эш үзүүллэгийн мэдээний хүрээ нь эхлээд харь шашин, түүний дараа папизм, түүний дараа урвагч протестантизм гэсэн хоосруулагч гурван хүч бөгөөд эцэстээ эдгээр нь бүгд нэгэн зэрэг зэрэгцэн оршдог. Миллерийн эш үзүүллэгийн ойлголтын үндсэн түлхүүрүүдийн нэг нь Даниел ном дахь “өдөр тутмын” нь харь шашны бэлгэдэл гэсэн ойлголт байсан; учир нь энэ нь түүний эш үзүүллэгийн ойлголтын хүрээ болсон хоосруулагч хоёр хүчний уялдаа холбоог тогтоож өгсөн юм. Future for America-гийн эш үзүүллэгийн ойлголтын үндсэн түлхүүрүүдийн нэг мөн адил Даниел ном дахь “өдөр тутмын” нь харь шашны бэлгэдэл гэсэн ойлголт мөн; учир нь харь шашны түүхэн биелэл нь Даниел арван нэг дэх бүлгийн дөч, дөчин нэг дэх эшлэлүүд дэх үйл явдлын дарааллыг тогтоосон бөгөөд энэ нь Future for America-гийн эш үзүүллэгийн ойлголтын хүрээ болсон юм.
As is always the case with new light, the advancement of the truth unsealed in 1989 at the collapse of the Soviet Union was warred against by many various voices. The resistance brought against the truth invariably produced a clearer understanding of the truth. In those early controversies against the truth found in the last six verses of Daniel eleven, several prophetic rules that are located in the Bible were recognized as essential proofs to support the increase of knowledge that took place when the book of Daniel was unsealed in 1989. We are currently considering one of those rules, which we call “a triple application of prophecy.”
Шинэ гэрлийн хувьд үргэлж тохиолддогийн адил, 1989 онд Зөвлөлт Холбоот Улс нуран унах үед лац нь тайлагдсан үнэний урагшиллыг олон янзын дуу хоолой эсэргүүцэн тэмцсэн юм. Үнэнд авчирсан тэрхүү эсэргүүцэл нь ямагт үнэний талаар илүү тодорхой ойлголтыг бий болгосон. Даниел арван нэгдүгээр бүлгийн сүүлчийн зургаан эшлэлд агуулагдсан үнэний эсрэг өрнөсөн тэрхүү эхний маргаануудын үеэр, 1989 онд Даниелын номын лац тайлагдах үед болсон мэдлэгийн өсөлтийг дэмжих зайлшгүй нотолгоо болох, Библид байдаг эш үзүүллэгийн хэд хэдэн дүрэм танигдсан билээ. Бид одоо тэдгээр дүрмийн нэгийг авч үзэж байгаа бөгөөд үүнийг “эш үзүүллэгийн гурвалсан хэрэглээ” гэж нэрлэдэг.
We began by looking at two triple applications that at one level are the same line, but at another level they are different. The first two manifestations of Rome (pagan and papal), establish the third manifestation of Modern Rome. The first two manifestations of Babylon (Babel and Babylon), established the third manifestation of Modern Babylon. Modern Rome is the beast of Revelation seventeen that Modern Babylon rides upon and reigns over. They are as distinct as is a cowboy from his horse, but they also commit spiritual fornication with each other, so at that level they are one. There are two other triple applications of prophecy which possess a similar relationship.
Бид эхлээд нэг түвшиндээ ижилхэн нэгэн шугам боловч, өөр нэг түвшиндээ ялгаатай байдаг гурван давхар хоёр хэрэглээг авч үзсэн. Ромын эхний хоёр илрэл (бөө мөргөлийн ба папын), Орчин үеийн Ром хэмээх гурав дахь илрэлийг тогтоосон. Вавилоны эхний хоёр илрэл (Бабел ба Вавилон), Орчин үеийн Вавилон хэмээх гурав дахь илрэлийг тогтоосон. Орчин үеийн Ром бол Орчин үеийн Вавилоны унадаг бөгөөд ноёрхдог Илчлэлт арван долоогийн араатан мөн. Тэд ковбой хүн морь хоёроос ялгаатай байдаг шиг тийнхүү ялгаатай боловч, мөн бие биеэ сүнслэг садар самуунд уруу татан үйлддэг тул тэр түвшиндээ тэд нэг юм. Үүнтэй адил харилцааг агуулсан эш үзүүллэгийн өөр хоёр гурвалсан хэрэглээ бий.
The first two manifestations of Elijah (Elijah and John the Baptist), establish the third Elijah of the last days. Along with that the first two messengers who prepare the way for the Messenger of the Covenant (John the Baptist and William Miller), establish the messenger who prepares the way for the Messenger of the Covenant in the last days. There are three important points to recognize with these two lines of triple applications of prophecy.
Елиагийн эхний хоёр илрэл (Елиа болон Баптисм хүртээгч Иохан) нь эцсийн өдрүүдийн гурав дахь Елиаг тогтоодог. Үүнтэй хамт, Гэрээний Элчид замыг бэлтгэдэг эхний хоёр элч (Баптисм хүртээгч Иохан болон Уильям Миллер) нь эцсийн өдрүүдэд Гэрээний Элчид замыг бэлтгэх тэр элчийг тогтоодог. Зөгнөлийн гуравчилсан хэрэглээ бүхий эдгээр хоёр шугамын талаар танин мэдэх ёстой гурван чухал зүйл бий.
A first point is that the actual historical representatives of the two lines of triple applications of prophecy are essentially the same historical figures, but their purpose in the two representations are distinctly different. The second point is recognizing what the distinction between the two closely related triple applications of prophecy is. The distinction is that Elijah represents an external work in the last days, and the messenger that prepares the way for the Messenger of the Covenant, represents an internal work in the last days.
Нэгдүгээрт, эш үзүүллэгийн гурвалсан хэрэглээний хоёр шугамын бодит түүхэн төлөөлөгчид нь үндсэндээ нэгэн ижил түүхэн хүмүүс мөн боловч, эдгээр хоёр дүрслэл дэх тэдний зорилго нь тодорхой ялгаатай байдаг. Хоёрдугаарт, хоорондоо нягт холбоотой эш үзүүллэгийн эдгээр хоёр гурвалсан хэрэглээний ялгааг танин мэдэх явдал юм. Тэрхүү ялгаа нь гэвэл, Елиа эцсийн өдрүүд дэх гадаад ажлыг төлөөлдөг бол, Гэрээний Элчид замыг бэлтгэдэг элч нь эцсийн өдрүүд дэх дотоод ажлыг төлөөлдөгт оршино.
The third point to take note of is that Jesus, as Alpha and Omega, identifies the third Elijah, and also the third messenger that prepares the way, with both a first and a last Elijah messenger, and a first and last messenger who prepares the way for the Messenger of the Covenant. The Elijah messenger of the first angel and the Elijah messenger of the third angel make up the third fulfillment of Elijah, and the messenger who prepares the way is represented as the messenger of the movements of both the first and third angels.
Анхааран тэмдэглэх ёстой гурав дахь зүйл нь: Есүс, Альфа ба Омега болохынхоо хувьд, гурав дахь Елиаг, мөн замыг бэлтгэдэг гурав дахь элчийг, эхний бөгөөд сүүлчийн Елиа элчийн аль алинтай нь, мөн Гэрээний Элчийн өмнөх замыг бэлтгэдэг эхний бөгөөд сүүлчийн элчийн аль алинтай нь адилтган тодорхойлдог явдал юм. Эхний тэнгэрэлчийн Елиа элч болон гурав дахь тэнгэрэлчийн Елиа элч нь нийлж Елиагийн гурав дахь биеллийг бүрдүүлдэг бөгөөд замыг бэлтгэдэг элч нь эхний болон гурав дахь тэнгэрэлчийн аль алиных нь хөдөлгөөний элчээр төлөөлөгдөн үзүүлэгддэг.
Elijah the prophet provides an illustration of the last-day confrontation between God’s people and the threefold union of Modern Rome in the confrontation at Mount Carmel.
Эш үзүүлэгч Елиа Кармел уулан дахь мөргөлдөөнөөрөө Бурханы ард түмэн ба Орчин үеийн Ромын гурвалсан холбооны хоорондын эцсийн өдрүүдийн сөргөлдөөний нэгэн дүрслэлийг үзүүлдэг.
Mount Carmel is located in northern Israel, near the Mediterranean coast. It runs roughly northwest to southeast and forms a prominent ridge that extends for about 39 miles (63 kilometers). The Valley of Megiddo, also known as the Jezreel Valley, is located to the southeast of Mount Carmel. Mount Carmel and the Valley of Megiddo are relatively close to each other in terms of distance. The distance between them, in a straight line (as the crow flies), is approximately 20 to 25 miles (32 to 40 kilometers). To the west of Mount Carmel lies the Mediterranean Sea, and to the east of the Valley of Megiddo and the Jezreel Valley lies the Sea of Galilee, also known as Lake Tiberias or the Lake of Kinneret.
Кармел уул нь Израилийн хойд хэсэгт, Газрын дундын тэнгисийн эргийн ойролцоо оршдог. Энэ нь ерөнхийдөө баруун хойноос зүүн урагш чиглэлтэй сунаж тогтсон бөгөөд ойролцоогоор 39 миль (63 километр) үргэлжлэх тод ялгарах нурууг бүрдүүлдэг. Мегиддогийн хөндий, өөрөөр хэлбэл Изреелийн хөндий нь Кармел уулын зүүн өмнөд талд оршдог. Кармел уул ба Мегиддогийн хөндий нь хоорондын зайны хувьд харьцангуй ойр байрладаг. Тэдгээрийн хоорондох зайг шулуун шугамаар (шувуу нисэхээр) хэмжвэл ойролцоогоор 20–25 миль (32–40 километр) байна. Кармел уулын баруун талд Газрын дундын тэнгис оршдог бөгөөд Мегиддогийн хөндий болон Изреелийн хөндийн зүүн талд Галилын тэнгис, өөрөөр хэлбэл Тивериад нуур буюу Киннерет нуур оршдог.
In the Revelation the battle of Armageddon is identifying the Valley of Megiddo, and inspiration did not want students of prophecy to believe that the book of Revelation was identifying its message in literal terms, so when it identified Armageddon (Megiddo) as Armageddon it used the word “har,” which means mountain to make it clear that the battle was a spiritual representation of the final battle which the dragon, beast and false prophet lead the world to.
Илчлэлт номд Армагеддоны тулалдаан нь Мегиддогийн хөндийг зааж байгаа бөгөөд эш үзүүлгийн суралцагчид Илчлэлт ном өөрийн мэдээг үгчилсэн утгаар тодорхойлж байна гэж итгэхийг сүнслэг онгод хүсээгүй тул, Армагеддоныг (Мегиддо) Армагеддон гэж тодорхойлохдоо энэ тулалдаан нь луу, араатан, хуурамч эш үзүүлэгч нарын дэлхийг хөтлөн оруулдаг эцсийн тулалдааны сүнслэг дүрслэл болохыг тодорхой болгохын тулд “har” хэмээх, “уул” гэсэн утгатай үгийг хэрэглэсэн юм.
By identifying Megiddo as Armageddon, John made sure it was not to be understood as a literal geographical location, for Megiddo is a valley and has no mountains. In close proximity is Mount Carmel where Elijah’s confrontation with Ahab and the prophets of Jezebel occurred, thus both Megiddo and Mount Carmel are both illustrations of the final battle of Armageddon.
Иохан Мегиддог Армагеддон хэмээн тодорхойлсноор, үүнийг шууд утгаараа газарзүйн бодит байршил гэж ойлгож болохгүйг тодорхой болгосон. Учир нь Мегиддо бол хөндий бөгөөд уулсгүй юм. Түүнтэй ойрхон орших Кармел ууланд Елиа Ахаб болон Иезебелийн эш үзүүлэгчидтэй тулгарсан тул Мегиддо болон Кармел уул хоёулаа Армагеддоны эцсийн тулалдааны дүрслэл мөн.
If you were to draw a triangle with Jerusalem, Mount Carmel, and the Valley of Megiddo, Jerusalem would be situated to the southeast corner of that triangle, with Mount Carmel to the northwest and the Valley of Megiddo to the northeast. The area that symbolically represents the battle of Armageddon is bordered by two seas, and the king of the north (the whore of Modern Babylon) comes to his end between the seas and the glorious holy mountain. And at that time human probation closes.
Хэрэв та Иерусалим, Кармел уул, Мегиддогийн хөндийг холбосон гурвалжин зурвал, Иерусалим нь тэрхүү гурвалжны зүүн өмнөд өнцөгт, Кармел уул нь баруун хойдод, харин Мегиддогийн хөндий нь зүүн хойдод байрлана. Армагеддоны тулалдааныг бэлгэдлээр төлөөлдөг тэр бүс нутаг нь хоёр тэнгисээр хүрээлэгдсэн бөгөөд хойд зүгийн хаан (Орчин үеийн Вавилоны янхан) тэнгисүүдийн хооронд, сүр жавхлант ариун уулын дэргэд эцэстээ хүрдэг. Тэр цагт хүний сорилтын хугацаа хаагддаг.
But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 11:44–12:1.
Харин зүүнээс болон хойноос ирэх мэдээнүүд түүнийг түгшээх тул тэрээр олныг устгаж, бүрмөсөн үгүй хийхээр асар их хилэнтэйгээр урагшлан гарна. Тэрээр өөрийн хааны ордны майхнуудыг тэнгисүүдийн хооронд, алдар суут ариун уулан дээр босгоно; гэвч тэрээр өөрийн төгсгөлдөө хүрнэ, түүнд туслах хэн ч үгүй. Тэр цагт чиний ард түмний хүүхдүүдийн төлөө зогсдог агуу ноён Михаил босно; мөн үндэстэн бий болсноос хойш тэр цаг хүртэл хэзээ ч байгаагүй зовлонгийн цаг тохионо; тэр цагт номд бичигдсэнээр олдох хүн нэг бүр, чиний ард түмэн аврагдана. Даниел 11:44–12:1.
The triple application of Elijah represents the external confrontation of God’s people with the king of the north, who is the head of the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet that leads the world to Armageddon. Elijah’s three enemies that typified the threefold union were Ahab, who was the king of the ten northern tribes representing the ten kings of Revelation seventeen, who commit fornication with the whore of Babylon, and who agree to give their kingdom to the whore for “one hour”, which is “the hour” of the Sunday law crisis. The whore of Babylon was represented by Jezebel, and Jezebel’s prophets of Baal and the priests of the grove represent the false prophet.
Елиагийн гурав давтагдсан хэрэглээ нь Бурханы ард түмэн умардын хаантай гадна талаас тулгарахыг төлөөлдөг бөгөөд тэрхүү умардын хаан нь дэлхийг Армагеддон уруу хөтөлдөг луу, араатан, хуурамч эш үзүүлэгчийн гурвалсан холбооны тэргүүн мөн. Гурвалсан холбоог дүрслэн үзүүлсэн Елиагийн гурван дайсан нь Ахаб, Иезебел, мөн Баалын эш үзүүлэгчид ба төгөлийн тахилчид байсан. Ахаб нь Арван долоодугаар Илчлэл дэх Вавилоны янхантай завхайрлыг үйлддэг, мөн “нэг цаг”-ийн турш хаанчлалаа тэр янханд өгөхөөр санал нэгтэй болдог арван хаадыг төлөөлөх умардын арван овгийн хаан байв; энэ нь Ням гаргийн хуулийн хямралын “тэр цаг” юм. Вавилоны янхан нь Иезебелээр төлөөлөгдсөн бөгөөд Иезебелийн Баалын эш үзүүлэгчид болон төгөлийн тахилчид нь хуурамч эш үзүүлэгчийг төлөөлдөг.
The Sunday law crisis begins with the soon-coming Sunday law in the United States and ends when Michael stands up. When that Sunday law arrives the second voice of Revelation chapter eighteen, calls God’s other flock out of Babylon. The period of time from the call out of Babylon until the close of probation is the period of the judgment of the whore of Babylon. It is also the period of time when the Holy Spirit is poured out without measure. It is the “hour,” that the ten kings agree to co-rule with the whore of Tyre, who is no longer forgotten. It is the “hour,” of the great “earthquake” of Revelation eleven, when the one hundred and forty-four thousand are lifted up as an ensign.
Ням гарагийн хуулийн хямрал нь АНУ-д тун удахгүй гарах Ням гарагийн хуулиар эхэлж, Михаел босон зогсох үед төгсөнө. Тэрхүү Ням гарагийн хууль ирэхэд Илчлэлт арван наймдугаар бүлгийн хоёр дахь дуу хоолой Бурханы бусад сүргийг Вавилоноос дуудан гаргана. Вавилоноос гарах тэрхүү дуудлагаас авралын боломж хаагдах хүртэлх хугацаа нь Вавилоны янхны шүүлтийн үе мөн. Түүнчлэн энэ нь Ариун Сүнс хэмжээлшгүйгээр асгарах хугацаа юм. Энэ нь мартагдахаа больсон Тирийн янхантай хамтран захирахаар арван хаад зөвшилцдөг тэр “цаг” мөн. Энэ нь мөн Илчлэлт арван нэгдүгээр бүлгийн агуу “газар хөдлөлтийн” тэр “цаг” бөгөөд тэр үед нэг зуун дөчин дөрвөн мянга нь туг тэмдэг болгон өргөгдөнө.
And the kings of the earth, who have committed fornication and lived deliciously with her, shall bewail her, and lament for her, when they shall see the smoke of her burning, Standing afar off for the fear of her torment, saying, Alas, alas that great city Babylon, that mighty city! for in one hour is thy judgment come. Revelation 18:9, 10.
Түүнтэй хамт завхайрч, тансаглан амьдарсан газрын хаад түүний шатаж буй утааг харахдаа түүнийг гашуудан уйлж, эмгэнэн гаслах болно. Тэд түүний зовлонгоос айн хол зогсоод, “Халаг, халаг, агуу хот Вавилон, хүчирхэг хот оо! Учир нь чиний шүүлт нэгхэн цагийн дотор ирлээ” хэмээнэ. Илчлэл 18:9, 10.
Just as John identified Megiddo as the mountain (“har”) of Megiddo to identify a spiritual and not a literal truth, the judgment of the whore of Babylon and Tyre is identified as occurring during the “hour,” and also in a “day.”
Иохан Мегиддог сүнслэг бөгөөд бодит бус үнэнийг илэрхийлэхийн тулд Мегиддогийн уул («har») хэмээн тодорхойлсны адил, Вавилоны янхны болон Тирийн шүүлт «цаг»-ийн үед, мөн «өдөр»-т тохиолдохоор тодорхойлогдсон байдаг.
Therefore shall her plagues come in one day, death, and mourning, and famine; and she shall be utterly burned with fire: for strong is the Lord God who judgeth her. Revelation 18:8.
Тиймээс түүний гай гамшгууд нэгэн өдөр ирнэ: үхэл, гашуудал, өлсгөлөн; мөн тэрээр галаар бүрмөсөн шатаагдана. Учир нь түүнийг шүүдэг Эзэн Бурхан хүчирхэг бөлгөө. Илчлэлт 18:8.
After October 22, 1844 prophetic time is no longer to be applied prophetically and the judgment of the papal power is therefore represented as occurring in an “hour,” and also as in a “day.” The “hour” of her judgment is the prophetic period from the Sunday law in the United States until probation closes. It is important to mark this period when considering the Elijah of the last days, for Elijah’s battle of Mount Carmel follows the internal testing of God’s people of the last days, and the testing period for both the church and the world contain the same prophetic beginnings and endings.
1844 оны 10 дугаар сарын 22-ны өдрөөс хойш эш үзүүллэгийн хугацааг дахин эш үзүүллэгийн утгаар хэрэглэх ёсгүй бөгөөд тиймээс папын эрх мэдэлд оногдох шүүлт нь нэгэн “цаг”-т, мөн түүнчлэн нэгэн “өдөр”-т тохиолдож буйгаар дүрслэгддэг. Түүний шүүлтийн “цаг” нь Америкийн Нэгдсэн Улсад Ням гаргийн хууль тогтоогдох үеэс эхлэн нигүүлслийн хугацаа хаагдах хүртэлх эш үзүүллэгийн хугацаа юм. Сүүл өдрүүдийн Елиаг авч үзэхэд энэ хугацааг тэмдэглэн анзаарах нь чухал; учир нь Кармел уулан дээрх Елиагийн тэмцэл нь сүүл өдрүүд дэх Бурханы ард түмний дотоод сорилтын дараа өрнөдөг бөгөөд сүм болон дэлхийн аль алиных нь сорилтын хугацаа нь эш үзүүллэгийн хувьд ижил эхлэл, төгсгөлүүдийг агуулдаг.
The two voices of Revelation eighteen, represent two distinct calls to two churches. The first church is the one hundred and forty-four thousand of Revelation chapter seven, and the second church that is called is the great multitude of Revelation chapter seven. The call to the one hundred and forty-four thousand is made while the Holy Spirit is being poured out in measure, and the call to the great multitude is made when the Holy Spirit is being poured out without measure.
Илчлэлт арван наймдугаар бүлэгт гардаг хоёр дуу хоолой нь хоёр чуулганд хандсан, хоорондоо ялгаатай хоёр дуудлагыг төлөөлдөг. Эхний чуулган нь Илчлэлт долоодугаар бүлэгт гардаг нэг зуун дөчин дөрвөн мянга мөн бөгөөд, дуудуулагдаж буй хоёр дахь чуулган нь мөн Илчлэлт долоодугаар бүлэгт гардаг агуу их олон түмэн юм. Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгад хандсан дуудлага нь Ариун Сүнс хэмжээгээр асгарч байх үед өгөгддөг, харин агуу их олон түмэнд хандсан дуудлага нь Ариун Сүнс хэмжээлшгүйгээр асгарч байх үед өгөгддөг.
“The prophet says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils” (Revelation 18:1, 2). This is the same message that was given by the second angel. Babylon is fallen, ‘because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). What is that wine?—Her false doctrines. She has given to the world a false sabbath instead of the Sabbath of the fourth commandment, and has repeated the falsehood that Satan first told Eve in Eden—the natural immortality of the soul. Many kindred errors she has spread far and wide, “teaching for doctrines the commandments of men” (Matthew 15:9).
“Эш үзүүлэгч ийн хэлдэг: «Би тэнгэрээс бууж ирж буй, агуу эрх мэдэлтэй өөр нэгэн тэнгэрэлчийг үзэв; газар дэлхий түүний алдраар гэрэлтэв. Тэр хүчирхэг дуугаар чанга хашхирч: Агуу Вавилон унав, унав, чөтгөрүүдийн орших газар болов» (Илчлэл 18:1, 2). Энэ нь хоёр дахь тэнгэрэлчийн өгсөн тэрхүү мөнөөх мэдээ мөн. Вавилон унасан. «Учир нь тэр өөрийн садар самууны хилэнгийн дарсыг бүх үндэстнээр уулгасан» (Илчлэл 14:8). Тэр дарс нь юу вэ? — Түүний хуурамч сургаалууд юм. Тэрээр дөрөв дэх тушаалын Амралтын өдрийн оронд хуурамч амралтын өдрийг дэлхийд өгч, мөн Сатан Эденд Евад анх хэлсэн худал үгийг, өөрөөр хэлбэл сүнсний төрөлхийн үхэшгүй байдлын тухай сургаалыг давтан хэлсэн. Тэрээр үүнтэй төрөл нэгт олон алдааг хол ойргүй түгээж, «хүмүүсийн тушаалуудыг сургаал болгон заасан» (Матай 15:9).
“When Jesus began His public ministry, He cleansed the Temple from its sacrilegious profanation. Among the last acts of His ministry was the second cleansing of the Temple. So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities’ (Revelation 18:4, 5).” Selected Messages, book 2, 118.
“Есүс Өөрийн олон нийтийн үйлчлэлийг эхлэхдээ сүмийг түүний ариун бус доромжлолт бузарлалаас цэвэрлэсэн. Түүний үйлчлэлийн хамгийн сүүлчийн үйлүүдийн нэг нь сүмийг дахин цэвэрлэсэн явдал байв. Түүнчлэн дэлхийд анхааруулга хүргэх эцсийн ажилд чуулгануудад хандан хоёр тусгай дуудлага өгөгддөг. Хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээ нь, ‘Агуу хот Вавилон унасан, унасан; учир нь тэр өөрийн садар самууны хилэнгийн дарсаар бүх үндэстнүүдийг уулгасан’ (Илчлэл 14:8) гэдэг. Харин гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээний хүчтэй хашхираанд тэнгэрээс нэгэн дуу сонсогдон, ‘Миний ард түмэн, түүний нүглүүдэд хамсаатан болохгүйн тулд, мөн түүний гай гамшгуудаас хүртэхгүйн тулд түүнээс гарцгаа. Учир нь түүний нүглүүд тэнгэрт тултал овоорсон бөгөөд Бурхан түүний гэм бурууг санасан’ (Илчлэл 18:4, 5) хэмээн айлддаг.” Selected Messages, book 2, 118.
The mighty angel came down in fulfillment of Revelation chapter eighteen, when the great buildings of New York City were brought down on September 11, 2001, with the arrival of the “east wind” of Islam. He then cried “mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils.” And then in verse four another voice “is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people.’” Those two voices are “two distinct calls made to the churches.” The two distinct churches of God in the last days are identified as the one hundred and forty-four thousand and the great multitude.
Хүчит тэнгэрэлч Илчлэлт номын арван наймдугаар бүлгийн биелэлт болгон, 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд Исламын “зүүн салхи” ирэхэд Нью-Йорк хотын агуу барилгууд нураагдсан үед, тэнгэрээс бууж ирэв. Тэгээд тэр “хүчит дуугаар хашхирч, «Агуу Вавилон уналаа, уналаа, чөтгөрүүдийн орших газар болов»” гэв. Дараа нь дөрөвдүгээр эшлэлд өөр нэгэн дуу “тэнгэрээс сонсогдон, «Миний ард түмэн, түүнээс гарцгаа»” гэж хэлдэг. Эдгээр хоёр дуу нь “чуулгануудад хандсан хоёр тусдаа дуудлага” юм. Эцсийн өдрүүд дэх Бурханы хоёр тусдаа чуулган нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянга болон агуу олон түмэн хэмээн тодорхойлогддог.
The testing period for the one hundred and forty-four thousand begins with Islam of the third Woe, which Isaiah identifies as the “day of the east wind.” That testing period ends with the soon-coming Sunday law in the United States and the enforcement of the mark of the beast. The beast is the counterfeit king of the north, the head of modern Babylon. Babylon is the lion in Daniel chapter seven, and the disobedient prophet from Judah, who represents Laodicean Adventism, that dies in the period that begins with the “ass” of Islam (September 11, 2001), and ends with the “lion,” (Modern Babylon).
Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгатын шалгалтын үе Исаиа “зүүн салхины өдөр” хэмээн тодорхойлсон гурав дахь Гаслангийн Исламаар эхэлдэг. Тэрхүү шалгалтын үе Америкийн Нэгдсэн Улсад удахгүй ирэх Ням гаргийн хууль болон араатны тамгыг албадан хэрэгжүүлэх явдлаар төгсөнө. Араатан бол хойд зүгийн хааны хуурамч хувилбар, орчин үеийн Вавилоны тэргүүн мөн. Вавилон бол Даниелын долоодугаар бүлгийн арслан бөгөөд Лаодикейн Адвентизмыг төлөөлдөг Иудагаас ирсэн дуулгаваргүй эш үзүүлэгч нь “илжиг” болох Исламын үеэс (2001 оны 9 дүгээр сарын 11) эхэлж, “арслан” (Орчин үеийн Вавилон)-аар төгсөх тэр үед үхдэг.
In the period of time represented as “the tomb” of the disobedient prophet of Laodicean Adventism, the latter rain is measured out, as a distinct call is made to the church of the one hundred and forty-four thousand. When that period ends, at the “hour” of the “great earthquake”, representing the Sunday law in the United States; the period of the second voice of Revelation eighteen, arrives with the implementation of the mark of the beast, which is the mark of the king of the north. At the same time Islam of the third Woe is used to bring a progressive escalating judgment upon an apostate world. The message proclaimed by the “ensign” of the one hundred and forty-four thousand during that second distinct call to the church of the “great multitude” identifies the “mark” of the “king of the north”, and the role of Islam of the third Woe, represented as the “children of the east”.
Лаодикийн Адвентизмын дуулгаваргүй эш үзүүлэгчийн “булш” хэмээн дүрслэгдсэн цаг хугацааны үед, нэг зуун дөчин дөрвөн мянгатын сүмд онцгой дуудлага хандуулагдах зуур сүүлчийн бороо хэмжээнээр түгээгддэг. Тэр үе дуусахад, Америкийн Нэгдсэн Улс дахь Ням гаргийн хуулийг төлөөлдөг “агуу газар хөдлөлт”-ийн “цаг” ирэхэд Илчлэл арван наймын хоёр дахь дуу хоолойн үе араатны тэмдгийг хэрэгжүүлснээр эхэлдэг бөгөөд энэ нь хойд зүгийн хааны тэмдэг мөн. Үүний зэрэгцээ гурав дахь Гаслангийн ислам урвагч болсон дэлхий дээр шат дараатайгаар эрчимжих шүүлтийг авчрахад хэрэглэгддэг. “Их олон түмэн”-ий сүмд хандсан тэрхүү хоёр дахь онцгой дуудлагын үед нэг зуун дөчин дөрвөн мянгатын “туг тэмдэг”-ээр тунхаглагдах мэдээ нь “хойд зүгийн хаан”-ы “тэмдэг” болон “зүүн зүгийн хөвгүүд” хэмээн дүрслэгдсэн гурав дахь Гаслангийн исламын үүргийг тодорхойлон харуулдаг.
The message that enrages the papal power in verse forty-four of Daniel chapter eleven, and the message that initiates the final papal bloodbath, is represented as “tidings out of the east” (Islam) and “the north” (the mark of the beast). In that period, as with the previous period, Islam of the “east wind” brings judgment upon the United States to begin the period, and the period ends when the king of the north comes to his end, “between the seas and the glorious holy mountain”, in the valley of Megiddo and the Mount at Carmel.
Даниел номын арван нэгдүгээр бүлгийн дөчин дөрөвдүгээр эшлэл дэх папын эрх мэдлийг хилэгнүүлдэг мэдээ, мөн папын эцсийн цуст аллагыг эхлүүлдэг мэдээ нь “зүүнээс ирэх чимээ” (Ислам) болон “умардаас” (араатны тэмдэг) хэмээн дүрслэгдсэн байдаг. Тэр үед, өмнөх үеийн адил, “зүүн салхи”-ны Ислам энэ үеийг эхлүүлэхийн тулд АНУ-д шүүлт авчирдаг бөгөөд энэ үе нь умардын хаан “тэнгисүүдийн хооронд, сүр жавхлант ариун уулын дэргэд” Мегиддогийн хөндийд болон Кармел дахь уулан дээр эцэстээ хүрэхэд төгсөнө.
The judgment period for modern Babylon that represents her deathbed (tomb), begins with the symbol of the east and ends with the symbol of the north, just as the deathbed for the disobedient Laodicean prophet ended in the first distinct call to the churches. The tomb (deathbed) that both the lying prophet of Bethel and the disobedient prophet of Judah are buried in is represented between an “ass” and a “lion”.
Орчин үеийн Вавилоныг төлөөлөх түүний үхлийн ор (булш)-ны шүүлтийн хугацаа зүүн зүгийн бэлгэдлээр эхэлж, хойд зүгийн бэлгэдлээр төгсөнө. Энэ нь дуулгаваргүй Лаодикеийн эш үзүүлэгчийн үхлийн ор анхны тодорхой сүмүүдэд хандсан дуудлагаар төгссөнтэй адил юм. Бетелийн худалч эш үзүүлэгч болон Иудагийн дуулгаваргүй эш үзүүлэгч хоёул оршуулагдсан тэрхүү булш (үхлийн ор) нь “илжиг” ба “арслан” хоёрын хооронд дүрслэгддэг.
Elijah represents God’s last day people who were confronted with a threefold enemy represented by Ahab, Jezebel and Jezebel’s prophets. Jezebel is the symbol of the papal power in the fourth church of Thyatira, and her prophets at Carmel were represented by the prophets of Baal and the priests of the grove. Baal represents a male deity and the priests of the grove represented Ashtaroth, a female deity, thus Jezebel’s false prophets consisted of male and female, representing the combination of Church and State that is represented by the image of the beast in the book of Revelation.
Елиа нь Ахаб, Иезавель болон Иезавелийн эш үзүүлэгчдээр төлөөлөгдсөн гурвалсан дайсантай нүүр тулгарсан Бурханы эцсийн өдрүүдийн ард түмнийг төлөөлдөг. Иезавель нь дөрөв дэх сүм болох Тиатир дахь папын эрх мэдлийн бэлгэдэл бөгөөд Кармел дээрх түүний эш үзүүлэгчид нь Баалын эш үзүүлэгчид болон ойн тахилч нараар төлөөлөгдсөн. Баал нь эрэгтэй бурханлиг нэгнийг төлөөлдөг бөгөөд ойн тахилч нар нь эмэгтэй бурханлиг нэгэн болох Астартыг төлөөлж байсан; иймээс Иезавелийн хуурамч эш үзүүлэгчид нь эр, эмээс бүрдэж байсан нь Илчлэл ном дахь араатны дүрээр төлөөлөгдсөн Сүм ба Төрийн нэгдлийг илэрхийлдэг.
It is the United States that first erects an image of the beast in the United States and thereafter in the world, and it is the United States that is the false prophet of the threefold union. Ahab, the king of the ten tribes, represents the ten kings of Revelation seventeen, that is the dragon, and Jezebel is the beast. Elijah was in confrontation with the threefold union of Modern Babylon, at Mount Carmel, where the whore of Babylon comes to her end with none to help. The triple application of Elijah represents the external confrontation which is brought against God’s last-day people, and Elijah represents the prophet that is in direct confrontation with those three powers.
АНУ эхлээд АНУ-д, түүнээс хойш дэлхийд араатны дүрийг босгодог бөгөөд мөн гурвалсан нэгдлийн хуурамч эш үзүүлэгч нь АНУ мөн. Арван овгийн хаан Ахаб нь Илчлэлт арван долоод гардаг арван хаадыг, өөрөөр хэлбэл лууг төлөөлдөг бөгөөд Иезебель нь араатан юм. Елиа Орчин үеийн Вавилоны гурвалсан нэгдэлтэй Кармел уулан дээр нүүр тулан тэмцэлдсэн бөгөөд тэнд Вавилоны янхан хэнээс ч тусламж үл авч төгсгөлдөө хүрдэг. Елиагийн гурав дахин хэрэгжих хэрэглээ нь Бурханы эцсийн өдрүүдийн ард түмний эсрэг авчирдаг гадаад сөргөлдөөнийг төлөөлдөг бөгөөд Елиа нь тэрхүү гурван хүчтэй шууд нүүр тулан тэмцдэг эш үзүүлэгчийг төлөөлдөг.
An important element of Elijah’s story is the “rain,” which represents the latter rain that is poured out in the history of the confrontation. Leading up to the confrontation at Mount Carmel, Elijah has plainly stated that there would be no rain, except at his word. The period that leads up to the “hour” of Jezebel’s judgment is the period represented by the first distinct “voice” given to the churches. That “voice” arrived on September 11, 2001, and in that period the “rain” was only “measured”, and in that period, there were two competing latter rain messages that were involved with Habakkuk’s debate. One was the counterfeit message of weeping for Tammuz, that represented a “peace and safety message”, and the other was the true message of the third Woe of Islam.
Елиагийн түүхийн нэгэн чухал бүрэлдэхүүн нь “бороо” бөгөөд энэ нь сөргөлдөөний түүхэнд асгардаг хожуугийн бороог төлөөлдөг. Кармел уулан дээрх сөргөлдөөнөөс өмнөхөн Елиа өөрийн үгнээс өөрөөр бороо орохгүй хэмээн тодорхойгоор мэдэгдсэн байдаг. Иезебелийн шүүлтийн “цаг”-т хүргэдэг үе нь чуулгануудад өгөгдсөн анхны тодорхой “дуу хоолой”-гоор төлөөлөгдсөн үе юм. Тэрхүү “дуу хоолой” 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд ирсэн бөгөөд тэр үед “бороо” зөвхөн “хэмжигдэж” байсан; мөн тэр үед Хабакукийн мэтгэлцээнд холбогдсон, хоорондоо өрсөлдсөн хожуугийн борооны хоёр мэдээ байсан. Нэг нь “энх амгалан ба аюулгүй байдал”-ын мэдээг төлөөлсөн, Таммузын төлөө уй гашууд автах хуурамч мэдээ байсан бол нөгөө нь Исламын гурав дахь Гаслангийн жинхэнэ мэдээ байв.
The true “latter rain” message was based upon the role of Islam of the third Woe. That message originated at one source (which was Future for America), and the two messages contended for supremacy until history confirmed the validity of the true message, and also confirmed the foolishness of a “peace and safety” message in such a time as this.
жинхэнэ “хожмын бороо” гэсэн мэдээ нь гурав дахь Гаслангийн Исламын үүрэгт тулгуурласан байв. Тэр мэдээ нэгэн эх сурвалжаас (өөрөөр хэлбэл Future for America-гаас) үүсэлтэй байсан бөгөөд түүх жинхэнэ мэдээний хүчин төгөлдөр байдлыг баталж, мөн ийм цаг үед “энх тайван ба аюулгүй байдал” гэсэн мэдээний мунхаг чанарыг ч бас нотлон харуулах хүртэл, тэр хоёр мэдээ дээд эрхийн төлөө тэмцэлдэж байв.
“The prophecies of Daniel and of John are to be understood. They interpret each other. They give to the world truths which everyone should understand. These prophecies are to be witness in the world. By their fulfillment in these last days, they will explain themselves.” Kress Collection, 105.
“Даниел болон Иоханы эш үзүүллэгүүдийг ойлгох ёстой. Тэд бие биеэ тайлбарладаг. Тэд хүн бүрийн ойлгох ёстой үнэнүүдийг дэлхийд өгдөг. Эдгээр эш үзүүллэгүүд нь дэлхийд гэрч болох ёстой. Эцсийн өдрүүд дэх тэдгээрийн биеллээр тэд өөрсдийгөө тайлбарлах болно.” Kress Collection, 105.
The first fulfillment of Elijah in the triple application of Elijah, is confirmed by the second Elijah, who Jesus identified as John the Baptist. Together those two witnesses establish the third Elijah.
Елиагийн гурвалсан хэрэглээ дэх Елиагийн эхний биелэл нь Есүсийн Иохан Баптист хэмээн тодорхойлсон хоёр дахь Елиагаар батлагддаг. Тэр хоёр гэрч хамтдаа гурав дахь Елиаг тогтоодог.
And as they departed, Jesus began to say unto the multitudes concerning John, What went ye out into the wilderness to see? A reed shaken with the wind? But what went ye out for to see? A man clothed in soft raiment? behold, they that wear soft clothing are in kings’ houses. But what went ye out for to see? A prophet? yea, I say unto you, and more than a prophet. For this is he, of whom it is written, Behold, I send my messenger before thy face, which shall prepare thy way before thee. Verily I say unto you, Among them that are born of women there hath not risen a greater than John the Baptist: notwithstanding he that is least in the kingdom of heaven is greater than he. And from the days of John the Baptist until now the kingdom of heaven suffereth violence, and the violent take it by force. For all the prophets and the law prophesied until John. And if ye will receive it, this is Elias, which was for to come. He that hath ears to hear, let him hear. Matthew 11:7–15.
Тэднийг явж одсоны дараа Есүс олонд Иоханы тухай ярьж эхлэн, Та нар цөл уруу юуг үзэхээр гарсан юм бэ? Салхинд ганхах зэгсийг үү? Харин та нар юуг үзэхээр гарсан юм бэ? Зөөлөн хувцас өмссөн хүнийг үү? Болгоогтун, зөөлөн хувцас өмсөгчид хаадын ордонд байдаг. Харин та нар юуг үзэхээр гарсан юм бэ? Эш үзүүлэгчийг үү? Тийм ээ, Би та нарт хэлье, эш үзүүлэгчээс ч илүү нэгнийг. Учир нь, “Харагтун, Би Өөрийн элчийг Чиний өмнө илгээж байна; тэр чиний өмнө чиний замыг бэлтгэнэ” хэмээн бичигдсэн нь энэ хүний тухай юм. Үнэнээр Би та нарт хэлье, эмэгтэй хүнээс төрөгсдийн дунд Баптисч Иоханаас агуу нь босон гараагүй; гэсэн хэдий ч тэнгэрийн хаанчлалд хамгийн бага нь түүнээс агуу юм. Баптисч Иоханы өдрүүдээс эдүгээ хүртэл тэнгэрийн хаанчлал хүчирхийлэлд өртсөөр ирсэн бөгөөд хүчирхийлэгчид түүнийг хүчээр булаан авдаг. Учир нь бүх эш үзүүлэгчид болон хууль Иоханыг хүртэл эш үзүүлсэн юм. Хэрэв та нар хүлээн авахыг хүсвэл, ирэх ёстой байсан Елиа нь энэ мөн. Сонсох чихтэй нэгэн нь сонсог. Матай 11:7–15.
We will continue this study in the next article.
Бид энэ судалгааг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэн авч үзнэ.
“Today, in the spirit and power of Elias and of John the Baptist, messengers of God’s appointment are calling the attention of a judgment-bound world to the solemn events soon to take place in connection with the closing hours of probation and the appearance of Christ Jesus as King of kings and Lord of lords. Soon every man is to be judged for the deeds done in the body. The hour of God’s judgment has come, and upon the members of His church on earth rests the solemn responsibility of giving warning to those who are standing as it were on the very brink of eternal ruin. To every human being in the wide world who will give heed must be made plain the principles at stake in the great controversy being waged, principles upon which hang the destinies of all mankind.
“Өнөөдөр, Елиа болон Баптисм хүртээгч Иоханы сүнс ба хүч дотор, Бурханаар томилогдсон элч нар шүүлтэд өгөгдөхөөр буй ертөнцийн анхаарлыг нигүүлслийн хугацаа хаагдах эцсийн мөчүүд болон Христ Есүс Хаадын Хаан, эздийн Эзэн болон үзэгдэхтэй холбоотой удахгүй болох ёслол төгөлдөр үйл явдлууд руу хандуулж байна. Удахгүй хүн бүр махбодод үйлдсэн хэргийнхээ төлөө шүүгдэх ёстой. Бурханы шүүлтийн цаг ирсэн бөгөөд дэлхий дээрх Түүний чуулганы гишүүдийн дээр мөнхийн сүйрлийн яг ирмэг дээр зогсож буй мэт хүмүүст анхааруулга өгөх онц хариуцлага ноогдож байна. Дэлхий даяарх хүн төрөлхтөн бүрд, анхааран сонсох хэн бүхэнд, явагдаж буй агуу тэмцэлд тавигдсан зарчмуудыг—бүх хүн төрөлхтний хувь заяа түүнээс дүүжлэгдэж байдаг тийм зарчмуудыг—тодорхой ойлгуулан хүргэх ёстой.”
“In these final hours of probation for the sons of men, when the fate of every soul is so soon to be decided forever, the Lord of heaven and earth expects His church to arouse to action as never before. Those who have been made free in Christ through a knowledge of precious truth, are regarded by the Lord Jesus as His chosen ones, favored above all other people on the face of the earth; and He is counting on them to show forth the praises of Him who hath called them out of darkness into marvelous light. The blessings which are so liberally bestowed are to be communicated to others. The good news of salvation is to go to every nation, kindred, tongue, and people.
“Хүний хөвгүүдэд олгогдсон сорилтын хугацааны эдгээр эцсийн мөчүүдэд, хүн бүрийн хувь заяа тун удалгүй үүрд шийдэгдэх гэж буй энэ үед, тэнгэр газар хоёрын Эзэн Өөрийн сүмийг урьд өмнөхөөс хэзээ ч илүүгээр үйл хэрэгт сэрэн босохыг хүсэн хүлээж байна. Үнэт үнэний мэдлэгээр Христ дотор эрх чөлөөтэй болгогдсон хүмүүсийг Эзэн Есүс Өөрийн сонгосон хүмүүс гэж үздэг бөгөөд тэднийг газрын хөрсөн дээрх бусад бүх ард түмнээс илүү ивээл хүртсэн хэмээн тооцдог; мөн Тэр тэднийг харанхуйгаас Өөрийн гайхамшигт гэрэл уруу дуудсан Нэгэний магтаалыг тунхаглан илэрхийлэхэд найдаж байна. Ийнхүү үлэмж арвинаар соёрхон хүртээсэн ерөөлүүдийг бусдад дамжуулах ёстой. Авралын сайн мэдээ нь бүх үндэстэн, овог, хэл, ард түмэнд хүрэх ёстой.”
“In the visions of the prophets of old the Lord of glory was represented as bestowing special light upon His church in the days of darkness and unbelief preceding His second coming. As the Sun of Righteousness, He was to arise upon His church, ‘with healing in His wings.’ Malachi 4:2. And from every true disciple was to be diffused an influence for life, courage, helpfulness, and true healing.
“Эртний эш үзүүлэгчдийн үзэгдлүүдэд алдрын Эзэн Өөрийн хоёр дахь ирэлтээс өмнөх харанхуй байдал ба үл итгэлийн өдрүүдэд Өөрийн сүмд онцгой гэрэл хайрлаж буйгаар дүрслэгдсэн байдаг. Зөвт байдлын Нар болох Тэрээр ‘Өөрийн жигүүрт эдгэрэлтэйгээр’ Өөрийн сүм дээр мандах ёстой байсан. Малахи 4:2. Мөн жинхэнэ дагалдагч бүрээс амь, зориг, тус дэм, жинхэнэ эдгэрлийг авчрах нөлөө түгэн дэлгэрэх ёстой байсан.”
“The coming of Christ will take place in the darkest period of this earth’s history. The days of Noah and of Lot picture the condition of the world just before the coming of the Son of man. The Scriptures, pointing forward to this time, declare that Satan will work with all power and ‘with all deceivableness of unrighteousness.’ 2 Thessalonians 2:9, 10. His working is plainly revealed by the rapidly increasing darkness, the multitudinous errors, heresies, and delusions of these last days. Not only is Satan leading the world captive, but his deceptions are leavening the professed churches of our Lord Jesus Christ. The great apostasy will develop into darkness deep as midnight. To God’s people it will be a night of trial, a night of weeping, a night of persecution for the truth’s sake. But out of that night of darkness God’s light will shine.” Prophets and Kings, 716, 717.
“Христийн ирэлт энэ дэлхийн түүхийн хамгийн харанхуй үед тохиох болно. Ноагийн болон Лотын өдрүүд нь Хүний Хүүгийн ирэлтийн яг өмнөхөн дэлхийн байдлыг дүрслэн үзүүлдэг. Судрууд энэ цаг үеийг зөгнөн заахдаа, Сатан бүх хүч чадлаар мөн ‘бүх төрлийн зөвт бус мэхлэлээр’ ажиллана хэмээн тунхагладаг. 2 Тесалоник 2:9, 10. Түүний үйл ажиллагаа эдгээр эцсийн өдрүүдэд хурдтайгаар өсөн нэмэгдэж буй харанхуй, тоо томшгүй олон алдаа, тэрс үзэл, төөрөгдлөөр ил тод илэрч байна. Сатан зөвхөн ертөнцийг олзлон хөтөлж байгаа төдийгүй, түүний мэхлэлүүд бидний Эзэн Есүс Христийг дагадаг хэмээн тунхаглагч чуулгануудыг ч хөрөнгө мэт нэвчин байна. Агуу урвалт шөнийн дунд үеийнх мэт гүн харанхуй болон хөгжих болно. Бурханы ард түмний хувьд энэ нь сорилтын шөнө, уй гашууны шөнө, үнэний төлөөх хавчлагын шөнө байх болно. Гэвч тэрхүү харанхуйн шөнөөс Бурханы гэрэл гэрэлтэн тусах болно.” Эш Үзүүлэгчид ба Хаад, 716, 717.