Daniel chapter one, represents the first angel’s message of Revelation chapter fourteen. Jehoiakim symbolically identifies that it is the empowerment of the first angel’s message, not its arrival at the “time of the end.” All prophets are identifying the “last days” of the investigative judgment, so the chapter is representing September 11, 2001, when the testing process of the one hundred and forty-four thousand began. In Malachi chapter three, that process has been represented as a cleansing process when a messenger prepares the way for the messenger of the covenant to come suddenly to his temple. The messenger that prepares the way, who is also the “voice” that cries in the wilderness is also a test, which is part of the cleansing process. In Malachi chapter three, the hundred and forty-four thousand are represented as the sons of Levi. The sons of Levi represent those who stood with the messenger Moses, in the rebellion of the golden calf which represented the image of the beast.
Даниелын нэгдүгээр бүлэг Илчлэл номын арван дөрөвдүгээр бүлгийн эхний тэнгэрэлчийн мэдээг төлөөлдөг. Иехоиаким нь “эцсийн цаг”-т анх ирснийг бус, харин эхний тэнгэрэлчийн мэдээ хүчирхэгжсэнийг бэлгэдлээр илтгэдэг. Бүх эш үзүүлэгчид мөрдөн шалгах шүүлтийн “эцсийн өдрүүд”-ийг зааж байгаа тул энэ бүлэг нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын сорилтын үйл явц эхэлсэн 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-ийг төлөөлж байна. Малахи номын гуравдугаар бүлэгт, тэрхүү үйл явц нь гэрээний Элч Өөрийн сүмд гэнэт ирэхийн тулд нэгэн элч замыг нь бэлтгэх үед явагдах цэвэршүүлэх үйл явцаар дүрслэгдсэн байдаг. Замыг нь бэлтгэдэг тэрхүү элч, мөн цөлд хашхирах “дуу хоолой” нь мөн сорилт бөгөөд энэ нь цэвэршүүлэх үйл явцын нэг хэсэг юм. Малахи номын гуравдугаар бүлэгт нэг зуун дөчин дөрвөн мянга нь Левийн хөвгүүдээр төлөөлөгддөг. Левийн хөвгүүд нь араатны дүрийг төлөөлсөн алтан тугалын бослогын үед элч Мосегийн талд зогссон хүмүүсийг төлөөлдөг.
Passing the test of the image of the beast, is another biblical illustration of the second of the three tests that make up the cleansing process. The sons of Levi must pass that test before they are sealed.
Араатны дүрсний сорилтыг даван туулах нь, ариусгалын үйл явцыг бүрдүүлдэг гурван сорилтын хоёр дахь сорилтын талаарх Библийн өөр нэгэн дүрслэл мөн. Левийн хөвгүүд тамгалагдахаасаа өмнө тэр сорилтыг даван туулах ёстой.
The sealing of Ezekiel chapters eight and nine, is another illustration of the cleansing process that began on September 11, 2001. In chapter eight, those in Jerusalem who ultimately bow down to the sun, represent the four generations of Laodicean Adventism. In chapter nine, those who receive the seal are sighing and crying for the abominations that are taking place within Jerusalem. Jerusalem is God’s church.
Езекиелийн найм ба есдүгээр бүлгүүд дэх тамгалалт нь 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд эхэлсэн цэвэршүүлэлтийн үйл явцын өөр нэгэн жишээ мөн. Наймдугаар бүлэгт эцэст нь наранд мөргөдөг Иерусалим дахь хүмүүс нь Лаодикеан Адвентизмын дөрвөн үеийг төлөөлдөг. Есдүгээр бүлэгт тамга хүлээн авдаг хүмүүс нь Иерусалимын дотор үйлдэгдэж буй жигшүүрт зүйлсийн төлөө санаа алдан уйлж буй хүмүүс юм. Иерусалим бол Бурханы сүм юм.
The three angels’ messages are also an illustration of the cleansing process. The three messages represent a three-step testing process, and it is required that the sons of Levi pass the first test to even be involved with the second test. The third test is a different type of test, for it represents a test that identifies whether the sons of Levi successfully passed the first two tests. It is a prophetic litmus test. The first test is a dietary test (in spiritual terms), for it is passed or failed, based upon whether the sons of Levi accept the message provided by the Holy Spirit through Elijah, the messenger that prepares the way for the messenger of the covenant.
Гурван тэнгэрэлчийн мэдээнүүд нь мөн цэвэршүүлэлтийн үйл явцын дүрслэл юм. Эдгээр гурван мэдээ нь шалгалтын гурван үе шаттай үйл явцыг төлөөлдөг бөгөөд Левийн хөвгүүд хоёр дахь шалгалтад оролцохын тулд эхний шалгалтыг заавал давсан байх ёстой. Гурав дахь шалгалт нь өөр төрлийн шалгалт мөн; учир нь энэ нь Левийн хөвгүүд эхний хоёр шалгалтыг амжилттай давсан эсэхийг тодорхойлдог шалгалтыг төлөөлдөг. Энэ нь эш үзүүллэгийн лакмусын сорил юм. Эхний шалгалт нь хоол тэжээлийн шалгалт (сүнслэг утгаараа) бөгөөд Левийн хөвгүүд гэрээний элчийн замыг бэлтгэдэг элч Елиагаар дамжуулан Ариун Сүнсээс өгөгдсөн мэдээг хүлээн авсан эсэхээс шалтгаалан үүнийг давдаг эсвэл унана.
The first verse of the book of Revelation emphasizes the seriousness of that message. It purposely identifies that the message which the human messenger, represented as John, sends to the churches, was given to him by Gabriel, who received it from Christ, who in turn received it from the Father. The message of Elijah possesses the authority of divinity, and to reject the message of John, or Elijah, or the “voice crying in the wilderness”, is to reject the Revelation of Jesus Christ.
Илчлэлт номын эхний эшлэл тэрхүү мэдээний ноцтой чанарыг онцлон тэмдэглэдэг. Энэ нь сүмүүдэд илгээж буй, Иохан хэмээн дүрслэгдсэн хүний элчийн мэдээг түүнд Габриел өгсөн бөгөөд, Габриел үүнийг Христээс, Христ нь эргээд Эцгээс хүлээн авсныг зориуд тодорхойлдог. Елиагийн мэдээ нь тэнгэрлэг эрх мэдлийг эзэмшдэг бөгөөд Иоханы, эсвэл Елиагийн, эсвэл “цөлд хашхирагч дуу хоолойн” мэдээг няцаана гэдэг нь Есүс Христийн Илчлэлтийг няцааж буй хэрэг юм.
The second test is a visual test, for once the sons of Levi have eaten the message of Elijah, that was in the hand of the angel that descended to lighten the earth with his glory, they have accepted the biblical methodology that allows them to rightly discern the signs of the times. That methodology allows the sons of Levi to recognize that those signs of the times are demonstrating that church and state are coming together in the United States, in fulfillment of the image of the beast test. More importantly, those signs of the times, when placed within the context of the sacred reform lines, are the essence of Alpha and Omega, the beginning illustrating the ending. The sacred reform lines identify that God’s people must do all in their power to cooperate in the work of preparing themselves for the seal of God.
Хоёр дахь сорилт нь харааны сорилт мөн. Учир нь Левийн хөвгүүд дэлхийг Өөрийн алдраар гэрэлтүүлэхээр бууж ирсэн тэнгэрэлчийн гарт байсан Елиагийн мэдээг идсэний дараа, цаг үеийн тэмдгүүдийг зөвөөр ялган таних боломж олгодог библийн аргачлалыг хүлээн авсан байдаг. Тэрхүү аргачлал нь Левийн хөвгүүдэд араатны дүрийн сорилтын биелэл болгон Америкийн Нэгдсэн Улсад сүм ба төр нэгдэн ойртож байгааг харуулж буй цаг үеийн тэмдгүүдийг танин мэдэх боломж олгодог. Үүнээс ч илүү чухал нь, ариун шинэчлэлийн шугамуудын хүрээнд байршуулсан үедээ эдгээр цаг үеийн тэмдгүүд нь Альфа ба Омегагийн мөн чанар, өөрөөр хэлбэл эхлэл нь төгсгөлийг дүрслэн харуулж буй хэрэг мөн. Ариун шинэчлэлийн шугамууд нь Бурханы ард түмэн Бурханы тамгад бэлтгэх ажилд хамтран ажиллахын тулд өөрсдийн хүч чадлын хэрээр бүхнийг хийх ёстойг тодорхойлон харуулдаг.
Wherefore, my beloved, as ye have always obeyed, not as in my presence only, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. For it is God which worketh in you both to will and to do of his good pleasure. Do all things without murmurings and disputings: That ye may be blameless and harmless, the sons of God, without rebuke, in the midst of a crooked and perverse nation, among whom ye shine as lights in the world. Philippians 2:12–15.
Иймээс, хайрт та нар минь, та нар миний дэргэд байх үедээ төдийгүй, одоо миний эзгүйд бүр ч илүүтэйгээр үргэлж дуулгавартай байсанчлан, өөрсдийн авралыг айдас ба чичрэлтэйгээр гүйцэлдүүл. Учир нь Өөрийн таалалд нийцүүлэн хүсэхийг ч, үйлдэхийг ч та нарын дотор үйлдэгч нь Бурхан мөн. Бүхнийг гомдоллолгүй, маргалдалгүйгээр үйлдэгтүн. Ингэснээр та нар гэм зэмгүй бөгөөд хор хөнөөлгүй, тахир муруй, завхарсан үеийн дунд зэмлэлгүй Бурханы хөвгүүд байж, тэдний дунд дэлхийд гэрлүүд мэт гэрэлтэх болно. Филиппой 2:12–15.
Daniel, Hananiah, Mishael and Azariah, four in number, represent Seventh-day Adventists around the world, who recognize September 11, 2001 as the identification of the descent of the angel of Revelation eighteen, and they choose to take the hidden manna that is in his hand and eat it. The hidden manna that is to be eaten, as the apostle Paul just cited, represents God (the hidden manna), that works within His people to do His will and good pleasure. Paul represents the messenger to the Philadelphians, and to reject his message was death. Daniel, Hananiah, Mishael and Azariah represent those who choose to eat the hidden manna.
Дөрвөн хүн болох Даниел, Хананиа, Мишаел, Азариа нар нь 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нийг Илчлэлт арван наймдугаар бүлгийн тэнгэрэлч бууж ирсний танигдахуй хэмээн хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд түүний гарт буй нууцлаг маннаг авч идэхийг сонгодог дэлхий даяарх Долоо дахь өдрийн Адвентистуудыг төлөөлдөг. Идэх ёстой тэрхүү нууцлаг манна нь, элч Паулын саяхан иш татсаны дагуу, Өөрийн хүслийг болон тааллыг нь үйлдүүлэхээр Өөрийн ард түмний дотор үйлчилдэг Бурханыг (нууцлаг маннаг) төлөөлдөг. Паул нь Филадельфийнхэнд илгээгдсэн элчийг төлөөлдөг бөгөөд түүний мэдээг няцаах нь үхэл байв. Даниел, Хананиа, Мишаел, Азариа нар нь нууцлаг маннаг идэхийг сонгодог хүмүүсийг төлөөлдөг.
Now among these were of the children of Judah, Daniel, Hananiah, Mishael, and Azariah: Unto whom the prince of the eunuchs gave names: for he gave unto Daniel the name of Belteshazzar; and to Hananiah, of Shadrach; and to Mishael, of Meshach; and to Azariah, of Abednego. But Daniel purposed in his heart that he would not defile himself with the portion of the king’s meat, nor with the wine which he drank: therefore he requested of the prince of the eunuchs that he might not defile himself. Daniel 1:6–8.
Эдгээрийн дунд Иудагийн хөвгүүдээс Даниел, Хананиа, Мишаел, Азариа нар байв. Тэдэнд тайгануудын тэргүүн нэр өгчээ: учир нь тэр Даниелд Белтешаззар гэдэг нэр, Хананиад Шадрах, Мишаелд Мешах, Азариад Абеднего гэдэг нэр өгсөн ажээ. Харин Даниел хааны хоолны хүртээлээр, мөн түүний уудаг дарсаар өөрийгөө бузарлахгүй гэж зүрхэндээ шийдсэн тул, өөрийгөө бузарлахгүй байж болохын төлөө тайгануудын тэргүүнээс хүсэв. Даниел 1:6–8.
Daniel determines that he desires to eat the message that was brought down out of heaven on September 11, 2001, and also to refuse the message represented as the diet and drink of Babylon. Ashpenaz had selected which of the Judean captives should be brought before the king.
Даниел 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд тэнгэрээс буулгаж ирсэн мэдээг идэхийг хүсэж байгаагаа шийдэж, мөн Вавилоны хоол хүнс ба ундаагаар дүрслэгдсэн мэдээнээс татгалзахаар тогтов. Ашпеназ Иудейн олзлогдогсдоос хэнийг хааны өмнө авчрахыг сонгосон байв.
And the king spake unto Ashpenaz the master of his eunuchs, that he should bring certain of the children of Israel, and of the king’s seed, and of the princes; Children in whom was no blemish, but well favoured, and skilful in all wisdom, and cunning in knowledge, and understanding science, and such as had ability in them to stand in the king’s palace, and whom they might teach the learning and the tongue of the Chaldeans. Daniel 1:4, 5.
Тэгээд хаан өөрийн тайгануудын тэргүүн Ашпеназад зарлиглан, Израилийн хөвгүүдээс, хааны угсааныхнаас, мөн ноёдын удам дотроос заримыг авчрахыг тушаав. Тэд нь өө сэвгүй, царай төрх сайтай, бүх мэргэн ухаанд чадварлаг, мэдлэгт ухаалаг, эрдэм шинжлэх ухааныг ойлгодог, хааны ордонд зогсон үйлчлэх чадвартай, мөн халдеичуудын бичиг ном ба хэлийг заалгаж болохуйц хөвгүүд байх ёстой байв. Даниел 1:4, 5.
If we follow the chain of command identified in Revelation chapter one, and verse one, Nebuchadnezzar had instructed Ashpenaz to select the children who fulfilled the prediction that Isaiah had proclaimed to Hezekiah. Ashpenaz took the message and then gave it to Melzar, the prince of the eunuchs. Nebuchadnezzar represents the heavenly father; Ashpenaz represents Christ and Melzar represents Gabriel. Ashpenaz knew which children to select, and he knew Daniel would make the right dietary decision, before he brought him before the king.
Илчлэлт номын нэгдүгээр бүлэг, нэгдүгээр зүйлд тодорхойлогдсон эрх мэдлийн дарааллыг даган үзвэл, Небухаднезар Исаиа Хезекиад тунхагласан эш үзүүллэгийг биелүүлсэн хөвгүүдийг сонгохыг Ашпеназад тушаасан байв. Ашпеназ тэр мэдээг авч, дараа нь тайгануудын ноён Мелзарт дамжуулсан. Небухаднезар нь тэнгэрлэг Эцгийг төлөөлдөг; Ашпеназ нь Христийг, Мелзар нь Габриелыг төлөөлдөг. Ашпеназ ямар хөвгүүдийг сонгохоо мэдэж байсан бөгөөд Даниелыг хааны өмнө авчрахаасаа өмнө тэрээр хоолны талаар зөв шийдвэр гаргана гэдгийг ч мэдэж байсан.
Now God had brought Daniel into favour and tender love with the prince of the eunuchs. And the prince of the eunuchs said unto Daniel, I fear my lord the king, who hath appointed your meat and your drink: for why should he see your faces worse liking than the children which are of your sort? then shall ye make me endanger my head to the king. Daniel 1:9, 10.
Тэгээд Бурхан Даниелыг тайган нарын ноёны өмнө ивээл ба энэрэнгүй хайр дотор оруулжээ. Тайган нарын ноён Даниелд — Та нарын идэх хоол, уух усыг тогтоосон эзэн хаанаасаа би эмээж байна. Учир нь та нарын царай яагаад өөрсдийн чинь насны хүүхдүүдээс дор харагдах ёстой гэж? Тэгвэл та нар надаар хааны өмнө толгойгоо эрсдэлд оруулах болно гэж хэлэв. Даниел 1:9, 10.
Melzar here identifies the first step of the three angels’ messages. The first step is to fear God, as illustrated by Melzar’s fear of Nebuchadnezzar. The Hebrew word “truth” that was created by bringing together the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet has previously been demonstrated in these articles to represent the three-step testing process of the three angels. In doing so, it was established upon several witnesses that the first angel’s message contained all three of the three tests that are represented by the three angels’ messages. The first angel’s message is identified as the everlasting gospel, defining it as the same gospel from the days of Adam through to the Second Coming of Christ.
Энд Мелзар гурван тэнгэрэлчийн мэдээний эхний алхмыг тодорхойлж байна. Эхний алхам нь Бурханаас эмээх явдал бөгөөд энэ нь Мелзар Небухаднезараас эмээж байснаар дүрслэгдсэн байна. Еврей цагаан толгойн эхний, арван гурав дахь, сүүлчийн үсгийг нэгтгэн бүрдүүлсэн “үнэн” хэмээх еврей үг нь эдгээр өгүүллүүдэд өмнө нь гурван тэнгэрэлчийн илэрхийлдэг гурван шатат сорилтын үйл явцыг төлөөлдөг болохыг харуулсан билээ. Ийнхүү хэд хэдэн гэрчийн үндсэн дээр, эхний тэнгэрэлчийн мэдээ нь гурван тэнгэрэлчийн мэдээгээр илэрхийлэгддэг гурван сорилтын бүгдийг өөртөө агуулдаг болох нь тогтоогдсон. Эхний тэнгэрэлчийн мэдээ нь мөнхийн сайн мэдээ хэмээн тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь Адамыг цаг үеэс эхлэн Христийн Хоёр дахь ирэлт хүртэлх нэгэн адил сайн мэдээ мөн болохыг тодорхойлж байна.
And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. Revelation 14:6, 7.
Тэгээд би өөр нэг тэнгэрэлч тэнгэрийн мандлын дундуур нисэн явахыг үзэв. Тэрээр газар дээр оршин суугчдад, мөн бүх үндэстэн, овог, хэл, ард түмэнд тунхаглах мөнхийн сайн мэдээг агуулж байлаа. Тэр чанга дуугаар: Бурханаас эмээгтүн, Түүнд алдрыг өргөгтүн; учир нь Түүний шүүлтийн цаг иржээ. Тэнгэр, газар, тэнгис, усны булгуудыг Бүтээгчийг мөргөгтүн, хэмээн айлдаж байв. Илчлэлт 14:6, 7.
The first step of the first angel’s message is the fear of God. The second step is to give him glory and the third is the arrival of the hour of his judgment. In relation to the other two angels’ messages, the first angel’s message is, “fear God.” The second angel’s message then announces the fall of Babylon, and whether in the Millerite movement of the first angel, or the movement of the third angel the call out of Babylon is where the manifestation of the outpouring of the Holy Spirit is accomplished. In that period of time, whether it is represented as the Midnight Cry, the loud cry, or the latter rain those proclaiming the message glorify God. The second angel’s message is where God is given glory, and that period of time leads to a point in time where the investigative judgment began in the Millerite history, or the judgment of the whore of Babylon which takes place in the Sunday law crisis.
Эхний тэнгэрэлчийн мэдээний эхний алхам нь Бурханаас эмээх явдал юм. Хоёр дахь алхам нь Түүнд алдрыг өргөх, гурав дахь нь Түүний шүүлтийн цаг ирэх явдал юм. Бусад хоёр тэнгэрэлчийн мэдээтэй уялдуулан авч үзвэл, эхний тэнгэрэлчийн мэдээ нь: “Бурханаас эмээгтүн” гэсэн үг юм. Дараа нь хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээ Вавилоны уналтыг тунхагладаг бөгөөд эхний тэнгэрэлчийн Миллерийн хөдөлгөөнд ч бай, эсвэл гурав дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөнд ч бай, Вавилоноос гарах дуудлагын үед Ариун Сүнсний асгаралтын илрэл биеллээ олдог. Тэр цаг үед, үүнийг Шөнө дундын хашхираан, хүчтэй хашхираан, эсвэл хожмын бороо хэмээн дүрсэлсэн ч, мэдээг тунхаглагчид Бурханыг алдаршуулдаг. Хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээний үед Бурханд алдар өргөгддөг бөгөөд тэрхүү цаг үе нь Миллерийн түүхэнд мөрдөн шалгах шүүлт эхэлсэн мөчид, эсвэл Ням гаргийн хуулийн хямралын үед явагддаг Вавилоны янхны шүүлтэд хүргэдэг.
Melzar’s fear represents the first angel’s message, and it begins the dietary testing of ten days, which the number ten also signifies a test. Melzar’s expression of fearing the king, was the same as Daniel fearing God more than the king, and purposing in his heart not to be defiled with the diet of Babylon. The period of time that the testing of Daniel and the three worthies was three years, thus representing the three steps of the three angels’ messages.
Мелзарын айдас нь эхний тэнгэрэлчийн мэдээг төлөөлдөг бөгөөд энэ нь арван өдрийн хоол хүнсний сорилтыг эхлүүлдэг; арван гэсэн тоо өөрөө ч мөн сорилтыг бэлгэддэг. Мелзар хаанаас эмээж байгаагаа илэрхийлсэн нь, Даниел хаанаас илүү Бурханаас эмээн, Вавилоны хоолоор өөрийгөө бузарлуулахгүй хэмээн зүрх сэтгэлдээ шийдсэнтэй адил байсан юм. Даниел болон тэр гурван үнэнчийн соригдсон хугацаа нь гурван жил байсан бөгөөд ийнхүү гурван тэнгэрэлчийн мэдээний гурван алхмыг төлөөлж байв.
And the king appointed them a daily provision of the king’s meat, and of the wine which he drank: so nourishing them three years, that at the end thereof they might stand before the king. Daniel 1:5.
Хаан тэдэнд хааны зоогноос, мөн өөрийн уудаг дарснаас өдөр тутмын хувь хүртээл оноожээ; тийнхүү тэднийг гурван жилийн турш тэжээн бойжуулсны эцэст хааны өмнө бараалхуулахаар байв. Даниел 1:5.
Daniel chapter one represents the empowerment of the first angel’s message, and there marks the beginning of the dietary test, which in Millerite history was represented by the eating of the little book. The testing period for Daniel and the three worthies was accomplished in the initial ten days, of those three years. Ten is a symbol of a testing process as represented by ancient Israel when they rejected the tenth test represented by the message of Joshua and Caleb. It is also represented in the time of persecution in the church of Smyrna.
Даниелын номын нэгдүгээр бүлэг нь анхны тэнгэрэлчийн мэдээ хүчирхэгжсэнийг төлөөлдөг бөгөөд тэнд хооллолтын шалгалтын эхлэл тэмдэглэгддэг; энэ нь Миллерчүүдийн түүхэнд бяцхан номыг идсэнээр дүрслэгдсэн юм. Даниел болон гурван үнэнчийн шалгалтын хугацаа тэрхүү гурван жилийн эхний арван хоногт биелсэн. Арав гэдэг нь шалгалтын үйл явцын бэлгэдэл бөгөөд энэ нь эртний Израиль Иошуа ба Калебын мэдээгээр илэрхийлэгдсэн арав дахь шалгалтыг няцаасан явдлаар төлөөлөгддөг. Мөн энэ нь Смирнагийн сүмийн хавчлагын үед ч дүрслэгддэг.
Fear none of those things which thou shalt suffer: behold, the devil shall cast some of you into prison, that ye may be tried; and ye shall have tribulation ten days: be thou faithful unto death, and I will give thee a crown of life. Revelation 2:10.
Чи эдлэх гэж буй тэрхүү зовлонгуудаас алийг нь ч бүү айгтун. Үзэгтүн, та нарыг соригдуулахын тулд диавол та нарын заримаас шоронд хаях болно; мөн та нар арван өдрийн турш зовлон эдлэх болно. Үхэл хүртэл итгэлтэй байгтун, тэгвэл Би чамд амийн титмийг өгнө. Илчлэлт 2:10.
The counsel to the church of Smyrna was to not fear the testing process, for if they feared God, He would reward their godly fear with a crown of life. That godly fear is represented by Daniel’s desire to eat the heavenly manna.
Смирнагийн чуулганд өгсөн зөвлөгөө нь сорилтын үйл явцаас бүү эмээ гэсэнд оршиж байв. Учир нь хэрэв тэд Бурханаас эмээвэл, Тэр тэдний Бурханаас эмээх эмээлтийг амийн титмээр шагнах байлаа. Тэрхүү бурханлаг эмээлт нь Даниелын тэнгэрийн маннаг идэх хүсэлээр төлөөлөгдөнө.
Then said Daniel to Melzar, whom the prince of the eunuchs had set over Daniel, Hananiah, Mishael, and Azariah, Prove thy servants, I beseech thee, ten days; and let them give us pulse to eat, and water to drink. Then let our countenances be looked upon before thee, and the countenance of the children that eat of the portion of the king’s meat: and as thou seest, deal with thy servants. So he consented to them in this matter, and proved them ten days. Daniel 1:10–14.
Тэгэхэд Даниел, тайгануудын ноён Даниел, Хананиа, Мишаел, Азариа нарыг хариуцуулан тавьсан Мелзарт хандан, «Гуйя, зарц нараа арван хоног сорьж үзээч; бидэнд идэхээр буурцагт хоол, уухаар ус өгөгтүн. Дараа нь бидний царай төрхийг, мөн хааны зоогийн хувийг иддэг хөвгүүдийн царай төрхтэй харьцуулан Таны өмнө үзэгтүн; тэгээд Та юу үзнэ, түүнийхээ дагуу зарц нартайгаа үйлдэгтүн» гэв. Ийнхүү тэр энэ хэрэгт тэдний үгийг зөвшөөрч, арван хоног сорьж үзэв. Даниел 1:10–14.
The first test was to fear God, as illustrated by Melzar and Daniel purposing in his heart to not defile himself with Babylonian food and drink. The second element of the first angel’s message is to give God glory, which represents a visual manifestation of the effects of the diet. At the end of ten days, Daniel and the three worthies glorified God by their physical appearance.
Эхний шалгалт нь Бурханаас эмээх явдал байсан бөгөөд үүнийг Мелзар болон Даниел өөрийгөө Вавилоны хоол, ундаагаар бузарлахгүй байхаар зүрх сэтгэлдээ шийдсэнээр харуулсан. Эхний тэнгэрэлчийн мэдээний хоёр дахь бүрэлдэхүүн нь Бурханд алдрыг өргөх явдал бөгөөд энэ нь хооллолтын үр нөлөөний харагдахуйц илрэлийг төлөөлдөг. Арав хоногийн эцэст Даниел болон тэр гурван үнэнч эр биеийн төрхөөрөө Бурханыг алдаршуулсан.
And at the end of ten days their countenances appeared fairer and fatter in flesh than all the children which did eat the portion of the king’s meat. Thus Melzar took away the portion of their meat, and the wine that they should drink; and gave them pulse. As for these four children, God gave them knowledge and skill in all learning and wisdom: and Daniel had understanding in all visions and dreams. Daniel 1:15–17.
Арван өдрийн эцэст тэдний царай төрх хааны зоогийн хувь иддэг бүх хөвгүүдийнхээс илүү өнгөлөг, бие махбодын хувьд илүү тарган харагдав. Ийнхүү Мелзар тэдний идэх ёстой зоогийн хувийг, мөн уух ёстой дарсыг нь авч, тэдэнд буурцагт ургамал өгч байв. Энэ дөрвөн хөвгүүний тухайд Бурхан тэдэнд бүх эрдэм мэдлэг ба мэргэн ухаанд ухаан, чадвар өгсөн бөгөөд Даниел бүх үзэгдэл ба зүүдийг ойлгох ухаантай байв. Даниел 1:15–17.
The four children passed the first test of diet, which is where Adam and Eve fell, and which represented the first test Christ addressed immediately after His baptism. Christ’s baptism was the empowerment of the first message in his prophetic line. It empowered and endorsed the message proclaimed by the “voice in the wilderness”. Then, as with Daniel and the three worthies, Christ was tested upon diet for forty days, as was Daniel for ten days. Daniel and Christ were typifying the test of the hidden manna in the angel’s hand that descended on September 11, 2001. Two tests would follow for Christ, and for Daniel. The second test was where Daniel and the three worthies glorified God by their countenances. The test that followed the dietary test for Christ also represented glory.
Дөрвөн хүүхэд хоол ундны эхний шалгалтыг даван өнгөрөв. Энэ нь Адам, Ева хоёрын унасан газар байсан бөгөөд Христ Өөрийн баптисмын дараахан нэн даруй тулгарсан анхны шалгалтыг төлөөлж байв. Христийн баптисм нь Түүний эш үзүүллэгийн шугам дахь анхны мэдээний хүчирхэгжилт байлаа. Энэ нь “цөл дэх дуу хоолой”-гоор тунхаглагдсан мэдээг хүчирхэгжүүлж, баталгаажуулсан. Дараа нь Даниел болон гурван итгэлт эрсийн адил Христ дөчин өдрийн турш хоол ундны талаар шалгагдсан, Даниел ч арван өдрийн турш мөн адил шалгагдсан. Даниел ба Христ хоёр 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд буусан тэнгэрэлчийн гарт буй нууц маннын шалгалтыг бэлгэдэн төлөөлж байв. Христийн хувьд ч, Даниелын хувьд ч үүний дараа хоёр шалгалт дагах ёстой байв. Хоёр дахь шалгалт нь Даниел болон гурван итгэлт эрс төрх байдлаараа Бурханыг алдаршуулсан тэр газар байлаа. Христийн хувьд хоол ундны шалгалтын дараа ирсэн шалгалт мөн алдарыг төлөөлж байв.
And the devil said unto him, If thou be the Son of God, command this stone that it be made bread. And Jesus answered him, saying, It is written, That man shall not live by bread alone, but by every word of God. And the devil, taking him up into an high mountain, showed unto him all the kingdoms of the world in a moment of time. And the devil said unto him, All this power will I give thee, and the glory of them: for that is delivered unto me; and to whomsoever I will I give it. If thou therefore wilt worship me, all shall be thine. And Jesus answered and said unto him, Get thee behind me, Satan: for it is written, Thou shalt worship the Lord thy God, and him only shalt thou serve. Matthew 4:3–8.
Тэгээд чөтгөр Түүнд, «Хэрэв чи Бурханы Хүү мөн бол, энэ чулууг талх болгохыг тушаа» гэж хэлэв. Харин Есүс түүнд хариулан, «Хүн зөвхөн талхаар амьдрахгүй, харин Бурханы үг бүрээр амьдарна хэмээн бичигдсэн байдаг» гэв. Тэгээд чөтгөр Түүнийг өндөр ууланд авч гарч, агшин зуурт дэлхийн бүх хаанчлалыг Түүнд үзүүлэв. Чөтгөр Түүнд, «Энэ бүх эрх мэдэл болон тэдгээрийн сүр жавхланг би чамд өгнө. Учир нь энэ нь надад даатгагдсан бөгөөд би үүнийг хүссэн хэндээ өгдөг. Иймээс чи надад мөргөвөл, энэ бүхэн чинийх болно» гэж хэлэв. Харин Есүс түүнд хариулан, «Миний ард зайлагтун, Сатан аа. Учир нь “Чи өөрийн Бурхан Эзэнд мөргөж, зөвхөн Түүнд л үйлчил” хэмээн бичигдсэн байдаг» гэв. Матай 4:3–8.
After Christ passed the test of diet, Satan then offered the “glory” of all the kingdoms of the world, and Christ instead chose to glorify the King of all kings. Adam and Eve failed the first test, and immediately sought to hide their countenances with fig leaves, for they no longer demonstrated the glory of God, as represented by the robe of light they had previously worn. When Daniel and the three worthies passed the dietary test, they were then given “knowledge and skill in all learning and wisdom: and Daniel had understanding in all visions and dreams.”
Христос хооллолтын сорилтыг даван гарсны дараа Сатан түүнд дэлхийн бүх хаант улсын “алдар”-ыг санал болгосон боловч Христ харин хаадын Хааныг алдаршуулахыг сонгосон. Адам, Ева хоёр эхний сорилтод бүдэрч, үүнийхээ дараа даруй инжрийн навчаар нүүр царайгаа халхлахыг эрэв. Учир нь тэд урьд нь өмсөж байсан гэрлийн өмсгөлөөр илэрхийлэгддэг Бурханы алдрыг цаашид харуулахгүй болсон байв. Даниел болон гурван үнэнч нэгэн хооллолтын сорилтыг даван гарсан үед тэдэнд “бүх эрдэм ном, мэргэн ухаанд мэдлэг ба чадвар” өгөгдөж, “Даниел бүх үзэгдэл ба зүүдийг ойлгодог” болсон юм.
They passed the second test, which was a visual test that had been administered by Melzar. In Millerite history, the second angel’s message marked the distinction between those who accepted and those who rejected the message of the “voice” crying in the wilderness, as represented by William Miller. Prophetically the Millerite movement then became the visible and only true horn of Protestantism, and those who rejected the message and movement became the daughters of Rome. They had chosen to eat the diet and drink the wine of Babylon, as opposed to the little book. At the end of three years, Daniel and the worthies were brought in to be judged by Nebuchadnezzar.
Тэд Мелзарын явуулсан харааны шалгалт байсан хоёр дахь сорилтыг даван гарсан. Миллеритийн түүхэнд хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээ нь Уильям Миллерээр төлөөлөгдсөн, цөлд хашхирагч “дуу хоолой”-ны мэдээг хүлээн авсан хүмүүс ба түүнийг няцаасан хүмүүсийн хоорондын ялгааг тэмдэглэсэн юм. Эш үзүүллэгийн хувьд Миллерит хөдөлгөөн тэр үед Протестантизмын харагдахуйц бөгөөд цорын ганц үнэн эвэр болсон бөгөөд мэдээ болон хөдөлгөөнийг няцаасан хүмүүс Ромын охид болсон. Тэд бяцхан номын оронд Вавилоны хоол хүнсийг идэж, дарсыг нь уухыг сонгосон байв. Гурван жилийн төгсгөлд Даниел болон түүний хамт байсан үнэнч хүмүүсийг Небухаднезарын өмнө шүүлтэд оруулахаар авчирсан юм.
Now at the end of the days that the king had said he should bring them in, then the prince of the eunuchs brought them in before Nebuchadnezzar. And the king communed with them; and among them all was found none like Daniel, Hananiah, Mishael, and Azariah: therefore stood they before the king. And in all matters of wisdom and understanding, that the king enquired of them, he found them ten times better than all the magicians and astrologers that were in all his realm. And Daniel continued even unto the first year of king Cyrus. Daniel 1:18–21.
Хааны тогтоосон хугацаа гүйцэж, тэднийг авчрах цаг болмогц тайгануудын захирагч тэднийг Небухаднезарын өмнө оруулав. Хаан тэдэнтэй ярилцав; тэдний дундаас Даниел, Хананиа, Мишаел, Азариа нартай адил нэг ч хүн олдсонгүй. Тиймээс тэд хааны өмнө зогсох болов. Хаан тэднээс асуусан мэргэн ухаан, ойлголтын бүх хэрэгт тэднийг өөрийн бүх хаанчлал дахь бүх шидтэн, одон мэргэчдээс арав дахин илүү болохыг олж мэдэв. Даниел хаан Кирийн эхний он хүртэл байв. Даниел 1:18–21.
Daniel and the three worthies passed the test of “ten” days, and then were found to be “ten” times wiser than all the others when they passed their final exam/test.
Даниел болон тэр гурван үнэнч хүн “арав” хоногийн сорилтыг давж, эцсийн шалгалт, туршилтаа тэнцсэнийхээ дараа бусдаасаа бүгдээс “арав” дахин илүү мэргэн болох нь тогтоогдов.
Daniel chapter one, is the first reference to the first angel’s message in the book that consists of the books of Daniel and Revelation. It possesses the identical characteristics as the first angel of Revelation chapter fourteen. It upholds the truth first mentioned in Revelation’s first verse, for Nebuchadnezzar gave a message to Ashpenaz, who in turn gave the message to Melzar, who then interacted with Daniel. The Father gave a message to Christ, who in turn gave the message to Gabriel, who then interacted with John.
Даниелын нэгдүгээр бүлэг нь Даниел ба Илчлэл номуудаас бүрдэх энэ ном дахь эхний тэнгэрэлчийн мэдээний тухай анхны ишлэл мөн. Энэ нь Илчлэл арван дөрөвдүгээр бүлгийн эхний тэнгэрэлчтэй яг ижил шинжүүдийг агуулдаг. Энэ нь Илчлэлийн нэгдүгээр эшлэлд анх дурдагдсан үнэнийг батлан баримталдаг. Учир нь Небухаднезар Ашпеназад нэгэн мэдээ өгч, тэр нь цааш Мелцарт уг мэдээг дамжуулсан бөгөөд дараа нь тэр Даниелтай харилцсан. Эцэг Христэд нэгэн мэдээ өгч, Христ нь цааш Габриелд уг мэдээг өгсөн бөгөөд дараа нь тэр Иохантай харилцсан.
The message that is conveyed, which is the message that is now being unsealed, identifies the communication process of the Father to His church. The first thing the Father chooses to identify for His church, is the three-step testing process of the three angels. God’s prophetic Word has very carefully detailed the process with several lines of prophecy, and also with the history of the Millerites. These truths are an essential element of the hidden manna that was in the angel’s hand, when he descended on September 11, 2001.
Одоо лац нь тайлагдаж буй энэ мэдээ нь Эцэг Өөрийн сүмтэй харилцах үйл явцыг илтгэн таниулдаг. Эцэг Өөрийн сүмд хамгийн түрүүнд таниулахаар сонгосон зүйл нь гурван тэнгэрэлчийн гурван шатат сорилтын үйл явц мөн. Бурханы эш үзүүллэгийн Үг энэ үйл явцыг хэд хэдэн эш үзүүллэгийн шугамаар, мөн түүнчлэн Миллерчүүдийн түүхээр маш нарийн тодорхойлон өгүүлсэн байдаг. Эдгээр үнэнүүд нь 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд тэнгэрэлч бууж ирэхэд түүний гарт байсан нууц маннагийн зайлшгүй чухал бүрэлдэхүүн хэсэг мөн.
It is impossible to participate, and therefore to pass the second test, if you have not passed the first test. This truth was clearly represented in the history of Christ and the Millerites. Daniel chapter two is the second test, by which as Sister White states, “our eternal destiny will be decided.” She further states that it is the test we must “pass, before we are sealed.” That test is now almost finished.
Хэрэв та эхний шалгалтыг даваагүй бол оролцох, улмаар хоёр дахь шалгалтыг давах нь боломжгүй юм. Энэ үнэн Христ болон Миллерийн хөдөлгөөнийхний түүхэнд тодорхойгоор дүрслэгдэн харуулагдсан. Даниелын хоёрдугаар бүлэг бол хоёр дахь шалгалт мөн бөгөөд, Эллен Уайт эгчийн хэлснээр, үүгээр “бидний мөнхийн хувь заяа шийдэгдэх болно.” Тэр цааш нь, энэ нь “бид лацдуулагдахаасаа өмнө” давах ёстой шалгалт гэж хэлсэн. Тэр шалгалт эдүгээ бараг дуусч байна.
Daniel chapter two, is about the test of the image of the beast, and it is only fitting that the chapter is about a great image, and that it was only because Daniel had passed the dietary test, and been blessed with “ten times” more “understanding” and “wisdom” that he could recognize that test. As with the warning of the test in the writings of Ellen White, the image test in Daniel chapter two is a test representing life or death consequences.
Даниелын хоёрдугаар бүлэг нь араатны дүрсний шалгалтын тухай бөгөөд энэ бүлэг агуу дүрсний тухай байдаг нь тун зохистой юм. Мөн Даниел хоол хүнсний шалгалтыг давж, “арав дахин” илүү “ухаарал” болон “мэргэн ухаан”-аар ерөөгдсөнөөсөө болж л тэрхүү шалгалтыг танин мэдэж чадсан билээ. Эллен Уайтын бичвэрүүд дэх тэр шалгалтын тухай анхааруулгатай адил, Даниелын хоёрдугаар бүлэг дэх дүрсний шалгалт нь амь эсвэл үхлийн үр дагаврыг илэрхийлдэг шалгалт юм.
For this cause the king was angry and very furious, and commanded to destroy all the wise men of Babylon. And the decree went forth that the wise men should be slain; and they sought Daniel and his fellows to be slain. Daniel 2:12, 13.
Иймийн тул хаан хилэгнэж, маш их уурсан, Вавилоны бүх мэргэдийг устгахыг тушаав. Тэгээд мэргэдийг алах зарлиг гарч, Даниел болон түүний нөхдийг ч алахаар эрэн хайв. Даниел 2:12, 13.
There are a few other prophetic issues in Daniel chapter one we need to address, and we will continue with those issues in the next article.
Даниелын нэг дүгээр бүлэгт авч үзэх шаардлагатай өөр хэдэн эш үзүүллийн асуудал бий бөгөөд бид дараагийн өгүүлэлд тэдгээр асуудлыг үргэлжлүүлэн авч үзнэ.
“I saw a company who stood well-guarded and firm, giving no countenance to those who would unsettle the established faith of the body. God looked upon them with approbation. I was shown three steps—the first, second, and third angels’ messages. Said my accompanying angel, ‘Woe to him who shall move a block or stir a pin of these messages. The true understanding of these messages is of vital importance. The destiny of souls hangs upon the manner in which they are received.’ I was again brought down through these messages, and saw how dearly the people of God had purchased their experience. It had been obtained through much suffering and severe conflict. God had led them along step by step, until He had placed them upon a solid, immovable platform. I saw individuals approach the platform and examine the foundation. Some with rejoicing immediately stepped upon it. Others commenced to find fault with the foundation. They wished improvements made, and then the platform would be more perfect, and the people much happier. Some stepped off the platform to examine it and declared it to be laid wrong. But I saw that nearly all stood firm upon the platform and exhorted those who had stepped off to cease their complaints; for God was the Master Builder, and they were fighting against Him. They recounted the wonderful work of God, which had led them to the firm platform, and in union raised their eyes to heaven and with a loud voice glorified God. This affected some of those who had complained and left the platform, and they with humble look again stepped upon it.
“Би биеийн тогтсон итгэлийг ганхуулахыг оролдох хүмүүст ямар ч дэмжлэг үзүүлэлгүй, сайтар хамгаалагдан бат зогсож буй нэгэн бүлгийг харсан. Бурхан тэднийг сайшаалтайгаар харж байлаа. Надад гурван алхмыг—эхний, хоёр дахь, гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээнүүдийг—үзүүлэв. Намайг дагалдаж явсан тэнгэрэлч хэлсэн нь: ‘Эдгээр мэдээнүүдээс нэг чулууг хөдөлгөх, эсвэл нэг хадаасыг хөндөх хүнд золгүй еэ. Эдгээр мэдээнүүдийн жинхэнэ ойлголт нь амин чухал ач холбогдолтой. Сүнснүүдийн хувь заяа тэдгээрийг хэрхэн хүлээн авахаас шалтгаална.’ Би дахин эдгээр мэдээнүүдээр доош хөтлөгдөн, Бурханы ард түмэн өөрсдийн туршлагыг ямар үнээр олж авсныг харсан. Энэ нь их зовлон, ширүүн тэмцлийн дундуур олдсон байв. Бурхан тэднийг алхам алхмаар удирдсаар, эцэст нь бат, хөдөлшгүй тавцан дээр байрлуулсан байлаа. Би хүмүүсийг тэр тавцанд ойртон ирж, суурийг нь шалгаж байгааг харсан. Зарим нь баяр хөөртэйгээр даруй түүн дээр гарсан. Бусад нь сууринаас өө сэв эрж эхэлсэн. Тэд сайжруулалт хийгдэхийг хүсэж байв; тэгвэл тавцан илүү төгс болж, ард түмэн ч хавьгүй жаргалтай байх байлаа. Зарим нь тавцангаас бууж, түүнийг шалгаад буруу тавигдсан хэмээн тунхагласан. Гэвч би бараг бүгд тавцан дээр бат зогсож, бууж гарсан хүмүүсийг гомдоллохоо болихыг уриалж байгааг харсан; учир нь Бурхан бол Ерөнхий Барилгачин байсан бөгөөд тэд Түүний эсрэг тэмцэж байлаа. Тэд өөрсдийг нь тэрхүү бат тавцанд хүргэсэн Бурханы гайхамшигт ажлыг дурсан өгүүлж, нэгэн санаагаар нүдээ тэнгэр өөд өргөн, чанга дуугаар Бурханыг алдаршуулсан. Энэ нь гомдоллож, тавцангаас гарсан заримд нөлөөлж, тэд даруу төрхтэйгөөр дахин түүн дээр гарсан.”
“I was pointed back to the proclamation of the first advent of Christ. John was sent in the spirit and power of Elijah to prepare the way of Jesus. Those who rejected the testimony of John were not benefited by the teachings of Jesus. Their opposition to the message that foretold His coming placed them where they could not readily receive the strongest evidence that He was the Messiah. Satan led on those who rejected the message of John to go still farther, to reject and crucify Christ. In doing this they placed themselves where they could not receive the blessing on the day of Pentecost, which would have taught them the way into the heavenly sanctuary. The [rending] of the veil of the temple showed that the Jewish sacrifices and ordinances would no longer be received. The great Sacrifice had been offered and had been accepted, and the Holy Spirit which descended on the day of Pentecost carried the minds of the disciples from the earthly sanctuary to the heavenly, where Jesus had entered by His own blood, to shed upon His disciples the benefits of His atonement. But the Jews were left in total darkness. They lost all the light which they might have had upon the plan of salvation, and still trusted in their useless sacrifices and offerings. The heavenly sanctuary had taken the place of the earthly, yet they had no knowledge of the change. Therefore they could not be benefited by the mediation of Christ in the holy place.
“Намайг Христийн эхний ирэлтийн тунхаглал руу дахин анхааруулан хандуулсан. Иохан Есүсийн замыг бэлтгэхийн тулд Елиагийн сүнс ба хүчээр илгээгдсэн юм. Иоханы гэрчлэлийг няцаасан хүмүүс Есүсийн сургаалаас ашиг хүртээгүй. Түүний ирэлтийг зөгнөн урьдчилан хэлсэн мэдээний эсрэг тэдний эсэргүүцэл нь Тэр Мессиа мөн гэдгийн хамгийн хүчтэй нотолгоог ч тэд амархан хүлээн авч чадахгүй байхаар тэднийг хүргэсэн. Сатан Иоханы мэдээг няцаасан хүмүүсийг улам цааш хөтөлж, Христийг няцаан цовдлоход хүргэсэн. Үүнийг үйлдсэнээрээ тэд өөрсдийгөө Пентекостын өдөр хүртэх байсан ерөөлөөс хассан бөгөөд тэр ерөөл нь тэдэнд тэнгэрийн ариун сүмд хүрэх замыг заах байсан юм. Ариун сүмийн хөшиг [урагдан] тасарсан явдал нь иудейн тахилууд ба ёслолууд цаашид хүлээн авагдахгүйг харуулсан. Агуу Тахил өргөгдсөн бөгөөд хүлээн авагдсан байв. Пентекостын өдөр буусан Ариун Сүнс шавь нарын оюун санааг газрын ариун сүмээс тэнгэрийн ариун сүм рүү хандуулсан бөгөөд тийшээ Есүс Өөрийн цусаар орсон байлаа, ингэснээр Өөрийн цагаатгалын үр шимийг шавь нар дээрээ асгахын тулд. Харин иудейчүүд бүрэн харанхуйд үлдсэн. Тэд авралын төлөвлөгөөний талаар авах боломжтой байсан бүх гэрлийг алдсан атлаа хэрэггүй болсон өөрсдийн тахил, өргөлүүдэд итгэсээр байв. Тэнгэрийн ариун сүм нь газрын ариун сүмийн оронд орсон байсан ч тэд энэ өөрчлөлтийн талаар ямар ч мэдлэггүй байлаа. Тиймээс тэд ариун газарт Христийн зуучлалаас ашиг хүртэж чадаагүй.”
“Many look with horror at the course of the Jews in rejecting and crucifying Christ; and as they read the history of His shameful abuse, they think they love Him, and would not have denied Him as did Peter, or crucified Him as did the Jews. But God who reads the hearts of all, has brought to the test that love for Jesus which they professed to feel. All heaven watched with the deepest interest the reception of the first angel’s message. But many who professed to love Jesus, and who shed tears as they read the story of the cross, derided the good news of His coming. Instead of receiving the message with gladness, they declared it to be a delusion. They hated those who loved His appearing and shut them out of the churches. Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare.” Early Writings, 258–261.
“Олон хүн Христийг няцааж, цовдолсон иудейчүүдийн явдлыг айдас жигшилтэйгээр хардаг; мөн Түүний ичгүүрт доромжлолын түүхийг уншихдаа, өөрсдийгөө Түүнийг хайрладаг, Петрийн адил Түүнээс няцахгүй, эсвэл иудейчүүдийн адил Түүнийг цовдлохгүй байсан хэмээн боддог. Харин бүх хүний зүрх сэтгэлийг уншдаг Бурхан тэдний Есүстэй гэж хэлдэг тэрхүү хайрыг сорилтод оруулсан юм. Эхний тэнгэрэлчийн мэдээ хэрхэн хүлээн авагдахыг бүх тэнгэр хамгийн гүн сонирхлоор ажиглаж байлаа. Гэвч Есүсийг хайрладаг хэмээн зарлаж, загалмайн түүхийг уншихдаа нулимс унагадаг байсан олон хүн Түүний ирэлтийн сайн мэдээг дооглон тохуурхав. Тэд уг мэдээг баяртайгаар хүлээн авахын оронд төөрөгдөл хэмээн зарласан. Тэд Түүний үзэгдэхийг хайрлагчдыг үзэн ядаж, тэднийг чуулгануудаас хөөж гаргав. Эхний мэдээг няцаасан хүмүүс хоёр дахь мэдээнээс тус хүртэж чадаагүй; мөн тэнгэрийн ариун газрын Хамгийн Ариун Хэсэгт Есүстэй хамт итгэлээр ороход тэднийг бэлтгэх ёстой байсан шөнийн дундах хашхираанаас ч тэд ашиг хүртээгүй. Урьдын тэр хоёр мэдээг няцааснаар тэд өөрсдийн ойлголтыг тийнхүү харанхуйруулсан тул Хамгийн Ариун Хэсэгт хүрэх замыг үзүүлдэг гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээн дэх ямар ч гэрлийг тэд харж чаддаггүй. Иудейчүүд Есүсийг цовдолсны адил нэр төдий чуулганууд эдгээр мэдээнүүдийг цовдолсон тул Хамгийн Ариун Хэсэгт хүрэх замын талаар тэд ямар ч мэдлэггүй бөгөөд тэндэх Есүсийн зуучлалаас ашиг тус хүртэж чадахгүй байгааг би харсан. Ашиггүй тахилуудаа өргөдөг байсан иудейчүүдийн адил тэд Есүсийн орхисон тэр тасалгаанд ашиггүй залбирлуудаа өргөдөг; мөн энэ мэхэнд баяссан Сатан шашинлаг дүр төрхийг өөртөө авч, өөрсдийгөө Христэд итгэгчид хэмээн нэрлэгч эдгээр хүмүүсийн оюун санааг өөр рүүгээ хөтөлж, өөрийн хүч чадал, тэмдгүүд, худал гайхамшгуудаар үйлдэн, тэднийг өөрийн урхинд бат бөх ороохын тулд ажилладаг.” Эртний бичвэрүүд, 258–261.