The rebellion of Aaron’s golden calf at the beginning of ancient Israel, prophetically aligns with the rebellion of Jeroboam at the beginning of the ten tribes of the northern kingdom of Ephraim. These sacred histories typify the rebellion of Adventism in 1863.
Эртний Израилийн эхэн үе дэх Аароны алтан тугалын бослого нь эш үзүүллэгийн хувьд Ефраимын хойд хаант улсын арван овгийн эхэн үе дэх Иеробоамын бослоготой дүйцэн нийцдэг. Эдгээр ариун түүхүүд нь 1863 онд Адвентизмын гаргасан бослогыг төлөөлөн хэв шинжлэн үзүүлдэг.
There are of course other witnesses to 1863, but Aaron and king Jeroboam provide witnesses that lay over the top of the history of 1863, and all those histories illustrate the movement of the one hundred and forty-four thousand, which is the Protestant horn, not only during the final days of the sixth kingdom of Bible prophecy, but all the way to the close of probation. Those histories also address the parallel history of the Republican horn in the sixth kingdom.
Мэдээж 1863 онтой холбоотой өөр бусад гэрчүүд бий. Гэвч Аарон болон хаан Иеробоам нь 1863 оны түүхийн дээр давхарлан тавигдах гэрчлэлүүдийг өгдөг бөгөөд эдгээр бүх түүхүүд нь Библийн эш үзүүллийн зургаа дахь хаант улсын эцсийн өдрүүдэд төдийгүй, авралын хугацаа хаагдах хүртэл үргэлжлэх, протестант эвэр болох нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын хөдөлгөөнийг дүрслэн харуулдаг. Түүнчлэн эдгээр түүхүүд нь зургаа дахь хаант улс дахь Бүгд Найрамдах эвэрийн зэрэгцээ түүхийг мөн авч үздэг.
It is generally a very difficult truth for those that believe, that the Seventh-day Adventist church is God’s remnant people at the end of the world. That belief is our first mistake. There is no biblical evidence that the Laodicean church represents the people that are lifted up as an ensign during the Sunday law crisis. Our first mistake is accepting the false premise that this is so. The ensign at the end of the world is made up of those who were cast out by the members of the synagogue of Satan.
Ертөнцийн төгсгөлд Долоо дахь өдрийн Адвентист сүм нь Бурханы үлдэгдэл ард түмэн мөн гэж итгэдэг хүмүүст энэ нь ерөнхийдөө маш хэцүү үнэн байдаг. Тэрхүү итгэл бол бидний эхний алдаа юм. Ням гаргийн хуулийн хямралын үед өргөгдөн тэмдэг болгон өргөмжлөгддөг ард түмнийг Лаодикийн сүм төлөөлдөг гэх ямар ч библийн нотолгоо байдаггүй. Ийм гэж үзэх хуурамч үндэслэлийг хүлээн зөвшөөрөх нь бидний эхний алдаа юм. Ертөнцийн төгсгөл дэх тэмдэг нь Сатаны синагогийн гишүүдийн зүгээс хөөгдөн гарсан хүмүүсээс бүрддэг.
And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. Isaiah 11:12.
Тэрээр үндэстнүүдийн төлөө туг тэмдэг босгож, Израилийн хөөгдөгсдийг цуглуулан, Иудагийн тараагдагсдыг газрын дөрвөн өнцгөөс нэгтгэнэ. Исаиа 11:12.
It is Laodicean Adventists that cast out those that are to be the ensign.
Туг болон байх ёстой хүмүүсийг хөөн гаргагчид нь Лаодикийн Адвентистууд мөн.
Hear the word of the Lord, ye that tremble at his word; Your brethren that hated you, that cast you out for my name’s sake, said, Let the Lord be glorified: but he shall appear to your joy, and they shall be ashamed. Isaiah 66:5.
ЭЗЭНий үгнээс эмээн чичирдэг та нар, ЭЗЭНий үгийг сонсогтун. Миний нэрийн төлөө та нарыг үзэн ядаж, та нарыг хөөн гаргасан ах дүүс чинь, “ЭЗЭН алдаршиг” гэж хэлсэн; харин Тэр та нарын баярт үзэгдэж, тэд ичгүүрт унах болно. Исаиа 66:5.
Those that are the ensign get cast out for the “name” of Christ. The name that produces the hatred is Alpha and Omega, for the principle of Alpha and Omega is what clearly identifies who the Seventh-day Adventist church represents in Bible prophecy. The parable of the ten virgins represents Adventism.
Туг болон өргөмжлөгдсөн хүмүүс Христийн “нэр”-ийн төлөө хөөгдөн гардаг. Үзэн ядалтыг төрүүлдэг тэр нэр нь Альфа ба Омега мөн; учир нь Альфа ба Омегагийн зарчим нь Долоо дахь өдрийн Адвентист сүм Библийн эш үзүүллэгт хэнийг төлөөлдгийг тодорхой илчилдэг. Арван охины тухай сургаалт зүйрлэл нь Адвентизмыг төлөөлдөг.
“The parable of the ten virgins of Matthew 25 also illustrates the experience of the Adventist people.” The Great Controversy, 393.
“Матай 25 дахь арван онгоны сургаалт зүйрлэл нь мөн Адвентист ард түмний туршлагыг дүрслэн харуулдаг.” Агуу Тэмцэл, 393.
The parable was fulfilled at the beginning of Adventism and it is fulfilled again to the very letter at the end.
Энэ ёгтлол Адвентизмын эхэнд биелсэн бөгөөд төгсгөлд нь дахин үг үсэгчлэн биелдэг.
“I am often referred to the parable of the ten virgins, five of whom were wise, and five foolish. This parable has been and will be fulfilled to the very letter, for it has a special application to this time, and, like the third angel’s message, has been fulfilled and will continue to be present truth till the close of time.” Review and Herald, August 19, 1890.
“Арван охины тухай сургаалт зүйрлэлд, тэдгээрийн тав нь ухаалаг, тав нь мунхаг байсан тухайд намайг олонтаа хандуулдаг. Энэ сургаалт зүйрлэл үг үсэг бүрээрээ биелсэн бөгөөд цаашид ч биелэх болно. Учир нь энэ нь энэ цаг үед онцгой хэрэглээтэй бөгөөд гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээний адил биелсэн бөгөөд цаг хугацааны төгсгөл хүртэл одоогийн үнэн хэвээр байх болно.” Review and Herald, 1890 оны 8 дугаар сарын 19.
The foolish virgins that wake up and recognize they have no oil are the Laodiceans.
Сэрээд, өөрсдөдөө тос байхгүйг ухааран мэдсэн тэр мунхаг онгон охид бол Лаодикийнхан юм.
“The state of the Church represented by the foolish virgins, is also spoken of as the Laodicean state.” Review and Herald, August 19, 1890.
«Тэнэг охидоор төлөөлүүлэгдсэн Сүмийн байдал нь мөн Лаодикийн байдал хэмээн өгүүлэгддэг.» Review and Herald, 1890 оны 8 дугаар сарын 19.
The struggle of the wise virgins, represented also as the Philadelphian church, is with a church that claims to be Jews, but they are not.
Мэргэн онгон бүсгүйчүүдийн тэмцэл нь, мөн Филадельфийн сүмээр төлөөлөгдөн дүрслэгддэг тэрхүү тэмцэл, өөрсдийгөө иудейчүүд хэмээн мэдүүлдэг боловч үнэндээ тийм биш нэгэн сүмтэй холбоотой юм.
Behold, I will make them of the synagogue of Satan, which say they are Jews, and are not, but do lie; behold, I will make them to come and worship before thy feet, and to know that I have loved thee. Revelation 3:9.
Харагтун, өөрсдийгөө иудейчүүд гэж хэлдэг атлаа тийм биш, харин худал хэлдэг Сатаны синагогийн хүмүүсээс Би авчирч, чиний хөлийн өмнө ирүүлэн мөргүүлж, Би чамайг хайрласан гэдгийг тэдэнд мэдүүлэх болно. Илчлэлт 3:9.
Sister White addresses this verse in the very first publication after the great disappointment.
Цагаан эгч энэхүү эшлэлийг агуу их урам хугарлын дараах хамгийн анхны хэвлэлдээ авч үздэг.
“You think, that those who worship before the saint’s feet, (Revelation 3:9), will at last be saved. Here I must differ with you; for God shew me that this class were professed Adventists, who had fallen away, and ‘crucified to themselves the Son of God afresh, and put him to an open shame.’ And in the ‘hour of temptation,’ which is yet to come, to show out every one’s true character, they will know that they are forever lost; and overwhelmed with anguish of spirit, they will bow at the saint’s feet.” Word to the Little Flock, 12.
“Илчлэлт 3:9”-д өгүүлсэнчлэн, гэгээнтнүүдийн хөлийн өмнө мөргөх хүмүүс эцэст нь аврагдана гэж та бодож байна. Энэ талаар би тантай санал нийлэхгүй байна. Учир нь Бурхан надад энэ бүлэг нь итгэлээ тунхаглагч Адвентистууд байсан боловч замаасаа няцаж, “Бурханы Хүүг өөрсдөдөө дахин цовдолж, Түүнийг ил тод ичгүүрт оруулсан” хүмүүс мөн гэдгийг үзүүлсэн. Мөн хүн бүрийн жинхэнэ зан чанарыг илрүүлэхээр хараахан ирээгүй байгаа “сорилтын цаг”-т тэд өөрсдийгөө үүрд алдагдсанаа мэдэх болно; тэгээд сэтгэлийн шаналалдаа автсан тэд гэгээнтнүүдийн хөлийн өмнө сөхөрнө.” Word to the Little Flock, 12.
In Isaiah chapter five the song of the vineyard, which Christ later employed is mentioned for the first time.
Исаиа тавдугаар бүлэгт Христийн хожим хэрэглэсэн усан үзмийн талбайн тухай дуу анх удаа дурдагддаг.
Now will I sing to my wellbeloved a song of my beloved touching his vineyard. My wellbeloved hath a vineyard in a very fruitful hill: And he fenced it, and gathered out the stones thereof, and planted it with the choicest vine, and built a tower in the midst of it, and also made a winepress therein: and he looked that it should bring forth grapes, and it brought forth wild grapes. And now, O inhabitants of Jerusalem, and men of Judah, judge, I pray you, betwixt me and my vineyard. What could have been done more to my vineyard, that I have not done in it? wherefore, when I looked that it should bring forth grapes, brought it forth wild grapes? Isaiah 5:1–4.
Одоо би өөрийн хайртдаа, түүний усан үзмийн талбайн тухай, миний хайртын дууг дуулъя. Миний хайрт маш үржил шимтэй толгод дээр усан үзмийн талбайтай байв. Тэр түүнийг хашаалж, чулууг нь түүж зайлуулан, хамгийн шилмэл усан үзмийн моддыг тарьж, дунд нь цамхаг босгон, мөн дотор нь усан үзэм шахах онгоц хийв. Тэгээд тэр усан үзэм ургана хэмээн хүсэн хүлээсэн боловч, тэр нь зэрлэг усан үзэм ургуулжээ. Одоо, Иерусалимын оршин суугчид аа, Иудагийн эрчүүд ээ, та нараас гуйя, намайг болон миний усан үзмийн талбайг хооронд нь шүүн тунгаагтун. Миний усан үзмийн талбайд миний хийгээгүй, түүнд илүү юу хийж болох байсан бэ? Тэгвэл усан үзэм ургана гэж Би хүсэн хүлээсэн атал, яагаад тэр нь зэрлэг усан үзэм ургуулсан юм бэ? Исаиа 5:1–4.
The parable whether in the Old Testament or the New identifies God’s church as being rejected by God for refusing to bring forth the fruits they were raised up to produce. In Isaiah five, at the conclusion of the parable, the punishment of the vineyard is identified, while also promising to lift up an ensign to the nations. Clearly the vineyard is not the ensign.
Хуучин Гэрээ ч бай, Шинэ Гэрээ ч бай, энэхүү сургаалт зүйрлэл нь Бурханы сүмийг өөрсдөөс нь гаргахын тулд босгон байгуулсан үр жимсийг авчрахаас татгалзсаны улмаас Бурханаар няцаагдаж буйг илтгэнэ. Исаиа 5-д, сургаалт зүйрлэлийн төгсгөлд, усан үзмийн талбайн шийтгэл тодорхойлогдохын зэрэгцээ үндэстнүүдэд туг өргөхийг мөн амладаг. Илэрхий нь, усан үзмийн талбай өөрөө тэр туг биш юм.
Therefore is the anger of the Lord kindled against his people, and he hath stretched forth his hand against them, and hath smitten them: and the hills did tremble, and their carcases were torn in the midst of the streets. For all this his anger is not turned away, but his hand is stretched out still. And he will lift up an ensign to the nations from far, and will hiss unto them from the end of the earth: and, behold, they shall come with speed swiftly. Isaiah 5:25, 26.
Иймийн тул ЭЗЭНий уур хилэн Өөрийн ард түмний эсрэг дүрэлзэн асав; Тэр Өөрийн гараа тэдний эсрэг сунгаж, тэднийг цохив. Уул толгод чичирч, тэдний хүүрс гудамжуудын дунд тасчин хаягдав. Энэ бүхний төлөө ч Түүний уур хилэн буцсангүй, харин Түүний гар сунгаастай хэвээр байна. Тэр алс холын үндэстнүүдэд туг өргөж, газрын хязгаараас тэднийг исгэрэн дуудна; мөн болгоогтун, тэд түргэн шаламгай ирнэ. Исаиа 5:25, 26.
When Jesus later sang the song as a parable His conclusion was just as decisive.
Хожим нь Есүс тэр дууг сургаалт зүйрлэл болгон айлдахдаа, Түүний дүгнэлт мөн л төдий чинээ шийдэмгий байсан юм.
Hear another parable: There was a certain householder, which planted a vineyard, and hedged it round about, and digged a winepress in it, and built a tower, and let it out to husbandmen, and went into a far country: And when the time of the fruit drew near, he sent his servants to the husbandmen, that they might receive the fruits of it. And the husbandmen took his servants, and beat one, and killed another, and stoned another. Again, he sent other servants more than the first: and they did unto them likewise. But last of all he sent unto them his son, saying, They will reverence my son. But when the husbandmen saw the son, they said among themselves, This is the heir; come, let us kill him, and let us seize on his inheritance. And they caught him, and cast him out of the vineyard, and slew him. When the lord therefore of the vineyard cometh, what will he do unto those husbandmen? They say unto him, He will miserably destroy those wicked men, and will let out his vineyard unto other husbandmen, which shall render him the fruits in their seasons. Jesus saith unto them, Did ye never read in the scriptures, The stone which the builders rejected, the same is become the head of the corner: this is the Lord’s doing, and it is marvellous in our eyes? Therefore say I unto you, The kingdom of God shall be taken from you, and given to a nation bringing forth the fruits thereof. And whosoever shall fall on this stone shall be broken: but on whomsoever it shall fall, it will grind him to powder. And when the chief priests and Pharisees had heard his parables, they perceived that he spake of them. Matthew 21:33–45.
Өөр нэгэн сургаалт үлгэрийг сонсогтун: Нэгэн гэрийн эзэн усан үзмийн талбай байгуулж, түүнийг тойруулан хашаалж, дотор нь дарсны шахуурга ухаж, цамхаг бариад, түүнийг тариачдад түрээслүүлэн, алс нутагт одов. Жимс хураах цаг ойртоход тэрээр түүний үр жимсийг авахуулахаар зарц нараа тариачдад илгээв. Гэтэл тариачид түүний зарц нараас нэгийг нь зодож, нөгөөг нь алж, бас нэгийг нь чулуугаар шидэв. Тэрээр дахин өмнөхөөс нь олныг, өөр зарц нараа илгээлээ; тэд ч мөн тэдэнд үүнтэй адил үйлдэв. Харин эцэст нь тэрээр, “Тэд миний хүүг хүндэтгэх биз” хэмээн хэлээд, хүүгээ тэдэн уруу илгээв. Гэвч тариачид хүүг хараад, өөр хоорондоо, “Энэ бол өв залгамжлагч мөн; ирцгээ, түүнийг алж, өв хөрөнгийг нь эзэмшье” гэв. Тэд түүнийг барьж аваад, усан үзмийн талбайгаас гарган хаяж, алав. Иймээс усан үзмийн талбайн эзэн ирэхэд, тэр тариачдад юу хийх вэ? Тэд Түүнд, “Тэрээр тэдгээр ёс бус хүмүүсийг харгисаар устгаж, усан үзмийн талбайгаа үр жимсийг нь улирал бүрт нь түүнд өгдөг өөр тариачдад түрээслүүлнэ” гэв. Есүс тэдэнд айлдсан нь, Барилгачдын голсон чулуу нь булангийн тэргүүн чулуу болсон; энэ нь Эзэний үйл хэрэг бөгөөд бидний нүдэнд гайхамшигтай юм гэдгийг та нар Судруудаас хэзээ ч уншиж байгаагүй юу? Тиймийн тул Би та нарт хэлье, Бурханы хаанчлал та нараас авагдаж, түүний үр жимсийг гаргадаг үндэстэнд өгөгдөнө. Энэ чулуун дээр унах хэн боловч хэмх цохигдоно; харин энэ чулуу хэний дээр унана, түүнийг нунтаг мэт болтол няцална. Ахлах тахилч нар болон фарисайчууд Түүний сургаалт үлгэрүүдийг сонсоод, Тэрээр өөрсдийнх нь тухай ярьж байгааг мэдэв. Матай 21:33–45.
The Laodicean Seventh-day Adventist church is not the ensign that is lifted up. The vineyard in the last days that has been typified by ancient Israel is the Laodicean Seventh-day Adventist church, but there will be a nation that brings forth the fruit which qualifies as the first fruits, which is what the one hundred and forty-four thousand are.
Лаодикийн Долоо дахь өдрийн Адвентист сүм бол өргөгдөн мандуулсан туг тэмдэг биш юм. Эртний Израилаар дүрслэгдсэн эцсийн өдрүүдийн усан үзмийн талбай нь Лаодикийн Долоо дахь өдрийн Адвентист сүм мөн боловч нэгэн үндэстэн анхны үр жимсэд тооцогдохуйц үр жимсийг гаргана; тэрхүү анхны үр жимс нь яг л нэг зуун дөчин дөрвөн мянга мөн юм.
These are they which were not defiled with women; for they are virgins. These are they which follow the Lamb whithersoever he goeth. These were redeemed from among men, being the firstfruits unto God and to the Lamb. Revelation 14:4.
Эдгээр нь эмэгтэйчүүдээр бузарлагдаагүй хүмүүс мөн; учир нь тэд онгон билээ. Эдгээр нь Хургыг хаашаа ч явсан даган явдаг хүмүүс мөн. Эдгээр нь Бурхан ба Хурганы төлөө анхны үр жимс болон, хүмүүсийн дундаас золин аврагдсан хүмүүс мөн. Илчлэл 14:4.
As an ensign they will be employed by the Householder to bring in the final harvest. The Laodicean Seventh-day Adventist church is the vineyard who rejected the foundation stone of Moses’ seven times. From that point on it was a progressive descent into greater and greater darkness. The ensign shall be “a root of Jesse.” The root of Jesse, or David represents the very last truth Jesus presented to the quibbling Jews of His history. It is a symbol of the principle of Alpha and Omega, which the unfaithful husbandmen of both ancient and modern Israel refuse to understand.
Эцсийн ургацыг хураан оруулахын тулд Гэрийн Эзэн тэднийг нэгэн туг тэмдэг болгон ашиглах болно. Лаодикийн Долоо дахь өдрийн Адвентист сүм бол Мосегийн “долоон үе”-ийн суурийн чулууг голсон усан үзмийн талбай мөн. Тэр мөчөөс эхлэн улам бүр их харанхуй руу шат дараатай уруудалт болсон юм. Тэрхүү туг тэмдэг нь “Иессийн үндэс” байх болно. Иессийн үндэс буюу Давид нь Есүс Өөрийн түүхийн үеийн маргалдан мэтгэлцэгч иудейчүүдэд толилуулсан хамгийн сүүлчийн үнэнийг төлөөлдөг. Энэ нь эртний болон орчин үеийн Израилийн итгэлгүй усан үзмийн талбайн ажилчид ойлгохоос татгалздаг Альфа ба Омега-гийн зарчмын бэлгэдэл мөн.
And in that day there shall be a root of Jesse, which shall stand for an ensign of the people; to it shall the Gentiles seek: and his rest shall be glorious. Isaiah 11:10.
Тэр өдөр Иессийн үндэс ард түмнүүдийн туг тэмдэг болон зогсох бөгөөд түүн уруу үндэстнүүд эрж ирнэ; түүний амралт алдар суугаар дүүрэн байх болно. Исаиа 11:10.
Sister White and James White clearly identify that by 1856 the movement had become Laodicea, so when does she identify that it ever accepted the message to the Laodiceans? She never did. Our first mistake is accepting the claim that the Seventh-day Adventist church has been a victorious church as she went through history. It is quite the opposite. If we accept that first mistaken premise, our eyes are closed to prophetic facts that teach otherwise. For instance, Sister White repeatedly identifies that the history of ancient literal Israel illustrates the experience and history of modern spiritual Israel. Often when she references ancient Israel as the example for modern Israel, she simultaneously quotes the apostle Paul’s classic statement of the same fact.
Уайт эгч болон Жеймс Уайт нар 1856 он гэхэд энэ хөдөлгөөн Лаодикея болсон гэдгийг тодорхойлон хэлдэг. Тэгвэл тэрээр хэзээ энэ хөдөлгөөн Лаодикеяд хандсан мэдээг хүлээн авсан гэж тодорхойлсон байдаг вэ? Хэзээ ч тэгж тодорхойлоогүй. Бидний анхны алдаа бол Долоо дахь өдрийн Адвентист сүм түүхийнхээ турш ялагч сүм байсан гэсэн мэдэгдлийг хүлээн авах явдал юм. Үнэн хэрэгтээ энэ нь яг эсрэгээрээ юм. Хэрэв бид энэ эхний буруу урьдчилсан нөхцөлийг хүлээн авбал, өөрөөр заадаг эш үзүүллэгийн баримтуудын өмнө бидний нүд хаагдана. Жишээлбэл, Уайт эгч эртний бодит Израилийн түүх нь орчин үеийн сүнслэг Израилийн туршлага ба түүхийг дүрслэн үзүүлдэг гэдгийг дахин дахин тодорхойлдог. Тэрээр эртний Израилийг орчин үеийн Израилийн жишээ болгон дурдахдаа олонтаа элч Паулын мөн энэ баримтыг илэрхийлсэн сонгодог мэдэгдлийг зэрэг эш татдаг.
Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come. 1 Corinthians 10:11.
Эдгээр бүх зүйл тэдэнд сургамжит жишээ болон тохиолдсон бөгөөд үеийн төгсгөл хүрч ирсэн бидэнд сануулга болгохын тулд бичигдсэн юм. 1 Коринт 10:11.
The apostle Paul in verse eleven is summarizing the previous ten verses.
Арван нэгдүгээр ишлэлд элч Паул өмнөх арван ишлэлийн агуулгыг нэгтгэн дүгнэж байна.
Moreover, brethren, I would not that ye should be ignorant, how that all our fathers were under the cloud, and all passed through the sea; And were all baptized unto Moses in the cloud and in the sea; And did all eat the same spiritual meat; And did all drink the same spiritual drink: for they drank of that spiritual Rock that followed them: and that Rock was Christ. But with many of them God was not well pleased: for they were overthrown in the wilderness. Now these things were our examples, to the intent we should not lust after evil things, as they also lusted. Neither be ye idolaters, as were some of them; as it is written, The people sat down to eat and drink, and rose up to play. Neither let us commit fornication, as some of them committed, and fell in one day three and twenty thousand. Neither let us tempt Christ, as some of them also tempted, and were destroyed of serpents. Neither murmur ye, as some of them also murmured, and were destroyed of the destroyer. 1 Corinthians 10:1–10.
Түүнчлэн, ах дүүс ээ, та нарын мэдэхгүй байгаасай гэж би хүсэхгүй байна. Учир нь бидний бүх эцэг өвгөд үүлэн дор байж, бүгд тэнгисийг гаталсан; мөн бүгд үүлэн дотор болон тэнгист Мосе уруу баптисм хүртсэн; мөн бүгд адилхан сүнслэг хоол идсэн; мөн бүгд адилхан сүнслэг ундаа уусан. Учир нь тэд өөрсдийг нь дагалдан явсан тэрхүү сүнслэг Хаднаас уусан бөгөөд тэр Хад бол Христ байв. Гэвч тэдний олонд Бурхан тааламжтай байгаагүй. Учир нь тэд цөлд сүйрэн унасан юм. Эдгээр нь бидэнд үлгэр жишээ болсон нь, тэдний адил бид муу юмс руу шунан хүсэхгүй байхын тулд билээ. Мөн тэдний заримын адил бүү шүтээн шүтэгчид бологтун. Учир нь: “Ард түмэн идэж, уухаар сууж, наадахаар босов” хэмээн бичигдсэн байдаг. Мөн тэдний заримын үйлдсэнчлэн садар самуун үйлдэж болохгүй. Тэгээд нэг өдөр хорин гурван мянган хүн алагдсан билээ. Мөн тэдний зарим нь сорьсончлон Христийг бүү соригтун. Тэгээд тэд могойнуудад устгагдсан. Мөн тэдний зарим нь гомдоллосончлон бүү гомдоллоцгоо. Тэгээд тэд Сүйтгэгчээр устгагдсан юм. 1 Коринт 10:1–10.
Paul and Sister White do not use ancient Israel as an example of a victorious and righteous people. Quite the opposite. Paul summarizes those first ten verses, in verse eleven, and then in the next verse states the lesson that the history of ancient Israel is to convey to those who will see.
Паул болон Уайт эгч эртний Израилийг ялалттай бөгөөд зөвт ард түмний жишээ болгон ашигладаггүй. Харин ч эсрэгээрээ. Паул арван нэгдүгээр эшлэлд эхний арван эшлэлийг нэгтгэн дүгнэж, дараагийн эшлэлд эртний Израилийн түүх нь харж ойлгох хүмүүст ямар сургамж дамжуулах ёстойг илэрхийлдэг.
Wherefore let him that thinketh he standeth take heed lest he fall. 1 Corinthians 10:12.
Иймээс өөрийгөө бат зогсож байна хэмээн бодогч нь уначих вий хэмээн болгоомжил. 1 Коринт 10:12.
Ancient Israel provides an example of a people that were called of God, led of God, fulfilled the prophecies of God and rebelled against God every step of the way, and ultimately crucified the Creator of heaven and earth! Adventists have no problem admitting these facts about ancient Israel, but rarely do they allow the intended warning to break through their Laodicean blindness. They may quote the passages where Sister White identifies the church as the apple of God’s eye, and it is, but God’s love for His people does not throw a cloak over their actual condition. Those who He loves He rebukes and chastens. As much as God’s church is the apple of God’s eye, Jesus very plainly summarized His relationship with that apple, His apple.
Эртний Израиль нь Бурханаар дуудагдсан, Бурханаар удирдуулсан, Бурханы эш үзүүллүүдийг биелүүлсэн атлаа алхам тутамдаа Бурханы эсрэг тэрсэлж, эцэст нь тэнгэр газар бүтээгчийг цовдолсон ард түмний жишээг үзүүлдэг! Адвентистууд эртний Израилийн тухай эдгээр баримтыг хүлээн зөвшөөрөхөд ямар ч бэрхшээлгүй байдаг, гэвч тэдгээрт агуулагдсан сануулга Лаодикейн сохролыг нь нэвтлэн хүрэхийг тун ховорхон зөвшөөрдөг. Тэд Эгч Уайт сүмийг Бурханы мэлмийн цөцгий хэмээн тодорхойлсон эшлэлүүдийг иш татаж болох бөгөөд үнэхээр тийм мөн, гэвч Бурхан Өөрийн ард түмнийг хайрладаг нь тэдний бодит байдлыг нөмрөн далдлах халхавч болдоггүй. Тэр Өөрийн хайрладаг хүмүүсээ зэмлэж, сахилгажуулдаг. Бурханы сүм хэдий чинээ Бурханы мэлмийн цөцгий мөн боловч, Есүс тэрхүү цөцгийтэй, Өөрийн цөцгийтэй харилцах харилцаагаа маш тодорхойгоор дүгнэсэн юм.
O Jerusalem, Jerusalem, which killest the prophets, and stonest them that are sent unto thee; how often would I have gathered thy children together, as a hen doth gather her brood under her wings, and ye would not! Behold, your house is left unto you desolate: and verily I say unto you, Ye shall not see me, until the time come when ye shall say, Blessed is he that cometh in the name of the Lord. Luke 13:34, 35.
Ай Иерусалим аа, Иерусалим аа, эш үзүүлэгчдийг хөнөөдөг, өөрт чинь илгээгдсэн хүмүүсийг чулуугаар шиддэг чи; тахиа дэгдээхэйнүүдээ жигүүрийнхээ дор хэрхэн цуглуулдгийн адил, би чиний хүүхдүүдийг хэчнээн удаа хамтад нь цуглуулахыг хүсэвч, та нар хүссэнгүй! Болгоогтун, танай гэр та нарт эзгүйрэн орхигдлоо. Үнэнээр Би та нарт хэлье, “Эзэний нэрээр Ирэгч ерөөлтэй еэ” хэмээн та нар хэлэх цаг иртэл, та нар Намайг үзэхгүй. Лук 13:34, 35.
The questions should be asked, “Does Jesus truly illustrate the end with the beginning? Does ancient Israel actually illustrate modern Israel?” The problem with ancient Israel throughout their history was that they believed that their heritage proved they were God’s people, and therefore that they could not be anything, but God’s people. That is why in Jeremiah’s day they professed to be the temple of the Lord.
“Есүс үнэхээр төгсгөлийг эхлэлээр дүрслэн үзүүлдэг үү? Эртний Израиль үнэхээр орчин үеийн Израилийг дүрслэн үзүүлдэг үү?” гэсэн асуултуудыг тавих ёстой. Эртний Израилийн бүх түүхийн турш дахь асуудал нь тэд өөрсдийн угсаа гарвал нь өөрсдийг нь Бурханы ард түмэн мөн гэдгийг баталдаг, тиймээс тэд Бурханы ард түмнээс өөр юу ч байж үл чадна гэж итгэж байсан явдал байв. Тийм учраас Иеремиагийн өдрүүдэд тэд өөрсдийгөө ЭЗЭНий сүм хэмээн тунхаглаж байлаа.
The word that came to Jeremiah from the Lord, saying, Stand in the gate of the Lord’s house, and proclaim there this word, and say, Hear the word of the Lord, all ye of Judah, that enter in at these gates to worship the Lord. Thus saith the Lord of hosts, the God of Israel, Amend your ways and your doings, and I will cause you to dwell in this place. Trust ye not in lying words, saying, The temple of the Lord, The temple of the Lord, The temple of the Lord, are these. Jeremiah 7:1–4.
ЭЗЭНээс Иеремиад ирсэн үг нь ийнхүү байлаа: ЭЗЭНий өргөөний хаалганд зогсож, тэнд энэ үгийг тунхаглан хэлэгтүн: ЭЗЭНд мөргөхөөр эдгээр хаалгаар орж ирдэг Иудагийн бүх хүн аа, ЭЗЭНий үгийг сонсогтун. Израилийн Бурхан, түмэн цэргийн ЭЗЭН ийнхүү айлдаж байна: Өөрсдийн зам мөрийг болон үйл хэргийг засан өөрчил; тэгвэл Би та нарыг энэ газарт оршин суулгах болно. “ЭЗЭНий сүм, ЭЗЭНий сүм, ЭЗЭНий сүм эдгээр нь мөн” хэмээн хэлэх худал үгэнд бүү найд. Иеремиа 7:1–4.
This very same delusion was also emphasized by John the Baptist.
Яг энэхүү төөрөгдлийг Баптисч Иохан мөн онцлон тэмдэглэсэн юм.
And were baptized of him in Jordan, confessing their sins. But when he saw many of the Pharisees and Sadducees come to his baptism, he said unto them, O generation of vipers, who hath warned you to flee from the wrath to come? Bring forth therefore fruits meet for repentance: And think not to say within yourselves, We have Abraham to our father: for I say unto you, that God is able of these stones to raise up children unto Abraham. And now also the ax is laid unto the root of the trees: therefore every tree which bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Matthew 3:6–10.
Тэгээд тэд нүглүүдээ наманчлан хүлээн зөвшөөрч, Иордан голд түүнээр баптисм хүртэв. Харин тэр олон фарисайчууд болон садукайчуудыг өөрийнх нь баптисмд ирж байгааг хараад, тэдэнд, — Могойн удам аа, ирэх уур хилэнгээс зугтахаар та нарт хэн анхааруулав? Тиймээс наманчлалд нийцэх үр жимсийг гарга. Мөн дотроо, “Бид эцэг Авраамтай” гэж бүү бод; учир нь Бурхан эдгээр чулуунуудаас Авраамд хүүхдүүдийг босгож чадна гэж Би та нарт хэлье. Одоо ч сүх моддын үндэс дээр тавигдсан байна. Иймээс сайн үр жимс гаргадаггүй мод бүр тас цавчигдан, галд хаягдана. Матай 3:6–10.
The very same misguided understanding within Adventism that is symbolized by the expression “The temple of the Lord, are we,” and that we are Abraham’s spiritual “seed” is the primary manifestation of the blindness of Laodicea.
Эзэн Өөрийн сүм нь бид мөн, мөн бид Абрахамын сүнслэг “үр” мөн хэмээх илэрхийллээр бэлгэдэгддэг, Адвентизм доторх тэрхүү яг адил төөрөгдсөн ойлголт нь Лаодикийн сохролын гол илрэл мөн.
“God sends messengers to tell His people what they must be and do in order to obey His laws of righteousness, which if a man do, he shall also live in them. They are to love God supremely, having no other gods before Him; and they are to love their neighbor as themselves, doing to him as they would wish him to do to them.
“Бурхан Өөрийн ард түмэнд Өөрийн зөвт байдлын хуулиудад дуулгавартай байхын тулд тэд ямар байх ёстой, юу хийх ёстойг нь тунхаглуулахаар элч нараа илгээдэг; эдгээрийг хүн үйлдвэл, тэдгээрийн дотор мөн амьдрах болно. Тэд Бурханыг бүхнээс дээгүүр хайрлаж, Түүний өмнө өөр бурхадгүй байх ёстой; мөн тэд хөршөө өөрсдийгөө адил хайрлан, өөрсдөд нь үйлдээсэй гэж хүсдэгээ түүнд үйлдэх ёстой.”
“Not one tittle of God’s holy law is to be treated lightly or disrespectfully. Those who transgress a ‘Thus saith the Lord,’ stand under the banner of the prince of darkness, in rebellion against their Maker and their Redeemer. They claim the promises given to the obedient, saying, The temple of the Lord, the temple of the Lord are we, while they dishonor God by misrepresenting His character, by doing the very things He has told them not to do. They set up a standard which God has not given. Their example is misleading, their influence corrupting. They are not lights in the world, for they do not follow the principles of righteousness.
“Бурханы ариун хуулийн нэг ч өчүүхэн зурвасыг хөнгөнөөр үзэж, эсвэл үл хүндэтгэн хандаж үл болно. «ЭЗЭН ийн айлдаж байна» хэмээхийг зөрчдөг хүмүүс харанхуйн ноёны тугийн дор зогсож, Бүтээгч болон Аврагчийнхаа эсрэг тэрсэлж байдаг. Тэд дуулгавартай хүмүүст өгөгдсөн амлалтуудыг өөрсдөдөө хамаатуулан, «ЭЗЭНий сүм, ЭЗЭНий сүм нь бид мөн» гэж хэлдэг атлаа, Түүний зан чанарыг буруугаар илэрхийлэх замаар, Түүний өөрсдөд нь хийхгүй байхыг айлдсан яг тэр зүйлсийг үйлдсэнээр Бурханыг гутаан доромжилдог. Тэд Бурханы өгөөгүй жишгийг босгодог. Тэдний үлгэр жишээ төөрөгдүүлэм, тэдний нөлөө ялзруулагч юм. Тэд зөвт байдлын зарчмуудыг дагадаггүй учраас дэлхийд гэрэл биш юм.”
“Men cannot show greater treachery toward God than by disregarding the light He sends them. Those who do this mislead the ignorant, for they set up false waymarks. They are continually perverting pure principles. . . .
“Хүмүүс Бурханаас өөрсдөд нь илгээсэн гэрлийг үл тоомсорлосноосоо илүү их урвалтыг Бурханд үзүүлж чаддаггүй. Үүнийг үйлдэгчид мэдлэггүй хүмүүсийг төөрөгдүүлдэг, учир нь тэд хуурамч замын тэмдгүүдийг босгодог. Тэд цэвэр зарчмуудыг байнга гуйвуулж байдаг....”
“In the words of Holy Writ we are plainly told why desolation came upon the Jewish nation. They had great light, rich blessings, and wonderful prosperity. But they proved unfaithful to their trust. They did not care faithfully for the Lord’s vineyard, or render Him the fruits thereof. They acted as though there were no God, and therefore calamity overtook them.” Manuscript Releases, volume 14, 343–345.
“Ариун Судрын үгэнд еврей үндэстэн дээр яагаад сүйрэл ирснийг бидэнд тодорхой хэлсэн байдаг. Тэд агуу их гэрэл, арвин ерөөл, гайхамшигт цэцэглэлтийг хүртсэн билээ. Гэвч тэдэнд даатгасан итгэлд үнэнч бус нь илэрсэн. Тэд Эзэний усан үзмийн талбайг үнэнчээр арчилж хамгаалаагүй, мөн түүндээс гарах үр жимсийг Түүнд өргөн бариагүй. Тэд Бурхан огт байхгүй мэт аашилсан тул гай гамшиг тэднийг нөмөрсөн юм.” Manuscript Releases, volume 14, 343–345.
Israel believed that because they had been chosen by God in the beginning of their history, they would always be His chosen people. Worse yet, they also believed that because they were His chosen people He would honor them, in spite of the fact that they refused to honor Him. Prophetically, they were His chosen people, until they were divorced, but they were never the people God had desired them to be. The righteousness of the chosen people is not determined on who they might think they are. Ancient Israel is the primary example of the Seventh-day Adventist church, but when the false premise is accepted that they represent the one hundred and forty-four thousand at the end of the world, the blindness of Laodicea is manifested, as was ancient Israel’s. Adventism believes and teaches that they are the remnant people of God at the end of the world, in spite of the clear evidence to the contrary.
Израильчууд түүхийнхээ эхэнд Бурханаар сонгогдсон учраас тэд үргэлж Түүний сонгогдсон ард түмэн хэвээр байна гэж итгэж байв. Үүнээс ч дор нь, тэд Түүний сонгогдсон ард түмэн учраас, өөрсдөө Түүнийг хүндэтгэхээс татгалзсан атлаа, Тэр тэднийг хүндэтгэнэ гэж мөн итгэж байв. Эш үзүүллэгийн утгаар, тэд салгагдах хүртлээ Түүний сонгогдсон ард түмэн байсан, гэвч тэд Бурханы хүссэн тийм ард түмэн хэзээ ч байгаагүй. Сонгогдсон ард түмний зөвт байдал нь тэд өөрсдийгөө хэн гэж бодож байж болохоор тодорхойлогддоггүй. Эртний Израиль бол Долоо дахь өдрийн Адвентист сүмийн үндсэн жишээ мөн; харин тэд дэлхийн төгсгөл дэх нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг төлөөлдөг гэсэн худал урьдач үндэслэлийг хүлээн зөвшөөрөх үед Лаодикийн сохрол эртний Израилийнх шиг илэрхий болдог. Адвентизм нь эсрэгийг нотлох тодорхой баримт байсаар атал, өөрсдийгөө дэлхийн төгсгөл дэх Бурханы үлдэгдэл ард түмэн гэж итгэж, заадаг.
The nearer we get to the close of probation the more serious and straight the message to the Laodicean people must become. If that false premise is not set aside for the truth, then the examples of Aaron, Jeroboam and 1863 are hidden under the cloak of tradition and custom. It is too near to the close of probation, to hide under that cloak any longer.
Шалгалтын хугацааны төгсгөлд бид ойртох тусам Лаодикеягийн хүмүүст хандсан мэдээ улам ноцтой бөгөөд шулуун байх ёстой. Хэрэв тэрхүү хуурамч урьдчилсан таамгийг үнэний төлөө хойш тавихгүй бол, Аарон, Иеробоам болон 1863 оны жишээнүүд уламжлал, ёс заншлын нөмрөг дор далдлагдана. Шалгалтын хугацааны төгсгөл дэндүү ойрхон болсон тул, тэр нөмрөг дор цаашид нуух аргагүй юм.
And this is the condemnation, that light is come into the world, and men loved darkness rather than light, because their deeds were evil. For every one that doeth evil hateth the light, neither cometh to the light, lest his deeds should be reproved. John 3:19, 20.
Мөн шүүлт нь энэ юм: гэрэл ертөнцөд ирсэн атал хүмүүс үйлс нь муу байсан учир гэрлээс илүү харанхуйг хайрласан билээ. Учир нь мууг үйлдэгч хүн бүр гэрлийг үзэн яддаг бөгөөд үйлс нь илчлэгдэн зэмлэгдэх вий гэж гэрэл уруу ирдэггүй. Иохан 3:19, 20.
The history of the apostasies of Adventism has been tracked in God’s prophetic Word. It is a prophetic reality. The first proof of this is ancient Israel. Ancient Israel is a history of continued and escalating apostasy, and yet the Bible and Spirit of Prophecy teach that ancient Israel typifies modern Israel. Sad as this is, it has never been more important to understand this truth as at this present time. What is being unsealed with the Revelation of Jesus Christ is the fact that Adventism’s history as the Protestant horn runs parallel with the history of the Republican horn. Both horns provide a second witness for each other, and to refuse to correctly see one of the witnesses, simultaneously prevents the other witness from being recognized.
Адвентизмын урвалтын түүх Бурханы эш үзүүллэгийн Үгэнд мөрдөн тэмдэглэгдсэн байдаг. Энэ бол эш үзүүллэгийн бодит байдал мөн. Үүний анхны нотолгоо нь эртний Израиль юм. Эртний Израилийн түүх бол тасралтгүй, улам гүнзгийрсэн урвалтын түүх бөгөөд гэвч Библи болон Эш Үзүүллийн Сүнс эртний Израиль нь орчин үеийн Израилийн хэв шинж болдгийг заадаг. Хэдий энэ нь гунигтай боловч, яг өнөө цагт энэ үнэнийг ойлгох нь урьд өмнөхөөс хэзээ ч илүү чухал байгаагүй. Есүс Христийн Илчлэлтээр лац нь тайлагдаж буй зүйл бол Адвентизмын түүх Протестант эвэр болохынхоо хувьд Бүгд Найрамдах эвэрний түүхтэй зэрэгцэн явдгийн баримт юм. Хоёр эвэр хоёулаа бие биедээ хоёр дахь гэрч болдог бөгөөд гэрчүүдийн нэгийг зөвөөр харахаас татгалзах нь нөгөө гэрчийг мөн нэгэн зэрэг танин мэдэгдэхээс сэргийлдэг.
The lines of Aaron, Jeroboam and 1863 identify the beginning of modern spiritual Israel, and in so doing they also identify the beginning of the Republican horn. The third angel’s message is a warning against receiving the mark of the beast. It is the United States that first passes a Sunday law and then forces the entire world to do the same.
Аарон, Иеробоам, мөн 1863 оны шугамууд нь орчин үеийн сүнслэг Израилийн эхлэлийг тодорхойлдог бөгөөд ингэснээрээ Бүгд Найрамдах эврийн эхлэлийг мөн тодорхойлдог. Гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээ нь араатны тамгыг хүлээн авахаас сэрэмжлүүлэх анхааруулга юм. Эхлээд Ням гаргийн хуулийг баталж, дараа нь бүхий л дэлхийг мөн түүнийг дагахад албаддаг улс нь Америкийн Нэгдсэн Улс мөн.
“Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.
“Гадаадын үндэстнүүд Америкийн Нэгдсэн Улсын үлгэр жишээг дагах болно. Хэдийгээр тэргүүлэн эхлэх боловч, мөнөөх адил хямрал манай ард түмэн дээр дэлхийн бүх хэсэгт ирэх болно.” Testimonies, volume 6, 395.
The prophetic truths connected with the Sunday law crisis cannot be separated from the work of the United States. The earth beast of Revelation thirteen is the sixth kingdom of Bible prophecy, that reigns for seventy prophetic years according to Isaiah twenty-three. It is the earth beast that has two horns. The truths associated with the relationship of those two horns are now being unsealed, but only to those who choose to understand that Jesus accomplishes the unsealing of the Revelation of Jesus Christ by employing the beginning of a thing to illustrate the end of a thing.
Ням гаргийн хуулийн хямралтай холбоотой эш үзүүллэгийн үнэнүүдийг Америкийн Нэгдсэн Улсын үйл ажиллагаанаас салгаж үл болно. Илчлэл номын арван гуравдугаар бүлгийн газрын араатан бол Библийн эш үзүүллэгийн зургаа дахь хаанчлал бөгөөд Исаиа хорин гуравдугаар бүлгийн дагуу эш үзүүллэгийн далан жил ноёрхдог. Хоёр эвэртэй нь тэр газрын араатан мөн. Тэр хоёр эврийн харилцаатай холбоотой үнэнүүд эдүгээ лацнаасаа тайлагдаж байгаа боловч, зөвхөн Есүс ямар нэг зүйлийн эхлэлийг ашиглан тэр зүйлийн төгсгөлийг дүрслэн үзүүлснээр Есүс Христийн Илчлэлийн лацыг тайлдгийг ойлгохоор сонгодог хүмүүст л тайлагдаж байна.
The United States began as the sixth kingdom of Bible prophecy in 1798, and over the next sixty-five years, the two horns that would go through history together were placed into a setting that could be recognized, but only by those who are willing to see. The sixty-five years that are set forth in Isaiah chapter seven, began in 742 BC and ended in 677 BC. From 1798 until 1863 those years were repeated. Those sixty-five years identify a process of crisis in both horns.
Америкийн Нэгдсэн Улс 1798 онд Библийн эш үзүүллэгийн зургаа дахь хаант улс болон эхэлсэн бөгөөд дараагийн жаран таван жилийн хугацаанд түүхийн турш хамтдаа явах ёстой байсан хоёр эвэр танигдаж болохуйц нөхцөл байдалд тавигдсан боловч үүнийг зөвхөн харахыг хүсэгчид л таньж чадна. Исаиа номын долдугаар бүлэгт өгүүлэгдсэн жаран таван жил МЭӨ 742 онд эхэлж, МЭӨ 677 онд төгссөн. 1798 оноос 1863 он хүртэл тэдгээр жилүүд дахин давтагдсан. Тэрхүү жаран таван жил нь хоёр эвэрт хоёуланд нь хямралын үйл явцыг тодорхойлдог.
By 1863, the beginning period of the prophetic “days of one king” of Isaiah twenty-three had concluded, and in so doing it established the prophetic waymarks of the ending period of “the days of one king.” The ending of Isaiah twenty-three’s symbolic seventy is illustrated by the first sixty-five years. 1863 until the time of the end in 1989, is the period of the Laodicean Adventist church, that began from the Millerite movement and ends at the movement of the one hundred and forty-four thousand. In order to understand the period at the end, we must understand the period at the beginning. Adventism cannot do this, for its beginning is marked by its rejection of the oath of Moses, which identifies the very sixty-five years which represents Adventism’s and the United States’ beginning and ending.
1863 он гэхэд Исаиа хорин гурав дахь бүлэгт буй «нэгэн хааны өдрүүд» хэмээх эш үзүүллэгийн эхний үе дууссан бөгөөд ингэснээр «нэгэн хааны өдрүүд»-ийн төгсгөлийн үеийн эш үзүүллэгийн тэмдэгтүүд тогтоогдсон юм. Исаиа хорин гурав дахь бүлгийн бэлгэдэлт дал нь эхний жаран таван жилээр дүрслэгддэг. 1863 оноос 1989 оны төгсгөлийн цаг хүртэлх үе нь Миллерийн хөдөлгөөнөөс эхэлж, нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын хөдөлгөөнөөр төгсдөг Лаодикейн Адвентист сүмийн үе юм. Төгсгөлийн үеийг ойлгохын тулд бид эхний үеийг ойлгох ёстой. Адвентизм үүнийг хийж чаддаггүй, учир нь түүний эхлэл нь Мосегийн тангарагийг няцааснаар тэмдэглэгдсэн бөгөөд тэрхүү тангараг нь Адвентизм болон Америкийн Нэгдсэн Улсын эхлэл ба төгсгөлийг төлөөлдөг яг тэр жаран таван жилийг тодорхойлдог.
For this reason, and this is a reason of high importance, this article has attempted to establish one prophetic fact that is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah. The fact is that if you are unwilling to recognize that the Seventh-day Adventist church has always been in the Laodicean condition, then you are logically unable to rightly divide the history of Adventism, and without rightly dividing the history of Adventism you are incapable of rightly identifying the horn of Republicanism.
Ийм учраас, мөн энэ нь нэн чухал шалтгаан учраас, энэхүү өгүүлэл Иуда овгийн Арслан эдүгээ лацыг нь тайлж буй нэгэн эш үзүүллэгийн баримтыг тогтоохыг зорьсон билээ. Тэр баримт нь юу вэ гэвэл, хэрэв та Долоо дахь өдрийн Адвентист сүм анхнаасаа үргэлж Лаодикийн байдалд байсаар ирснийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзвал, тэгвэл та Адвентизмийн түүхийг зүй ёсоор зөв хуваан ялгаж чадахгүй нь логикийн хувьд тодорхой; харин Адвентизмийн түүхийг зүй ёсоор зөв хуваан ялгаж чадахгүйгээр Бүгд Найрамдахч үзлийн эврийн мөн чанарыг зөв таньж тодорхойлох чадваргүй юм.
For if after they have escaped the pollutions of the world through the knowledge of the Lord and Saviour Jesus Christ, they are again entangled therein, and overcome, the latter end is worse with them than the beginning. For it had been better for them not to have known the way of righteousness, than, after they have known it, to turn from the holy commandment delivered unto them. But it is happened unto them according to the true proverb, The dog is turned to his own vomit again; and the sow that was washed to her wallowing in the mire. 2 Peter 2:20–22.
Учир нь тэд Эзэн бөгөөд Аврагч Есүс Христийг танин мэдсэнээр ертөнцийн бузраас мултарсан атлаа дахин түүнд орооцолдож, дийлдвэл, тэдний сүүлчийн байдал нь эхнийхээсээ бүр дор болно. Учир нь зөвт байдлын замыг огт мэдээгүй байсан нь, түүнийг мэдсэнийхээ дараа өөрсдөд нь дамжуулагдсан ариун тушаалаас няцахаас хавьгүй дээр байсан. Харин тэдэнд үнэн зүйр үгний дагуу тохиолдсон нь: “Нохой өөрийн бөөлжис рүүгээ дахин эргэж очдог”; мөн “угаагдсан гахай шаварт хөрвөөхөөрөө буцдаг.” 2 Петр 2:20–22.