The message of Daniel chapters eight and nine which are represented by the Ulai River were unsealed in 1798. The prophecy of chapter eight was interpreted in chapter nine by Gabriel, but not until Daniel had set forth a prayer, that is considered one of the most significant human prayers in the Bible. In that prayer Daniel identifies that he had recognized that the desolation of Jerusalem would last seventy years according to what he had discovered in the book of Jeremiah.
Улайн мөрнөөр төлөөлүүлэгдсэн Даниелын найм, есдүгээр бүлгүүдийн мэдээ 1798 онд лацнаасаа тайлагдсан юм. Наймдугаар бүлгийн эш үзүүллэгийг Габриел есдүгээр бүлэгт тайлбарласан боловч энэ нь Даниел Библи дэх хүний хамгийн онцгой залбирлуудын нэгэнд тооцогдох залбирлыг өргөн барьсны дараа л болсон юм. Тэрхүү залбиралдаа Даниел Иеремиагийн номоос олж мэдсэн зүйлийнхээ дагуу Иерусалимын эзгүйрэл далан жил үргэлжлэхийг ойлгосноо илэрхийлдэг.
In the first year of Darius the son of Ahasuerus, of the seed of the Medes, which was made king over the realm of the Chaldeans; In the first year of his reign I Daniel understood by books the number of the years, whereof the word of the Lord came to Jeremiah the prophet, that he would accomplish seventy years in the desolations of Jerusalem. Daniel 9:1, 2.
Халдейчуудын хаанчлал дээр хаан болгон өргөмжлөгдсөн, Мидийн удмын Ахашверошийн хүү Дариусын хаанчлалын эхний жилд, би Даниел ЭЗЭНий үг эш үзүүлэгч Иеремиад ирж, Иерусалимын эзгүйрлийн тухай далан жилийг гүйцэлдүүлнэ хэмээн айлдсаныг номуудаас жилийн тоог ойлгов. Даниел 9:1, 2.
Jeremiah also identified that at the end of those seventy years Belshazzar would die as Cyrus the General of Darius conquered Babylon.
Иеремиа мөн тэр далан жилийн төгсгөлд Дариусын жанжин Кирус Вавилоныг эзлэн авах үед Белшацар үхнэ гэдгийг тодорхойлсон.
And this whole land shall be a desolation, and an astonishment; and these nations shall serve the king of Babylon seventy years. And it shall come to pass, when seventy years are accomplished, that I will punish the king of Babylon, and that nation, saith the Lord, for their iniquity, and the land of the Chaldeans, and will make it perpetual desolations. Jeremiah 25:11, 12.
Мөн энэ бүх нутаг эзгүйрэл бөгөөд гайхашрал болох болно; эдгээр үндэстнүүд Вавилоны хаанд далан жил үйлчлэх болно. Далан жил гүйцсэний дараа Би Вавилоны хаан болон тэр үндэстнийг, тэдний гэмийн төлөө, мөн Халдейчуудын нутгийг шийтгэж, түүнийг мөнхийн эзгүйрэл болгоно гэж ЭЗЭН айлдаж байна. Иеремиа 25:11, 12.
Daniel also identified that the seventy years of desolation was a fulfillment of a prophecy recorded by Moses.
Даниел мөн тэрхүү далан жилийн эзгүйрэл нь Мосегийн бичиж үлдээсэн эш үзүүллэгийн биелэл мөн болохыг тодорхойлсон.
Yea, all Israel have transgressed thy law, even by departing, that they might not obey thy voice; therefore the curse is poured upon us, and the oath that is written in the law of Moses the servant of God, because we have sinned against him. And he hath confirmed his words, which he spake against us, and against our judges that judged us, by bringing upon us a great evil: for under the whole heaven hath not been done as hath been done upon Jerusalem. As it is written in the law of Moses, all this evil is come upon us: yet made we not our prayer before the Lord our God, that we might turn from our iniquities, and understand thy truth. Daniel 9:11–13.
Тийм ээ, бүх Израиль Таны хуулийг зөрчиж, Таны дуу хоолойд дуулгавартай байхаас татгалзан хазайсан билээ; тиймээс бид Түүний эсрэг нүгэл үйлдсэн учир Бурханы зарц Мосегийн хуульд бичигдсэн хараал болон тангараг бидний дээр асгарсан юм. Тэрээр бидний эсрэг, мөн биднийг шүүж байсан шүүгчдийн маань эсрэг айлдсан үгсээ бидний дээр агуу гай гамшгийг буулгаснаар баталсан; учир нь Иерусалимд тохиолдсон шиг юм бүх тэнгэрийн дор хэзээ ч үйлдэгдэж байгаагүй. Мосегийн хуульд бичигдсэний адил энэ бүх гай гамшиг бидний дээр ирсэн; гэвч бид гэм нүглээсээ эргэж, Таны үнэнийг ухаарахын тулд өөрсдийн Бурхан ЭЗЭНий өмнө залбирал өргөсөнгүй. Даниел 9:11–13.
The “oath” that Israel had broken which produced the “curse” was the “seven times” of Leviticus twenty-six. The word translated as “seven times” in Leviticus twenty-six is the same Hebrew word that is translated as “oath,” in Daniel nine. Moses’ oath represented by the word translated as “seven times” is the first time-prophecy discovered by William Miller and it was the first of his foundational truths that was set aside in 1863. William Miller represented Elijah, and this is confirmed by the Spirit of Prophecy.
Израилийн зөрчсөн “тангараг” нь “хараалыг” авчирсан бөгөөд энэ нь Левит хорин зургаад буй “долоо дахин” юм. Левит хорин зургаад “долоо дахин” хэмээн орчуулагдсан үг нь Даниел есдүгээр бүлэгт “тангараг” хэмээн орчуулагдсан тэрхүү ижил еврей үг мөн. “Долоо дахин” хэмээн орчуулагдсан үгээр илэрхийлэгдсэн Мосегийн тангараг нь Уильям Миллерийн нээсэн анхны цаг хугацааны эш үзүүллэг байсан бөгөөд энэ нь 1863 онд хойш тавигдсан түүний суурь үнэний анхных нь байв. Уильям Миллер Елиаг төлөөлж байсан бөгөөд үүнийг Зөгнөлийн Сүнс баталдаг.
“Thousands were led to embrace the truth preached by William Miller, and servants of God were raised up in the spirit and power of Elijah to proclaim the message.” Early Writings, 233.
“Мянга мянган хүмүүс Уильям Миллерийн тунхагласан үнэнийг хүлээн авахад хөтлөгдөж, мөн Бурханы зарц нар Елиагийн сүнс ба хүч дотор энэ мэдээг тунхаглахаар босгон байгуулагдсан.” Эртний Бичвэрүүд, 233.
In 1863 the Millerite movement ended as those who had formerly been in the movement started the Seventh-day Adventist church. When they began as a church the movement ended. It ended when they slew Moses as represented in the “seven times” of Leviticus twenty-six, and when they simultaneously slew Elijah, the messenger that had presented the “oath” of Moses to the movement. Moses and Elijah were both slain in 1863 and were not to be resurrected until post September 11, 2001, when God took the movement Future for America back to the old paths.
1863 онд Миллерит хөдөлгөөн дуусгавар болсон бөгөөд урьд нь тэр хөдөлгөөний дотор байсан хүмүүс Долоо дахь өдрийн Адвентист сүмийг байгуулж эхэлсэн юм. Тэд сүм болон эхлэхэд хөдөлгөөн төгссөн. Левит хорин зургаад буй “долоон цаг үе”-ээр дүрслэгдсэнчлэн тэд Мосег хөнөөсөн үед, мөн тэр хөдөлгөөнд Мосегийн “тангараг”-ийг толилуулсан элч Елиаг нэгэн зэрэг хөнөөсөн үед энэ нь төгссөн. Мосе ба Елиа хоёул 1863 онд хөнөөгдсөн бөгөөд Бурхан Future for America хөдөлгөөнийг эртний замууд руу буцаан аваачсан 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-ний дараах үе хүртэл амилуулагдах ёсгүй байсан.
Future for America recognized September 11, 2001 as the arrival of the third woe, and what establishes that the identification of Islam’s attack on September 11 was the history of the first two woes as identified by the Millerites which is specifically represented upon both the 1843 and 1850 pioneer charts. By returning to Millerite history to uphold the modern role of Islam, the Lord then opened Future for America’s understanding of the “seven times” of Leviticus twenty-six, which is graphically represented on both charts in the center column. And in both charts, the center of the center column is the cross. When God directed in the production of both of Habakkuk’s tables, He made sure that the “oath” of Moses, the “seven times” of Leviticus twenty-six was the center of all the other prophetic illustrations and that on both tables Christ was placed in the very center.
Future for America нь 2001 оны есдүгээр сарын 11-нийг гурав дахь зовлонгийн ирэлт хэмээн хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд есдүгээр сарын 11-ний Исламын халдлагыг ийнхүү тодорхойлсныг баталгаажуулдаг зүйл нь Миллерчүүдийн тодорхойлсон эхний хоёр зовлонгийн түүх юм; энэ нь 1843 болон 1850 оны анхдагч хүснэгтүүдийн алинд нь ч онцгойлон дүрслэгдсэн байдаг. Исламын өнөөгийн үүргийг бататгахын тулд Миллерчүүдийн түүх рүү буцаж очсоноор Эзэн Future for America-д Левит хорин зургаагийн “долоон цаг”-ийн тухай ойлголтыг нээж өгсөн бөгөөд энэ нь хоёр хүснэгтийн аль алинд нь төв баганад дүрслэгдсэн байдаг. Мөн хоёр хүснэгтийн алинд нь ч төв баганын төв нь загалмай юм. Бурхан Хабакукийн хоёр хүснэгтийг бүтээх ажлыг удирдахдаа, Мосегийн “тангараг” болох Левит хорин зургаагийн “долоон цаг”-ийг бусад бүх эш үзүүллэгийн дүрслэлийн төв болгож, мөн хоёр хүснэгтийн алинд нь ч Христийг яг төвд нь байрлуулсан билээ.
This agreed with a period of time located in another prophecy that was interpreted by Gabriel in chapter nine of Daniel which identified that Christ would confirm the covenant with many for one week.
Энэ нь Даниелын есдүгээр бүлэгт Габриелын тайлбарласан өөр нэгэн эш үзүүллэгт заагдсан цаг хугацаатай нийцэж байсан бөгөөд уг эш үзүүллэгт Христ олон хүний төлөө гэрээг нэг долоо хоногийн турш бататгана гэж тодорхойлсон байдаг.
And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease, and for the overspreading of abominations he shall make it desolate, even until the consummation, and that determined shall be poured upon the desolate. Daniel 9:27.
Тэрээр олонтой нэг долоо хоногийн турш гэрээг батлах бөгөөд долоо хоногийн дунд үед тахил ба өргөлийг зогсооно; жигшүүрт зүйлсийн дэлгэрэлтээс болж тэрээр түүнийг хоосрол болгоно, эцсийн төгсгөл хүртэл, мөн тогтоогдсон зүйл нь хоосруулагдсан дээр асгарна. Даниел 9:27.
A prophetic week is twenty-five hundred and twenty symbolic days, and the prophecy that Gabriel was explaining identified that in the “midst” or center of those twenty-five hundred and twenty symbolic days Christ would be crucified. Christ is the center of ‘the twenty-five twenty’ on both of Habakkuk’s tables and also the week He confirmed the covenant with many.
Зөгнөлийн нэг долоо хоног нь хоёр мянга таван зуун хорин бэлгэдэлт өдөр бөгөөд Габриелын тайлбарлаж байсан тэрхүү зөгнөл нь эдгээр хоёр мянга таван зуун хорин бэлгэдэлт өдрийн “дунд”, өөрөөр хэлбэл төвд, Христ цовдлогдохыг зааж байсан юм. Христ бол Хабаккукийн хоёр самбарын аль алиных нь “хоёр мянга таван зуун хорь”-ын төв мөн бөгөөд Тэрээр олонтой байгуулсан гэрээг баталсан долоо хоногийн ч төв нь мөн юм.
In 1863 Adventism began as a church and the Millerite movement that had been empowered with the spirit of Elijah was slain. The Millerite movement understood that in the context of the seven churches of Revelation they had been the Philadelphian church. Those that separated from them after the Great Disappointment of 1844, were then identified as Laodiceans. In 1856 James White began a series of articles in the Review and Herald identifying that the movement that began as Philadelphia had become Laodicea and that the members needed then to seek the remedy offered to the Laodicean church. In the same year, in the same publication James White published a series of articles written by Hiram Edson about the twenty-five hundred and twenty year prophecy of Leviticus twenty-six. The articles were never finished.
1863 онд Адвентизм сүм болон эхэлж, Елиагийн сүнсээр хүч чадалжсан Миллерийн хөдөлгөөн алагдав. Миллерийн хөдөлгөөн Илчлэл дэх долоон сүмийн хүрээнд өөрсдийгөө Филадельфийн сүм байсан гэж ойлгож байв. 1844 оны Их Урам Хугаралтын дараа тэднээс тусгаарлагдсан хүмүүсийг дараа нь Лаодикейнчууд гэж тодорхойлсон. 1856 онд Жеймс Уайт Review and Herald сэтгүүлд цуврал өгүүлэл эхлүүлж, Филадельфи байдлаар эхэлсэн хөдөлгөөн Лаодикей болсон бөгөөд гишүүд нь Лаодикейн сүмд санал болгосон эмийг эрж хайх хэрэгтэй болсон гэдгийг тодорхойлсон. Тэр жилдээ, мөн хэвлэлд, Жеймс Уайт Левит хорин зургаадугаар бүлгийн хоёр мянга таван зуун хорин жилийн эш үзүүллэгийн тухай Хайрам Эдсоны бичсэн цуврал өгүүллийг нийтэлсэн. Тэр өгүүллүүд хэзээ ч дуусаагүй.
When the Lord led the movement of Future for America back unto the old paths post September 11, 2001 the articles by Edson were rediscovered, and for the first time in history both of the periods twenty-five hundred and twenty years were recognized as two curses. One against the northern ten tribes and the other against the southern two tribes. Miller had identified the seven times against the southern kingdom of Judah, but Edson identified the seven times against the northern kingdom of Israel. Future for America saw that they both were to be applied. When the two scatterings are combined, they produce prophetic light that had never been recognized by Miller or Edson.
Эзэн 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-ний дараа Future for America хөдөлгөөнийг эртний жимүүд уруу дахин удирдах үед Эдсоны өгүүллүүд дахин олдож, түүхэнд анх удаа хоёр мянга таван зуун хорин жилийн хоёр үеийг хоёуланг нь хоёр хараал хэмээн хүлээн зөвшөөрөв. Нэг нь хойд зүгийн арван овгийн эсрэг, нөгөө нь өмнөдийн хоёр овгийн эсрэг байлаа. Миллер Иудагийн өмнөд хаанчлалын эсрэг байсан долоон цагийг тодорхойлсон боловч, Эдсон Израилийн хойд хаанчлалын эсрэг байсан долоон цагийг тодорхойлсон юм. Future for America эдгээрийг хоёуланг нь хэрэглэх ёстойг харсан. Энэ хоёр тараагдлыг нэгтгэхэд Миллер ч, Эдсон ч хэзээ ч таньж мэдээгүй байсан эш үзүүллэгийн гэрэл бий болдог.
When the Lord returned Future for America to the old paths post 2001 the “oath” of Moses came back to life and stood upon its feet. The message connected with the “oath” was then presented by the messengers of the third angel as it had been presented and typified by the messengers of the first angel. Future for America was the movement that proclaimed the message represented by “Moses” in the power of “Elijah,” and Elijah clearly gave the testimony of Moses until the conclusion of a series of presentations titled Habakkuk’s Tables which finished around 2012. When that series of presentations ended, the beast from the bottomless pit ascended to make war upon Moses and Elijah. That warfare began when Future for America determined to stop the work it had been doing since 1996, and begin a school, which in its pride it called, The School of the Prophets. Better it would have been to call the school, the school of the false prophets!
Эзэн Future for America-г 2001 оноос хойш хуучин замууд руу буцаан авчрахад Мосегийн “тангараг” дахин амилж, хөл дээрээ босов. Тэрхүү “тангараг”-тай холбоотой мэдээ нь дараа нь гурав дахь тэнгэрэлчийн элч нараар, яг анхны тэнгэрэлчийн элч нараар тунхаглагдаж, бэлгэдэгдсэнчлэн, толилуулагдсан юм. Future for America нь “Мосе”-гоор төлөөлөгдсөн мэдээг “Елиа”-гийн хүчээр тунхагласан хөдөлгөөн байсан бөгөөд Елиа Habakkuk’s Tables хэмээх цуврал илтгэлүүдийн төгсгөл хүртэл, ойролцоогоор 2012 он хүртэл, Мосегийн гэрчлэлийг тодорхойгоор өгсөөр байв. Тэрхүү цуврал илтгэлүүд дуусахад ёроолгүй ангалын араатан дээш гарч, Мосе ба Елиа хоёрын эсрэг дайн хийхээр ирэв. Тэр дайн Future for America 1996 оноос хойш хийж ирсэн ажлаа зогсоож, өөрсдийн бардамналдаа The School of the Prophets хэмээн нэрлэсэн нэгэн сургууль байгуулж эхлэхээр шийдсэн үед эхэлсэн юм. Тэр сургуулийг хуурамч эш үзүүлэгчдийн сургууль хэмээн нэрлэсэн нь хавьгүй дээр байх байсан!
The chaos and confusion that ensued when the school began allowing those who had never been confirmed by the Lord as His messengers to introduce their own ideas ended with the death of Future for America on July 18, 2020. At that point Moses and Elijah had been slain in the streets.
Сургууль Эзэнээр Өөрийнх нь элч нар хэмээн хэзээ ч батлагдаагүй хүмүүсийг өөрсдийн санааг оруулж ирэхийг зөвшөөрч эхэлсэн үед үүнээс улбаалан үүссэн эмх замбараагүй байдал ба төөрөгдөл нь 2020 оны 7 дугаар сарын 18-нд Future for America-гийн үхлээр төгссөн юм. Тэр үед Мосе ба Елиа гудамжинд алагдсан байлаа.
And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. Revelation 11:7, 8.
Тэд гэрчлэлээ дуусгасны дараа ёроолгүй гүний ангал дотроос гарч ирэх араатан тэдний эсрэг дайн хийж, тэднийг дийлэн ялж, ална. Тэдний цогцос агуу хотын гудамжинд хэвтэх бөгөөд тэр хотыг сүнслэг утгаар Содом, Египет гэж нэрлэдэг, мөн тэнд бидний Эзэн цовдлогдсон билээ. Илчлэлт 11:7, 8.
The testimony that is trustworthy, is the testimony that ended at the conclusion of the series titled Habakkuk’s Tables. Then the beast attacked. I have no idea who is following these current articles, but I assume it is made up as much by the enemies of Future for America as it is by those who are still trying to come to terms with the disappointment of July 18. I therefore expect that those that are in the category I define as enemies will point out how self-serving this application of prophetic history appears to be in their minds. So be it. Time is too short to pretend that the history of Future for America is not clearly identified as the movement that has been typified by the Millerite movement and it is too short to pretend that the flawed Laodicean human messenger that was raised up to lead out in that movement was not typified by William Miller.
Итгэмжтэй гэрчлэл гэдэг нь «Хабаккукийн хүснэгтүүд» хэмээх цувралын төгсгөлд хүрч дууссан тэр гэрчлэл мөн. Дараа нь араатан дайрсан. Эдгээр одоогийн өгүүллүүдийг хэн дагаж байгааг би огт мэдэхгүй, гэвч үүнийг Future for America-гийн дайснууд ч, мөн долоодугаар сарын 18-ны урам хугаралтай одоо хэрхэн эвлэрэхээ оролдсоор байгаа хүмүүс ч адил хэмжээгээр бүрдүүлж байна гэж би таамаглаж байна. Иймээс миний дайснууд гэж тодорхойлсон ангилалд багтагсад эш үзүүллэгийн түүхийн энэхүү хэрэглээг өөрсдийнх нь бодлоор хэчнээн хувиа хичээсэн мэт харагдаж байгааг зааж хэлнэ гэж би хүлээж байна. Тийм л байг. Future for America-гийн түүх нь Миллерит хөдөлгөөнөөр хэв шинжлэгдсэн хөдөлгөөн мөн болох нь тодорхой танигдаж байхад түүнийг тийм биш мэт дүр эсгэхэд цаг хэтэрхий богино байна; мөн тэр хөдөлгөөнийг удирдан гаргахаар босгогдсон, Лаодикейн алдаатай хүний элч нь Уильям Миллерээр хэв шинжлэгдээгүй байсан мэт дүр эсгэхэд ч мөн цаг хэтэрхий богино байна.
Miller was a Philadelphian and I came into Adventism from the world in 1975, thus am a certified Laodicean Adventist. My life history testifies to that fact. That being said, the merciful God of heaven has recently instructed me to put the message He is now revealing into writing and send it to the churches. His instruction came with the promise that when He resurrects Moses and Elijah, they will be resurrected as Philadelphians, not as Laodiceans. The movement that began in the Millerite history was the time of Philadelphia, that ultimately transcended into Laodicea in 1856 when it began the process of its rejection of the foundations laid by the Millerites. The rejection began with the setting aside the new development of light offered through the pen of Hiram Edson. Seven years later in 1863 the movement of Elijah which had presented the message of Moses was slain. At the same time the movement was slain, a church was introduced to replace the movement. Moses and Elijah were slain at the beginning of Adventism and they were slain again at the ending of Adventism.
Миллер Филадельфийн хүн байсан бөгөөд би 1975 онд ертөнцөөс Адвентизмд орж ирсэн; иймээс би баталгаажсан Лаодикийн Адвентист юм. Миний амьдралын түүх энэ баримтыг гэрчилдэг. Тийм хэдий ч, тэнгэрийн өршөөнгүй Бурхан Өөрийн одоо надад илчилж буй мэдээг бичгээр буулгаж, чуулгануудад илгээхийг саяхан надад тушаасан. Түүний энэ тушаал нь Тэрээр Мосе ба Елиаг амилуулах үедээ тэднийг Лаодикийнчууд болгон бус, харин Филадельфийнчууд болгон амилуулна гэсэн амлалттай хамт ирсэн. Миллеритийн түүхэнд эхэлсэн хөдөлгөөн нь Филадельфийн цаг үе байсан бөгөөд эцэстээ 1856 онд Миллеритүүдийн тавьсан суурийг няцаах үйл явцаа эхлүүлэхдээ Лаодикид шилжин орсон. Тэрхүү няцаалт нь Хайрам Эдсоны бичгээр санал болгогдсон гэрлийн шинэ хөгжлийг хойш тавьснаар эхэлсэн. Долоон жилийн дараа, 1863 онд, Мосегийн мэдээг толилуулж байсан Елиагийн хөдөлгөөн алагдсан. Хөдөлгөөн алагдсан яг тэр үед, хөдөлгөөнийг орлуулахын тулд нэгэн сүм бий болгогдсон. Мосе ба Елиа Адвентизмийн эхэнд алагдсан бөгөөд Адвентизмийн төгсгөлд тэд дахин алагдсан юм.
At the ending of the prophetic Laodicea, in 1989 the vision of the Hiddekel river was unsealed and a movement began that was born of a Laodicean mother. The Lord was not taken unaware and He knew that He would finish His work of the three angels as He began it. He would end it with a movement of Philadelphians, just as He began it and in order to do this the movement that was Laodicean by birth would need to be slain and resurrected as Philadelphians. In doing so, the movement that was brought out of the Laodicean church would become the eighth that is of the seven, in the very history where the three-fold union would become the eighth that is of the seven. And in the very same history the horn of Republicanism will also experience a resurrection of the eighth that was of the seven and had been slain by the “woke-ism” of Egypt and Sodom, but that line of prophecy will be addressed later in the articles.
Зөгнөлийн Лаодикеагийн төгсгөлд, 1989 онд Хиддекел мөрний үзэгдэл лацнаасаа тайлагдаж, Лаодике эхээс төрсөн нэгэн хөдөлгөөн эхэлсэн юм. Эзэн үүнийг санаандгүйгээр угтаагүй бөгөөд Тэрээр гурван тэнгэрэлчийн ажлаа хэрхэн эхлүүлсэн шигээ төгсгөхөө мэдэж байсан. Тэрээр үүнийг хэрхэн эхлүүлсэн шигээ Филадельфичүүдийн хөдөлгөөнөөр төгсгөх байсан бөгөөд үүнийг гүйцэлдүүлэхийн тулд төрлөөрөө Лаодикейн байсан тэрхүү хөдөлгөөн алагдаж, Филадельфичүүд болон амилуулагдах шаардлагатай байв. Ийнхүү Лаодикейн сүмээс гарч ирсэн тэр хөдөлгөөн, яг л гурвалсан холбоо долооны нэгэн адил найм дахь нь болох тэр л түүхэн үед, долоогоос гарсан найм дахь нь болох байлаа. Мөн тэрхүү яг ижил түүхийн үед Бүгд найрамдах үзлийн эвэр ч бас долоогоос гарсан, нэгэнт “woke-ism”-ын Египет ба Содомд алагдсан байсан найм дахьгийн амилалтыг туулна; гэвч зөгнөлийн тэр шугамыг өгүүллүүдэд хожим авч үзэх болно.
And they of the people and kindreds and tongues and nations shall see their dead bodies three days and an half, and shall not suffer their dead bodies to be put in graves. And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth. And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:9–11.
Тэгээд ард түмэн, овог аймаг, хэлтэн, үндэстнүүдээс олон хүн тэдний цогцсыг гурав хоног хагасын турш харж, цогцсуудыг нь булшинд тавихыг зөвшөөрөхгүй. Газар дэлхий дээр оршин суугчид тэдний дээр баярлан хөөрч, цэнгэн наадаж, бие биедээ бэлэг илгээнэ. Учир нь эдгээр хоёр эш үзүүлэгч газар дэлхий дээр оршин суугчдыг тарчлааж байсан юм. Харин гурав хоног хагасын дараа Бурханаас ирсэн амийн Сүнс тэдний дотор орж, тэд хөл дээрээ босов. Тэднийг харсан хүмүүсийн дээр агуу их айдас буув. Илчлэлт 11:9–11.
Future for America did not get put into the grave, it just laid there in the street where it had been slain, while its enemies rejoiced over its apparent death. Yet “after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet.” Time is no longer, so the three and a half days is symbolic of twelve hundred and sixty days or years, that in Revelation twelve verses six and fourteen represent the wilderness where the sanctuary and the host were trodden down. If they had been put into the grave, they would not be in a street where they could be trodden down. The treading down of Future for America is not only a symbolic period, but it is the symbolic period of the message of the “seven times” represented by the oath of Moses.
Future for America булшинд тавигдаагүй, харин алагдсан байсан гудамжиндаа хэвтсээр байхад нь түүний дайснууд илэрхий үхэлд нь баярлан хөөрч байв. Гэвч “гурван өдөр хагасын дараа Бурханаас ирсэн амийн сүнс тэдэнд орж, тэд хөл дээрээ босов.” Цаг хугацаа цаашид үгүй тул, гурван өдөр хагас нь бэлгэдлийн хувьд мянга хоёр зуун жаран өдөр буюу жилийг илэрхийлдэг бөгөөд Илчлэл 12:6, 14-т ариун газрыг болон цэргийг дэвсэлж байсан цөлийг төлөөлдөг. Хэрэв тэд булшинд тавигдсан бол, дэвслэгдэх боломжтой гудамжинд байхгүй байх байсан. Future for America-ийн дэвслэгдсэн явдал нь зөвхөн бэлгэдлийн нэгэн хугацаа бус, харин Мосегийн тангарагаар дүрслэгдсэн “долоон удаа”-гийн мэдээний бэлгэдлийн хугацаа мөн.
And they shall fall by the edge of the sword, and shall be led away captive into all nations: and Jerusalem shall be trodden down of the Gentiles, until the times of the Gentiles be fulfilled. Luke 21:24.
Тэд илдний ирээр унаж, бүх үндэстнүүдийн дунд олзлогдон аваачигдах болно; мөн Иерусалим нь харь үндэстнүүдийн хөлд гишгэгдсээр байх бөгөөд харь үндэстнүүдийн цаг хугацаа гүйцтэл тийнхүү байх болно. Лук 21:24.
There are three times Jerusalem has been trodden down. First by Babylon from 677 BC until 607 BC. The second trampling down was by pagan Rome from 66 AD until 70 AD. The third time was by spiritual Rome from 538 through to 1798. The treading down of Jerusalem by the Gentiles identified in Luke twenty-one was the twelve hundred and sixty years of papal rule. Revelation eleven, where we find the testimony of Moses and Elijah opens with the identification of that period of time.
Иерусалим гурван удаа хөлд талхлагдсан байдаг. Эхнийх нь МЭӨ 677 оноос МЭӨ 607 он хүртэл Вавилоны зүгээс байв. Хоёр дахь талхлалт нь МЭ 66 оноос МЭ 70 он хүртэл харь Ромын зүгээс болсон. Гурав дахь нь 538 оноос 1798 он хүртэл сүнслэг Ромын зүгээс байв. Лук хорин нэгд тодорхойлогдсон харь үндэстнүүдийн Иерусалимыг хөлд талхлах явдал нь папын эрхшээлийн нэг мянга хоёр зуун жаран жил байв. Илчлэлт арван нэгд, бид Мосе ба Елиагийн гэрчлэлийг олж хардаг тэр хэсэг нь, энэ цаг хугацааны үеийг тодорхойлсноор эхэлдэг.
And there was given me a reed like unto a rod: and the angel stood, saying, Rise, and measure the temple of God, and the altar, and them that worship therein. But the court which is without the temple leave out, and measure it not; for it is given unto the Gentiles: and the holy city shall they tread under foot forty and two months. Revelation 11:1, 2.
Надад саваа мэт зэгс өгөгдөв; тэгээд тэнгэрэлч зогсож, — Босоод, Бурханы сүм, тахилын ширээ, мөн түүнд мөргөгчдийг хэмжигтүн. Харин сүмийн гаднах хашааг орхигтун, түүнийг бүү хэмж; учир нь тэр нь харь үндэстнүүдэд өгөгдсөн бөгөөд ариун хотыг тэд дөчин хоёр сарын турш хөл доороо гишгэлэн талхлах болно гэв. Илчлэл 11:1, 2.
The command for John to measure the temple and the worshippers therein represents the opening of the judgment in 1844, for the previous two verses identify John as having experienced the bitterness of the Great Disappointment in 1844, then after he is told that he must repeat the work of proclaiming the message, verse one of chapter eleven identifies that judgment has just begun.
Иоханд ариун сүм болон түүн дотор мөргөгчдийг хэмжихийг тушаасан нь 1844 онд шүүлт эхэлснийг илэрхийлдэг. Учир нь үүнээс өмнөх хоёр эшлэл нь Иохан 1844 оны Агуу Урам Хугаралтын гашууныг амссан байсныг тодорхойлдог бөгөөд, дараа нь түүнд тэр мэдээг тунхаглах ажлыг дахин давтах ёстой гэж айлдсаны дараа, арван нэгдүгээр бүлгийн нэгдүгээр эшлэлээр шүүлт саяхан эхэлснийг зааж өгдөг.
“The time has come when everything is to be shaken that can be shaken, that those things that can not be shaken may remain. Every case is coming in review before God; for he is measuring the temple of God, and the worshipers therein. ‘These things, saith he that holdeth the seven stars in his right hand, who walketh in the midst of the seven golden candlesticks; I know thy works…. I have somewhat against thee, because thou hast lost thy first love; remember therefore from whence thou art fallen, and repent, and do the first works; or else I will come unto thee quickly, and will remove the candlestick out of his place.’ ‘Repent; or else I will come unto thee quickly, and will fight against thee with the sword of my mouth. He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches: To him that overcometh will I give to eat of the hidden manna, and will give him a white stone, and in the stone a new name written, which no man knoweth saving him that receiveth it.’” The 1888 Materials, 1116.
«Сэгсрэгдэж болох бүх зүйл сэгсрэгдэх цаг ирээд байна; ингэснээр сэгсрэгдэж үл болох зүйлс үлдэн тогтоно. Хэрэг тус бүр Бурханы өмнө хянан шүүгдэхээр ирж байна; учир нь Тэр Бурханы сүмийг болон тэнд мөргөгчдийг хэмжиж байна. “Баруун мутартаа долоон оддыг баригч, долоон алтан дэнлүүний дунд явагч Тэр ийн айлдаж байна: Би чиний үйлсийг мэднэ…. Гэвч чиний эсрэг Надад нэг зүйл байна; учир нь чи анхны хайраа орхижээ. Иймээс чи хаанаас унаснаа санаж, гэмшээд, эхний үйлсээ үйлдэгтүн; эс бөгөөс Би чам дээр түргэн ирж, дэнлүүг чинь байрнаас нь авч хаяна.” “Гэмшигтүн; эс бөгөөс Би чам дээр түргэн ирж, амныхаа илдээр чиний эсрэг байлдана. Чихтэй нь Сүнс чуулгануудад юу айлдаж байгааг сонсогтун. Ялагчид Би нууцлаг маннагаас идүүлэх бөгөөд түүнд цагаан чулуу өгнө, мөн тэр чулуун дээр түүнийг хүлээн авагчаас өөр хэн ч үл мэдэх шинэ нэр бичигдсэн байна.”» The 1888 Materials, 1116.
As John is representing the opening of the investigative judgment in 1844, he is told to leave off the courtyard of the temple, for it is given to the Gentiles who would trample down the holy city for twelve hundred and sixty years. Luke twenty-one identifies that the Gentiles would trample down Jerusalem until the “times” of the Gentiles was fulfilled. John in chapter eleven has just identified that the time of the treading down of Jerusalem by the Gentiles was the history of 538 until 1798. John identifies this period twice in chapter twelve as the wilderness, a period of time that the church fled into to avoid the persecution being brought by the pope.
Иохан 1844 онд мөрдөн шалгах шүүлт нээгдэж байгааг төлөөлөн илэрхийлж байгаа тул ариун хотыг нэг мянга хоёр зуун жаран жилийн турш гишгэлэн дэвслэх харь үндэстнүүдэд өгөгдсөн учраас түүнд сүмийн гаднах хашааг орхихыг тушаажээ. Лук хорин нэгэнд харь үндэстнүүдийн “үе” гүйцэлдэх хүртэл харь үндэстнүүд Иерусалимыг гишгэлэн дэвслэхийг тодорхойлдог. Арван нэгдүгээр бүлэгт Иохан Иерусалимыг харь үндэстнүүд гишгэлэн дэвсэлсэн цаг хугацаа нь 538-аас 1798 он хүртэлх түүх байсан гэдгийг саяхан тодорхойлсон. Арван хоёрдугаар бүлэгт Иохан энэ хугацааг хоёр удаа цөл хэмээн тодорхойлдог бөгөөд энэ нь папын авчирсан хавчлагаас зайлсхийхийн тулд сүм тийшээ дүрвэн орсон хугацаа юм.
When Moses and Elijah are slain and left in the street to be trodden down for a period of three and a half days, the three previous histories when Jerusalem was trodden down are to be understood as typifying that period of time. In Luke twenty-one the Gentiles would tread down the holy city until the “times” of the Gentiles would be fulfilled.
Мосе ба Елиа хоёр алагдаж, гурван өдөр хагасын хугацаанд гудамжинд хөл дор гишгэгдэн орхигдох үед, Иерусалим хөл дор гишгэгдэж байсан өмнөх гурван түүхийг тэрхүү хугацааг хэв шинжлэн илэрхийлдэг гэж ойлгох ёстой. Лук хорин нэгд, харь үндэстнүүдийн «үе цаг» гүйцэлдэх хүртэл харь үндэстнүүд ариун хотыг хөл дор гишгэх болно.
Thus, Luke identifies more than one time of the Gentiles, but we know the time of the Gentiles being fulfilled was 1798. The first “time of the Gentiles” began in 723 BC when the northern kingdom of Israel was trodden down by Assyria. That treading down began a trampling down by a pagan power and continued until 538 when the papal power carried on the work until 1798. Paganism scattered and trampled down literal Israel and papalism scattered and trampled down spiritual Israel. The “times” of the Gentiles represent the twenty-five hundred and twenty years of Leviticus twenty-six that represents two periods of treading down. The first was carried out by paganism as represented by Assyria, then Babylon, then pagan Rome. Then the second desolating power that Miller identified in the sacred framework of prophecy he employed, was papalism which would continue the treading down until 1798. The treading down of both paganism and papalism is the very question that is raised in the heavenly dialogue that produces the answer that is the foundation and central pillar of Adventism.
Ийнхүү Лук харь үндэстнүүдийн нэгээс илүү “цаг”-ийг заан тэмдэглэж байна. Харин харь үндэстнүүдийн цаг гүйцэлдсэн нь 1798 он байсан гэдгийг бид мэднэ. Эхний “харь үндэстнүүдийн цаг” нь МЭӨ 723 онд Израилийн хойд хаант улсыг Ассир дарлан гишгэлсэн үед эхэлсэн. Тэрхүү гишгэлт нь харийн хүчээр дарлан гишгэх явдлыг эхлүүлж, 538 он хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд дараа нь папын эрх мэдэл энэ ажлыг 1798 он хүртэл үргэлжлүүлсэн. Шүтээнлэг үзэл нь махбодын Израилийг тараан сарниулж, дарлан гишгэлсэн бол папизм нь сүнслэг Израилийг тараан сарниулж, дарлан гишгэлсэн. Харь үндэстнүүдийн “цагууд” нь Левит хорин зургаад буй хоёр мянга таван зуун хорин жилийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь дарлан гишгэх хоёр үеийг төлөөлдөг. Эхнийхийг Ассираар, дараа нь Вавилоноор, улмаар шүтээнлэг Ромоор төлөөлөгдсөн шүтээнлэг үзэл хэрэгжүүлсэн. Дараа нь Миллерийн хэрэглэсэн эш үзүүллэгийн ариун хүрээний дотор түүний тодорхойлсон хоёр дахь эзгүйрүүлэгч хүч нь папизм байсан бөгөөд энэ нь 1798 он хүртэл дарлан гишгэх явдлыг үргэлжлүүлэх ёстой байв. Шүтээнлэг үзэл болон папизмын аль алиных нь дарлан гишгэлт нь тэнгэрлэг харилцан ярианд хөндөгдсөн яг тэр асуудал мөн бөгөөд тэндээс гарсан хариу нь Адвентизмын үндэс суурь, төв багана болдог юм.
Then I heard one saint speaking, and another saint said unto that certain saint which spake, How long shall be the vision concerning the daily sacrifice, and the transgression of desolation, to give both the sanctuary and the host to be trodden under foot? And he said unto me, Unto two thousand and three hundred days; then shall the sanctuary be cleansed. Daniel 8:13, 14.
Тэгээд би нэгэн ариун хүний ярьж байхыг сонсов. Тэгэхэд ярьж байсан тэрхүү нэгэн ариун хүнд өөр нэгэн ариун хүн хандан, Өдөр тутмын тахилын тухай, мөн сүйрүүлдэг гэмт хэргийн тухай, ариун газрыг болон цэргийг хөл дор гишгүүлэхээр өгсөн тэр үзэгдэл хэр удаан үргэлжлэх вэ? гэж хэлэв. Тэр надад, Хоёр мянга гурван зуун хоног хүртэл; тэгээд ариун газар цэвэрлэгдэх болно гэв. Даниел 8:13, 14.
The angel Gabriel and other angels led Miller to understand that the “daily” represented paganism and that the “transgression of desolation” represented papalism. Both paganism and papalism would trample down the sanctuary and host. Therefore the “times” of the Gentiles which Luke refers to is the two trampling down periods of twelve hundred and sixty years, that together are the seven times of Leviticus twenty-six.
Тэнгэрэлч Габриел болон бусад тэнгэрэлчүүд Миллерт “өдөр тутмын” нь харь шашинтныг, харин “сүйрэлд хүргэгч гэм нүгэл” нь папын ёсыг төлөөлдөг болохыг ойлгуулсан. Харь шашинтан ч, папын ёс ч хоёулаа ариун газар болон цэргийг гишгэлэн доромжлох байв. Иймээс Лукийн дурдсан харь үндэстнүүдийн “цаг хугацаа” гэдэг нь нэг мянга хоёр зуун жаран жилийн хоёр гишгэлэн доромжлолын үе бөгөөд тэд нийлээд Левит хорин зургаагийн долоон цаг мөн юм.
The message of the “oath” of Moses was slain in 1863, along with the messenger Elijah who had presented the message of Moses. Both the message of Moses and the Elijah messenger was resurrected post September 11, 2001. After the message of Moses that was once again proclaimed by Elijah, they were both slain and then left in the street and not buried for twelve hundred and sixty days is a direct connection to the message of the “seven times” that Daniel calls the “oath” of Moses. The movement and the messenger that repeats the Elijah message of Moses as typified by Miller and the Millerites will ultimately stand upon its feet and be resurrected.
Мосегийн “тангараг”-ийн мэдээ 1863 онд, Мосегийн мэдээг тунхагласан элч Елиагийн хамт алагдсан. Мосегийн мэдээ ч, Елиа элч ч хоёулаа 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-ний дараа амилуулагдсан. Елиагаар дахин тунхаглагдсан Мосегийн мэдээний дараа, тэд хоёулаа алагдаж, улмаар нэг мянга хоёр зуун жаран өдрийн турш гудамжинд орхигдон, оршуулагдаагүй байсан нь Даниелын Мосегийн “тангараг” хэмээн нэрлэдэг “долоон цаг үе”-ийн мэдээтэй шууд холбоотой юм. Миллер болон Миллерчүүдээр хэв шинжлэгдсэнчлэн Мосегийн Елиагийн мэдээг давтан тунхаглах хөдөлгөөн ба элч эцэстээ хөл дээрээ босож, амилуулагдах болно.
And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:11, 12.
Гурван өдөр хагасын дараа Бурханаас ирсэн амийн Сүнс тэдний дотор орж, тэд хөл дээрээ босов; тэднийг харсан хүмүүсийн дээр их айдас нөмөрчээ. Тэгээд тэд тэнгэрээс өөрсдөд нь хандан, «Нааш ирж өгс» хэмээн хэлэх агуу дууг сонсов. Тэд үүлэн дотор тэнгэр өөд өгсөж, дайснууд нь тэднийг харж байв. Илчлэлт 11:11, 12.
We will address this truth in the next article.
Бид энэ үнэнийг дараагийн өгүүлэлд авч үзнэ.