And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:11, 12.
Гурван өдөр хагасын дараа Бурханаас ирэх амийн Сүнс тэдний дотор орж, тэд хөл дээрээ босов; тэднийг харсан хүмүүсийн дээр агуу айдас буув. Тэгээд тэд тэнгэрээс өөрсдөд нь хандан, “Энд дээш гар” хэмээн айлдах агуу дууг сонсов. Тэд үүлэн дотор тэнгэр өөд өгсөн гарч, дайснууд нь тэднийг харж байв. Илчлэлт 11:11, 12.
After being trampled down in the street, Elijah and Moses receive the Comforter and they then stand upon their feet. Ezekiel’s valley of bones first hear a noise and then experience a shaking, but they were still without breath.
Гудамжинд дэвслэгдэн доромжлогдсоны дараа Елиа болон Мосе Тайтгаруулагчийг хүлээн авч, дараа нь хөл дээрээ босно. Езекиелийн ясны хөндийнхөн эхлээд нэгэн чимээг сонсож, дараа нь донсолгоог амссан боловч амьсгалгүй хэвээр байв.
So I prophesied as I was commanded: and as I prophesied, there was a noise, and behold a shaking, and the bones came together, bone to his bone. And when I beheld, lo, the sinews and the flesh came up upon them, and the skin covered them above: but there was no breath in them. Ezekiel 37:7, 8.
Тийнхүү би тушаагдсаны дагуу эш үзүүлэв. Намайг эш үзүүлж байхад нэгэн чимээ гарч, харагтун, нэгэн доргилт болж, яснууд өөр өөрийн ястайгаа нийлэв. Би харахад, үзэгтүн, шөрмөс тэдэн дээр урган гарч, мах тэднийг бүрхэж, арьс дээрээс нь хучив. Гэвч тэдний дотор амьсгал байсангүй. Езекиел 37:7, 8.
When the bodies have been reconstituted, they hear the message of the four winds.
Бие махбодууд дахин бүрдүүлэгдсэний дараа тэд дөрвөн салхины мэдээг сонсоно.
Then said he unto me, Prophesy unto the wind, prophesy, son of man, and say to the wind, Thus saith the Lord God; Come from the four winds, O breath, and breathe upon these slain, that they may live. So I prophesied as he commanded me, and the breath came into them, and they lived, and stood up upon their feet, an exceeding great army. Ezekiel 37:9, 10.
Тэгээд Тэр надад, “Салхинд эш үзүүл, эш үзүүл, хүний хүү, мөн салхинд ийнхүү хэлэгтүн: Эзэн БУРХАН ийн айлдаж байна; Ай амьсгал аа, дөрвөн салхинаас ирж, эдгээр алагдагсдын дээр үлээ, тэгвэл тэд амьдраг” гэв. Тиймээс би Түүний надад тушаасны дагуу эш үзүүлсэнд, амьсгал тэдний дотор орж, тэд амь орж, хөл дээрээ босон зогсов; тэд үлэмж агуу их цэрэг байлаа. Езекиел 37:9, 10.
All the prophets identify the end of the world, so the passage from Ezekiel produces a dilemma for those who wish to avoid the message of Revelation eleven’s two prophets. Of course, for those who wish to reject the message the easiest lie they can tell themselves is that Revelation eleven is just a history that represents the French Revolution, and it has no end of the world application. But if you accept the premise that even Revelation eleven identifies the end of the world, then you must reconcile the fact that the mighty army at the end of the world that presents the third angel’s message in a loud cry is identified as being dead and resurrected in advance of their standing up as God’s army.
Бүх эш үзүүлэгчид ертөнцийн төгсгөлийг заан тогтоодог тул Езекиелээс авсан энэ хэсэг нь Илчлэлт арван нэгдүгээр бүлгийн хоёр эш үзүүлэгчийн мэдээгээс зайлсхийхийг хүсэгчдэд нэгэн хүндрэл бэрхшээлийг бий болгодог. Мэдээж, тэр мэдээг няцаахыг хүсэгчдийн өөрсдөдөө хэлж болох хамгийн амархан худал нь Илчлэлт арван нэгдүгээр бүлэг бол ердөө Францын хувьсгалыг төлөөлсөн түүх бөгөөд ертөнцийн төгсгөлтэй холбоотой ямар ч хэрэглээ байхгүй гэх явдал юм. Харин Илчлэлт арван нэгдүгээр бүлэг хүртэл ертөнцийн төгсгөлийг заан тогтоодог гэсэн урьдчилсан нөхцөлийг та хүлээн зөвшөөрвөл, ертөнцийн төгсгөл дэх хүчит цэрэг их чанга дуугаар гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээг тунхагладаг атлаа Бурханы цэрэг болон босохоосоо өмнө үхсэн бөгөөд амилуулагдсан гэж тодорхойлогддог тэр бодит байдлыг та эвлэрүүлэн нийцүүлэх ёстой.
Then he said unto me, Son of man, these bones are the whole house of Israel: behold, they say, Our bones are dried, and our hope is lost: we are cut off for our parts. Therefore prophesy and say unto them, Thus saith the Lord God; Behold, O my people, I will open your graves, and cause you to come up out of your graves, and bring you into the land of Israel. And ye shall know that I am the Lord, when I have opened your graves, O my people, and brought you up out of your graves, And shall put my spirit in you, and ye shall live, and I shall place you in your own land: then shall ye know that I the Lord have spoken it, and performed it, saith the Lord. Ezekiel 37:11–14.
Тэгээд Тэр надад айлдав: Хүний хүү, эдгээр яс нь Израилийн бүх гэр мөн. Харагтун, тэд, “Бидний яс хатаж, бидний найдвар үгүй болов; бид өөрсдийн хувьд таслагдсан” гэж хэлж байна. Иймийн тул эш үзүүлэн тэдэнд ийнхүү хэлэгтүн: Эзэн БУРХАН ийн айлдаж байна; Харагтун, ард минь, Би та нарын булшнуудыг нээж, та нарыг булшнуудаас чинь гаргаж ирээд, Израилийн нутагт аваачна. Би, ард минь, та нарын булшнуудыг нээж, та нарыг булшнуудаас чинь гаргаж ирэхэд, та нар Намайг ЭЗЭН мөн гэдгийг мэдэх болно. Мөн Би Өөрийн Сүнсийг та нарын дотор тавих бөгөөд та нар амьдрах болно, Би та нарыг өөрсдийн чинь нутагт байрлуулах болно. Тэгээд Би, ЭЗЭН, үүнийг айлдаж, мөн үйлдсэнийг та нар мэдэх болно гэж ЭЗЭН айлдаж байна. Езекиел 37:11–14.
Christ ascended into heaven with a cloud and He returns with clouds, and the clouds represent angels. Moses and Elijah ascend up into heaven in a cloud that represents the message of the third angel that flies in the midst of heaven at the Sunday law in the United States. Moses and Elijah ascend up into heaven at the Sunday law in connection with a message of Islam.
Христ үүлэн дунд тэнгэр өөд өгссөн бөгөөд Тэр үүлсийн хамт буцан ирнэ; үүлс нь тэнгэрэлчүүдийг төлөөлдөг. Мосе ба Елиа АНУ-д Ням гаргийн хууль тогтоогдох үед тэнгэрийн мандлын дундуур нисдэг гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээг төлөөлөх үүлэн дунд тэнгэр өөд өгсөн. Мосе ба Елиа Ням гаргийн хуулийн үед Исламын нэгэн мэдээтэй холбоотойгоор тэнгэр өөд өгсөн.
Isaiah identifies many of the truths connected with this history and in the very same passage that Jesus referenced to identify His work. He employed the prophets Elijah and Elisha as examples of a prophetic message not being received by their own countrymen, and it immediately brought those of the church in Nazareth to anger and they sought to kill him.
Исаиа энэ түүхтэй холбоотой олон үнэнийг, мөн Есүс Өөрийн ажлыг тодорхойлоход иш татсан яг тэр хэсэгт илэрхийлдэг. Тэрээр эш үзүүлэгч Елиа, Елиша нарыг өөрсдийн нутаг нэгтнүүдэд эш үзүүллэгийн мэдээ хүлээн авагдаагүйн жишээ болгон хэрэглэсэн бөгөөд энэ нь даруй Назарет дахь сүмийнхнийг уурлуулж, тэд Түүнийг алахаар завдсан юм.
The spirit of the Lord God is upon me; because the Lord hath anointed me to preach good tidings unto the meek; he hath sent me to bind up the brokenhearted, to proclaim liberty to the captives, and the opening of the prison to them that are bound; To proclaim the acceptable year of the Lord, and the day of vengeance of our God; to comfort all that mourn; To appoint unto them that mourn in Zion, to give unto them beauty for ashes, the oil of joy for mourning, the garment of praise for the spirit of heaviness; that they might be called trees of righteousness, the planting of the Lord, that he might be glorified. And they shall build the old wastes, they shall raise up the former desolations, and they shall repair the waste cities, the desolations of many generations. And strangers shall stand and feed your flocks, and the sons of the alien shall be your plowmen and your vinedressers. But ye shall be named the Priests of the Lord: men shall call you the Ministers of our God: ye shall eat the riches of the Gentiles, and in their glory shall ye boast yourselves. For your shame ye shall have double; and for confusion they shall rejoice in their portion: therefore in their land they shall possess the double: everlasting joy shall be unto them. For I the Lord love judgment, I hate robbery for burnt offering; and I will direct their work in truth, and I will make an everlasting covenant with them. And their seed shall be known among the Gentiles, and their offspring among the people: all that see them shall acknowledge them, that they are the seed which the Lord hath blessed. I will greatly rejoice in the Lord, my soul shall be joyful in my God; for he hath clothed me with the garments of salvation, he hath covered me with the robe of righteousness, as a bridegroom decketh himself with ornaments, and as a bride adorneth herself with her jewels. For as the earth bringeth forth her bud, and as the garden causeth the things that are sown in it to spring forth; so the Lord God will cause righteousness and praise to spring forth before all the nations.
Эзэн БУРХАНЫ Сүнс миний дээр байна; учир нь ЭЗЭН намайг дарууст сайн мэдээг тунхаглуулахаар тосолсон. Тэр намайг зүрх нь шархалсан хүмүүсийг эдгээхээр, олзлогдогсдод эрх чөлөөг, хүлээстэй хүмүүст шоронгийн нээгдлийг тунхаглахаар илгээсэн; ЭЗЭНий тааллын жилийг, мөн бидний Бурханы өшөө авах өдрийг тунхаглахаар; гашуудаж буй бүхнийг тайвшруулахаар; Сионы төлөө гашуудаж буй хүмүүст үнсний оронд үзэсгэлэн, гашуудлын оронд баярын тос, гутралын сүнсний оронд магтаалын өмсгөл өгөхөөр; ингэснээр тэд зөвт байдлын модод, ЭЗЭНий тарилт хэмээн дуудагдаж, Тэр алдарших болтугай. Тэд эртний балгасыг сэргээн босгож, урьдын хоосролыг өндийлгөн, олон үеийн сүйрлийг үзсэн эзгүй хотуудыг засварлан сэргээнэ. Харийнхан ирж, та нарын сүргийг хариулна, гаднынхны хөвгүүд та нарын анжисчид болон усан үзмийн талбай эрхлэгчид болно. Харин та нарыг ЭЗЭНий Тахилч нар хэмээн нэрлэнэ; хүмүүс та нарыг бидний Бурханы Үйлчлэгчид гэж дуудна. Та нар үндэстнүүдийн баялгийг идэж, тэдний алдар дотор өөрсдийгөө бахархан өргөмжилнө. Та нарын ичгүүрийн оронд давхар хувь ногдох бөгөөд шившгийн оронд тэд өөрсдийн хувьдаа баярлана; тиймээс тэд нутагтаа давхар хувийг эзэмшинэ; мөнхийн баяр баясал тэднийх болно. Учир нь Би, ЭЗЭН, шударга ёсыг хайрладаг, шатаалт тахилын төлөөх дээрмийг үзэн яддаг; Би тэдний ажлыг үнэнээр чиглүүлж, тэдэнтэй мөнхийн гэрээ байгуулна. Тэдний үр удам үндэстнүүдийн дунд, тэдний үр сад ард түмнүүдийн дунд танигдах болно; тэднийг харсан бүхэн тэднийг ЭЗЭНий ерөөсөн үр удам мөн гэдгийг хүлээн зөвшөөрнө. Би ЭЗЭН дотор асар ихээр баярлана, сэтгэл минь өөрийн Бурханд баясах болно; учир нь Тэр намайг авралын өмсгөлөөр хувцаслаж, зөвт байдлын нөмрөгөөр бүрхсэн; сүйт залуу гоёл чимгээрээ өөрийгөө чимдэг шиг, сүйт бүсгүй үнэт эдлэлээрээ өөрийгөө гоёдог шиг билээ. Учир нь газар өөрийн нахиаг ургуулдаг шиг, цэцэрлэг түүнд тарьсан юмыг соёолуулдаг шиг, тийнхүү Эзэн БУРХАН бүх үндэстний өмнө зөвт байдал ба магтаалыг соёолуулна.
For Zion’s sake will I not hold my peace, and for Jerusalem’s sake I will not rest, until the righteousness thereof go forth as brightness, and the salvation thereof as a lamp that burneth. And the Gentiles shall see thy righteousness, and all kings thy glory: and thou shalt be called by a new name, which the mouth of the Lord shall name. Thou shalt also be a crown of glory in the hand of the Lord, and a royal diadem in the hand of thy God. Thou shalt no more be termed Forsaken; neither shall thy land any more be termed Desolate: but thou shalt be called Hephzibah, and thy land Beulah: for the Lord delighteth in thee, and thy land shall be married. For as a young man marrieth a virgin, so shall thy sons marry thee: and as the bridegroom rejoiceth over the bride, so shall thy God rejoice over thee. I have set watchmen upon thy walls, O Jerusalem, which shall never hold their peace day nor night: ye that make mention of the Lord, keep not silence. And give him no rest, till he establish, and till he make Jerusalem a praise in the earth. The Lord hath sworn by his right hand, and by the arm of his strength, Surely I will no more give thy corn to be meat for thine enemies; and the sons of the stranger shall not drink thy wine, for the which thou hast laboured: But they that have gathered it shall eat it and praise the Lord; and they that have brought it together shall drink it in the courts of my holiness. Go through, go through the gates; prepare ye the way of the people; cast up, cast up the highway; gather out the stones; lift up a standard for the people. Behold, the Lord hath proclaimed unto the end of the world, Say ye to the daughter of Zion, Behold, thy salvation cometh; behold, his reward is with him, and his work before him. And they shall call them, The holy people, The redeemed of the Lord: and thou shalt be called, Sought out, A city not forsaken. Isaiah 61:1–62:12.
Сионын төлөө би дуугүй байхгүй, Иерусалимын төлөө би амрахгүй; түүний зөвт байдал гэрэлтэх туяа мэт гарч, түүний аврал асаж буй дэнлүү мэт болтлоо тийнхүү байх болно. Үндэстнүүд чиний зөвт байдлыг, бүх хаад чиний алдрыг үзнэ; тэгээд чи ЭЗЭНий ам нэрлэх шинэ нэрээр нэрлэгдэх болно. Чи мөн ЭЗЭНий мутарт алдрын титэм, Бурханыхаа гарт хааны диадем байх болно. Чамайг цаашид Орхигдсон гэж нэрлэхгүй, танай газрыг ч дахин Эзгүйрсэн гэж нэрлэхгүй; харин чамайг Хефзиба, газрыг чинь Беула гэж нэрлэх болно. Учир нь ЭЗЭН чамаас таашаал авдаг, газар чинь гэрлэгдэх болно. Учир нь залуу эр онгон бүсгүйтэй гэрлэдэг шиг чиний хөвгүүд чамтай гэрлэнэ; хүргэн сүйт бүсгүйдээ баярладаг шиг чиний Бурхан чамд баярлах болно. Ай Иерусалим аа, Би чиний хэрмүүд дээр манаачдыг тавьсан; тэд өдөр ч, шөнө ч хэзээ ч дуугүй байхгүй. ЭЗЭНийг дурсан дууддаг та нар, бүү чимээгүй бай. Тэрээр Иерусалимыг газар дэлхий дээр магтаал болтол нь, түүнийг бат тогтоотол нь Түүнд амралт бүү өг. ЭЗЭН Өөрийн баруун мутар, Өөрийн хүчирхэг гарынхаа дэргэд тангарагласан нь: Би чиний үр тариаг дахин хэзээ ч дайснуудын чинь хоол болгохгүй; харийнхны хөвгүүд чиний хөдөлмөрлөж олсон дарсыг уухгүй. Харин түүнийг хураасан хүмүүс өөрсдөө идэж, ЭЗЭНийг магтах болно; түүнийг хаман цуглуулсан хүмүүс Миний ариун газрын хашаануудад уух болно. Нэвтэр, хаалгуудаар нэвтэр; ард түмний замыг бэлтгэ. Зас, зас дардан замыг; чулууг нь зайлуул; ард түмний төлөө туг өргө. Харагтун, ЭЗЭН дэлхийн хязгаар хүртэл тунхагласан нь: Сионы охинд хэлэгтүн, Харагтун, чиний аврал ирж байна; харагтун, Түүний шагнал Түүнтэй хамт, Түүний хөлс Түүний өмнө байна. Тэд тэднийг Ариун ард түмэн, ЭЗЭНий золигдогсод гэж нэрлэх болно; харин чамайг Эрэн олдсон, Орхигдоогүй хот гэж нэрлэх болно. Исаиа 61:1–62:12.
The Lord enters into “an everlasting covenant” with the one hundred and forty-four thousand who have previously been “forsaken,” but then become “a city” that is “not forsaken.” They were “desolate,” and dead in the street. Isaiah identifies them as the “Priests of the Lord,” the Lord’s “ministers,” a “holy people” and the “watchmen” on the walls of Zion.
Эзэн урьд нь “орхигдсон” байсан боловч дараа нь “орхигдоогүй” “хот” болдог нэг зуун дөчин дөрвөн мянгатай “мөнхийн гэрээ” байгуулдаг. Тэд “эзгүйрсэн” байсан бөгөөд гудамжинд үхсэн байв. Исаиа тэднийг “ЭЗЭНий тахилч нар,” Эзэний “үйлчлэгчид,” “ариун ард түмэн” болон Сионы хэрэм дээрх “харуулууд” хэмээн тодорхойлдог.
In contrast with those who rejoiced over their dead bodies, God then rejoices over them “as the bridegroom rejoiceth over the bride.” The bride has then been made ready. Just as in the promise to Philadelphia the Lord gives them a “new name,” and He identifies their name as “Hephzibah” and “Beulah.” Hephzibah means my delight is in her, and Beulah means to marry. The Lord marries those represented by Elijah and Moses.
Тэдний үхсэн бие дээр баярласан хүмүүсээс эсрэгээр, Бурхан дараа нь тэдний дээр “хүргэн сүйт бүсгүйдээ баярладгийн адил” баярладаг. Тийнхүү сүйт бүсгүй бэлэн болгогдсон байдаг. Филаделфид өгсөн амлалтад Эзэн тэдэнд “шинэ нэр” өгдгийн адил, Тэр тэдний нэрийг “Хефзиба” болон “Беула” хэмээн тодорхойлдог. Хефзиба гэдэг нь миний баяр баясгалан түүнд оршдог гэсэн утгатай, харин Беула гэдэг нь гэрлэх гэсэн утгатай. Эзэн Елиа болон Мосегоор төлөөлөгдсөн хүмүүсийг өөртөө гэрлүүлдэг.
The work they are given is to prepare the way for Christ Second Coming by preaching the “good tidings” of Christ and His righteousness “unto the end of the world.” They have been anointed by the Comforter in the outpouring of the Spirit and will then be lifted “up as a standard,” as “a great voice from heaven” says “unto them, Come up hither.” They will then be as “a crown of glory” and “a royal diadem” in the hand of the Lord. Zechariah identifies the same crown as an ensign, while also placing the event during the time of the latter rain.
Тэдэнд өгөгдсөн ажил нь Христийн болон Түүний зөвт байдлын тухай “сайн мэдээг” “ертөнцийн төгсгөл хүртэл” тунхаглан, Христийн Хоёр дахь ирэлтийн замыг бэлтгэх явдал юм. Тэд Сүнсний асгаралтаар Тайтгаруулагчаар тослогдсон бөгөөд дараа нь “тэнгэрээс гарсан агуу дуу хоолой” тэдэнд “Нааш гарч ир” гэж айлдах үед “туг тэмдэг мэт” өргөгдөнө. Тэгээд тэд Эзэний мутарт “алдрын титэм” болон “хааны шошго” адил болно. Зехариа мөн энэхүү титмийг туг тэмдэг хэмээн тодорхойлдог бөгөөд уг үйл явдлыг хожмын борооны цаг үед байрлуулдаг.
And the Lord their God shall save them in that day as the flock of his people: for they shall be as the stones of a crown, lifted up as an ensign upon his land. For how great is his goodness, and how great is his beauty! corn shall make the young men cheerful, and new wine the maids. Ask ye of the Lord rain in the time of the latter rain; so the Lord shall make bright clouds, and give them showers of rain, to every one grass in the field. Zechariah 9:16–10:1.
Тэгээд тэр өдөр тэдний Бурхан ЭЗЭН Өөрийн ард түмний сүрэг мэт тэднийг аварна. Учир нь тэд Түүний газрын дээр туг адил өргөгдсөн титмийн чулуунууд мэт байх болно. Учир нь Түүний сайн сайхан нь хэчнээн агуу вэ, Түүний үзэсгэлэн нь хэчнээн агуу вэ! Үр тариа залуу эрчүүдийг баясгаж, шинэ дарс охидыг баясгана. Хожуу борооны цагт ЭЗЭНээс бороо гуйгтун; тэгвэл ЭЗЭН гялалзсан үүлсийг бий болгож, тэдэнд аадар бороо өгнө, мөн хүн бүрд талбай дахь өвсийг өгнө. Зехариа 9:16–10:1.
They will be the “flock of His people,” but the Lord has a second flock who are then still in Babylon who he will also call. Their work will be to rebuild the “old” waste places and the “desolations” of many generations. They will be those who return and reestablish the old paths that have been rejected and covered up within Adventism and without Adventism. They will return to the Millerite foundational truths and present them in their purity to Laodicean Adventism and they will also present a message to those outside of Adventism concerning the “old” truths connected with God’s law, especially the Sabbath. In doing so they will use the histories of many generations to illustrate the new history. Their work will take place during the latter rain, when the judgments of God are in the land. When the Lord with His right hand, lifts them up as an ensign the entire world that had previously rejoiced over their dead bodies lying in the street will see the ensign, and hear the watchmen’s warning trumpet.
Тэд Түүний ард түмний “сүрэг” байх болно. Гэвч Эзэнд тэр үед Вавилонд хэвээр буй, Өөрийн дуудлагаар мөн дуудан гаргах хоёр дахь сүрэг бий. Тэдний ажил нь олон үеийн туршид “хуучин” эзгүйрсэн газрууд болон “сүйрлүүдийг” дахин сэргээн босгох явдал байх болно. Тэд бол Адвентизмийн дотор ч, Адвентизмийн гадна ч няцаагдан, булшлагдан дарагдсан хуучин зам мөрүүдийг эргэн сэргээж, дахин тогтоогчид байх болно. Тэд Миллеритүүдийн суурь үнэнүүдэд эргэн очиж, тэдгээрийг ариун цэврээр нь Лаодикийн Адвентизмд толилуулах бөгөөд мөн Адвентизмийн гаднах хүмүүст Бурханы хуультай холбоотой, ялангуяа Амралтын өдөртэй холбоотой “хуучин” үнэнүүдийн талаар нэгэн мэдээг тунхаглах болно. Ингэхдээ тэд шинэ түүхийг тодруулан харуулахын тулд олон үеийн түүхүүдийг ашиглах болно. Тэдний ажил сүүлчийн борооны үед, Бурханы шүүлтүүд газар нутагт буй тэр цагт явагдана. Эзэн Өөрийн баруун мутраар тэднийг туг тэмдэг болгон өргөхөд, урьд нь тэдний гудамжинд хэвтэх үхсэн цогцоснуудын дээр баярлаж байсан бүх дэлхий тэрхүү туг тэмдгийг харж, харуулуудын анхааруулах бүрээг сонсох болно.
All ye inhabitants of the world, and dwellers on the earth, see ye, when he lifteth up an ensign on the mountains; and when he bloweth a trumpet, hear ye. Isaiah 18:3.
Ертөнцийн бүх оршин суугчид аа, газар дэлхийн оршин суугчид аа, Тэр уулс дээр туг өргөхөд харцгаа; Тэр бүрээ үлээхэд сонсогтун. Исаиа 18:3.
In chapter eleven of Revelation when those who had been rejoicing over their dead bodies see them stand up “great fear fell upon them which saw them.”
Илчлэл номын арван нэгдүгээр бүлэгт, тэдний үхсэн цогцоснуудын дээр баярлан хөөрч байсан хүмүүс тэднийг босон зогсохыг харахад, “тэднийг харсан хүмүүсийн дээр агуу их айдас буув.”
Then shall the Assyrian fall with the sword, not of a mighty man; and the sword, not of a mean man, shall devour him: but he shall flee from the sword, and his young men shall be discomfited. And he shall pass over to his strong hold for fear, and his princes shall be afraid of the ensign, saith the Lord, whose fire is in Zion, and his furnace in Jerusalem. Isaiah 31:8, 9.
Тэгээд Ассур хүн хүчтэний илдээр бус, эгэл хүний илдээр ч бус унах болно; харин илд түүнийг залгих бөгөөд, тэр илднээс зугтах болно, түүний залуус ч сандарч мохож гүйцнэ. Айдсаас болж тэр өөрийн бэхлэлт уруу дайжин өнгөрөх бөгөөд, түүний ноёд туг тэмдгээс айн балмагдах болно гэж Сионд галаа, Иерусалимд зуухаа буй ЭЗЭН айлдаж байна. Исаиа 31:8, 9.
All the prophet’s testimonies come together in the book of Revelation. The Assyrian represents the king of the north in Daniel eleven verse forty to forty-five who comes to his end with none to help. When the one hundred and forty-four thousand, who are God’s watchmen, blow the trumpet the entire world will hear and be afraid. Those represented by the two prophets will be “anointed” by the Comforter “to preach good tidings” that are the “tidings out of the east and out of the north” that “trouble” the king of the north in Daniel chapter eleven verse forty-four and that marks the beginning of the persecution of the Sunday law crisis. At that time the Gentiles will respond to the message to come out of Babylon and come and join the priests of the Lord, who are also represented as “a root of Jesse,” thus identifying the biblical methodology that they will use to present the warning message unto the Gentiles.
Бүх эш үзүүлэгчийн гэрчлэл Илчлэлт номд нэгэн цул болон нийлдэг. Ассур нь Даниел 11:40–45-д дурдагдсан, туслах хүнгүйгээр эцэстээ хүрдэг хойд зүгийн хааныг төлөөлдөг. Бурханы харуулууд болох нэг зуун дөчин дөрвөн мянган хүн бүрээ үлээхэд бүх дэлхий сонсон эмээх болно. Хоёр эш үзүүлэгчээр төлөөлөгдсөн хүмүүс Зөвлөгчөөр “сайн мэдээ тунхаглуулахын” тулд “тослогдох” бөгөөд энэ нь Даниел 11:44-т гардаг, хойд зүгийн хааныг “сандаргадаг” “зүүнээс болон хойноос ирэх мэдээнүүд” мөн; үүгээр Ням гаргийн хуулийн хямралын хавчлагын эхлэл тэмдэглэгдэнэ. Тэр үед харь үндэстнүүд Вавилоноос гарах тухай мэдээнд хариу өгч, мөн “Иессегийн язгуур” хэмээн төлөөлөгддөг Эзэний тахилч нартай ирж нэгдэх бөгөөд ингэснээр анхааруулах мэдээг харь үндэстнүүдэд хүргэхдээ тэдний ашиглах библийн аргачлал тодорхойлогдоно.
And in that day there shall be a root of Jesse, which shall stand for an ensign of the people; to it shall the Gentiles seek: and his rest shall be glorious. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall set his hand again the second time to recover the remnant of his people, which shall be left, from Assyria, and from Egypt, and from Pathros, and from Cush, and from Elam, and from Shinar, and from Hamath, and from the islands of the sea. And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. Isaiah 11:10–12.
Тэр өдөр Иессийн үндэс ард түмнүүдэд зориулсан туг тэмдэг болон босох бөгөөд, харь үндэстнүүд түүн уруу эрэх болно; түүний амралт алдар суугаар дүүрэн байх болно. Тэр өдөр Эзэн Өөрийн ард түмний үлдэгдлийг—Ассириас, Египетээс, Патросоос, Кушаас, Еламаас, Шинараас, Хаматаас, мөн далайн арлуудаас үлдэн хоцорсныг—эргүүлэн авахын тулд мутраа дахин, хоёр дахь удаагаа сунгах болно. Тэрээр үндэстнүүдэд зориулан туг тэмдэг өргөж, Израилийн хөөгдөгсдийг цуглуулан, Иудагийн тараагдагсдыг газрын дөрвөн өнцгөөс нэгтгэнэ. Исаиа 11:10–12.
The Lord gathered His people on September 11, 2001 with the message that identified Islam’s attack as the arrival of the third woe. The Lord gathers His people again a second time after they have been dead in the street. When He does so those gathered are identified as “the outcasts of Israel,” the “dispersed of Judah.” They were cast out into the streets on July 18, 2020, but they are gathered a second time to be the ensign that gathers God’s other flock that are still in Babylon. The gathering of those still in Babylon begins at the Sunday law in the United States, which is the second of two voices in Revelation eighteen.
Эзэн 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд Өөрийн ард түмнийг цуглуулж, Исламын довтолгоог гурав дахь гай ирснийг тодорхойлсон мэдээг өгсөн. Тэд гудамжинд үхсэн байсны дараа Эзэн Өөрийн ард түмнийг дахин, хоёр дахь удаагаа цуглуулдаг. Тэр ийнхүү үйлдэхэд цуглуулагдагсад нь “Израилийн хөөгдөгсөд”, “Иудагийн сарнигдагсад” хэмээн тодорхойлогддог. Тэд 2020 оны 7 дугаар сарын 18-нд гудамжинд хөөгдөн гаргагдсан боловч Бабилонд хараахан байгаа Бурханы өөр сүргийг цуглуулах туг тэмдэг болохын тулд тэд хоёр дахь удаагаа цуглуулагддаг. Бабилонд хараахан байгаа хүмүүсийн цугларалт нь Илчлэл арван наймдугаар бүлэгт гардаг хоёр дуу хоолойн хоёр дахь нь болох Америкийн Нэгдсэн Улс дахь Ням гаргийн хуулиар эхэлдэг.
The first gathering took place on September 11, 2001 when Islam struck the United States. As the ensign that is to be gathered a second time they are represented as the root of Jesse, which is a symbol which represents the work of Alpha and Omega illustrating the end of a thing with the beginning of a thing. The first gathering was marked by an Islamic strike upon the United States and illustrates and identifies an Islamic strike upon the United States as the second gathering. When the root of Jesse stands for an ensign to the Gentiles his “rest” shall be glorious, for the ensign will lead those still in Babylon back to the biblical old path of the seventh-day Sabbath, thus marking the raising of the ensign for the Gentiles at the Sunday law crisis.
Эхний цугларалт 2001 оны 9-р сарын 11-нд Ислам Америкийн Нэгдсэн Улсад цохилт өгөх үед болсон. Хоёр дахь удаагаа цуглуулагдах туг тэмдгийн хувьд тэд Иессийн үндэс хэмээн дүрслэгддэг бөгөөд энэ нь Альфа ба Омегагийн ажлыг төлөөлдөг бэлгэдэл мөн, өөрөөр хэлбэл аливаа зүйлийн төгсгөлийг тухайн зүйлийн эхлэлтэй хамтатган харуулдаг. Эхний цугларалт Исламын Америкийн Нэгдсэн Улсад өгсөн цохилтоор тэмдэглэгдсэн бөгөөд энэ нь хоёр дахь цугларалт мөн Исламын Америкийн Нэгдсэн Улсад өгөх цохилтоор илэрч, танигдана гэдгийг үзүүлдэг. Иессийн үндэс харь үндэстнүүдэд зориулсан туг тэмдэг болон зогсох үед түүний “амралт” алдар суутай байх болно. Учир нь уг туг тэмдэг Вавилонд хэвээр байгаа хүмүүсийг Библийн эртний жим болох долоо дахь өдрийн Амралтын өдөрт буцаан хөтлөх бөгөөд ингэснээр Ням гаргийн хуулийн хямралын үед харь үндэстнүүдийн төлөөх туг тэмдэг өргөгдөхийг тэмдэглэнэ.
The “ensign” first experiences a purification process that has been illustrated in Malachi chapter three, the two temple cleansings of Christ and of course the parable of the ten virgins at the end of the Millerite movement. The purification process at the beginning is repeated to the very letter at the end, and is represented by Isaiah in connection with a singular table that has been noted in a book. The rebellion of Adventism is the counterfeit table produced in 1863 to reject and replace the two tables noted in the book of Habakkuk chapter two.
“Туг” нь эхлээд Малахи номын гуравдугаар бүлэгт дүрслэгдсэн, Христийн ариун сүмийг хоёр удаа цэвэрлэсэн явдал болон мэдээж Миллерит хөдөлгөөний төгсгөл дэх арван онгон бүсгүйн тухай сургаалт зүйрлэлээр үзүүлэгдсэн цэвэршүүлэлтийн үйл явцыг туулдаг. Эхэнд байсан энэхүү цэвэршүүлэлтийн үйл явц эцэст нь үг үсэгчлэн давтагддаг бөгөөд Исаиа үүнийг нэгэн номд тэмдэглэгдсэн онцгой нэгэн ширээтэй холбон дүрсэлдэг. Адвентизмын тэрслэлт нь Хабаккук номын хоёрдугаар бүлэгт тэмдэглэгдсэн хоёр ширээг няцаан, тэдгээрийг орлуулахын тулд 1863 онд бий болгосон хуурамч ширээ мөн.
Now go, write it before them in a table, and note it in a book, that it may be for the time to come for ever and ever: That this is a rebellious people, lying children, children that will not hear the law of the Lord: Which say to the seers, See not; and to the prophets, Prophesy not unto us right things, speak unto us smooth things, prophesy deceits: Get you out of the way, turn aside out of the path, cause the Holy One of Israel to cease from before us. Wherefore thus saith the Holy One of Israel, Because ye despise this word, and trust in oppression and perverseness, and stay thereon: Therefore this iniquity shall be to you as a breach ready to fall, swelling out in a high wall, whose breaking cometh suddenly at an instant. And he shall break it as the breaking of the potters’ vessel that is broken in pieces; he shall not spare: so that there shall not be found in the bursting of it a sherd to take fire from the hearth, or to take water withal out of the pit. For thus saith the Lord God, the Holy One of Israel; In returning and rest shall ye be saved; in quietness and in confidence shall be your strength: and ye would not. But ye said, No; for we will flee upon horses; therefore shall ye flee: and, We will ride upon the swift; therefore shall they that pursue you be swift. One thousand shall flee at the rebuke of one; at the rebuke of five shall ye flee: till ye be left as a beacon upon the top of a mountain, and as an ensign on an hill. And therefore will the Lord wait, that he may be gracious unto you, and therefore will he be exalted, that he may have mercy upon you: for the Lord is a God of judgment: blessed are all they that wait for him. For the people shall dwell in Zion at Jerusalem: thou shalt weep no more: he will be very gracious unto thee at the voice of thy cry; when he shall hear it, he will answer thee. Isaiah 30:8–19.
Одоо явж, үүнийг тэдний өмнө нэгэн самбарт бич, мөн номонд тэмдэглэ; ингэснээр энэ нь ирэх цагийн төлөө үүрд мөнхөд хадгалагдах болтугай. Учир нь эд бол тэрслүү ард түмэн, худалч хүүхдүүд, ЭЗЭНий хуулийг сонсохыг хүсдэггүй хүүхдүүд юм. Тэд үзмэрчдэд, “Бүү үз”; эш үзүүлэгчдэд, “Бидэнд зөвийг бүү эш үзүүл; бидэнд таатай үгсийг ярьж, мэхлэлийг эш үзүүл. Замнаас зайлагтун, жимээс хазайгтун, Израилийн Ариун Нэгэнийг бидний өмнөөс зайлуул” гэж хэлдэг. Тиймээс Израилийн Ариун Нэгэн ийнхүү айлдаж байна: “Та нар энэ үгийг үл ойшоож, дарлал ба гажуудалд итгэж, түүнд түшиглэсэн тул, энэ гэм буруу чинь та нарт нурахад бэлэн ан цав мэт, өндөр хананд төвийж гарсан хагарал мэт байх болно; түүний нурж хэмхрэх нь гэнэт, хормын төдийд ирнэ. Тэр үүнийг ваарчны савыг бут цохих мэт хэмхчинэ; тэр хайрлахгүй. Тийнхүү түүний бутран хагарах дунд нь голомтоос гал шүүрч авах, эсвэл нүхнээс ус хутгаж авахад хэрэглэх нэгээхэн хэлтэрхий ч олдохгүй.” Учир нь Эзэн БУРХАН, Израилийн Ариун Нэгэн ийнхүү айлдаж байна: “Эргэж, амар тайванд байснаар та нар аврагдах болно; нам гүм байдал ба итгэл дотор та нарын хүч чадал оршино.” Гэвч та нар хүссэнгүй. Харин та нар, “Үгүй, бид морь унан зугтана” гэсэн; тиймээс та нар зугтах болно. Мөн, “Бид хурдан хөлөг дээр давхина” гэсэн; тиймээс та нарыг мөрдөх хүмүүс хурдан байх болно. Нэгний зэмлэлээс мянган хүн зугтана; тавын зэмлэлээс та нар зугтана; эцэст нь та нар уулын орой дээрх дохионы шон мэт, толгод дээрх туг мэт үлдтэлээ. Тиймээс ЭЗЭН та нарт нигүүлсэл үзүүлэхийн тулд хүлээх болно; тиймээс та нарт өршөөл үзүүлэхийн тулд Тэр өргөмжлөгдөх болно. Учир нь ЭЗЭН бол шударга шүүлтийн Бурхан мөн. Түүнийг хүлээгч бүхэн ерөөлтэй еэ. Учир нь ард түмэн Сионд, Иерусалимд оршин суух болно. Чи дахин уйлахгүй. Чиний уйлах дуу хоолойг сонсоод Тэр чамд үнэхээр нигүүлсэнгүй хандана; Тэр сонсмогцоо чамд хариулах болно. Исаиа 30:8–19.
In 1863 Adventism began the process of rejecting the prophetic message of William Miller as represented upon the two sacred tables of Habakkuk. Jesus illustrates the end with the beginning. In this passage the rebels at the beginning of Adventism, also represent the rebels at the end of Adventism. In both cases the rebellion represents a rejection of the prophetic message and methodology of each history, when they proclaim to the “seers,” “See not; and to the prophets, Prophesy not unto us right things, speak unto us smooth things, prophesy deceits.”
1863 онд Адвентизм Хабаккукийн хоёр ариун самбарт дүрслэгдсэн Уильям Миллерийн эш үзүүллэгийн мэдээг няцаах үйл явцыг эхлүүлсэн. Есүс төгсгөлийг эхлэлээр дүрслэн харуулдаг. Энэ эшлэлд Адвентизмийн эхэн үеийн тэрслэгчид нь мөн Адвентизмийн төгсгөлийн үеийн тэрслэгчдийг төлөөлдөг. Аль аль тохиолдолд тэрслэл нь тухайн түүх бүрийн эш үзүүллэгийн мэдээ болон аргачлалыг няцааж буйг илэрхийлдэг бөгөөд тэд “үзмэрч нарт” хандан, “Бүү үзэгтүн; эш үзүүлэгчдэд, Бидэнд зөвийг бүү эш үзүүл; бидэнд тааламжит үгсийг ярь, хуурамчийг эш үзүүл” хэмээн тунхагладаг.
They also determine to leave the path when they proclaim “Get you out of the way, turn aside out of the path, cause the Holy One of Israel to cease from before us.” The path of the righteous is the “old paths” of Jeremiah chapter six verses sixteen and seventeen. The rebels determine not to walk in the foundational truths or to hearken to the sound of the trumpet that is blown by the watchmen that have been lifted up, representing the Millerite movement and the movement of Future for America.
Тэд мөн “Замнаас зайлагтун, жимээс хазайгтун, Израилийн Ариун Нэгнийг бидний өмнөөс зайлуул” хэмээн тунхаглахдаа тэрхүү замыг орхихоор шийддэг. Зөвт хүний зам нь Иеремиа номын зургаадугаар бүлгийн арван зургаа, арван долдугаар зүйлд өгүүлсэн “эртний жимүүд” мөн. Тэрслэгчид суурь үнэнүүдээр явахаас, мөн өргөгдөн тавигдсан харуулуудын үлээж буй бүрээний дууг сонсохоос татгалзахаар шийддэг бөгөөд тэдгээр нь Миллерит хөдөлгөөн болон Future for America хөдөлгөөнийг төлөөлдөг.
Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein. Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken. Therefore hear, ye nations, and know, O congregation, what is among them. Hear, O earth: behold, I will bring evil upon this people, even the fruit of their thoughts, because they have not hearkened unto my words, nor to my law, but rejected it. Jeremiah 6:16–19.
ЭЗЭН ийнхүү айлдаж байна: Замууд дээр зогсож, хар, эртний жимүүдийг асуу; сайн зам нь хаана байгааг асуу, түүгээр алхагтун, тэгвэл та нар сүнснүүддээ амралтыг олох болно. Харин тэд, Бид түүгээр алхахгүй, гэв. Мөн Би та нарын дээр манаачдыг тавьж, Бүрээн дууг сонсогтун, гэв. Харин тэд, Бид сонсохгүй, гэв. Тиймээс сонсогтун, ай үндэстнүүд ээ, мөн мэдэгтүн, ай чуулган аа, тэдний дунд юу байгааг. Сонс, ай газар дэлхий ээ: болгоогтун, Би энэ ард түмэн дээр гай гамшгийг, өөрсдийнх нь бодлын үр жимсийг авчирна. Учир нь тэд Миний үгсийг сонсоогүй, Миний хуулийг ч үл тоомсорлон, харин түүнийг няцаасан билээ. Иеремиа 6:16–19.
The rebels’ refusal to walk in the old paths is also represented as their desire to “cause the Holy One of Israel to cease from before them”, and represents the rejection of the message of the Midnight Cry which is premised upon the Alpha and Omega illustrating the end of Adventism with the beginning.
Тэрсэлдэгчид эртний жимээр явахаас татгалзсан нь мөн тэдний “Израилийн Ариуныг өөрсдийн өмнөөс зайлуулах” хүсэл болгон дүрслэгддэг бөгөөд энэ нь Альфа ба Омегагаар эхлэлээр нь төгсгөлийг тодруулан Адвентизмын төгсгөлийг эхлэлтэй нь уялдуулан харуулдаг гэсэн үндэслэл дээр тогтсон Шөнө дундын Хашхирааны мэдээг няцаасныг илэрхийлдэг.
“They had a bright light set up behind them at the beginning of the path, which an angel told me was the ‘midnight cry.’ This light shone all along the path, and gave light for their feet, so that they might not stumble.
“Замын эхэнд тэдний ар талд нэгэн тод гэрэл асаатай байсан бөгөөд түүнийг тэнгэрэлч надад ‘шөнө дундын хашхираан’ мөн гэж хэлсэн. Энэ гэрэл бүхэл замын турш тусаж, тэд бүдэрч унахгүйн тулд хөлд нь гэрэл өгч байлаа.
“If they kept their eyes fixed on Jesus, who was just before them, leading them to the city, they were safe. But soon some grew weary, and said the city was a great way off, and they expected to have entered it before. Then Jesus would encourage them by raising His glorious right arm, and from His arm came a light which waved over the advent band, and they shouted ‘Alleluia!’ Others rashly denied the light behind them, and said that it was not God that had led them out so far. The light behind them went out, leaving their feet in perfect darkness, and they stumbled and lost sight of the mark and of Jesus, and fell off the path down into the dark and wicked world below.” Christian Experience and Teachings of Ellen G. White, 57.
“Хэрэв тэд өөрсдийн нүдийг яг өмнө нь байж, тэднийг хот уруу удирдан дагуулж байсан Есүс дээр тогтоон харж байсан бол, тэд аюулгүй байв. Гэвч удалгүй зарим нь ядарч, хот маш хол байна гэж хэлээд, үүнээс өмнө түүнд аль хэдийн орсон байх ёстой байсан хэмээн найдаж байлаа. Тэгэхэд Есүс Өөрийн алдарт баруун мутраа өргөн тэднийг зоригжуулдаг байсан бөгөөд Түүний мутраас нэгэн гэрэл гарч, Адвентийн бүлгийн дээгүүр намирч байв; тэгэхэд тэд ‘Аллилуиа!’ хэмээн хашхирдаг байлаа. Бусад нь улайран, ард нь байсан тэр гэрлийг үгүйсгэн, тэднийг ийм хол хүртэл удирдан гаргасан нь Бурхан биш байсан гэж хэлэв. Тэдний ар дахь гэрэл унтарч, хөлийг нь төгс харанхуйд орхисон тул тэд бүдэрч, тэмдэг болон Есүсийг харахаа больж, замаас унан доорх харанхуй, ёрын муу ертөнц рүү унажээ.” Christian Experience and Teachings of Ellen G. White, 57.
The purification process represented by the Midnight Cry produces two classes of worshippers, and Isaiah chapter thirty represents the foolish virgins lack of oil as an inability to gather water or fire, which are both symbols of the Comforter when Isaiah writes, “whose breaking cometh suddenly at an instant. And he shall break it as the breaking of the potters’ vessel that is broken in pieces; he shall not spare: so that there shall not be found in the bursting of it a sherd to take fire from the hearth, or to take water withal out of the pit.” Their judgment comes “suddenly” as represented by the cry at midnight, when they then find that it is too late to obtain the oil. The fire and water in Isaiah’s testimony are simply another representation of the oil in the parable of the ten virgins. Oil, water and fire represent character, they represent the message and also the presence of the Comforter. None of these symbols can be obtained when the judgment of the ten virgins “cometh suddenly at an instant.” It is then too late.
Шөнө дундын Хашхираанаар төлөөлөгдсөн ариусгалын үйл явц нь мөргөгчдийн хоёр ангийг бий болгодог бөгөөд Исаиа гучдугаар бүлэгт мунхаг охидын тосгүй байдал нь ус эсвэл гал цуглуулж үл чадалтыг илэрхийлдэг. Эдгээр хоёул Исаиа ийнхүү бичихэд Тайтгаруулагчийн бэлгэдэл болдог: “whose breaking cometh suddenly at an instant. And he shall break it as the breaking of the potters’ vessel that is broken in pieces; he shall not spare: so that there shall not be found in the bursting of it a sherd to take fire from the hearth, or to take water withal out of the pit.” Тэдний шүүлт нь шөнө дунд болсон хашхираанаар төлөөлөгдсөнчлөн “гэнэт, агшин зуур” ирдэг бөгөөд тэр үед тэд тосыг олж авахад хэтэрхий оройтсоныг мэддэг. Исаиагийн гэрчлэл дэх гал ба ус нь арван охины сургаалт зүйрлэл дэх тосны өөр нэгэн дүрслэл төдий юм. Тос, ус, гал нь зан чанарыг төлөөлдөг; мөн тэдгээр нь мэдээг, түүнчлэн Тайтгаруулагчийн оршихуйг төлөөлдөг. Арван охины шүүлт “cometh suddenly at an instant” үед эдгээр бэлгэдлүүдийн алийг нь ч олж авч болохгүй. Тэр үед хэдийнэ хэтэрхий оройтсон байдаг.
The only safety is in “returning,” which is the promise made to Jeremiah when he represented those that were disappointed at the first disappointment. If God’s people would return unto Him, He would return unto them, but the rebels refuse and the light that illuminated the path went out. The light at the beginning was the Midnight Cry and the path forward was illuminated by Christ’s glorious right arm all the way into eternity. Christ was in front of those on the path and the light behind must be the same light, for Christ illustrates the end of the path with the beginning of the path. The Midnight Cry was and is present truth.
Цорын ганц аюулгүй байдал нь “эргэн ирэх”-д оршино. Энэ нь анхны урам хугаралд урам нь хугарсан хүмүүсийг төлөөлж байсан Иеремиад өгөгдсөн амлалт мөн. Хэрэв Бурханы ард түмэн Түүн уруу эргэн ирвэл, Тэр тэдэн уруу эргэн ирэх байсан; харин тэрслэгчид татгалзаж, замыг гэрэлтүүлж байсан гэрэл унтарсан. Эхэнд байсан гэрэл нь Дунд Шөнийн Хашхираан байсан бөгөөд урагшлах зам нь Христийн алдарт баруун мутраар мөнхөд хүртэл бүхэлдээ гэрэлтүүлэгдэж байв. Христ тэр зам дээр явж байсан хүмүүсийн өмнө байв, харин ар талын гэрэл нь мөнөөх л гэрэл байх ёстой. Учир нь Христ замын төгсгөлийг замын эхлэлээр дүрслэн үзүүлдэг. Дунд Шөнийн Хашхираан бол байсан бөгөөд одоо ч одоогийн үнэн мөн.
“I am often referred to the parable of the ten virgins, five of whom were wise, and five foolish. This parable has been and will be fulfilled to the very letter, for it has a special application to this time, and, like the third angel’s message, has been fulfilled and will continue to be present truth till the close of time.” Review and Herald, August 19, 1890.
“Би арван онгон охины тухай сургаалт үлгэрийг олонтаа сануулан хэлдэг. Тэдний тав нь ухаалаг, тав нь мунхаг байв. Энэ сургаалт үлгэр нь үг үсгийнхээ ёсоор биелсэн бөгөөд цаашид ч биелэх болно. Учир нь энэ нь энэ цаг үед онцгой хамааралтай бөгөөд гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээний адил биелсэн, мөн цаг хугацааны төгсгөл хүртэл одоогийн үнэн хэвээр байх болно.” Review and Herald, 1890 оны 8 дугаар сарын 19.
A desire to cause the Holy One to cease from before them is a rejection of not only Christ, but Christ as the Alpha and Omega. It is the rejection of the Midnight Cry message. The Midnight Cry message in the beginning of Adventism was a correction of the failed prediction.
Тэдний өмнөөс Ариун Нэгэнийг зайлуулахыг хүсэх нь зөвхөн Христийг бус, харин Альфа ба Омега болох Христийг үгүйсгэж буй хэрэг мөн. Энэ нь Шөнө дундын Хашхирааны мэдээг үгүйсгэсэн хэрэг юм. Адвентизмийн эхэн үед Шөнө дундын Хашхирааны мэдээ нь бүтэлгүйтсэн эш үзүүллэгийг залруулсан явдал байсан.
The rebels who rejected the “old paths” and created a counterfeit “table” separate from the righteous as represented in the Millerite movement’s fulfillment of the Midnight Cry. Then “One thousand” fled “at the rebuke of one” and the movement suddenly went from fifty thousand down to fifty. They fled because of the “rebuke” which came from the “five” wise virgins who told them they had no oil to share, and that they must go and buy their own oil. The separation of the foolish from the wise left the wise virgins “as a beacon upon the top of a mountain, and as an ensign on an hill.” The rebellion of the foolish virgins on October 22, 1844 illustrated the rebellion of 1863, for October 22, 1844 was the beginning of the nineteen years that represents the end of the “seven times” of Leviticus twenty-six. We have more to say on this subject, but the rebellion in 1844 typified the rebellion of 1863 and marks the point when the counterfeit table was created.
“хуучин жимүүд”-ийг няцаан, Миллерит хөдөлгөөний Шөнө дундын Хашхирааны биеллээр дүрслэгдсэн зөв шударга хүмүүсээс тусгаар хуурамч “ширээ” байгуулсан тэр босогчид. Тэгээд “нэгний зэмлэлээс” “мянган хүн” зугтаж, хөдөлгөөн гэнэт тавин мянгаас тавь хүртэл буурсан. Тэд “зэмлэл”-ийн улмаас зугтсан бөгөөд тэр зэмлэл нь өөрсдөд нь хуваалцах тос байхгүй, харин очиж өөрсдийн тосоо худалдаж авах ёстой гэж хэлсэн “таван” ухаалаг онгон охиноос ирсэн юм. Тэнэгүүд ухаалаг хүмүүсээс салснаар ухаалаг онгон охид “уулын оройд буй дохио мэт, толгод дээрх туг мэт” үлдсэн. 1844 оны 10 дугаар сарын 22-ны өдөр тэнэг онгон охидын бослого нь 1863 оны бослогыг дүрслэн үзүүлсэн; учир нь 1844 оны 10 дугаар сарын 22 нь Левит хорин зургаад буй “долоон удаа”-гийн төгсгөлийг төлөөлөх арван есөн жилийн эхлэл байсан юм. Энэ сэдвээр бидэнд хэлэх зүйл илүү бий, гэвч 1844 оны бослого нь 1863 оны бослогын хэв шинж болж, хуурамч ширээ байгуулагдсан мөчийг тэмдэглэдэг.
The fear that is experienced by the foolish virgins, is the fear represented when the wise virgins are brought back to life and stand upon their feet. It is then too late to return from the disappointment of July 18, 2020, and the next thing to happen is the ascension up into heaven that takes place at the Sunday law. It is then that a great earthquake takes place.
Ухаангүй онгон бүсгүйчүүдийн амсдаг айдас нь, ухаалаг онгон бүсгүйчүүд дахин амилуулагдан хөл дээрээ босох үед дүрслэгдсэн тэр айдас мөн. Тэр үед 2020 оны 7 дугаар сарын 18-ны урам хугарлаас буцан эргэхэд хэтэрхий оройтсон байдаг бөгөөд дараа нь болох зүйл нь Ням гаргийн хуулийн үед тохиолдох тэнгэр өөд өргөгдөн хөөрөх явдал юм. Тэр үед агуу их газар хөдлөлт болдог.
And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. Revelation 11:13, 14.
Тэр даруйд их хүчтэй газар хөдлөлт болж, хотын аравны нэг нь нуран унав; мөн тэр газар хөдлөлтөд долоон мянган хүн алагдав. Үлдсэн нь айдаст автаж, тэнгэрийн Бурханд алдрыг өргөв. Хоёр дахь гай өнгөрөв; харин, болгоогтун, гурав дахь гай түргэн ирж байна. Илчлэлт 11:13, 14.
Revelation eleven identifies that during the French Revolution a tenth part of the city fell, and in that history the nation of France, a nation that consisted of two prophetic horns represented as Sodom and Egypt was overthrown. The two horns of France typify the two horns of the United States.
Илчлэл арван нэгд Францын хувьсгалын үед хотын аравны нэг хэсэг унасан гэж тодорхойлдог бөгөөд тэрхүү түүхэн үед Содом ба Египетээр төлөөлөгдсөн эш үзүүллэгийн хоёр эвэр бүхий Франц үндэстэн түлхэн унагдсан юм. Францын хоёр эвэр нь Америкийн Нэгдсэн Улсын хоёр эврийг бэлгэдэн дүрсэлдэг.
France was prophetically one of ten kingdoms that represent pagan Rome in Daniel seven, and therefore a tenth part of the kingdom (city) fell. In fact, of those ten horns of Daniel seven that ultimately placed the papacy on the throne of the earth in 538, France was the primary kingdom that established the papacy. As one of the ten powers of Daniel seven France typifies the role of the two horned earth beast of Revelation thirteen. The United States accomplishes the same work for the papacy at the end as France did at the beginning. The United States is the premier power of ten kings that represent the United Nations, and it falls at the earthquake of the Sunday law. We will address these verses more fully in the next article.
Франц улс нь эш үзүүллэгийн утгаараа Даниелын долоодугаар бүлэгт паган Ромыг төлөөлдөг арван хаант улсын нэг байсан бөгөөд тийнхүү хаант улсын (хотын) аравны нэг нь унав. Үнэндээ, Даниелын долоодугаар бүлгийн 538 онд эцэст нь папын засгийг дэлхийн хаан ширээнд залсан тэр арван эвэр дундаас Франц нь папын засгийг байгуулсан гол хаант улс байв. Даниелын долоодугаар бүлгийн арван хүчний нэгийн хувьд Франц нь Илчлэлт арван гурав дахь бүлгийн хоёр эвэртэй газрын араатны үүргийг төлөөлөн харуулдаг. Эхэнд нь Франц папын засгийн төлөө юу үйлдсэнтэй адил төгсгөлд нь АНУ мөн тэр ажлыг гүйцэлдүүлнэ. АНУ нь Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагыг төлөөлдөг арван хаадын тэргүүлэх хүч бөгөөд Ням гаргийн хуулийн газар хөдлөлтийн үед унадаг. Бид эдгээр эшлэлүүдийг дараагийн өгүүлэлд илүү дэлгэрэнгүй авч үзнэ.
One of the primary issues of this article is that it is a message that brings God’s people to their feet, for the Comforter that brings them to their feet represents the oil, which not only represents the Holy Spirit but also the communications that God sends to His people. The message of Revelation eleven that brings Moses and Elijah to their feet is also represented with the promise given to Jeremiah.
Энэхүү өгүүллийн үндсэн асуудлуудын нэг нь Бурханы ард түмнийг хөл дээр нь босгодог мэдээ мөн бөгөөд, учир нь тэднийг хөл дээр нь босгодог Тайтгаруулагч нь тосыг төлөөлдөг; тэрхүү тос нь зөвхөн Ариун Сүнсийг төдийгүй, Бурхан Өөрийн ард түмэнд илгээдэг харилцаа, мэдээг ч мөн төлөөлдөг. Илчлэл номын арван нэгдүгээр бүлгийн Мосе, Елиа хоёрыг хөл дээр нь босгодог мэдээ нь Иеремиад өгөгдсөн амлалтаар мөн адил төлөөлөгдөнө.
Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. And I will make thee unto this people a fenced brazen wall: and they shall fight against thee, but they shall not prevail against thee: for I am with thee to save thee and to deliver thee, saith the Lord. And I will deliver thee out of the hand of the wicked, and I will redeem thee out of the hand of the terrible. Jeremiah 15:19–21.
Иймээс ЭЗЭН ийн айлдаж байна: Хэрэв чи эргэн ирвэл, Би чамайг дахин авчирч, чи Миний өмнө зогсох болно. Хэрэв чи үнэтэйг өөдгүйгээс нь ялган гаргавал, чи Миний ам мэт байх болно. Тэд чам уруу эргэн ирэг; харин чи тэд уруу бүү эргэн оч. Тэгээд Би чамайг энэ ард түмний өмнө хүрлэн бэхлэгдсэн хэрэм болгоно. Тэд чиний эсрэг тэмцэх боловч чамайг дийлэхгүй. Учир нь Би чамайг аврахын тулд, чамайг чөлөөлөхийн тулд чамтай хамт байна гэж ЭЗЭН айлдаж байна. Би чамайг бузар муу хүмүүсийн гараас аварч, догшин хүмүүсийн гараас золин чөлөөлнө. Иеремиа 15:19–21.
Isaiah had made the same appeal when he said “For thus saith the Lord God, the Holy One of Israel; In returning and rest shall ye be saved.” Isaiah added that the “returning” was in connection with the tarrying time of the parable, for he wrote, “And therefore will the Lord wait, that he may be gracious unto you, and therefore will he be exalted, that he may have mercy upon you: for the Lord is a God of judgment: blessed are all they that wait for him.”
Исаиа мөн адилхан уриалгыг гаргасан бөгөөд тэрээр, “Учир нь Эзэн БУРХАН, Израилийн Ариун Нэгэн ийнхүү айлдаж байна: Буцаж ирж, амар тайван байснаар та нар аврагдах болно” хэмээн хэлжээ. Исаиа цааш нь, тэрхүү “буцаж ирэх” нь сургаалт зүйрлэлийн саатах хугацаатай холбоотой болохыг нэмж бичихдээ, “Тиймээс Эзэн та нарт нигүүлсэл үзүүлэхийн тулд хүлээх болно, тиймээс Тэр та нарыг өршөөхийн тулд өргөмжлөгдөх болно; учир нь Эзэн бол шударга шүүлтийн Бурхан мөн. Түүнийг хүлээгчид бүгд ерөөлтэй еэ” гэжээ.
The privilege of being God’s “mouth” as Jeremiah identified is the privilege of speaking for God at the time when the United States “speaks as a dragon.” The words that will then be spoken by God’s people is the warning against the mark of the papal beast. To partake in that glorious movement requires that we return.
Иеремиа өөрийгөө тодорхойлсончлон Бурханы “ам” байх эрх ямба гэдэг нь АНУ “луу мэт ярьдаг” тэр цаг үед Бурханы өмнөөс ярих эрх ямба мөн. Тэр үед Бурханы ардаар хэлэгдэх үгс нь папын араатны тэмдгийн эсрэг сэрэмжлүүлэг байх болно. Тэр алдарт хөдөлгөөнд оролцохын тулд бид эргэн буцах шаардлагатай.
If thou wilt return, O Israel, saith the Lord, return unto me: and if thou wilt put away thine abominations out of my sight, then shalt thou not remove. And thou shalt swear, The Lord liveth, in truth, in judgment, and in righteousness; and the nations shall bless themselves in him, and in him shall they glory. For thus saith the Lord to the men of Judah and Jerusalem, Break up your fallow ground, and sow not among thorns. Circumcise yourselves to the Lord, and take away the foreskins of your heart, ye men of Judah and inhabitants of Jerusalem: lest my fury come forth like fire, and burn that none can quench it, because of the evil of your doings. Declare ye in Judah, and publish in Jerusalem; and say, Blow ye the trumpet in the land: cry, gather together, and say, Assemble yourselves, and let us go into the defenced cities. Set up the standard toward Zion: retire, stay not: for I will bring evil from the north, and a great destruction. The lion is come up from his thicket, and the destroyer of the Gentiles is on his way; he is gone forth from his place to make thy land desolate; and thy cities shall be laid waste, without an inhabitant. Jeremiah 4:1–7.
“Хэрэв чи буцаж ирэх аваас, өө Израиль аа, гэж ЭЗЭН айлдаж байна, над уруу буцан ир; мөн хэрэв чи өөрийн жигшүүрт зүйлсийг миний мэлмийн өмнөөс зайлуулах аваас, чи дахин тэнүүчлэхгүй. Чи, ‘ЭЗЭН амьд’ хэмээн үнэнээр, шүүлтээр, зөвтөөр тангараглах бөгөөд үндэстнүүд Түүн дотор өөрсдийгөө ерөөж, Түүн дотор алдарших болно. Учир нь ЭЗЭН Иудагийн эрчүүд болон Иерусалимын хүмүүст ийнхүү айлдаж байна: Хагалагдаагүй газраа хагал, өргөс дунд бүү тарь. Иудагийн эрчүүд ээ, Иерусалимын оршин суугчид аа, та нар өөрсдийгөө ЭЗЭНд хөвч хөндөж, зүрхнийхээ хөвчийг авч хая. Эс тэгвээс та нарын үйлсийн бузар муугийн улмаас Миний хилэн гал мэт дүрэлзэн гарч, хэн ч унтрааж үл чадахуйц шатах болно. Иудад тунхаглагтун, Иерусалимд зарлагтун; мөн ийн хэлэгтүн: Нутагт бүрээ үлээгтүн; чангаар хашхирч, цуглагтун, бас ийн хэлэгтүн: Нэгдэцгээе, бэхлэгдсэн хотууд уруу орцгооё. Сион өөд тугийг өргөгтүн; ухран зайл, бүү саат; учир нь Би умардаас гай гамшиг, агуу сүйрлийг авчрах болно. Арслан шугуйгаасаа гарч ирэв, харь үндэстнүүдийн сүйтгэгч замдаа гарчээ; тэр чиний газрыг эзгүйрүүлэхээр өөрийн газраас хөдөлсөн бөгөөд чиний хотууд оршин суугчгүйгээр хоосрон сүйдэх болно. Иеремиа 4:1–7.”
But the spirit of the Lord came upon Gideon, and he blew a trumpet; and Abiezer was gathered after him. And he sent messengers throughout all Manasseh; who also was gathered after him: and he sent messengers unto Asher, and unto Zebulun, and unto Naphtali; and they came up to meet them. Judges 6:34, 35.
Харин ЭЗЭНий Сүнс Гидеоны дээр ирэхэд, тэр бүрээ үлээв; тэгээд Абиэзер түүний араас цуглав. Мөн тэр бүх Манассегээр элч нарыг илгээсэн бөгөөд тэд ч бас түүний араас цуглав. Тэрээр мөн Ашерт, Зебулунд, Нафталид элч нарыг илгээсэнд, тэд тэдэнтэй уулзахаар гарч ирэв. Шүүгчид 6:34, 35.