Даниел арван нэгдүгээр бүлгийн дөчдүгээр эшлэлийн далд түүх нь мөн бүлгийн аравнаас арван зургаадугаар эшлэлүүдэд дүрслэгдсэн түүхтэй нийцдэг. Аравнаас арван зургаадугаар эшлэлүүдэд Илчлэлт арван гурав дахь бүлгийн газрын араатны, АНУ‑ын урвагч Бүгд найрамдах эвэрний шугамыг Дональд Трамп төлөөлдөг; АНУ‑ын урвагч Протестант эвэрний шугамыг Маккабейчууд төлөөлдөг; папын засаглалын тэнгисийн араатны шугамыг “чиний ард түмний дээрэмчид” хэмээн дүрсэлсэн бөгөөд луугийн шугамыг өмнөдийн янз бүрийн хаад болон Македоны Филипп төлөөлдөг. Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын шугамыг Петр төлөөлдөг.
Дунд өрнөд
Тэрхүү нууцлаг түүхийн дотор дунд хэсгийг дахин дахин онцолдог. МЭӨ 457 онд эхэлсэн 250 жил нь, арван нэгээс арван тавдугаар эшлэлүүд дэх төлөөллийн шинжтэй сүүлчийн хоёр дайны болох Рафиа ба Паниумын тулалдаануудын дунд, МЭӨ 207 онд төгссөн юм. 1776 онд эхэлсэн газрын араатны 250 жил нь газрын араатны улс төрийн тавцан дахь “дунд хугацааны сонгууль”-ийн жил болох 2026 онд төгсөнө. Петр нь Христ зөвхөн гурван шавиа дагуулан онцгойлон явсан гурван удаагийн дундах үе болох Кесари Филиппид (Паниумд) байна.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
“Гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээг тунхаглахад нэгддэг тэр тэнгэрэлч өөрийн алдраар бүх дэлхийг гэрэлтүүлэх ёстой. Энд дэлхий дахиныг хамрах цар хүрээтэй, урьд хожид үзэгдээгүй хүч чадалтай ажлыг зөгнөн өгүүлжээ. 1840–44 оны Адвентийн хөдөлгөөн нь Бурханы хүчний алдарт илрэл байсан; эхний тэнгэрэлчийн мэдээ дэлхийн бүх номлолын өртөөнд хүргэгдсэн бөгөөд зарим оронд арван зургаадугаар зууны Шинэтгэлээс хойш аль ч газар нутагт үзэгдэж байгаагүйгээр асар их шашны сонирхол сэргэсэн; гэвч эдгээр нь гурав дахь тэнгэрэлчийн сүүлчийн сануулгын дор өрнөх хүчирхэг хөдөлгөөнөөр даван гарагдах болно.” The Great Controversy, 611.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Ням гарагийн хуулийн үед папын засгийн үхлийн шарх эдгэхэд Харанхуй үеийн хоёр дахь илрэл эхэлнэ. Эхний ба гурав дахь гай ижил бөгөөд, учир нь Христ төгсгөлийг үргэлж эхлэлээр дүрслэн харуулдаг. Иймээс эхний гай дахь унасан од болох Мухаммед ёроолгүй ангалын нүхийг нээсэн түлхүүрийг эргүүлсэн бөгөөд, үүний дараахан 9/11-ээс хойш ёроолгүй ангалын атейзм Илчлэлт арван нэгд буй хоёр гэрчийг алсан. Ням гарагийн хуулийн үед папын үхлийн шарх эдгэж, католицизмын араатан найм дахь нь (амилалтыг төлөөлдөг) биелэгдэх эш үзүүллэгийн оньсогыг гүйцээнэ. Тэгээд Харанхуй үеийн хоёр дахь хугацаа эхэлнэ; энэ нь Балаамын гурав дахь тэмдэглэл бөгөөд тэр үед илжиг ярьж, ёроолгүй ангалыг дахин нээхийн тулд түлхүүрийг эргүүлнэ. 9/11-ээс хойш атейзм буюу луу ангал дотроос гарч ирэн, Грекийн бүх улсыг хөдөлгөсөн хамгийн баян ерөнхийлөгчийн эсрэг тулалдсан. Ням гарагийн хуулийн үед Илчлэлт арван долоон дахь араатан ёроолгүй ангал дотроос дээш гарч ирж, харанхуй байдал нарны гэрлийг дахин халхална.
Яагаад Нэшвилл гэж? Одоог хүртэл шийдвэрлэгдээгүй байгаа асуулт. Нэшвилл нь шөнийн дунд хашхирах мэдээг тунхаглах богино хугацааны эхлэлийг тэмдэглэдэг бөгөөд энэ нь Исламын зүгээс ирэх гэнэтийн сүйтгэгч довтолгоогоор эхэлж, мөн адил байдлаар төгсөнө. Энэ хугацааны төгсгөл дэх Ням гаргийн хууль нь Америкийн Нэгдсэн Улсад араатны тэмдгийг албадан тулгахыг, мөн хотуудын сүйрлийн эхлэлийг төлөөлдөг. “Сүйрэл” бол Исламын эш үзүүллэгийн шинж чанар мөн.
Сүйрэл
“Уржигдар шөнө надад туйлын хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлэм нэгэн үзэгдэл харагдлаа. Би асар том галан бөмбөг үзэсгэлэнт харшуудын дунд унан орж, тэднийг агшин зуур сүйрүүлж байгааг харсан. Би зарим хүнийг, ‘Бурханы шүүлтүүд газар дэлхий дээр ирэх гэж байгааг бид мэдэж байсан, харин тэд ийм удахгүй ирнэ гэдгийг мэдээгүй’ хэмээн хэлэхийг сонсов. Бусад нь, ‘Та нар мэдэж байсан юм бол яагаад тэгээд бидэнд хэлээгүй юм бэ? Бид мэдээгүй шүү дээ’ гэв. Ийм үгсийг тал бүрээс хэлэлцэж байхыг би сонссон.” Захидал 217, 1904.
Ес арван нэгэн
“Ес дэх арван нэгэн” Илчлэлд Исламын хаанчлалын мөн чанарыг үхэл ба сүйрэл хэмээн тодорхойлдог. Учир нь эш үзүүллэгт нэр нь зан чанарыг илэрхийлдэг.
Тэд өөрсдийн дээр нэгэн хаантай байсан бөгөөд тэр нь ёроолгүй ангалын тэнгэрэлч мөн. Түүний нэр Еврей хэлээр Абаддон, харин Грек хэлээр Аполлион ажээ. Илчлэлт 9/11.
Абаддон гэдэг нь “сүйрэл” эсвэл “сүйрлийн газар” гэсэн утгатай бөгөөд Аполлион гэдэг нь “сүйтгэгч” гэсэн утгатай.
“Тэнгэрэлчүүд дөрвөн салхийг барьж байна. Энэ нь уур хилэнт морь тасран мултарч, бүхий л дэлхийн гадаргуу дээгүүр давхин өнгөрч, замдаа сүйрэл ба үхлийг авчрахыг эрмэлзэж буйгаар дүрслэгдсэн байдаг.
“Бид мөнхийн ертөнцийн яг зах дээр унтсаар байх уу? Бид мохоо, хүйтэн, үхмэл хэвээр байх уу? Өө, Бурхан Өөрийн ард түмэндээ Өөрийн Сүнс ба амийг үлээж, тэд хөл дээрээ босон амьдрах тийм зүйл манай чуулгануудад байгаасай. Зам нарийн, хаалга давчуу гэдгийг бид харах хэрэгтэй. Гэвч бид тэр давчуу хаалгаар нэвтрэн өнгөрөхөд түүний уудам байдал хязгааргүй юм.” Manuscript Releases, volume 20, 217.
Гурав дахь гай зовлонгийн Исламын зам нь Балаам ба илжигний зам мөн. Исламын ууртай морины зам, өөрөөр хэлбэл Иоханы тэмцлийн дөрвөн салхи, Исаиагийн ширүүн салхи, мөн Езекиелийн дөрвөн салхинаас ирдэг “салхи” буюу “амьсгал” нь 9/11-ээс эхэлсэн, “нарийн” бөгөөд “эгц” хаалга руу хүргэдэг замаар явдаг. Тэрхүү нарийн хаалга нь Балаам ба илжигний гурав дахь замын тэмдэг мөн.
ЭЗЭНий тэнгэрэлч цааш явж, баруун тийш ч, зүүн тийш ч эргэх замгүй давчуу газар дээр зогсов. Илжиг ЭЗЭНий тэнгэрэлчийг хараад Балаамын дор сөхрөн унав. Тэгэхэд Балаамын уур дүрэлзэж, тэр илжгийг таягаар цохив. ЭЗЭН илжгийн амыг нээхэд, тэр Балаамд, “Би чамд юу хийсэн гэж чи намайг энэ гурван удаа цохив?” гэв. Тооллого 22:26–28.
Исламын сүйрлийн гурав дахь гайгийн зам Илчлэлт 18:1–3 биелсэн 9/11-ээс эхэлсэн.
“Би Нью-Йорк хотыг далайн түрлэгийн асар их давлагаанд хамагдан одно гэж тунхагласан гэсэн үг одоо гарч ирж байна уу? Би иймийг хэзээ ч хэлж байгаагүй. Би тэнд давхар давхараар сүндэрлэн босож буй агуу барилгуудыг харахдаа, ‘Эзэн газар дэлхийг аймшигтгаар сэгсрэхээр босон ирэх үед ямар аймшигтай үйл явдлууд болох бол оо! Тэгвэл Илчлэлт 18:1–3-ын үгс биелэгдэх болно’ гэж хэлсэн. Илчлэлт номын арван наймдугаар бүлэг бүхэлдээ газар дэлхий дээр ирэх гэж буй зүйлийн тухай сануулга юм. Харин Нью-Йоркт онцгойлон юу тохиолдох талаар надад тусгай гэрэл байгаагүй, зөвхөн Бурханы хүчний эргэлт ба эргүүлэлтээр тэндэх агуу барилгууд нэгэн өдөр нураан хаягдана гэдгийг л би мэднэ. Надад өгөгдсөн гэрлээс би сүйрэл дэлхийд байгааг мэднэ. Эзэнээс ирэх нэг үг, Түүний хүчирхэг чадлын нэг хүрэлт, тэгээд энэ аварга байгууламжууд нуран унана. Бидний төсөөлж ч үл чадах аймшигт байдал бүхий үзэгдлүүд болно.” Review and Herald, 1906 оны 7 дугаар сарын 5.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Миний ард түмэн мэдлэггүйн улмаас сүйрч байна. Чи мэдлэгийг няцаасан тул Би ч бас чамайг няцааж, чи Надад тахилч байхаа болино. Чи өөрийн Бурханы хуулийг мартсан учраас Би ч бас чиний хүүхдүүдийг мартах болно. Хосеа 4:6.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Эцсийн үеийн дуулгавартай байдлын асуудлыг, хэрэв Эгч Уайт “бүх үндэстэн оролцоно” хэмээн хэлсэн бол, нэгэн цэцэрлэгээр хязгаарлаж үл болно. Амралтын өдөр ба Ням гаргийн асуудал нь цэцэрлэг доторх Адам, Ева хоёрын эхний сорилтын давталт бөгөөд эцэстээ бүх дэлхий даяар дахин давтагдах юм. Тэрхүү сорилт нь Америкийн Нэгдсэн Улс дахь Ням гаргийн хуулиас эхэлдэг бөгөөд энэ нь мөн шөнө дундын хашхирааны тунхаглалын хугацааны төгсгөл мөн.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Бид эдгээрийг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэн авч үзэх болно.
Гар бичмэл 188, 1905
“Би Нэшвиллд байхдаа ард олонтой ярьж байсан бөгөөд шөнийн цагт тэнгэрээс шууд бууж ирсэн асар том галт бөмбөлөг Нэшвилл дээр тогтов. Тэр бөмбөлгөөс сум мэт дөлүүд цацран гарч байлаа; байшингууд галд автан шатаж байв; байшингууд ганхан дайвалзан нурж байлаа. Манай хүмүүсийн зарим нь тэнд зогсож байв. ‘Бидний хүлээж байсан нь яг энэ,’ гэж тэд хэлэв, ‘бид үүнийг хүлээж байсан.’ Бусад нь шаналалдаа гараа базлан, Бурханаас өршөөл гуйн уйлж байлаа. ‘Та нар үүнийг мэдэж байсан,’ гэж тэд хэлэв, ‘энэ ирж байгааг та нар мэдэж байсан атлаа бидэнд анхааруулж ганц ч үг хэлээгүй!’ Тэдэнд хэзээ ч хэлээгүй, өчүүхэн ч анхааруулга өгөөгүйг бодоход тэд бараг л тэднийг урж тасчих шахам мэт санагдаж байлаа.” Гар бичмэл 188, 1905.