Даниел ба Илчлэл номууд бие биеэ нөхдөг бөгөөд хамтдаа төгөлдөрждөг.

“Илчлэлт номд Библийн бүх номууд уулзан төгсөнө. Энд Даниелын номын гүйцээлт байна.” Элч нарын Үйлс, 585.

Библийн эш үзүүллэг дэх хаант улсууд нь эш үзүүллэгийг судлагчийн анхаарлын төвд байх ёстой. Учир нь сүүлийн өдрүүдийн гадаад түүх тэнд голлон өгүүлэгддэг билээ.

“Хаант улсуудын мандан бадарч, доройтон унахыг захирдаг шалтгаануудыг Бурханы үгийн гэрэлд суралцах нь хавьгүй дээр юм. Залуус эдгээр тэмдэглэлийг судалж, үндэстнүүдийн жинхэнэ хөгжил цэцэглэлт нь тэнгэрлэг зарчмуудыг хүлээн зөвшөөрөхтэй хэрхэн салшгүй холбоотой байсныг үзэг. Тэр агуу шинэчлэлийн хөдөлгөөнүүдийн түүхийг судалж, эдгээр зарчмууд хэдийгээр үл тоогдон, үзэн ядагдаж, тэдгээрийн өмгөөлөгчид нь шорон гянданд хоригдож, цаазын тавцанд хүргэгдэж байсан боловч, яг эдгээр золиосоор дамжин хэрхэн ялсан болохыг үзэг.” Боловсрол, 238.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Миллерит хөдөлгөөний түүхэнд, 1843 оны анхдагч эш үзүүллэгийн хүснэгтэд тусгагдсан Миллеритүүд ба Протестантуудын хоорондын маргаан нь Даниел 11-ийн арван дөрөвдүгээр эшлэл дэх “чиний ардын дээрэмчид” хэмээн дүрслэгдсэн түүхэн хүч нь юу байсан бэ гэдэг асуудлын талаар байв. Тэрхүү дээрэмчид нь Миллеритүүдийн баталж байсанчлан харь Ромын мандан босолт байсан уу, эсвэл Протестантуудын үзэж байсанчлан Селевкидүүдийн уналт байсан уу?

“Үйл хэргийн тавцанд гарч ирсэн үндэстэн бүрт газар дэлхий дээр өөрийн байр суурийг эзлэхийг зөвшөөрсөн нь ‘Харуулч ба Ариун Нэгэний’ зорилгыг биелүүлэх эсэх нь харагдах учиртай байв. Зөгнөл нь дэлхийн агуу их гүрнүүд болох Вавилон, Мидо-Перс, Грек, Ромын мандалт ба уналтыг мөрдөн тэмдэглэсэн байдаг. Эдгээрийн нэг бүрийн хувьд, бага хүч чадалтай үндэстнүүдийн адил, түүх өөрийгөө давтан харуулсан. Тус бүр шалгалтын өөрийн үеийг туулсан, тус бүр бүтэлгүйтсэн; алдар нь бүдгэрч, хүч чадал нь зайлан одож, тэдний эзэлж байсан байр суурийг өөр нэгэн эзэлсэн билээ. …”

“Ариун Бичээсийн хуудсуудад тодорхой илчлэгдсэн үндэстнүүдийн мандах ба мөхөхөөс тэд зөвхөн гадаад, ертөнцийн алдар сүр хэчнээн үнэ цэнгүй болохыг суралцах ёстой. Бүх хүч чадал, сүр жавхлангаараа Вавилон—манай ертөнц түүнтэй адилыг түүнээс хойш хэзээ ч үзээгүй тийм хүч чадал, сүр жавхлангаар—тэр үеийн хүмүүст тийм тогтвортой, тийм удаан орших мэт санагдаж байсан авч—хэчнээн бүрэн төгс үгүй болсон билээ! ‘Өвсний цэцэг’ адил тэр мөхсөн. Ийнхүү Бурханыг сууриа болгоогүй бүхэн мөхдөг. Зөвхөн Түүний зорилготой холбогдсон бөгөөд Түүний зан чанарыг илэрхийлдэг зүйл л оршин тогтнож чадна. Түүний зарчмууд бол манай ертөнцийн мэдэх цорын ганц үл хувирах зүйлс мөн.” Education, 177, 184.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Хэн ч та нарыг ямар ч аргаар бүү мэхлэгдүүлэг; учир нь эхлээд итгэлээс няцалт ирж, мөн нүглийн хүн, сүйрлийн хүү илчлэгдэхээс нааш тэр өдөр ирэхгүй. Тэрээр Бурхан хэмээн нэрлэгддэг бүхнээс, эсвэл мөргөгддөг бүхнээс дээгүүр өөрийгөө эсэргүүцэн өргөмжилдөг; тийнхүү өөрийгөө Бурхан мөн хэмээн үзүүлж, Бурханы сүмд Бурхан мэтээр суудаг. 2 Тесалоник 2:3, 4.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Библийн эш үзүүллэг дэх Ислам нь дорнод болон өрнөд Ромын аль алиных нь шугамыг ил болгож байгаа бөгөөд Исламын өнөөдөр гарган буй гэрэл нь Миллерит анхдагчдад Исламын талаар өгөгдсөн суурь гэрэлтэй нийцэж байгаа хэдий ч, түүнээс хавьгүй цааш хүрч байна. 2024 онд “чиний ард түмний дундах үзэгдлийг батлах дээрэмчид хэн бэ” гэсэн асуудлаар эхэлсэн шалгалтын цаг нь шалгалтын үеийн альфа байсан бөгөөд эдүгээ шалгалтын үеийн төгсгөлд Илчлэлт 9-р бүлгийн Исламын сэдвээс ирэх гэрэл нь эдгээр өнөөгийн эцсийн өдрүүд хүртэл хэзээ ч авч үзэгдээгүй байсан өрнөд ба дорнод Ромын гэрчүүдийг нэмж байна.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Тэгээд тэр ёроолгүй ангалыг нээв; ангалаас асар их зуухны утаа мэт утаа гарч ирэв; ангалаас гарсан утааны улмаас нар ба агаар харанхуй болов. Тэгээд утаанаас царцаанууд газар дээр гарч ирэв; тэдэнд газрын хилэнцэт хорхойнуудын хүчтэй адил хүч өгөгдөв. Мөн тэдэнд газрын өвсийг ч, ямар ч ногоон юмыг ч, ямар ч модыг ч гэмтээж болохгүй, харин духан дээрээ Бурханы тамгагүй хүмүүсийг л гэмтээх ёстой хэмээн тушаагдав. Илчлэлт 9:2–4.

Бүх эш үзүүллэгийн төгс биелэл нь эцсийн өдрүүдэд байдаг тул энэ хэсэг нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалан тэмдэглэхийг зааж байна. Илчлэлт номын есдүгээр бүлэг дэх Исламын тухай эш үзүүллэг нь, Ислам хязгаарлагдсан 1840 оны 8-р сарын 11-нд оргилдоо хүрсэн түүхэн үйл явдлуудын хүрээнд, үзэгдлийг тогтоон бататгадаг хүчний хамгийн бүрэн дүрслэлийг нэгтгэн авчрах түүхэн түлхүүрийг өгдөг. Тэр цэгээс Илчлэлт есдүгээр бүлгийн гэрчлэл аравдугаар бүлэг болон эхний ба хоёр дахь тэнгэрэлчийн түүх рүү үргэлжилсэн. Дараа нь арван нэгдүгээр бүлэгт гурав дахь гай гамшиг Ням гаргийн хуулийн үед гэнэт ирдэг бөгөөд тэр үед гурав дахь тэнгэрэлчийн чанга дуудлага эхэлдэг. Есдүгээр бүлэг нь Даниел болон Илчлэлтэд өгүүлсэн хаант улсуудын мандалт ба уналтыг эмхлэн зохион байгуулахад Исламын түлхүүр болдог. Аравдугаар болон арван нэгдүгээр бүлгүүд нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянган мэргэн охидын туршлагыг тодорхойлдог. Есдүгээр бүлэг нь гадаад үзэгдлийг тогтоон бататгадаг бэлгэдлийг зааж, харин аравдугаар болон арван нэгдүгээр бүлгүүд нь Хургатай хамт Хамгийн Ариун Газар уруу даган орохтой холбоотой дотоод үзэгдлийг тодорхойлдог.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Иуда аа, чамайг ах дүүс чинь магтах болно; чиний гар дайснуудынхаа хүзүүн дээр байх болно; эцгийн чинь хөвгүүд чиний өмнө бөхийх болно. Иуда бол арслангийн гөлөг мөн; олзноос, хүү минь, чи дээш гарч ирэв; тэр бөхийж, арслан мэт хэвтэв, хөгшин арслан мэт ч хэвтэв; түүнийг хэн сэрээх билээ? Таяг Иудагаас салахгүй, хууль тогтоогч ч түүний хөлийн хоорондохоос арилахгүй, Шило иртэл; ард түмнүүдийн цугларалт түүнд байх болно. Тэрээр унаган илжгээ усан үзмийн модонд, эм илжигнийхээ унагыг шилмэл усан үзмийн модонд хүлнэ; тэр хувцсаа дарсанд, өмсгөлөө усан үзмийн цусанд угаав. Түүний нүд дарснаас улайж, шүд нь сүүнээс цагаан байх болно. Эхлэл 49:8–12.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Тэрээр зэрлэг хүн байх болно; түүний гар хүн бүрийн эсрэг, мөн хүн бүрийн гар түүний эсрэг байх бөгөөд тэрээр бүх ах дүүсийнхээ өмнө орших болно.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Бид эдгээрийг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэн авч үзэх болно.

Үүний дараа иудейчүүдийн нэгэн баяр болж, Есүс Иерусалим уруу өгсөв. Иерусалимд хонины хаалганы дэргэд еврей хэлээр Бетезда хэмээн нэрлэгддэг, таван саравчтай нэгэн сан байдаг ажээ. Тэнд ус хөдлөхийг хүлээсэн хараагүй, доголон, хатингар болсон зэрэг олон тооны өвчтэй хүмүүс хэвтэж байв. Учир нь тодорхой цагт нэгэн тэнгэрэлч санд бууж ирэн, усыг хөдөлгөдөг байлаа. Тэгээд ус хөдөлсний дараа хамгийн түрүүнд орсон нь ямар ч өвчинтэй байсан эдгэрдэг байв. Тэнд гучин найман жилийн турш өвчтэй явсан нэгэн хүн байжээ. Есүс түүнийг хэвтэж байхыг хараад, ийнхүү удаан хугацаанд тийм байдалтай явсныг нь мэдээд, түүнд — Эдгэрмээр байна уу? гэж айлдав. Өвчтэй хүн Түүнд хариулахдаа, — Эзэн, ус хөдөлөхөд намайг санд оруулах хүн надад алга; харин би очих зуур өөр хүн надаас өмнө орчихдог гэжээ. Есүс түүнд, — Бос, дэвсгэрээ аваад яв гэж айлдав. Тэр даруй өнөөх хүн эдгэрч, дэвсгэрээ аваад явлаа. Тэр өдөр амралтын өдөр байв. Иохан 5:1–9.

Тэгээд би, “Одоо босож, Зередийн голыг гатлагтун” гэв. Ингээд бид Зередийн голыг гатлав. Бид Кадеш-Барнеагаас хөдөлснөөс хойш Зередийн голыг гаталж өнгөртөлх хугацаа нь гучин найман жил байсан бөгөөд, ЭЗЭН тэдэнд тангараглан айлдсан ёсоор, дайнч эрчүүдийн тэр бүх үеийнхэн цэргийн чуулганы дундаас бүрмөсөн үгүй болтол үргэлжилсэн юм. Дэд хууль 2:13, 14.