Езекиел нь Иуда овгийн Арслангаар дамжуулан өөрсдөд нь сургамжийн ажил хийгдсэн хүмүүсийг төлөөлдөг бөгөөд Түүний үндсэн сургамж нь “мөр дээр мөр” юм.
Тэрээр тэдэнд, “Энэ бол та нар эцэж ядарсанд амралт өгч болох амралт мөн; энэ бол сэргээлт мөн” гэж айлдсан. Гэвч тэд сонсохыг хүссэнгүй. Харин ЭЗЭНий үг тэдний хувьд тушаал дээр тушаал, тушаал дээр тушаал; мөр дээр мөр, мөр дээр мөр; энд жаахан, тэнд жаахан байсан бөгөөд ингэснээр тэд явж, арагш унаж, хэмхэрч, урхинд орж, баригдах юм. Исаиа 28:12, 13.
Одоогоор Иудагийн овгийн Арслан Езекиелийн номыг нээн илчилж байна. Езекиел нь гуч дахь жилдээ тахилч байсан гэж бидэнд мэдэгддэг бөгөөд “гуч” гэдэг нь түүний тахилчийн бэлгэдэлт насыг зааж байна уу, эсвэл Иосиагийн Агуу Дээгүүр Өнгөрөх баяраас эхэлсэн эш үзүүллэгийн шугам дахь гуч дахь жилийг зааж байна уу гэдэг нь үлдэнэ. Эцсийн өдрүүдийн эцсийн тахилч нар бол нэг зуун дөчин дөрвөн мянга бөгөөд эртний үгчилсэн түүхүүд нь эцсийн өдрүүд дэх бэлгэдэлт түүхийг дүрслэн төлөөлдөг.
Харин та нарыг ЭЗЭНий тахилч нар гэж нэрлэх бөгөөд, хүмүүс та нарыг бидний Бурханы үйлчлэгчид гэж дуудах болно. Та нар харь үндэстнүүдийн баялгийг хүртэж, тэдний алдар суугаар өөрсдийгөө гайхуулна. Исаиа 61:6.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Бяцхан Ном
Езекиел Илчлэлт арван бүлэгт Иоханы үйлдсэнчлэн тэр жижиг номыг авдаг.
Харин чи, хүний хүү, Миний чамд айлдаж буйг сонсогтун; тэр тэрслүү гэрийн адил бүү тэрсэл. Амаа нээж, Миний чамд өгч буйг идэгтүн. Тэгээд би харахад, болгоогтун, надад нэгэн гар сунгагдсан байв; мөн үзэгтүн, түүн дотор номын хуйлмал байлаа. Тэр үүнийг миний өмнө дэлгэв; тэр нь дотор, гадаргүй бичигдсэн байв. Түүн дээр гашуудал, уй гашуу, зовлон бичигдсэн байлаа. Тэр надад цааш нь айлдахдаа, Хүний хүү, олсноо ид; энэ хуйлмалыг идээд, Израилийн гэрт очиж айлдагтун гэв. Ийнхүү би амаа нээхэд, Тэр надаар тэр хуйлмалыг идүүлэв. Тэгээд Тэр надад, Хүний хүү, Миний чамд өгч буй энэ хуйлмалаар гэдсээ идүүлж, хэвлийгээ дүүргэгтүн гэв. Тэгээд би үүнийг идэхэд, аманд минь энэ нь амтлаг зөгийн бал мэт байлаа. Езекиел 2:8–10; 3:1–3.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
“Гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээг тунхаглахад нэгддэг тэр тэнгэрэлч өөрийн алдраар бүх дэлхийг гэрэлтүүлэх учиртай. Энд дэлхий дахины цар хүрээтэй, урьд хожид үзэгдээгүй хүч чадалтай ажлыг зөгнөн хэлжээ. 1840–44 оны адвентийн хөдөлгөөн нь Бурханы хүчний алдарт илрэл байсан; эхний тэнгэрэлчийн мэдээ дэлхийн бүх номлолын суурин бүрт хүргэгдсэн бөгөөд зарим оронд XVI зууны Шинэчлэлээс хойш аль ч нутагт үзэгдэж байгаагүйгээр хамгийн агуу шашны сонирхол өрнөсөн; гэвч эдгээр нь гурав дахь тэнгэрэлчийн сүүлчийн анхааруулгын дор өрнөх хүчирхэг хөдөлгөөнөөр даван гаргагдана.” The Great Controversy, 611.
Езекиел Илчлэлт номын аравдугаар бүлэгт Иохантай зэрэгцэн байрладаг тул зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах цагт Петр, Иохан, Езекиел нар өөрсдөд нь оногдсон байрандаа хамтдаа зогсож байна.
1840-өөс 1844 он хүртэлх хугацаа нь 1299 оны 7-р сарын 27-нд нэг зуун тавин жилийн хугацаатайгаар эхэлсэн цаг хугацааны эш үзүүлгийн эхлэлээс үүдэн эхэлсэн дөрвөн жилийн үеийг төлөөлдөг. Тэр “таван сар” төгсөж, 1840 оны 8-р сарын 11-нд дууссан гурван зуун ерэн нэгэн жил, арван таван өдрийн цаг хугацааны эш үзүүлэгтэй нийлсэн бөгөөд Бурханы хүчний алдарт илрэл 1844 оны 10-р сарын 22 хүртэл илэрсэн юм. Тэгээд эш үзүүллэгийн цаг хугацааны хэрэглээ зогссон.
Тэгээд мөнхөд мөнх амьдрагч, тэнгэрийг ба түүн доторх бүхнийг, газрыг ба түүн доторх бүхнийг, тэнгисийг ба түүн доторх бүхнийг бүтээсэн Түүгээр тангараглаж, цаашид хугацаа байхгүй болно гэв. Илчлэлт 10:6.
Зөгнөлийн цаг хугацааг эш үзүүллэгт хэрэглэх хүчинтэй хэрэглээ 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд төгссөн. Езекиел, Петр, Иохан нар тус бүр эхний ба хоёр дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөний, мөн түүнчлэн гурав дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөний Бурханы ухаалаг онгон охидыг төлөөлдөг.
Үзэгдлүүд
Езекиелийн эхний “арван нэгэн” бүлэг нь нэгдүгээр бүлгийн нэгдүгээр зүйлд өгүүлснээр хэд хэдэн “үзэгдэл”-ийг толилуулдаг.
Гуч дахь жилд, дөрөвдүгээр сарын тавны өдөр, би Хебар мөрний дэргэд олзлогдогсдын дунд байх үед тэнгэр нээгдэж, би Бурханы үзэгдлүүдийг үзэв. Езекиел 1:1.
Эхний арван нэгэн бүлгийн “үзэгдлүүд” эхлээд нэгдүгээр бүлэгт Хебарын голын дэргэд өгөгдөж, дараа нь гуравдугаар бүлгийн “тал”-ын үзэгдлээр улам дэлгэрч, улмаар наймдугаар бүлгийн Иерусалим дахь үзэгдлээр дахин тэлэгдсэн юм. Хебарын гол, тал, Иерусалим гэсэн эдгээр гурван байршил нь хамтдаа нэгэн үзэгдлийг бүрдүүлдэг гурван үзэгдлийг төлөөлөх бөгөөд тэр нь нэгдүгээр эшлэлийн болон эхний ‘арван нэгэн’ бүлгийн “үзэгдлүүд” мөн.
Ойн жил
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
“Хуучин Гэрээний Судруудын хуудас бүхэнд, түүх ч бай, сургаал ч бай, эсвэл эш үзүүллэг ч бай, Бурханы Хүүгийн алдраар гэрэлтэн байна. Бурханаас тогтоогдсон хэмжээгээрээ, иудаизмын бүхэл бүтэн тогтолцоо нь сайн мэдээний нягт нэгтгэгдсэн эш үзүүллэг байв. Бүх эш үзүүлэгчид Христийн тухай “гэрчилдэг.” Үйлс 10:43. Адамд өгөгдсөн амлалтаас эхлэн, өвөг эцгүүдийн угсаа шугам болон хуулийн тогтолцоогоор дамжин, тэнгэрийн алдарт гэрэл Аврагчийн мөрийг тодорхой болгож байв. Эш үзүүлэгчид Бетлехемийн Одыг, ирэх Шилог, нууцлаг жаягаар тэдний өмнүүр өнгөрөх ирээдүйн зүйлсийн дунд харсан. Тахил бүрд Христийн үхэл үзүүлэгдэж байв. Утлага бүрийн үүлэнд Түүний зөвт байдал өгсөж байв. Ойн чөлөөллийн бүрээ бүрээр Түүний нэр цуурайтаж байв. Ариун ариун газрын аймшигт нууцын дотор Түүний алдар оршин байв.” Хүслийн Эрин, 211.
Арван долоо
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Учир нь Израилийн хөвгүүд олон өдрийн турш хаангүй, ноёнгүй, тахилгүй, хөрөг дүрсгүй, эфодгүй, терафимгүй байх болно. Үүний дараа Израилийн хөвгүүд эргэн ирж, өөрсдийн Бурхан ЭЗЭНийг болон өөрсдийн хаан Давидыг эрж хайх бөгөөд эцсийн өдрүүдэд ЭЗЭН болон Түүний сайн сайхны өмнө эмээн бишрэх болно. Хосеа 3:4, 5.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Хэрэв та нар энэ бүхний дараа ч Надад дуулгавартай байхгүй бол, Би та нарыг нүглүүдийн чинь төлөө долоо дахин илүү шийтгэнэ. Мөн Би та нарын хүч чадлын омгийг хэмхлэн эвдэж, та нарын тэнгэрийг төмөр мэт, газрын чинь хөрсийг гууль мэт болгоно. Левит 26:18, 19.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Зөгнөлөөр бол Манассе Вавилонд олзлогдон аваачигдаж, түүнээс хойш Иуда гадаадын эрхшээлд орсон үеэс эхлэн Иудагийн хүч чадлын бардамнал эвдэгдсэн юм. Зедекиа тэдний хүч чадлын бардамналыг үе шаттайгаар эвдэн хугалсны төгсгөлийн эцсийг төлөөлдөг.
Самуел өтөлж хөгширсөн хойноо тэрээр өөрийн хөвгүүдийг Израилийн дээр шүүгчид болгожээ. Түүний ууган хүүгийн нэр нь Иоел, хоёр дахь хүүгийнх нь нэр Абиа байв; тэд Беэршебад шүүгчид байлаа. Гэвч түүний хөвгүүд түүний замаар яваагүй, харин ашиг хонжоо хайн гажиж, хахууль авч, шүүлтийг гажуудуулжээ. Тэгтэл Израилийн бүх ахмадууд цуглан, Рамад Самуел уруу ирээд, түүнд, “Харагтун, чи өтөлж хөгширчээ, харин чиний хөвгүүд чиний замаар явахгүй байна. Иймээс одоо бусад бүх үндэстнүүдийн адил биднийг шүүх хааныг бидэнд тогтоож өгөөч” гэв. Гэвч “Биднийг шүүх хааныг бидэнд өгөөч” гэж тэдний хэлсэн үг Самуелд таалагдсангүй. Тэгээд Самуел ЭЗЭНд залбирав. ЭЗЭН Самуелд, “Тэдний чамд хэлж буй бүхэнд ард түмний дуу хоолойг сонсогтун. Учир нь тэд чамайг голоогүй, харин Миний тэдний дээр хаанчлахыг хүсээгүйдээ Намайг голжээ. Би тэднийг Египетээс гаргасан өдрөөс эхлээд өнөөдрийг хүртэл тэдний үйлдэж ирсэн бүх үйлсийнх нь дагуу, тэд Намайг орхиж, өөр бурхдад үйлчилсний адил, чамд ч мөн тийн үйлдэж байна. Иймд одоо тэдний дуу хоолойг сонсогтун. Гэвч тэдэнд чандлан сануулж, тэдний дээр хаанчлах хааны ёсыг тэдэнд үзүүлэгтүн” гэж айлдав. 1 Самуел 8:1–9.
Тэр үед Израиль зөвхөн Бурханыг өөрсдийн Хаанаа хэмээн голоод зогссонгүй, харин Самуелаар төлөөлөгдсөн эш үзүүллийн Сүнсийг ч мөн адил няцаасан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Учир нь: “тэд Намайг орхиж, өөр бурхдад үйлчилсэн тул чамд ч мөн тийн үйлдэж байна” гэжээ.
“Сатан бол... үнэнийг орхин төөрүүлэхийн тулд хуурамч зүйлийг байнга тулган оруулдаг. Сатаны хамгийн эцсийн мэхлэлт нь Бурханы Сүнсний гэрчлэлийг хүчингүй болгоход оршино. ‘Илчлэл үгүй газар ард түмэн мөхдөг’ (Сургаалт үгс 29:18). Сатан Бурханы үлдэгдэл ард түмний жинхэнэ гэрчлэлд итгэх итгэлийг ганхуулахын тулд янз бүрийн аргаар, өөр өөр зэмсгүүдээр дамжуулан овжингоор ажиллах болно.”
“Гэрчлэлүүдийн эсрэг сатанлаг үзэн ядалт асаагдана. Сатаны үйл ажиллагаа нь тэдгээрт хандах сүмүүдийн итгэлийг ганхуулах явдал байх болно. Учир нь Бурханы Сүнсний анхааруулга, зэмлэл, зөвлөгөөг анхааран дагавал, Сатан өөрийн мэхлэлүүдийг оруулж ирэн, сүнснүүдийг төөрөгдлөөрөө хүлэн боох тийм тодорхой чөлөөт замтай байж чадахгүй.” Selected Messages, book 1, 48.
Эртний Израилийн теократын эцсийн мэхлэлт нь зөвхөн Бурханыг төдийгүй, мөн Эш Үзүүллэгийн Сүнсийг ч няцаасан явдал байв. МЭӨ 1097 онд болсон тэрхүү няцаалт нь 1863 онд Лаодикийн Долоо дахь өдрийн Адвентизмын эцсийн мэхлэлтийн хэв шинж болдог. Левит хорин зургаад буй “долоон цаг үе” нь Бурханы Үг мөн бөгөөд “долоон цаг үе”-ийн тухай Эш Үзүүллэгийн Сүнс “үүнийг өөрчилж болохгүй” хэмээн өгүүлдэг.
“1843 оны хүснэгт Эзэний мутраар удирдуулсан бөгөөд түүнийг өөрчилж болохгүй; тоонууд нь Түүний хүссэн ёсоор байсан; мөн Түүний мутар зарим тоонууд дахь нэгэн алдааг дарж, нуусан тул Түүний мутар зайлуулагдах хүртэл хэн ч түүнийг харж чадаагүй гэдгийг би харсан.” Early Writings, 74.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Зэдэкиа МЭӨ 573 оны Юбилейгээс арван дөрвөн жилийн өмнө Вавилонд олзлогдон аваачигдсан юм. Арван долоодугаар Юбилейн мөчлөг МЭӨ 622 онд эхэлсэн бөгөөд гуч дахь жилд Езекиел МЭӨ 592 онд тахилчаар тавигдан гарч ирсэн, түүнээс хойш таван жилийн дараа Иерусалим МЭӨ 586 онд сүйрчээ. Энэ нь МЭ 70 онд Титийн үед хоёр дахь удаагаа сүйрсэнтэй яг жилийн мөн өдөр тохиосон юм. Езекиел номын нэгдүгээр бүлгийн нэгдүгээр эшлэл нь Иерусалимын сүйрлээс таван жилийн өмнө, дөчдүгээр бүлгийн сүмийн үзэгдлээс арван есөн жилийн өмнөх үеийг зааж байна.
Бидний олзлогдлын хорин тав дахь жилд, жилийн эхэнд, сарын арав дахь өдөр, хот цохигдсоноос хойших арван дөрөв дэх жилд, яг тэр өдөр Эзэний мутар миний дээр байсан бөгөөд Тэр намайг тийш аваачив. Езекиел 40:1.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Вавилоны олзлогдлын дараа дахин баригдсан сүмийн суурь нь эхний зарлигийн түүхийн үед, хоёр дахь зарлигаас өмнө тавигдаж дууссан. Харин сүм бүхэлдээ хоёр дахь зарлигийн түүхийн үед бүрэн баригдсан. Гурав дахь зарлигийн үед эртний бодит Израильд үндэсний бүрэн эрхт байдал сэргээгдсэн. 1798 онд ирж, 1840 оны 8 дугаар сарын 11-нд хүч чадлаар баталгаажсан эхний тэнгэрэлчийг Уильям Миллер төлөөлсөн. Хоёр дахь тэнгэрэлч нь суурь тавигдсаны дараа ирсэн бөгөөд үүнийг 1842 оны 5 дугаар сард хэвлэгдсэн 1843 оны зураглалаар төлөөлүүлдэг. 1844 оны анхны урам хугарал дээр, өөрөөр хэлбэл 1844 оны альфа урам хугарал дээр, хоёр дахь тэнгэрэлч мөн онгон охидын тухай сургаалт зүйрлэл дэх саатлын хугацааны хамт ирсэн бөгөөд Эксетерийн майхант цуглаанд хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээ хүч чадлаар баталгаажих үед сүм дууссан. Дараа нь 1844 оны агуу, өөрөөр хэлбэл омега урам хугарал дээр, Гэрээний Элч Өөрийн сүмд гэнэт ирсэн нь гурав дахь зарлигаас эхэлж, гурав дахь тэнгэрэлчийн ирэлтээр төгссөн хоёр мянга гурван зуун жилийн биелэл байв.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Езекиел бол түүний бичвэрүүдэд дүрслэгдсэн эш үзүүллэгийн түүхэн доторх нэгэн бэлгэдэл мөн. Наймдугаар бүлгийн төгсгөлд хорин таван хүн наранд мөргөх үед Езекиел тэнд байсан. Мөн дараагийн бүлгүүдэд, Эллен Уайт Иерусалимыг Долоо дахь өдрийн Адвентист сүм гэж тодорхойлдог тэр газарт, “тамгалах үйл, түүний дараа нядалгааны үйл” авчрагдах үед тэр бас тэнд байсан. Эхний арван нэгэн бүлэгт Езекиел зааварчилгаагаа хүлээн авахаар тэнгэрийн ариун сүмд аваачигдсан нь, 1844 онд Миллерчүүдийн дуудагдсанчлан, мөн энэ хөдөлгөөн эдүгээ дуудагдаж буйчлан адил юм.
Ийнхүү Езекиел та нарт тэмдэг болно; түүний үйлдсэн бүхний дагуу та нар үйлдэх болно; энэ нь тохиолдоход та нар Намайг Эзэн БУРХАН мөн гэдгийг мэдэх болно. Езекиел 24:24.
Энэ нь ирэхэд
Эцсийн өдрүүдэд Езекиелийн дүрслэн үзүүлсэн зүйлс Бурханы ард түмний дунд дахин давтагдаж буй тэр цэгт бид хүрэхэд, бид Езекиелийн тэмдэгт хүрсэн байна. Езекиел нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг төлөөлдөг гэдгийг та нар мэдэж, мөн түүний бичвэрүүдэд Езекиелээр дүрслэгдсэн бүхэн эцсийн өдрүүдэд нэг зуун дөчин дөрвөн мянгатай холбоотой ариун үйл явдлын дарааллыг хэв шинжээр илэрхийлдэг гэсэн ариусгагдсан хүлээлтийг агуулсан тийм итгэл ба ойлголтын түвшинд үүнийг мэддэг бол—та нар үүнийг мэдэх үед, тэгвэл “та нар мэдэх болно”, “Эзэн” бол “Бурхан” мөн гэдгийг.
Бид эдгээр бодлыг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэн авч үзэх болно.