passage unavailable

This passage is not yet available in .

“Эдгээр сургамж нь бидний тусын тулд юм. Бид итгэлээ Бурханд бат бөх түшүүлэх хэрэгтэй, учир нь яг бидний өмнө хүний сэтгэлийг сорих цаг ирж байна. Христ Чидун уулан дээр Өөрийнх нь хоёр дахь ирэлтийн өмнө тохиох аймшигт шүүлтүүдийг өгүүлэн хэлсэн нь: ‘Та нар дайн болон дайны цуурхлыг сонсоно.’ ‘Үндэстэн үндэстний эсрэг, хаант улс хаант улсын эсрэг босно; мөн өлсгөлөн, тахал, газар хөдлөлтүүд элдэв газарт болно. Энэ бүхэн бол зовлонгийн эхлэл мөн.’ Эдгээр эш үзүүллэгүүд Иерусалимын сүйрлийн үед хэсэгчлэн биеллээ олсон боловч, тэдгээр нь эцсийн өдрүүдэд илүү шууд хамааралтай юм.”

Авын есдүгээр өдөр

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Зургаа дахь жилд, зургаа дахь сард, тэр сарын тав дахь өдөр, намайг гэртээ сууж байхад, Иудагийн ахмадууд миний өмнө сууж байсан бөлгөө; тэгэхэд Эзэн БУРХАНы мутар тэнд миний дээр буув. Тэгээд би харвал, гал мэт дүрсийн адил нэгэн байв: түүний бэлхүүснээс доош гал, бэлхүүснээс дээш нь гялбаа мэт, хув өнгөтэй адил харагдав. Тэр гарын хэлбэр мэт нэгнийг сунган, миний толгойн нэгэн ширхэг үснээс барьж авав; тэгээд Сүнс намайг газар ба тэнгэрийн завсар өргөн, Бурханы үзэгдлүүдээр Иерусалим уруу, хойш харсан дотоод хаалганы үүдэнд аваачив; тэнд атаархлыг төрүүлэгч атаархлын хөргийн суудал байв. Езекиел 8:1–3.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

“Өөрсдийн сүнслэг доройтолд эмгэнэн гашууддаггүй, мөн бусдын нүглийн төлөө уй гашуу болдоггүй тэр бүлэг хүмүүс Бурханы тамгагүй үлдэнэ. Эзэн Өөрийн элч нарыг, гартаа хядах зэвсэг барьсан хүмүүсийг, ийн тушаадаг: ‘Хотын дундуур түүний араас явж, цохигтун: нүд чинь бүү өршөөг, мөн бүү энэр; өвгөд, залуус, онгон охид, балчир хүүхдүүд, эмэгтэйчүүдийг бүрмөсөн хөнөөгтүн: харин тэмдэг нь байгаа хэнд ч бүү ойртогтун; мөн Миний ариун газраас эхэл. Тэгээд тэд өргөөний өмнө байсан хөгшидөөс эхлэв.’”

“Эндээс бид сүм—Эзэний ариун орон—Бурханы уур хилэнгийн цохилтыг хамгийн түрүүнд амссаныг харж байна. Эртний хүмүүс, Бурхан агуу гэрэл өгсөн бөгөөд ард түмний сүнслэг ашиг сонирхлын манаачдын байр сууринд зогсож байсан тэд, өөрсдөд нь итгэмжлэгдсэн үүргийг урвасан байв. Тэд урьдын өдрүүдийн адил гайхамшгууд болон Бурханы хүчний тод илрэлийг хүлээх хэрэггүй гэсэн байр суурийг эзэлсэн. Цаг үе өөрчлөгдсөн. Эдгээр үгс нь тэдний үл итгэлийг бататгаж, тэд ингэж хэлдэг: Эзэн сайныг ч хийхгүй, мууг ч хийхгүй. Тэр Өөрийн ард түмнийг шүүлтээр айлчлахад дэндүү өршөөнгүй. Ийнхүү “Амар тайван ба аюулгүй байдал” хэмээх хашхираан Бурханы ард түмэнд тэдний гэм бурууг, Иаковын гэрт тэдний нүглийг харуулахын тулд дуу хоолойгоо бүрээ мэт дахин хэзээ ч өргөхгүй хүмүүсээс гарч байна. Хуцахыг хүсээгүй энэ дуугүй ноход бол гомдсон Бурханы зөвт өшөө авалтыг амсдаг хүмүүс мөн. Эрчүүд, бүсгүйчүүд, бяцхан хүүхдүүд бүгд хамтдаа мөхнө.”

“Итгэлтэй хүмүүсийн гашуудан ёолж, хашхиран байсан жигшүүрт зүйлс нь хязгаарлагдмал хүний нүдэнд үзэгдэж чадах бүхнээр хязгаарлагдаж байсан; гэвч ариун бөгөөд цэвэр Бурханы хардалтыг хөдөлгөсөн хамгийн аймшигтай нүглүүд нь ил болоогүй байв. Зүрх сэтгэлийн Агуу Шалгагч нь гэм бурууг үйлдэгчдийн нууцаар үйлдсэн нүгэл бүхнийг мэддэг. Эдгээр хүмүүс өөрсдийн мэхлэл дундаа аюулгүй мэт санаж, Түүний тэвчээрийн улмаас Эзэн хардаггүй гэж хэлэн, улмаар Тэр газар дэлхийг орхисон мэтээр үйлддэг. Харин Тэр тэдний хоёр нүүрт байдлыг илрүүлж, тэдний машид нуун далдлахыг хичээж байсан тэрхүү нүглүүдийг бусдын өмнө дэлгэн харуулах болно.”

“Зэрэг дэв, нэр төр, эсвэл энэ ертөнцийн мэргэн ухааны ямар ч давуу байдал, ариун албаны ямар ч байр суурь нь, хүмүүсийг өөрсдийнх нь мэхлэгч зүрхэнд орхигдсон үед зарчмаа золиослохоос хамгаалж үл чадна. Эрхэм хэмээн, зөвт гэж үзэгдэж байсан хүмүүс урвалтын толгойлогчид болж, хайхрамжгүй байдлын болон Бурханы өршөөлийг урвуулан ашиглахын жишээ болдгийг харуулдаг. Тэдний ёрын муу замыг Тэр цаашид тэвчихгүй бөгөөд Өөрийн уур хилэнгээр Тэр тэдэнтэй өршөөлгүйгээр харьцдаг.”

“Агуу их гэрлээр ерөөгдөж, бусдад үйлчлэхдээ үгийн хүчийг мэдэрч байсан хүмүүсээс Эзэн Өөрийн оршихуйг татан авахдаа дуртайяа бус, дурамжхан үйлддэг. Тэд нэгэн цагт Түүний итгэлтэй зарц нар байж, Түүний оршихуй болон удирдамжаар ивээгдэж байсан; гэвч тэд Түүнээс хазайж, бусдыг төөрөгдөлд хүргэсэн тул тэнгэрлэг таалалгүй байдлын дор ордог.” Testimonies, volume 5, 211, 212.

Езекиелийн бүхэл ном Иерусалимын сүйрлийн нөхцөл дунд тавигдсан байдаг. Езекиелийн гэрчлэлд нэг жил хагасын турш үргэлжилсэн Небухаднезарын бүслэлтийг онцлон тэмдэглэсэн байдаг; харин Матай хорин дөрөвт буй Есүсийн анхааруулгын “илүү шууд хэрэглээ” нь эцсийн өдрүүдэд хамаарна. Езекиелд тэрхүү үнэний шугам нь хорин дөрөвдүгээр бүлэгт байдаг.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Дахин есдүгээр онд, аравдугаар сард, тэр сарын аравны өдөр ЭЗЭНий үг надад ирж, ийнхүү айлдав: Хүний хүү, энэ өдрийн нэрийг, яг энэ өдрийг өөртөө тэмдэглэн бичигтүн. Вавилоны хаан яг энэ өдөр Иерусалимын эсрэг өөрийгөө чиглүүлэн босов. Езекиел 24:1, 2.

Бусад библийн гэрчүүдээр ч мөн тогтоогдсон энэ өдөр арван найман сарын бүслэлт эхэлсэн юм. Тэр өдөр Езекиелд ирсэн ЭЗЭНий үг нь буцалж буй тогоо, түүнээс хойших их галаар дүрслэгдсэн цуст хотын тухай сургаалт зүйрлэл байв. Тэрхүү сургаалт зүйрлэл нь Иерусалимд ирэх шүүлтийг тодорхойгоор илэрхийлж байгаа бөгөөд мөнөөх бүлэгт, эцэст нь ариун газрыг сүйрүүлэх бүслэлт эхэлснийг бэлгэдэн, Езекиелийн эхнэрийг цус харвалтаар нөгчихөд нь оршуулсан тухай үргэлжилдэг.

ЭЗЭНий үг надад ирж, ийнхүү айлдав: Хүний хүү ээ, болгоогтун, Би чиний нүдний хүслийг нэгэн цохилтоор чамаас авч одно. Гэвч чи гашуудан уйлахгүй, нулимс чинь ч урсан буухгүй. Ёолохоо тэвч, үхэгсдийн төлөө гашуудал бүү үйлд. Толгойн боолтоо зүүж, хөлдөө гутлаа өмсөж, уруулаа бүү халхал, хүмүүсийн талхыг ч бүү ид. Тийнхүү би өглөө нь ард түмэнд айлдав. Орой нь эхнэр минь нас барав. Маргааш өглөө нь би тушаагдсан ёсоороо үйлдэв. Езекиел 24:15–18.

Дараа нь Езекиелийн өгүүлсэн сургаалт зүйрлэл болон түүний эхнэрийн үхлийн утга учрыг Езекиелийн эргэн тойрон дахь хүмүүс түүнээс асуув.

Тэгэхэд ард түмэн надад, «Чи ийн үйлдэж байгаа нь бидний хувьд юу гэсэн үг болохыг бидэнд хэлж өгөхгүй гэж үү?» гэв. Тэгээд би тэдэнд хариулж, «ЭЗЭНий үг надад ирж, ийн өгүүлэв: Израилийн гэрт хэлэгтүн, Эзэн БУРХАН ийн айлдаж байна: Болгоогтун, Би та нарын хүч чадлын сүр жавхлан, нүдний чинь хүсэн тэмүүлэх зүйл, сэтгэлийн чинь өрөвдөн хайрладаг тэр зүйл болох Өөрийн ариун газрыг бузарлана. Мөн та нарын орхисон хөвгүүд, охид чинь илдээр унана. Иезекиел 24:19–21.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

66–70 оны дөрвөн жилийн хугацааны эхлэл нь Иерусалим дахь Христэд итгэгчид зугтан явах тэмдэг болсон сүйрлийн жигшүүрт зүйлийн тэмдгээр тэмдэглэгддэг.

Тиймийн тул та нар эш үзүүлэгч Даниелын хэлсэн сүйрлийн жигшүүрт зүйлийг ариун газарт зогсож байхыг үзэх үед, (уншигч нь ойлгог:) тэгвэл Иудейд буй хүмүүс уулс уруу зугтаг. Матай 24:15, 16.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Ийнхүү Езекиел та нарт тэмдэг болно; түүний хийсэн бүхний дагуу та нар хийх болно; энэ нь тохиолдоход, Би бол Эзэн БУРХАН мөн гэдгийг та нар мэдэх болно. Езекиел 24:24.

Езекиелийн эхнэрийн үхлийн тэмдэг нь удахгүй тохиох Иерусалим болон сүмийн сүйрэл, түүнчлэн түүнээс хойших Вавилоны олзлолтыг заасан таних тэмдэг байсан. Даниелын хэлсэн сүйрлийн жигшүүрт юмын тэмдэг нь тэр сүйрлээс зугтан гарах анхааруулга байсан боловч хоёр бүслэлт хоёулаа эхэндээ нэгэн тэмдэгтэй байдаг.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Хоёр төгсгөлийн үе

Эхний бүслэлт арван найман сар үргэлжилсэн бөгөөд хоёр дахь бүслэлт дөрвөн жил үргэлжилсэн. Хоёр бүслэлт хоёулаа эцсийн өдрүүдэд өөрсдийн “илүү шууд” биеллээ олдог бөгөөд мөн хоёулаа Илчлэлт 9:15-д буй гурван зуун ерэн нэгэн жил, арван таван өдрийн эш үзүүллэгтэй шууд холбоотой юм.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Харин сүмийн гаднах хашааг орхи, түүнийг бүү хэмж; учир нь тэр нь харь үндэстнүүдэд өгөгдсөн юм. Тэд ариун хотыг дөчин хоёр сарын турш хөл дороо гишгэлэн талхална. Тэгээд Би Өөрийн хоёр гэрчдээ хүч өгнө, тэд тааран хувцас өмсөн нэг мянга хоёр зуун жаран өдрийн турш эш үзүүлэх болно. Илчлэлт 11:2, 3.

Тэд илдний ирэнд унаж, бүх үндэстнүүдийн дунд олзлогдон аваачигдах болно; мөн харь үндэстнүүдийн цаг хугацаа гүйцэтэл Иерусалим харь үндэстнүүдээр гишгэлэгдсээр байх болно. Лук 21:24.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Зургаан өдрийн дараа Есүс Петр, Иаков болон түүний дүү Иохан нарыг дагуулан, тэднийг тусгаарлан өндөр ууланд гаргав. Матай 17:1.

Зургаан өдрийн дараа Есүс Петр, Иаков, Иохан нарыг Өөртэйгөө дагуулан, тэднийг тусад нь өндөр ууланд гаргав; тэгээд Тэр тэдний өмнө хувирч өөрчлөгдөв. Марк 9:2.

Тэр үгсийн дараах найм орчим хоногийн хойно Тэр Петр, Иохан, Иаков нарыг дагуулан, залбирахаар нэгэн ууланд өгсөн гарчээ. Лук 9:28.

Иерусалимын сүйрэл нь эцсийн өдрүүдэд илүү “шууд” хэрэглээтэй бөгөөд тэрхүү сүйрлийг Вавилон ба Ромоор төлөөлөгдсөн хоёр гэрч илэрхийлдэг. Тэр хоёр гэрч хоорондоо нийцдэг боловч үнэнийг улам тодруулахын тулд өөр өөр бөгөөд зайлшгүй чухал эш үзүүллэгийн шинжүүдийг өгдөг. Ромын бүслэлт (66–70) нь дөрвөн жил үргэлжилсэн бөгөөд мөн гурван жил хагасыг төлөөлдөг. Тэрхүү гурван жил хагас нь харь шүтлэг ба папын ёс хоёулынх нь үйлдсэн ариун газар болон цэргийн хүчийг гишгэлэн доромжлохтой холбогдоно. Папын ёсны гишгэлэн доромжлол нь Ромын бүслэлтийн бодит гурван жил хагасаар хэв шинжлэгдсэнчлэн бэлгэдэлт гурван жил хагасын турш үргэлжилсэн юм.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Бид эдгээрийг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэн авч үзэх болно.