As we take up the study of the hidden history we will consider both the internal and external lines of prophecy that are now understood as aligning with the history from the time of the end in verse forty unto the Sunday law of verse forty-one. The internal line of that prophetic history is marked by the book of Revelation in chapter eleven and verse eleven. The external line is marked by the book of Daniel in chapter eleven verse eleven. The external line of Daniel eleven—verse eleven arrived in history in 2014, and the internal line of Revelation eleven—verse eleven arrived in history on December 31, 2023. The external line represents the Republican horn of the earth beast and the internal line represents the Protestant horn of the earth beast.

Нууц түүхийн судалгааг эхлүүлэхдээ бид одоо эш үзүүлгийн хувьд дөчдүгээр эшлэл дэх эцсийн цаг үеэс дөчин нэгдүгээр эшлэл дэх Ням гаргийн хуулийн үе хүртэлх түүхтэй нийцэж байна хэмээн ойлгогдож буй эш үзүүлгийн дотоод болон гадаад шугамуудыг хоёуланг нь авч үзэх болно. Тэрхүү эш үзүүлгийн түүхийн дотоод шугам Илчлэл номын арван нэгдүгээр бүлгийн арван нэгдүгээр эшлэлээр тэмдэглэгддэг. Гадаад шугам нь Даниел номын арван нэгдүгээр бүлгийн арван нэгдүгээр эшлэлээр тэмдэглэгддэг. Даниел арван нэгийн гадаад шугам—арван нэгдүгээр эшлэл—түүхэнд 2014 онд хүрч ирсэн бөгөөд Илчлэл арван нэгийн дотоод шугам—арван нэгдүгээр эшлэл—2023 оны арванхоёрдугаар сарын 31-нд түүхэнд хүрч ирсэн. Гадаад шугам нь газрын араатны Бүгд найрамдах эвэрийг төлөөлдөг бөгөөд дотоод шугам нь газрын араатны Протестант эвэрийг төлөөлдөг.

The United States

Америкийн Нэгдсэн Улс

The book of Revelation identifies one primary nation as the subject of the latter days. That nation is the earth beast who forces the entire world to worship the papal sea beast. The book of Revelation identifies one primary nation, one confederacy of ten nations and one counterfeit church. The nation is the United States, the earth beast of chapter thirteen, the counterfeit church is the sea beast of chapter thirteen and the biblical ten-king confederacy of evil is the United Nations. Those three powers, represented as the dragon, the beast and the false prophet in Revelation sixteen, lead the world to Armageddon.

Илчлэлт ном сүүлчийн өдрүүдийн гол сэдэв болох нэг үндсэн үндэстнийг тодорхойлдог. Тэр үндэстэн бол бүх дэлхийг папын далайн араатанд мөргүүлэхэд албаддаг газрын араатан мөн. Илчлэлт ном нэг үндсэн үндэстэн, арван үндэстний нэг холбоо, мөн нэг хуурамч сүмийг тодорхойлдог. Тэр үндэстэн нь АНУ, өөрөөр хэлбэл арван гуравдугаар бүлгийн газрын араатан; хуурамч сүм нь арван гуравдугаар бүлгийн далайн араатан; Библийн дагуух хорон муугийн арван хааны холбоо нь Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага мөн. Илчлэлт арван зургаад луу, араатан, хуурамч эш үзүүлэгч хэмээн дүрслэгдсэн тэр гурван хүч дэлхийг Армагеддон руу хөтөлдөг.

They are each identified in Daniel eleven, verses forty to forty-five, where the counterfeit church comes to her end between the seas and the glorious holy mountain in verse forty-five, which geographically aligns with Revelation’s Armageddon. Verse forty begins in 1798 when the sea beast, that is the counterfeit church received a deadly wound and the passage ends with that resurrected sea beast, who is the whore of Revelation seventeen dying the second time, thus ending the passage right where it began. The primary nation in both the book of Revelation and Daniel, is the United States, the earth beast of Revelation thirteen’s chapter of rebellion. The earth beast is also the false prophet in chapter sixteen of Revelation, and in verse forty of Daniel eleven, it is the chariots, ships and horsemen.

Тэд тус бүр Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн дөчөөс дөчин тавдугаар эшлэлүүдэд тодорхойлогддог бөгөөд тэнд хуурамч сүм дөчин тавдугаар эшлэлд тэнгисүүдийн хооронд, сүр жавхлант ариун уулын дэргэд төгсгөлдөө хүрдэг нь газар зүйн хувьд Илчлэлийн Армагеддонтой нийцдэг. Дөчдүгээр эшлэл 1798 онд, өөрөөр хэлбэл хуурамч сүм болох тэнгисийн араатан үхлийн шарх авсан үед эхэлдэг бөгөөд уг хэсэг Илчлэл арван долоодугаар бүлгийн янхан болох, амилсан тэрхүү тэнгисийн араатан хоёр дахь удаагаа үхэхээр төгсдөг; ийнхүү уг хэсэг эхэлсэн газартаа л төгсөнө. Илчлэл болон Даниелын номын аль алинд нь гол үндэстэн нь Илчлэл арван гуравдугаар бүлгийн тэрслүү байдлын бүлэг дэх газрын араатан болох Америкийн Нэгдсэн Улс юм. Газрын араатан нь мөн Илчлэлийн арван зургадугаар бүлэг дэх хуурамч эш үзүүлэгч бөгөөд Даниел арван нэгийн дөчдүгээр эшлэлд тэр нь тэрэгнүүд, усан онгоцууд, морьт цэргүүд юм.

Half Truths are No Truth at All

Хагас үнэн бол огт үнэн биш

The nation that is the subject of both Daniel and Revelation in the latter days is the United States and Daniel chapter eleven begins by specifically identifying that nation’s final president. This truth is an established biblical fact which Laodicean Seventh-day Adventists reject by hiding behind a half-truth. The half truth they hide behind on this subject is their agreement that it is the United States that is both the earth beast of Revelation thirteen and also the false prophet of chapter sixteen; yet they refuse to see that Donald Trump is a primary subject of biblical prophecy in the latter days. God never changes and when He interacted with Egypt, Pharoah was a primary subject of the prophetic history, then with Babylon, Nebuchadnezzar and Belshazzar are named. Cyrus was named. Darius was named. The Bible specifically identifies the last ruler of the earth beast, and it is not a casual reference. Adventism knows who the United States is, in end-time prophecy, but cannot see that God addresses both the nation and its leader in every prophetic scenario, and all of those previous sacred histories illustrate the latter days.

Эцсийн өдрүүдэд Даниел болон Илчлэлт номын аль алинд нь сэдэв болж буй үндэстэн бол Америкийн Нэгдсэн Улс мөн бөгөөд Даниелын арван нэгдүгээр бүлэг тухайн үндэстний эцсийн ерөнхийлөгчийг онцгойлон тодорхойлон эхэлдэг. Энэ үнэн бол Библийн тогтоогдсон баримт мөн бөгөөд Лаодикеийн Долоо дахь өдрийн Адвентистууд үүнийг хагас үнэнээр халхлан няцаадаг. Энэ асуудал дээр тэдний халхлан түшиглэдэг хагас үнэн нь Илчлэлт номын арван гуравдугаар бүлгийн газрын араатан, мөн арван зургадугаар бүлгийн хуурамч эш үзүүлэгч нь Америкийн Нэгдсэн Улс мөн гэдэгт тэд санал нийлдэг явдал юм; гэвч тэд эцсийн өдрүүдэд Дональд Трамп бол библийн эш үзүүлгийн гол сэдвүүдийн нэг мөн гэдгийг харахаас татгалздаг. Бурхан хэзээ ч өөрчлөгддөггүй бөгөөд Тэр Египеттэй харьцаж байхдаа Фараон эш үзүүлгийн түүхийн гол сэдэв байсан, дараа нь Вавилонтой холбоотойгоор Небухаднезар болон Белшазарын нэрсийг нэрлэсэн. Кирийн нэрийг нэрлэсэн. Дариусын нэрийг нэрлэсэн. Библи газрын араатны сүүлчийн захирагчийг тодорхойлон нэрлэдэг бөгөөд энэ нь тохиолдлын төдий нэг дурдалт биш юм. Адвентизм эцсийн үеийн эш үзүүлэг дэх Америкийн Нэгдсэн Улс хэн болохыг мэддэг атлаа, эш үзүүлгийн бүх тохиолдол бүрд Бурхан үндэстэн болон түүний удирдагчийн аль алинд нь ханддаг гэдгийг харж чаддаггүй, мөн өмнөх ариун түүхүүдийн тэр бүхэн эцсийн өдрүүдийг дүрслэн үзүүлдэг юм.

Trump in the Final Vision

Эцсийн үзэгдэл дэх бүрээ

Donald Trump is the first subject in Daniel’s final vision, which is the climax of all the prophetic visions, not simply in the book of Daniel, but the entire Bible.

Дональд Трамп бол Даниелын эцсийн үзэгдэлд гарч буй анхны этгээд бөгөөд энэ нь зөвхөн Даниелын ном дахь төдийгүй бүхэл Библийн эш үзүүллэгийн бүх үзэгдлийн оргил мөн.

The theme of the last vision of prophetic history within God’s Word is Donald Trump. He is the symbol that identifies the footsteps of the external latter-day prophecy of the hidden history of verse forty. He is also the link that identifies and establishes the internal line of the one hundred and forty-four thousand. The one hundred and forty-four thousand are the Protestant horn upon the earth beast of Revelation thirteen, and Donald Trump represents the Republican horn of the same beast. The beast is the Constitution of the United States as represented by the constitutional republican government that initially placed a separation between the two horns, but ultimately unites the horns into an image of the papal sea beast.

Бурханы Үгэн доторх эш үзүүллэгийн түүхийн сүүлчийн үзэгдлийн сэдэв нь Дональд Трамп мөн. Тэр бол дөчдүгээр эшлэлийн нууцлаг түүхийн гадаад эцсийн өдрүүдийн эш үзүүллэгийн мөрийг танин илтгэх бэлгэ тэмдэг юм. Тэр мөн нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын дотоод шугамыг танин илтгэж, тогтоон баталгаажуулдаг холбоос мөн. Нэг зуун дөчин дөрвөн мянга нь Илчлэлт арван гурав дахь газрын араатны дээрх протестант эвэр бөгөөд, Дональд Трамп нь мөнөөх араатны Бүгд Найрамдах намын эвэрийг төлөөлдөг. Тэрхүү араатан нь эхэндээ хоёр эвэрийн хооронд тусгаарлал тогтоосон боловч эцэстээ тэдгээр эвэрийг нэгтгэн папын тэнгисийн араатны дүр төрх болгон хувиргадаг Үндсэн хуулийн бүгд найрамдах засгийн газраар төлөөлөгдсөн Америкийн Нэгдсэн Улсын Үндсэн хууль мөн.

Sister White repeatedly aligns Daniel chapter three’s golden image with the Sunday law of the latter days; so, who does Nebuchadnezzar represent? Adventism will inform you it is the United States, the earth beast of chapter thirteen of Revelation, which equates to identifying that it was Babylon that threw Shadrach, Meshak and Abednego into the fire. It was Nebuchadnezzar that the Bible identifies as the one who was responsible at the Sunday law, so who is Nebuchadnezzar, if it is not the president that rules when the soon coming Sunday law arrives?

Эгч Уайт Даниелын гуравдугаар бүлгийн алтан хөргийг эцсийн өдрүүдийн Ням гаргийн хуультай дахин дахин адилтган холбодог; тиймээс Небухаднезар хэнийг төлөөлдөг вэ? Адвентизм танд энэ нь Илчлэл номын арван гуравдугаар бүлгийн газрын араатан болох Америкийн Нэгдсэн Улс мөн гэж хэлэх бөгөөд, энэ нь Шадрах, Мешак, Абеднегог галд хаясан нь Вавилон байсан гэж тодорхойлсонтой адил юм. Библи Ням гаргийн хуулийн үед хариуцлага хүлээсэн этгээд нь Небухаднезар байсан гэж заадаг; тиймээс, удахгүй ирэх Ням гаргийн хууль хэрэгжих үед төрийг барих ерөнхийлөгч биш юм бол Небухаднезар хэн бэ?

Three

Гурав

Daniel’s last vision, which is the vision of the Hiddekel River is broken into three chapters that each align with the characteristics of the three angels of Revelation fourteen. The three chapters represent the first, second and third angels, but they also represent Daniel’s last message. His first message of chapter one also represents the three angels of Revelation fourteen, and in so doing the signature of Alpha and Omega is placed upon chapter one and the vision of the Hiddekel River.

Даниелын сүүлчийн үзэгдэл болох Хиддекел голын үзэгдэл нь Илчлэлт номын арван дөрөвдүгээр бүлгийн гурван тэнгэрэлчийн онцлогтой тус бүрдээ нийцэх гурван бүлэгт хуваагддаг. Эдгээр гурван бүлэг нь эхний, хоёр дахь, гурав дахь тэнгэрэлчийг төлөөлдөг бөгөөд мөн Даниелын сүүлчийн мэдээг ч төлөөлдөг. Нэгдүгээр бүлэг дэх түүний анхны мэдээ мөн Илчлэлт номын арван дөрөвдүгээр бүлгийн гурван тэнгэрэлчийг төлөөлдөг бөгөөд ингэснээр Альфа ба Омегийн тамга нэгдүгээр бүлэг болон Хиддекел голын үзэгдэл дээр тавигддаг.

Daniel’s last vision is set upon the framework of the Hebrew word “truth,” which is made up of the first, thirteenth and the last and twenty-second letter of the Hebrew alphabet. Chapter ten identifies Daniel as a student of prophecy who is transformed from a Laodicean unto a Philadelphian on the twenty-second day. Daniel is then empowered to understand the unsealed increase of knowledge represented in chapter twelve. The first and last chapters of the vision identify Daniel as a symbol of the one hundred and forty-four thousand, who are genuine students of prophecy.

Даниелын сүүлчийн үзэгдэл нь Еврей цагаан толгойн эхний, арван гурав дахь, мөн сүүлчийн буюу хорин хоёр дахь үсгээс бүрдэх “үнэн” хэмээх еврей үгийн хүрээн дээр тогтоогдсон байдаг. Аравдугаар бүлэгт Даниелыг эш үзүүллэгийг судлагч нэгэн хэмээн тодорхойлж, тэрээр хорин хоёр дахь өдөр Лаодики хүнээс Филаделфи хүн болон хувирсан нь харагдана. Дараа нь Даниел арван хоёрдугаар бүлэгт дүрслэгдсэн, лацдаагүй мэдлэгийн өсөн нэмэгдэхийг ойлгох хүч чадлаар хангагдана. Үзэгдлийн эхний болон сүүлчийн бүлгүүд нь Даниелыг эш үзүүллэгийн жинхэнэ судлагчид болох нэг зуун дөчин дөрвөн мянгатын бэлгэдэл болгон тодорхойлдог.

“Whatever may be man’s intellectual advancement, let him not for a moment think that there is no need of thorough and continuous searching of the Scriptures for greater light. As a people we are called individually to be students of prophecy.” Testimonies, volume 5, 708.

“Хүний оюуны хөгжил дэвшил ямар ч байлаа гэсэн, илүү их гэрлийг олохын тулд Судруудыг гүнзгий бөгөөд тасралтгүй шинжлэн судлах шаардлага үгүй гэж тэрээр нэг хором ч бүү бодог. Бид ард түмэн болохынхоо хувьд нэг бүрчлэн эш үзүүллэгийн суралцагчид байхаар дуудагдсан юм.” Testimonies, volume 5, 708.

Chapter one identifies the same truths of the Hiddekel River vision, and the Hiddekel River vision’s first chapter identifies the same truth as its third and last chapter. The book of Daniel bears the signature of Alpha and Omega for chapter one identifies the three step testing process of the everlasting gospel and so does chapter twelve. Then within the three chapters which make up Daniel’s final vision, the first chapter is the alpha and the third chapter is the omega. This aligns with Daniel’s first test of what food to eat and his third and final test when he was judged by Nebuchadnezzar after three years. Daniel one’s alpha test was over the methodology of Bible study as represented by eating either the Babylonian fare or the vegetarian fare.

Нэгдүгээр бүлэг нь Хиддекел голын үзэгдлийн мөнөөх үнэнүүдийг тодорхойлдог бөгөөд Хиддекел голын үзэгдлийн нэгдүгээр бүлэг нь түүний гуравдугаар бөгөөд сүүлчийн бүлэгтэйгээ адилхан үнэнийг тодорхойлдог. Даниелын ном нь Альфа ба Омегагийн гарын үсгийг агуулдаг. Учир нь нэгдүгээр бүлэг нь мөнхийн сайн мэдээний гурван шаттай сорилтын үйл явцыг тодорхойлдог бөгөөд арван хоёрдугаар бүлэг ч мөн тийнхүү тодорхойлдог. Тэгээд Даниелын эцсийн үзэгдлийг бүрдүүлдэг гурван бүлгийн дотор нэгдүгээр бүлэг нь альфа, гуравдугаар бүлэг нь омега мөн. Энэ нь Даниелын ямар хоол идэх тухай анхны сорилт болон гурван жилийн дараа Небухаднезараар шүүгдэх үед тохиосон түүний гурав дахь бөгөөд эцсийн сорилттой нийцдэг. Даниел 1-ийн альфа сорилт нь Библи судлах арга зүйн тухай байсан бөгөөд энэ нь Вавилоны хоол хүнсийг эсвэл цагаан хоолыг идэхээр төлөөлүүлэгдсэн юм.

Daniel’s faithfulness to the methodology of “line upon line” allowed him to be found “in all matters of wisdom and understanding, that the king enquired of them, he found them ten times better than all the magicians and astrologers that were in all his realm.” In the omega chapter twelve it is the wise who understand all matters of wisdom that are increased when the prophetic Word is unsealed. Chapter twelve is the omega to chapter one, and it is also the omega to chapter ten, the alpha of the Hiddekel vision. In that alpha chapter ten, Daniel settles into the spiritual experience aligning with the wise settling into the intellectual experience in chapter twelve. Chapter one underlines that it is the methodology of biblical study that allows the student of prophecy to settle into the truth both spiritually and intellectually in order to be sealed.

Даниел “мөр дээр мөр” хэмээх аргачлалд үнэнч байсан нь түүнийг “хаан тэднээс асуусан мэргэн ухаан ба ойлголтын бүх асуудалд, өөрийн бүх хаанчлал дахь бүх шидтэн, зурхайчдаас арван дахин дээр болохыг олж мэдэв” хэмээн үнэлэгдэхэд хүргэсэн юм. Омега болох арван хоёрдугаар бүлэгт, эш үзүүллэгийн Үг лацгүй болох үед нэмэгддэг мэргэн ухааны бүх асуудлыг ойлгодог хүмүүс нь мэргэд билээ. Арван хоёрдугаар бүлэг нь нэгдүгээр бүлгийн омега бөгөөд, мөн Хиддекелийн үзэгдлийн альфа болох аравдугаар бүлгийн ч омега мөн. Тэрхүү альфа болох аравдугаар бүлэгт, Даниел арван хоёрдугаар бүлэгт мэргэд оюуны туршлагад тогтворжин суурьшдагтай нийцүүлэн сүнслэг туршлагад тогтворжин ордог. Нэгдүгээр бүлэг нь эш үзүүллэг судлагчийг лацлагдахын тулд үнэнд сүнслэгээр болон оюун санааны хувьд хоёуланд нь тогтворжин суурьших боломж олгодог зүйл нь Библийн судлалын аргачлал мөн болохыг онцлон харуулдаг.

Representing the genuine students of prophecy in the latter days, Daniel and the three worthies are the wise who not only understand the increase of knowledge that is unsealed at the time of the end in 1989, but they also understand the increase of knowledge at 9/11. Ultimately, they understand the unsealed increase of knowledge on December 31, 2023.

Эцсийн өдрүүд дэх эш үзүүлгийн жинхэнэ суралцагчдыг төлөөлөн, Даниел болон тэр гурван гавьяатан нь мэргэн хүмүүс мөн; тэд 1989 онд төгсгөлийн цагт лац нь тайлагдан ил болсон мэдлэгийн өсөлтийг ойлгоод зогсохгүй, мөн 9/11 дээрх мэдлэгийн өсөлтийг ч ойлгодог. Эцэст нь, тэд 2023 оны 12 дугаар сарын 31-ний өдөр лац нь тайлагдан ил болсон мэдлэгийн өсөлтийг ойлгодог.

In their pursuit of God’s prophetic light, they are changed from the Laodicean Seventh-day Adventist movement of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian movement of the one hundred and forty-four thousand. When the change occurs, they are separated from those who fled from the vision of the looking glass.

Бурханы эш үзүүллийн гэрлийг эрэлхийлэх явцдаа тэд нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын Лаодикийн Долоо дахь өдрийн Адвентист хөдөлгөөнөөс нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын Филадельфийн хөдөлгөөн рүү өөрчлөгдөнө. Энэхүү өөрчлөлт тохиолдоход, тэд толины үзэгдлээс зугтсан хүмүүсээс тусгаарлагдана.

Message of Human Rebellion

Хүний тэрслүү байдлын тухай мэдээ

Chapters ten and twelve address the one hundred and forty-four thousand, for they are the first and third steps in the framework of truth. Once empowered by the internal experience of the looking glass vision of chapter ten, along with being enlightened with the unsealed understanding of Daniel twelve, they are to proclaim the message of human rebellion. The message of human rebellion is represented by the books of Daniel and Revelation, and the message of rebellion is placed within the prophetic framework of the kingdoms of Bible prophecy set forth in Daniel. The prophetic symbolism of the testimony of human rebellion within the book of Daniel is fully represented in chapter eleven. Chapter eleven is a history beginning at the ending of Babylon and the beginning of the Medes and Persians. It is therefore beginning with the deadly wound of Babylon, which typifies the deadly wound of the papacy in 1798. When the papacies’ deadly wound is healed at the soon coming Sunday law, she becomes the head of the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet. She then is the woman riding the beast in Revelation seventeen, and that woman has Babylon the Great written upon her forehead. At the soon coming Sunday law the deadly wound of both Babylon and the papacy is healed.

Арав ба арван хоёрдугаар бүлгүүд нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгад хамаарна. Учир нь тэдгээр нь үнэний тогтолцоон дахь эхний бөгөөд гурав дахь алхмууд мөн. Аравдугаар бүлгийн тольны үзэгдлийн дотоод туршлагаар хүчирхэгжиж, мөн Даниел 12-ын лац тайлагдсан ойлголтоор гэгээрсний дараа тэд хүний тэрслүү бослогын мэдээг тунхаглах ёстой. Хүний тэрслүү бослогын мэдээг Даниел ба Илчлэлт номууд төлөөлдөг бөгөөд бослогын мэдээ нь Даниелд тавигдсан Библийн эш үзүүллэгийн хаант улсуудын эш үзүүллэгийн хүрээнд байрлуулсан байдаг. Даниел ном дахь хүний тэрслүү бослогын гэрчлэлийн эш үзүүллэгийн бэлгэдэл арван нэгдүгээр бүлэгт бүрэн дүрслэгдсэн байдаг. Арван нэгдүгээр бүлэг нь Вавилоны төгсгөл болон Меде, Персүүдийн эхлэлээс эхлэх түүх юм. Иймээс энэ нь 1798 онд папын засаглалын үхлийн шархыг бэлгэддэг Вавилоны үхлийн шархаас эхэлж байна. Удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулиар папын засаглалын үхлийн шарх эдгэрэхэд, тэрээр луу, араатан, хуурамч эш үзүүлэгчийн гурвалсан холбооны тэргүүн болдог. Тэгээд тэр нь Илчлэлт 17 дахь араатан дээр мордсон эмэгтэй бөгөөд тэр эмэгтэйн магнай дээр Агуу Вавилон гэж бичигдсэн байдаг. Удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулиар Вавилон болон папын засаглалын аль алиных нь үхлийн шарх эдгэрнэ.

The human rebellion represented from the time of Babylon through to the end of the world is the framework of the book of Daniel, and chapter eleven is the external prophetic message that chronicles that rebellion of the last days. That testimony of rebellion found in chapter eleven aligns with and within the last six verses of the chapter. The last six verses are the message of human rebellion, and those last six verses are represented with and within the hidden history of verse forty. In so doing the book of Daniel is reduced to one chapter, which in turn is reduced to six verses of that very chapter, which is in turn reduced to the hidden history of the last half of one verse.

Вавилоны үеэс дэлхийн төгсгөл хүртэл дүрслэгдсэн хүний бослого нь Даниел номын хүрээ мөн бөгөөд арван нэгдүгээр бүлэг нь эцсийн өдрүүдийн тэр бослогыг өгүүлэн тэмдэглэсэн гаднах эш үзүүллийн мэдээ юм. Арван нэгдүгээр бүлэгт буй тэрхүү бослогын гэрчлэл нь бүлгийн сүүлчийн зургаан эшлэлтэй нийцэж, тэдгээрийн дотор оршино. Сүүлчийн зургаан эшлэл нь хүний бослогын мэдээ мөн бөгөөд тэр сүүлчийн зургаан эшлэл нь дөчдүгээр эшлэлийн нууцлаг түүхээр, түүн дотор төлөөлөгдөнө. Ийнхүү Даниел ном нэг бүлэгт хураагдаж, тэр нь цаашлаад уг бүлгийн ердөө зургаан эшлэлд хураагдан, улмаар нэг эшлэлийн сүүлийн хагасын нууцлаг түүхэд хураагдана.

Chapter eleven represents the thirteenth letter that is preceded by the first and followed by the last letters of the Hebrew alphabet, and the first and last are always the same. The first chapter identifies the wise being separated from the foolish at the looking glass vision and the last chapter identifies the wise being separated from the foolish at the unsealing. Inspiration informs us that the sealing of the one hundred and forty-four thousand is a “settling into the truth, both intellectually and spiritually.” Chapter ten identifies the sealing of the one hundred and forty-four thousand spiritually and chapter twelve shows the intellectual. Chapter ten identifies three touches and three interactions with heavenly beings. Chapter twelve identifies a three-step purification of the wise that is accomplished by the increase of the intellectual prophetic truth as “purified, made white and tried.” Just as chapter ten has two symbols of three, with the three touches and three heavenly encounters; chapter twelve has the three-step testing process, as well as, three time prophecies.

Арван нэгдүгээр бүлэг нь Еврей цагаан толгойн эхний үсгээр урьдуулж, сүүлчийн үсгээр дагалдуулсан арван гурав дахь үсгийг төлөөлдөг бөгөөд эхлэл ба төгсгөл нь үргэлж адил байдаг. Нэгдүгээр бүлэгт тольны үзэгдэл дээр мэргэн хүмүүс мунхагуудаас тусгаарлагдаж буйг тодорхойлдог бол сүүлчийн бүлэгт лац тайлагдах үед мэргэн хүмүүс мунхагуудаас тусгаарлагдаж буйг тодорхойлдог. Зуун дөчин дөрвөн мянгын лацлагдалт нь “үнэнд оюуны хувьд ч, сүнслэгийн хувьд ч баттай тогтох явдал” мөн хэмээн онгодоор бидэнд мэдүүлдэг. Аравдугаар бүлэг зуун дөчин дөрвөн мянгын лацлагдлыг сүнслэг талаас нь тодорхойлж, арван хоёрдугаар бүлэг оюуны талыг нь харуулдаг. Аравдугаар бүлэгт гурван хүрэлт болон тэнгэрлэг оршнолуудтай хийсэн гурван харилцлыг тодорхойлдог. Арван хоёрдугаар бүлэгт мэргэн хүмүүсийн гурван шаттай ариусгалыг, “цэвэршүүлэгдэж, цайруулж, шалгагдах” хэмээхээр, оюуны эш үзүүллэгийн үнэний өсөлтөөр гүйцэлдүүлэхийг тодорхойлдог. Аравдугаар бүлэгт гурван хүрэлт ба тэнгэрлэгтэй хийсэн гурван учрал гэсэн гурвын хоёр бэлгэ тэмдэг байдагтай адил, арван хоёрдугаар бүлэгт гурван шаттай сорилтын үйл явц, мөн түүнчлэн цаг хугацааны гурван эш үзүүллэг байдаг.

Chapter ten’s three heavenly encounters bear the signature of truth for the first and last heavenly being to interact with Daniel was the angel Gabriel, and the middle being was Michael. Three angels, but Christ was the angel in the second step. The three touches represent a progressive three-step empowerment of Daniel. Within the passage Daniel identifies the looking glass vision three times, and in so doing he is placing the three looking glass visions within seven references of the mareh vision in chapter ten. Twice the Hebrew word mareh is translated as “appearance,” and twice as “vision,” and three other times it is translated as “vision.” The ‘three other times’ are not mareh, they are the feminine expression of mareh, which is marah. Chapter ten has three touches of progressive empowerment, three heavenly encounters that bear the signature of truth and three looking glass visions that are a part of seven references of the appearance of Christ.

Аравдугаар бүлгийн тэнгэрлэг гурван учрал нь үнэний тамгыг агуулж байдаг. Учир нь Даниелтай харилцсан эхний бөгөөд сүүлчийн тэнгэрлэг оршигч нь Габриел тэнгэрэлч байсан бөгөөд дундах нь Михаил байв. Гурван тэнгэрэлч байсан, харин хоёр дахь алхам дахь тэнгэрэлч нь Христ байлаа. Тэрхүү гурван хүрэлт нь Даниелыг аажмаар хүчирхэгжүүлэх гурван шатат үйл явцыг илэрхийлдэг. Энэ хэсгийн дотор Даниел looking glass үзэгдлийг гурван удаа нэрлэн тодорхойлдог бөгөөд ингэснээрээ тэр аравдугаар бүлэг дэх mareh үзэгдлийн долоон эшлэлийн хүрээнд looking glass-ийн гурван үзэгдлийг байршуулж байна. Еврей mareh гэдэг үг хоёр удаа “төрх” гэж, хоёр удаа “үзэгдэл” гэж орчуулагдсан бөгөөд өөр гурван удаад мөн “үзэгдэл” гэж орчуулагдсан. “Өөр гурван удаа” гэдэг нь mareh биш, харин mareh-ийн эм хүйсийн хэлбэр болох marah юм. Аравдугаар бүлэгт аажмаар хүчирхэгжүүлэх гурван хүрэлт, үнэний тамгыг агуулсан тэнгэрлэг гурван учрал, мөн Христийн илрэлтэй холбоотой долоон эшлэлийн нэг хэсэг болох looking glass-ийн гурван үзэгдэл байдаг.

Appearance

Гадаад төрх

The two times mareh is translated as appearance align with the two times it is translated as vision. Together they identify Christ as a symbol that appears as a waymark in prophetic history. In Revelation chapter ten, an angel descends and places one foot on the land and the other on the sea. Sister White informs us the angel was “no less a personage than Jesus Christ.” The angel of Revelation ten is the “appearance” of Christ in prophetic history. He appears in verse thirteen of Daniel chapter eight as Palmoni, and in Revelation chapter five onward He appears as the Lion of the tribe of Judah. Daniel is representing those of the last days who follow the prophetic appearances of Christ, wherever He might go. If they are faithful to do so, they are led to the looking glass vision where the unfaithful flee.

Мархэ хэмээх үгийг “гадаад төрх” гэж орчуулсан хоёр тохиолдол нь түүнийг “үзэгдэл” гэж орчуулсан хоёр тохиолдолтой нийцдэг. Эдгээр нь хамтдаа Христийг эш үзүүллэгийн түүхэнд замын тэмдэг болон илэрдэг бэлгэдэл мөн болохыг тодорхойлдог. Илчлэлт номын аравдугаар бүлэгт нэгэн тэнгэрэлч бууж ирээд нэг хөлөө газар дээр, нөгөөг нь тэнгис дээр тавьдаг. Уайт эгч уг тэнгэрэлч нь “Есүс Христээс өөр хэн ч биш байсан” хэмээн бидэнд мэдүүлдэг. Илчлэлт 10-ын тэнгэрэлч бол эш үзүүллэгийн түүхэн дэх Христийн “гадаад төрх” мөн. Тэрээр Даниел 8-р бүлгийн 13-р зүйлд Палмони болон илэрч, Илчлэлт 5-р бүлгээс цааш Иуда овгийн Арслан болон илэрдэг. Даниел нь сүүлчийн өдрүүдийн, Христийн эш үзүүллэгэн дэх илрэлүүдийг Түүний хаашаа ч явсан даган мөрдөгсдийг төлөөлж байна. Хэрэв тэд үүнд үнэнч байвал, тэд урвагчид зугтан оддог толь мэт үзэгдэл рүү удирдагдана.

Chapter twelve’s three-step purification based upon understanding the knowledge that is increased when a prophecy is unsealed is accompanied by three ‘time prophecies,’ which represent three distinct fulfillments for each of the three verses. Verse seven’s twelve hundred and sixty years, verse eleven’s twelve hundred and ninety years and verse twelves thirteen hundred and thirty-five years identify three verses that each contain a time prophecy which was fulfilled in history, and thereafter recognized by the Millerites as historical confirmation of the message they proclaimed. The prediction in the verse, the historical fulfillment and the Millerite application of that history witness to the latter-day fulfillment of those three prophecies. But the Millerites application of time is no longer valid, so the time references in the verses are to be applied as symbols, not as time. The symbolism is established in the verses through applying the verse, the verse’s fulfillment in history and the Millerite presentation of the message.

Зөгнөл тайлагдахад нэмэгддэг мэдлэгийг ойлгоход үндэслэсэн арван хоёрдугаар бүлгийн гурван шаттай ариусгал нь гурван “хугацааны зөгнөл”-өөр дагалдагддаг бөгөөд эдгээр нь гурван эшлэлийн тус бүрд гурван тусдаа биеллийг төлөөлдөг. Долоодугаар эшлэлийн нэг мянга хоёр зуун жаран жил, арван нэгдүгээр эшлэлийн нэг мянга хоёр зуун ерэн жил, арван хоёрдугаар эшлэлийн нэг мянга гурван зуун гучин таван жил нь хугацааны зөгнөл агуулсан гурван эшлэлийг заадаг бөгөөд тэдгээр нь түүхэнд биелж, улмаар Миллерчүүдийн тунхагласан мэдээний түүхэн баталгаа хэмээн танигдсан юм. Эшлэл дэх урьдчилан хэлсэн зүйл, түүний түүхэн биелэл, мөн тэрхүү түүхийг Миллерчүүд хэрэглэсэн хэрэглээ нь эдгээр гурван зөгнөлийн эцсийн өдрүүд дэх биеллийн талаар гэрчилдэг. Гэвч Миллерчүүдийн хугацааны хэрэглээ нь цаашид хүчинтэй байхаа больсон тул эшлэлүүд дэх хугацааны заалтуудыг хугацаа хэмээн бус, бэлгэдэл хэмээн хэрэглэх ёстой. Энэхүү бэлгэдэл нь тухайн эшлэлийг, тэр эшлэлийн түүхэн биеллийг, мөн Миллерчүүдийн мэдээний танилцуулгыг хамтатган хэрэглэх замаар эдгээр эшлэлүүдэд тогтоогддог.

Chapter eleven’s chronology of human rebellion is woven together by leagues, treaties and covenants. The human covenants that are represented within the history of chapter eleven are contrasted with the Divine covenant.

Арван нэгдүгээр бүлгийн хүн төрөлхтний тэрслүү байдлын он цагийн дараалал нь холбоод, гэрээнүүд, хэлэлцээрүүдээр сүлэлдэн тогтжээ. Арван нэгдүгээр бүлгийн түүхэнд дүрслэгдсэн хүний гэрээнүүд нь Тэнгэрлэг Гэрээтэй эсрэгцүүлэн тавигдсан байна.

“In the last days of this earth’s history, God’s covenant with his commandment-keeping people is to be renewed.” Review and Herald, February 26, 1914.

“Энэхүү дэлхийн түүхийн эцсийн өдрүүдэд Бурханы тушаалуудыг сахигч ард түмэнтэйгээ байгуулсан Түүний гэрээ шинэчлэгдэх ёстой.” Review and Herald, 1914 оны 2 дугаар сарын 26.

Rome establishes the entire vision, and when papal Rome is first addressed in chapter eleven, she is identified as “them that forsake the holy covenant.” The internal line in Daniel eleven, which is also the internal line within the hidden history of verse forty, represents those who enter into covenant with God in the latter days, and the external line identifies those who forsake that very covenant. In illustrating the class who will not be benefitted by the increase of knowledge in the latter days, their external history is woven upon the prophetic thread of broken human treaties.

Ром бүх үзэгдлийг тогтоон байгуулдаг бөгөөд папын Ромыг арван нэгдүгээр бүлэгт анхлан дурдсан үед түүнийг “ариун гэрээг орхигсод” хэмээн тодорхойлдог. Даниел арван нэгдүгээр бүлэг доторх дотоод шугам нь, мөн дөчдүгээр эшлэлийн нуугдмал түүхэн доторх дотоод шугам ч гэсэн, эцсийн өдрүүдэд Бурхантай гэрээ байгуулан орогсдыг төлөөлдөг; харин гаднах шугам нь яг тэрхүү гэрээг орхигсдыг заан таниулдаг. Эцсийн өдрүүдэд мэдлэгийн өсөлтөөс ашиг хүртэхгүй бүлгийг дүрслэн үзүүлэхдээ, тэдний гаднах түүх нь эвдэрч сарнисан хүний гэрээнүүдийн эш үзүүллэгийн утсанд сүлэгдэн тавигдсан байдаг.

Woven into the internal line of the one hundred and forty-four thousand are multiple symbols and illustrations of the covenant relationship of God with His latter-day remnant people. The symbol of the number “eleven” is one of those truths, and the fact that the eleventh verse of chapter eleven identifies the external and internal vision of the latter days is emphasized by Isaiah identifying the purpose and work of God’s last day covenant people in chapter eleven, and verse eleven.

Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын дотоод шугамд Бурханы Өөрийнхөө эцсийн өдрүүдийн үлдэгдэл ард түмэнтэй байгуулсан гэрээт харилцааны олон бэлгэдэл, дүрслэл нэхэгдэн шингэсэн байдаг. “Арван нэг” тооны бэлгэдэл нь тэдгээр үнэний нэг мөн бөгөөд арван нэгдүгээр бүлгийн арван нэгдүгээр эшлэлд эцсийн өдрүүдийн гадаад ба дотоод үзэгдлийг тодорхойлдгийг, мөн Исаиа арван нэгдүгээр бүлэг, арван нэгдүгээр эшлэлд Бурханы эцсийн өдрүүдийн гэрээт ард түмний зорилго ба ажлыг тодорхойлдгоор онцлон тэмдэглэсэн байдаг.

And it shall come to pass in that day, that the Lord shall set his hand again the second time to recover the remnant of his people, which shall be left, from Assyria, and from Egypt, and from Pathros, and from Cush, and from Elam, and from Shinar, and from Hamath, and from the islands of the sea. Isaiah 11:11.

Тэр өдөр тохиох бөгөөд ЭЗЭН Өөрийн ард түмний үлдэгдлийг дахин, хоёр дахь удаагаа эргүүлэн авахын тулд мутраа сунгана; тэд Ассираас, Египетээс, Патросоос, Кушаас, Еламаас, Шинараас, Хаматаас, мөн тэнгисийн арлуудаас үлдэн хоцорсон байх болно. Исаиа 11:11.

The Scattering

Тараалт

In the last days the remnant people of God will have been twice scattered, needing to be gathered. Verse seven of Daniel twelve identifies a scattering of God’s people in the last days, thus representing the twelve hundred and sixty days as a symbol of a scattering.

Эцсийн өдрүүдэд Бурханы үлдэгдэл ард түмэн хоёр удаа тараагдсан байх бөгөөд тэднийг цуглуулах шаардлагатай болно. Даниел 12-ын долоо дахь эшлэл нь эцсийн өдрүүдэд Бурханы ард түмэн тараагдахыг заадаг бөгөөд иймээс нэг мянга хоёр зуун жаран өдрийг тараагдлын бэлгэдэл болгон дүрслэн үзүүлдэг.

And I heard the man clothed in linen, which was upon the waters of the river, when he held up his right hand and his left hand unto heaven, and sware by him that liveth for ever that it shall be for a time, times, and an half; and when he shall have accomplished to scatter the power of the holy people, all these things shall be finished. Daniel 12:7.

Тэгээд би голын усан дээр зогсож байсан маалинган хувцаст хүнийг баруун гараа болон зүүн гараа тэнгэр өөд өргөн, мөнхөд амьдрагч Түүгээр тангараглахыг сонсов. Тэрээр, энэ нь нэг хугацаа, хэдэн хугацаа, мөн хагас хугацааны турш үргэлжилнэ; мөн ариун ардын хүчийг тараан бутрааж дуусахад энэ бүх юмс төгсөх болно, гэв. Даниел 12:7.

The two witnesses were scattered in Revelation chapter eleven after they gave their testimony.

Илчлэлт номын арван нэгдүгээр бүлэгт хоёр гэрч өөрсдийн гэрчлэлийг өгснийхөө дараа сарнин бутарсан байв.

And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. And they of the people and kindreds and tongues and nations shall see their dead bodies three days and an half, and shall not suffer their dead bodies to be put in graves. And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth. Revelation 11:7–10.

Тэд гэрчлэлээ дуусгах үед ёроолгүй ангалын гүнээс гарч ирдэг араатан тэдний эсрэг дайн хийж, тэднийг дийлэн ялж, ална. Тэдний цогцос агуу хотын гудамжинд хэвтэнэ. Тэр хотыг сүнслэг утгаар Содом, Египет гэж нэрлэдэг бөгөөд тэнд мөн бидний Эзэн цовдлогдсон билээ. Овог аймаг, төрөл садан, хэлтэн, үндэстнүүдээс хүмүүс тэдний цогцсыг гурав хагас хоногийн турш харж, тэдний цогцсыг булшинд тавихыг зөвшөөрөхгүй. Газар дэлхий дээр оршин суугчид тэдний дээр баярлан хөөрч, найрлан цэнгэж, бие биедээ бэлэг илгээнэ. Учир нь эдгээр хоёр эш үзүүлэгч газар дэлхий дээр оршин суугчдыг зовоож байсан юм. Илчлэл 11:7–10.

In the next verse, verse eleven, the two witnesses are resurrected from their death in the street of Sodom and Egypt. That same death is portrayed by Ezekiel as a valley of scattered, dead, dry bones. The two witnesses represent the Republican and Protestant horns that were slain in 2020. The Protestant horn died at its false prediction of July 18, 2020 and the Republican horn died at the stolen election of 2020. Isaiah identifies that when the witnesses are resurrected, which he identifies as being gathered a second time, those witnesses become the ensign that gathers the eleventh-hour workers.

Дараагийн буюу арван нэгдүгээр зүйлд, хоёр гэрч Содом ба Египетийн гудамжинд тохиолдсон үхлээсээ амилуулагддаг. Тэрхүү адил үхлийг Езекиел энд тэндгүй тарсан, үхсэн, хатсан ясны хөндий хэмээн дүрсэлдэг. Хоёр гэрч нь 2020 онд хөнөөгдсөн Бүгд Найрамдах ба Протестантын хоёр эврийг төлөөлдөг. Протестант эвэр 2020 оны 7-р сарын 18-ны тухай худал эш үзүүллэгээрээ үхсэн бөгөөд Бүгд Найрамдах эвэр 2020 оны хулгайлагдсан сонгуулиар үхсэн. Исаиа гэрч нар амилуулагдах үедээ, үүнийг тэрээр хоёр дахь удаагаа цуглуулагдах явдал хэмээн тодорхойлдог бөгөөд, тэд арван нэгдүгээр цагийн ажилчдыг цуглуулдаг туг тэмдэг болдог гэж заан хэлдэг.

And in that day there shall be a root of Jesse, which shall stand for an ensign of the people; to it shall the Gentiles seek: and his rest shall be glorious. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall set his hand again the second time to recover the remnant of his people, which shall be left, from Assyria, and from Egypt, and from Pathros, and from Cush, and from Elam, and from Shinar, and from Hamath, and from the islands of the sea. And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. Isaiah 11:10–12.

Тэр өдөр Иессийн үндэс ард түмнүүдэд зориулсан туг тэмдэг болон босно; харь үндэстнүүд түүн уруу эрэн ирнэ; түүний амгалан суудал алдар суугаар дүүрэн байх болно. Тэр өдөр Эзэн Өөрийн ард түмний үлдэгдлийг, өөрөөр хэлбэл Ассириас, Египетээс, Патросоос, Кушаас, Еламаас, Шинараас, Хаматаас, мөн тэнгисийн арлуудаас үлдэн хоцорсныг буцаан олж авахын тулд мутраа дахин, хоёр дахь удаагаа сунгах болно. Тэрээр үндэстнүүдэд зориулан туг тэмдэг босгож, Израилийн хөөгдөгсдийг цуглуулж, Иудагийн сарнигдагсдыг газрын дөрвөн зүгээс хамтатган хураах болно. Исаиа 11:10–12.

When the Lord sets his hand the second time to gather, he assembles “the outcasts of Israel.” The “outcasts of Israel” become the ensign to the Gentiles, and for this reason they must be cast out before they are gathered. They were cast out into Ezekiel’s valley of dead bones and once slain, they laid in the street where also our Lord was crucified, while the other class rejoiced.

Эзэн цуглуулахаар мутраа хоёр дахь удаагаа сунгах үедээ Тэр “Израилийн хөөгдөгсдийг” нэгтгэнэ. “Израилийн хөөгдөгсөд” нь харь үндэстнүүдэд зориулсан туг тэмдэг болдог бөгөөд иймээс тэд цуглуулагдахаасаа өмнө заавал хөөгдөн гарсан байх ёстой. Тэд Езекиелийн үхмэл ясны хөндий рүү хөөгдөн гаргагдсан бөгөөд нэгэнт алагдсаны дараа, өөр бүлэг нь баярлан хөөрч байх зуур, манай Эзэн ч мөн цовдлогдсон тэр гудамжинд хэвтэж байв.

Hear the word of the Lord, ye that tremble at his word; Your brethren that hated you, that cast you out for my name’s sake, said, Let the Lord be glorified: but he shall appear to your joy, and they shall be ashamed. Isaiah 66:5.

ЭЗЭНИЙ үгэнд чичирдэг та нар, ЭЗЭНИЙ үгийг сонсогтун. Миний нэрийн төлөө та нарыг үзэн ядаж, та нарыг хөөн гаргасан ах дүүс чинь, “ЭЗЭН алдаршиг” гэж хэлсэн. Гэвч Тэр та нарын баярын төлөө үзэгдэж, харин тэд ичгүүрт орох болно. Исаиа 66:5.

Those who tremble at God’s Word are cast out by their brethren which hated them. Jeremiah identifies what happens to the brethren that hated the ensign.

Бурханы Үгэнд чичрэн эмээгчид өөрсдийг нь үзэн ядсан ах дүүсээрээ хөөгдөн гардаг. Иеремиа тугийг үзэн ядсан ах дүүст юу тохиолдохыг тодорхойлдог.

Therefore thus saith the Lord, Behold, I will bring evil upon them, which they shall not be able to escape; and though they shall cry unto me, I will not hearken unto them. Jeremiah 11:11.

Иймээс ЭЗЭН ийнхүү айлдаж байна: Болгоогтун, Би тэдний зугтан мултарч үл чадах гай гамшгийг тэдний дээр авчирна; тэд Над уруу хашхиран дуудах боловч Би тэднийг сонсохгүй. Иеремиа 11:11.

The context of verse eleven is God’s covenant, and all the prophets address the last days, so the covenant being discussed is the renewing of the covenant with the one hundred and forty-four thousand.

Арван нэгдүгээр эшлэлийн утга агуулга нь Бурханы гэрээ бөгөөд бүх эш үзүүлэгчид эцсийн өдрүүдийг хөнддөг тул энд өгүүлж буй гэрээ нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгатай байгуулах гэрээг шинэчлэн сэргээх явдал мөн.

The word that came to Jeremiah from the Lord, saying, Hear ye the words of this covenant, and speak unto the men of Judah, and to the inhabitants of Jerusalem; And say thou unto them, Thus saith the Lord God of Israel; Cursed be the man that obeyeth not the words of this covenant, Which I commanded your fathers in the day that I brought them forth out of the land of Egypt, from the iron furnace, saying, Obey my voice, and do them, according to all which I command you: so shall ye be my people, and I will be your God: That I may perform the oath which I have sworn unto your fathers, to give them a land flowing with milk and honey, as it is this day. Then answered I, and said, So be it, O Lord.

ЭЗЭНээс Иеремиад ирсэн үг ийнхүү айлдав: “Энэ гэрээний үгсийг сонсогтун, тэгээд Иудагийн эрчүүдэд болон Иерусалимын оршин суугчдад айлд. Тэдэнд ийнхүү хэлэгтүн: ‘Израилийн Бурхан ЭЗЭН ийнхүү айлдаж байна: Энэ гэрээний үгсэд дуулгавартай байдаггүй хүн хараагдаг. Би та нарын эцэг өвгөдийг Египетийн нутгаас, төмөр зуухнаас гарган ирүүлсэн тэр өдөр тэдэнд тушаан, “Миний дуу хоолойд дуулгавартай байж, Миний та нарт тушаасан бүхний дагуу тэдгээрийг үйлдэгтүн. Тэгвэл та нар Миний ард түмэн болж, Би та нарын Бурхан байх болно. Ингэснээр Би та нарын эцэг өвгөдөд сүү, балаар бялхсан нутгийг өгнө хэмээн тангарагласан тангаргаа, энэ өдрийн адил, биелүүлэх болно” гэж хэлсэн билээ.’” Тэгэхэд би хариулан, “Тийм болог, өө ЭЗЭН” гэв.

Then the Lord said unto me, Proclaim all these words in the cities of Judah, and in the streets of Jerusalem, saying, Hear ye the words of this covenant, and do them. For I earnestly protested unto your fathers in the day that I brought them up out of the land of Egypt, even unto this day, rising early and protesting, saying, Obey my voice. Yet they obeyed not, nor inclined their ear, but walked every one in the imagination of their evil heart: therefore I will bring upon them all the words of this covenant, which I commanded them to do; but they did them not.

Тэгээд ЭЗЭН надад айлдсан нь, Иудагийн хотуудаар болон Иерусалимын гудамжуудаар энэ бүх үгийг тунхаглан, “Энэ гэрээний үгсийг сонсогтун, мөн тэдгээрийг үйлдэгтун” гэж хэл. Учир нь Би та нарын эцэг өвгөдийг Египетийн нутгаас гаргаж ирсэн тэр өдрөөс эхлэн өнөөдрийг хүртэл эртлэн босож, тэдэнд нухацтайгаар анхааруулан, “Миний дуу хоолойд дуулгавартай байгтун” хэмээн айлдаж ирсэн. Гэвч тэд дуулгавартай байсангүй, чихээ ч тавьсангүй, харин хүн бүр өөрийн муу зүрхний бодлын дагуу явсан. Иймээс Би тэдэнд үйлдэхийг тушаасан боловч тэдгээрийг үйлдээгүй энэ гэрээний бүх үгийг тэдэн дээр буулгах болно.

And the Lord said unto me, A conspiracy is found among the men of Judah, and among the inhabitants of Jerusalem. They are turned back to the iniquities of their forefathers, which refused to hear my words; and they went after other gods to serve them: the house of Israel and the house of Judah have broken my covenant which I made with their fathers. Therefore thus saith the Lord, Behold, I will bring evil upon them, which they shall not be able to escape; and though they shall cry unto me, I will not hearken unto them. Jeremiah 11:1–11.

ЭЗЭН надад хандан, “Иудагийн эрчүүдийн дунд болон Иерусалимын оршин суугчдын дунд хуйвалдаан илэрлээ. Тэд Миний үгсийг сонсохоос татгалзсан өвөг дээдсийнхээ гэм бурууд буцан эргэж, өөр бурхдын араас явж, тэдэнд үйлчилсэн. Израилийн гэр болон Иудагийн гэр Би тэдний эцэг өвгөдтэй байгуулсан Миний гэрээг зөрчжээ. Иймийн тул ЭЗЭН ийнхүү айлдаж байна: Болгоогтун, Би тэдний дээр гай гамшиг авчирна; тэд түүнээс зугтан гарч чадахгүй. Тэд Над уруу хашхиран дуудсан ч Би тэднийг сонсохгүй” гэв. Иеремиа 11:1–11.

The subject of the judgment of Laodicean Seventh-day Adventism that Jeremiah identifies is repeated by Ezekiel in chapter eleven, verse eleven.

Иеремиа тодорхойлсон Лаодикийн Долоо дахь өдрийн Адвентизмийн шүүлтийн сэдвийг Езекиел арван нэгдүгээр бүлгийн арван нэгдүгээр зүйлд давтан өгүүлдэг.

This city shall not be your caldron, neither shall ye be the flesh in the midst thereof; but I will judge you in the border of Israel. Ezekiel 11:11.

Энэ хот та нарын тогоо болохгүй, мөн та нар түүний дундах мах ч болохгүй; харин Би та нарыг Израилийн хил дээр шүүнэ. Езекиел 11:11.

Inspiration directly identifies the sealing of Ezekiel chapter nine as the very same sealing of the one hundred and forty-four thousand in Revelation seven. Verse eleven of chapter eleven is simply the continuation of Ezekiel’s running narrative of the judgment upon the Seventh-day Adventist church, which Sister White identifies as Jerusalem of Ezekiel chapter nine. Those who did not receive the seal are judged and destroyed in the vision of chapter nine through eleven.

Илчлэлт нь Езекиелийн есдүгээр бүлэгт гардаг тамгалах үйл явцыг Илчлэл номын долоодугаар бүлэгт гардаг нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалахтай яг адилхан болохыг шууд тодорхойлон заадаг. Арван нэгдүгээр бүлгийн арван нэгдүгээр эшлэл нь ердөө л Езекиелийн Долоо дахь өдрийн Адвентист сүмд буусан шүүлтийн тухай үргэлжилсэн хүүрнэлийн үргэлжлэл бөгөөд Систер Уайт үүнийг Езекиелийн есдүгээр бүлгийн Иерусалим хэмээн тодорхойлдог. Тамгыг хүлээн аваагүй хүмүүс есөөс арван нэгэн бүлэг хүртэлх үзэгдэлд шүүгдэж, устгагддаг.

The vision of 9/11 in Ezekiel identifies the unfaithful as being taken outside of Jerusalem to be judged, thus identifying the final separation of those who profess to be the final church illustrated in the book of Revelation. The symbol of “eleven, eleven” is a symbol of the covenant which the one hundred and forty-four thousand enter into with God. When added together the numbers represent twenty-two, which is a tenth of two hundred and twenty, one of the symbols of the combination of Divinity with humanity.

Езекиел дэх 9/11-ийн үзэгдэл нь итгэлгүйчүүдийг шүүлтэд оруулахаар Иерусалимын гадна авч гарч байгаагаар дүрслэн харуулдаг бөгөөд ингэснээр Илчлэл номонд дүрслэгдсэн эцсийн сүм хэмээн өөрсдийгөө тунхаглагчдын эцсийн тусгаарлалтыг тодорхойлдог. “Арван нэг, арван нэг” хэмээх бэлгэдэл нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянган хүн Бурхантай байгуулах гэрээний бэлгэдэл мөн. Эдгээр тоог хооронд нь нэмбэл хорин хоёр болж, энэ нь Тэнгэрлэг чанар хүн төрөлхтөнтэй нэгдсэний бэлгэдлүүдийн нэг болох хоёр зуун хорийн аравны нэг юм.

Two hundred and twenty years between 677 and 457 BC connect Daniel’s prophecy of twenty-three hundred days, with Moses’ time prophecy of seven times. Much can be identified of the two hundred and twenty years as a symbol of the work of the atonement which began when those two prophecies arrived together in 1844. Much can be set forth of what is symbolically represented by the number twenty-two as a tithe of two hundred and twenty, as is the case with the number eleven. What I wish to identify here is the relation between eleven and twenty-two.

МЭӨ 677 ба 457 оны хоорондох хоёр зуун хорин жил нь Даниелын хоёр мянга гурван зуун өдрийн эш үзүүллэгийг Мосегийн долоон цагийн тухай эш үзүүллэгтэй холбодог. 1844 онд эдгээр хоёр эш үзүүллэг хамтдаа биелэлдээ хүрэх үед эхэлсэн эвлэрүүллийн ажлын бэлгэдэл болохын хувьд тэрхүү хоёр зуун хорин жилийн талаар олон зүйлийг танин тодорхойлж болно. Арван нэгэн тооны нэгэн адил, хоёр зуун хорийн аравны нэг болох хорин хоёр тоогоор бэлгэдэн төлөөлүүлсэн зүйлийн талаар ч мөн олон зүйлийг тайлбарлан өгүүлж болно. Энд миний тодорхойлохыг хүсэж буй зүйл бол арван нэгэн ба хорин хоёрын хоорондын холбоо мөн.

We will continue these thoughts in the next article.

Бид эдгээр бодлыг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэн авч үзэх болно.