“There are in the Scriptures some things which are hard to be understood and which, according to the language of Peter, the unlearned and unstable wrest unto their own destruction. We may not, in this life, be able to explain the meaning of every passage of Scripture; but there are no vital points of practical truth that will be clouded in mystery. When the time shall come, in the providence of God, for the world to be tested upon the truth for that time, minds will be exercised by His Spirit to search the Scriptures, even with fasting and with prayer, until link after link is searched out and united in a perfect chain. Every fact which immediately concerns the salvation of souls will be made so clear that none need err or walk in darkness.

“Судруудад ойлгоход бэрх зарим зүйлс байдаг бөгөөд Петрийн хэлснээр, мэдлэггүй бөгөөд тогтворгүй хүмүүс тэдгээрийг өөрсдийн сүйрэлд хүргэхээр мушгин гуйвуулдаг. Энэ амьдралд бид Судрын хэсэг бүрийн утгыг тайлбарлаж чадахгүй байж болох ч, амьдралд хэрэгжүүлэх үнэн дотор амин чухал нэг ч зүйл нууцлаг бүрхэг байдалд үлдэхгүй. Цаг хугацаандаа хамаарах үнэнээр ертөнц соригдох цаг Бурханы ивээлт захирал дотор ирэхэд, оюун санаанууд Түүний Сүнсээр хөдөлгөгдөн, мацаг барилт болон залбиралтайгаар хүртэл Судруудыг шинжлэн хайх болно; ийнхүү холбоос дараалан нэг бүрчлэн илрүүлэгдэж, төгс гинжин хэлхээнд нэгдэн холбогдоно. Сүнснүүдийн авралд шууд хамаарах баримт бүр хэн ч эндүүрэхгүй, эсвэл харанхуй дотор явахгүй байхаар тийм тодорхой болгоно.”

“As we have followed down the chain of prophecy, revealed truth for our time has been clearly seen and explained. We are accountable for the privileges that we enjoy and for the light that shines upon our pathway. Those who lived in past generations were accountable for the light which was permitted to shine upon them. Their minds were exercised in regard to different points of Scripture which tested them. But they did not understand the truths which we do. They were not responsible for the light which they did not have. They had the Bible, as we have; but the time for the unfolding of special truth in relation to the closing scenes of this earth’s history is during the last generations that shall live upon the earth.

“Бид эш үзүүллэгийн хэлхээг даган мөрдөх тусам, бидний цаг үед зориулан илчлэгдсэн үнэн тодорхой харагдаж, тайлбарлагдан ирсэн билээ. Бид эдэлж буй эрх ямба болон бидний зам мөрөн дээр тусаж буй гэрлийн төлөө хариуцлага хүлээнэ. Өнгөрсөн үеийнхэн өөрсдөд нь гэрэлтэхийг зөвшөөрөгдсөн гэрлийн төлөө хариуцлага хүлээж байсан. Тэднийг сорин шалгасан Судрын янз бүрийн зүйлсийн талаар тэдний оюун ухаан ажиллаж байсан. Гэвч тэд бидний ойлгодог үнэнийг ойлгоогүй. Тэд өөрсдөд нь байгаагүй гэрлийн төлөө хариуцлага хүлээгээгүй. Тэдэнд ч, бидэнд ч адилхан Библи байсан; харин энэ дэлхийн түүхийн төгсгөлийн үзэгдлүүдтэй холбоотой онцгой үнэнийг дэлгэн нээх цаг нь газар дэлхий дээр амьдрах эцсийн үеийнхний үед тохиож байна.

“Special truths have been adapted to the conditions of the generations as they have existed. The present truth, which is a test to the people of this generation, was not a test to the people of generations far back. If the light which now shines upon us in regard to the Sabbath of the fourth commandment had been given to the generations in the past, God would have held them accountable for that light.” Testimonies, volume 2, 692, 693.

“Тусгай үнэнүүд нь үе үеийн хүмүүсийн оршин байсан нөхцөл байдалд нийцүүлэн өгөгдсөн байдаг. Энэ үеийн хүмүүст сорилт болдог өнөөгийн үнэн нь эрт урьдын үеийн хүмүүсийн хувьд сорилт байгаагүй. Хэрэв дөрөвдүгээр тушаалын Амралтын өдрийн талаар одоо бидний дээр тусаж буй гэрэл өнгөрсөн үеийнхэнд өгөгдсөнсөн бол, Бурхан тэднийг тэр гэрлийн төлөө хариуцлага хүлээлгэх байсан.” Testimonies, volume 2, 692, 693.

New and Old

Шинэ ба Хуучин

“In every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation. The old truths are all essential; new truth is not independent of the old, but an unfolding of it. It is only as the old truths are understood that we can comprehend the new. When Christ desired to open to His disciples the truth of His resurrection, He began ‘at Moses and all the prophets’ and ‘expounded unto them in all the scriptures the things concerning Himself.’ Luke 24:27. But it is the light which shines in the fresh unfolding of truth that glorifies the old. He who rejects or neglects the new does not really possess the old. For him it loses its vital power and becomes but a lifeless form.

“Үе үе бүрд үнэний шинэ хөгжил, тэр үеийн хүмүүст хандсан Бурханы захиас байдаг. Хуучин үнэнүүд бүгд мөн чанартаа зайлшгүй чухал; шинэ үнэн нь хуучнаасаа ангид бус, харин түүний тайлал, дэлгэгдэл мөн. Хуучин үнэнүүдийг ойлгосны үндсэн дээр л бид шинэ үнэнийг ухаарч чадна. Христ Өөрийн амилалтын үнэнийг шавь нартаа нээж өгөхийг хүсэхдээ ‘Мосегоос болон бүх эш үзүүлэгчдээс эхлэн’ ‘Өөрийн тухай бүх Сударт бичигдсэн зүйлсийг тэдэнд тайлбарлан өгсөн.’ Лук 24:27. Гэвч хуучныг алдаршуулдаг зүйл нь үнэний шинээр дэлгэгдэхэд тусах гэрэл мөн. Шинэнийг үгүйсгэдэг буюу үл тоомсорлодог хүн үнэндээ хуучныг эзэмшдэггүй. Түүний хувьд тэр нь амийн хүчээ алдаж, зөвхөн амьгүй хэлбэр төдий болдог.

“There are those who profess to believe and to teach the truths of the Old Testament, while they reject the New. But in refusing to receive the teachings of Christ, they show that they do not believe that which patriarchs and prophets have spoken. ‘Had ye believed Moses,’ Christ said, ‘ye would have believed Me; for he wrote of Me.’ John 5:46. Hence there is no real power in their teaching of even the Old Testament.

“Хуучин Гэрээний үнэнд итгэж, түүнийг заадаг хэмээн өөрсдийгөө илэрхийлдэг атлаа Шинэ Гэрээг няцаадаг хүмүүс бий. Гэвч Христийн сургаалыг хүлээн авахаас татгалзсанаараа тэд эш үзүүлэгчид ба өвөг дээдсийн айлдсан зүйлд итгэдэггүй гэдгээ харуулж байна. Христ, ‘Хэрэв та нар Мосед итгэсэнсэн бол Надад ч итгэх байсан; учир нь тэр Миний тухай бичсэн юм’ гэж айлдсан. Иохан 5:46. Иймээс тэдний Хуучин Гэрээг заадаг сургаалд хүртэл жинхэнэ хүч чадал үгүй юм.”

“Many who claim to believe and to teach the gospel are in a similar error. They set aside the Old Testament Scriptures, of which Christ declared, ‘They are they which testify of Me.’ John 5:39. In rejecting the Old, they virtually reject the New; for both are parts of an inseparable whole. No man can rightly present the law of God without the gospel, or the gospel without the law. The law is the gospel embodied, and the gospel is the law unfolded. The law is the root, the gospel is the fragrant blossom and fruit which it bears.

“Сайн мэдээнд итгэдэг бөгөөд түүнийг заадаг хэмээн мэдүүлдэг олон хүн мөн адил төөрөгдөлд байна. Тэд Хуучин Гэрээний Судруудыг хойш тавьдаг; эдгээрийн тухай Христ: ‘Тэд бол Миний тухай гэрчилдэг хүмүүс мөн’ хэмээн тунхагласан билээ. Иохан 5:39. Хуучныг няцааснаар тэд үнэн хэрэгтээ Шинийг няцааж байна; учир нь хоёулаа салшгүй нэг бүхлийн хэсгүүд юм. Хэн ч Бурханы хуулийг сайн мэдээгүйгээр, эсвэл сайн мэдээг хуулигүйгээр зөвөөр тунхаглаж үл чадна. Хууль бол биелэлээ олсон сайн мэдээ мөн, харин сайн мэдээ бол дэлгэгдсэн хууль мөн. Хууль нь үндэс, сайн мэдээ нь түүний төрүүлдэг анхилуун цэцэг ба үр жимс мөн.”

“The Old Testament sheds light upon the New, and the New upon the Old. Each is a revelation of the glory of God in Christ. Both present truths that will continually reveal new depths of meaning to the earnest seeker.” Christ’s Object Lessons, 128.

“Хуучин Гэрээ нь Шинэ Гэрээнд гэрэл тусгадаг, харин Шинэ Гэрээ нь Хуучин Гэрээнд. Тэдгээрийн аль аль нь Христ доторх Бурханы алдрын илчлэл мөн. Чин сэтгэлээсээ эрэлхийлэгчид байнга утгын шинэ гүнүүдийг нээн илчлэх үнэнүүдийг хоёулаа толилуулдаг.” Христийн Сургаалт Зүйрлэлүүд, 128.

Present truth is by definition the “revealed truth” for a specific period of time that is “clearly seen and explained.” The generation living at the time when “present truth” is revealed are held “accountable” to accept that truth or die. The combined truths which make up the “present testing truth” for “this generation,” are represented in “the unfolding of special” truths “in relation to the closing scenes of this earth’s history.” Truth, and therefore “present truth” is typified by the New Testament in relation to the Old Testament. Truth is established upon two witnesses and truth has a beginning and an end, a literal and a spiritual, an ancient and a modern, an alpha and an omega, a first and a last.

“Одоогийн үнэн” гэдэг нь тодорхой нэгэн цаг үед зориулагдан “ил тод харагдаж, тайлбарлагдсан” “илчлэгдсэн үнэн” мөн гэж тодорхойлолтоороо ойлгогдоно. “Одоогийн үнэн” илчлэгдэж буй цаг үед амьдарч буй үеийнхэн тэр үнэнийг хүлээн авахгүй бол үхэх “хариуцлага” дор байна. “Энэ үеийнхэнд” зориулсан “одоогийн шалгах үнэн”-ийг бүрдүүлдэг нийлмэл үнэнүүд нь “энэ дэлхийн түүхийн төгсгөлийн үзэгдлүүдтэй холбогдох” “онцгой” үнэнүүдийн “дэлгэгдэн нээгдэхүй”-гээр төлөөлөгдөнө. Үнэн, тиймээс мөн “одоогийн үнэн” нь Шинэ Гэрээгээр Хуучин Гэрээтэй харьцуулсан холбоонд бэлгэдэгддэг. Үнэн нь хоёр гэрч дээр тогтоогддог бөгөөд үнэн нь эхлэл ба төгсгөл, үсгийн ба сүнслэг, эртний ба орчин үеийн, альфа ба омега, эхний ба эцсийн гэсэн талуудтай.

The Millerite foundation of the first angel’s message is the “old” in relation to the “present truth” message of the third angel. Those who are “rejecting the Old,” “virtually reject the New” for both are parts of an inseparable whole.”

Эхний тэнгэрэлчийн мэдээний Миллерит суурь нь гурав дахь тэнгэрэлчийн “өнөөгийн үнэн” мэдээтэй харьцуулахад “хуучин” нь юм. “Хуучныг няцааж” буй хүмүүс “шинэнийг ч үнэндээ няцааж” байна. Учир нь энэ хоёр нь салшгүй нэг бүхлийн хэсгүүд мөн.

“I saw the necessity of the messengers, especially, watching and checking all fanaticism wherever they might see it rise. Satan is pressing in on every side, and unless we watch for him, and have our eyes open to his devices and snares, and have on the whole armor of God, the fiery darts of the wicked will hit us. There are many precious truths contained in the Word of God, but it is ‘present truth’ that the flock needs now. I have seen the danger of the messengers running off from the important points of present truth, to dwell upon subjects that are not calculated to unite the flock and sanctify the soul. Satan will here take every possible advantage to injure the cause.

“Илч нар, ялангуяа хаана ч сэнхрэл, туйлшрал сэргэж буйг хармагцаа түүнийг сэрэмжлэн ажиглаж, шалган хянах нь зайлшгүй хэрэгтэйг би харсан. Сатан тал бүрээс шахан довтолж байна; бид түүнийг сэрэмжлэн харж, түүний арга мэх ба урхинд нүдээ нээлттэй байлгахгүй аваас, мөн Бурханы бүх хуяг дуулгыг өмсөхгүй аваас, бузар нэгний галт сумнууд биднийг онох болно. Бурханы Үгэнд олон үнэт үнэн агуулагддаг; гэвч сүрэгт эдүгээ хэрэгтэй байгаа нь “өнөөгийн үнэн” юм. Илч нар өнөөгийн үнэний чухал цэгүүдээс хазайж, сүргийг нэгтгэж, сэтгэлийг ариусгахад үл нийцэх сэдвүүд дээр саатан төвлөрөх аюул байдгийг би харсан. Энд Сатан үйл хэргийг гэмтээхийн тулд боломжит бүхий л давуу талыг ашиглах болно.”

“But such subjects as the sanctuary, in connection with the 2300 days, the commandments of God and the faith of Jesus, are perfectly calculated to explain the past Advent movement and show what our present position is, establish the faith of the doubting, and give certainty to the glorious future. These, I have frequently seen, were the principal subjects on which the messengers should dwell.” Early Writings, 63.

“Харин ариун сүмийн тухай сэдэв, 2300 өдрүүдтэй холбоотойгоор, Бурханы тушаалууд болон Есүсийн итгэл нь өнгөрсөн Адвентийн хөдөлгөөнийг тайлбарлаж, бидний өнөөгийн байр суурь юу болохыг харуулж, эргэлзэгчдийн итгэлийг бататган, алдарт ирээдүйд баттай итгэл төрүүлэхэд төгс нийцсэн юм. Элч нарын төвлөрөн өгүүлэх ёстой үндсэн сэдвүүд нь эдгээр мөн болохыг би олонтаа харсан.” Early Writings, 63.

The “sanctuary, in connection with the 2300 days, the commandments of God and the faith of Jesus” are the key to explain the “past Advent movement” of the Millerites and in so doing, to explain “perfectly” “what our present position is.” Those who are “doubting” the “past Advent movement,” are “doubting” what gives “certainty to the glorious future.” What gives certainty to the future is the past.

“2300 өдөр”-тэй холбоотой “ариун сүм”, “Бурханы тушаалууд” болон “Есүсийн итгэл” нь Миллеритүүдийн “өнгөрсөн Адвентийн хөдөлгөөн”-ийг тайлбарлах түлхүүр мөн бөгөөд үүгээрээ “бидний одоогийн байр суурь юу болохыг” “төгс” тайлбарлах түлхүүр юм. “Өнгөрсөн Адвентийн хөдөлгөөн”-д “эргэлзэж” буй хүмүүс нь “алдар суут ирээдүйд баттай итгэл төрүүлдэг” зүйлд “эргэлзэж” байна. Ирээдүйд баттай итгэл төрүүлдэг зүйл нь өнгөрсөн юм.

The book of Joel is a message of present testing truth. This is confirmed by multiple witnesses. Joel is identified as “present truth” by the Spirit of Prophecy, which according to John in the book of Revelation is the testimony of Jesus.

Иоелын ном бол өнөөгийн шалгалтын үнэний тухай мэдээ юм. Үүнийг олон гэрч баталдаг. Иоелыг Зөгнөлийн Сүнс “өнөөгийн үнэн” хэмээн тодорхойлдог бөгөөд Илчлэлт номд Иоханы өгүүлснээр энэ нь Есүсийн гэрчлэл мөн.

The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to show unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Revelation 1:1, 2.

Есүс Христийн илчлэл нь Бурханаас Түүнд өгөгдсөн бөгөөд удалгүй болох ёстой зүйлсийг Өөрийн зарц нарт харуулахын тулд Тэр үүнийг Өөрийн тэнгэрэлчээр дамжуулан Өөрийн зарц Иоханд илгээж, тэмдэглэн мэдүүлэв. Тэрээр Бурханы үг, Есүс Христийн гэрчлэл, мөн өөрийн харсан бүхний тухай гэрчилсэн билээ. Илчлэлт 1:1, 2.

The “testimony” of John (which he bore “record of”), was portrayed in three parts. He recorded the “word of God,” the “testimony of Jesus” and the “things that he saw.” In the first two verses of Revelation, John represents one who has been given the gift of the “spirit of prophecy.” That gift includes a special revelation of God’s Word, and it also includes special revelations conveyed to the prophet through the words of Christ; (either by Christ directly or through his angelic representatives) and the gift also includes truth presented through the medium of dreams and visions. The spirit of prophecy is the testimony of Christ which is conveyed to the prophet and it bears the same authority as if an angel or Christ spoke the words.

Иоханы “гэрчлэл” (түүний “гэрчилж тэмдэглэсэн” зүйл) нь гурван хэсгээр дүрслэгдсэн байна. Тэрээр “Бурханы үг”, “Есүсийн гэрчлэл”, мөн “өөрийн үзсэн зүйлс”-ийг тэмдэглэн бичжээ. Илчлэл номын эхний хоёр эшлэлд Иохан “эш үзүүллэгийн сүнс”-ийн бэлгийг хүлээн авсан нэгнийг төлөөлдөг. Тэрхүү бэлэгт Бурханы Үгийн онцгой илчлэл багтдаг бөгөөд мөн Христийн үгсээр дамжин эш үзүүлэгчид хүргэгдсэн онцгой илчлэлүүд ч багтдаг; (Христ Өөрөө шууд, эсвэл Өөрийн тэнгэрэлч төлөөлөгчдөөр дамжуулан) мөн тэрхүү бэлэгт зүүд ба үзэгдлийн дамжууллаар илэрхийлэгдсэн үнэн ч багтдаг. Эш үзүүллэгийн сүнс бол эш үзүүлэгчид дамжуулагддаг Христийн гэрчлэл бөгөөд тэнгэрэлч эсвэл Христ Өөрөө эдгээр үгсийг айлдсан мэт адил эрх мэдлийг агуулдаг.

And I fell at his feet to worship him. And he said unto me, See thou do it not: I am thy fellowservant, and of thy brethren that have the testimony of Jesus: worship God: for the testimony of Jesus is the spirit of prophecy. Revelation 19:10.

Тэгээд би түүнд мөргөхөөр түүний хөлд нь унав. Харин тэр надад: «Үүнийг бүү хий. Би бол чиний хамтран зарц, мөн Есүсийн гэрчлэлийг эзэмшигч ахан дүүсийн чинь нэг мөн. Бурханд мөргө. Учир нь Есүсийн гэрчлэл бол эш үзүүллийн сүнс мөн» гэж хэлэв. Илчлэлт 19:10.

Gabriel identifies that he is a fellowservant with John, and he is not to be worshipped. Gabriel also identifies that the “brethren” that are represented by John “have the testimony of Jesus,” which is the “spirit of prophecy.” The “brethren” which John represents are the one hundred and forty-four thousand, and the brethren all have the “spirit of prophecy.”

Габриел өөрийгөө Иохантай хамтран үйлчлэгч мөн бөгөөд өөрт нь мөргөж болохгүй гэдгийг илэрхийлдэг. Габриел мөн Иоханаар төлөөлүүлэгдэж буй “ах дүүс” нь “Есүсийн гэрчлэл”-ийг эзэмшдэг болохыг, тэр нь “эш үзүүллийн сүнс” мөн болохыг тодорхойлдог. Иоханы төлөөлж буй “ах дүүс” нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянган хүн бөгөөд тэдгээр ах дүүс бүгд “эш үзүүллийн сүнс”-тэй билээ.

“And they rose early in the morning, and went forth into the wilderness of Tekoa: and as they went forth, Jehoshaphat stood and said, Hear me, O Judah, and ye inhabitants of Jerusalem; Believe in the Lord your God, so shall ye be established; believe his prophets, so shall ye prosper. 2 Chronicles 20:20.

“Тэгээд тэд өглөө эртлэн босож, Текоагийн цөл уруу явцгаав. Тэднийг явж байх үед Иехошафат босон зогсоод, «Иудаа, Иерусалимын оршин суугчид аа, намайг сонсогтун. ЭЗЭН Бурханыхаа дотор итгэгтүн, тэгвэл та нар батжих болно; Түүний эш үзүүлэгчдэд итгэгтүн, тэгвэл та нар амжилт олно» хэмээн хэлэв. Шастирын дэд 20:20.”

“‘Believe in the Lord your God, so shall ye be established; believe his prophets, so shall ye prosper.’

“‘ЭЗЭН Бурхан Эзэндээ итгэ, тэгвэл та нар батжин тогтоно; Түүний эш үзүүлэгчдэд итгэ, тэгвэл та нар амжилтад хүрнэ.’”

“Isaiah 8:20. ‘To the law and to the testimony; if they speak not according to this word, it is because there is no light in them.’ Two texts are here set before God’s people: two conditions for success. The law spoken by Jehovah himself, and the spirit of prophecy, are the two sources of wisdom to guide His people in every experience. Deuteronomy 4:6. ‘This is your wisdom and your understanding in the sight of the nations, who shall say, Surely this great nation is a wise and understanding people.’

“Исаиа 8:20. ‘Хууль болон гэрчлэл рүү ханд; хэрэв тэд энэ үгийн дагуу ярихгүй бол, тэдний дотор гэрэл байхгүй учраас тэр юм.’ Энд Бурханы ард түмний өмнө хоёр бичвэр: амжилтын хоёр нөхцөл тавигдаж байна. Ехова Өөрөө айлдсан хууль болон эш үзүүллийн сүнс нь Түүний ард түмнийг аливаа туршлага бүрд нь удирдах мэргэн ухааны хоёр эх сурвалж мөн. Дэд хууль 4:6. ‘Энэ нь үндэстнүүдийн нүдэнд та нарын мэргэн ухаан, та нарын ойлголт байх бөгөөд тэд: Үнэхээр энэ агуу үндэстэн бол мэргэн бөгөөд ухаалаг ард түмэн юм гэж хэлнэ.’”

“The law of God and the Spirit of Prophecy go hand in hand to guide and counsel the church, and whenever the church has recognized this by obeying His law, the spirit of prophecy has been sent to guide her in the way of truth.

“Бурханы хууль ба Эш үзүүллэгийн Сүнс нь сүмийг удирдан чиглүүлж, зөвлөн туслахын тулд зэрэгцэн явдаг бөгөөд сүм Түүний хуульд дуулгавартай байснаараа үүнийг хүлээн зөвшөөрөх бүрд, түүнийг үнэний замд чиглүүлэхээр эш үзүүллэгийн сүнс илгээгдэж ирсэн билээ.

“Revelation 12:17. ‘And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ.’ This prophecy points out clearly that the remnant church will acknowledge God in His law and will have the prophetic gift. Obedience to the law of God, and the spirit of prophecy has always distinguished the true people of God, and the test is usually given on present manifestations.

“Илчлэлт 12:17. ‘Тэгээд луу тэр эмэгтэйд уурсан хилэгнэж, Бурханы тушаалуудыг сахиж, Есүс Христийн гэрчлэлийг эзэмшигч түүний үр удмын үлдэгдэлтэй дайтхаар одов.’ Энэхүү эш үзүүллэг нь үлдэгдэл сүм Бурханыг Түүний хууль дотор хүлээн зөвшөөрөх бөгөөд эш үзүүллийн бэлгийг эзэмших болно гэдгийг тодорхой заан харуулж байна. Бурханы хуульд дуулгавартай байх явдал болон эш үзүүллийн сүнс нь Бурханы жинхэнэ ард түмнийг ямагт ялган тэмдэглэсээр ирсэн бөгөөд сорилт нь ихэвчлэн өнөөгийн илрэлүүд дээр өгөгддөг.”

“In Jeremiah’s day the people had no question about the message of Moses, Elijah, or Elisha, but they did question and put aside the message sent of God to Jeremiah until its force and power was wasted and there was no remedy but for God to carry them away into captivity.

Иеремиагийн өдрүүдэд ард түмэн Мосе, Елиа, эсвэл Елишагийн захиасны талаар ямар ч эргэлзээгүй байсан боловч Бурханаас Иеремиад илгээсэн захиаст эргэлзэн, түүнийг хойш тавьсаар, эцэст нь түүний нөлөө ба хүчийг хий дэмий болгож, Бурхан тэднийг олзлогдон аваачихаас өөр аргагүй болох хүртэл хүргэсэн юм.

“Likewise in the days of Christ the people had learned that Jeremiah’s message was true, and they persuaded themselves to believe that if they had lived in the days of their fathers they would have accepted his message, but at the same time they were rejecting Christ’s message, of whom all the prophets had written.

“Үүнчлэн Христийн өдрүүдэд хүмүүс Иеремиагийн захиас үнэн байсан гэдгийг мэдсэн бөгөөд эцэг өвгөдийнхөө өдрүүдэд амьдарч байсансан бол түүний захиасыг хүлээн авах байсан хэмээн өөрсдийгөө итгүүлсэн; гэвч яг тэр цагт тэд бүх эш үзүүлэгчдийн бичсэн Түүний тухай Христийн захиасыг няцааж байв.

“As the third angel’s message arose in the world, which is to reveal the law of God to the church in its fullness and power, the prophetic gift was also immediately restored. This gift has acted a very prominent part in the development and carrying forward of this message.

“Гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээ ертөнцөд гарч ирэхэд, өөрөөр хэлбэл Бурханы хуулийг чуулганд түүний бүрэн дүүрэн байдал ба хүч чадлаар илчлэх тэр үед эш үзүүллийн бэлэг мөн даруй сэргээгдсэн билээ. Энэ бэлэг нь энэхүү мэдээг хөгжүүлэн төлөвшүүлэх болон урагшлуулах үйл хэрэгт маш онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн юм.

“As differences of opinion have arisen in reference to interpretations of Scriptures and methods of labor, calculated to unsettle the faith of believers in the message and lead to disunion in the work, the spirit of prophecy has always thrown light on the situation. It has always brought union of thought and harmony of action to the body of believers. In every crisis that has arisen in the development of the message and the growth of the work, those who have stood firmly by the law of God and the light of the Spirit of prophecy have triumphed and the work has prospered in their hands.” Loma Linda Messages, 33, 34.

“Судрын тайлбарууд болон ажлын арга барилтай холбоотой үзэл бодлын зөрчлүүд үүсэж, тэр нь мэдээнд итгэгчдийн итгэлийг ганхуулж, ажил үйлст хагарал бутрал бий болгохоор чиглэсэн үед эш үзүүллийн сүнс тухайн нөхцөл байдалд үргэлж гэрэл тусгасаар ирсэн. Энэ нь итгэгчдийн биед бодлын нэгдэл, үйл ажиллагааны зохицлыг үргэлж авчирсаар ирсэн. Мэдээний хөгжил болон ажлын өсөлтийн явцад гарч ирсэн аливаа хямрал бүрт Бурханы хууль болон эш үзүүллийн Сүнсний гэрлийн талд бат зогссон хүмүүс ялж, ажил үйлс тэдний гарт цэцэглэн хөгжсөн.” Loma Linda Messages, 33, 34.

The book of Joel is directly identified as “present truth” within the Spirit of Prophecy, which according to John in the book of Revelation is the testimony of Jesus. It is also endorsed directly within the Word of God. Both the Bible and Spirit of Prophecy directly apply the book of Joel to the last days.

Иоелийн ном нь Зөгнөлийн Сүнсэнд шуудхан “өнөөгийн үнэн” хэмээн тодорхойлогддог бөгөөд Илчлэл номонд Иоханы хэлснээр энэ нь Есүсийн гэрчлэл мөн. Түүнчлэн энэ нь Бурханы Үг дотор ч шууд баталгаажсан байдаг. Библи болон Зөгнөлийн Сүнс хоёулаа Иоелийн номыг эцсийн өдрүүдэд шууд хамааруулдаг.

“Each of the ancient prophets spoke less for their own time than for ours, so that their prophesying is in force for us. ‘Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.’ 1 Corinthians 10:11. ‘Not unto themselves, but unto us they did minister the things, which are now reported unto you by them that have preached the gospel unto you with the Holy Ghost sent down from heaven; which things the angels desire to look into.’ 1 Peter 1:12. …

“Эртний эш үзүүлэгч бүр өөрсдийн цаг үеийнхнээсээ илүүтэйгээр бидний төлөө ярьсан тул тэдний эш үзүүллэг бидэнд хүчин төгөлдөр байна. ‘Эдгээр бүх юм тэдэнд сургамж болгон тохиолдсон бөгөөд үеийн төгсгөл дээр хүрч ирсэн бидэнд сануулга болгохоор бичигдсэн юм.’ 1 Коринт 10:11. ‘Тэд өөрсдөдөө бус, харин та нарт үйлчилж байсан нь тэдгээр зүйлс байсныг тэнгэрээс илгээгдсэн Ариун Сүнсээр та нарт сайн мэдээг тунхагласан хүмүүс одоо та нарт айлдсан; тэдгээр зүйлсийг тэнгэрэлчүүд хүртэл шагайн харахыг хүсдэг.’ 1 Петр 1:12. …”

“The Bible has accumulated and bound up together its treasures for this last generation. All the great events and solemn transactions of Old Testament history have been, and are, repeating themselves in the church in these last days.” Selected Messages, book 3, 338, 339.

“Библи энэ эцсийн үеийнхэнд зориулан өөрийн эрдэнэсүүдийг хуримтлуулж, нэгтгэн хадгалсан билээ. Хуучин Гэрээний түүхэн дэх бүх агуу үйл явдал болон ёслол төгөлдөр, ноцтой үйл хэрэг нь эдгээр эцсийн өдрүүдэд сүмд давтагдсан бөгөөд одоо ч давтагдсаар байна.” Selected Messages, book 3, 338, 339.

The prophecy of Joel is “in force” “upon” those “whom the ends of the world are come.” “In force” is simply emphasizing that “present truth” is always a test, and those who fail the test are represented by such biblical characters as Judas.

Иоелын эш үзүүллэг нь “ертөнцийн төгсгөлүүд хүрч ирсэн” тэдгээр хүмүүсийн “дээр” “хүчин төгөлдөр” байдаг. “Хүчин төгөлдөр” хэмээх нь зүгээр л “өнөө цагийн үнэн” үргэлж сорилт байдаг гэдгийг онцолж буй хэрэг бөгөөд, уг сорилтод унадаг хүмүүсийг Иудас мэт Библийн дүрүүдээр төлөөлүүлэн үзүүлсэн байдаг.

“Lesson after lesson fell unheeded on the ears of Judas. How many today follow in his steps. In the light of God’s law, selfish men see their evil characters, but fail to make the required reformation, and go on from one state of sin to another.

“Иудасын чихэнд сургамжийн араас сургамж туссан боловч тэр тэдгээрийг үл тоомсорлон өнгөрөөв. Өнөөдөр хэчнээн олон хүн түүний мөрийг дагаж байна вэ. Бурханы хуулийн гэрэлд хувиа хичээсэн хүмүүс өөрсдийн бузар муу зан чанарыг хардаг атлаа шаардлагатай шинэчлэлийг хийхгүй, нүглийн нэг байдлаас нөгөөд шилжин үргэлжилсээр байдаг.”

“The lessons of Christ are applicable to our own time and generation. He said, ‘Neither pray I for these alone, but for them also which shall believe on me through their word.’ The same testimony is brought to us in these last days as was brought to Judas. The same lessons which he failed to make practical in his life come to men who hear, and yet make a like failure, because they do not put away their sin.” Review and Herald, March 17, 1891.

“Христийн сургамжууд нь бидний өөрсдийн цаг үе ба үеийнхэнд хамааралтай. Тэрээр: ‘Би зөвхөн эдний төлөө залбирахгүй, харин тэдний үгээр Надад итгэх хүмүүсийн төлөө ч залбирч байна’ гэж хэлсэн. Иудаст хүргэгдсэн тэрхүү адил гэрчлэл эдгээр эцсийн өдрүүдэд бидэнд ч хүргэгдэж байна. Түүний амьдралдаа хэрэгжүүлж чадаагүй тэрхүү адил сургамжууд нь сонсдог атлаа нүглээ зайлуулдаггүй учраас мөн адил бүтэлгүйтдэг хүмүүст хүрч байна.” Review and Herald, 1891 оны 3 дугаар сарын 17.

John throughout the book of Revelation typifies God’s last day people, and in being banished to Patmos John represents those who are persecuted in the Sunday law crisis. He states why he was incarcerated.

Илчлэл номын туршид Иохан Бурханы эцсийн өдрүүдийн ардыг төлөөлөн дүрслэгддэг бөгөөд Патмост цөлөгдсөнөөрөө тэр Ням гаргийн хуулийн хямралын үед хавчигдах хүмүүсийг төлөөлдөг. Тэр өөрийгөө яагаад хоригдсоныг өгүүлдэг.

I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9.

Та нарын ах дүү мөн, зовлон шаналалд ч, Есүс Христийн хаанчлалд болон тэвчээрт ч хамтран оролцогч би Иохан, Бурханы үгийн төлөө, Есүс Христийн гэрчлэлийн төлөө Патмос хэмээн нэрлэгддэг арал дээр байлаа. Илчлэл 1:9.

John was persecuted for the Bible and the Spirit of Prophecy. Why are the one hundred and forty-four thousand persecuted because of the Spirit of Prophecy? The first truth the prophet Joel identifies is the apostasy of the Seventh-day Adventist church. When the apostle Peter identified that Pentecost was a fulfillment of the book of Joel, Peter did so in response to the Jews attacking the manifestation of “tongues.” The Jews, who then typified Seventh-day Adventists in the last days, were arguing that Peter and those proclaiming the message were “drunk.” Seventh-day Adventists will fight against the message of the latter rain as did the Jews of Peter’s time. They do so for those who are proclaiming the “present truth” testing message of the latter rain have the “old” foundational truths, for new truth is always based upon old truth. Jeremiah called for God’s people in the time of the latter rain to walk in the old paths and hearken to the sound of the watchman’s trumpet, but they refuse. The foundational “old” truth message is symbolically represented by the “seven times” of Leviticus twenty-six, which sets forth the covenant relationship in terms of the Sabbath for the land.

Иохан Библи болон Эш Үзүүллийн Сүнсний төлөө хавчигдсан. Яагаад нэг зуун дөчин дөрвөн мянга нь Эш Үзүүллийн Сүнсний улмаас хавчигддаг вэ? Эш үзүүлэгч Иоелын тодорхойлсон эхний үнэн бол Долоо дахь өдрийн Адвентист сүмийн урвалт юм. Элч Петр Пентекост нь Иоелын номын биелэлт мөн болохыг тодорхойлохдоо, иудейчүүд “хэлүүд”-ийн илрэлийг дайрч байсан нөхцөлд тийнхүү хийсэн. Тэр үедээ сүүлчийн өдрүүдийн Долоо дахь өдрийн Адвентистуудыг бэлгэдэн төлөөлж байсан иудейчүүд Петр болон мэдээг тунхаглагчдыг “согтуу” хэмээн маргаж байв. Долоо дахь өдрийн Адвентистууд сүүлчийн борооны мэдээний эсрэг Петрийн үеийн иудейчүүдийн адил тэмцэх болно. Учир нь сүүлчийн борооны сорих “одоогийн үнэн”-ий мэдээг тунхаглагчид “хуучин” суурь үнэнийг эзэмшдэг; шинэ үнэн нь үргэлж хуучин үнэн дээр үндэслэдэг. Иеремиа сүүлчийн борооны үе дэх Бурханы ардыг эртний замуудаар явж, харуулын бүрээний дууг сонсохыг уриалсан боловч тэд татгалздаг. Суурь “хуучин” үнэн мэдээ нь Левит хорин зургаагийн “долоон цаг үе”-ээр бэлгэдлээр дүрслэгддэг бөгөөд энэ нь газрын хувьд Амралтын өдрөөр илэрхийлэгдэх гэрээний харилцааг тодорхойлон өгдөг.

“I saw the nominal church and nominal Adventists, like Judas, would betray us to the Catholics to obtain their influence to come against the truth. The saints then will be an obscure people, little known to the Catholics; but the churches and nominal Adventists who know of our faith and customs (for they hated us on account of the Sabbath, for they could not refute it) will betray the saints and report them to the Catholics as those who disregard the institutions of the people; that is, that they keep the Sabbath and disregard Sunday.

“Нэр төдий сүм болон нэр төдий Адвентистүүд Иудасын адил биднийг Католикчуудад урваж өгч, үнэний эсрэг босоход нь тэдний нөлөөг олж авахыг би харсан. Тэр үед ариун хүмүүс Католикчуудад төдийлөн мэдэгдэхгүй, танигдал багатай хүмүүс байх болно; харин бидний итгэл ба заншлыг мэддэг сүмүүд болон нэр төдий Адвентистүүд (учир нь тэд Амралтын өдрийн улмаас биднийг үзэн яддаг байсан, түүнийг няцааж чаддаггүй байсан тул) ариун хүмүүсийг урваж, ард түмний тогтоосон байгууллуудыг үл тоомсорлодог хүмүүс хэмээн Католикчуудад мэдэгдэх болно; өөрөөр хэлбэл, тэд Амралтын өдрийг сахиж, Ням гарагийг үл тоомсорлодог гэж мэдэгдэх болно.

“Then the Catholics bid the Protestants to go forward, and issue a decree that all who will not observe the first day of the week, instead of the seventh day, shall be slain. And the Catholics, whose numbers are large, will stand by the Protestants. The Catholics will give their power to the image of the beast. And the Protestants will work as their mother worked before them to destroy the saints. But before their decree bring or bear fruit, the saints will be delivered by the Voice of God.” Spalding and Magan, 1, 2.

“Тэгээд Католикууд Протестантуудад урагшлан явахыг уриалж, долоо дахь өдрийн оронд долоо хоногийн эхний өдрийг сахихгүй бүхнийг алах ёстой гэсэн зарлиг гаргана. Тоо нь олон Католикууд Протестантуудын талд бат зогсоно. Католикууд өөрсдийн эрх мэдлээ араатны дүрд өгнө. Протестантууд ч өөрсдийн эх тэднээс өмнө үйлдсэнчлэн гэгээнтнүүдийг устгахын төлөө ажиллана. Гэвч тэдний зарлиг үр дүнгээ гаргах буюу биеллээ олохоос өмнө, гэгээнтнүүд Бурханы Дуу хоолойгоор аврагдана.” Spalding and Magan, 1, 2.

Twice Sister White identifies the “nominal church” and the “nominal Adventists,” while drawing a distinction between the two “nominal groups” and the “Catholics.” The “nominal church” and the “nominal Adventists,” “hated” those represented by Peter and John “on account of the Sabbath, for they could not refute it.” The nominal church and Catholics cannot “refute” the seventh-day Sabbath truth, and “nominal Adventists” cannot “refute” the “seven times” of Leviticus twenty-six, which is the Sabbath commandment of the land. The nominal church and Catholics cannot “refute” the fact that the seventh-day Sabbath is a “foundational” biblical truth, and “nominal Adventists” cannot “refute” the fact that the “seven times” of Leviticus twenty-six is a “foundational” Millerite truth.

Уайт эгч “нэр төдий сүм” болон “нэр төдий Адвентистууд”-ыг хоёр удаа тодорхойлон нэрлэж, эдгээр хоёр “нэр төдий бүлэг”-ийг “Католикчууд”-аас ялган заадаг. “Нэр төдий сүм” болон “нэр төдий Адвентистууд” нь Петр, Иохан хоёроор төлөөлөгдсөн хүмүүсийг “амралтын өдрийн улмаас, учир нь тэд үүнийг няцааж чаддаггүй байсан” тул “үзэн ядсан”. Нэр төдий сүм болон Католикчууд долоо дахь өдрийн Амралтын өдрийн үнэнийг “няцааж” чаддаггүй, мөн “нэр төдий Адвентистууд” Левит хорин зургаад буй “долоон үе”-ийг, өөрөөр хэлбэл газрын тухай Амралтын өдрийн тушаалыг “няцааж” чаддаггүй. Нэр төдий сүм болон Католикчууд долоо дахь өдрийн Амралтын өдөр нь Библийн “суурь” үнэн мөн гэдгийг “няцааж” чаддаггүй, мөн “нэр төдий Адвентистууд” Левит хорин зургаад буй “долоон үе” нь Миллеритын “суурь” үнэн мөн гэдгийг “няцааж” чаддаггүй.

John’s captivity on Patmos represents the one hundred and forty-four thousand who uphold both the Bible and the Spirit of Prophecy, and who are especially persecuted from outside over the seventh-day Sabbath and persecuted from inside over the seventh-year Sabbath for the land. For this reason, John’s testimony of why he was being persecuted in verse nine is followed with verse ten’s Sabbath and the message from the past (“behind”) from the “great voice” as of a “trumpet.”

Патмос дээрх Иоханы хоригдол байдал нь Библи болон Эш Үзүүллэгийн Сүнсийг хоёуланг нь баримтлагч нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг төлөөлдөг бөгөөд тэд ялангуяа долоо дахь өдрийн Амралтын өдрийн улмаас гаднаас хавчигдаж, мөн газрын төлөөх долоо дахь жилийн Амралтын өдрийн улмаас дотроос хавчигддаг. Ийм учраас есдүгээр эшлэлд өөрийг нь яагаад хавчиж байсан тухай Иоханы гэрчлэлийн дараа аравдугаар эшлэлийн Амралтын өдөр болон “бүрээ” мэт “агуу дуу”-наас гарсан өнгөрсөн үеийн (“ард”) мэдээ дагалддаг.

I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. I was in the Spirit on the Lord’s day, and heard behind me a great voice, as of a trumpet. Revelation 1:9, 10.

Та нарын ах дүү мөн, зовлон доторх, мөн Есүс Христийн хаанчлал ба тэвчээр доторх хамтрагч би Иохан, Бурханы үгийн төлөө, Есүс Христийн гэрчлэлийн төлөө Патмос хэмээх арал дээр байв. Эзэний өдөр би Сүнсэнд байхад, ард минь бүрээний адил агуу дуу хоолойг сонсов. Илчлэл 1:9, 10.

John represents those who at 9/11 heard the trumpet voice of the angel of Revelation eighteen calling for God’s people to return to Jeremiah’s “old paths.” That great voice was also the warning of the seventh trumpet, which is also the third woe.

Иохан нь 9/11-ийн үед Илчлэлт арван найман бүлгийн тэнгэрэлчийн бүрээн дуу мэт цуурайтсан, Бурханы ард түмнийг Иеремиа эш үзүүлэгчийн “эртний жимүүд” уруу эргэн ирэхийг уриалсан тэрхүү дуу хоолойг сонссон хүмүүсийг төлөөлдөг. Тэр агуу дуу хоолой нь мөн долоо дахь бүрээний анхааруулга байсан бөгөөд тэр нь бас гурав дахь гай юм.

Sister White recorded that the “Bible has accumulated and bound up together its treasures for this last generation.” The book of Joel is one of the biblical “treasures” that is present truth in the “last days.” At the time of Pentecost Peter identified that it was the book of Joel that was then being fulfilled. Peter, as with Joel, “spoke less for” the time period of Pentecost than for our “time.” The time period of Pentecost was the early rain for the Christian Dispensation. Pentecost marks the beginning of the Christian Dispensation, and in so doing it illustrates the end of the Christian Dispensation. The end of the Christian Dispensation is the time of the latter rain as typified by Pentecost. Peter is therefore a symbol of God’s people in the end of the Christian Dispensation who identify the fulfillment of the outpouring of the Holy Spirit by employing the book of Joel to do so.

Уайт эгч “энэ эцсийн үеийнхэнд зориулан Библи эрдэнэсүүдээ цуглуулж, нэгтгэн хадгалсан” хэмээн тэмдэглэсэн байдаг. Иоелын ном бол “эцсийн өдрүүдэд” өнөөгийн үнэн болж буй библийн “эрдэнэсүүдийн” нэг мөн. Пентекостын үед Петр тэр үед биелж байсан нь чухам Иоелын ном гэдгийг тодорхойлсон. Петр, Иоелын адил, Пентекостын цаг үеийн төлөө гэхээсээ илүүтэйгээр бидний “цаг үеийн” төлөө “ярьсан” юм. Пентекостын цаг үе нь Христийн эрин үед тохиосон эрт бороо байсан. Пентекост нь Христийн эрин үеийн эхлэлийг тэмдэглэдэг бөгөөд ингэснээрээ мөн Христийн эрин үеийн төгсгөлийг дүрслэн үзүүлдэг. Христийн эрин үеийн төгсгөл нь Пентекостоор хэв шинжлэгдсэн хожуу борооны цаг юм. Иймээс Петр бол Иоелын номыг ашиглан Ариун Сүнсний асгаралтын биелэлтийг танин мэддэг Христийн эрин үеийн төгсгөл дэх Бурханы ардын бэлгэдэл мөн.

But Peter, standing up with the eleven, lifted up his voice, and said unto them, Ye men of Judaea, and all ye that dwell at Jerusalem, be this known unto you, and hearken to my words: For these are not drunken, as ye suppose, seeing it is but the third hour of the day. But this is that which was spoken by the prophet Joel; And it shall come to pass in the last days, saith God, I will pour out of my Spirit upon all flesh: and your sons and your daughters shall prophesy, and your young men shall see visions, and your old men shall dream dreams: And on my servants and on my handmaidens I will pour out in those days of my Spirit; and they shall prophesy: And I will shew wonders in heaven above, and signs in the earth beneath; blood, and fire, and vapour of smoke: The sun shall be turned into darkness, and the moon into blood, before that great and notable day of the Lord come: And it shall come to pass, that whosoever shall call on the name of the Lord shall be saved. Acts 2:14–21.

Харин Петр арван нэгэнтэйгээ хамт босож зогсоод, дуу хоолойгоо өндөрсгөн тэдэнд ийн хэлэв: Иудейн эрчүүд ээ, Иерусалимд оршин суугч та бүгд ээ, үүнийг мэдэгтүн, миний үгсэд анхаарал хандуулагтун. Учир нь эдгээр хүмүүс та нарын бодож буйчлан согтуу биш юм. Одоо өдрийн гурав дахь цаг л болж байна. Харин энэ нь эш үзүүлэгч Иоелээр айлдагдсан зүйл мөн. “Эцсийн өдрүүдэд, гэж Бурхан айлдаж байна, Би Өөрийн Сүнснээс бүх махбод дээр асгана. Та нарын хөвгүүд ба охид эш үзүүлнэ, та нарын залуус үзэгдэл үзнэ, та нарын хөгшид зүүд зүүдэлнэ. Тэр өдрүүдэд Би Өөрийн зарц нар ба шивэгчид дээр ч Өөрийн Сүнснээс асгах бөгөөд тэд эш үзүүлнэ. Би дээрх тэнгэрт гайхамшгуудыг, доорх газарт тэмдгүүдийг үзүүлнэ: цус, гал, утаан манан. Эзэний агуу бөгөөд сүр жавхлант өдөр ирэхээс өмнө нар харанхуй болон хувирч, сар цус болон хувирна. Эзэний нэрийг дуудсан хэн боловч аврагдах болно.” Үйлс 2:14–21.

To be a successful student of prophecy requires a settled understanding that the end of the world is illustrated “line upon line” within the historical narrative of Scripture. Connected with this truth is that the prophets themselves represent God’s people in the last days. Joel places his book in the last days for it announces the approach of the “day of the Lord.”

Зөгнөлийг амжилттай судлагч байхын тулд, дэлхийн төгсгөл нь Судрын түүхэн өгүүлэмжийн дотор “мөр дээр мөр” байдлаар дүрслэгддэг гэдгийг бат тогтсон ойлголтоор ухамсарлах шаардлагатай. Энэ үнэнтэй уялдан, эш үзүүлэгчид өөрсдөө эцсийн өдрүүд дэх Бурханы ард түмнийг төлөөлдөг. Иоел номоо “ЭЗЭНий өдөр”-ийн ойртолтыг тунхагладаг тул эцсийн өдрүүдэд байршуулдаг.

Blow ye the trumpet in Zion, and sound an alarm in my holy mountain: let all the inhabitants of the land tremble: for the day of the Lord cometh, for it is nigh at hand. Joel 2:1.

Сионд бүрээ үлээж, Миний ариун уулан дээр түгшүүрийн дохио дуугаргагтун. Газрын бүх оршин суугчид чичрэг; учир нь ЭЗЭНий өдөр ирж байна, тэр нь ойрхон байна. Иоел 2:1.

A “trumpet” as a symbol, among other meanings, represents a warning message. As a symbol a trumpet may represent a period of time or a point in time, or both—based upon context. A trumpet also represents judgment. The feast of trumpets, ten days before the Day of Atonement was a warning of approaching judgment.

“Бүрээ” нь бэлгэдлийн хувьд, өөр бусад утгын зэрэгцээ, анхааруулгын мэдээг илэрхийлдэг. Бэлгэдэл болгон авч үзвэл, бүрээ нь нөхцөл байдлаас хамааран тодорхой хугацааг, эсвэл тодорхой цаг мөчийг, эсвэл хоёуланг нь төлөөлж болно. Бүрээ нь мөн шүүлтийг илэрхийлдэг. Эвлэрүүллийн өдрөөс арван хоногийн өмнө болдог Бүрээнүүдийн баяр нь ойртож буй шүүлтийн анхааруулга байв.

The “day of the Lord” represents either a point in time or a period of time, based upon the context of the passage where the “day of the Lord” is employed. The “day of the Lord” can be a symbol of the executive judgment represented as the seven last plagues, or it can be the executive judgment at the end of the thousand-year millennium. In either case, the trumpet is identifying God’s executive judgment. The “day of the Lord” therefore can represent the point where God’s punishment is delivered or the period of time when God’s punishments are delivered.

“Эзэний өдөр” гэдэг нь тухайн эшлэлд “Эзэний өдөр” хэмээх хэллэг хэрхэн хэрэглэгдсэн агуулгаас хамааран цаг хугацааны нэгэн цэгийг ч, эсвэл тодорхой нэгэн хугацааг ч илэрхийлж болно. “Эзэний өдөр” нь долоон сүүлчийн гайгаар төлөөлөгдөн гарч ирдэг гүйцэтгэх шүүлтийн бэлгэдэл байж болох бөгөөд, эсвэл мянган жилийн мянгант үеийн төгсгөл дэх гүйцэтгэх шүүлт байж болно. Аль ч тохиолдолд, бүрээ нь Бурханы гүйцэтгэх шүүлтийг зааж байна. Иймээс “Эзэний өдөр” нь Бурханы шийтгэл буулгагдах тэрхүү цагийн цэгийг ч, эсвэл Бурханы шийтгэлүүд буулгагдах хугацааг ч илэрхийлж болно.

A “trumpet” as with the “day of the Lord” can represent a point and a period of time as witnessed to in the historical points and periods represented by the seven trumpets of Revelation eight and nine. The “day of the Lord” that Joel is representing with the “trumpet” that is to be blown—is both a point in time and also a period of time which begins when the judgment of the dead ended and the judgment of the living began. On 9/11, a trumpet was blown marking the arrival of the judgment of the living as a point in time, and also marking 9/11 as the beginning of the period of the judgment of the living.

“Эзэний өдөр” хэмээх ойлголттой адил “бүрээ” нь Илчлэл 8, 9-д гардаг долоон бүрээгээр дүрслэгдсэн түүхэн мөчүүд ба хугацаануудаар гэрчлэгддэгчлэн, нэгэн цэг хугацаа болон нэгэн хугацааны үеийг төлөөлж чадна. Ёелын үлээлгэх ёстой “бүрээ”-гээр төлөөлүүлэн үзүүлж буй “Эзэний өдөр” нь—цаг хугацааны нэгэн цэг төдийгүй, мөн үхэгсдийн шүүлт төгсөж, амьд хүмүүсийн шүүлт эхэлсэн үед эхэлдэг хугацааны нэгэн үе мөн. 9/11-нд амьд хүмүүсийн шүүлт ирснийг цаг хугацааны нэгэн цэг болгон тэмдэглэсэн бүрээ үлээгдсэн бөгөөд, мөн 9/11-нийг амьд хүмүүсийн шүүлтийн үеийн эхлэл хэмээн тэмдэглэсэн юм.

Therefore also now, saith the Lord, turn ye even to me with all your heart, and with fasting, and with weeping, and with mourning: And rend your heart, and not your garments, and turn unto the Lord your God: for he is gracious and merciful, slow to anger, and of great kindness, and repenteth him of the evil. Who knoweth if he will return and repent, and leave a blessing behind him; even a meat offering and a drink offering unto the Lord your God? Blow the trumpet in Zion, sanctify a fast, call a solemn assembly. Joel 2:12–15.

Иймийн тул одоо ч гэсэн, бүх зүрхээрээ, мацаг барин, уйлан, гашуудан Над уруу эргэгтүн гэж ЭЗЭН айлдаж байна. Зүрхээ ур, харин хувцсаа бүү ур, мөн өөрсдийн Бурхан ЭЗЭН уруугаа эргэгтүн. Учир нь Тэр нигүүлсэнгүй бөгөөд өршөөнгүй, уурлахдаа удаан, асар их энэрэлтэй, гай гамшгийн талаар бодлоо өөрчилдөг билээ. Тэр буцан ирж, бодлоо өөрчилж, Өөрийнхөө араас ерөөл үлдээх эсэхийг хэн мэднэ вэ? Тэр нь та нарын Бурхан ЭЗЭНд өргөх идээн өргөл ба ундаан өргөл байх юм. Сионд бүрээ үлээгтүн, мацгийг ариусган зарлагтун, хүндэт цуглааныг дууд. Иоел 2:12–15.

This is the second time Joel commands that a trumpet be blown. The “trumpets” in Joel are both warnings of the approaching executive judgment of the seven last plagues, and are set within the context of the Laodicean call for repentance and the imminent close of probation.

Энэ бол Ёел бүрээ үлээлгэхийг тушааж буй хоёр дахь удаа юм. Ёел дахь “бүрээнүүд” нь долоон сүүлчийн гай гамшгийн ирж буй гүйцэтгэх шүүлтийн тухай анхааруулгууд мөн бөгөөд Лаодикеад хандан өгсөн гэмшилд дуудах уриалга болон сорилтын хугацаа удахгүй хаагдах нөхцөл байдлын хүрээнд байрладаг.

Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins. Isaiah 58:1.

Чангаар хашхир, бүү хайрла; дуу хоолойгоо бүрээ мэт өргөж, Миний ард түмэнд тэдний гэм бурууг, Иаковын гэрт тэдний нүглийг илчил. Исаиа 58:1.

Isaiah, Joel, John and Peter are all representing the one hundred and forty-four thousand of the last days, as does Jeremiah who identifies when the trumpet is to be sounded.

Исаиа, Иоел, Иохан, Петр нар бүгд эцсийн өдрүүдийн нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг төлөөлж байгаа бөгөөд бүрээ хэзээ үлээгдэх ёстойг тодорхойлдог Иеремиа мөн адил тэднийг төлөөлж байна.

Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein. Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken. Jeremiah 6:16, 17.

ЭЗЭН ийнхүү айлдаж байна: Замууд дээр зогсож, харж, эртний жимүүдийг асуу; сайн зам хаана байгааг мэдэж, түүгээр яв. Тэгвэл та нар сэтгэлүүддээ амралтыг олох болно. Гэвч тэд, “Бид түүгээр явахгүй” гэв. Мөн Би та нарын дээр харуулуудыг тавьж, “Бүрээн дууг сонсогтун” гэж айлдав. Гэвч тэд, “Бид сонсохгүй” гэв. Иеремиа 6:16, 17.

The trumpet sounded in these last days at 9/11, and the latter rain then began to fall upon those who chose the good way and walked therein. It is then that the angel of Revelation eighteen descended.

Эдгээр эцсийн өдрүүдэд 9/11-д бүрээ дуугарч, тэгээд сайн замыг сонгон түүн дотор алхсан хүмүүсийн дээр хожмын бороо асгарч эхэлсэн. Тэр үед Илчлэлт арван наймын тэнгэрэлч бууж ирсэн юм.

“The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

“Хожмын бороо Бурханы ард түмэн дээр буух ёстой. Хүчит нэгэн тэнгэрэлч тэнгэрээс буун ирэх бөгөөд бүх дэлхий түүний алдраар гэрэлтэх болно.” Review and Herald, 1891 оны 4 дүгээр сарын 21.

When the great buildings of New York were brought down on 9/11, the mighty angel descended and the latter rain began to fall.

Нью-Йоркийн агуу барилгууд 9/11-нд нурж унах үед хүчирхэг тэнгэрэлч бууж ирж, хожмын бороо асгарч эхэлсэн.

“Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

“Би Нью-Йорк хотыг далайн түрлэгийн асар их давалгаанд хаман авч одно гэж тунхагласан гэсэн үг одоо гарч байна гэж үү? Ийм үгийг би хэзээ ч хэлээгүй. Харин тэнд давхар давхраар сүндэрлэн босож буй тэр агуу барилгуудыг харахдаа би, ‘Эзэн газар дэлхийг аймшигтайгаар донсолгохоор босох үед ямар аймшигт үзэгдлүүд болох бол оо! Тэгвэл Илчлэл 18:1–3-ын үгс биелэх болно’ гэж хэлсэн. Илчлэлийн арван наймдугаар бүлэг бүхэлдээ дэлхий дээр ирэх зүйлсийн талаарх анхааруулга юм. Гэвч Нью-Йорк дээр юу ирэх талаар надад онцгойлон өгөгдсөн гэрэл байхгүй, зөвхөн нэгэн өдөр тэндэх агуу барилгууд Бурханы хүчний эргүүлэн, хөрвүүлэн нураах үйлчлэлээр хаягдан унахыг би мэднэ. Надад өгөгдсөн гэрлээс би сүйрэл ертөнцөд байгааг мэднэ. Эзэний ганцхан үг, Түүний сүр хүчний ганцхан хүрэлтээр, эдгээр аварга байгууламжууд нуран унах болно. Бидний төсөөлж ч үл чадах тийм аймшигт үзэгдлүүд болох болно.” Review and Herald, July 5, 1906.

On 9/11 the latter rain began to sprinkle in advance of its full outpouring at the Sunday law.

9/11-нд сүүлчийн бороо Ням гаргийн хуулийн үеийн бүрэн асгаралтаас нь урьтаж, шиврэн орж эхэлсэн.

“The great work of the gospel is not to close with less manifestation of the power of God than marked its opening. The prophecies which were fulfilled in the outpouring of the former rain at the opening of the gospel are again to be fulfilled in the latter rain at its close. Here are ‘the times of refreshing’ to which the apostle Peter looked forward when he said: ‘Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; and He shall send Jesus.’ Acts 3:19, 20.” The Great Controversy, 611, 612.

“Сайн мэдээний агуу үйл хэрэг нь эхлэлээ тэмдэглэсэн Бурханы хүчний илрэлээс дутуу илрэлтэйгээр төгсөх ёсгүй. Сайн мэдээний эхэнд эртхийн бороо асгарснаар биелсэн эш үзүүлгүүд нь төгсгөлд нь хожмын бороонд дахин биелэх ёстой. Элч Петр дараах үгийг хэлэхдээ харж хүлээж байсан ‘сэргэлтийн цаг үе’ энд байна: ‘Иймээс нүглүүд чинь арчигдан үгүй болохын тулд гэмшигтүн, мөн эргэнэ үү. Тэгвэл Эзэний оршихуйгаас сэргэлтийн цаг үе ирж, Тэр Есүсийг илгээх болно.’ Үйлс 3:19, 20.” Агуу Тэмцэл, 611, 612.

The perfect fulfillment of the “times of refreshing” occurs when you are living, for the warning is to “repent,” which is impossible to do if you are dead. The “times of refreshing” arrives when the “sins” of living souls might still be “blotted out”. The “times of refreshing” began on 9/11, thus identifying the beginning of the judgment of the living. Pentecost is repeated at the close of the gospel dispensation. When the “times of refreshing” arrived, the events typified at Pentecost began to repeat.

“Сэргэх цагууд”-ын төгс биелэлт нь та амьд байх үед тохиолддог. Учир нь өгөгдсөн анхааруулга нь “гэмшин наманчлагтун” гэсэн байдаг бөгөөд хэрэв хүн үхсэн бол үүнийг үйлдэх боломжгүй. “Сэргэх цагууд” нь амьд сүнснүүдийн “нүглүүд” хараахан “арчигдан арилгаж” болохуйц үед ирдэг. “Сэргэх цагууд” 9/11-нд эхэлсэн бөгөөд ингэснээр амьд хүмүүсийн шүүлтийн эхлэлийг тодорхойлдог. Сайн мэдээний эрин үеийн төгсгөлд Пентекост давтагдана. “Сэргэх цагууд” ирэхэд Пентекост дээр бэлгэдэгдсэн үйл явдлууд дахин давтагдаж эхэлсэн.

“It is with an earnest longing that I look forward to the time when the events of the day of Pentecost shall be repeated with even greater power than on that occasion. John says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory.’ Then, as at the Pentecostal season, the people will hear the truth spoken to them, every man in his own tongue.

“Пентекостын өдрийн үйл явдлууд тэр үеийнхээс ч илүү агуу хүчээр дахин давтагдах цагийг би чин сэтгэлийн хүслэнтэйгээр тэсэн ядан хүлээж байна. Иохан: ‘Би тэнгэрээс өөр нэгэн тэнгэрэлч бууж ирэхийг харсан; тэр агуу эрх мэдэлтэй байсан бөгөөд газар дэлхий түүний алдраар гэрэлтэв’ гэж хэлдэг. Тэгээд Пентекостын үеийн адил, хүмүүс үнэнийг хүн бүр өөрийнхөө хэлээр өөрсдөд нь тунхаглагдахыг сонсох болно.

“God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

“Бурханд чин сэтгэлээсээ үйлчлэхийг хүсдэг сүнс бүхэнд Бурхан шинэ амьсгал өгч чадна; мөн тахилын ширээнээс авсан амьд нүүрсээр уруулд нь хүрч, Өөрийг нь магтан алдаршуулахад уран цэцэн болгоно. Бурханы Үгийн гайхамшигт үнэнүүдийг тунхаглан ярих хүчээр олон мянган дуу хоолой дүүрэн байх болно. Ээрэн гацдаг хэл тайлагдаж, аймхай хулчгар хүмүүс үнэний төлөө зоригтой гэрчлэл өргөхөд хүчирхэг болно. Эзэн Өөрийн ард түмэнд сүнсний сүмийг аливаа бузар булайгаас цэвэрлэж, Түүнтэй тийм ойр нягт холбоог хадгалахад нь туслаасай; ингэснээр хожмын бороо асгагдах үед тэд түүнээс хүртэгчид байж болох юм.” Review and Herald, 1886 оны 7 дугаар сарын 20.

We will continue in the next article.

Бид дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлнэ.

And the angel that talked with me came again, and waked me, as a man that is wakened out of his sleep, And said unto me, What seest thou? And I said, I have looked, and behold a candlestick all of gold, with a bowl upon the top of it, and his seven lamps thereon, and seven pipes to the seven lamps, which are upon the top thereof: And two olive trees by it, one upon the right side of the bowl, and the other upon the left side thereof.

Надтай ярилцаж байсан тэнгэрэлч дахин ирж, нойрноосоо сэрээсэн хүн мэт намайг сэрээгээд, надад — Чи юу харж байна вэ? — гэв. Би хариуд нь — Би харлаа, мөн болгоогтун, бүхэлдээ алтаар хийгдсэн нэгэн дэнгийн тавиур байна; орой дээр нь нэгэн тосны сав, дээр нь долоон дэн, орой дээрх тэр долоон дэн рүү очих долоон хоолой байна. Мөн хажууд нь хоёр чидун мод байх бөгөөд нэг нь тосны савны баруун талд, нөгөө нь зүүн талд нь байна, — гэв.

So I answered and spake to the angel that talked with me, saying, What are these, my lord? Then the angel that talked with me answered and said unto me, Knowest thou not what these be? And I said, No, my lord.

Тэгээд би өөртэй минь ярилцаж байсан тэнгэрэлчид хандан: Эзэнтэн минь, эдгээр нь юу вэ? хэмээн асуув. Надтай ярилцаж байсан тэнгэрэлч надад хариулан: Эдгээр нь юу болохыг чи мэдэхгүй гэж үү? гэв. Тэгэхэд нь би: Үгүй, эзэнтэн минь, гэв.

Then he answered and spake unto me, saying, This is the word of the Lord unto Zerubbabel, saying, Not by might, nor by power, but by my spirit, saith the Lord of hosts. Zechariah 4:1–6.

Тэгээд тэр надад хариулан айлдахдаа: «Энэ бол Зеруббабелд хандсан ЭЗЭНий үг мөн. “Хүчээр ч биш, чадлаар ч биш, харин Миний Сүнсээр” гэж түмэн цэргийн ЭЗЭН айлдаж байна» гэв. Зехариа 4:1–6.