We are identifying the twelve Messianic fulfillments in the book of Matthew, and aligning them with the waymarks of the one hundred and forty-four thousand. We have identified the birth of Christ, as the waymark of the time of the end, which begins every reformatory movement. The birth of Christ aligns with 1989, the time of the end for the one hundred and forty-four thousand. That waymark is always followed by a waymark where the message is put into the public arena, so the public can thereafter be held accountable.

Бид Матайн ном дахь Мессиагийн биелсэн арван хоёр эш үзүүллэгийг тодорхойлж, тэдгээрийг нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын замын тэмдгүүдтэй уялдуулж байна. Бид Христийн мэндэлснийг төгсгөлийн цагийн замын тэмдэг хэмээн тодорхойлсон бөгөөд энэ нь аливаа шинэчлэлийн хөдөлгөөн бүрийн эхлэл болдог. Христийн мэндэлсэн нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын хувьд төгсгөлийн цаг болох 1989 онтой уялдана. Тэрхүү замын тэмдгийн дараа үргэлж мэдээг олон нийтийн талбарт гаргадаг замын тэмдэг дагалддаг бөгөөд ингэснээр түүнээс хойш олон нийтэд хариуцлага тооцох боломж бүрддэг.

The second Messianic fulfillment was Christ’s parable teaching, which defines the methodology that is used to present the message that is formalized after the time of the end, when an increase of knowledge leads to a message for that peculiar generation. It was 1831 for the Millerites and 1996 for the movement of the one hundred and forty-four thousand. After the message is placed into the public domain, it is then empowered by a fulfillment of prophecy that marks the beginning of the testing process. That empowerment was August 11, 1840 for the Millerites and 9/11 for the one hundred and forty-four thousand.

Мессиагийн биеллийн хоёр дахь нь Христийн сургаалт зүйрлэлийн сургаал байсан бөгөөд энэ нь мэдлэгийн өсөлт онцгой тэр үеийн үеийнхэнд зориулсан мэдээнд хүргэх үед, төгсгөлийн цагийн дараа албан ёсоор хэлбэрждэг тэр мэдээг танилцуулахад хэрэглэгддэг аргачлалыг тодорхойлдог. Миллерчүүдийн хувьд энэ нь 1831 он, харин нэг зуун дөчин дөрвөн мянгатын хөдөлгөөний хувьд 1996 он байв. Мэдээ олон нийтийн хүрээнд тавигдсаны дараа, шалгалтын үйл явцын эхлэлийг тэмдэглэдэг эш үзүүллэгийн биеллээр дараа нь хүч чадал олгогддог. Тэрхүү хүч олголт нь Миллерчүүдийн хувьд 1840 оны 8 дугаар сарын 11, харин нэг зуун дөчин дөрвөн мянгатын хувьд 9/11 байв.

The Third Messianic Waymark is the Messengers of 9/11

Гурав дахь Мессианик замын тэмдэг нь 9/11-ийн элч нар юм.

And he came and dwelt in a city called Nazareth: that it might be fulfilled which was spoken by the prophets, He shall be called a Nazarene. Matthew 2:23.

Тэр ирж, Назарет хэмээх хотод оршин суув. Ингэснээр эш үзүүлэгчдээр айлдагдсан «Түүнийг Назаретын хүн гэж нэрлэх болно» гэсэн үг биелэгдэхийн тулд байлаа. Матай 2:23.

Prediction

Зөгнөл

And there shall come forth a rod out of the stem of Jesse, and a Branch shall grow out of his roots. Isaiah 11:1, Judges 13.

Иессегийн ишнээс нэгэн найлзуур урган гарч, түүний үндсээс нэгэн Мөчир өсөн өндийх болно. Исаиа 11:1, Шүүгчид 13.

The root of the Hebrew word translated as “Branch,” is Netzer, which is also the root of Nazareth. The Branch comes from the slums of Nazareth.

“Мөчир” хэмээн орчуулсан еврей үгийн язгуур нь Netzer бөгөөд энэ нь мөн Nazareth-ын язгуур юм. Тэрхүү Мөчир нь Nazareth-ын ядуусын хорооллоос гарч ирдэг.

“The Lord will call young men from the humble walks of life into his service, just as he did when living in person on this earth. He passed by the learned rabbis, to choose as his first disciples humble, unlearned fishermen. He has workers whom he will call forth from poverty and obscurity. Engaged in the common duties of life, and clothed with coarse raiment, they are looked upon by men as of little worth. But they will become precious jewels, to shine brightly for the Lord. ‘They shall be mine, saith the Lord of hosts, in that day when I make up my jewels.’” Review and Herald, May 5, 1903.

“Эзэн энэ дэлхий дээр биеэр оршин байхдаа үйлдсэнтэй адил, амьдралын даруу эгэл замналаас залуу эрчүүдийг Өөрийн үйлчлэлд дуудах болно. Тэр Өөрийн анхны шавь нараа сонгохдоо эрдэмтэн равви нарыг өнгөрөн, оронд нь даруу, бичиг номгүй загасчдыг сонгосон билээ. Түүнд ядуурал ба үл мэдэгдэх байдлаас дуудан гаргах ажилчид бий. Эгэл жирийн амьдралын үүрэгт ажлуудыг эрхлэн, бүдүүн ширүүн хувцас өмссөн тэднийг хүмүүс өчүүхэн үнэгүй мэт үздэг. Гэвч тэд Эзэний төлөө тод гэрэлтэх эрхэм нандин эрдэнэсүүд болно. ‘Тэд Минийх болно гэж түмэн цэргийн ЭЗЭН айлдаж байна, Миний эрдэнэсүүдийг бүрдүүлэх тэр өдөр.’” Review and Herald, May 5, 1903.

The authority of the Holy Spirit, the authority of Sister White and the inspired endorsement of Jones and Waggoner were rejected in 1888, as Korah had done with the authority of Moses.

1888 онд Ариун Сүнсний эрх мэдэл, Эллен Уайтын эрх мэдэл, мөн Жонс ба Уаггонер нарт өгөгдсөн онгодтой батламжийг Корах Мосегийн эрх мэдлийг эсэргүүцсэнчлэн няцаасан юм.

“Thus the message of the third angel will be proclaimed. As the time comes for it to be given with greatest power, the Lord will work through humble instruments, leading the minds of those who consecrate themselves to His service. The laborers will be qualified rather by the unction of His Spirit than by the training of literary institutions. Men of faith and prayer will be constrained to go forth with holy zeal, declaring the words which God gives them. The sins of Babylon will be laid open. The fearful results of enforcing the observances of the church by civil authority, the inroads of spiritualism, the stealthy but rapid progress of the papal power—all will be unmasked. By these solemn warnings the people will be stirred. Thousands upon thousands will listen who have never heard words like these. In amazement they hear the testimony that Babylon is the church, fallen because of her errors and sins, because of her rejection of the truth sent to her from heaven. As the people go to their former teachers with the eager inquiry, Are these things so? the ministers present fables, prophesy smooth things, to soothe their fears and quiet the awakened conscience. But since many refuse to be satisfied with the mere authority of men and demand a plain ‘Thus saith the Lord,’ the popular ministry, like the Pharisees of old, filled with anger as their authority is questioned, will denounce the message as of Satan and stir up the sin-loving multitudes to revile and persecute those who proclaim it.” The Great Controversy, 606.

“Ийнхүү гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээ тунхаглагдана. Түүнийг хамгийн агуу хүчээр өгөх цаг ирэхэд, Эзэн Өөрийн үйлчлэлд өөрсдийгөө ариусган зориулсан хүмүүсийн оюун санааг удирдан, даруу зэмсгүүдээр дамжуулан ажиллах болно. Ажилчид нь утга зохиолын байгууллагуудын сургалтаар бус, харин Түүний Сүнсний тосолгоогоор илүүтэйгээр бэлтгэгдэх болно. Итгэл ба залбирлын хүмүүс Бурханы тэдэнд өгдөг үгсийг тунхаглан, ариун хичээл зүтгэлээр урагшлан гарахаас өөр аргагүйд хүрнэ. Вавилоны нүглүүд ил гаргагдана. Сүмийн ёслолуудыг иргэний эрх мэдлээр албадан сахиулахын аймшигт үр дагавар, спиритизмын халдлага, папын эрх мэдлийн нуугдмал атлаа түргэн ахиц дэвшил—эдгээр нь бүгд илчлэгдэнэ. Эдгээр сүрдэм сануулгуудаар ард олон сэргэнэ. Ийм үгсийг урьд өмнө хэзээ ч сонсож байгаагүй олон мянган хүн чагнан сонсоно. Вавилон бол түүний эндүү ташаа сургаал ба нүглүүдийн улмаас, мөн тэнгэрээс түүнд илгээгдсэн үнэнийг няцаасных нь улмаас унасан сүм мөн гэсэн гэрчлэлийг тэд гайхшран сонсоно. Ард олон урьдын багш нартаа “Эдгээр зүйлс үнэн гэж үү?” хэмээх догдлонгуй асуулттайгаар очиход, үйлчлэгчид тэдний айдсыг намжааж, сэрсэн мөс чанрыг нь тайвшруулахын тулд үлгэр домог ярьж, зөөлөн үгсийг эш үзүүлнэ. Гэвч олон хүн хүмүүсийн дан ганц эрх мэдэлд сэтгэл ханахыг үл хүсэж, тодорхой “ЭЗЭН ийнхүү айлдаж байна” хэмээх үгийг шаардах тул, олны таашаал хүлээсэн санваартнууд эртний фарисайчуудын адил, эрх мэдэл нь эргэлзээнд ормогц уур хилэнгээр дүүрч, энэ мэдээг Сатанаас ирсэн хэмээн буруушааж, нүглийг хайрлагч олныг түүнийг тунхаглагчдыг доромжлон хавчин мөрдөхөд өдөөн турхирна.” Агуу тэмцэл, 606.

The stammering lips from the slums of Nazareth arrived at the “debate” of Isaiah twenty-seven.

Назаретын ядуусын хорооллоос ирсэн ээрэн түгдрэх уруул Исаиа хорин долоодугаар бүлгийн “маргаан”-д хүрч ирэв.

In measure, when it shooteth forth, thou wilt debate with it: he stayeth his rough wind in the day of the east wind. Isaiah 27:8.

Түүнийг нахиалан ургах үед нь Та хэмжээгээр нь мэтгэлцэх болно; Тэр зүүн салхины өдөр Өөрийн ширүүн салхийг тогтоон барина. Исаиа 27:8.

The “east wind” of Islam, represented as “the third woe,” and also “the angering of the nations” was released and immediately restrained on 9/11.

“Гурав дахь гай” хэмээн дүрслэгдсэн, мөн “үндэстнүүдийн хилэгнүүлэлт” гэж нэрлэгдсэн Исламын “зүүн салхи” 9/11-нд суллагдсан бөгөөд тэр даруйдаа хязгаарлагдсан юм.

“At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.

“Тэр цагт, авралын ажил өндөрлөж байх үед, дэлхий дээр гай зовлон ирэх бөгөөд үндэстнүүд хилэгнэн уурлах авч, гурав дахь тэнгэрэлчийн ажлыг саатуулахгүйн тулд хазаарлагдан баригдсан байх болно. Тэр үед ‘хожмын бороо,’ өөрөөр хэлбэл Эзэний оршихуйгаас ирэх сэргээлт, ирж, гурав дахь тэнгэрэлчийн чанга дуу хоолойд хүч өгөх бөгөөд долоон сүүлчийн гамшиг асгаруулагдах үеийг даван зогсохын тулд ариун хүмүүсийг бэлтгэх болно.” Early Writings, 85.

Moses, Ellen White, A. T. Jones and E. J. Waggoner then took their position at 9/11 as the watchmen of Habakkuk chapter two, who asked what they will say during Isaiah’s “debate,” that begins when the east wind arrives. Isaiah says the “debate” is what purges the sins from God’s people.

Дараа нь Мосе, Эллен Уайт, А. Т. Жоунс, Е. Ж. Ваггонер нар 9/11 дээр Хабаккукын хоёрдугаар бүлгийн харуулуудын байр суурийг эзэлсэн бөгөөд тэд зүүн салхи ирэхэд эхэлдэг Исаиагийн “маргаан”-ы үеэр юу хэлэхээ асуудаг. Исаиа хэлэхдээ, тэрхүү “маргаан” нь Бурханы ард түмний нүглийг цэвэрлэдэг зүйл юм.

In measure, when it shooteth forth, thou wilt debate with it: he stayeth his rough wind in the day of the east wind. By this therefore shall the iniquity of Jacob be purged; and this is all the fruit to take away his sin; when he maketh all the stones of the altar as chalkstones that are beaten in sunder, the groves and images shall not stand up. Isaiah 27:8, 9.

Түүнийг соёолон гарах үед нь чи хэмжээгээр түүнтэй маргалдана; тэр зүүн салхины өдөр Өөрийн ширүүн салхийг тогтоон барина. Иймээс Иаковын гэм буруу ийнхүү ариусгагдана; түүний нүглийг зайлуулах бүх үр жимс нь энэ мөн: тэр тахилын ширээний бүх чулууг бут цохигдсон шохой чулуунууд мэт болгох үед, тахилын төгөлүүд ба хөрөг шүтээнүүд босож үл чадна. Исаиа 27:8, 9.

The “debate” over the latter rain being measured at 9/11, when Islam was released and then restrained, is how Jacob’s iniquities are removed, thus turning Jacob into Israel. The biblical transition of Jacob, a covenant representative man, unto Israel is identifying 1856, when the Philadelphian Millerite movement, became the Laodicean Millerite movement, that seven years later would become the Laodicean Seventh-day Adventist church. That transition in Millerite history identifies a waymark in the history of the one hundred and forty-four thousand when the Laodicean movement of the one hundred and forty-four thousand changes unto the Philadelphian movement of the one hundred and forty-four thousand. That transition point is when Jacob, meaning the supplanter, changes unto Israel, meaning the overcomer.

Ислам суллагдан, дараа нь хазаарлагдсан 9/11-ээр хожмын бороо хэмжигддэг тухай “маргаан” нь Иаковын гэм нүглүүд хэрхэн зайлуулагддагийг, улмаар Иаков Израиль болон хувирдгийг харуулдаг. Гэрээний төлөөлөгч хүн болох Иаковоос Израиль уруу шилжих Библийн шилжилт нь 1856 оныг тодорхойлж байна. Тэр үед Филадельфийн Миллерчүүдийн хөдөлгөөн Лаодикийн Миллерчүүдийн хөдөлгөөн болсон бөгөөд долоон жилийн дараа Лаодикийн Долоо дахь өдрийн Адвентист сүм болох байв. Миллерчүүдийн түүх дэх тэрхүү шилжилт нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын түүхэн дэх нэгэн замын тэмдгийг тодорхойлдог. Тэр үед нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын Лаодикийн хөдөлгөөн нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын Филадельфийн хөдөлгөөн болон өөрчлөгдөнө. Тэрхүү шилжилтийн цэг нь, “залгамжлан булаагч” гэсэн утгатай Иаков “ялагч” гэсэн утгатай Израиль болон өөрчлөгдөх үе юм.

The “debate” purges Jacob’s iniquities and he becomes Israel the overcomer. Those represented as Israel overcome by the blood of the Word and the word of their testimony.

“Маргаан” нь Иаковын гэм нүглийг цэвэрлэж, тэрээр дийлэгч Израиль болдог. Израиль хэмээн төлөөлөгдөгсөд Үгийн цусаар болон өөрсдийн гэрчлэлийн үгээр ялдаг.

And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death. Revelation 12:11.

Тэд Хурганы цусаар, мөн өөрсдийн гэрчлэлийн үгээр түүнийг дийлсэн бөгөөд тэд үхэх хүртлээ амиа хайрласангүй. Илчлэл 12:11.

The “word of their testimony” is the message that Habakkuk’s watchman asked to understand. It represents their sanctification and the blood of the Lamb, their justification.

“Тэдний гэрчлэлийн үг” нь Хабаккукийн харуулын ойлгохыг хүссэн мэдээ юм. Энэ нь тэдний ариусгал болон Хурганы цус, өөрөөр хэлбэл тэдний зөвтгөлтийг илэрхийлдэг.

I will stand upon my watch, and set me upon the tower, and will watch to see what he will say unto me, and what I shall answer when I am reproved. Habakkuk 2:1.

Би харуулынхаа дээр зогсож, цамхаг дээр гарч байрлан, Тэр надад юу айлдахыг, мөн зэмлүүлэгдэх үедээ би юу хариулахыг харахын тулд ажиглан харна. Хабаккук 2:1.

The word “reproved” means “argued with,” and represents Isaiah’s “debate” that removes Jacob’s sins. The watchman in Habakkuk wants to know what his testimony is to be, and he is informed that Habakkuk’s tables are the message that would allow those who wished to read to run through the Scriptures and find the message of justification by faith. Habakkuk two clearly identifies the watchman at the end of the first four verses, as being in the class who are justified by faith.

“Зэмлэн буруушаав” гэсэн үг нь “маргалдав” гэсэн утгатай бөгөөд Иаковын нүглийг арилгадаг Исаиагийн “мэтгэлцээн”-ийг төлөөлдөг. Хабаккукийн дахь харуул өөрийн гэрчлэл юу байх ёстойг мэдэхийг хүсдэг бөгөөд, уншихыг хүсэгчдэд Судруудаар нэвт гүйж, итгэлээр зөвтгөгдөх тухай мэдээг олж авах боломж олгох мэдээ нь Хабаккукийн хүснэгтүүд мөн хэмээн түүнд мэдэгддэг. Хабаккук 2 нь эхний дөрвөн эшлэлийн төгсгөлд, тэрхүү харуулыг итгэлээр зөвтгөгддөг хүмүүсийн бүлэгт багтдаг нэгэн болохыг тодорхой таньж заадаг.

Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:4.

Үзэгтүн, бардамнан хөөрсөн түүний сэтгэл дотор нь шулуун биш; харин зөвт хүн өөрийн итгэлээр амьдрах болно. Хабаккук 2:4.

The message upon those two tables are the old paths of Jeremiah. But when Jeremiah’s watchman sounded the trumpet, the class of rebels, whose souls are lifted up, refused to hear. They were the same class in the previous verse, who refused to walk in the old paths in order to find the rest and refreshing.

Тэр хоёр самбар дээрх мэдээ нь Иеремиагийн эртний замууд юм. Харин Иеремиагийн харуул бүрээ үлээхэд, сэтгэл нь бардамнан өргөгдсөн тэрслэгчдийн бүлэг сонсохоос татгалзав. Тэд бол өмнөх эшлэл дэх, амралт ба сэргээлтийг олохын тулд эртний замуудаар явахаас татгалзсан мөнөөх бүлэг мөн.

Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein. Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken. Jeremiah 6:16, 17.

Иймээс ЭЗЭН ийнхүү айлдаж байна: Замууд дээр зогсож, харж, эртний жимүүдийн тухай, сайн зам хаана буйг асууж, түүгээр алхагтун; тэгвэл та нар сэтгэлүүддээ амгаланг олох болно. Харин тэд, Бид түүгээр алхахгүй, гэв. Мөн Би та нарын дээр харуулуудыг тавьж, Бүрээний дууг сонсогтун, хэмээн хэлэв. Харин тэд, Бид сонсохгүй, гэв. Иеремиа 6:16, 17.

The watchmen that are set over God’s people at 9/11 were Moses, Ellen White, Jones and Waggoner, represented by Moses’ stammering lips, which was represented by his fear of speaking in the Egyptian language, a language that he had not used for forty years. In relation to all the Hebrews and the mixed multitude that came through the Red Sea with Moses, Moses was the guy with the foreign accent. His accent was the Nazarene accent. Peter also had his accent marked out.

9/11 дээр Бурханы ард түмний дээр тавигдсан харуулууд нь Мосе, Эллен Уайт, Жоунс болон Ваггонер байсан бөгөөд үүнийг Мосегийн ээрэм хэлээр төлөөлүүлсэн; тэр нь түүнийг дөчин жилийн турш хэрэглээгүй Египет хэлээр ярихаас айж байсан айдсаар нь илэрхийлэгдсэн юм. Мосетой хамт Улаан тэнгисийг гаталсан бүх еврейчүүд болон холимог олон түмний хувьд, Мосе бол гаднын аялгатай хүн байсан. Түүний аялга Назарын аялга байв. Петрийн аялга ч мөн адил онцлон тэмдэглэгдсэн байлаа.

And after a while came unto him they that stood by, and said to Peter, Surely thou also art one of them; for thy speech bewrayeth thee. Matthew 26:73.

Удалгүй тэнд зогсож байсан хүмүүс ирж, Петрт хандан: «Чи ч бас тэдний нэг мөн нь гарцаагүй; учир нь чиний яриа чамайг илчилж байна» гэв. Матай 26:73.

In the debate of Peter’s history, he lied three times, and was distinguished in the debate by his accent, or his stammering tongue. One class in the debate asked God, “what am I to say in the debate.” They “see” the old paths and they “listen” to the sound of the trumpet. They see and hear, and when they finally “debate,” they overcome. The message to overcome in the latter days is represented as the Laodicean message. Unlike the Laodicean church, the Philadelphian church has no condemnation.

Петрийн түүхэн дэх мэтгэлцээнд тэрээр гурвантаа худал хэлсэн бөгөөд аялга, эсвэл ээрэмтгий хэлээрээ тэрхүү мэтгэлцээнд танигдсан. Мэтгэлцээнд оролцогч нэгэн бүлэг Бурханаас: “Мэтгэлцээнд би юу хэлэх ёстой вэ?” гэж асуусан. Тэд эртний жимүүдийг “харж”, бүрээний дууг “сонсдог”. Тэд харж, сонсдог бөгөөд эцэст нь “мэтгэлцэхдээ” тэд ялдаг. Эцсийн өдрүүдэд ялах тухай мэдээ нь Лаодикийн мэдээ хэмээн төлөөлөгдөнө. Лаодикийн сүмээс ялгаатай нь Филадельфийн сүмд ямар ч яллалт үгүй.

Him that overcometh will I make a pillar in the temple of my God, and he shall go no more out: and I will write upon him the name of my God, and the name of the city of my God, which is new Jerusalem, which cometh down out of heaven from my God: and I will write upon him my new name. He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches. Revelation 3:12, 13.

Ялагчийг Би Өөрийн Бурханы сүмд багана болгоно, тэр цаашид дахин гарч явахгүй; мөн Би түүн дээр Өөрийн Бурханы нэрийг, мөн Өөрийн Бурханы хотоос буюу тэнгэрээс Миний Бурханаас бууж ирдэг шинэ Иерусалимын нэрийг бичнэ; мөн Би түүн дээр Өөрийн шинэ нэрийг бичнэ. Чихтэй нь Сүнс чуулгануудад юу айлдаж байгааг сонсогтун. Илчлэлт 3:12, 13.

In spite of having no condemnation, the promise to Philadelphia is only for those “that overcome.” The Philadelphian church is contrasted with the Laodicean church, and it is distinguished by a class that needs to overcome, and a class that has overcame. The Philadelphian church is contrasted with the Laodicean church and the Laodicean church are the foolish virgins of Matthew 25.

Яллалгүй боловч, Филаделфид өгсөн амлалт нь зөвхөн “ялдаг” хүмүүст хамаарна. Филаделфийн чуулган нь Лаодикийн чуулгантай сөргүүлэн тавигддаг бөгөөд түүний дотор ялах шаардлагатай нэг анги, мөн ялсан нэг ангиар ялгагдана. Филаделфийн чуулган нь Лаодикийн чуулгантай сөргүүлэн тавигддаг бөгөөд Лаодикийн чуулган нь Матай 25-ын ухаангүй онгон охид мөн.

“The state of the Church represented by the foolish virgins, is also spoken of as the Laodicean state.” Review and Herald, August 19, 1890.

“Мунхаг онгон охидоор төлөөлүүлсэн Чуулганы байдал нь мөн Лаодикийн байдал хэмээн өгүүлэгддэг.” Review and Herald, 1890 оны 8 дугаар сарын 19.

At 9/11, when the angel descended at the collapse of the Twin Towers, Jones and Waggoner began the presentation of the Laodicean message, and the debate of the latter rain began. Jeremiah’s trumpet message is the seventh trumpet, which is the third woe, which is Islam as identified in the old paths represented by the truths, ALL of the truths, represented upon Habakkuk’s 1843 and 1850 tables. The Laodicean message is the only hope of salvation, and the word salvation means healing. Whether Christ portrays Himself as knocking on the door of a Laodiceans’ heart, or promising the Laodicean that if they will make peace with Him, He will make peace with them, it is only the message of healing that is offered to a Laodicean Seventh-day Adventist.

9/11-ийн үед, Ихэр Цамхгууд нуран унах мөчид тэнгэрэлч бууж ирэхэд, Жонс ба Ваггонер Лаодикийн мэдээг танилцуулж эхэлсэн бөгөөд хожмын борооны тухай маргаан эхэлсэн юм. Иеремиагийн бүрээний мэдээ нь долоо дахь бүрээ бөгөөд, энэ нь гурав дахь гай бөгөөд, үнэнүүдээр төлөөлөгдсөн хуучин жимүүдэд тодорхойлогдсончлон, Хабаккукийн 1843 ба 1850 оны хүснэгтүүд дээр дүрслэгдсэн үнэнүүд, БҮХ үнэнүүдээр төлөөлөгдсөн Ислам юм. Лаодикийн мэдээ бол авралын цорын ганц найдвар бөгөөд “аврал” гэдэг үг нь эдгэрэл гэсэн утгатай. Христ Өөрийгөө Лаодикийн зүрхний хаалгыг тогшин буй нэгэн хэмээн дүрслэх эсвэл Лаодикийн хүнд хэрэв тэд Түүнтэй эвлэрвэл Тэр тэдэнтэй эвлэрнэ гэж амлахын аль нь ч бай, Лаодикийн Долоо дахь өдрийн Адвентист хүнд санал болгогдож буй нь зөвхөн эдгэрлийн мэдээ мөн.

The Fourth Messianic Waymark is the Laodicean message of 9/11

Мессиагийн дөрөв дэх замын тэмдэг нь 9/11-ний Лаодикейн мэдээ мөн.

That it might be fulfilled which was spoken by Esaias the prophet, saying, Himself took our infirmities, and bare our sicknesses. Matthew 8:17.

Энэ нь эш үзүүлэгч Есаиагаар айлдагдсан үг биелэхийн тулд байв. Тэр Өөрөө бидний сул дорой байдлыг Өөр дээрээ авч, бидний өвчнүүдийг үүрсэн юм. Матай 8:17.

Prediction

Зөгнөл

Surely he hath borne our griefs, and carried our sorrows: yet we did esteem him stricken, smitten of God, and afflicted. Isaiah 53:4.

Үнэхээр Тэр бидний өвчнүүдийг Өөр дээрээ үүрч, бидний уй гашууг авч явсан; гэвч бид Түүнийг цохигдсон, Бурханаар ниргүүлсэн, зовлонд автагдсан хэмээн үзсэн. Исаиа 53:4.

And unto the angel of the church of the Laodiceans write; These things saith the Amen, the faithful and true witness, the beginning of the creation of God; I know thy works, that thou art neither cold nor hot: I would thou wert cold or hot. So then because thou art lukewarm, and neither cold nor hot, I will spue thee out of my mouth.

Лаодикийн чуулганы тэнгэрэлчид ийнхүү бичигтүн; Амен, итгэмжит бөгөөд үнэн гэрч, Бурханы бүтээлийн эхлэл ийнхүү айлдаж байна: Чиний үйлсийг Би мэднэ; чи хүйтэн ч биш, халуун ч биш. Чи хүйтэн эсвэл халуун байсан ч болоосой. Иймээс чи бүлээн бөгөөд хүйтэн ч биш, халуун ч биш тул Би чамайг амнаасаа бөөлжин гаргана.

Because thou sayest, I am rich, and increased with goods, and have need of nothing; and knowest not that thou art wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked:

Чи “Би баян, эд хөрөнгөөр арвижсан, юугаар ч гачигдахгүй” хэмээн хэлдэг атлаа өөрийгөө золгүй, өрөвдөлтэй, ядуу, сохор, нүцгэн гэдгээ мэддэггүй учраас:

I counsel thee to buy of me gold tried in the fire, that thou mayest be rich; and white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear; and anoint thine eyes with eyesalve, that thou mayest see.

Би чамд галд шалгагдсан алтыг Надаас худалдаж ав, тэгвэл чи баян болох болно; мөн цагаан хувцас худалдаж ав, тэгвэл чи өмсгөлтэй болж, өөрийн нүцгэн байдлын ичгүүр ил гарахгүй; мөн нүдэндээ нүдний тос түрх, тэгвэл чи харах болно гэж зөвлөж байна.

As many as I love, I rebuke and chasten: be zealous therefore, and repent. Behold, I stand at the door, and knock: if any man hear my voice, and open the door, I will come in to him, and will sup with him, and he with me. To him that overcometh will I grant to sit with me in my throne, even as I also overcame, and am set down with my Father in his throne. He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches. Revelation 3:14–22.

Би хайрладаг бүхнээ зэмлэж, сахилгажуулдаг; тиймээс хичээл зүтгэлтэй байж, гэмш. Харагтун, Би үүдэн дээр зогсож, тогшиж байна. Хэрэв хэн нэгэн Миний дуу хоолойг сонсож, үүдээ нээвэл, Би түүн рүү орж, түүнтэй хамт зоог барина, тэр ч Надтай хамт зоог барих болно. Ялагчид Би Өөрийн сэнтий дээр Надтай хамт суух эрхийг өгнө. Учир нь Би Өөрөө ялж, Эцгийнхээ сэнтий дээр Түүнтэй хамт заларсан билээ. Чихтэй нэгэн нь Сүнс чуулгануудад юу айлдаж байгааг сонсогтун. Илчлэлт 3:14–22.

The counsel to buy gold and white raiment and to anoint the eyes is the stated remedy for a condition that ends in eternal death, not just death. Whatever problems that the gold, raiment and anointing might remedy, those problems easily align with Christ taking our infirmities. John was incarcerated in Patmos for the Word of God and the testimony of Jesus, which is the Spirit of Prophecy. The Spirit of Prophecy is the remedy for Laodicea, and the healing properties of the Spirit of Prophecy were typified by Christ taking our infirmities and bearing our griefs.

Алт, цагаан хувцас худалдаж авах, нүдэндээ тос түрхэх тухай зөвлөгөө нь ердөө үхлээр бус, мөнхийн үхлээр төгсөх байдлын төлөө заасан эмчилгээ мөн. Алт, хувцас, тосолгоо юуг эмчилж болох ч, тэдгээр бэрхшээл нь Христ бидний өвчин эмгэгийг Өөр дээрээ авч, бидний уй гашууг үүрсэнтэй бүрэн нийцнэ. Иохан Бурханы Үг болон Есүсийн гэрчлэлийн төлөө Патмос аралд хоригдсон бөгөөд тэрхүү гэрчлэл нь Эш Үзүүллийн Сүнс мөн. Эш Үзүүллийн Сүнс бол Лаодикийн эмчилгээ бөгөөд Эш Үзүүллийн Сүнсний эдгээх чанар нь Христ бидний өвчин эмгэгийг Өөр дээрээ авч, бидний уй гашууг үүрснээр бэлгэдэгдсэн юм.

The only way for Christ to take are infirmities is if we open our heart door and allow the combination of His Divinity with our humanity. He takes our infirmities when He enters into our lives through the presence of the Holy Spirit. We open the door by accomplishing the remedy. The remedy that opens the heart is gold, white raiment and eye salve. The eye salve is the enlightenment of God’s Word that is only accomplished by the Holy Spirit. The Bible is a lamp unto our feet, and the light that lightens the pathway is the light of the Midnight Cry.

Христ бидний дорой байдлуудыг Өөртөө авах цорын ганц зам нь бид зүрхнийхээ үүдийг нээж, Түүний Бурхлаг чанар бидний хүн чанартай нэгдэхийг зөвшөөрөхөд оршино. Тэрээр Ариун Сүнсний оршихуйгаар дамжин бидний амьдралд орох үед бидний дорой байдлуудыг Өөртөө авдаг. Бид эмийг хэрэгжүүлснээр үүдийг нээдэг. Зүрхийг нээдэг тэрхүү эм нь алт, цагаан хувцас, нүдний тос мөн. Нүдний тос бол зөвхөн Ариун Сүнсээр гүйцэлддэг Бурханы Үгийн гэгээрэл мөн. Библи бол бидний хөлд дэнлүү бөгөөд жимийг гэрэлтүүлдэг гэрэл нь Шөнө дундын Хашхирааны гэрэл мөн.

Thy word is a lamp unto my feet, and a light unto my path. Psalms 119:105.

Таны үг бол миний хөлд дэнлүү, миний замд гэрэл мөн. Дуулал 119:105.

When a Laodicean is counselled to anoint his eyes, he is to do so with the Word of God, which is a lamp, but as represented in the parable of the ten virgins, a lamp is useless without oil. The Laodicean’s have their Bibles, though generally not the King James Version, but they have not the oil of the Holy Spirit. The anointing of the Laodicean eyes is accomplished by a message that contains the presence of the Holy Spirit.

Лаодикийн хүнийг нүдээ тослохыг зөвлөхөд, тэрээр үүнийг чийдэн болох Бурханы Үгээр хийх ёстой; гэвч арван онгон охины сургаалт зүйрлэлд дүрслэгдсэнчлэн, тосгүйгээр чийдэн хэрэггүй юм. Лаодикийнхан өөрсдийн Библитэй, хэдийгээр ерөнхийдөө King James Version биш боловч, тэдэнд Ариун Сүнсний тос үгүй. Лаодикийн нүдийг тослох нь Ариун Сүнсний оршихуйг агуулсан мэдээгээр гүйцэлддэг.

The gold that a Laodicean is counselled to buy is not simply faith, but faith that works by love and purifies the soul. As with the eye salve, the gold has a counterfeit Laodicean profession. A Laodicean professes, as does all of Christendom, that they have “faith.” That type of faith is simply human belief, and a counterfeit of the faith represented as gold, for that faith purifies the soul. It is a faith that sanctifies, and those who possess a genuine sanctified faith are holy, for sanctified means to be made holy. Laodiceans have not that faith, for if they did, Christ would not be on the outside, seeking entrance.

Лаодике хүнээс худалдан ав хэмээн зөвлөсөн алт нь зүгээр нэг итгэл бус, харин хайраар үйлчилж, сэтгэлийг ариусгадаг итгэл мөн. Нүдний тосны нэгэн адил, алтанд ч Лаодикейн хуурамч итгэлийн мэдүүлэг байдаг. Бүх Христийн ертөнцийн адил Лаодике хүн өөрт нь “итгэл” бий хэмээн мэдүүлдэг. Тэр төрлийн итгэл нь ердөө хүний итгэл үнэмшил төдий бөгөөд алтаар дүрслэгдсэн итгэлийн хуурамч дуураймал юм; учир нь тэрхүү итгэл сэтгэлийг ариусгадаг. Энэ нь ариусгадаг итгэл бөгөөд жинхэнэ ариусгагдсан итгэлтэй хүмүүс ариун байдаг. Учир нь ариусгагдсан байна гэдэг нь ариун болгогдсон байна гэсэн үг. Лаодикечуудад тийм итгэл байхгүй, учир нь хэрэв тэдэнд тийм итгэл байсан бол Христ гадна талд нь зогсон, орохыг эрэн хайхгүй байх байсан.

“There is no middle path to Paradise restored. The message given to man for these last days is not to become amalgamated with human devising. We are not to lean upon the policy of worldly lawyers. We must be humble men of prayer, not acting like those who are blinded by Satan’s agencies.

“Сэргээгдсэн Диваажинд хүрэх дунд зам гэж үгүй. Эцсийн эдгээр өдрүүдэд хүнд өгөгдсөн мэдээ нь хүний санаачилсан арга зальтай хутгалдан нийлэх ёсгүй. Бид ертөнцийн хуульчдын бодлого, арга мэхэд түшиглэх учиргүй. Бид Сатаны төлөөлөгчдийн улмаас сохорсон мэт авирлах бус, даруу, залбирлын хүмүүс байх ёстой.

“Many have a faith, but not a faith that works by love and purifies the soul. Saving faith is not simply a mere belief of the truth. ‘The devils also believe, and tremble.’ The inspiration of the Spirit of God gives to men a faith that is an impelling power that molds character, and leads men higher than mere formal actions. The words, the actions, and the spirit are to bear testimony to the fact that we are followers of Christ.

“Олон хүн итгэлтэй боловч хайр дотор үйлчилж, сэтгэлийг ариусгадаг тийм итгэлтэй биш байдаг. Авралын итгэл гэдэг нь үнэнийг зүгээр л хүлээн зөвшөөрөх төдий зүйл биш юм. ‘Чөтгөрүүд ч мөн итгэдэг бөгөөд дагжин чичирдэг.’ Бурханы Сүнсний онгод нь хүмүүст хүчит хөдөлгөгч хүч болсон, зан чанарыг төлөвшүүлдэг, мөн хүнийг ёс төдий үйлдлээс дээгүүр хөтөлдөг итгэлийг өгдөг. Бид Христийн дагалдагчид мөн гэдгийг үгс, үйлдлүүд, мөн сүнс маань гэрчилж байх ёстой.”

“The greatest light and blessing that God has bestowed is not a security against transgression and apostasy in these last days. Those whom God has exalted to high positions of trust may turn from heaven’s light to human wisdom. Their light will then become darkness, their God-entrusted capabilities a snare, their character an offense to God. God will not be mocked. A departure from Him has been and always will be followed by its sure results. The commission of acts that displease God will, unless decidedly repented of and forsaken, instead of seeking to justify them, lead the evildoer on step by step in deception till many sins are committed with impunity. All who would possess a character that would make them laborers together with God and receive the commendation of God, must separate themselves from the enemies of God, and maintain the truth which Christ gave to John to give to the world.” Manuscript Releases, volume 18, 30–36.

“Эцсийн эдгээр өдрүүдэд Бурханы хайрлан хүртээсэн хамгийн агуу гэрэл ба ерөөл нь зөрчил, урвалтаас хамгаалах баталгаа биш юм. Бурханаар өндөр итгэл хүлээлгэсэн албан тушаалд өргөмжлөгдсөн хүмүүс тэнгэрийн гэрлээс нүүр буруулж, хүний мэргэн ухаанд хандаж болно. Тэгвэл тэдний гэрэл харанхуй болж, Бурханаас даалган өгөгдсөн чадварууд нь урхи болж, тэдний зан чанар Бурханд бүдрүүлэх зүйл болно. Бурхан элэг доог болохгүй. Түүнээс холдох явдал нь тодорхой үр дагавруудаа дагуулж ирсэн бөгөөд үргэлж тийнхүү дагуулсаар байх болно. Бурханд таалагддаггүй үйлсийг үйлдэх нь, тэдгээрийг шийдэмгий гэмшин орхихын оронд тэднийг зөвтгөхийг эрэлхийлбэл, хорон үйлдэгчийг алхам алхмаар мэхлэлт рүү хөтөлж, улмаар олон нүглийг гэсгээлгүй үйлдэхэд хүргэнэ. Бурхантай хамтран зүтгэгчид болж, Бурханы сайшаалыг хүлээн авахуйц зан чанарыг эзэмшихийг хүсэгч бүхэн Бурханы дайснуудаас өөрсдийгөө тусгаарлаж, Христийн Иоханд өгч, Иоханыг дэлхийд өгөхөөр даалгасан үнэнийг сахин баримтлах ёстой.” Manuscript Releases, volume 18, 30–36.

The “white raiment” is the righteousness of Christ.

“Цагаан хувцас” нь Христийн зөвт байдал мөн.

Let us be glad and rejoice, and give honour to him: for the marriage of the Lamb is come, and his wife hath made herself ready. And to her was granted that she should be arrayed in fine linen, clean and white: for the fine linen is the righteousness of saints. And he saith unto me, Write, Blessed are they which are called unto the marriage supper of the Lamb. And he saith unto me, These are the true sayings of God. Revelation 19:7–9.

Бид баярлан хөөрч, Түүнд алдрыг өргөцгөөе. Учир нь Хурганы хурим ирж, Түүний сүйт бүсгүй өөрийгөө бэлтгэсэн байна. Түүнд цэвэр бөгөөд цагаан нарийн маалинган хувцас өмсөх нь зөвшөөрөгдсөн юм. Учир нь тэрхүү нарийн маалинган хувцас нь ариун хүмүүсийн зөвт байдал мөн. Тэр надад, «Бичигтүн: Хурганы хуримын зоогт дуудагдагсад ерөөлтэй еэ» гэв. Тэр бас надад, «Эдгээр нь Бурханы үнэн үгс мөн» гэв. Илчлэлт 19:7–9.

The wife made herself ready by applying the threefold remedy offered to Laodicea, and in so doing, transformed herself into a Philadelphian bride. The verses are directly speaking to Adventism, which is represented in the parable of the ten virgins. The virgins are those waiting to go to the wedding they have been called to. The bride made herself ready, for it was granted in Zechariah chapter three, with Joshua and the angel. There her filthy Laodicean garment was removed and replaced with the white linen marriage garment. The remedy bears a second witness within the name of Ellen Gould White. Ellen means a bright and shining light, and represents the eye salve. Gould is the old English word for gold, and means gold. White represents righteousness, and the name was not given to her until 1846, when she married James. Her name then changed to White. The name change and marriage are both symbols of a covenant relationship. Before the marriage her name was Harmon, which means a soldier of peace, as she then was. Ellen White is the Laodicean message, and to reject her is to reject salvation!

Эхнэр Лаодикейд санал болгогдсон гуравласан эмийг хэрэгжүүлэн өөрийгөө бэлтгэсэн бөгөөд тийн үйлдсэнээрээ өөрийгөө Филадельфийн сүйт бүсгүй болгон хувиргасан. Эдгээр эшлэлүүд нь арван охины тухай сургаалт зүйрлэлд дүрслэгдсэн Адвентизмд шууд хандан өгүүлж байна. Охид гэдэг нь өөрсдөө дуудагдсан хуримд очихыг хүлээж буй хүмүүс юм. Сүйт бүсгүй өөрийгөө бэлтгэсэн, учир нь энэ нь Зехариа номын гуравдугаар бүлэгт Иошуа ба тэнгэрэлчийн тухай өгүүлдэгт зөвшөөрөгдсөн билээ. Тэнд түүний бузартай Лаодикейн хувцсыг тайлж, оронд нь цагаан маалинган хуримын хувцас өмсгөсөн. Тэрхүү эм нь Эллен Гоулд Уайт гэдэг нэрийн дотор хоёр дахь гэрчлэлийг агуулдаг. Эллен гэдэг нь тод, гэрэлтэх гэрэл гэсэн утгатай бөгөөд нүдний тосыг төлөөлдөг. Гоулд нь эртний англи хэлний gold хэмээх үг бөгөөд алт гэсэн утгатай. Уайт нь зөвт байдлыг төлөөлдөг бөгөөд энэ нэр түүнд 1846 он хүртэл, Жеймстэй гэрлэтэл нь, өгөгдөөгүй байв. Тэгээд түүний нэр Уайт болж өөрчлөгдсөн. Нэрийн өөрчлөлт ба гэрлэлт хоёулаа гэрээний харилцааны бэлгэдэл юм. Гэрлэлтээс өмнө түүний нэр Хармон байсан бөгөөд энэ нь энхийн цэрэг гэсэн утгатай, тэр үедээ тэр тийм байсан юм. Эллен Уайт бол Лаодикейн мэдээ мөн, түүнийг няцаана гэдэг нь авралыг няцаахтай адил юм!

We will continue to review the twelve Messianic prophecies in the book of Matthew in the next article.

Бид Матайн ном дахь Мессиагийн тухай арван хоёр зөгнөлийг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэн авч үзэх болно.

“Revelation 3:14–18 quoted.

“Илчлэл 3:14–18 эш татав.

“Oh, what a description! How many there are in this fearful condition. I earnestly entreat every minister to study diligently the third chapter of Revelation, for in it is portrayed the condition of things existing in the last days. Study carefully every verse in this chapter, for through these words Jesus is speaking to you.

“Өө, ямар дүрслэл вэ! Ийм аймшигт байдалд хэчнээн олон хүн байна вэ. Би бүх үйлчлэгчдэд Илчлэл номын гуравдугаар бүлгийг хичээнгүйлэн судлахыг чин сэтгэлээсээ гуйж байна. Учир нь түүн дотор эцсийн өдрүүдэд оршин буй нөхцөл байдлыг дүрслэн харуулсан байдаг. Энэ бүлгийн ишлэл бүрийг анхааралтай судал, учир нь эдгээр үгсээр дамжуулан Есүс та нарт айлдаж байна.

“If ever a people were represented by the Laodicean message, it is the people who have had great light, the revelation of the Scriptures, that Seventh-day Adventists have received.” Manuscript Releases, volume 18, 193.

“Хэрэв ямар нэгэн ард түмэн Лаодикейн мэдээгээр төлөөлөгдөн илэрхийлэгдсэн бол, тэр нь Долоо дахь өдрийн Адвентистуудын хүлээн авсан Судрын илчлэл, агуу гэрлийг хүртсэн ард түмэн мөн.” Manuscript Releases, volume 18, 193.

“The true commandment-keeping people of God show to the world a character of unspotted integrity, testifying by their own course of action that the law of the Lord is perfect, converting the soul. Thus the Lord Jesus, the Son of God, through His obedience to the law of God, exalted and made that law honorable. God will surely condemn every member of every church claiming to be Seventh-day Adventist, who is not doing Him service, but through pride, selfishness, and worldliness, is showing that the truth of heavenly origin has not worked a reformation in his character.

“Бурханы тушаалуудыг үнэнчээр сахидаг жинхэнэ ард түмэн нь өө сэвгүй шударга зан чанарыг дэлхийд харуулж, өөрсдийн амьдралын явдлаараа ЭЗЭНий хууль төгс бөгөөд сэтгэлийг эргүүлдэг гэдгийг гэрчилдэг. Ийнхүү Бурханы Хүү Эзэн Есүс Бурханы хуульд дуулгавартай байснаараа тэр хуулийг өргөмжилж, хүндэтгэлтэй болгосон юм. Долоо дахь өдрийн Адвентист хэмээн өөрийгөө нэрлэдэг аливаа сүмийн, Түүнд үйлчлэл хийхгүй атлаа бардамнал, аминч үзэл, мөн дэлхийч зангаараа тэнгэрлэг гаралтай үнэн нь өөрийнх нь зан чанарт шинэчлэл үйлдээгүйг харуулж буй гишүүн бүрийг Бурхан гарцаагүй яллах болно.”

“Please read carefully Revelation 3:15–18. The voice of Jesus Christ is heard. ‘As many as I love, I rebuke and chasten: be zealous therefore [not half-hearted], and repent. Behold, I [your Saviour] stand at the door, and knock: if any man hear My voice, and open the door, I will come in to him, and will sup with him, and he with Me. To him that overcometh will I grant to sit with Me in My throne, even as I also overcome, and am set down with My Father in His throne’ [Revelation 3:19–21].

“Илчлэл 3:15–18-ыг анхааралтай уншина уу. Есүс Христийн дуу хоолой сонсогдож байна. ‘Би хайрладаг бүхнээ зэмлэж, сахилгажуулдаг; тиймээс хичээнгүй бай [хагас сэтгэлээр бус], мөн гэмш. Харагтун, Би [та нарын Аврагч] үүдэнд зогсоод тогшиж байна; хэрэв хэн нэгэн Миний дууг сонсоод үүдээ нээвэл, Би түүн уруу орж, түүнтэй хамт зоог барина, тэр ч Надтай хамт зоог барина. Ялагчид Би Өөрийн сэнтийд Надтай хамт суух эрхийг өгнө; Би ч мөн ялж, Эцэгийнхээ сэнтийд Түүнтэй хамт суусантай адил’ [Илчлэл 3:19–21].”

“Will the churches heed the Laodicean message? Will they repent, or will they, notwithstanding that the most solemn message of truth—the third angel’s message—is being proclaimed to the world, go on in sin? This is the last message of mercy, the last warning to a fallen world. If the church of God becomes lukewarm, it does not stand in favor with God any more than do the churches that are represented as having fallen and become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and the cage of every unclean and hateful bird. Those who have had opportunities to hear and receive the truth and who have united with the Seventh-day Adventist church, calling themselves the commandment-keeping people of God, and yet possess no more vitality and consecration to God than do the nominal churches, will receive of the plagues of God just as verily as the churches who oppose the law of God. Only those that are sanctified through the truth will compose the royal family in the heavenly mansions Christ has gone to prepare for those that love Him and keep His commandments.

“Сүмүүд Лаодикеагийн мэдээг анхааран хүлээн авах уу? Тэд гэмших үү, эсвэл хамгийн хүндэтгэлтэй, ёслол төгөлдөр үнэний мэдээ болох гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээ дэлхийд тунхаглагдаж байхад ч нүгэл дотороо үргэлжлүүлэн явах уу? Энэ бол нигүүлслийн эцсийн мэдээ, унасан дэлхийд өгөгдөх сүүлчийн сэрэмжлүүлэг мөн. Хэрэв Бурханы сүм бүлээцсэн байдалд орвол, тэр нь унаж, чөтгөрүүдийн орон байр, бузар сүнс бүхний хоргодох газар, бузар бөгөөд жигшүүрт шувуу бүхний тор болсон хэмээн дүрслэгдсэн сүмүүдээс илүүгээр Бурханы таалалд нийцэхгүй. Үнэнийг сонсож, хүлээн авах боломжтой байсан бөгөөд өөрсдийгөө Бурханы тушаалыг сахигч ард түмэн хэмээн нэрлэн Долоо дахь өдрийн Адвентист сүмтэй нэгдсэн атлаа, нэр төдий сүмүүдийнхээс илүү амьд эрч хүч, Бурханд зориулсан ариун өргөлтгүй хүмүүс Бурханы хуулийг эсэргүүцдэг сүмүүдийн адил гарцаагүйгээр Бурханы гай гамшгийг амсах болно. Гагцхүү үнэнээр ариусгагдсан хүмүүс л Христ Өөрийг нь хайрлаж, Түүний тушаалуудыг сахигчдад бэлтгэхээр одсон тэнгэрийн орд харшуудад хааны гэр бүлийг бүрдүүлэх болно.

“‘He that saith, I know him, and keepeth not His commandments, is a liar, and the truth is not in him’ [1 John 2:4]. This includes all who claim to have a knowledge of God, and to keep His commandments, but who do not manifest this by good works. They will receive according to their deeds. ‘Whosoever abideth in Him sinneth not: whosoever sinneth hath not seen Him, neither known Him’ [1 John 3:6]. This is addressed to all church members, including the members of the Seventh-day Adventist churches. ‘Little children, let no man deceive you: he that doeth righteousness is righteous, even as He is righteous. He that committeth sin is of the devil; for the devil sinneth from the beginning. For this purpose the Son of God was manifested, that He might destroy the works of the devil. Whosoever is born of God doth not commit sin; for His seed remaineth in him: and he cannot sin, because he is born of God. In this the children of God are manifest, and the children of the devil: whosoever doeth not righteousness is not of God, neither he that loveth not his brother’ [1 John 3:7–10].

“‘Би Түүнийг мэднэ’ гэж хэлээд, Түүний тушаалуудыг сахидаггүй хүн худалч бөгөөд түүнд үнэн байхгүй” [1 Иохан 2:4]. Үүнд Бурханыг мэднэ, Түүний тушаалуудыг сахина хэмээн тунхагладаг атлаа үүнийгээ сайн үйлсээр илэрхийлдэггүй бүх хүн багтана. Тэд өөрсдийн үйлсийнхээ дагуу хүртэнэ. “Түүн дотор оршдог хэн боловч нүгэл үйлддэггүй; нүгэл үйлдэгч хэн боловч Түүнийг хараагүй, бас Түүнийг мэдээгүй” [1 Иохан 3:6]. Энэ нь Долоо дахь өдрийн Адвентист сүмүүдийн гишүүдийг оролцуулан сүмийн бүх гишүүдэд хандсан үг мөн. “Бяцхан хүүхдүүд ээ, хэнээр ч бүү мэхлэгдэгтүн: зөвийг үйлдэгч нь, Тэр зөвт байдгийн адил, зөвт юм. Нүгэл үйлдэгч нь чөтгөрөөс юм; учир нь чөтгөр анхнаасаа нүгэл үйлдсээр ирсэн. Үүний тулд Бурханы Хүү илэрсэн нь чөтгөрийн ажлуудыг устгахын тулд билээ. Бурханаас төрсөн хэн боловч нүгэл үйлддэггүй; учир нь Түүний үр түүнд оршдог; тэр нүгэл үйлдэж үл чадна, яагаад гэвэл тэр Бурханаас төрсөн юм. Үүгээр Бурханы хүүхдүүд болон чөтгөрийн хүүхдүүд илэрхий болдог: зөвийг үйлддэггүй хэн боловч, мөн ах дүүгээ хайрладаггүй нэгэн ч Бурханаас биш” [1 Иохан 3:7–10].

“All who claim to be Sabbath-keeping Adventists, and yet continue in sin, are liars in God’s sight. Their sinful course is counterworking the work of God. They are leading others into sin. The word comes from God to every member of our churches, ‘And make straight paths for your feet, lest that which is lame be turned out of the way; but let it rather be healed. Follow peace with all men, and holiness, without which no man shall see the Lord: looking diligently lest any man fail of the grace of God; lest any root of bitterness springing up trouble you, and thereby many be defiled; Lest there be any fornicator, or profane person, as Esau, who for one morsel of meat sold his birthright. For ye know how that afterward, when he would have inherited the blessing, he was rejected; for he found no place of repentance, though he sought it carefully with tears’ [Hebrews 12:13–17].

“Амралтын өдрийг сахидаг Адвентист хэмээн өөрсдийгөө нэрлэдэг атлаа нүгэл дотор үргэлжлэн явдаг бүхэн Бурханы мэлмийд худалч юм. Тэдний нүгэлт зам мөр нь Бурханы ажлыг сөрөн эсэргүүцэж байна. Тэд бусдыг нүгэл рүү хөтөлж байна. Манай чуулган бүрийн гишүүн бүрд Бурханаас ийнхүү үг ирж байна: ‘Хөлдөө зориулан шулуун зам гарга; эс тэгвээс доголон нь замаас гарч төөрөх вий, харин эдгэх болтугай. Бүх хүнтэй энх амгаланг, бас ариун байдлыг хичээн мөшгө; түүнгүйгээр хэн ч Эзэнийг үзэхгүй. Бурханы нигүүлслээс хэн нэгэн хоцрох вий хэмээн хичээнгүйлэн ажиглагтун; гашуун язгуур урган гарч та нарыг түвэгшээж, үүгээрээ олныг бузарлах вий. Мөн нэг хоолны төлөө ууган хөвгүүний эрхээ худалдсан Есав шиг садар самуун хүн, эсвэл ариун бус хүн бүү байг. Учир нь тэр дараа нь ерөөлийг өвлөн авахыг хүссэн боловч няцаагдсан гэдгийг та нар мэднэ; нулимстайгаар шаргуу эрсэн ч гэмшлийн газар олсонгүй’ [Еврей 12:13–17].”

“This is applicable to many who claim to believe the truth. Rather than give up their lustful practices, they venture on in a wrong line of education under Satan’s deceiving sophistry. Sin is not discerned as sinful. Their very consciences are defiled, their hearts are corrupted, even the thoughts are continually corrupt. Satan uses them as decoys to lure souls to unclean practices which defile the whole being. ‘He that despised Moses’ law [which was the law of God] died without mercy under two or three witnesses: Of how much sorer punishment, suppose ye, shall he be thought worthy, who hath trodden under foot the Son of God, and hath counted the blood of the covenant, wherewith he was sanctified, an unholy thing, and hath done despite unto the Spirit of grace? For we know Him that hath said, Vengeance belongeth unto Me, I will recompense, saith the Lord. And again, The Lord shall judge His people. It is a fearful thing to fall into the hands of the living God’ [Hebrews 10:28–31].” Manuscript Releases, volume 19, 175–177.

“Энэ нь үнэнийг итгэдэг хэмээн өөрсдийгөө тунхаглагч олон хүнд хамаатай. Тэд тачаангуй дадал зуршлаа орхихын оронд, Сатаны мэхлэгч заль ухаанаар буруу боловсролын чиглэлд цаашлан ордог. Нүгэл нь нүгэлт зүйл хэмээн ялгагдахгүй байна. Тэдний мөс чанар хүртэл бузарлагдсан, зүрх сэтгэл нь ялзарсан, бүр бодол нь ч тасралтгүй завхарч байдаг. Сатан тэднийг бүхэл оршихуйг бузарлагч бузар үйлдлүүд рүү сүнснүүдийг уруу татах өгөөш болгон ашигладаг. ‘Мосегийн хуулийг [энэ нь Бурханы хууль байсан] үл тоомсорлогч нь хоёр буюу гурван гэрчийн үгээр өршөөлгүйгээр үхдэг байсан: тэгвэл Бурханы Хүүг хөл доороо гишгэлж, өөрийг нь ариусгасан гэрээний цусыг ариун бус зүйлд тооцож, нигүүлслийн Сүнсийг доромжилсон хүн хичнээн илүү хүнд шийтгэл хүлээх зохистой гэж та нар бодно вэ? Учир нь “Өшөө авалт Надад хамаарна, Би хариуг нь өгнө” гэж айлдсан Нэгэнийг бид мэднэ, мөн дахин, “Эзэн Өөрийн ард түмнийг шүүнэ.” Амьд Бурханы мутарт унах нь аймшигт хэрэг мөн’ [Еврей 10:28–31].” Manuscript Releases, 19-р боть, 175–177.