The fifth Messianic prophecy in the book of Matthew is the waymark of disappointment and death. On July 18, 2020, the false prediction of the destruction of Nashville, slew Elijah and Moses.

Матайн ном дахь Мессиагийн тухай тав дахь эш үзүүллэг нь урам хугарал ба үхлийн тэмдэглэгээ мөн. 2020 оны 7 дугаар сарын 18-нд Нэшвиллийн сүйрлийн тухай хуурамч зөгнөл Елиа ба Мосег хороов.

The Fifth Messianic Waymark is the Disappointment of July 18, 2020

Тав дахь Мессиан замын тэмдэг нь 2020 оны 7-р сарын 18-ны Урам хугаралт мөн.

Then was fulfilled that which was spoken by Jeremiah the prophet, saying, In Rama was there a voice heard, lamentation, and weeping, and great mourning, Rachel weeping for her children, and would not be comforted, because they are not. Matthew 2:17, 18.

Тэгэхэд эш үзүүлэгч Иеремиагаар айлдагдсан үг биелэв. Үүнд: Рамад нэгэн дуу хоолой сонсогдов, гашуудал, уйлал, их эмгэнэл; Рахел өөрийн хүүхдүүдийн төлөө уйлж, тэд байхгүй учраас тайтгарахыг хүссэнгүй. Матай 2:17, 18.

Prediction

Зөгнөл

Thus saith the Lord; A voice was heard in Ramah, lamentation, and bitter weeping; Rahel weeping for her children refused to be comforted for her children, because they were not. Jeremiah 31:15.

ЭЗЭН ийнхүү айлдаж байна: Рамад нэгэн дуу хоолой сонсогдов, гашуудал ба гашуун уйлаан; Рахел хүүхдүүдийнхээ төлөө уйлан, тэд байхгүй болсон тул хүүхдүүдийнхээ төлөө тайвшруулагдахаас татгалзав. Иеремиа 31:15.

Moses and Elijah are slain in the streets of Sodom and Egypt. The last statement of the Old Testament identifies that Elijah would come before the great and dreadful day of the Lord. That dreadful day begins when Michael stands up in Daniel twelve, and announces in Revelation twenty-two that, “he that is just and he who is unjust” will remain in that condition for eternity.

Мосе ба Елиа хоёр Содом ба Египетийн гудамжинд алагдана. Хуучин Гэрээний сүүлчийн мэдэгдэлд ЭЗЭНий агуу бөгөөд аймшигт өдрийн өмнө Елиа ирнэ хэмээн тодорхойлсон байдаг. Тэрхүү аймшигт өдөр нь Даниел арван хоёрт Михаел босож, Илчлэлт хорин хоёрт “зөвт нэгэн ч, шударга бус нэгэн ч” өөрсдийн тэр байдалдаа мөнхөд үлдэхийг тунхаглах үед эхэлдэг.

And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 12:1.

Тэр цагт чиний ард түмний хөвгүүдийн төлөө зогсдог агуу ноён Михаел босно; мөн тэр хүртэл үндэстэн оршин тогтносноос хойш хэзээ ч байгаагүй тийм зовлонгийн цаг ирнэ. Харин тэр цагт номд бичигдсэн нь олдох чиний ард түмэн хүн бүр аврагдана. Даниел 12:1.

He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 22:11.

Зүй бус нэгэн нь цаашид ч зүй бус хэвээр байг; бузартсан нэгэн нь цаашид ч бузартсан хэвээр байг; зөвт нэгэн нь цаашид ч зөвт хэвээр байг; ариун нэгэн нь цаашид ч ариун хэвээр байг. Илчлэлт 22:11.

Elijah must appear before probation closes, and he gets slain and resurrected in Revelation eleven, just before probation closes. He is resurrected and presents his message until probation closes, where there is then another resurrection, of righteous and wicked.

Нигүүлслийн хугацаа хаагдахаас өмнө Елиа илрэн гарч ирэх ёстой бөгөөд Илчлэлт арван нэгдүгээр бүлэгт, нигүүлслийн хугацаа хаагдахын яг өмнөхөн тэр алагдаж, дараа нь амилуулагддаг. Тэр амилуулагдаж, нигүүлслийн хугацаа хаагдах хүртэл өөрийн мэдээг тунхагладаг бөгөөд тэнд дараа нь зөвт ба хорон хүмүүсийн өөр нэгэн амилалт болдог.

And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt. Daniel 12:2.

Газар шорооны тоосонд нойрсогчдын олноос олон нь сэрэх бөгөөд, зарим нь мөнх аминд, зарим нь ичгүүр ба мөнхийн жигшилд хүрнэ. Даниел 12:2.

That special resurrection is followed by the Second Coming of Christ, where the righteous dead are resurrected and then a thousand years where the saints judge the lost. At the end of the thousand years there is another resurrection and the third coming of Christ. The line of prophetic resurrections includes the resurrection of the papal beast, but each of the resurrections are a specific subject of God’s prophetic Word. On July 18, 2020, the Laodicean movement of the one hundred and forty-four thousand committed suicide by rebelling against Christ’s command forbidding time applications beyond 1844.

Тэр онцгой амилалтын дараа Христийн Хоёр дахь ирэлт болж, зөвт үхэгсэд амилуулагдан, үүний дараа гэгээнтнүүд төөрөгсдийг шүүдэг мянган жил үргэлжилнэ. Мянган жилийн төгсгөлд өөр нэгэн амилалт болон Христийн гурав дахь ирэлт болно. Зөгнөлийн амилалтуудын шугамд папын араатны амилалт багтдаг боловч амилалт бүр нь Бурханы эш үзүүллийн Үгийн тодорхой нэгэн сэдэв мөн. 2020 оны 7 дугаар сарын 18-нд нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын Лаодикийн хөдөлгөөн 1844 оноос хойших хугацааны хэрэглээг хориглосон Христийн тушаалын эсрэг тэрсэлснээр амиа хорлосон.

A voice was then heard in Rama, meaning pride and self-exaltation. Rachel meaning a good traveler is in mourning because Moses and Elijah are not, and more importantly, they cannot be comforted. They have no comfort, and the Holy Spirit is the Comforter, that would be sent when the voice in the wilderness began in July of 2023.

Дараа нь Рама-д—өөрөөр хэлбэл бардамнал ба өөрийгөө өргөмжлөхүйд—нэгэн дуу хоолой сонсогдов. Сайн аялагч гэсэн утгатай Рахел гашуудалд байна. Учир нь Мосе ба Елиа үгүй бөгөөд түүнээс ч илүүтэйгээр, тэд тайвшруулагдах боломжгүй. Тэдэнд ямар ч тайвшрал үгүй, харин Ариун Сүнс бол Тайтгаруулагч мөн бөгөөд цөлд хашхирах дуу хоолой 2023 оны 7 дугаар сард эхлэх үед Тэр илгээгдэх байсан юм.

These things happen just before probation closes, and according to Revelation, just before probation closes the Revelation of Jesus Christ is unsealed. That unsealing is what resurrects Moses and Elijah, who are also Rachel, the good traveler, who had been weeping and mourning for her children, could not be comforted. Her mourning turns to joy when those children are resurrected.

Эдгээр үйл явдал нь сорилтын хугацаа хаагдахын яг өмнө болдог бөгөөд Илчлэл номын дагуу, сорилтын хугацаа хаагдахын яг өмнө Есүс Христийн Илчлэл лацгүй болдог. Тэрхүү лац тайлагдал нь Мосе ба Елиа нарыг амилуулдаг бөгөөд тэд мөн Рахел мөн бөгөөд хүүхдүүдийнхээ төлөө уйлж, гашуудан, тайтгарч чадахгүй байсан сайн аялагч юм. Түүний гашуудал тэдгээр хүүхдүүд амилуулагдах үед баяр хөөр болж хувирдаг.

And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. Revelation 22:10.

Тэр надад: “Энэ номын эш үзүүллэгийн үгсийг бүү битүүмжил; учир нь цаг нь ойрхон байна” хэмээн айлдав. Илчлэлт 22:10.

Moses and Elijah were dead in the streets of Sodom and Egypt, and just as with Christ, the one hundred and forty-four thousand would be called out of Egypt, when the gathering began in July of 2023.

Мосе ба Елиа нар Содом ба Египетийн гудамжинд үхэгсэд байв. Христийн тухайд байсанчлан, 2023 оны долдугаар сард цугларалт эхлэх үед нэг зуун дөчин дөрвөн мянга нь Египетээс дуудагдан гарах байсан юм.

The Sixth Messianic Waymark is the calling out of Egypt in July of 2023

Мессиан чанарын зургаа дахь тэмдэг нь 2023 оны долоодугаар сард Египетээс дуудагдан гарсан явдал юм.

And was there until the death of Herod: that it might be fulfilled which was spoken of the Lord by the prophet, saying, Out of Egypt have I called my son. Matthew 2:15.

Тэрээр Херодыг үхэх хүртэл тэнд байв. Энэ нь Эзэн эш үзүүлэгчээр айлдсан үг—“Би хүүгээ Египетээс дуудсан”—биелэгдэхийн тулд байсан юм. Матай 2:15.

Prediction

Зөгнөл

When Israel was a child, then I loved him, and called my son out of Egypt. Hosea 11:1.

Израиль хүүхэд байх үед Би түүнийг хайрласан бөгөөд Өөрийн хүүг Египетээс дуудан гаргасан. Хосеа 11:1.

Dead in the Egyptian street, a heavenly voice from the wilderness calls Ezekiel’s valley of dead bones to life. That voice began to sound in July of 2023.

Египетийн гудамжинд үхсэн байхад, цөлийн зүгээс тэнгэрлэг дуу хоолой Езекиелийн үхсэн ясны хөндийг амь руу дууддаг. Тэр дуу хоолой 2023 оны 7-р сард эгшиглэж эхэлсэн.

And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:11, 12.

Гурван өдөр хагасын дараа Бурханаас ирэх амийн Сүнс тэдний дотор орж, тэд хөл дээрээ босов; тэднийг харсан хүмүүсийн дээр агуу айдас нөмөрчээ. Тэгээд тэдэнд тэнгэрээс: «Нааш өгсөж ир» хэмээн айлдах агуу дууг тэд сонсов. Тэд үүлэн дотор тэнгэр өөд өгсөн гарч, дайснууд нь тэднийг харж байв. Илчлэлт 11:11, 12.

God calls His Son out of Egypt and He also called Moses out of Egypt, for Moses as the alpha and Jesus as the omega represent the experience of the one-hundred and forty-four thousand, who sing the song of Moses and the Lamb. That song includes the call out of Egypt. In Ezekiel there is represented two steps, that were prefigured by the two steps in the creation of Adam. First the body is formed, and then the breath of life is breathed into the body and it then lives. In Revelation eleven the first step is the entrance of the Spirit of God into the slain, and they then stood upon their feet. When they stand, they are God’s army. What conveys the Spirit in chapter eleven is represented by Ezekiel’s first prophecy. The voice in the wilderness is the prophetic message accompanied by the Holy Spirit.

Бурхан Өөрийн Хүүг Египетээс дуудсан бөгөөд мөн Мосег ч Египетээс дуудсан. Учир нь Мосе нь альфа, Есүс нь омега байж, Мосе ба Хурганы дууг дуулдаг нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын туршлагыг төлөөлдөг. Тэрхүү дуу нь Египетээс гарах дуудлагыг агуулдаг. Езекиелд Адамын бүтээлийн хоёр алхмаар урьдчилан дүрслэгдсэн хоёр алхамыг үзүүлсэн байдаг. Эхлээд бие бүтээгдэж, дараа нь амийн амьсгал тэр биед үлээгдэн, улмаар тэр амьдардаг. Илчлэл арван нэгдүгээр бүлэгт эхний алхам нь алагдагсдын дотор Бурханы Сүнс орох явдал бөгөөд тэгээд тэд хөл дээрээ боссон. Тэд босох үедээ Бурханы цэрэг болдог. Арван нэгдүгээр бүлэг дэх Сүнсийг дамжуулдаг зүйл нь Езекиелийн эхний эш үзүүллэгээр дүрслэгдсэн байдаг. Цөл дэх дуу хоолой нь Ариун Сүнс дагалдсан эш үзүүллэгийн мэдээ мөн.

The book of Matthew contains the twelve chapters that are the omega to the twelve chapters in Genesis that provide two witnesses which represent the covenant with the one hundred and forty-four thousand. Those men and women are sealed for eternity in a relationship of Divinity combined with their humanity. They become the sign for the eleventh-hour workers.

Матайн номд Эхлэл дэх нэг зуун дөчин дөрвөн мянгатай байгуулсан гэрээг төлөөлөх хоёр гэрчийг өгдөг арван хоёр бүлгийн омега болох арван хоёр бүлэг агуулагддаг. Тэдгээр эрэгтэйчүүд ба эмэгтэйчүүд өөрсдийн хүн чанартай нь нэгдсэн Бурханлаг чанарын харилцаанд мөнхийн хугацаагаар тамгалагддаг. Тэд арван нэгдүгээр цагийн ажилчдын тэмдэг болдог.

“The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws.” Bible Training School, December 1, 1903.

“Ариун Сүнсний ажил нь ертөнцийг нүглийн тухай, зөвт байдлын тухай, шүүлтийн тухай үнэмшүүлэхэд оршино. Ертөнц үнэнийг итгэдэг хүмүүс үнэнийхээ дагуу ариусгагдан, өндөр бөгөөд ариун зарчмуудын дагуу үйлдэж, Бурханы тушаалуудыг сахигчид болон тэдгээрийг хөл дороо гишгэлэгчдийн хоорондын зааг шугамыг өндөр, өргөмжлөгдсөн утгаар харуулж байгааг харах замаар л сэрэмжлүүлэгдэж чадна. Сүнсний ариусгал нь Бурханы тамгатай хүмүүс болон хуурамч амралтын өдрийг сахигчдын хоорондын ялгааг тодруулан илтгэнэ. Сорилт ирэх үед араатны тэмдэг юу болох нь тодорхой илчлэгдэнэ. Энэ нь ням гаргийг сахих явдал мөн. Үнэнийг сонссоныхоо дараа ч энэ өдрийг ариун хэмээн үзсээр байдаг хүмүүс цаг хугацаа болон хуулийг өөрчлөхийг санаархсан нүглийн хүний тэмдгийг зүүдэг.” Bible Training School, December 1, 1903.

The ensign of the one hundred and forty-four thousand when they are called up to heaven in chapter eleven of Revelation, they are first called out of Egypt, which is where they were slain. A voice from the wilderness calls them out of Egypt, that they would be the sign for the eleventh-hour workers. Their resurrection in 2024 is also represented as a birth, and an awakening depending on which illustration is being identified. In terms of a birth, they are those who fulfill the parable of the ten virgins, and in this sense, their birth is a virgin birth, and they are the sign.

Илчлэлт номын арван нэгдүгээр бүлэгт тэнгэрт дуудагдан өргөгдөх үедээ нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын туг тэмдэг нь тэд анхлан Египетээс дуудагдан гарч ирдгээр илэрхийлэгддэг; Египет бол тэдний алагдсан газар мөн. Цөлөөс гарсан нэгэн дуу хоолой тэднийг Египетээс дуудан гаргадаг бөгөөд ингэснээр тэд арван нэгдүгээр цагийн ажилчдын төлөөх тэмдэг болох юм. Тэдний 2024 онд амилсан явдал нь мөн аль дүрслэлийг онцлон авч үзэж байгаагаас шалтгаалан төрөлт, эсвэл сэрэлт хэмээн төлөөлөгдөнө. Төрөлтийн хувьд авч үзвэл, тэд бол арван охины тухай сургаалт зүйрлэлийг биелүүлэгчид мөн бөгөөд энэ утгаараа тэдний төрөлт нь онгон төрөлт бөгөөд тэд өөрсдөө тэрхүү тэмдэг юм.

The Seventh Messianic Waymark is 2024

Долоодугаар Мессиан замын тэмдэг нь 2024 он юм

Now all this was done, that it might be fulfilled which was spoken of the Lord by the prophet, saying, Behold, a virgin shall be with child, and shall bring forth a son, and they shall call his name Emmanuel, which being interpreted is, God with us. Matthew 1:22, 23.

Энэ бүхэн нь Эзэн эш үзүүлэгчээр дамжуулан айлдсан: «Харагтун, онгон бүсгүй жирэмсэлж, хүү төрүүлнэ; түүний нэрийг Иммануел гэж дуудна» хэмээсэн үг биелэхийн тулд болсон юм. Үүнийг орчуулбал, «Бурхан бидэнтэй хамт» гэсэн утгатай. Матай 1:22, 23.

Prediction

Зөгнөл

Therefore the Lord himself shall give you a sign; Behold, a virgin shall conceive, and bear a son, and shall call his name Immanuel. Isaiah 7:14.

Тиймээс Эзэн Өөрөө та нарт тэмдэг өгнө. Үзэгтүн, онгон бүсгүй жирэмслэн хүү төрүүлж, Түүний нэрийг Иммануел гэж дуудна. Исаиа 7:14.

There were signs in the history of Moses and Christ, as there were in Millerite history. In the last days, Laodicean Adventism will be seeking after a sign, and their only sign, is the sign of Jonah. There is also a sign for those who are resurrected in 2024. Their sign is the “seven times” of Leviticus twenty-six.

Мосе ба Христийн түүхэнд тэмдгүүд байсанчлан, Миллеритийн түүхэнд ч мөн тэмдгүүд байв. Эцсийн өдрүүдэд Лаодикийн Адвентизм тэмдэг эрэн хайх бөгөөд тэдэнд өгөх цорын ганц тэмдэг нь Ионагийн тэмдэг юм. 2024 онд амилуулагдах хүмүүст ч бас нэгэн тэмдэг бий. Тэдний тэмдэг нь Левит хорин зургаагийн “долоон удаа” юм.

And this shall be a sign unto thee, Ye shall eat this year such things as grow of themselves, and in the second year that which springeth of the same; and in the third year sow ye, and reap, and plant vineyards, and eat the fruits thereof. And the remnant that is escaped of the house of Judah shall yet again take root downward, and bear fruit upward. For out of Jerusalem shall go forth a remnant, and they that escape out of mount Zion: the zeal of the Lord of hosts shall do this. 2 Kings 19:29–31.

Энэ нь чамд тэмдэг болог: та нар энэ жил өөрөө ургасан зүйлийг иднэ; хоёр дахь жилд мөн түүнээс дахин урган гарсан зүйлийг иднэ; харин гурав дахь жилд та нар тариалж, хурааж, усан үзмийн талбай байгуулж, түүний жимсийг иднэ. Иудагийн гэрийн аврагдан үлдсэн үлдэгдэл дахин доош үндэслэж, дээш үр жимс ургуулна. Учир нь Иерусалимаас үлдэгдэл гарч ирнэ, мөн Сион уулаас аврагдагсад гарч ирнэ: Түмэн цэргийн ЭЗЭНий хичээл зүтгэл үүнийг үйлдэнэ. Хаадын дэд 19:29–31.

And if ye shall say, What shall we eat the seventh year? behold, we shall not sow, nor gather in our increase: Then I will command my blessing upon you in the sixth year, and it shall bring forth fruit for three years. And ye shall sow the eighth year, and eat yet of old fruit until the ninth year; until her fruits come in ye shall eat of the old store. Leviticus 25:20–22.

Хэрэв та нар, “Долоо дахь жилд бид юу идэх вэ? Харагтун, бид тариалахгүй, ургацаа ч хураахгүй” гэж хэлбэл, тэгвэл Би зургаа дахь жилд та нарын дээр Өөрийн ерөөлийг тушаах бөгөөд тэр нь гурван жилийн турш үр жимс гаргана. Та нар найм дахь жилд тариалж, ес дэх жил хүртэл хуучин ургацаас идэх болно; түүний үр жимс орж иртэл та нар хуучин нөөцөөсөө идэх болно. Левит 25:20–22.

Those who escape, are also represented as the outcasts of Israel, and they were cast out by their brethren which hated them. Their brethren cast them out, for they hated them because they could not refute the sabbath truth represented by Moses’ “seven times.”

Аврагдах хүмүүсийг мөн Израилийн хөөгдөгсөд хэмээн төлөөлүүлсэн бөгөөд тэднийг ах дүүс нь үзэн ядсанаасаа болж хөөн гаргасан юм. Тэдний ах дүүс Мосегийн “долоон удаа”-гаар төлөөлүүлсэн амралтын өдрийн үнэнийг няцааж чадаагүй учир тэднийг үзэн ядаж, хөөн гаргасан билээ.

The Lord doth build up Jerusalem: he gathereth together the outcasts of Israel. Psalms 147:2.

ЭЗЭН Иерусалимыг босгон байгуулдаг; Тэр Израилийн цөлөгдөгсдийг цуглуулдаг. Дуулал 147:2.

The Lord began gathering the remnant in July 2023, and the remnant are the “outcasts” of Israel. In July 2023, He set His hand a second time to gather His outcasts. He set His hand in 1849 a second time, in advance of the omega light of Moses seven times in 1856. The alpha light was represented by Miller’s first prophetic discovery—Moses’ seven times.

Эзэн 2023 оны 7-р сард үлдэгдлийг цуглуулж эхэлсэн бөгөөд үлдэгдэл нь Израилийн “хөөгдөгсөд” мөн. 2023 оны 7-р сард Тэр Өөрийн хөөгдөгсдийг цуглуулахын тулд мутраа хоёр дахь удаагаа сунгав. Тэрээр 1849 онд, 1856 онд илэрсэн Мосегийн долоон удаагийн омега гэрлийн өмнө, мутраа хоёр дахь удаагаа сунгасан билээ. Альфа гэрэл нь Миллерийн анхны эш үзүүллэгийн нээлт—Мосегийн долоон удаагаар төлөөлөгдсөн юм.

And in that day there shall be a root of Jesse, which shall stand for an ensign of the people; to it shall the Gentiles seek: and his rest shall be glorious. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall set his hand again the second time to recover the remnant of his people, which shall be left, from Assyria, and from Egypt, and from Pathros, and from Cush, and from Elam, and from Shinar, and from Hamath, and from the islands of the sea. And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. Isaiah 11:10–12.

Тэр өдөр Иессийн үндэс нь ард түмнүүдэд зориулсан туг тэмдэг болон зогсох бөгөөд харийнхан түүн уруу эрэн ирнэ; Түүний амралт нь сүр жавхлантай байх болно. Тэр өдөр Эзэн Өөрийн ард түмний үлдэгдлийг—Ассураас, Египетээс, Патросоос, Кушаас, Еламаас, Шинараас, Хаматаас, мөн тэнгисийн арлуудаас—эргүүлэн авчрахын тулд мутраа хоёр дахь удаагаа сунгах болно. Тэр үндэстнүүдэд зориулан туг тэмдэг өргөж, Израилийн хөөгдөгсдийг цуглуулан, Иудагийн тараагдагсдыг газрын дөрвөн зүгээс хамтад нь хураан авчирна. Исаиа 11:10–12.

When the outcasts are lifted up as the sign, they will then gather the eleventh-hour workers, who can “only be warned by seeing” “the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day.” The sign for the eleventh-hour workers is the outcasts, and the sign OF the outcasts, is the enigma of, eating “this year such things as grow of themselves, and in the second year that which springeth of the same; and in the third year sow ye, and reap, and plant vineyards, and eat the fruits thereof.”

Гадуурхагдагсад тэмдэг болгон өргөгдөхөд, тэд дараа нь арван нэгдүгээр цагийн ажилчдыг цуглуулах бөгөөд тэд “зөвхөн харснаар л сэрэмжлүүлэгдэж” чадна, өөрөөр хэлбэл “Бурханы тамгатай хүмүүс ба хуурамч амралтын өдрийг сахигчдын хоорондын ялгааг” харснаар. Арван нэгдүгээр цагийн ажилчдад өгөгдөх тэмдэг нь гадуурхагдагсад бөгөөд, гадуурхагдагсдын ТЭМДЭГ нь “энэ жил өөрөө ургасныг, хоёр дахь жил мөн түүнээс урган гарсныг идэгтүн; харин гурав дахь жилд тарьж, хадаж, усан үзмийн талбай тарьж, түүний үр жимсийг идэгтүн” хэмээх нууцлаг утга билээ.

The enigma of the passage is that it represents the “seven times” of Leviticus twenty-five and twenty-six. The Sabbath of the land resting is a component of the covenant that identifies both the blessing or the curse, of either observing or rejecting the seventh-year rest for the promised land. The sign of the one hundred and forty-four thousand is the component of the threefold promise of the covenant that is represented by the seventh-year Sabbath of the land. The foundational truth of the “seven times,” identifies one of three elements of the covenant that promises a new heart and mind, and a new body and also a land to live in.

Уг эшлэлийн нууц нь энэ нь Левит хорин тав, хорин зургаад гардаг “долоон цаг”-ийг төлөөлдөгт оршино. Амрах газрын Амралтын өдөр нь амлагдсан газрын долоо дахь жилийн амралтыг сахих эсвэл үгүйсгэхийн аль алинд хамаарах ерөөл эсвэл хараалыг тодорхойлдог гэрээний нэг бүрэлдэхүүн мөн. Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын тэмдэг нь газрын долоо дахь жилийн Амралтын өдрөөр дүрслэгдсэн гэрээний гурвалсан амлалын нэг бүрэлдэхүүн юм. “Долоон цаг”-ийн суурь үнэн нь шинэ зүрх ба ухаан, шинэ бие, мөн амьдрах газар амладаг гэрээний гурван бүрэлдэхүүний нэгийг тодорхойлдог.

The seventh-day Sabbath is the sign between God and His people, but that seventh-day Sabbath also represents the covenant responsibility given to ancient Israel. They were to be the protectors, the depositaries of the Ten Commandments. Sister White is clear that modern Israel in 1844 in alignment with ancient Israel was made the depositaries of not only the Ten Commandments, but also of God’s prophetic Word.

Долоо дахь өдрийн Амралтын өдөр бол Бурхан ба Түүний ард түмний хоорондох тэмдэг мөн. Гэвч тэр долоо дахь өдрийн Амралтын өдөр нь мөн эртний Израильд өгөгдсөн гэрээний хариуцлагыг төлөөлдөг. Тэд Арван Тушаалын хамгаалагчид, хадгалан сахигчид байх ёстой байсан. Эгч Уайт 1844 онд орчин үеийн Израиль эртний Израильтай нийцэн, зөвхөн Арван Тушаалын төдийгүй, Бурханы эш үзүүллэгийн Үгийн ч хадгалан сахигчид болгогдсон гэдгийг тодорхой хэлдэг.

“God has called His church in this day, as He called ancient Israel, to stand as a light in the earth. By the mighty cleaver of truth, the messages of the first, second, and third angels, He has separated them from the churches and from the world to bring them into a sacred nearness to Himself. He has made them the depositaries of His law and has committed to them the great truths of prophecy for this time. Like the holy oracles committed to ancient Israel, these are a sacred trust to be communicated to the world. The three angels of Revelation 14 represent the people who accept the light of God’s messages and go forth as His agents to sound the warning throughout the length and breadth of the earth.” Testimonies, volume 5, 455.

“Энэ цаг үед Бурхан Өөрийн сүмийг, эртний Израилийг дуудсан шиг, газар дэлхий дээр гэрэл болон зогсохоор дуудсан. Үнэн хэмээх хүчирхэг илдээр, эхний, хоёр дахь, гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээнүүдээр дамжуулан Тэр тэднийг сүмүүдээс болон ертөнцөөс салгаж, Өөртэйгөө ариун дотно байдалд авчирсан. Тэр тэднийг Өөрийн хуулийн хадгалуулагчид болгож, энэ цаг үеийн эш үзүүллэгийн агуу үнэнүүдийг тэдэнд даалгасан. Эртний Израильд даатгагдсан ариун зөгнөлүүдийн адил эдгээр нь дэлхий дахинд дамжуулагдах ёстой ариун итгэл хариуцлага мөн. Илчлэлт 14-ийн гурван тэнгэрэлч нь Бурханы мэдээнүүдийн гэрлийг хүлээн авч, дэлхийн өнцөг булан бүрд сэрэмжлүүлгийг тунхаглахаар Түүний элч нар болон урагш явдаг хүмүүсийг төлөөлдөг.” Testimonies, volume 5, 455.

The Ten Commandments are represented by the sign of the seventh-day Sabbath, and the laws of prophecy are represented by the seventh-year Sabbath. Laodicean Seventh-day Adventism will be greatly embarrassed when they jump ship and begin worshipping the sun, but the Sabbath commandment they first rejected is Moses’ “seven times.”

Арван тушаал нь долоо дахь өдрийн Амралтын өдрийн тэмдгээр төлөөлөгддөг бөгөөд эш үзүүллэгийн хуулиуд нь долоо дахь жилийн Амралтын өдрөөр төлөөлөгддөг. Лаодикийн Долоо дахь өдрийн Адвентизм хөлгөө орхин нар шүтэж эхлэхдээ ихэд ичгэвтэр байдалд орох болно. Гэвч тэдний анхлан няцаасан Амралтын өдрийн тушаал нь Мосегийн “долоон удаа” юм.

To win the promised land God’s people must understand and uphold not only the seventh-day Sabbath, but also the seven-year Sabbath. Laodicean Adventism cannot refute this biblical truth, though they cover it with lies. This is the root of their hatred that leads them to cast out those who will be the ensign.

Амлагдсан газрыг эзэмшихийн тулд Бурханы ард түмэн зөвхөн долоо дахь өдрийн Хүндэт өдрийг бус, мөн долоон жилийн Хүндэт өдрийг ч ойлгож, сахин хамгаалах ёстой. Лаодикейн Адвентизм энэ Библийн үнэнийг няцааж чаддаггүй, гэвч тэд үүнийг худал хуурмагаар хучдаг. Энэ нь тэдний туг тэмдэг болох хүмүүсийг хөөн зайлуулахад хүргэдэг үзэн ядалтынх нь уг үндэс мөн.

“Most of my father’s family were full believers in the advent, and for bearing testimony to this glorious doctrine seven of us were at one time cast out of the Methodist Church. At this time the words of the prophet were exceedingly precious to us: ‘Your brethren that hated you, that cast you out for My name’s sake, said, Let the Lord be glorified: but He shall appear to your joy, and they shall be ashamed.’ Isaiah 66:5.

“Миний эцгийн гэр бүлийн ихэнх нь Хоёр дахь ирэлтийн сургаалд бүрэн итгэдэг байсан бөгөөд энэхүү алдарт сургаалын төлөө гэрчлэл үйлдсэний улмаас биднээс долоон хүн нэгэн цагт Методист сүмээс хөөгдөн гарсан билээ. Тэр үед эш үзүүлэгчийн үгс бидэнд туйлын эрхэм үнэтэй байв: ‘Та нарыг үзэн ядагч, Миний нэрийн төлөө та нарыг хөөн гаргагч ах дүүс чинь: ЭЗЭН алдаршиг гэж хэлсэн; харин Тэр та нарын баярт үзэгдэж, тэд ичих болно.’ Исаиа 66:5.”

“From this time, up to December, 1844, my joys, trials, and disappointments were like those of my dear Advent friends around me. At this time I visited one of our Advent sisters, and in the morning we bowed around the family altar. It was not an exciting occasion, and there were but five of us present, all women. While I was praying, the power of God came upon me as I had never felt it before. I was wrapped in a vision of God’s glory, and seemed to be rising higher and higher from the earth, and was shown something of the travels of the Advent people to the Holy City, as narrated below.” Early Writings, 13.

“Энэ үеэс 1844 оны арванхоёрдугаар сар хүртэлх хугацаанд миний баяр хөөр, сорилтууд, урам хугарал нь эргэн тойрон дахь миний хайртай Адвент нөхдийнхтэй адил байв. Тэр үед би манай нэгэн Адвент эгчид зочилсон бөгөөд өглөө нь бид гэр бүлийн тахилын ширээний дэргэд өвдөг сөхрөв. Энэ нь сэтгэл хөөрөл хөдөлгөсөн онцгой тохиолдол биш байсан бөгөөд тэнд ердөө бид тавхан, бүгд эмэгтэйчүүд, байлаа. Намайг залбирч байхад Бурханы хүч урьд хожид хэзээ ч мэдэрч байгаагүйгээр минь над дээр бууж ирэв. Би Бурханы алдар сууны үзэгдэлд бүрхэгдэн, газраас улам өндөр, улам өндөрт хөөрөн гарч буй мэт санагдаж, доор өгүүлэгдэхийн адил Адвент ард түмний Ариун Хот руу хийсэн аяллын талаар заримыг үзүүлэв.” Early Writings, 13.

Ellen White’s first vision, was given when five women, (representing five wise virgins) were gathered together after being cast out by their brethren that hated them. They hated them for the doctrine of the Second Coming, thus typifying the outcasts of the latter days.

Эллен Уайтад ахан дүүс нь өөрсдийг нь үзэн ядаж, тэднийг хөөн гаргасны дараа хамт цугларсан таван эмэгтэйн (таван ухаалаг охидыг төлөөлсөн) дунд байхад нь анхны үзэгдэл нь өгөгджээ. Тэд Хоёр дахь Ирэлтийн сургаалын төлөө тэднийг үзэн ядсан бөгөөд ийнхүү эцсийн өдрүүдийн хөөгдөгсдийн хэв шинжийг илэрхийлсэн юм.

“I saw the nominal church and nominal Adventists, like Judas, would betray us to the Catholics to obtain their influence to come against the truth. The saints then will be an obscure people, little known to the Catholics; but the churches and nominal Adventists who know of our faith and customs (for they hated us on account of the Sabbath, for they could not refute it) will betray the saints and report them to the Catholics as those who disregard the institutions of the people; that is, that they keep the Sabbath and disregard Sunday.

“Би нэр төдийн сүм болон нэр төдийн Адвентистүүд Иудасын адил, өөрсдөдөө тэдний нөлөөг олж авахын тулд үнэний эсрэг босгохоор биднийг католикуудад урваж тушаахыг харсан. Тэгэхэд ариун хүмүүс католикуудад бараг танигддаггүй, төдий л мэдэгдээгүй ард түмэн байх болно; харин бидний итгэл ба заншлыг мэддэг сүмүүд болон нэр төдийн Адвентистүүд (тэд Амралтын өдрийн учир биднийг үзэн яддаг байсан, учир нь тэд түүнийг няцааж чаддаггүй байсан) ариун хүмүүсийг урваж, ард түмний тогтоосон байгууллуудыг үл хайхардаг хүмүүс хэмээн католикуудад мэдээлэх болно; өөрөөр хэлбэл, тэд Амралтын өдрийг сахиж, Ням гарагийг үл ойшоодог ажээ.”

“Then the Catholics bid the Protestants to go forward, and issue a decree that all who will not observe the first day of the week, instead of the seventh day, shall be slain. And the Catholics, whose numbers are large, will stand by the Protestants. The Catholics will give their power to the image of the beast. And the Protestants will work as their mother worked before them to destroy the saints. But before their decree bring or bear fruit, the saints will be delivered by the Voice of God.” Spalding and Magan, 1, 2.

“Тэгвэл католикууд протестантуудад урагшлан явахыг шаардаж, долоо дахь өдрийн оронд долоо хоногийн эхний өдрийг сахихгүй хэн боловч алагдах ёстой гэсэн зарлиг гаргана. Тоо нь олон католикууд протестантуудын талд зогсоно. Католикууд өөрсдийн хүчийг араатны дүрд өгнө. Протестантууд ч мөн өөрсдийн эх нь тэднээс өмнө үйлдсэнчлэн, гэгээнтнүүдийг устгахаар ажиллана. Харин тэдний зарлиг хэрэгжин, үр дүнгээ өгөхөөс өмнө гэгээнтнүүд Бурханы Дуу хоолойгоор аврагдана.” Spalding and Magan, 1, 2.

The “nominal” (meaning in name only), “Adventists, like Judas, would betray us to the Catholics.” They did so because “they hated” the outcasts “on account of the Sabbath.” Nominal Adventists profess to observe the seventh-day Sabbath, so this cannot be the Sabbath that is referenced. They hate the outcasts, for they know that they cannot refute the foundational truth of Moses’ seven times, that was the alpha understanding of Elijah in the person of William Miller.

“Нэр төдий” (өөрөөр хэлбэл зөвхөн нэр төдий) “Адвентистүүд Иудасын адил биднийг католикчуудад урван өгнө.” Тэд ингэсний шалтгаан нь “тэд” гадуурхагдагсдыг “Амралтын өдрийн улмаас” үзэн ядсанд оршино. Нэр төдий Адвентистүүд долоо дахь өдрийн Амралтын өдрийг сахидаг хэмээн тунхагладаг тул энд иш татагдсан Амралтын өдөр нь энэ байж таарахгүй. Тэд гадуурхагдагсдыг үзэн яддаг, учир нь тэд Уильям Миллерийн биед илэрсэн Елиагийн альфа ойлголт байсан, Мосегийн долоон цагийн суурь үнэнийг няцааж чаддаггүйгээ мэддэг.

“God is not giving us a new message. We are to proclaim the message that in 1843 and 1844 brought us out of the other churches.” Review and Herald, January 19, 1905.

“Бурхан бидэнд шинэ мэдээ өгч байгаа биш. Бид 1843, 1844 онуудад биднийг бусад сүмүүдээс гарган ирсэн тэрхүү мэдээг тунхаглах ёстой.” Review and Herald, 1905 оны 1 дүгээр сарын 19.

“All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

“1840–1844 оны хооронд өгөгдсөн бүх мэдээнүүдийг эдүгээ хүчтэйгээр тунхаглах ёстой. Учир нь чиг баримжаагаа алдсан олон хүн байна. Эдгээр мэдээнүүд бүх сүмүүдэд хүрэх ёстой.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

“The truths that we received in 1841, ‘42, ‘43, and ‘44 are now to be studied and proclaimed.” Manuscript Releases, volume 15, 371.

“1841, 1842, 1843, 1844 онуудад бидний хүлээн авсан үнэнүүдийг эдүгээ судалж, тунхаглах ёстой.” Manuscript Releases, volume 15, 371.

“The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

“Анхааруулга ирсэн байна: 1842, 1843, 1844 онуудад энэ мэдээ ирснээс хойш бидний барьж ирсэн итгэлийн суурийг үймүүлж мэдэх юуг ч нэвтрүүлэхийг зөвшөөрч болохгүй. Би энэ мэдээнд байсан бөгөөд түүнээс хойш өнөөдрийг хүртэл Бурханы бидэнд өгсөн гэрэлд үнэнч байж, дэлхийн өмнө зогссоор ирсэн. Өдөр өдрөөр чин сэтгэлийн залбиралтайгаар Эзэнийг эрж, гэрэл хайж байхдаа бидний хөлийг тавьсан тэр тавцангаас хөлөө авах санаа бидэнд үгүй. Та нар намайг Бурханы надад өгсөн гэрлээс татгалзаж чадна гэж бодож байна уу? Тэр нь Үеүдийн Хад адил байх ёстой. Тэр өгөгдсөн цагаасаа хойш намайг удирдсаар ирсэн.” Review and Herald, April 14, 1903.

Judas is not a symbol of the Sanhedrin made up of Sadducees and Pharisees, Judas was one of the twelve disciples. He was one of the covenant bride, which Christ was about to marry at Pentecost. The betrayal against the outcasts comes from Judas, the Laodicean Seventh-day Adventist church. They are represented with many symbols, such as the Levites who are rejected by the Messenger of the Covenant in Malachi three. The Levites are separated at that purging, and their number is 25, whether faithful or unfaithful. The Levites are purged in advance of being lifted up as an offering, as in former years.

Иудас бол саддукейчууд ба фарисайчуудын бүрдүүлсэн Санхедриний бэлгэдэл биш; Иудас арван хоёр шавийн нэг байсан. Тэр бол Христ Пентекостын өдөр гэрлэхээр зэхэж байсан гэрээний сүйт бүсгүйн нэг байв. Гадуурхагсдын эсрэг урвалт нь Иудасаас, өөрөөр хэлбэл Лаодикийн Долоо дахь өдрийн Адвентист сүмээс гардаг. Тэд олон бэлгэдлээр төлөөлөгддөг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь Малахи 3-т Гэрээний Элчээр няцаагддаг левичүүд юм. Тэрхүү цэвэршүүлэлтийн үед левичүүд тусгаарлагддаг бөгөөд тэдний тоо, үнэнч эсвэл үнэнч бус байхаас үл хамааран, 25 байдаг. Левичүүдийг урьдын жилүүдийн адил өргөл болгон өргөгдөхөөс нь өмнө цэвэршүүлдэг.

And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. Malachi 3:3, 4.

Тэр мөнгө хайлуулж, цэвэршүүлэгч мэт сууж, Левийн хөвгүүдийг цэвэршүүлэн, тэднийг алт мөнгө мэт ариусгах болно. Ингэснээр тэд зөвт байдал дотор ЭЗЭНд өргөл өргөх болно. Тэгээд Иуда ба Иерусалимын өргөл нь эртний өдрүүдэд байсанчлан, урьдын жилүүдэд байсанчлан ЭЗЭНд тааламжтай байх болно. Малахи 3:3, 4.

The Levites are the offering, for they perfectly reflect the character of Christ, who is the great offering. When those twenty-five Levites are lifted up as an offering, the twenty-five counterfeit Levites are bowing to the sun in Ezekiel 8.

Левичүүд бол өргөл мөн. Учир нь тэд агуу Өргөл болох Христийн зан чанарыг төгс тусган харуулдаг. Тэр хорин таван левич өргөл болгон өргөгдөх үед Езекиел 8-д буй хуурамч хорин таван левич нар мандах нарыг мөргөнө.

Judas does not only represent a wicked Levite, but he is also a wicked priest that has been prepared for thirty years, as represented by Judas’ thirty pieces of silver.

Иуда зөвхөн ёс бус левичийг төлөөлөөд зогсохгүй, мөн Иудагийн авсан гучин мөнгөн зоосоор төлөөлөгдсөнчлөн, гучин жилийн турш бэлтгэгдсэн ёс бус тахилч мөн юм.

Then Judas, which had betrayed him, when he saw that he was condemned, repented himself, and brought again the thirty pieces of silver to the chief priests and elders, Saying, I have sinned in that I have betrayed the innocent blood. And they said, What is that to us? see thou to that. And he cast down the pieces of silver in the temple, and departed, and went and hanged himself. Matthew 27:3–5.

Тэгээд Түүнийг урвасан Иудас, Түүнийг яллагдсаныг хараад гэмшиж, тэр гучин мөнгөн зоосыг ахлах тахилч нар ба ахмадуудад буцаан авчирч, —Би гэмгүй цусыг урваж нүгэл үйлдлээ,— гэв. Харин тэд, —Тэр нь бидэнд ямар хамаатай вэ? Өөрөө л мэд,— гэцгээв. Тэгэхэд тэр мөнгөн зооснуудыг сүмд шидэн хаяад, явж одоод, өөрийгөө дүүжилжээ. Матай 27:3–5.

The thirty pieces of silver that Judas cast out, represents the Messenger of the Covenant casting out (purging) the dross (counterfeit silver) in Malachi three. That wicked priesthood was represented by the rebellion of Korah, Dathan and Abiram and the rebels of 1888. The wicked priesthood is swallowed up when the United States, the earth-beast opens up its mouth. Then fire destroys their followers, during the full outpouring of the latter rain, that begins at the Sunday law.

Иудагийн хаяж шидсэн гучин мөнгөн зоос нь Малахи гуравт гардаг Гэрээний Элч шаар буюу хуурамч мөнгийг хаяж (цэвэрлэж) буйг илэрхийлдэг. Тэрхүү хорон ёс бус санваартан тогтолцоо нь Кора, Датан, Абирамын бослого, мөн 1888 оны босогчдоор төлөөлөгдсөн. АНУ буюу газрын араатан амаа ангайх үед тэрхүү хорон санваартан тогтолцоо залгиулна. Дараа нь Ням гаргийн хуулиар эхэлдэг хожмын борооны бүрэн асгаралтын үед гал тэдний дагалдагсдыг устгана.

The virgin birth as a sign in Christ’s day, represents the sign of the wise virgins in the latter days. In that period the Sanhedrin, the Laodicean Seventh-day Adventist church will seek for a sign, but will be unable to see the only sign given to Laodicea. The sign for the great multitude, the eleventh-hour workers is seeing men and women keeping the seventh-day Sabbath during the Sunday law testing period. The sign of the remnant in their controversy with the former covenant people is the seventh-year Sabbath, representing the foundations of Adventism as identified as the central pillar of both of Habakkuk’s sacred tables. The sign given to Laodicean Adventism is the sign of Jonah, which is addressed in the dialogue between Christ and Peter.

Христийн өдрүүдэд тэмдэг болсон онгон төрөлт нь эцсийн өдрүүд дэх ухаалаг онгон бүсгүйчүүдийн тэмдгийг төлөөлдөг. Тэр үед Синедрион, өөрөөр хэлбэл Лаодикийн Долоо дахь өдрийн Адвентист сүм, тэмдэг эрэх боловч Лаодикид өгөгдсөн цорын ганц тэмдгийг харж чадахгүй. Агуу олонд, арван нэгдүгээр цагийн ажилчдад өгөгдөх тэмдэг нь Ням гаргийн хуулийн сорилтын үед эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс долоо дахь өдрийн Амралтын өдрийг сахиж байгааг харах явдал мөн. Үлдэгсдийн хуучин гэрээний ард түмэнтэй хийх маргаан дахь тэмдэг нь долоо дахь жилийн Амралтын өдөр бөгөөд энэ нь Адвентизмын сууриудыг төлөөлдөг бөгөөд Хабаккукийн хоёр ариун хавтангийн аль алиных нь төв багана хэмээн тодорхойлогддог. Лаодикийн Адвентизмд өгөгдсөн тэмдэг бол Ионагийн тэмдэг бөгөөд энэ нь Христ ба Петр хоёрын хоорондох харилцан ярианд авч үзэгддэг.

When Jesus came into the coasts of Caesarea Philippi, he asked his disciples, saying, Whom do men say that I the Son of man am? And they said, Some say that thou art John the Baptist: some, Elias; and others, Jeremias, or one of the prophets. He saith unto them, But whom say ye that I am?

Есүс Кесари Филиппийн нутагт ирээд, шавь нараасаа асуун, —Хүмүүс Намайг, Хүний Хүүг, хэн гэж хэлж байна вэ? гэв. Тэд, —Зарим нь Таныг Иохан Баптист гэдэг; зарим нь Елиа; бас зарим нь Иеремиа, эсвэл эш үзүүлэгчдийн нэг гэдэг, хэмээн хэлэв. Тэр тэдэнд, —Харин та нар Намайг хэн гэж хэлэх вэ? гэв.

And Simon Peter answered and said, Thou art the Christ, the Son of the living God. And Jesus answered and said unto him, Blessed art thou, Simon Barjona: for flesh and blood hath not revealed it unto thee, but my Father which is in heaven. And I say also unto thee, That thou art Peter, and upon this rock I will build my church; and the gates of hell shall not prevail against it. And I will give unto thee the keys of the kingdom of heaven: and whatsoever thou shalt bind on earth shall be bound in heaven: and whatsoever thou shalt loose on earth shall be loosed in heaven.

Симон Петр хариулан: Чи бол Христ, амьд Бурханы Хүү мөн, гэв. Есүс түүнд хариулан айлдахдаа: Ерөөлтэй еэ, Симон Барйона; учир нь үүнийг чамд махан бие ба цус илчилсэн бус, харин тэнгэрт буй Миний Эцэг илчилсэн юм. Мөн Би чамд айлдаж байна: чи бол Петр, Би Өөрийн чуулганыг энэ хадан дээр байгуулна; тамын үүднүүд түүнийг дийлэхгүй. Би чамд тэнгэрийн хаанчлалын түлхүүрүүдийг өгнө; газрын дээр чиний хүлэх бүхэн тэнгэрт хүлэгдсэн байх болно; газрын дээр чиний тайлах бүхэн тэнгэрт тайлагдсан байх болно.

Then charged he his disciples that they should tell no man that he was Jesus the Christ. Matthew 16:13–20.

Тэгээд Тэрээр Өөрийн шавь нартаа Өөрийг нь Есүс Христ мөн гэж хэнд ч бүү хэл хэмээн тушаав. Матай 16:13–20.

The sign for the Sanhedrin, and therefore Adventism is the sign of Jonah. Simon Barjona is introduced into the passage as a symbol of a covenant man, for his name is about to be changed. Abram’s name was changed at the covenant. Saul’s named was changed to Paul. Jacob’s name was changed to Israel. Those three witnesses establish that when a biblical character’s name is changed, they represent a covenant man, and therefore typify the last covenant people, who are the one hundred and forty-four thousand. Those three witnesses also establish that a covenant man’s name represents the prophetic symbolism associated with the person whose name is changed. Saul means “selected,” for he was selected to carry the gospel to the Gentiles. His name was changed to Paul, meaning small, for he in his own eyes was the smallest of the apostles, for he had persecuted God’s church. Jacob the supplanter, was changed in both name and experience to an overcomer, as Israel means. Peter’s name was Simon, meaning one who hears; and Barjona, meaning the son of Jonah.

Санхедринд өгөгдсөн тэмдэг, тиймээс мөн Адвентизмд өгөгдсөн тэмдэг нь Ионагийн тэмдэг юм. Симон Барйона нь нэр нь удахгүй өөрчлөгдөх гэж байгаа тул гэрээний хүний бэлгэ тэмдэг болгон энэ эшлэлд танилцуулагддаг. Абрамын нэр гэрээ байгуулагдах үед өөрчлөгдсөн. Саулын нэр Паул болж өөрчлөгдсөн. Иаковын нэр Израиль болж өөрчлөгдсөн. Эдгээр гурван гэрч нь Библийн нэгэн хүний нэр өөрчлөгдөхөд тэрээр гэрээний хүнийг төлөөлдөг бөгөөд иймээс нэг зуун дөчин дөрвөн мянга болох эцсийн гэрээт ардыг хэв шинжлэн илэрхийлдгийг тогтоодог. Мөн эдгээр гурван гэрч нь гэрээний хүний нэр нь нэр нь өөрчлөгдсөн тэр хүнийтэй холбоотой эш үзүүллэгийн бэлгэдлийг илэрхийлдгийг тогтоодог. Саул гэдэг нь “сонгогдсон” гэсэн утгатай, учир нь тэр сайн мэдээг харь үндэстнүүдэд хүргэхээр сонгогдсон байв. Түүний нэр Паул болж өөрчлөгдсөн нь жижиг гэсэн утгатай, учир нь тэр Бурханы чуулганыг хавчин мөшгөж байсан тул өөрийн нүдэнд элч нараас хамгийн өчүүхэн нь байсан. Мэхлэгч Иаковын нэр болон туршлага хоёулаа Израиль гэдэг нэрийн утга болох ялагчийн байдал руу өөрчлөгдсөн. Петрийн нэр нь Симон, өөрөөр хэлбэл сонсогч нэгэн; харин Барйона нь Ионагийн хүү гэсэн утгатай.

Peter is representing the last generation of Jonah, for he was Jonah’s son. Jonah means “dove,” and Simon is he who heard the message of the dove, and Simon Barjona had heard the message of the anointing of Jesus, when He was baptized and became Jesus Christ, and the Holy Spirit descended in the form of a dove. The message of Jonah was the message of the dove which represented the anointing of Jesus with power at His baptism. The message of Jonah was represented as Jonah being three days in the belly of a whale. Those three days are the three days of Passover to the feast of first fruits, which are typified by Christ’s baptism and by Jonah’s time in the belly of the whale.

Петр нь Ионагийн эцсийн үеийнхнийг төлөөлж байна. Учир нь тэр Ионагийн хүү байсан. Иона гэдэг нь “тагтаа” гэсэн утгатай бөгөөд Симон бол тагтааны мэдээг сонссон нэгэн юм. Симон Бар-Иона Есүс баптисм хүртэж, Есүс Христ болсон үед Ариун Сүнс тагтааны дүрээр бууж ирэхэд, Есүсийн тосолгооны мэдээг сонссон байлаа. Ионагийн мэдээ нь Есүс баптисм хүртэх үедээ хүчээр тослогдсоныг төлөөлсөн тагтааны мэдээ байсан. Ионагийн мэдээ нь Иона халимны хэвлийд гурван өдөр байсан байдлаар төлөөлөгдөн гарсан. Тэрхүү гурван өдөр нь Дээгүүр Өнгөрөх баяраас Анхны үр жимсний баяр хүртэлх гурван өдөр бөгөөд тэдгээр нь Христийн баптисм болон Ионагийн халимны хэвлийд байсан хугацаагаар хэв шинжлэгдсэн юм.

The sign of Jonah is the sign of the anointing of Christ at His baptism, which typifies the descent of the angel of Revelation eighteen on 9/11. 9/11 began a three-step testing process as represented by Jonah’s three days. Those three steps are also illustrated in Millerite history. August 11, 1840 marked the test of the first angel, April 19, 1844 the test of the second angel and October 22, 1844 the third test. Those three steps represent 9/11, July 18, 2020 and the Sunday law.

Ионагийн тэмдэг нь Христийн баптисм хүртэх үед Түүн дээр тосолгоо буусны тэмдэг бөгөөд энэ нь 9/11-нд Илчлэл арван наймдугаар бүлгийн тэнгэрэлч бууж ирснийг бэлгэдэн төлөөлдөг. 9/11 нь Ионагийн гурван өдрөөр дүрслэгдсэнчлэн гурван үе шаттай шалгалтын үйл явцыг эхлүүлсэн. Эдгээр гурван үе шатыг мөн Миллерит хөдөлгөөний түүхэнд дүрслэн үзүүлсэн байдаг. 1840 оны 8 дугаар сарын 11 нь эхний тэнгэрэлчийн шалгалтыг, 1844 оны 4 дүгээр сарын 19 нь хоёр дахь тэнгэрэлчийн шалгалтыг, 1844 оны 10 дугаар сарын 22 нь гурав дахь шалгалтыг тэмдэглэсэн. Эдгээр гурван үе шат нь 9/11, 2020 оны 7 дугаар сарын 18, мөн Ням гаргийн хуулийг төлөөлдөг.

At the Sunday law, Jonah is spat out of the mouth of a fish, right where Christ is spitting Laodicea out of His mouth, which is right where Balaam’s ass opens his mouth and speaks, which is right where John the Baptist’s father Zechariah speaks, which is also where the United States speaks as a dragon. Jonah then gives the final warning to the world as the symbol of those who were resurrected with Moses and Elijah in 2024. Those souls died in the streets of Sodom and Egypt, and are thereafter resurrected as Ezekiel’s mighty army. At their resurrection they become the sign of Jonah, for he represents those who have died and are resurrected to give the final message to Nineveh. Jonah in the belly of the whale, Daniel in the lion’s den, John in the pot of boiling oil represent the one hundred and forty-four thousand who have experienced a symbolic death and resurrection. The anointing at 9/11 unto the resurrection of Ezekiel’s mighty army represents the baptism of Christ unto His resurrection.

Ням гаргийн хуулийн үед Иона загасны амнаас нулимж гаргагддаг; энэ нь яг Христ Лаодикийг Өөрийн амнаас нулиман гаргаж байгаа тэр газартай давхцана; мөн яг тэнд Билеамын илжиг амаа нээн ярьдаг; мөн яг тэнд Баптист Иоханы эцэг Захариа ярьдаг; түүнчлэн тэнд АНУ луу мэт ярьдаг. Дараа нь Иона 2024 онд Мосе ба Елиатай хамт амилуулагдсан хүмүүсийн бэлгэ тэмдэг болон ертөнцөд эцсийн сэрэмжлүүлгийг өгдөг. Тэдгээр сүнснүүд Содом ба Египетийн гудамжинд үхсэн бөгөөд үүний дараа Езекиелийн хүчит цэрэг болон амилуулагддаг. Амилалтынхаа үед тэд Ионагийн тэмдэг болдог. Учир нь Иона Ниневед эцсийн мэдээг өгөхийн тулд үхэж, амилуулагдсан хүмүүсийг төлөөлдөг. Халимын хэвлий дэх Иона, арслангийн үүрэндэх Даниел, буцалж буй тосны тогоон дахь Иохан нь бэлгэдлийн үхэл ба амилалтыг туулсан нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг төлөөлдөг. 9/11 дээрх тосолгоо нь Езекиелийн хүчит цэргийн амилалтад хүрч, Христийн Өөрийн амилалтад хүргэх баптисмыг төлөөлдөг.

The Pharisees also with the Sadducees came, and tempting desired him that he would shew them a sign from heaven. He answered and said unto them, When it is evening, ye say, It will be fair weather: for the sky is red. And in the morning, It will be foul weather to day: for the sky is red and lowring. O ye hypocrites, ye can discern the face of the sky; but can ye not discern the signs of the times? A wicked and adulterous generation seeketh after a sign; and there shall no sign be given unto it, but the sign of the prophet Jonas. And he left them, and departed. Matthew 16:1–4.

Фарисайчууд мөн саддукейчууд ирж, Түүнийг сорин, тэнгэрээс тэмдэг үзүүлэхийг Түүнээс хүсэв. Харин Тэр тэдэнд хариулан айлдсан нь: Орой болоход та нар, “Цаг агаар сайхан болно; учир нь тэнгэр улаан байна” гэдэг. Өглөө нь, “Өнөөдөр цаг агаар муудна; учир нь тэнгэр улайж, бүрхэж байна” гэдэг. Хоёр нүүртнүүд ээ, та нар тэнгэрийн байдлыг ялган мэдэж чаддаг атлаа, цаг үеийн тэмдгүүдийг ялган мэдэж чадахгүй гэж үү? Муу бөгөөд завхай үе тэмдэг эрж хайдаг; гэвч эш үзүүлэгч Ионагийн тэмдгээс өөр ямар ч тэмдэг түүнд өгөхгүй. Тэгээд Тэр тэднийг орхиод явжээ. Матай 16:1–4.

The crowning miracle was the resurrection of Lazarus.

Хамгийн дээд гайхамшиг нь Лазарын амилалт байлаа.

“In delaying to come to Lazarus, Christ had a purpose of mercy toward those who had not received Him. He tarried, that by raising Lazarus from the dead He might give to His stubborn, unbelieving people another evidence that He was indeed ‘the resurrection, and the life.’ He was loath to give up all hope of the people, the poor, wandering sheep of the house of Israel. His heart was breaking because of their impenitence. In His mercy He purposed to give them one more evidence that He was the Restorer, the One who alone could bring life and immortality to light. This was to be an evidence that the priests could not misinterpret. This was the reason of His delay in going to Bethany. This crowning miracle, the raising of Lazarus, was to set the seal of God on His work and on His claim to divinity.” The Desire of Ages, 528, 529.

“Лазар уруу очихоо саатуулсандаа Христ Түүнийг хүлээн аваагүй хүмүүст нигүүлслийн зорилго агуулж байв. Тэр Лазарыг үхэгсдээс амилуулснаар Өөрийн зөрүүд, үл итгэгч ард түмэндээ Тэр үнэхээр ‘амилал ба амь’ мөн гэдгийн дахин нэг нотолгоог өгөхийн тулд хүлээсэн юм. Тэр Израилийн гэрийн ядуу, тэнүүчлэн яваа хонин сүрэг болсон ард түмнээсээ найдвараа бүрмөсөн таслахыг хүсээгүй. Тэдний гэмшдэггүй байдлаас болж Түүний зүрх эмтэрч байлаа. Нигүүлслээрээ Тэр Өөрийгөө Сэргээн босгогч, амь ба үхэшгүй байдлыг гэрэлд гаргаж чадах цорын ганц Нэгэн мөн гэдгийн дахин нэг нотолгоог тэдэнд өгөхөөр зорьсон юм. Энэ нь тахилч нарын буруу тайлбарлаж үл чадах нотолгоо байх ёстой байв. Бетани уруу явахдаа саатсан Түүний шалтгаан энэ байлаа. Лазарыг амилуулсан энэхүү оргил гайхамшиг нь Түүний үйл хэрэг болон Түүний бурханлаг чанарын талаарх шаардлагад Бурханы тамгыг дарах ёстой байв.” The Desire of Ages, 528, 529.

Christ tarried before He resurrected Lazarus, and Lazarus was not only the “crowning miracle,” he was also the “seal” upon God’s work. In the passage the sign of Jonah is the only sign for the adulterous and wicked generation. It is important to see that the timing of the sealing process is very specific. In the passage we are addressing where Peter’s name is changed, it informs us that from that point onward Jesus began to reveal that He was to be put to death, yet in the last verse Matthew records, “Then charged he his disciples that they should tell no man that he was Jesus the Christ.” Then in the very next verse he records, “From that time forth began Jesus to shew unto his disciples, how that he must go unto Jerusalem, and suffer many things of the elders and chief priests and scribes, and be killed, and be raised again the third day.”

Христ Лазарыг амилуулахаасаа өмнө саатсан бөгөөд Лазар нь зөвхөн “титэмлэсэн гайхамшиг” төдийгүй, Бурханы ажлын дээр тавигдсан “тамга” мөн байсан. Уг эшлэлд Ионагийн тэмдэг нь завхай, ёрын муу үеийнхэнд өгөгдөх цорын ганц тэмдэг юм. Тамгалалтын үйл явцын цаг хугацаа маш тодорхой байдгийг харах нь чухал. Петрийн нэр өөрчлөгдсөн тухай авч үзэж буй тэр хэсэгт, тэр мөчөөс эхлэн Есүс Өөрийг нь үхэлд тушаагдах ёстойг илчилж эхэлсэн болохыг бидэнд мэдүүлдэг; гэвч Матай сүүлчийн эшлэлдээ: “Тэгээд тэр Өөрийгөө Есүс Христ мөн гэдгийг хэнд ч бүү хэл гэж шавь нартаа хатуу захив” хэмээн тэмдэглэсэн байдаг. Тэгээд яг дараагийн эшлэлд тэр: “Тэр цагаас хойш Есүс Иерусалим уруу явж, ахлагчид, ахлах тахилч нар, хуулийн багш нараас олон зүйлийг амсаж, алагдаж, гурав дахь өдөртөө дахин амилуулагдах ёстойгоо шавь нартаа үзүүлж эхлэв” хэмээн тэмдэглэсэн байдаг.

The passage begins with Jesus asking who men think He is, and then a follow-up question where He asked the disciples who they thought He was.

Энэ хэсэг Есүс хүмүүс Өөрийг нь хэн гэж боддог талаар асууснаар эхэлж, дараа нь Тэр шавь нараасаа Өөрийг нь хэн гэж бодож байгааг нь асуусан үргэлжлэх асуултаар үргэлжилдэг.

When Jesus came into the coasts of Caesarea Philippi, he asked his disciples, saying, Whom do men say that I the Son of man am? And they said, Some say that thou art John the Baptist: some, Elias; and others, Jeremias, or one of the prophets. He saith unto them, But whom say ye that I am? Matthew 16:13–15.

Есүс Кесаре Филиппийн хязгаарт ирээд, шавь нараасаа: Хүний Хүү намайг хүмүүс хэн гэж хэлдэг вэ? хэмээн асуув. Тэд: Зарим нь Таныг Баптисч Иохан гэдэг; зарим нь Елиа; бусад нь Иеремиа, эсвэл эш үзүүлэгчдийн нэг гэдэг хэмээв. Тэр тэдэнд: Харин та нар Намайг хэн гэж хэлэх вэ? гэв. Матай 16:13–15.

When Peter answers he identifies that Jesus was the Christ and the son of the living God. The word Christ is the Greek word for the Hebrew word Messiah. Jesus raises the question about who He is, and leads the disciples to the fact that He is the Messiah, but immediately informs them that they should tell no man. From that time, He began to teach that He would fulfill the twenty-three waymarks in the last three chapters of Matthew, but it was of necessity the truths associated with the Christ should be opened up in a step-by-step fashion.

Петр хариулахдаа Есүс бол Христ бөгөөд амьд Бурханы Хүү мөн гэдгийг тодорхойлон хэлдэг. “Христ” гэдэг үг нь еврей “Мессиа” хэмээх үгийн грек хэлбэр юм. Есүс Өөрийгөө хэн болох тухай асуултыг тавьж, Өөрийг нь Мессиа мөн гэсэн үнэнд шавь нараа хүргэдэг боловч даруйд нь хэнд ч бүү хэл хэмээн тэдэнд мэдэгддэг. Тэр цагаас эхлэн Тэрээр Матайн сүүлчийн гурван бүлэгт буй хорин гурван замын тэмдгийг биелүүлэхээ зааж сургаж эхэлсэн бөгөөд гэвч Христтэй холбоотой үнэнүүд алхам алхмаар нээгдэх нь зайлшгүй шаардлагатай байсан юм.

We will continue these Messianic waymarks in the next article.

Бид эдгээр Мессианик замын тэмдгүүдийг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэн авч үзнэ.

Alpha light of the third angel

Гурав дахь тэнгэрэлчийн Альфа гэрэл

“In the autumn of 1846 we began to observe the Bible Sabbath, and to teach and defend it. My attention was first called to the Sabbath while I was on a visit to New Bedford, Massachusetts, earlier in the same year. I there became acquainted with Elder Joseph Bates, who had early embraced the advent faith, and was an active laborer in the cause. Elder B. was keeping the Sabbath, and urged its importance. I did not feel its importance, and thought that Elder B. erred in dwelling upon the fourth commandment more than upon the other nine. But the Lord gave me a view of the heavenly sanctuary. The temple of God was opened in heaven, and I was shown the ark of God covered with the mercy seat. Two angels stood, one at each end of the ark, with their wings spread over the mercy seat, and their faces turned toward it. My accompanying angel informed me that these represented all the heavenly host looking with reverential awe toward the holy law which had been written by the finger of God. Jesus raised the cover of the ark, and I beheld the tables of stone on which the Ten Commandments were written. I was amazed as I saw the fourth commandment in the very center of the ten precepts, with a soft halo of light encircling it. Said the angel: ‘It is the only one of the ten which defines the living God who created the heavens and the earth and all things that are therein. When the foundations of the earth were laid, then was laid the foundation of the Sabbath also.’” Testimonies, volume 1, 75.

“1846 оны намар бид Библийн Амралтын өдрийг сахиж эхэлсэн бөгөөд түүнийг зааж, хамгаалж эхэлсэн юм. Тэр жилийн өмнөхөн, Массачусетс мужийн Нью-Бедфордод айлчлан байх үед миний анхаарал анх Амралтын өдөрт хандсан билээ. Тэнд би эртнээс Адвентийн итгэлийг хүлээн авсан бөгөөд энэ үйл хэрэгт идэвхтэй зүтгэгч байсан ахлагч Жозеф Бейтстэй танилцсан. Ахлагч Б. Амралтын өдрийг сахидаг байсан бөгөөд түүний ач холбогдлыг онцлон уриалж байв. Би түүний ач холбогдлыг мэдэрч байсангүй, мөн ахлагч Б. дөрөвдүгээр тушаал дээр бусад есөөс нь илүү анхааран төвлөрч байгаадаа алдаж байна гэж бодож байлаа. Гэвч Эзэн надад тэнгэрийн ариун газрыг үзүүлсэн. Бурханы сүм тэнгэрт нээгдэж, өршөөлийн таглаагаар хучигдсан Бурханы авдрыг надад үзүүлэв. Хоёр тэнгэрэлч авдрын хоёр үзүүрт, нэг нь нэг талд, нөгөө нь нөгөө талд зогсон, далавчаа өршөөлийн таглаан дээгүүр дэлгэн, нүүрээ түүн рүү хандуулсан байлаа. Надтай хамт байсан тэнгэрэлч надад эдгээр нь Бурханы хуруугаар бичигдсэн ариун хуулийг хүндэтгэлийн айдастайгаар ширтэн харж буй бүх тэнгэрийн цэргийг төлөөлж байна гэж мэдэгдэв. Есүс авдрын тагийг өргөхөд, Арван Тушаал бичигдсэн чулуун хавтангуудыг би харсан. Арван тушаалын яг төвд, түүнийг зөөлөн гэрлийн цацраг хүрээлсэн байхад, дөрөвдүгээр тушаалыг хараад би гайхширсан. Тэнгэрэлч ийн хэлэв: ‘Энэ бол тэнгэр, газар болон тэдгээрийн дотор буй бүхнийг бүтээсэн амьд Бурханыг тодорхойлон заадаг арвын цорын ганц нь юм. Газрын суурь тавигдах үед Амралтын өдрийн суурь ч мөн тавигдсан юм.’” Testimonies, volume 1, 75.

Omega light of the third angel

Гурав дахь тэнгэрэлчийн омега гэрэл

“Those who commune with God walk in the light of the Sun of Righteousness. They do not dishonor their Redeemer by corrupting their way before God. Heavenly light shines upon them. As they near the close of this earth’s history, their knowledge of Christ, and of the prophecies relating to him, greatly increases. They are of infinite worth in God’s sight; for they are in unity with his Son. To them the word of God is of surpassing beauty and loveliness. They see its importance. Truth is unfolded to them. The doctrine of the incarnation is invested with a soft radiance. They see that the Scripture is the key that unlocks all mysteries and solves all difficulties. Those who have been unwilling to receive the light and walk in the light will be unable to understand the mystery of godliness, but those who have not hesitated to take up the cross and follow Jesus, will see light in God’s light.” The Southern Watchman, April 4, 1905.

“Бурхантай харилцан нөхөрлөгчид Зөвт байдлын Нарны гэрэлд алхдаг. Тэд Бурханы өмнө өөрсдийн замыг завхруулснаар Аврагчаа гутаан доромжилдоггүй. Тэнгэрийн гэрэл тэдний дээр тусдаг. Энэ дэлхийн түүхийн төгсгөл ойртох тусам Христийн тухай, мөн Түүнтэй холбогдох эш үзүүллэгүүдийн тухай тэдний мэдлэг үлэмжхэн өсөн нэмэгддэг. Тэд Бурханы мэлмийд хэмжээлшгүй үнэ цэнтэй; учир нь тэд Түүний Хүүтэй нэгдмэл байдаг. Тэдний хувьд Бурханы үг хэмжээлшгүй үзэсгэлэнтэй бөгөөд дур булаам юм. Тэд түүний ач холбогдлыг хардаг. Үнэн тэдэнд тайлагддаг. Бие махбодтой болсон тухай сургаал намуухан цацрагаар гэрэлтсэн байдаг. Тэд Ариун Бичээсийг бүх нууцыг нээж, бүх бэрхшээлийг шийдвэрлэдэг түлхүүр мөн гэдгийг хардаг. Гэрлийг хүлээн авч, гэрэлд алхахаас татгалзсан хүмүүс бурханлаг ёсны нууцыг ойлгож чадахгүй; харин загалмайгаа үүрч, Есүсийг дагахаас эргэлзээгүй хүмүүс Бурханы гэрэл дотор гэрлийг харах болно.” The Southern Watchman, April 4, 1905.