“It is with an earnest longing that I look forward to the time when the events of the day of Pentecost shall be repeated with even greater power than on that occasion. John says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory.’ Then, as at the Pentecostal season, the people will hear the truth spoken to them, every man in his own tongue.

“Пентекостын өдрийн үйл явдлууд тэр үед илэрсэнээс ч илүү агуу хүчтэйгээр дахин давтагдах цагийг би чин сэтгэлийн гүн хүслээр хүсэн хүлээдэг. Иохан: ‘Би тэнгэрээс өөр нэгэн тэнгэрэлч бууж ирэхийг харав; тэр агуу эрх мэдэлтэй байв; газар дэлхий түүний алдраар гэрэлтэв’ гэж хэлсэн. Тэгвэл Пентекостын үеийн адил хүмүүс үнэн үгийг өөр өөрсдийн төрөлх хэлээрээ сонсох болно.”

“God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

“Бурханд үйлчлэхийг чин сэтгэлээсээ хүсдэг сүнс бүхэнд Бурхан шинэ амьсгал өгч чадна; мөн тахилын ширээнээс авсан амьд нүүрсээр уруулд нь хүрч, тэднийг Түүний магтаалыг уран яруу тунхаглагч болгоно. Мянга мянган дуу хоолой Бурханы Үгийн гайхамшигт үнэнүүдийг тунхаглах хүчээр дүүргэгдэх болно. Ээрэм хэл ч тайлагдаж, аймхай хүмүүс үнэнгийн төлөө зоригтой гэрчлэл өргөхөд хүчирхэг болох болно. Эзэн Өөрийн ард түмэнд сэтгэлийн сүмийг аливаа бузарлалаас ариусгаж, Өөртэй нь тийм ойр холбоог хадгалахыг туслаасай; ингэснээр хожмын бороо асгагдах үед тэд түүнээс хүртэгчид болох юм.” Review and Herald, July 20, 1886.

Pentecost, when considered as a feast of the Lord cannot be separated from Passover, the feast of unleavened bread, the first fruit offering and the feast of weeks. Pentecost is a period of time, though it is also a point in time. This is why it is called “the Pentecostal season.” The season began with Christ’s death, burial and resurrection. After His ascension Christ began forty days of personal instruction that was followed by ten days in the upper room where unity was accomplished. 9/11 began a period that ends at the Sunday law in the United States. That Sunday law is represented by the day of Pentecost as a point in time; a point in time that has been preceded by a period of time which began at 9/11. From 9/11 unto the Sunday law the “Pentecostal season” is repeated.

Эзэний баяр хэмээн Пэнтэкостыг авч үзвэл түүнийг Дээгүүр Өнгөрөх баяр, исгээгүй талхны баяр, анхны үр жимсний өргөл болон долоо хоногуудын баяраас салган үзэж болохгүй. Пэнтэкост нь цаг хугацааны нэгэн хугацаа мөн боловч, тэрчлэн цаг хугацааны нэгэн цэг мөн юм. Ийм учраас үүнийг “Пэнтэкостын улирал” хэмээн нэрлэдэг. Тэрхүү улирал Христийн үхэл, оршуулга, амиллаар эхэлсэн. Өөрийн дээш өргөгдсөний дараа Христ дөчин өдрийн хувийн сургаалыг эхлүүлсэн бөгөөд түүний дараа дээд өргөөнд эв нэгдэл гүйцэлдсэн арван өдөр болсон. 9/11 нь АНУ дахь Ням гаргийн хуулиар төгсөх нэгэн хугацааг эхлүүлсэн. Тэрхүү Ням гаргийн хууль нь цаг хугацааны нэгэн цэг болох Пэнтэкостын өдрөөр төлөөлөгдөнө; 9/11-ээс эхэлсэн цаг хугацааны нэгэн хугацаагаар урьдчилан нөхцөлдсөн нэгэн цэг юм. 9/11-ээс Ням гаргийн хууль хүртэл “Пэнтэкостын улирал” давтагдана.

Peter explained that the miraculous phenomenon of “tongues of fire,” was not drunken folly, but a fulfillment of the book of Joel because a controversy was brought against the message. “Tongues” represent the presentation of a message, and the fire represents the Holy Spirit. The message of Pentecost represents a combination of divinity (God is a consuming fire) with the humanity of the tongue. Just as Peter represents the one hundred and forty-four thousand during the time of the latter rain, so too the quibbling Jews represent a former covenant people who are being passed by at the very point in time when the latter rain is falling.

Петр “галан хэлүүд” хэмээх гайхамшигт үзэгдлийг согтуу мунхаглал бус, харин захиасны эсрэг маргаан босгогдсоны улмаас Иоелын номын биелэлт мөн хэмээн тайлбарлав. “Хэлүүд” нь захиасыг дамжуулахыг төлөөлдөг бөгөөд гал нь Ариун Сүнсийг төлөөлдөг. Пентекостын захиас нь бурханлаг чанар (Бурхан бол шатаагч гал мөн) ба хэлний хүн чанарын нэгдлийг илэрхийлдэг. Петр хожуу борооны үе дэх нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг төлөөлдөгтэй адил, өөнтөгч иудейчүүд ч мөн хожуу бороо асгарч буй яг тэр цаг мөчид өнгөрөн орхигдож буй хуучин гэрээний ардыг төлөөлдөг.

And they were all filled with the Holy Ghost, and began to speak with other tongues, as the Spirit gave them utterance. And there were dwelling at Jerusalem Jews, devout men, out of every nation under heaven. Now when this was noised abroad, the multitude came together, and were confounded, because that every man heard them speak in his own language. And they were all amazed and marvelled, saying one to another, Behold, are not all these which speak Galilaeans? And how hear we every man in our own tongue, wherein we were born? Parthians, and Medes, and Elamites, and the dwellers in Mesopotamia, and in Judaea, and Cappadocia, in Pontus, and Asia, Phrygia, and Pamphylia, in Egypt, and in the parts of Libya about Cyrene, and strangers of Rome, Jews and proselytes, Cretes and Arabians, we do hear them speak in our tongues the wonderful works of God. And they were all amazed, and were in doubt, saying one to another, What meaneth this? Others mocking said, These men are full of new wine. But Peter, standing up with the eleven, lifted up his voice, and said unto them, Ye men of Judaea, and all ye that dwell at Jerusalem, be this known unto you, and hearken to my words: For these are not drunken, as ye suppose, seeing it is but the third hour of the day. Acts 2:4–15.

Тэгээд тэд бүгд Ариун Сүнсээр дүүрч, Сүнс тэдэнд айлдуулахуйяа бусад хэлээр ярьж эхлэв. Иерусалимд тэнгэрийн доорх бүх үндэстнээс ирсэн, сүсэг бишрэлтэй иудей хүмүүс оршин сууж байлаа. Энэ хэрэг тархан мэдэгдэхэд олон түмэн цуглаж, хүн бүр тэдний өөрийн төрөлх хэлээр ярьж байхыг сонсоод гайхан мэгдэв. Тэд бүгд алмайран биширч, бие биедээ, «Харагтун, ярьж буй эд бүгд Галилынхан биш гэж үү? Тэгвэл бид хүн бүр төрж өссөн өөрийнхөө хэлээр тэднийг хэрхэн сонсож байна вэ? Парфчууд, Мидичүүд, Еламчууд, Месопотамд оршин суугчид, Иудей, Каппадок, Понт, Ази, Фриг, Памфил, Египет, Кирений орчмын Ливийн нутгийнхан, мөн Ромоос ирсэн харийн хүмүүс, иудейчүүд ба иудейн шашинд орсон хүмүүс, Критчүүд ба Арабчууд бид өөрсдийн хэлээр тэдний Бурханы гайхамшигт үйлсийг тунхаглаж байгааг сонсож байна» гэв. Тэд бүгд алмайран, эргэлзэн тээнэгэлзэж, бие биедээ, «Энэ юу гэсэн үг вэ?» гэцгээв. Харин зарим нь дооглон, «Эд нар шинэ дарсанд согтжээ» гэв. Гэвч Петр арван нэгийн хамт босож, дуугаа өндөрсгөн тэдэнд ийн хэлэв: «Иудейн эрчүүд ээ, Иерусалимд оршин суугчид аа, үүнийг та нарт мэдүүлсүгэй, миний үгэнд анхаар. Учир нь та нарын бодож байгаачлан эдгээр хүмүүс согтуу биш юм. Яагаад гэвэл одоо өдрийн гурав дахь цаг төдий байна.» Үйлс 2:4–15.

Peter is explaining Pentecost as a fulfillment of the book of Joel. He is doing so prophetically when the entire world is represented, for the passage states the audience came “out of every nation under heaven.” At 9/11 the earth was lightened with Christ’s glory and then again at the Sunday law the one hundred and forty-four thousand will perfectly reflect the glory of Christ as they are lifted up as an ensign before the entire world. The Pentecostal period began at 9/11 and it ends at the Sunday law.

Петр Пентекостыг Иоелын номын биелэлт хэмээн тайлбарлаж байна. Тэр үүнийг эш үзүүллэгийн утгаар, бүх дэлхий төлөөлөгдөн буй үед хийж байгаа бөгөөд уг хэсэгт сонсогчид “тэнгэрийн дор буй бүх үндэстэн бүрээс” ирсэн гэж өгүүлдэг. 9/11-д газар дэлхий Христийн алдраар гэрэлтсэн бөгөөд дараа нь Ням гаргийн хуулийн үед зуун дөчин дөрвөн мянга нь бүх дэлхийн өмнө туг тэмдэг болгон өргөгдөхдөө Христийн алдрыг төгс тусган харуулах болно. Пентекостын үе 9/11-д эхэлсэн бөгөөд Ням гаргийн хуулиар төгсөнө.

“Not one of us will ever receive the seal of God while our characters have one spot or stain upon them. It is left with us to remedy the defects in our characters, to cleanse the soul temple of every defilement. Then the latter rain will fall upon us as the early rain fell upon the disciples on the Day of Pentecost.

“Бидний хэн нь ч зан чанартаа өчүүхэн ч толбо эсвэл сэвтэй хэвээр байх аваас Бурханы тамгыг хэзээ ч хүлээн авахгүй. Зан чанарынхаа дутагдлуудыг засаж, сэтгэлийн сүмийг аливаа бузарлалаас цэвэрлэх нь бидний хариуцлага мөн. Тэгвэл Пентекостын өдөр шавь нар дээр эрт бороо буусны адил хожуугийн бороо бидэн дээр буух болно.

“We are too easily satisfied with our attainments. We feel rich and increased with goods and know not that we are ‘wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.’ Now is the time to heed the admonition of the True Witness: ‘I counsel thee to buy of Me gold tried in the fire, that thou mayest be rich; and white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear; and anoint thine eyes with eyesalve, that thou mayest see.’ …

“Бид өөрсдийн ололт амжилтад дэндүү амархан сэтгэл ханаж орхидог. Бид өөрсдийгөө баян, эд хөрөнгөөр арвижсан хэмээн санаж, харин өөрсдөө ‘хөөрхий, өрөвдөлтэй, ядуу, сохор, нүцгэн’ гэдгээ мэддэггүй. Эдүгээ Үнэн Гэрчийн сануулгыг анхаарах цаг мөн: ‘Чи баян болохын тулд галаар шалгагдсан алтыг Надаас худалдаж ав; мөн хувцаслагдахын тулд цагаан хувцас авч, нүцгэн байдлын чинь ичгүүр илрэхгүй байг; мөн харж чаддаг болохын тулд нүдэндээ түрхэх тосоор нүдээ тосол’ …”

“It is now that we must keep ourselves and our children unspotted from the world. It is now that we must wash our robes of character and make them white in the blood of the Lamb. It is now that we must overcome pride, passion, and spiritual slothfulness. It is now that we must awake and make determined effort for symmetry of character. ‘Today if ye will hear His voice, harden not your hearts.’ We are in a most trying position, waiting, watching for our Lord’s appearing. The world is in darkness. ‘But ye, brethren,’ says Paul, ‘are not in darkness, that that day should overtake you as a thief.’ It is ever God’s purpose to bring light out of darkness, joy out of sorrow, and rest out of weariness for the waiting, longing soul.

“Одоо л бид өөрсдийгөө болон хүүхдүүдээ ертөнцөөс толбогүй байлгах ёстой. Одоо л бид зан чанарынхаа өмсгөлийг угааж, Хурганы цусаар цагаатгах ёстой. Одоо л бид бардамнал, хүсэл тачаал, сүнслэг залхуурлыг ялан дийлэх ёстой. Одоо л бид сэрж, зан чанарын жигд төгөлдөр байдлын төлөө шийдэмгий хүчин чармайлт гаргах ёстой. ‘Өнөөдөр, хэрэв та нар Түүний дуу хоолойг сонсох аваас, зүрх сэтгэлээ бүү хатууруул.’ Бид хамгийн хүнд сорилттой байдалд, Эзэнийхээ илрэн ирэхийг хүлээн, харуулдан ажиглаж байна. Ертөнц харанхуйд байна. ‘Харин ах дүү нар аа,’ гэж Паул хэлэхдээ, ‘та нар харанхуйд биш; тиймээс тэр өдөр та нарт хулгайч мэт гэнэт ирэхгүй.’ Хүлээн, хүсэн тэмүүлж буй сэтгэлийн төлөө харанхуйгаас гэрэл, уй гашуугаас баяр хөөр, ядаргаанаас амгаланг гарган авчрах нь Бурханы зорилго үргэлж байсаар ирсэн.”

“What are you doing, brethren, in the great work of preparation? Those who are uniting with the world are receiving the worldly mold and preparing for the mark of the beast. Those who are distrustful of self, who are humbling themselves before God and purifying their souls by obeying the truth these are receiving the heavenly mold and preparing for the seal of God in their foreheads. When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.

“Ах дүүс ээ, та нар бэлтгэлийн энэ агуу үйл хэрэгт юу хийж байна вэ? Дэлхийтэй нэгдэж буй хүмүүс дэлхийн хэвийг хүлээн авч, араатны тэмдэгт бэлтгэгдэж байна. Өөртөө үл итгэгч, Бурханы өмнө өөрсдийгөө даруу болгож, үнэнийг дуулгавартай дагаснаар сэтгэлээ ариусгаж буй хүмүүс тэнгэрийн хэвийг хүлээн авч, духан дээрээ Бурханы тамгад бэлтгэгдэж байна. Зарлиг гарч, тэр тэмдэг дарагдах үед тэдний зан чанар мөнхийн туршид цэвэр бөгөөд сэвгүй хэвээр үлдэнэ.

“Now is the time to prepare. The seal of God will never be placed upon the forehead of an impure man or woman. It will never be placed upon the forehead of the ambitious, world-loving man or woman. It will never be placed upon the forehead of men or women of false tongues or deceitful hearts. All who receive the seal must be without spot before God—candidates for heaven. Go forward, my brethren and sisters. I can only write briefly upon these points at this time, merely calling your attention to the necessity of preparation. Search the Scriptures for yourselves, that you may understand the fearful solemnity of the present hour.” Testimonies, volume 5, 214, 216.

“Одоо бэлтгэх цаг мөн. Бузар эрэгтэй, эмэгтэй хүний духан дээр Бурханы тамга хэзээ ч тавигдахгүй. Шунал тэмүүлэлтэй, ертөнцийг хайрлагч эрэгтэй, эмэгтэй хүний духан дээр ч хэзээ ч тавигдахгүй. Худал хэлтэй эсвэл мэхлэгч зүрхтэй эрэгтэйчүүд, эмэгтэйчүүдийн духан дээр ч хэзээ ч тавигдахгүй. Тамгыг хүлээн авах бүх хүн Бурханы өмнө өө сэвгүй—тэнгэрийн төлөөх нэр дэвшигчид байх ёстой. Урагшлан яв, ахан дүүс минь, эгч дүүс минь. Одоогоор би эдгээр асуудлын талаар зөвхөн товчхон бичиж, та нарын анхаарлыг бэлтгэлийн зайлшгүй хэрэгцээнд хандуулж чадна. Одоогийн цаг мөчийн аймшигт сүр жавхлант ноцтой байдлыг ойлгохын тулд Судруудыг өөрсдөө шинжин судал. ” Testimonies, volume 5, 214, 216.

Here Sister White identifies Pentecost as a point in time, aligning with the Sunday law in the United States, “when the decree goes forth.” Yet, though she marks the Sunday law and Pentecost as a point in time, her message calling for preparation identifies a period that precedes the Sunday law as typified by the Pentecostal season. The Sunday law is the seventh-day Sabbath test, and the period from 9/11 unto the Sunday law can be identified as the symbolic “day of the Lord’s preparation.” Preparation precedes the test.

Энд Систер Уайт Пентекостыг цаг хугацааны нэгэн цэг хэмээн тодорхойлж, түүнийг АНУ дахь Ням гаргийн хуультай, өөрөөр хэлбэл “зарлиг гарах үед”-тэй уялдуулан үзүүлж байна. Гэвч тэрээр Ням гаргийн хууль болон Пентекостыг цаг хугацааны нэгэн цэг хэмээн тэмдэглэсэн хэдий ч, бэлтгэхийг уриалсан түүний мэдээ нь Ням гаргийн хуулиас өмнөх нэгэн хугацааг Пентекостын улирлаар төлөөлүүлэн тодорхойлж байна. Ням гаргийн хууль нь долоо дахь өдрийн Амралтын өдрийн сорилт бөгөөд 9/11-ээс Ням гаргийн хууль хүртэлх хугацааг “Эзэний бэлтгэлийн өдөр” хэмээх бэлгэдэлт өдөр гэж тодорхойлж болно. Бэлтгэл нь сорилтоос өмнө байдаг.

The “latter rain will fall upon” the one hundred and forty-four thousand just “as the early rain fell upon the disciples on the Day of Pentecost.” The period represented as the Pentecostal season began with a sprinkling when Christ returned from His ascension.

“Хожмын бороо” нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгат дээр “Пентекостын өдөр эртний бороо шавь нарын дээр буусантай адил” буух болно. Пентекостын улирлаар дүрслэгдсэн тэр үе нь Христ Өөрийн тэнгэрт өргөгдсөнөөс буцан ирэхэд болсон нэгэн шиврэлтээр эхэлсэн юм.

And when he had said this, he breathed on them, and saith unto them, Receive ye the Holy Ghost. John 20:22.

Үүнийг айлдсныхаа дараа Тэр тэдэн дээр амьсгалаад, тэдэнд — Ариун Сүнсийг хүлээн ав гэж айлдав. Иохан 20:22.

His breath conveys the Holy Spirit and breath is what produces the sound of words. Jesus is the Word and His breath conveys the Holy Spirit through the impartation of His word. The breath is what brought the body of Adam to life, and the breath is what brings Ezekiel’s army of resurrected dead dry bones to life.

Түүний амьсгал Ариун Сүнсийг дамжуулдаг бөгөөд амьсгал нь үгийн авиаг бий болгодог зүйл мөн. Есүс бол Үг бөгөөд Түүний амьсгал Өөрийн үгийг дамжуулах замаар Ариун Сүнсийг уламжилдаг. Амьсгал нь Адамын биед амь оруулсан бөгөөд амьсгал нь мөн Езекиелийн амилуулагдсан хуурай ясан үхэгсдийн цэрэгт амь оруулдаг юм.

“The act of Christ in breathing upon his disciples the Holy Ghost, and in imparting his peace to them, was as a few drops before the plentiful shower to be given on the day of Pentecost.” Spirit of Prophecy, volume 3, 243.

“Христ Өөрийн шавь нар дээр Ариун Сүнсийг үлээн, мөн Өөрийн амар тайвныг тэдэнд хүртээсэн үйл нь Пентекостын өдөр өгөх гэж байсан элбэг дэлбэг асгаралтын өмнөх хэдхэн дусал мэт байв.” Зөгнөлийн Сүнс, 3-р боть, 243.

At the beginning of the Pentecostal season Christ’s “breath” imparted the Holy Spirit to the disciples, but some doubted.

Пентекостын улирлын эхэнд Христийн “амьсгал” Ариун Сүнсийг шавь нарт хүртээсэн боловч, тэдний зарим нь эргэлзэв.

But Thomas, one of the twelve, called Didymus, was not with them when Jesus came. The other disciples therefore said unto him, We have seen the Lord. But he said unto them, Except I shall see in his hands the print of the nails, and put my finger into the print of the nails, and thrust my hand into his side, I will not believe. John 2:24, 25.

Харин Арван хоёрын нэг болох Дидим хэмээгддэг Томас Есүсийг ирэхэд тэдэнтэй хамт байгаагүй ажээ. Тиймээс бусад шавь нар түүнд, Бид Эзэнийг харлаа, гэж хэлэв. Харин тэр тэдэнд, Би Түүний гар дахь хадаасны сорвийг үзэж, хадаасны сорвинд хуруугаа хүргэж, мөн мутраа Түүний хажуу руу хийхгүй л бол огтхон ч итгэхгүй, гэв. Иохан 2:24, 25.

The Pentecostal period began a period of “testing,” starting with the breath of Christ and Thomas’ controversy of doubt. Thomas’ controversy at the beginning typifies the controversy of the Jews at the ending of the Pentecostal season. Christ imparted His word and the Holy Spirit to the disciples at the beginning, and the disciples imparted the word and the Holy Spirit to the world at the end of the Pentecostal season.

Пентекостын үе нь Христийн амьсгал болон Томасын эргэлзээний маргаанаар эхэлсэн “шалгалтын” үеийг эхлүүлсэн. Эхэнд байсан Томасын маргаан нь Пентекостын улирлын төгсгөл дэх иудейчүүдийн маргааныг бэлгэдэн төлөөлдөг. Христ эхэндээ Өөрийн үг болон Ариун Сүнсийг шавь нартаа хүртээсэн бөгөөд Пентекостын улирлын төгсгөлд шавь нар нь үг болон Ариун Сүнсийг дэлхийд хүртээсэн.

The work that Christ accomplished when He breathed upon the disciples was a second witness to the same work He had just accomplished with the disciples on the road to Emmaus.

Христ Өөрийн шавь нарын дээр үлээхдээ үйлдсэн ажил нь, Еммаус уруу явж байсан зам дээрх шавь нартай хамт саяхан үйлдсэн мөнөөх ажлын хоёр дахь гэрчлэл байсан юм.

And it came to pass, that, while they communed together and reasoned, Jesus himself drew near, and went with them. But their eyes were holden that they should not know him. …

Тэгээд тэд хоорондоо ярилцаж, учрыг тунгааж байх үед Есүс Өөрөө ойртон ирж, тэдэнтэй хамт явав. Харин түүнийг танихгүй байлгахын тулд тэдний нүд халхлагдсан байлаа. …

Then he said unto them, O fools, and slow of heart to believe all that the prophets have spoken: Ought not Christ to have suffered these things, and to enter into his glory? And beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself. And they drew nigh unto the village, whither they went: and he made as though he would have gone further. But they constrained him, saying, Abide with us: for it is toward evening, and the day is far spent. And he went in to tarry with them. And it came to pass, as he sat at meat with them, he took bread, and blessed it, and brake, and gave to them. And their eyes were opened, and they knew him; and he vanished out of their sight. And they said one to another, Did not our heart burn within us, while he talked with us by the way, and while he opened to us the scriptures? Luke 24:15, 16, 25–32.

Тэгээд Тэр тэдэнд, Ай, мунхаг хүмүүс ээ, эш үзүүлэгчдийн айлдсан бүхэнд итгэхдээ хойрго зүрхтнүүд ээ: Христ эдгээрийг амсаж, тэгээд Өөрийн алдарт орох нь зүй ёсны хэрэг биш гэж үү? гэж айлдав. Тэгээд Мосегоос болон бүх эш үзүүлэгчдээс эхлэн, бүх Судар дотор Өөрийн тухай өгүүлсэн зүйлсийг Тэр тэдэнд тайлбарлан өгөв. Тэгээд тэдний явж байсан тосгонд ойртон ирэхэд, Тэр цааш явах мэт дүр үзүүлэв. Харин тэд Түүнийг ятган, Бидэнтэй хамт байгаач: учир нь үдэш болж, өдөр аль хэдийнээ хэвийжээ гэв. Тэгээд Тэр тэдэнтэй хамт саатахаар дотогш оров. Тэгээд Тэр тэдэнтэй хамт ширээнд сууж байхдаа талх авч, ерөөн, хуваагаад, тэдэнд өгөв. Тэгэхэд тэдний нүд нээгдэж, Түүнийг танин мэдэв; харин Тэр тэдний нүднээс далд болов. Тэгээд тэд бие биедээ, Тэр замд бидэнтэй ярьж, Судрыг бидэнд нээж өгөхөд зүрх маань дотор минь дүрэлзэн асаж байсан бус уу? гэцгээв. Лук 24:15, 16, 25–32.

Just as Jesus “sat with meat” in Emmaus, He thereafter ate with the disciples. In both instances eating is represented. Together they identify that the beginning of the Pentecostal period is marked by the breath of the Holy Spirit and also by eating. The opening events produces a controversy between a class who believes and a class who doubts. The eating, the impartation of the Holy Spirit and the opening of the Scriptures include that Christ began His instruction with “Moses and all the prophets.” Christ’s teaching was conveyed by taking the prophetic line of Moses and aligning it with the lines of all the prophets, here a little and there a little.

Есүс Эммауст “хоолонд хамт суусан” шигээ түүнээс хойш шавь нартайгаа ч хамт идсэн. Аль алинд нь идэх үйл явдал дүрслэгдсэн байна. Эдгээрийг хамтад нь авч үзвэл, Пентекостын үеийн эхлэл нь Ариун Сүнсний амьсгалаар, мөн түүнчлэн идэхүйгээр тэмдэглэгддэг болохыг илтгэнэ. Нээлтийн үйл явдлууд нь итгэдэг нэгэн бүлэг ба эргэлздэг нэгэн бүлгийн хооронд маргаан үүсгэдэг. Идэхүй, Ариун Сүнсийг хүртээх явдал, мөн Судруудыг нээх явдал нь Христ Өөрийн сургамжийг “Мосе болон бүх эш үзүүлэгчдээр” эхэлсэн болохыг багтаан харуулдаг. Христийн сургаал нь Мосегийн эш үзүүллэгийн шугамыг авч, түүнийг бүх эш үзүүлэгчдийн шугамуудтай энд жаахан, тэнд жаахныг нийлүүлэн уялдуулах замаар дамжуулагдсан юм.

On 9/11 the breath of the four winds of Ezekiel blew upon the dead dry bones of chapter thirty-seven. At that time, as typified by the angel who descended on August 11, 1840 and empowered the first angel’s message, the angel of Revelation eighteen descended with a message that must be eaten, as did the disciples eat at the beginning of the Pentecostal period. The unwillingness of Thomas to believe identifies that when the message is introduced a shaking is marked.

9/11-нд Езекиелийн гучин долоодугаар бүлгийн үхсэн хуурай яснууд дээр дөрвөн салхины амьсгал үлээв. Тэр үед, 1840 оны 8-р сарын 11-нд бууж ирэн эхний тэнгэрэлчийн мэдээг хүчирхэг болгосон тэнгэрэлчээр төлөөлөгдсөний адил, Илчлэлт арван наймдугаар бүлгийн тэнгэрэлч бууж ирсэн бөгөөд тэр нь Пентекостын үеийн эхэнд шавь нарын идсэнчлэн идэгдэх ёстой мэдээ байв. Томасын итгэхээс татгалзсан байдал нь энэ мэдээ танилцуулагдах үед нэгэн донсолгоо тэмдэглэгддэг болохыг илтгэнэ.

Speaking of the fall of the Twin Towers on 9/11 we are told that the Lord arose to “shake terribly the nations.” It is important to remember that a “shaking” among God’s people is accomplished by those who are fighting against a message of truth. There are “shakings” that are external, but internal shakings within the church occur in the environment of a message being presented.

9/11-ний өдөр Ихэр цамхгууд нуран унасны тухайд, Эзэн “үндэстнүүдийг аймшигтайгаар сэгсрэхээр” босон ирсэн гэж бидэнд өгүүлдэг. Бурханы ард түмний дунд явагддаг “сэгсрэлт” нь үнэний мэдээний эсрэг тэмцэж буй хүмүүсээр дамжин хэрэгждэг гэдгийг санах нь чухал юм. Гаднах “сэгсрэлтүүд” байдаг боловч сүм доторх дотоод сэгсрэлтүүд нь нэгэн мэдээ тунхаглагдаж буй орчин нөхцөлд тохиолддог.

“I asked the meaning of the shaking I had seen and was shown that it would be caused by the straight testimony called forth by the counsel of the True Witness to the Laodiceans. This will have its effect upon the heart of the receiver, and will lead him to exalt the standard and pour forth the straight truth. Some will not bear this straight testimony. They will rise up against it, and this is what will cause a shaking among God’s people.

“Би үзсэн тэр сэгсрэлтийн утгыг асуухад, Лаодикей дахь хүмүүст хандан Үнэн Гэрчийн өгсөн зөвлөгөөгөөр дуудагдан гарч ирэх шулуун гэрчлэлээс болж энэ нь үүсэхийг надад үзүүлсэн. Энэ нь хүлээн авагчийн зүрх сэтгэлд нөлөөлж, түүнийг жишгийг өргөмжлөн, шулуун үнэнийг тунхаглан гаргахэд хүргэнэ. Зарим нь энэ шулуун гэрчлэлийг тэсвэрлэхгүй. Тэд түүний эсрэг босно, мөн Бурханы ард түмний дунд сэгсрэлт үүсгэх зүйл нь энэ юм.

“I saw that the testimony of the True Witness has not been half heeded. The solemn testimony upon which the destiny of the church hangs has been lightly esteemed, if not entirely disregarded. This testimony must work deep repentance; all who truly receive it will obey it and be purified.” Early Writings, 271.

“Би Үнэн Гэрчийн гэрчлэлд тал хувиар ч анхаарал хандуулаагүйг харсан. Чуулганы хувь заяа түүн дээр тогтож буй тэрхүү ноцтой гэрчлэлийг хөнгөнөөр үзсэн, бүрмөсөн үл тоомсорлоогүй юм гэхэд ч тэр. Энэ гэрчлэл нь гүн гэмшлийг төрүүлэх ёстой; үүнийг үнэнээр хүлээн авдаг бүхэн түүнд дуулгавартай байж, ариусгагдах болно.” Early Writings, 271.

The internal “shaking” is caused by those who resist the presentation of the Laodicean message. Sister White identifies Jones and Waggoner’s message of 1888 as the Laodicean message.

Дотоодын “сэгсрэлт” нь Лаодикейн мэдээг толилуулахыг эсэргүүцдэг хүмүүсээс үүдэлтэй. Уайт эгч 1888 оны Жоунс ба Ваггонерын мэдээг Лаодикейн мэдээ хэмээн тодорхойлсон.

“The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.

“А. Т. Жонс, Е. Ж. Ваггонер нараар дамжуулан бидэнд өгөгдсөн мэдээ нь Лаодикеын сүмд хандсан Бурханы мэдээ мөн бөгөөд үнэнийг итгэдгээ илэрхийлдэг атлаа Бурханаас өгөгдсөн туяаг бусдад тусгадаггүй хэн боловч гаслантай.” The 1888 Materials, 1053.

The resistance to the Laodicean message produces a shaking and Sister White aligns the message of 1888 with the descent of the angel of Revelation eighteen.

Лаодикийн мэдээнд үзүүлэх эсэргүүцэл нь сэгсрэлтийг бий болгодог бөгөөд Уайт эгч 1888 оны мэдээг Илчлэлт арван наймын тэнгэрэлчийн буулттай уялдуулан үзүүлдэг.

“An unwillingness to yield up preconceived opinions, and to accept this truth, lay at the foundation of a large share of the opposition manifested at Minneapolis against the Lord’s message through Brethren Waggoner and Jones. By exciting that opposition Satan succeeded in shutting away from our people, in a great measure, the special power of the Holy Spirit that God longed to impart to them. The enemy prevented them from obtaining that efficiency which might have been theirs in carrying the truth to the world, as the apostles proclaimed it after the day of Pentecost. The light that is to lighten the whole earth with its glory was resisted, and by the action of our own brethren has been in a great degree kept away from the world.” Selected Messages, book 1, 235.

“Урьдаас тогтоосон үзэл бодлоосоо татгалзахыг хүсээгүй байдал, мөн энэ үнэнийг хүлээн авахаас татгалзсан явдал нь Миннеаполист ах дүүс Ваггонер, Жоунс нараар дамжуулан өгсөн Эзэний мэдээний эсрэг илэрсэн эсэргүүцлийн ихээхэн хэсгийн үндэс суурь болж байв. Сатан тэрхүү эсэргүүцлийг өдөөх замаар Бурхан Өөрийн ард түмэнд өгөхийг чин сэтгэлээсээ хүсэж байсан Ариун Сүнсний онцгой хүчийг тэднээс үлэмж хэмжээгээр хаан зайлуулж чадсан юм. Дайсан Пентекостын өдрийн дараа элч нар үүнийг тунхагласанчлан, үнэнийг дэлхийд хүргэхэд тэднийх байж болох байсан тэр үр нөлөөтэй чадварыг олж авахад нь саад болсон. Бүх дэлхийг Өөрийн алдраар гэрэлтүүлэх ёстой байсан гэрэл эсэргүүцэлтэй тулгарсан бөгөөд бидний өөрсдийн ах дүүсийн үйлдлээр дэлхийгээс ихээхэн хэмжээгээр холдуулан саатуулагдсан юм.” Selected Messages, book 1, 235.

The doubt of Thomas at the beginning of the Pentecostal season, typifying the rebellion against the message that arrived on the day of Pentecost, typified the shaking that occurred when the leadership of Seventh-day Adventism stood up and resisted the message to the Laodicean church as presented by Jones and Waggoner in 1888. In 1888 the mighty angel of Revelation eighteen descended to lighten the earth with His glory, but due in large part to unwillingness of those leaders to set aside preconceived opinions the rebellion of Korah, Dathan and Abiram was repeated. Thomas, the Jews at Pentecost, Korah’s rebellion in the time of Moses, the rebellion of 1888 all typify 9/11 when, according to Joel—a trumpet was to be blown. That trumpet, according to Isaiah was blown to identify the sins of God’s people, thus typifying 1888 and the message to Laodicea. Jeremiah’s watchman, who blows the trumpet to return to the “old paths” aligns with Isaiah lifting up his voice as a trumpet. Jeremiah’s watchmen are Habakkuk’s watchmen who asks the question about what will be his position in the argument or debate of his history?

Пентекостын улирлын эхэнд гарсан Томасын эргэлзээ нь Пентекостын өдөр ирсэн мэдээний эсрэг бослогыг бэлгэдэн үзүүлсэн бөгөөд энэ нь 1888 онд Жонс, Ваггонер нарын танилцуулсан Лаодикийн сүмд хандсан мэдээний эсрэг Долоо дахь өдрийн Адвентизмын удирдлага босож, эсэргүүцэн зогссон үед болсон ганхалтыг бэлгэдэн үзүүлсэн юм. 1888 онд Илчлэлт арван наймын хүчит тэнгэрэлч Өөрийн алдараар дэлхийг гэрэлтүүлэхээр бууж ирсэн боловч, тэр удирдагчдын урьдаас тогтсон үзлээ орхих хүсэлгүй байсны улмаас ихээхэн хэмжээгээр Корах, Датан, Абиромын бослого давтагдсан юм. Томас, Пентекостын үеийн иудейчүүд, Мосегийн цаг үе дэх Корахын бослого, 1888 оны бослого—эдгээр нь бүгд Иоелын дагуу бүрээ үлээх ёстой байсан 9/11-ийг бэлгэдэн үзүүлдэг. Тэр бүрээ нь, Исаиагийн дагуу, Бурханы ард түмний нүглийг илчлэхийн тулд үлээгдсэн бөгөөд ингэснээр 1888 он болон Лаодикт хандсан мэдээг бэлгэдэн үзүүлдэг. “Эртний жимүүд” рүү буцахын тулд бүрээ үлээдэг Иеремиагийн манаач нь Исаиа өөрийн дуу хоолойг бүрээ мэт өргөхтэй нийцдэг. Иеремиагийн манаач нар нь Хабаккукийн манаач нар бөгөөд тэрээр өөрийн түүхийн маргаан буюу мэтгэлцээнд өөрийн байр суурь юу байх талаар асуулт тавьдаг.

I will stand upon my watch, and set me upon the tower, and will watch to see what he will say unto me, and what I shall answer when I am reproved. Habakkuk 2:1.

Би харуулынхаа дээр зогсож, цамхаг дээрээ байрлан, Тэр надад юу айлдахыг, мөн зэмлүүлэгдэх үедээ би юу хариулахаа харж хүлээнэ. Хабаккук 2:1.

The word “reproved” means “rebuked or argued with” and it infers a question, for the next verse provides an answer.

“Зэмлэв” гэх үг нь “зэмлэсэн буюу маргалдсан” гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь нэгэн асуултыг давхар илэрхийлдэг. Учир нь дараагийн эшлэлд хариулт нь өгөгддөг.

And the Lord answered me, and said, Write the vision, and make it plain upon tables, that he may run that readeth it. Habakkuk 2:2.

Тэгээд ЭЗЭН надад хариулж, «Үзэгдлийг бич, уншигч нь гүйж хүргэж болохоор түүнийг самбарууд дээр тодорхой болго. Хабаккук 2:2.

The “debate” or shaking that began in fulfillment of Millerite history was the message of William Miller and his rules of prophetic interpretations versus the theologians of Protestantism. The debate in Millerite history began with the confirmation of the Millerite message on August 11, 1840 when no “less a personage than Jesus Christ” descended with a little book that John was to take and eat. The argument of the watchmen of Habakkuk, the doubts of Thomas, the rebellion of 1888, the rebellion of Korah, the argument of drunkenness at Pentecost all witness to a debate which began at 9/11. The controversy which is debated is over the message of the latter rain, which began to sprinkle on 9/11.

Миллерчүүдийн түүхийн биелэлээр эхэлсэн “мэтгэлцээн” буюу сэгсрэлт нь Вильям Миллер болон түүний эш үзүүллэгийг тайлбарлах дүрмүүдийн мэдээ, Протестантизмын теологичдын эсрэг тавигдсан явдал байсан юм. Миллерчүүдийн түүхэн дэх мэтгэлцээн 1840 оны 8 дугаар сарын 11-нд Миллерчүүдийн мэдээ батлагдсанаар эхэлсэн бөгөөд тэр үед Иоханы авч идэх ёстой байсан жижиг номтойгоор “Есүс Христээс дутахгүй нэгэн биечлэн” бууж ирсэн юм. Хабакукийн манаачдын маргаан, Томасын эргэлзээ, 1888 оны тэрслэл, Корахын бослого, Пентекостын үеийн согтуу хэмээх маргаан—эдгээр нь бүгд 9/11-нд эхэлсэн нэгэн мэтгэлцээний гэрч болдог. Маргагдаж буй тэр зөрчил нь 9/11-нд шивэрч эхэлсэн хожмын борооны мэдээний тухай юм.

The answer in Habakkuk that led the Millerites to produce the 1843 chart connects with the development of two classes of worshippers represented Korah and associates versus Moses, by Thomas and the other disciples; the Jews argument of drunkenness at Pentecost, the leadership of Adventism in 1888; the Protestants versus the Millerites in 1844 and the foolish and wise virgins of October 22, 1844.

1843 оны хүснэгтийг бүтээхэд Миллерчүүдийг хүргэсэн Хабаккук дахь хариулт нь мөргөгчдийн хоёр ангиллын хөгжлийн явцтай холбогддог. Энэ нь Корах ба түүний хамсаатнуудыг Мосетой эсрэгцүүлэн дүрсэлснээр, Томасыг бусад шавь нартай харьцуулснаар, Пентекостын үеийн согтуу байдлын тухай иудейчүүдийн маргаанаар, 1888 оны Адвентизмын удирдлагаар, 1844 онд Протестантуудыг Миллерчүүдийн эсрэг тавьснаар, мөн 1844 оны 10 дугаар сарын 22-ны тэнэг ба мэргэн онгон охидоор төлөөлөгдөн илэрдэг.

On 9/11 Christ breathed upon His disciples the Holy Spirit as a few drops before the full outpouring at the Sunday law. He then opened their understanding to the prophetic message beginning, “line upon line” with Moses by leading those disciples back to Jeremiah’s old paths where they were anointed to blow a warning trumpet. Christ breath at 9/11 came from Ezekiel’s and John’s four winds and it was the Laodicean message, which is the “straight testimony” which causes a shaking as it is resisted. 1888 typifies the rebellion of Korah, Dathan and Abiram, for it was not only the message which was being rejected, but also the chosen watchmen that were giving the trumpet a certain sound.

9/11-нд Христ Өөрийн шавь нар дээр Ариун Сүнсийг Ням гаргийн хуулийн үеийн бүрэн асгалтаас өмнөх хэдхэн дусал мэтээр амьсгалан буулгасан. Дараа нь Тэр Мосегоос эхлүүлэн “мөр дээр мөр” хэмээх эш үзүүллэгийн мэдээг тэдэнд ухааруулж, тэдгээр шавь нарыг Иеремиагийн эртний жимүүд рүү буцаан хөтөлснөөр тэдэнд анхааруулах бүрээ үлээх тосолгоо өгсөн. 9/11 дээрх Христийн амьсгал нь Езекиел болон Иоханы дөрвөн салхинаас ирсэн бөгөөд энэ нь эсэргүүцэгдэн няцаагдах үедээ донсолгоо үүсгэдэг “шулуун гэрчлэл” болох Лаодикийн мэдээ байв. 1888 он нь Корах, Датан, Абиромын тэрслүү явдлын хэв шинж мөн; учир нь зөвхөн татгалзагдаж байсан зүйл нь тэрхүү мэдээ төдийгүй, мөн бүрээнд тодорхой дуу гарган үлээж байсан сонгогдсон харуулууд ч байлаа.

Sister White penned that the, “shaking I had seen” “would be caused by the straight testimony called forth by the counsel of the True Witness to the Laodiceans.” The 1888 message was that straight testimony, and both 1888 and 9/11 mark the descent of the angel of Revelation eighteen.

Цагаан эгч “миний үзсэн сэгсрэлт” нь “Лаодикийнханд хандан Үнэн Гэрчийн өгсөн зөвлөгөөнөөс үүдэн гарсан шулуун гэрчлэлээс болж” бий болно хэмээн бичжээ. 1888 оны мэдээ нь тэрхүү шулуун гэрчлэл байсан бөгөөд 1888 он ч, 9/11 ч Илчлэлт арван наймдугаар бүлгийн тэнгэрэлч буун ирснийг тэмдэглэдэг.

“A straight testimony must be borne to our churches and institutions, to arouse the sleeping ones.’

“Нойрсож буйчуудад сэрэмжлүүлэхийн тулд манай чуулганууд болон байгууллагуудад шулуун шударга гэрчлэл өгөгдөх ёстой.”

“When the word of the Lord is believed and obeyed, steady advancement will be made. Let us now see our great need. The Lord cannot use us until he breathes life into the dry bones. I heard the words spoken: ‘Without the deep moving of the Spirit of God upon the heart, without its life-giving influence, truth becomes a dead letter.’” Review and Herald, November 18, 1902.

“Эзэний үгэнд итгэж, түүнийг дуулгавартай дагавал, тогтвортой ахиц дэвшил хийгдэх болно. Одоо өөрсдийн агуу хэрэгцээг харцгаая. Эзэн хуурай яснуудад амьсгал үлээж амь оруулах хүртэл биднийг ашиглаж үл чадна. Би ийнхүү хэлэгдсэн үгсийг сонсов: ‘Бурханы Сүнс зүрхэнд гүнээ хөдөлгөх хөдөлгөөнгүйгээр, Түүний амь өгөгч нөлөөгүйгээр, үнэн нь үхмэл үсэг болдог.’” Review and Herald, 1902 оны 11 дүгээр сарын 18.

At 9/11 the Laodicean message reached its perfect fulfillment as the last call to God’s former covenant people began to be sounded. It is then that Sister White notes, “A straight testimony must be borne to our churches and institutions, to arouse the sleeping ones.” The Laodicean message began when the angel of Revelation eighteen descended at 9/11, which means that at 9/11 the message to Laodicean Seventh-day Adventists was and is to “awake.” Joel commanded the drunkards to awake in verse five of chapter one. 9/11 marks the arrival of the final testing period for Adventism and it represents Joel’s command to awake. The beginning of the Pentecostal season starts with an awakening of God’s people at 9/11 and ends with the fulfillment of the parable of the ten virgins just before the Sunday law.

9/11-д Лаодикеягийн мэдээ Бурханы хуучин гэрээний ард түмэнд хандсан сүүлчийн дуудлага тунхаглагдаж эхэлснээр төгс биеллээ олсон юм. Тэр үед Эгч Уайт, “Унтаж буй хүмүүсийг сэрээхийн тулд манай чуулганууд болон байгууллагуудад шулуун гэрчлэл хүргэгдэх ёстой” гэж тэмдэглэдэг. Лаодикеягийн мэдээ Илчлэл арван наймдугаар бүлгийн тэнгэрэлч 9/11-д бууж ирэх үед эхэлсэн бөгөөд энэ нь 9/11-д Лаодикеягийн Долоо дахь өдрийн Адвентистуудад хандсан мэдээ “сэр” гэсэн утгатай байсан бөгөөд одоо ч тийм хэвээр байгааг илэрхийлнэ. Иоел нэгдүгээр бүлгийн тавдугаар эшлэлд архичдад сэрэхийг тушаасан. 9/11 нь Адвентизмын хувьд эцсийн шалгалтын үе ирснийг тэмдэглэж, мөн Иоелын сэрэх тушаалыг төлөөлдөг. Пентекостын улирлын эхлэл нь 9/11-д Бурханы ард түмэн сэрэхээс эхэлж, Ням гаргийн хуулийн яг өмнө арван онгон охины тухай сургаалт зүйрлэл биелэхээр төгсөнө.

The awakening at 9/11 is a call to the final generation of a covenant people who are in apostasy. The awakening just before the Sunday law closes the door on the former covenant people. The beginning and the ending are the same and in July of 2023 the two witnesses of Revelation eleven were awakened to the rebellion of the prediction of July 18, 2020. The middle awakening is represented by rebellion, which identifies 9/11 as the first letter of the Hebrew alphabet, July 18, 2020 as the thirteenth letter and the Sunday law as the twenty-second and last letter of the Hebrew alphabet. The twenty-second letter represents the combination of divinity with humanity that is finalized in the last of those three awakenings.

9/11 дэх сэргэлт нь тэрслэлд унасан гэрээт ард түмний эцсийн үеийнхэнд хандсан дуудлага мөн. Ням гаргийн хуулийн яг өмнөх сэргэлт нь хуучин гэрээт ард түмний хувьд хаалгыг хаадаг. Эхлэл ба төгсгөл адил бөгөөд 2023 оны 7 дугаар сард Илчлэлт арван нэгдүгээр бүлгийн хоёр гэрч 2020 оны 7 дугаар сарын 18-ны зөгнөлийн талаарх тэрслэлд сэрээгдсэн. Дунд үеийн сэргэлт нь тэрслэлээр дүрслэгддэг бөгөөд энэ нь 9/11-ийг еврей цагаан толгойн эхний үсэг, 2020 оны 7 дугаар сарын 18-ныг арван гурав дахь үсэг, Ням гаргийн хуулийг еврей цагаан толгойн хорин хоёр дахь бөгөөд сүүлчийн үсэг болохыг тодорхойлдог. Хорин хоёр дахь үсэг нь эдгээр гурван сэргэлтийн сүүлчийнхэнд эцэслэгддэг бурханлаг чанар ба хүн чанарын нэгдлийг төлөөлдөг.

The Lord “breathes life into the dry bones” at 9/11, just as He breathed the Holy Spirit on the disciples at the beginning of the Pentecostal period. The disciples after His ascension represent those who received the Holy Spirit, and who thereafter had their understanding of the prophetic Word opened up through the methodology of “line upon line.” The reception of the Holy Spirit occurred while eating a meal, for to spiritually eat requires that you eat the flesh and drink the blood of Jesus, who is the Word.

Эзэн Пентекостын үеийн эхэнд шавь нар дээр Ариун Сүнсийг үлээсэнтэй адил, 9/11-д “хуурай ясануудад амь оруулдаг.” Түүний тэнгэрт хальсны дараах шавь нар нь Ариун Сүнсийг хүлээн авсан бөгөөд түүнээс хойш “мөр дээр мөр” хэмээх аргачлалаар эш үзүүллэгийн Үгийн талаарх ойлголт нь нээгдсэн хүмүүсийг төлөөлдөг. Ариун Сүнсийг хүлээн авах явдал нь хоол идэж байх үед болсон; учир нь сүнслэгээр идэхийн тулд Үг мөн болох Есүсийн махыг идэж, цусыг нь уух шаардлагатай.

The rebels who joined with Korah, Dathan and Abiram represent (as do the leadership of Adventism in 1888) the class who cause the shaking by opposing the trumpet message identifying the sins of God’s people, and while also calling for a return to the old paths, the foundational truths represented by the “seven times” of Leviticus twenty-six. The trumpet is calling for both revival and reformation. The first of Miller’s prophetic jewels, and also the first to be rejected by Adventism represents the beginning and ending of the Millerite movement. The beginning and ending of the message of the first angel as proclaimed by the Millerites is marked by Moses’ “seven times.” In the beginning it was accepted, at the end it was rejected. Due to that rejection Ezekiel presents Adventism as a valley of dead dry bones. The period from 1863 unto the Sunday law in the United States is the valley of vision, according to Isaiah twenty-two, but it is a valley of dead dry bones according to Ezekiel. Both of those prophetic valleys align with Joel’s valley of Jehoshaphat, which Joel also identifies as the valley of decision.

Кора, Датан, Абиром нартай нэгдсэн тэрслэгчид нь (1888 онд Адвентизмын удирдлага ямар байсан лугаа адил) Бурханы ард түмний нүглийг илчилдэг бүрээн дууны мэдээг эсэргүүцэх замаар сэгсрэлтийг үүсгэдэг ангийг төлөөлдөг бөгөөд мөн түүнчлэн хуучин жимүүдэд, өөрөөр хэлбэл Левит хорин зургаад буй “долоон үе”-ээр төлөөлөгдсөн суурь үнэний зүг буцан очихыг уриалдаг. Бүрээний дуу нь сэргэлт болон шинэчлэлийн алинд нь ч дуудаж байна. Миллерийн эш үзүүллэгийн эрдэнэсүүдийн эхнийх, мөн Адвентизмын зүгээс хамгийн түрүүнд няцаагдсан нь Миллерит хөдөлгөөний эхлэл ба төгсгөлийг төлөөлдөг. Миллеритүүдийн тунхагласан эхний тэнгэрэлчийн мэдээний эхлэл ба төгсгөл нь Мосегийн “долоон үе”-ээр тэмдэглэгдсэн байдаг. Эхэндээ энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн, төгсгөлд нь няцаагдсан. Тэрхүү няцаалтын улмаас Езекиел Адвентизмыг үхсэн хуурай яссын хөндий болгон дүрсэлдэг. 1863 оноос Америкийн Нэгдсэн Улс дахь Ням гаргийн хуулийн үе хүртэлх хугацаа нь Исаиа хорин хоёрын дагуу үзэгдлийн хөндий мөн боловч, Езекиелийн дагуу бол үхсэн хуурай яссын хөндий юм. Эдгээр эш үзүүллэгийн хоёр хөндий хоёулаа Иоелын Иехошафатын хөндийтэй давхцдаг бөгөөд Иоел үүнийг мөн шийдвэрийн хөндий хэмээн тодорхойлдог.

With these concepts in place the question may be asked how is it that at 9/11 the book of Joel became the message Peter identified at Pentecost? We’ll try to clarify these concepts in the following articles.

Эдгээр ойлголтуудыг тогтоосны дараа, 9/11-д Иоелын ном хэрхэн Пентекостын өдөр Петрийн тодорхойлсон тэрхүү мэдээ болсон юм бэ гэсэн асуулт тавигдаж болно. Бид эдгээр ойлголтыг дараах өгүүллүүдэд тодруулан тайлбарлахыг хичээх болно.

“(Written November 5, 1892, from Adelaide, South Australia, to ‘Dear Nephew and Niece, Frank and Hattie [Belden].’)

“(1892 оны 11 дүгээр сарын 5-нд Өмнөд Австралийн Аделаидаас ‘Эрхэм зээ хүү, зээ охин Фрэнк ба Хэтти [Белден]’-д бичив.)”

“When you are enlightened by the Holy Spirit, you will see all that wickedness at Minneapolis as it is, as God looks upon it. If I never see you again in this world, be assured that I forgive you the sorrow and distress and burden of soul you have brought upon me without any cause. But for your soul’s sake, for the sake of Him who died for you, I want you to see and confess your errors. You did unite with those who resisted the Spirit of God. You had all the evidence that you needed that the Lord was working through Brethren Jones and Waggoner; but you did not receive the light; and after the feelings indulged, the words spoken against the truth, you did not feel ready to confess that you had done wrong, that these men had a message from God, and you had made light of both message and messengers.

“Ариун Сүнсээр гэгээрэгдэх үедээ та Миннеаполист болсон тэр бүх бузар мууг, Бурхан түүнийг хэрхэн хардаг шиг, тийнхүү харах болно. Хэрэв би энэ ертөнцөд тантай дахин хэзээ ч уулзахгүй бол, ямар ч шалтгаангүйгээр та надад учруулсан уй гашуу, зовнил, сэтгэлийн дарамтыг би уучилж байгааг баттай мэдэгтүн. Харин таны сүнсний төлөө, мөн таны төлөө үхсэн Түүний төлөө, би таныг өөрийн алдааг харж, хүлээн зөвшөөрөөсэй гэж хүсэж байна. Та Бурханы Сүнсийг эсэргүүцсэн хүмүүстэй үнэхээр нэгдсэн. Эзэн Жоунс, Ваггонер ах нараар дамжуулан үйлчилж байсныг мэдэхэд танд хэрэгтэй бүхий л нотолгоо байсан; гэвч та гэрлийг хүлээн аваагүй; мөн өөгшүүлсэн тэрхүү мэдрэмжүүд, үнэний эсрэг хэлсэн үгсийнхээ дараа, та өөрийн буруу үйлдсэнийг, эдгээр хүмүүс Бурханаас ирсэн мэдээтэй байсныг, мөн та мэдээ болон мэдээг хүргэгчдийг хоёуланг нь үл тоомсорлосноо хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байгаагүй.”

“Never before have I seen among our people such firm self-complacency and unwillingness to accept and acknowledge light as was manifested at Minneapolis. I have been shown that not one of the company who cherished the spirit manifested at that meeting would again have clear light to discern the preciousness of the truth sent them from heaven until they humbled their pride and confessed that they were not actuated by the Spirit of God, but that their minds and hearts were filled with prejudice. The Lord desired to come near to them, to bless them and heal them of their backslidings, but they would not hearken. They were actuated by the same spirit that inspired Korah, Dathan, and Abiram. Those men of Israel were determined to resist all evidence that would prove them to be wrong, and they went on and on in their course of disaffection until many were drawn away to unite with them.

“Манай ард түмний дунд өөртөө тийнхүү бат итгэсэн сэтгэл ханамж, мөн Миннеаполист илэрсэнчлэн гэрлийг хүлээн авч, түүнийг хүлээн зөвшөөрөх хүсэлгүй байдал урьд нь хэзээ ч миний нүдэнд үзэгдэж байсангүй. Надад үзүүлснээр, тэр хурал дээр илэрсэн тэрхүү сүнсийг нандигнан тээсэн бүлгийнхнээс нэг нь ч өөрсдийн бардамналаа даруу болгож, өөрсдийг нь Бурханы Сүнс хөдөлгөөгүй, харин тэдний оюун ухаан ба зүрх сэтгэл өрөөсгөлөөр дүүрсэн байсныг хүлээн зөвшөөрч, наманчлан мэдүүлэх хүртлээ, тэнгэрээс тэдэнд илгээгдсэн үнэний үнэт чанарыг ялган таних тод гэрэл дахин хэзээ ч хүртэхгүй байхаар надад үзүүлэгдсэн. Эзэн тэдэнд ойртон ирж, тэднийг ерөөж, няцалтаас нь эдгээхийг хүссэн боловч тэд сонсоогүй. Тэднийг Корах, Датан, Абиром нарыг зоригжуулсан тэр л сүнс хөдөлгөж байв. Израилийн тэр хүмүүс өөрсдийгөө буруутайг нь нотлох аливаа бүх баримтыг эсэргүүцэхээр шийдсэн байсан бөгөөд тэдний үл нийцлийн зам улам цааш үргэлжилсээр, эцэст нь олныг өөрсөдтэйгөө нэгдэхээр татан холдуулсан юм.”

“Who were these? Not the weak, not the ignorant, not the unenlightened. In that rebellion there were two hundred and fifty princes famous in the congregation, men of renown. What was their testimony? ‘all the congregation are holy, every one of them, and the Lord is among them: wherefore then lift ye up yourselves above the congregation of the Lord?’ [Numbers 16:3]. When Korah and his companions perished under the judgment of God, the people whom they had deceived saw not the hand of the Lord in this miracle. The whole congregation the next morning charged Moses and Aaron, ‘Ye have killed the people of the Lord’ [verse 41], and the plague was upon the congregation, and more than fourteen thousand perished.

“Эдгээр нь хэн байв? Сул дорой хүмүүс биш, мунхаг хүмүүс биш, гэгээрээгүй хүмүүс биш. Тэр бослогод чуулганы дунд нэрд гарсан, алдартай хоёр зуун тавин ноён байсан. Тэдний гэрчлэл юу байв? ‘Бүх чуулган ариун, тэдний хүн нэг бүр нь ариун, мөн ЭЗЭН тэдний дунд байна. Тэгвэл та нар яагаад өөрсдийгөө ЭЗЭНий чуулганаас дээгүүр өргөдөг юм бэ?’ [Тооллого 16:3]. Корах болон түүний хамсаатнууд Бурханы шүүлтийн дор мөхөхөд, тэдэнд мэхлэгдсэн ард түмэн энэ гайхамшигт ЭЗЭНий мутрыг олж харсангүй. Маргааш өглөө нь бүх чуулган Мосе, Аарон хоёрыг буруутган, ‘Та нар ЭЗЭНий ард түмнийг аллаа’ [41-р зүйл] гэжээ. Тэгээд гай гамшиг чуулган дээр бууж, арван дөрвөн мянгаас илүү хүн мөхөв.”

“When I purposed to leave Minneapolis, the angel of the Lord stood by me and said: ‘Not so; God has a work for you to do in this place. The people are acting over the rebellion of Korah, Dathan, and Abiram. I have placed you in your proper position, which those who are not in the light will not acknowledge; they will not heed your testimony; but I will be with you; My grace and power shall sustain you. It is not you they are despising, but the messengers and the message I send to My people. They have shown contempt for the word of the Lord. Satan has blinded their eyes and perverted their judgment; and unless every soul shall repent of this their sin, this unsanctified independence that is doing insult to the Spirit of God, they will walk in darkness. I will remove the candlestick out of his place except they repent and be converted, that I should heal them. They have obscured their spiritual eyesight. They would not that God would manifest His Spirit and His power; for they have a spirit of mockery and disgust at My word. Lightness, trifling, jesting, and joking are daily practiced. They have not set their hearts to seek Me. They walk in the sparks of their own kindling, and unless they repent they shall lie down in sorrow. Thus saith the Lord: Stand at your post of duty; for I am with thee, and will not leave thee nor forsake thee.’ These words from God I have not dared to disregard.

“Би Миннеаполисоос явахаар шийдэхэд, Эзэний тэнгэрэлч миний дэргэд зогсоод: ‘Тийм биш; Бурхан энэ газарт чамаар хийлгэх ажилтай. Ард түмэн Корах, Датан, Абирам нарын бослогыг дахин үйлдэж байна. Би чамайг чиний зохистой байр сууринд тавьсан бөгөөд гэрэлд байхгүй хүмүүс үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй; тэд чиний гэрчлэлд анхаарахгүй. Гэвч Би чамтай хамт байх болно; Миний нигүүлсэл ба хүч чадал чамайг тогтоон барина. Тэд басамжилж буй нь чамайг биш, харин Миний ард түмэнд илгээдэг элч нарыг болон мэдээг юм. Тэд Эзэний үгийг үл тоомсорлосноо харуулсан. Сатан тэдний нүдийг сохолж, шүүлтийг нь гажуудуулсан; мөн хүн бүр энэ нүгэлдээ, Бурханы Сүнсийг доромжилж буй энэхүү ариусгагдаагүй бие даасан байдалдаа гэмшихгүй бол, тэд харанхуйд явах болно. Хэрэв тэд гэмшиж, эргэн өөрчлөгдөхгүй бол, Би тэднийг эдгээхийн тулд дэнлүүний суурийг нь байрнаас нь авч хаяна. Тэд сүнслэг хараагаа бүрхэгдүүлсэн. Тэд Бурхан Өөрийн Сүнс ба хүч чадлаа илэрхийлээсэй гэж хүсээгүй; учир нь Миний үгийн эсрэг тэдэнд доог тохуу, жигшлийн сүнс байна. Хөнгөмсөг байдал, хий дэмий явдал, элэглэл, тоглоом наадам өдөр бүр үйлдэгдэж байна. Тэд зүрх сэтгэлээ Намайг эрэхэд зориулаагүй. Тэд өөрсдийн асаасан оч дунд явж байгаа бөгөөд гэмшихгүй бол уй гашууд хэвтэнэ. Эзэн ийнхүү айлдаж байна: Үүргийнхаа байр дээр бат зогс; учир нь Би чамтай хамт байгаа бөгөөд чамайг орхихгүй, бас умартахгүй’ гэв. Бурханаас ирсэн эдгээр үгийг би үл хайхран өнгөрөөж зүрхэлсэнгүй.

“Light has been shining in Battle Creek in clear, bright rays; but who of those that acted a part in the meeting at Minneapolis have come to the light and received the rich treasures of truth which the Lord sent them from heaven? Who have kept step and step with the Leader, Jesus Christ? Who have made full confession of their mistaken zeal, their blindness, their jealousies and evil surmisings, their defiance of truth? Not one; and because of their long neglect to acknowledge the light, it has left them far behind; they have not been growing in grace and in the knowledge of Christ Jesus our Lord. They have failed to receive the needed grace which they might have had, and which would have made them strong men in religious experience.

“Тод, тод гэрэлтэй цацрагуудын адил гэрэл Баттл-Крикт туссаар ирсэн; гэвч Миннеаполис дахь хуралд оролцсон хүмүүсээс хэн нь тэр гэрэлд ирж, Эзэн тэдэнд тэнгэрээс илгээсэн үнэний арвин эрдэнэсийг хүлээн авсан бэ? Хэн нь Удирдагч болох Есүс Христтэй алхам алхмаар хөл нийлүүлэн явсан бэ? Хэн нь өөрсдийн эндүүрэлтэй хичээл зүтгэл, сохрол, атаархал ба хорон сэжиглэл, үнэнийг эсэргүүцсэн байдлаа бүрэн хүлээн зөвшөөрсөн бэ? Нэг ч үгүй; тэд гэрлийг хүлээн зөвшөөрөхийг удаан хугацаагаар үл хайхарсан учраас тэрхүү гэрэл тэднийг хол хойно нь орхисон; тэд бидний Эзэн Христ Есүсийн нигүүлсэл дотор болон Түүний мэдлэгт өсөн нэмэгдээгүй. Тэд өөрсдөд нь хэрэгтэй байсан, мөн тэднийг шашны туршлагад хүчирхэг хүмүүс болгох байсан нигүүлслийг хүлээн авч чадсангүй.”

“The position taken at Minneapolis was apparently an insurmountable barrier which in a great degree shut them in with doubters, questioners, with the rejecters of truth and the power of God. When another crisis comes, those who have so long resisted evidence piled upon evidence will again be tested upon the points where they failed so manifestly, and it will be hard for them to receive that which is from God and refuse that which is from the powers of darkness. Therefore their only safe course is to walk in humility, making straight paths for their feet, lest the lame be turned out of the way. It makes every difference whom we company with, whether it is with men who walk with God and who believe and trust Him, or with men who follow their own supposed wisdom, walking in the sparks of their own kindling.

“Миннеаполист баримталсан байр суурь нь илтэд даван туулахын аргагүй саад болж, тэднийг үлэмж хэмжээгээр эргэлзэгчид, асуугчид, үнэнийг болон Бурханы хүчийг няцаагчидтай хамт хашин боосон юм. Дахин нэгэн хямрал тохиох үед, маш их хугацааны турш нотолгоон дээр нотолгоо нэмэгдсээр байхад түүнийг эсэргүүцсэн хүмүүс өмнө нь тэдний ийнхүү илт бүтэлгүйтсэн тэр л асуудлууд дээр дахин соригдох болно; тэгээд Бурханаас ирдэг зүйлийг хүлээн авч, харанхуйн хүчнүүдээс ирдэг зүйлийг няцаах нь тэдэнд бэрх байх болно. Иймд тэдний аюулгүй байх цорын ганц зам нь даруугаар явах явдал бөгөөд, доголон нь замаасаа хазайж бүү гаргагдахын тулд хөлдөө шулуун жим гаргах явдал мөн. Бид хэнтэй нөхөрлөж байгаагаас бүх зүйл шалтгаална: Бурхантай хамт явдаг, Түүнд итгэж найддаг хүмүүстэй юу, эсвэл өөрсдийнхөө төсөөлсөн мэргэн ухааныг дагаж, өөрсдийн асаасан очин дунд явдаг хүмүүстэй юу.”

“The time and care and labor required to counteract the influence of those who have worked against the truth has been a terrible loss; for we might have been years ahead in spiritual knowledge; and many, many souls might have been added to the church if those who ought to have walked in the light had followed on to know the Lord, that they might know His going forth is prepared as the morning. But when so much labor has to be expended right in the church to counteract the influence of workers who have stood as a granite wall against the truth God sends to His people, the world is left in comparative darkness.

“Үнэнгийн эсрэг ажилласан хүмүүсийн нөлөөг саармагжуулахад шаардагдсан цаг хугацаа, анхаарал халамж, хөдөлмөр нь аймшигт гарз хохирол болсон; учир нь гэрэл дотор явах ёстой байсан хүмүүс Эзэнийг танин мэдэхийн тулд цааш урагшлан дагасан бол, Түүний залран ирэлт өглөөний туяа мэт бэлтгэгдсэнийг мэдэхийн тулд урагшилсан бол, бид сүнслэг мэдлэгээр олон жилээр урагшилсан байх байсан; мөн маш, маш олон сүнс чуулганд нэмэгдсэн байх байв. Гэвч Бурхан Өөрийн ард түмэнд илгээдэг үнэнгийн эсрэг боржин хана мэт зогссон ажилчдын нөлөөг саармагжуулахын тулд чуулганы дотор л маш их хөдөлмөр зарцуулах шаардлагатай болдог тул дэлхий харьцангуй харанхуйд орхигддог.

“God meant that the watchmen should arise and with united voices send forth a decided message, giving the trumpet a certain sound, that the people might all spring to their post of duty and act their part in the great work. Then the strong, clear light of that other angel who comes down from heaven having great power, would have filled the earth with his glory. We are years behind; and those who stood in blindness and hindered the advancement of the very message that God meant should go forth from the Minneapolis meeting as a lamp that burneth, have need to humble their hearts before God and see and understand how the work has been hindered by their blindness of mind and hardness of heart.

“Бурхан харуулуудыг босон ирж, нэгдмэл дуу хоолойгоор шийдэмгий мэдээг тунхаглан, бүрээг тодорхой дуугаргах ёстой байсан гэж үзсэн; ингэснээр ард олон бүгд үүргийнхаа байранд яаран очиж, агуу ажилд өөрсдийн хувь оролцоог гүйцэтгэх байв. Тэгвэл тэнгэрээс агуу хүчтэйгээр бууж ирдэг тэр өөр тэнгэрэлчийн хүчирхэг, тод гэрэл нь дэлхийг өөрийн алдраар дүүргэх байсан. Бид олон жилээр хоцорсон; мөн сохрол дунд зогсон, Бурхан Миннеаполисын чуулганаас шатаж буй дэнлүү мэт урагш гаргахыг зорьсон тэрхүү мэдээний дэвшлийг саатуулсан хүмүүс зүрх сэтгэлээ Бурханы өмнө даруусган, оюун санааны сохрол ба зүрхний хатуурлаас нь болж энэ ажил хэрхэн саатуулагдсаныг харж, ухаарах хэрэгтэй байна.”

“Hours have been spent in quibbling over little things; golden opportunities have been wasted while heavenly messengers have grieved, impatient at the delay. The Holy Spirit—there has been so little appreciation of its value or the necessity for every soul to receive it. Those who do receive the heavenly endowment will go forth clad with the armor of righteousness to do battle for God. They will respect the leadings of the Lord and will be filled with gratitude to Him for His mercy. But in many, many places, and on many, many occasions, it could truthfully be said as in Christ’s day of those who profess to be God’s people, that not many mighty works could be done, because of their unbelief. Many who have been bound in fetters of darkness have been respected because God has used them, and their unbelief has aroused doubt and prejudice against the message of truth which angels of heaven were seeking to communicate through human agencies—justification by faith, the righteousness of Christ.” The 1888 Materials, 1066–1070.

“Өчүүхэн зүйлсийн талаар маргалдан мэтгэлцэхэд олон цаг үрэгдсэн; тэнгэрийн элч нар сааталд нь уй гашууд автсан, тэвчээр алдарсан байхад алтан боломжууд хий дэмий үрэгджээ. Ариун Сүнс—Түүний үнэ цэнэ болон сүнс бүр Түүнийг хүлээн авахын зайлшгүй хэрэгцээг маш бага үнэлсэн байна. Харин тэнгэрлэг энэ хишгийг хүлээн авдаг хүмүүс зөвт байдлын хуяг дуулгаар хуяглагдан Бурханы төлөө тулалдахаар урагш гарна. Тэд Эзэний удирдлагыг хүндэтгэн дагаж, Түүний өршөөлийн төлөө Түүнд талархлаар дүүрэх болно. Гэвч маш олон газар, маш олон тохиолдолд, Бурханы ард түмэн хэмээн өөрсдийгөө тунхаглагчдын тухай Христийн өдрүүдэд хэлэгдэж байсанчлан, тэдний үл итгэлийн улмаас агуу хүчирхэг үйлс олон хийгдэж чадаагүй гэж үнэнээр хэлж болох байв. Харанхуйн дөнгөнд хүлэгдэж явсан олон хүн Бурхан тэднийг хэрэглэсээр ирсэн учраас хүндлэгдэж байсан бөгөөд тэдний үл итгэл нь тэнгэрийн тэнгэрэлчүүд хүний төлөөллөөр дамжуулан дамжуулахыг эрмэлзэж байсан үнэний мэдээний эсрэг—итгэлээр зөвтгөгдөх, Христийн зөвт байдал—эргэлзээ ба өрөөсгөл хандлагыг өдөөсөн юм.” The 1888 Materials, 1066–1070.