On page 81 of Early Writings (and “81” is a symbol of one divine High Priest and eighty priests), William Miller’s second dream is recorded. Like unto Nebuchadnezzar, William Miller had two dreams. Nebuchadnezzar’s second dream in chapter four of Daniel, is set within the context of Moses’ “seven times” of Leviticus 26. Miller employed Daniel chapter four to illustrate Leviticus twenty-six’s “seven times” when he taught the 2,520, though he called it the “seven times.” Miller did not recognize that he had been typified by Nebuchadnezzar, but Nebuchadnezzar’s 2,520 days in chapter four, is represented by both the word “scatter” and the fact that it occurs ‘seven times,’ before the dirt brush man arrived in Miller’s dream.
Эртний Бичвэрүүдийн 81-р хуудсанд (мөн “81” нь нэг тэнгэрлэг Тэргүүн Тахилч болон наян тахилчийн бэлгэдэл) Виллиам Миллерийн хоёр дахь зүүдийг тэмдэглэсэн байдаг. Небухаднезартай адил Виллиам Миллер хоёр зүүд үзсэн. Даниелын дөрөвдүгээр бүлэгт гардаг Небухаднезарын хоёр дахь зүүд нь Левит 26 дахь Мосегийн “долоон үе”-ийн хүрээнд тавигдсан байдаг. Миллер 2,520-ыг заахдаа Левит хорин зургаагийн “долоон үе”-ийг тайлбарлахын тулд Даниелын дөрөвдүгээр бүлгийг хэрэглэсэн боловч үүнийг тэр “долоон үе” гэж нэрлэж байв. Миллер өөрийгөө Небухаднезараар дүрслэгдсэнийг таньж мэдээгүй, гэвч дөрөвдүгээр бүлэг дэх Небухаднезарын 2,520 өдөр нь “тараах” гэсэн үгээр ч, мөн шороон сойзтой хүн Миллерийн зүүдэнд ирэхээс өмнө энэ нь ‘долоон удаа’ тохиолддог явдлаар ч төлөөлөгддөг.
Miller is called “Father Miller” by Sister White, but not in the pagan way as Catholics do, but in a patriarchal way, like unto father Abraham. Miller is a symbol, he is a covenant man, representing the chain of biblical symbols along the path to the final covenant with the one hundred and forty-four thousand. Joel informs us that in the last days, the old men would dream dreams, and William Miller is the old man of our history, and also the farmer that fulfilled William Tyndale’s prophecy that states, “If God spare my life, ere many years I will cause a boy that driveth the plough shall know more of the Scripture than thou dost.”
Систер Уайт Миллерийг “Эцэг Миллер” хэмээн нэрлэдэг, гэвч католикуудын адил харь шашны маягаар бус, харин эцэг Абрахамтай адил өвөг дээдсийн утгаар нэрлэдэг. Миллер бол бэлгэ тэмдэг мөн; тэр бол гэрээний хүн бөгөөд нэг зуун дөчин дөрвөн мянгатай байгуулагдах эцсийн гэрээнд хүрэх зам дахь Библийн бэлгэ тэмдгүүдийн хэлхээг төлөөлдөг. Иоел бидэнд эцсийн өдрүүдэд хөгшид зүүд зүүдэлнэ гэж мэдүүлдэг бөгөөд Уильям Миллер бол бидний түүхийн тэр хөгшин хүн мөн, мөн түүнчлэн Уильям Тиндейлийн “Хэрэв Бурхан миний амийг хэлтрүүлбэл, олон жил өнгөрөхөөс өмнө би анжис хөтлөн газар хагалж буй хөвгүүн чамаас илүү Судрыг мэддэг болгоно” хэмээх эш үзүүллэгийг биелүүлсэн тариачин мөн.
“God sent His angel to move upon the heart of a farmer who had not believed the Bible, to lead him to search the prophecies. Angels of God repeatedly visited that chosen one, to guide his mind and open to his understanding prophecies which had ever been dark to God’s people. The commencement of the chain of truth was given to him, and he was led on to search for link after link, until he looked with wonder and admiration upon the Word of God. He saw there a perfect chain of truth. That Word which he had regarded as uninspired now opened before his vision in its beauty and glory. He saw that one portion of Scripture explains another, and when one passage was closed to his understanding, he found in another part of the Word that which explained it. He regarded the sacred Word of God with joy and with the deepest respect and awe.” Early Writings, 230.
“Бурхан Өөрийн тэнгэрэлчийг илгээж, Библийг итгээгүй нэгэн тариачны зүрх сэтгэлд нөлөөлөн, түүнийг эш үзүүллэгүүдийг судлан эрэхэд хөтөлсөн юм. Бурханы тэнгэрэлч нар тэр сонгогдсон нэгэнд дахин дахин үзэгдэж, түүний оюун санааг чиглүүлэн, Бурханы ард түмэнд урьдын туршид харанхуй байсан эш үзүүллэгүүдийг түүний ойлголтод нээж өгчээ. Үнэнгийн гинжин хэлхээний эхлэл түүнд өгөгдөж, тэр холбоосын араас холбоосыг эрэн судалсаар, эцэст нь Бурханы Үгийг гайхшрал, бишрэлийн дунд харжээ. Тэр тэнд үнэнгийн төгс гинжин хэлхээг олж харсан юм. Урьд нь онгодгүй хэмээн үздэг байсан тэр Үг одоо түүний мэлмийд өөрийн гоо үзэсгэлэн, сүр жавхлангаар нээгдэв. Тэрээр Судрын нэг хэсэг нь нөгөөгөө тайлбарладагийг харсан бөгөөд, нэг эшлэл түүний ойлголтод хаалттай байх үед, Үгийн өөр хэсгээс түүнийг тайлбарлах зүйлийг олдог байв. Тэрээр Бурханы ариун Үгийг баяр хөөртэйгөөр, мөн хамгийн гүн хүндэтгэл ба бишрэлтэйгээр эрхэмлэн үздэг байлаа.” Эртний бичвэрүүд, 230.
Miller was the farmer who fulfilled Tyndale’s prophecy, and his first publication of the prophetic knowledge he had assembled from the unsealing of Daniel 8:14 was in 1831, two hundred and twenty years after the publication of the King James Version of the Bible. John Wycliff, William Tyndale and the publication of the King James Bible in 1611, represent three waymarks that begins the two-hundred-and-twenty-year prophecy that ends when Tyndale’s plow boy would open God’s Word to the first angel’s message, that was to be followed by two other angels. That first angel arrived in 1798 and the third in 1844. Wycliff, Tyndale and King James connect to the farmer who would fulfill Tyndale’s prediction, and who would symbolize the history of three angels from 1798 unto 1844.
Миллер бол Тиндейлийн эш үзүүллэгийг биелүүлсэн тариачин байсан бөгөөд Даниел 8:14-ийн лац тайлагдсанаас цуглуулсан эш үзүүллэгийн мэдлэгээ анх нийтэлсэн нь 1831 онд, Библийн Хаан Жеймсийн орчуулга хэвлэгдсэнээс хойш хоёр зуун хорин жилийн дараа болсон юм. Жон Уиклифф, Уильям Тиндейл болон 1611 онд Хаан Жеймсийн Библи хэвлэгдсэн явдал нь Тиндейлийн анжисны хөвгүүн Бурханы Үгийг эхний тэнгэрэлчийн мэдээнд нээж өгөхөд төгсөх, түүнээс хойш өөр хоёр тэнгэрэлч дагах ёстой байсан, хоёр зуун хорин жилийн эш үзүүллэгийг эхлүүлдэг гурван тэмдэгт үеийг төлөөлдөг. Тэрхүү эхний тэнгэрэлч 1798 онд, харин гурав дахь нь 1844 онд ирсэн. Уиклифф, Тиндейл болон Хаан Жеймс нь Тиндейлийн урьдчилан хэлсэн үгийг биелүүлэх тариачинтай холбогддог бөгөөд тэр нь 1798 оноос 1844 он хүртэлх гурван тэнгэрэлчийн түүхийг бэлгэдэх байв.
William Miller’s alpha discovery was the 2,520 years of Leviticus twenty-six and his omega discovery was the 2,300 years of Daniel 8:14. The 2,520 scattering of Judah began in 677 BC and ended in 1844. The 2,300 years of Daniel 8:14 ended in 1844. Both ended together in 1844, and the starting point of the alpha and omega discoveries of William Miller were separated by two hundred and twenty years. “Two hundred and twenty” is a symbol of William Miller, upon two witnesses. The alpha and omega discoveries of Miller are represented by 1798 and 1844. The 2,520 scattering against the northern kingdom ended in 1798, and forty-six years later in 1844 the 2,300 years ended.
Уильям Миллерийн альфа нээлт нь Левит хорин зургаад өгүүлсэн 2,520 жил байсан бөгөөд түүний омега нээлт нь Даниел 8:14-ийн 2,300 жил байв. Иудагийн 2,520 жилийн тараагдал МЭӨ 677 онд эхэлж, 1844 онд төгссөн. Даниел 8:14-ийн 2,300 жил 1844 онд дууссан. Хоёулаа 1844 онд хамтдаа төгссөн бөгөөд Уильям Миллерийн альфа ба омега нээлтүүдийн эхлэх цэгүүд хоёр зуун хорин жилийн зайтай байв. “Хоёр зуун хорин” нь хоёр гэрч дээр тулгуурласан Уильям Миллерийн бэлгэ тэмдэг юм. Миллерийн альфа ба омега нээлтүүдийг 1798 ба 1844 он төлөөлдөг. Хойд хаант улсын эсрэгх 2,520 жилийн тараагдал 1798 онд төгсөж, дөчин зургаан жилийн дараа, 1844 онд, 2,300 жил дууссан.
The 2,520 years that ended in 1798, marks that date and the 2,520 years against Judah, which ended in 1844 produces a two-hundred-and-twenty-year period. This means the 2,520 against Israel produces the prophetic period of forty-six years, and the 2,520 against Judah produces the prophetic period of two hundred and twenty years. The alpha of that period is 677 BC and the omega is 457 BC, which means the alpha of the forty-six-year period and of the two-hundred-and-twenty-year period is represented by the 2,520, and the omega of both of the lines is the 2,300. The two “scatterings” of 2,520 years provide two witnesses of a period that begins with the 2,520 and ends with the 2,300. Both of those lines identify the alpha and omega discoveries of William Miller.
1798 онд төгссөн 2,520 жил нь тэр он цагийг тэмдэглэдэг бөгөөд 1844 онд төгссөн Иудагийн эсрэгх 2,520 жил нь хоёр зуун хорин жилийн хугацааг бий болгодог. Энэ нь Израилийн эсрэгх 2,520 нь дөчин зургаан жилийн эш үзүүллэгийн хугацааг, харин Иудагийн эсрэгх 2,520 нь хоёр зуун хорин жилийн эш үзүүллэгийн хугацааг бий болгодог гэсэн үг юм. Тэр хугацааны альфа нь МЭӨ 677 он, омега нь МЭӨ 457 он бөгөөд энэ нь дөчин зургаан жилийн хугацааны болон хоёр зуун хорин жилийн хугацааны альфа нь 2,520-оор төлөөлөгдөж, харин хоёр шугамын хоёулангийнх нь омега нь 2,300 болохыг илэрхийлдэг. 2,520 жилийн хоёр “тараалт” нь 2,520-оор эхэлж, 2,300-аар төгсдөг нэгэн хугацааны хоёр гэрчийг хангадаг. Эдгээр хоёр шугам хоёулаа Уильям Миллерийн альфа ба омегийн нээлтүүдийг тодорхойлдог.
“William Miller’s Dream
“Уильям Миллерийн Зүүд”
“I dreamed that God, by an unseen hand, sent me a curiously wrought casket about ten inches long by six square, made of ebony and pearls curiously inlaid. To the casket there was a key attached. I immediately took the key and opened the casket, when, to my wonder and surprise, I found it filled with all sorts and sizes of jewels, diamonds, precious stones, and gold and silver coin of every dimension and value, beautifully arranged in their several places in the casket; and thus arranged they reflected a light and glory equaled only to the sun.
“Би зүүдэндээ Бурхан үл үзэгдэх мутраараа надад арван инч орчим урт, зургаан инчийн дөрвөлжин хэмжээтэй, хар мод ба сувдаар нарийн урласан шигтгээгээр чимэглэсэн нэгэн авдрыг илгээснийг үзэв. Тэр авдарт нэг түлхүүр бэхлээстэй байв. Би даруй түлхүүрийг авч авдрыг нээтэл, гайхал ба алмайралд автан, түүн дотор янз бүрийн төрөл, хэмжээтэй эрдэнэс, алмааз, үнэт чулуу, мөн бүх төрлийн хэмжээ, үнэ бүхий алт, мөнгөн зоос дүүрэн байгааг олж харав; тэдгээр нь авдрын дотор тус тусын байранд нь үзэсгэлэнтэйгээр эмхлэгдэн байрласан байсан бөгөөд ийнхүү байрласан байдалдаа тэд зөвхөн нартай л эн зэрэгцэх гэрэл ба сүр жавхланг цацруулж байв.
“I thought it was not my duty to enjoy this wonderful sight alone, although my heart was overjoyed at the brilliancy, beauty, and value of its contents. I therefore placed it on a center table in my room and gave out word that all who had a desire might come and see the most glorious and brilliant sight ever seen by man in this life.
“Агуу их гайхамшигт энэ үзэгдлийг ганцаараа эдлэх нь миний үүрэг биш гэж би бодсон. Хэдийгээр миний зүрх доторх нь түүнд агуулагдсан зүйлсийн гялбаа, гоо үзэсгэлэн, үнэ цэнээр хэт баяссан боловч, би түүнийг өрөөнийхөө голын ширээн дээр тавьж, хүсэлтэй хэн боловч ирж, энэ амьдралд хүний харж байсан хамгийн алдарт, хамгийн гялалзсан үзэгдлийг үзэж болно хэмээн мэдэгдсэн юм.
“The people began to come in, at first few in number, but increasing to a crowd. When they first looked into the casket, they would wonder and shout for joy. But when the spectators increased, everyone would begin to trouble the jewels, taking them out of the casket and scattering them on the table.
“Хүмүүс орж ирж эхлэв; анхандаа цөөн байсан ч аажмаар олон түмэн болов. Тэд анх авдрын доторхыг харахдаа гайхан биширч, баяр хөөрөөр хашхирцгаана. Харин үзэгчид олшрох үед хүн бүр эрдэнэсийг оролдож, тэдгээрийг авдраас гарган ширээн дээр тарааж эхэлнэ.
“I began to think that the owner would require the casket and the jewels again at my hand; and if I suffered them to be scattered, I could never place them in their places in the casket again as before; and felt I should never be able to meet the accountability, for it would be immense. I then began to plead with the people not to handle them, nor to take them out of the casket; but the more I pleaded, the more they scattered; and now they seemed to scatter them all over the room, on the floor and on every piece of furniture in the room.
“Эзэн нь тэр авдар болон үнэт эдлэлүүдийг надаас дахин нэхэх болно гэж би бодож эхэлсэн; хэрэв би тэднийг тарамдуулан алдахад хүргэвэл, би тэднийг урьдын адил авдрын доторх байр байранд нь дахин хэзээ ч тавьж чадахгүй; мөн энэ талаар хүлээх хариуцлага нь асар их байх тул, би түүнийг хэзээ ч дааж уулзаж чадахгүй мэт санагдсан. Тэгээд би хүмүүст тэдгээрт гар хүрэхгүй байхыг, мөн тэднийг авдраас бүү гаргаач хэмээн гуйж эхэлсэн; гэвч би хэдий чинээ ихээр гуйна, төдий чинээ тэд улам их тарамдуулж байв; одоо тэдгээрийг өрөө даяар, шалан дээр болон өрөөн дэх тавилга бүрийн дээр хүртэл нэгбүрчлэн тараан цацаж байгаа мэт санагдав.”
“I then saw that among the genuine jewels and coin they had scattered an innumerable quantity of spurious jewels and counterfeit coin. I was highly incensed at their base conduct and ingratitude, and reproved and reproached them for it; but the more I reproved, the more they scattered the spurious jewels and false coin among the genuine.
“Тэгээд би тэд жинхэнэ эрдэнэс болон зоосны дунд хуурамч эрдэнэс, хуурамч зоосыг тоо томшгүйгээр тараан цацсаныг харлаа. Би тэдний жудаггүй үйлдэл, талархалгүй байдалд ихэд хилэгнэж, үүний төлөө тэднийг зэмлэн буруушаасан; гэвч би хэдий чинээ зэмлэх тусам, төдий чинээ тэд жинхэнэ эрдэнэсийн дунд хуурамч эрдэнэс, хуурамч зоосыг улам тараан цацсаар байв.
“I then became vexed in my physical soul and began to use physical force to push them out of the room; but while I was pushing out one, three more would enter and bring in dirt and shavings and sand and all manner of rubbish, until they covered every one of the true jewels, diamonds, and coins, which were all excluded from sight. They also tore in pieces my casket and scattered it among the rubbish. I thought no man regarded my sorrow or my anger. I became wholly discouraged and disheartened, and sat down and wept.
“Тэгээд би махбод сэтгэлдээ ихэд бухимдан, тэднийг өрөөнөөс түлхэн гаргахын тулд махбод хүч хэрэглэж эхлэв; гэвч би нэгийг нь түлхэн гаргаж байтал, дахиад гурав нь орж ирэн шороо, үртэс, элс болон элдэв янзын хог новш оруулсаар, эцэст нь жинхэнэ үнэт чулуу, алмааз, зоос нэг бүрийг бүрхэн, бүгдийг нүднээс далдлав. Тэд мөн миний авдрыг хэсэг хэсгээр нь урж, тэр хог новшны дунд тараан хаяв. Миний уй гашуу ч, уур хилэн ч хэнд ч анзаарагдахгүй байна гэж би бодов. Би бүрэн цөхөрч, зориг мохон, суугаа газраа суун уйлав.
“While I was thus weeping and mourning for my great loss and accountability, I remembered God, and earnestly prayed that He would send me help.
“Ийнхүү асар их гарз хохирол, хариуцлагынхаа төлөө би уйлж, гашуудан байхдаа Бурханыг санаж, Тэр надад тусламж илгээхийг чин сэтгэлээсээ залбирсан билээ.
“Immediately the door opened, and a man entered the room, when the people all left it; and he, having a dirt brush in his hand, opened the windows, and began to brush the dirt and rubbish from the room.
“Даруй үүд нээгдэж, нэгэн хүн өрөөнд орж ирэхэд хүмүүс бүгдээрээ түүнээс гарч одов; тэрээр гартаа тоос шүүрдэх сойз барьсан байсан бөгөөд цонхнуудыг онгойлгон, өрөөнөөс тоос шороо болон хог новшийг шүүрдэж эхлэв.
“I cried to him to forbear, for there were some precious jewels scattered among the rubbish.
“Нурангин дунд тархан хэвтэх зарим эрхэм нандин эрдэнэс байсан тул би түүнээс тэвчин зогсохыг гуйн хашхирсан.
“He told me to ‘fear not,’ for he would ‘take care of them’.
Тэр надад “бүү ай” гэж хэлсэн, учир нь тэр “тэднийг халамжилна”.
“Then, while he brushed the dirt and rubbish, false jewels and counterfeit coin, all rose and went out of the window like a cloud, and the wind carried them away. In the bustle I closed my eyes for a moment; when I opened them, the rubbish was all gone. The precious jewels, the diamonds, the gold and silver coins, lay scattered in profusion all over the room.
“Тэгээд тэр шороо, хог новш, хуурамч эрдэнэсүүд болон дуураймал зооснуудыг шүүрдэн зайлуулах зуур, тэд бүгд үүл мэт хөөрөн босож, цонхоор гарч одов; салхи тэднийг авч одлоо. Үймээн самууны дунд би хэсэгхэн зуур нүдээ аньсан; нүдээ нээхэд, хог новш бүгд арилсан байв. Үнэт эрдэнэсүүд, алмаазууд, алт мөнгөн зооснууд өрөө даяар асар элбэгээр нэгэн жигд тархан хэвтэж байлаа.
“He then placed on the table a casket, much larger and more beautiful than the former, and gathered up the jewels, the diamonds, the coins, by the handful, and cast them into the casket, till not one was left, although some of the diamonds were not bigger than the point of a pin.
“Тэр дараа нь ширээн дээр өмнөхөөсөө хавьгүй том, илүү үзэсгэлэнтэй нэгэн авдрыг тавиад, эрдэнийн чулуунууд, алмаазууд, зооснуудыг атга атгаар нь хаман цуглуулж, нэг нь ч үлдэхгүй болтол нь тэр авдарт хийв. Зарим алмааз нь зүүний үзүүрээс ч томгүй байсан аж.”
“He then called upon me to ‘come and see.’
“Тэгээд тэр намайг ‘ирж үз’ хэмээн дуудсан.”
“I looked into the casket, but my eyes were dazzled with the sight. They shone with ten times their former glory. I thought they had been scoured in the sand by the feet of those wicked persons who had scattered and trod them in the dust. They were arranged in beautiful order in the casket, everyone in its place, without any visible pains of the man who cast them in. I shouted with very joy, and that shout awoke me.” Early Writings, 81–83.
“Би авдрыг дотор нь шагайн харсан боловч, үзэгдсэн тэр дүр төрхөөс нүд минь гялбаж байлаа. Тэд урьдынхаасаа арав дахин илүү сүр жавхлангаар гэрэлтэж байв. Би тэдгээрийг тоосонд тараан цацаж, дэвсэлсэн тэрхүү ёс бус хүмүүсийн хөлөөр элсэнд үрэгдэн цэвэрлэгдсэн байх гэж бодсон. Тэд авдрын дотор үзэсгэлэнтэй дэг журамтайгаар, тус бүр өөрийн байранд, тэдгээрийг дотор нь шидсэн хүний ямар нэгэн илэрхий оролдлогын шинжгүйгээр эмхлэгдэн байв. Би баяр хөөрөөсөө хашхирсан бөгөөд тэр хашхираан намайг сэрээсэн юм.” Early Writings, 81–83.
Beginning on page “81,” a symbol of the priests, the dream identifies the history of the Laodicean Seventh-day Adventist church’s work of destroying the foundational truths assembled by Divinity through the humanity of William Miller. The history ends when Miller “shouted with very joy” and the shout “awoke” him. The history represented in the dream concludes at the loud cry of the third angel, which is the climax of the Midnight Cry. The historical narrative of Miller’s dream also represents the waymarks of the Millerite history, and it therefore also represents the parallel history of the movement of the one hundred and forty-four thousand. Just as significant is that the dream’s historical representation also contains a prophetic fractal of the history that began to repeat in 2023.
“81” дүгээр хуудсаас эхлэн, тахилч нарын бэлгэдэл болох энэхүү зүүд нь Бурханлаг чанар Уильям Миллерийн хүн чанараар дамжуулан цуглуулан бүрдүүлсэн суурь үнэнийг устгах Лаодикеийн Долоо дахь өдрийн Адвентист сүмийн ажлын түүхийг тодорхойлдог. Энэхүү түүх Миллер “ихэд баярлан хашхирсан” үед төгсөж, тэрхүү хашхираан түүнийг “сэрээсэн” юм. Зүүдэнд дүрслэгдсэн энэ түүх Гурав дахь тэнгэрэлчийн чанга хашхираанаар, өөрөөр хэлбэл Шөнө дундын Хашхирааны оргил үеэр, төгсөнө. Миллерийн зүүдний түүхэн өгүүлэмж нь мөн Миллерит түүхийн тэмдэгт үе шатуудыг төлөөлдөг бөгөөд иймээс зуун дөчин дөрвөн мянгын хөдөлгөөний зэрэгцээ түүхийг ч бас төлөөлдөг. Үүнтэй адил чухал нь, зүүдний энэхүү түүхэн дүрслэл нь 2023 онд дахин давтагдаж эхэлсэн түүхийн эш үзүүллэгийн фракталыг мөн агуулж байдаг.
The jewels of truth that were recognized in the history of the one hundred and forty-four thousand were placed into the public record in 2004 and then again in 2012, when the presentation of Habakkuk’s Tables gathered a group that was destined to be scattered. Those truths were set upon the table in 2004, with the first presentation of the truths which had been unsealed in 1989. A “few” considered the message then, but in 2012, the series of 95 presentations titled Habakkuk’s Tables brought in a crowd, for the “people began to come in, at first few in number, but increasing to a crowd.”
Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын түүхэнд танигдсан үнэний эрдэнэсүүдийг 2004 онд олон нийтийн бүртгэлд оруулж, дараа нь 2012 онд дахин тавьсан бөгөөд тэр үед Хабакукийн Хүснэгтүүдийн танилцуулга эцэст нь тараагдахаар тавилантай нэгэн бүлгийг цуглуулсан юм. 1989 онд лац нь тайлагдсан үнэний анхны танилцуулгатай хамт эдгээр үнэнийг 2004 онд хүснэгтэн дээр тавьсан билээ. Тэр үед цөөхөн хүн энэ мэдээг авч үзсэн боловч, 2012 онд “Хабакукийн Хүснэгтүүд” хэмээх 95 цуврал танилцуулга олныг татан авчирсан; учир нь “ард түмэн орж ирж эхэлсэн бөгөөд эхэндээ тоогоор цөөхөн байсан ч, олны хөл болж өссөн юм.”
From 2012 unto July 18, 2020 those truths were progressively scattered and covered with rubbish. On July 18, 2020, the proponents of the message of Habakkuk’s Tables were scattered for a period of three and a half days.
2012 оноос 2020 оны 7 дугаар сарын 18-ны өдрийг хүртэл тэдгээр үнэнүүд аажмаар тараагдан, хог шороонд дарагдсан билээ. 2020 оны 7 дугаар сарын 18-нд Хабаккукийн Хавтангуудын мэдээний дэмжигчид гурав хагас өдрийн хугацаанд тараагдсан юм.
And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. And they of the people and kindreds and tongues and nations shall see their dead bodies three days and an half, and shall not suffer their dead bodies to be put in graves. And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth. Revelation 11:7–10.
Тэд гэрчлэлээ дуусгаад, ёроолгүй ангал дотроос гарч ирдэг араатан тэдний эсрэг дайн хийж, тэднийг дийлэн, ална. Тэдний үхсэн бие агуу хотын гудамжинд хэвтэх бөгөөд тэр хотыг сүнслэг утгаар Содом ба Египет гэж нэрлэдэг, мөн тэнд бидний Эзэн цовдлогдсон билээ. Овог аймаг, төрөл садан, хэл ястан, үндэстнүүдийн хүмүүс тэдний үхсэн биеийг гурав хагас өдрийн турш харж, үхсэн биеийг нь булшинд тавихыг зөвшөөрөхгүй. Газар дэлхий дээр оршин суугчид тэдний дээр баярлан хөөрч, цэнгэлдэн, бие биедээ бэлэг илгээнэ. Учир нь эдгээр хоёр эш үзүүлэгч газар дэлхий дээр оршин суугчдыг зовоож байсан юм. Илчлэл 11:7–10.
On Sabbath, December 30, 2023 Future for America joined a zoom meeting for its first public meeting since July 18, 2020. December 30, 2023 is 1,260 days after July 18, 2020, or “three days and an half.” While Elijah and Moses were dead in the street, the other class is “rejoicing.” Future for America had returned to publishing the prophetic message in July of 2023, for the message that was then to go to the entire earth, would of prophetic necessity need to come from the “wilderness.” Three and a half days, or 1,260 days are a wilderness.
2023 оны 12 дугаар сарын 30-ны Амралтын өдөр Future for America байгууллага 2020 оны 7 дугаар сарын 18-наас хойших анхны олон нийтийн уулзалтаа Zoom-оор хийлээ. 2023 оны 12 дугаар сарын 30 нь 2020 оны 7 дугаар сарын 18-наас хойших 1,260 дахь өдөр, өөрөөр хэлбэл “гурван өдөр хагас” юм. Елиа ба Мосе гудамжинд үхсэн байхад нөгөө анги нь “баярлан цэнгэж” байна. Future for America 2023 оны 7 дугаар сард эш үзүүллэгийн мэдээг дахин нийтэлж эхэлсэн бөгөөд учир нь тэр үед бүх дэлхийд очих ёстой байсан тэрхүү мэдээ эш үзүүллэгийн зайлшгүй шаардлагаар “цөлөөс” гарах хэрэгтэй байв. Гурван өдөр хагас, буюу 1,260 өдөр нь цөл мөн.
And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and threescore days. Revelation 12:6.
Тэгээд тэр эмэгтэй цөл уруу зугтан одов. Тэнд Бурханы бэлдсэн нэгэн газар түүнд байсан бөгөөд тэнд түүнийг нэг мянга хоёр зуун жаран хоног тэжээх ёстой байв. Илчлэл 12:6.
The “wilderness” is “a thousand two hundred and threescore days,” which is 1,260 days, which is also “three days and a half,” and is represented in Revelation 12:6, and “126” is a tithe of 1,260. One of the amazing truths that was then unsealed was the need of repentance in fulfillment of the prayer of the “seven times” in Leviticus twenty-six.
“Цөл” нь “мянга хоёр зуун жаран өдөр”, өөрөөр хэлбэл 1,260 өдөр бөгөөд, мөн “гурав хагас өдөр” мөн бөгөөд Илчлэлт 12:6-д дүрслэгдсэн байдаг; харин “126” нь 1,260-ын аравны нэг юм. Тэр үед лац нь тайлагдсан гайхамшигт үнэнүүдийн нэг нь Левит хорин зургаад буй “долоон удаа”-гийн залбирлын биелэл болгон гэмшихийн хэрэгцээ байсан юм.
1,260 days is also a symbol of 2,520 days. The “seven times” against the northern kingdom began in 723 BC and ended in 1798. The midpoint is 538, thus creating 1,260 years that paganism trampled down the sanctuary and host followed by 1,260 that papalism trampled down the sanctuary and host. This prophetic structure is aligned with the 1,260 days from Christ’s baptism to the cross, that is followed by 1,260 prophetic days unto 34 AD, when the gospel went to the Gentiles. Thus, upon two witnesses 1,260 is part of 2,520 days, or Moses’ “seven times” of Leviticus twenty-six.
1,260 өдөр нь мөн 2,520 өдрийн бэлгэдэл юм. Хойд хаанчлалын эсрэгх “долоон үе” нь МЭӨ 723 онд эхэлж, 1798 онд төгссөн. Түүний дундаж цэг нь 538 он бөгөөд, ийнхүү харь шүтлэг ариун газар ба цэргийг гишгэлэн доромжлон дарсан 1,260 жил, түүний дараа папын тогтолцоо ариун газар ба цэргийг гишгэлэн доромжлон дарсан 1,260 жилийг бүрдүүлдэг. Энэхүү эш үзүүллэгийн бүтэц нь Христийн баптисмаас загалмай хүртэлх 1,260 өдөртэй нийцэж байгаа бөгөөд үүний дараа сайн мэдээ харь үндэстнүүдэд хүрсэн МЭ 34 он хүртэлх 1,260 эш үзүүллэгийн өдөр үргэлжилдэг. Иймээс, хоёр гэрчийн зарчмаар 1,260 нь 2,520 өдрийн нэг хэсэг, өөрөөр хэлбэл Левит хорин зургаад буй Мосегийн “долоон үе” мөн.
The voice in the wilderness period beginning on Sabbath, July 18, 2020 unto Sabbath, December 30, 2023 began to cry in July of 2023, and when the “wilderness” period ended on Sabbath, December 30, 2023 the resurrection of Moses and Elijah arrived. The message of the voice identified that the waymark of the parallel first disappointments in every reform movement explained the false prediction of July 18, 2020, in the context of the parable of the ten virgins. It called men and women to the repentance represented by the Leviticus twenty-six prayer. Miller’s dream represents that very repentance when he records, “While I was thus weeping and mourning for my great loss and accountability, I remembered God, and earnestly prayed that He would send me help.”
2020 оны 7 дугаар сарын 18-ны Амралтын өдрөөс 2023 оны 12 дугаар сарын 30-ны Амралтын өдөр хүртэл үргэлжилсэн цөл дэх дуу хоолойн үе 2023 оны 7 дугаар сард хашхирч эхэлсэн бөгөөд “цөл” үе 2023 оны 12 дугаар сарын 30-ны Амралтын өдөр төгсөхөд Мосе ба Елиагийн амилалт хүрч ирсэн юм. Тэрхүү дуу хоолойн мэдээ нь шинэчлэлийн хөдөлгөөн бүр дэх зэрэгцээ анхны урам хугарлуудын замын тэмдэг нь арван охины сургаалт зүйрлэлийн хүрээнд 2020 оны 7 дугаар сарын 18-ны хуурамч зөгнөлийг тайлбарладаг болохыг тодорхойлсон. Энэ нь Левит номын хорин зургаадугаар бүлгийн залбирлаар илэрхийлэгдсэн гэмшилд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг дуудсан. Миллерийн зүүд, “Ийнхүү би өөрийн агуу гарз хохирол болон хариуцлагынхаа талаар уйлж, гашуудан байхдаа Бурханыг санаж, Тэр надад тусламж илгээхийг чин сэтгэлээсээ гуйж залбирсан билээ” хэмээн тэмдэглэсэн тэрхүү гэмшлийг яг таг төлөөлдөг.
Come and See
Ирж үзэцгээ.
Miller’s dream is divided by two expressions of “come and see.” The first time Miller invites people to “come and see,” and the second time the “dirt brush man” invites Miller to come and see. “Come and see” is a prophetic symbol that identifies a prophetic truth that is unsealed. The first four seals each contain the command to “come and see.”
Миллерийн зүүд “ирээд үз” гэсэн хоёр илэрхийллээр хуваагддаг. Эхний удаа Миллер хүмүүсийг “ирээд үз” хэмээн урьдаг бөгөөд хоёр дахь удаа “шороон сойзтой хүн” Миллерийг ирээд үз хэмээн урьдаг. “Ирээд үз” гэдэг нь лац нь тайлагдсан эш үзүүллэгийн үнэнийг тодорхойлон илтгэдэг эш үзүүллэгийн бэлгэдэл юм. Эхний дөрвөн лац бүр “ирээд үз” гэсэн тушаалыг агуулдаг.
And I saw when the Lamb opened one of the seals, and I heard, as it were the noise of thunder, one of the four beasts saying, Come and see. … And when he had opened the second seal, I heard the second beast say, Come and see. … And when he had opened the third seal, I heard the third beast say, Come and see. … And when he had opened the fourth seal, I heard the voice of the fourth beast say, Come and see. Revelation 6:1, 3, 5, 7.
Хурга тамгануудаас нэгийг нь нээхэд би харсан бөгөөд дөрвөн амьтны нэг нь аянгын дуу мэт дуугаар: Ирж, үз хэмээн айлдахыг би сонсов. … Тэр хоёр дахь тамгыг нээхэд би хоёр дахь амьтан: Ирж, үз хэмээн айлдахыг сонсов. … Тэр гурав дахь тамгыг нээхэд би гурав дахь амьтан: Ирж, үз хэмээн айлдахыг сонсов. … Тэр дөрөв дэх тамгыг нээхэд би дөрөв дэх амьтны дууг: Ирж, үз хэмээн айлдахыг сонсов. Илчлэлт 6:1, 3, 5, 7.
The “come and see” in the beginning of Miller’s dream is the alpha and the ending “come and see” is the omega. The dream identifies the unsealing in the beginning of the dream as jewels that when “arranged they reflected a light and glory equaled only to the sun.” When Christ invited Miller to “come and see” the omega, Miller says, “my eyes were dazzled with the sight. They shone with ten times their former glory.” The alpha light was as the sun and the omega light was ten times the sun.
Миллерийн зүүдний эхэнд буй “ирж, үз” нь альфа бөгөөд төгсгөл дэх “ирж, үз” нь омега мөн. Зүүд нь зүүдний эхэнд буй лац тайлагдсаныг, “эмхлэн байрлуулмагц зөвхөн нартай л эн тэнцэх гэрэл ба алдрыг тусган гялалзаж” байсан эрдэнийн чулуунуудаар тодорхойлдог. Христ Миллерийг омегаг “ирж, үз” хэмээн урин дуудахад, Миллер “энэ дүр зургийг хараад миний нүд гялбан алмайрав. Тэд өмнөх алдраасаа арав дахин илүүтэйгээр гялалзаж байлаа” хэмээн өгүүлдэг. Альфагийн гэрэл нь нар мэт байсан бөгөөд омегагийн гэрэл нь нараас арав дахин илүү байв.
Scatter
Тараан бутраа.
Miller’s mourning and repentance is represented at the end of the period that began with the first “come and see,” and the last “come and see.” In the period which begins with Miller’s unsealing a message to the people and then ends with Christ unsealing a message to Miller, the word “scatter” is represented “seven times.” Miller will use the word again, but between the first and last unsealing, “scatter” is expressed “seven times.” The Bible identifies the judgment of the “seven times” with the word, “scatter.”
Миллерийн гашуудал болон гэмшил нь эхний “ирж үз” ба сүүлчийн “ирж үз” хэмээх үгсээр эхэлсэн үеийн төгсгөлд дүрслэгддэг. Миллер ард түмэнд нэгэн мэдээг лацыг нь тайлан нээхээс эхэлж, дараа нь Христ Миллерт нэгэн мэдээг лацыг нь тайлан нээхээр төгсдөг тэр хугацаанд “тараах” гэх үг “долоон удаа” дүрслэгддэг. Миллер энэ үгийг дахин хэрэглэх болно, харин эхний болон сүүлчийн лацыг тайлан нээх үйл явдлын хооронд “тараах” нь “долоон удаа” илэрхийлэгддэг. Библи “долоон удаа” гэсэн шүүлтийг “тараах” гэх үгтэй адилтган тодорхойлдог.
And I will scatter you among the heathen, and will draw out a sword after you: and your land shall be desolate, and your cities waste. Leviticus 26:33.
Би та нарыг харь үндэстнүүдийн дунд тараан сарниулж, та нарын араас илд сугалан хөөнө; тэгэхэд та нарын газар нутаг эзгүйрч, та нарын хотууд хоосрон сүйрнэ. Левит 26:33.
The very first truth Miller discovered was the “seven times” of Leviticus twenty-six, and in his dream the period between Miller’s message being published and Christ’s message being published, all the foundational truths represented by the work of William Miller were to be covered with the rubbish and counterfeit coins of the theologians of Laodicean Seventh-day Adventism. That rejection of the foundational truths is represented as seven scatterings within the history between the alpha and omega. The “seven times” is a symbol of the work of William Miller, which in turn are the foundations of Seventh-day Adventism, of which; the 2,300 days of Daniel 8:14 are the central pillar of that very foundation. What this identifies is that the 2,520 years of scattering that was the first, or alpha discovery of William Miller marks the beginning of a period, that ended with the omega discovery of William Miller, which was the 2,300 days.
Миллерийн нээсэн хамгийн анхны үнэн нь Левит хорин зургаагийн “долоон үе” байсан бөгөөд түүний зүүдэнд, Миллерийн мэдээ нийтлэгдсэнээс Христийн мэдээ нийтлэгдэх хүртэлх хугацаанд, Уильям Миллерийн ажлаар төлөөлөгдсөн бүх суурь үнэнүүд Лаодикийн Долоо дахь өдрийн Адвентизмын теологичдын хог новш болон хуурамч зоосоор хучигдах ёстой байв. Суурь үнэнүүдийг тэрхүү үгүйсгэсэн явдал нь альфа ба омегагийн хоорондох түүхэн доторх долоон удаагийн тараагдал хэмээн дүрслэгддэг. “Долоон үе” нь Уильям Миллерийн ажлын бэлгэдэл бөгөөд энэ нь эргээд Долоо дахь өдрийн Адвентизмын суурь үндэс мөн; үүний төв багана нь Даниел 8:14-ийн 2,300 өдөр юм. Үүнээс тодорхой болох нь, Уильям Миллерийн анхны, өөрөөр хэлбэл альфа нээлт байсан 2,520 жилийн тараагдал нь нэгэн хугацааны эхлэлийг тэмдэглэдэг бөгөөд тэрхүү хугацаа Уильям Миллерийн омега нээлт болох 2,300 өдрөөр төгссөн явдал юм.
When Laodicean Seventh-day Adventism set aside the “seven times” in 1863, they set aside William Miller’s first discovery, which would be his alpha discovery and his foundational discovery. The last of Miller’s discoveries was the 2,300 days, which was his omega discovery and his capstone discovery. The “seven times” that concluded in 1798 marked the 2,520 and the 2,300 days were marked in 1844.
Лаодикийн Долоо дахь өдрийн Адвентизм 1863 онд “долоон үе”-ийг хойш тавихдаа Уильям Миллерийн анхны нээлтийг хойш тавьсан бөгөөд энэ нь түүний альфа нээлт, суурь нээлт нь байв. Миллерийн нээлтүүдийн хамгийн сүүлчийнх нь 2,300 өдөр байсан бөгөөд энэ нь түүний омега нээлт, оргил нээлт нь байв. 1798 онд төгссөн “долоон үе” нь 2,520-ийг тэмдэглэсэн бөгөөд 2,300 өдөр нь 1844 онд тэмдэглэгдсэн юм.
It is the dirt brush man who assembles the jewels after they are scattered for seven times. Then the casket is larger and more beautiful and shines ten times brighter than the sun. Ten is a symbol of a test, and those jewels therefore shine at the test over the day of the sun, so Miller’s dream begins in 1798 and ends at the loud cry of the third angel at the Sunday law.
Эрдэнэсүүд долоон удаа сарнин бутарсны дараа тэдгээрийг дахин цуглуулдаг нь шороо шүүрдэгч хүн мөн. Тэгээд авдар нь илүү том, илүү үзэсгэлэнтэй болж, нарнаас арав дахин илүү хурцаар гэрэлтдэг. Арав нь сорилын бэлгэдэл тул, тэрхүү эрдэнэсүүд нарны өдрийг холбоотой сорилын үед гэрэлтдэг; иймээс Миллерийн зүүд 1798 онд эхэлж, Ням гаргийн хуулийн үед гурав дахь тэнгэрэлчийн чанга хашхирал дээр төгсөнө.
The history of the Millerites from 1798 unto 1863 is also the history from 1798 until the soon-coming Sunday law. The history represented in William Miller’s dream that occurs between Miller saying “come and see” unto the Dirt Brush man saying “come and see,” is both the period of 1798 unto 1863, and also the period of 1798 unto the Sunday law. The line that ends in 1863 is a prophetic fractal of the line that begins in 1798 and ends at the Sunday law. Both those lines are represented in Miller’s dream.
1798 оноос 1863 он хүртэлх Миллерчүүдийн түүх нь мөн 1798 оноос удахгүй гарах Ням гаргийн хууль хүртэлх түүх мөн. Уильям Миллерийн зүүдэнд, Миллер “ирээд үз” хэмээн хэлснээс эхлээд Бохир Шүүрийн хүн “ирээд үз” хэмээн хэлэх хүртэл дүрслэгдсэн түүх нь 1798 оноос 1863 он хүртэлх үе мөн бөгөөд, түүнчлэн 1798 оноос Ням гаргийн хууль хүртэлх үе ч мөн юм. 1863 онд төгсдөг шугам нь 1798 онд эхэлж Ням гаргийн хуулиар төгсдөг шугамын эш үзүүллэгийн фрактал юм. Тэдгээр хоёр шугам хоёулаа Миллерийн зүүдэнд дүрслэгдсэн байдаг.
The closed door on October 22, 1844 typifies the closed door at the Sunday law. The prophecy of 2,300 years that was fulfilled in 1844, typifies the Sunday law.
1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд хаагдсан хаалга нь Ням гаргийн хуулийн үеийн хаагдсан хаалганы үлгэр дүр юм. 1844 онд биелсэн 2,300 жилийн эш үзүүллэг нь Ням гаргийн хуулийн үлгэр дүр юм.
“The coming of Christ as our high priest to the most holy place, for the cleansing of the sanctuary, brought to view in Daniel 8:14; the coming of the Son of man to the Ancient of Days, as presented in Daniel 7:13; and the coming of the Lord to His temple, foretold by Malachi, are descriptions of the same event; and this is also represented by the coming of the bridegroom to the marriage, described by Christ in the parable of the ten virgins, of Matthew 25.” The Great Controversy, 426.
“Ариун газрын цэвэршүүлэлтийн төлөө Христ бидний тэргүүн тахилчийн хувиар Хамгийн Ариун газарт ирсэн нь Даниел 8:14-т үзүүлэгдсэн байдаг; мөн Хүний Хүү Эртний Нэгэн уруу ирсэн нь Даниел 7:13-т дүрслэгдсэн байдаг; түүнчлэн Эзэн Өөрийн сүмд ирнэ гэж Малахигаар зөгнөгдсөн нь—эдгээр нь бүгд нэг л үйл явдлын дүрслэлүүд юм; мөн энэ нь түүнчлэн Матай 25-д буй арван охины тухай сургаалт зүйрлэлд Христийн дүрсэлснээр хүргэн гэрлэлтийн ёслолд ирж буйгаар ч төлөөлөгдөн үзүүлэгдсэн байдаг.” Агуу тэмцэл, 426.
Lines
Шугамууд
The omega of Miller’s discoveries was the 2,300-year prophecy, so both 1844 and the Sunday law are represented by the 2,300 years. This means that the 2,520 is the alpha and the 2,300 is the omega of both lines; one line concludes in 1863, and the other line concludes at the Sunday law. On both lines the 2,520 prophecy is the alpha, and or the foundation stone. The fractal of 1798 unto 1863 in the foundational history of the Millerites, also aligns with another fractal in the omega, capstone history of the one hundred and forty-four thousand.
Миллерийн нээлтүүдийн омега нь 2,300 жилийн эш үзүүллэг байсан тул 1844 он ч, Ням гаргийн хууль ч хоёулаа 2,300 жилээр төлөөлөгдөнө. Энэ нь 2,520 нь хоёр шугамын альфа, харин 2,300 нь тэдгээрийн омега гэсэн үг; нэг шугам нь 1863 онд төгсөнө, нөгөө шугам нь Ням гаргийн хуулиар төгсөнө. Хоёр шугамын аль алинд нь 2,520-ын эш үзүүллэг нь альфа бөгөөд суурийн чулуу мөн. Миллерчүүдийн суурь түүхэн дэх 1798 оноос 1863 он хүртэлх фрактал нь мөн нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын омега, булангийн чулуу болсон түүх дэх өөр нэг фракталтай нийцдэг.
At 9/11 God called His people to return to Jeremiah’s old paths, which are the foundations, which are in turn represented by the messenger of the foundational history, who is in turn represented by his foundational alpha discovery of the “seven times.” The “seven times” is the symbol of the foundations of the one hundred and forty-four thousand, and at 9/11 the sealing of that group began with the testing message of the foundations, represented by the very first foundational truth of William Miller and Adventism. At 9/11 the sealing time began and at the soon-coming Sunday law the sealing time of the one hundred and forty-four thousand concludes.
9/11-ний үед Бурхан Өөрийн ард түмнийг Иеремиагийн эртний жимүүдэд буцаж очихыг дуудсан бөгөөд тэдгээр нь сууриуд мөн; тэр сууриуд нь, эргээд, суурийн түүхийн элчээр төлөөлөгддөг; харин тэр элч нь, мөн эргээд, өөрийн суурь альфа нээлт болох “долоон үе”-ээр төлөөлөгддөг. “Долоон үе” нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын суурийн бэлгэдэл мөн бөгөөд 9/11-ний үед тэр бүлгийн битүүмжлэл сууриудын шалгах мэдээгээр эхэлсэн бөгөөд энэ нь Уильям Миллер болон Адвентизмийн хамгийн анхны суурь үнэнээр төлөөлөгдсөн юм. 9/11-ний үед битүүмжлэх цаг эхэлсэн бөгөөд тун удахгүй гарах Ням гаргийн хууль дээр нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын битүүмжлэх цаг төгсөнө.
That history is a fractal that begins with 2,520 and ends with 2,300, and that history is therefore the third line of prophetic history represented in William Miller’s dream. The 2,520 was fulfilled in 1798 and the 2,300 in 1844. The work represented by the two lines is the work of Christ in combining His divinity with our humanity. It is the work of changing a sinner into a saint, restoring the higher nature to its rightful throne over the lower nature. For this reason, the human body takes 2,520 days to totally reproduce every cell in the body, and that very same body is based upon 23 male chromosomes combined with 23 female chromosomes. Together they produce a living temple, which is represented as the number “46,” which is the period of 1798 to 1844, which is the period of William Miller’s dream from the 2,520 in 1798 unto the 2,300 in 1844.
Тэр түүх бол 2,520-оор эхэлж 2,300-аар төгсдөг фрактал бөгөөд, иймээс тэрхүү түүх нь Уильям Миллерийн зүүдэнд дүрслэгдсэн эш үзүүллэгийн түүхийн гурав дахь шугам мөн. 2,520 нь 1798 онд биелсэн бөгөөд 2,300 нь 1844 онд биелсэн. Хоёр шугамаар дүрслэгдсэн ажил бол Христ Өөрийн бурханлаг чанарыг бидний хүний мөн чанартай нэгтгэх ажил юм. Энэ нь нүгэлтнийг гэгээнтэн болгон өөрчлөх, доод мөн чанарын дээр дээд мөн чанарыг өөрийн хууль ёсны сэнтийд нь дахин залруулах ажил мөн. Ийм учраас хүний бие дэх бүх эсийг бүрэн дахин бий болгоход 2,520 хоног шаардагддаг бөгөөд яг тэрхүү бие нь эрэгтэй хүний 23 хромосом эмэгтэй хүний 23 хромосомтой нэгдсэн дээр үндэслэдэг. Тэд хамтдаа амьд сүмийг бий болгодог бөгөөд энэ нь “46” тоогоор дүрслэгддэг; энэ нь 1798-аас 1844 он хүртэлх хугацаа мөн, өөрөөр хэлбэл 1798 дахь 2,520-оос 1844 дэх 2,300 хүртэлх Уильям Миллерийн зүүдний хугацаа мөн.
William Miller’s dream also contains another fractal of note. From 9/11 unto the Sunday law is a fractal of 1798 unto the Sunday law, as in 1798 unto 1863. 2023 unto the Sunday law is a fractal of 9/11 unto the Sunday law, and this is the history that all of the lines within Miller’s dream point to as the omega of them all. This is the period where the original truths are magnified ten times the sun.
Уильям Миллерийн зүүдэнд мөн анхаарал татах өөр нэг фрактал бий. 9/11-ээс Ням гаргийн хууль хүртэлх үе нь 1798-аас Ням гаргийн хууль хүртэлх үеийн, өөрөөр хэлбэл 1798-аас 1863 он хүртэлх үеийн фрактал юм. 2023 оноос Ням гаргийн хууль хүртэлх үе нь 9/11-ээс Ням гаргийн хууль хүртэлх үеийн фрактал бөгөөд энэ нь Миллерийн зүүдэн доторх бүх шугамуудын зааж буй, тэдгээрийн бүгдийн омега болох түүх мөн. Энэ бол анхдагч үнэнүүд нарнаас арав дахин хүчтэйгээр агуулагдан тодордог үе юм.
The Two Bustles
Хоёр хормойн дэр```
In the 1840’s, the word “bustle” (as a noun) commonly meant energetic, busy, or noisy activity—often with a sense of fuss, excitement, hurry, or agitation. It referred to lively movement, commotion, or bustling about, whether in a crowd, a household, a marketplace, or during a particular event. The “bustle” of Miller’s dream would thus describe the immediate flurry of activity, excitement, or urgent business happening right then—the transient stir or commotion of the present situation or occasion.
1840-өөд онд “bustle” гэдэг үг (нэр үгийн хувьд) ихэвчлэн эрч хүчтэй, завгүй, эсвэл шуугиантай үйл ажиллагааг—олонтаа үймээн самуун, догдлол, яарал, эсвэл түгшүүрийн өнгө аястайгаар—илэрхийлдэг байв. Энэ нь бөөгнөрсөн олон түмний дунд, нэгэн айл гэрт, зах зээл дээр, эсвэл тодорхой нэгэн үйл явдлын үеэр өрнөх амьд хөдөлгөөн, шуугиан, эсвэл ийш тийш завгүй хөлхөлдөх байдлыг заадаг байлаа. Иймээс Миллерийн зүүдэн дэх “bustle” нь яг тэр мөчид өрнөж буй үйл ажиллагааны шууд түрлэг, догдлол, эсвэл яаравчилсан ажил хэргийг—өнөөгийн нөхцөл байдал эсвэл тухайн тохиолын түр зуурын хөдөлгөөн, шуугиан үймээнийг—дүрслэн илтгэнэ.
Miller states, “Then, while he brushed the dirt and rubbish, false jewels and counterfeit coin, all rose and went out of the window like a cloud, and the wind carried them away. In the bustle I closed my eyes for a moment; when I opened them, the rubbish was all gone.”
Миллер ийнхүү өгүүлжээ: “Тэгээд тэр шороо, хог новш, хуурамч эрдэнэс болон хуурамч зоосыг шүүрдэн зайлуулж байх зуур, тэдгээр нь бүгд үүл мэт босон цонхоор гарч, салхи тэднийг хийсгэн авч одов. Тэр үймээн самууны дунд би агшин зуур нүдээ аньсан; нүдээ нээхэд, хог новш бүрэн арилсан байв.”
The “bustle” identifies two points in Miller’s dream; The first when the crowd is scattering the jewels, and then when the dirt brush man opens the windows and begins to sweep out the false jewels. The first and alpha bustle is the covering up of the jewels and the second and omega bustle is the restoration of the jewels. During the bustle, Miller closed his eyes. Miller was laid to rest in 1849, the very point that Christ was stretching forth His hand a second time to gather the remnant of His people. Miller then closed his eyes, and in 1850 his truths were again placed upon a table in fulfillment of Habakkuk’s command to write the vision and make it plain. That bustle period, Miller closes his eyes and when he awakes the jewels are in the process of being restored.
“Үймээн” гэдэг нь Миллерийн зүүдэнд буй хоёр мөчийг заадаг; эхнийх нь олон түмэн эрдэнийн чулууг тараан цацаж байх үе, дараа нь тоосны сойз барьсан хүн цонхнуудыг нээж, хуурамч эрдэнийнүүдийг шүүрдэн гаргаж эхлэх үе юм. Эхний буюу альфа үймээн нь эрдэнийнүүдийг дарж булсан явдал бөгөөд хоёр дахь буюу омега үймээн нь эрдэнийнүүдийн сэргээн тогтоолт юм. Үймээний үед Миллер нүдээ анив. Миллер 1849 онд нойрссон бөгөөд яг тэр мөчид Христ Өөрийн ард түмний үлдэгдлийг цуглуулахын тулд мутраа хоёр дахь удаагаа сунгаж байсан юм. Дараа нь Миллер нүдээ анивсан бөгөөд 1850 онд түүний үнэнүүд Хабаккукийн үзэгдлийг бичиж, тодорхой болго гэсэн тушаалын биелэл болгон дахин ширээн дээр тавигдсан юм. Тэр үймээний хугацаанд Миллер нүдээ анивдаг бөгөөд сэрэх үед нь эрдэнийнүүд сэргээн тогтоогдож байх үйл явц өрнөж байдаг.
The second bustle in his dream takes place when the ensign of the one hundred and forty-four thousand is being resurrected, purged and purified as the ensign which Zechariah identifies as jewels upon a crown.
Түүний зүүдэн дэх хоёр дахь үймээн нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын туг дахин сэргэж, ариусгагдан цэвэршиж, Зехариагийн титэм дээрх эрдэнийн чулуунууд хэмээн тодорхойлсон тэрхүү туг болон тогтох үед өрнөдөг.
And the Lord their God shall save them in that day as the flock of his people: for they shall be as the stones of a crown, lifted up as an ensign upon his land. For how great is his goodness, and how great is his beauty! corn shall make the young men cheerful, and new wine the maids. Ask ye of the Lord rain in the time of the latter rain; so the Lord shall make bright clouds, and give them showers of rain, to every one grass in the field. For the idols have spoken vanity, and the diviners have seen a lie, and have told false dreams; they comfort in vain: therefore they went their way as a flock, they were troubled, because there was no shepherd. Mine anger was kindled against the shepherds, and I punished the goats: for the Lord of hosts hath visited his flock the house of Judah, and hath made them as his goodly horse in the battle. Zechariah 9:16–10:3.
Тэгээд тэдний Бурхан ЭЗЭН тэр өдөр тэднийг Өөрийн ард түмний сүрэг мэт аварна. Учир нь тэд Түүний газрын дээр туг адил өргөгдсөн титмийн чулуунууд мэт байх болно. Учир нь Түүний сайн сайхан нь хэчнээн агуу вэ, Түүний гоо үзэсгэлэн нь хэчнээн агуу вэ! Үр тариа залуу эрчүүдийг баясгана, шинэ дарс охидыг баясгана. Хожмын борооны цагт ЭЗЭНээс бороо гуйн гуйгтун. Тэгвэл ЭЗЭН аянгын үүлсийг бүтээж, тэдэнд аадар бороо өгнө, хүн бүрд талбай дахь өвсийг өгнө. Учир нь шүтээнүүд хоосныг өгүүлсэн, мэргэч төлөгчид худлыг үзсэн, тэд хуурамч зүүдийг ярьж, хий дэмий тайтгаруулдаг. Тиймээс тэд хонь сүрэг мэт тэнэж одсон, хоньчин байгаагүй тул тэд зовсон. Миний уур хилэн хоньчдын эсрэг дүрэлзсэн бөгөөд Би ухнуудыг шийтгэсэн. Учир нь түмэн цэргийн ЭЗЭН Өөрийн сүрэг болох Иудагийн гэрийг эргэн харж, тэднийг тулалдаанд байгаа Өөрийн сүр жавхлант морь мэт болгосон билээ. Зехариа 9:16–10:3.
The “flock of His people” are both an ensign and stones (jewels) upon a crown. The flock of His people are identified during the latter rain, for the command is to ask for the latter rain in the time of the latter rain. The flock is contrasted with the “flock” that went their own way, rather than the way of Jeremiah’s old paths. In the time of the latter rain the jewels that are His flock will be His goodly horse in the battle. That “goodly horse” is the church triumphant, represented in the first Christian bride, symbolized by Peter who, as a white horse in the period of the first seal went forth conquering and to conquer.
“Түүний ард түмний сүрэг” нь хоёулаа туг тэмдэг мөн титэм дээрх чулуунууд (эрдэнэс) юм. Түүний ард түмний сүрэг хожмын борооны үед танигдан илэрхийлэгддэг, учир нь тушаал нь хожмын борооны цагт хожмын бороо гуйх явдал юм. Сүргийг Иеремиагийн эртний жимүүдийн замаар бус, өөрсдийн замаар явсан “сүрэг”-тэй эсрэгцүүлэн тавьсан байдаг. Хожмын борооны үед Түүний сүрэг болох эрдэнэсүүд тулалдаанд Түүний сайхан морь байх болно. Тэрхүү “сайхан морь” нь анхны Христийн сүйт бүсгүйгээр төлөөлөгдсөн ялгуусан сүм бөгөөд эхний лацны үед цагаан морь мэт ялж, ялахын тулд урагш гарсан Петрээр бэлгэдэгдсэн юм.
And I saw when the Lamb opened one of the seals, and I heard, as it were the noise of thunder, one of the four beasts saying, Come and see. And I saw, and behold a white horse: and he that sat on him had a bow; and a crown was given unto him: and he went forth conquering, and to conquer. Revelation 6:1, 2.
Хурга лацнуудын нэгийг нээхийг би харсан; тэгээд дөрвөн амьтны нэг нь аянгын дуу мэтээр, «Ирж үз» хэмээн хэлэхийг би сонсов. Тэгээд би харвал, цагаан морь үзэгдэв; түүн дээр суусан нэгэн нумтай байсан бөгөөд түүнд титэм өгөгдөв; тэрээр ялсаар, цаашид ч ялахын тулд гарч одов. Илчлэл 6:1, 2.
Peter therefore is the symbol of the first Christian church of the apostles during the Pentecostal outpouring of the rain, and the symbol of the last Christian church during the latter rain, that was typified by the Pentecostal outpouring.
Иймээс Петр бол борооны Пентекостын асгаралтын үед байсан элч нарын анхны Христийн сүмийн бэлгэдэл мөн бөгөөд, Пентекостын асгаралтаар дүрслэгдсэн хожуугийн борооны үе дэх эцсийн Христийн сүмийн ч мөн бэлгэдэл юм.
And I saw heaven opened, and behold a white horse; and he that sat upon him was called Faithful and True, and in righteousness he doth judge and make war. His eyes were as a flame of fire, and on his head were many crowns; and he had a name written, that no man knew, but he himself. And he was clothed with a vesture dipped in blood: and his name is called The Word of God. And the armies which were in heaven followed him upon white horses, clothed in fine linen, white and clean. Revelation 19:11–14.
Тэгээд би тэнгэр нээгдсэнийг харсан бөгөөд, болгоогтун, нэгэн цагаан морь байв; түүн дээр мордогч нь Итгэмжит бөгөөд Үнэн гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд Тэр зөвт байдлаар шүүн, дайн хийдэг ажээ. Түүний нүд галын дөл мэт, толгой дээр нь олон титэм байлаа; мөн Түүнд Өөрөөс нь өөр хэн ч мэддэггүй нэгэн нэр бичигдсэн байв. Тэрээр цусаар дүрэгдсэн өмсгөлөөр хувцасласан байсан бөгөөд Түүний нэр Бурханы Үг гэж нэрлэгддэг. Мөн тэнгэрт байсан цэргүүд нарийн маалинган, цагаан бөгөөд цэвэр хувцас өмсөн, цагаан морьд унан Түүнийг дагалдав. Илчлэлт 19:11–14.
The white horses represent Christ’s army that are resurrected in Ezekiel 37, and they are the church triumphant, and they are stones in a crown, for Christ establishes His kingdom of glory in the time of the latter rain. As representatives of His kingdom the one hundred and forty-four thousand are jewels upon the crown which is the symbol of the kingdom he receives at the conclusion of the 2,300 days, which was both October 22, 1844 and will be again at the Sunday law. That kingdom of white horses is raised up during the latter rain, when the windows of heaven are opened, for John saw the white horse when heaven was opened.
Цагаан морьд нь Езекиел 37-д амилуулагддаг Христийн цэргийг төлөөлдөг бөгөөд тэд ялгуусан сүм мөн; бас тэд титэм доторх чулуунууд билээ. Учир нь Христ хожмын борооны үед Өөрийн алдрын хаанчлалыг тогтоодог. Түүний хаанчлалын төлөөлөгчдийн хувьд нэг зуун дөчин дөрвөн мянга нь 2,300 өдрийн төгсгөлд Түүний хүлээн авдаг хаанчлалын бэлгэдэл болох титэм дээрх эрдэнэсүүд юм; тэр төгсгөл нь 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд байсан бөгөөд Ням гаргийн хуулийн үед дахин байх болно. Тэрхүү цагаан морьдын хаанчлал нь хожмын борооны үед, тэнгэрийн цонхнууд нээгдэхэд өргөгдөн босдог. Учир нь Иохан тэнгэр нээгдэхэд цагаан морийг харсан юм.
In the alpha bustle of 1849, Miller closed his eyes in death, for a little moment. Miller was Elijah, and Elijah died on July 18, 2020, and he laid in the street for 1,260 days until he reached the omega bustle and was then awakened. His awakening is marked as arriving when the dirt brush man opened the window of heaven to sweep out the rubbish. The army of white horses is raised when heaven’s window is opened, and when that occurs a separation of true and false is identified. That separation is also identified in the book of Malachi.
1849 оны альфа шуугианы үед Миллер үхлээр нүдээ анив, өчүүхэн хугацаанд байв. Миллер бол Елиа байсан бөгөөд Елиа 2020 оны 7 дугаар сарын 18-нд нас барж, омега шуугианд хүрэх хүртлээ 1,260 өдөр гудамжинд хэвтэж байгаад дараа нь сэрээгдсэн. Түүний сэргээгдэл нь хог шороог шүүрдэн гаргахаар шороон сойзтой хүн тэнгэрийн цонхыг нээх үед ирсэн гэж тэмдэглэгдсэн байдаг. Цагаан морьдын цэрэг тэнгэрийн цонх нээгдэхэд босгогддог бөгөөд тэр нь тохиолдоход үнэн ба хуурамчийн хоорондын ялгал тодорхой болдог. Тэрхүү ялгал нь мөн Малахи номд тодорхойлогдсон байдаг.
Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. Malachi 3:10.
Бүх аравны нэгээ агуулахад авчир. Тэгвэл Миний өргөөнд хоол хүнс байх болно. Тэгээд Намайг үүгээр одоо соригтун гэж түмэн цэргийн ЭЗЭН айлдаж байна. Би та нарын төлөө тэнгэрийн цонхнуудыг нээж, багтаан хүлээн авч үл хүрэлцэхүйц ерөөлийг та нар дээр асгахгүй гэж үү? Малахи 3:10.
The spirits of the prophets are subject unto the prophets, and John in Revelation, Miller’s dream and Malachi provide three witnesses of the time when the windows of heaven are opened. In Miller’s dream it is at the omega of the call to “come and see.” The bustle in the alpha was when the scattering began, and the omega is when the gathering begins.
Эш үзүүлэгчдийн сүнс эш үзүүлэгчдэд захирагддаг бөгөөд Илчлэлт дэх Иохан, Миллерийн зүүд, мөн Малахи нар тэнгэрийн цонхнууд нээгдэх цагийн тухай гурван гэрчийг өгдөг. Миллерийн зүүдэнд энэ нь “ирээд үз” гэсэн дуудлагын омегад тохиолддог. Альфад үймээн самуун тархалт эхлэх үед байсан бол, омега нь цугларалт эхлэх үе юм.
Before we proceed further into Miller’s dream we want to include James White’s commentary on the dream. James White identifies the true jewels as God’s true people and the counterfeit jewels as the wicked. I identify the jewels as truths contrasted with error. The jewels and the counterfeit jewels are both the message and the messengers contrasted with error and false messengers.
Бид Миллерийн зүүд рүү цаашлан орохоос өмнө Жэймс Уайтын уг зүүдний тухай тайлбарыг оруулахыг хүсэж байна. Жэймс Уайт жинхэнэ эрдэнийн чулуунуудыг Бурханы жинхэнэ ард түмэн, харин хуурамч эрдэнийн чулуунуудыг хорон муу хүмүүс хэмээн тодорхойлдог. Харин би эрдэнийн чулуунуудыг төөрөгдөлтэй сөргүүлэн тавигдсан үнэнүүд гэж үздэг. Эрдэнийн чулуунууд болон хуурамч эрдэнийн чулуунууд нь хоёулаа төөрөгдөл ба хуурамч элч нартай сөргүүлэн тавигдсан мэдээ болон элч нар мөн юм.
“BROTHER MILLER’S DREAM
“АХ МИЛЛЕРИЙН ЗҮҮД”
“The following dream was published in the Advent Herald, more than two years since. I then saw that it clearly marked out our past second advent experience, and that God gave the dream for the benefit of the scattered flock.
“Дараах зүүд хоёр гаруй жилийн өмнө Advent Herald-д нийтлэгдсэн юм. Тэр үед би энэ нь бидний өнгөрсөн хоёр дахь ирэлтийн туршлагыг тодорхой илэрхийлж байгааг, мөн Бурхан энэхүү зүүдийг тархан бутарсан сүргийн тусын тулд өгснийг харсан юм.
“Among the signs of the near approach of the great and the terrible day of the Lord, God has placed dreams. See Joel 2:28–31; Acts 2:17–20. Dreams may come in three ways; first, ‘through the multitude of business.’ See Ecclesiastes 5:3. Second, those who are under the foul spirit and deception of Satan, may have dreams through his influence. See Deuteronomy 8:1–5; Jeremiah 23:25–28; 27:9; 29:8; Zechariah 10:2; Jude 8. And third, God has always taught, and still teaches his people more or less by dreams, which come through the agency of angels and the Holy Spirit. Those who stand in the clear light of truth will know when God gives them a dream; and such will not be deceived and led astray by false dreams.
“ЭЗЭНИЙ агуу бөгөөд аймшигт өдрийн ойртон ирж буйг илтгэх тэмдгүүдийн дунд Бурхан зүүдийг тавьсан билээ. Иоел 2:28–31; Үйлс 2:17–20-ыг үз. Зүүд гурван янзаар ирж болно; нэгдүгээрт, ‘ажил хэргийн элбэгээс’ ирж болно. Номлогчийн үгс 5:3-ыг үз. Хоёрдугаарт, Сатаны бузар сүнс болон мэхлэлт дор байгаа хүмүүс түүний нөлөөгөөр зүүдэлж болно. Дэд хууль 8:1–5; Иеремиа 23:25–28; 27:9; 29:8; Зехариа 10:2; Иуда 8-ыг үз. Гуравдугаарт, Бурхан үргэлж Өөрийн ард түмэнд тэнгэрэлчүүд болон Ариун Сүнсний үйлчлэлээр ирдэг зүүдээр их бага хэмжээгээр зааж ирсэн бөгөөд одоо ч заасаар байна. Үнэний тунгалаг гэрэлд бат зогсогсод Бурхан тэдэнд хэзээ зүүд өгч буйг мэдэх болно; тийм хүмүүс хуурамч зүүдэнд мэхлэгдэн төөрөгдөхгүй.”
“‘And he said, Hear now my words; if there be a prophet among you, I the Lord will make myself known unto him in a vision, and will speak unto him in a dream.’ Numbers 12:6. Said Jacob, ‘The angel of the Lord spake unto me in a dream.’ Genesis 31:2. ‘And God came to Laban the Syrian in a dream by night.’ Genesis 31:24. Read the dreams of Joseph, [Genesis 37:5–9,] and then the interesting story of their fulfilment in Egypt. ‘In Gibeon the Lord appeared to Solomon in a dream by night.’ 1 Kings 3:55. The great important image of the second chapter of Daniel was given in a dream, also the four beasts, etc. of the seventh chapter. When Herod sought to destroy the infant Saviour Joseph was warned in a dream to flee into Egypt. Matthew 2:13.
“‘Тэр өгүүлрүүн, Одоо Миний үгсийг сонсогтун; та нарын дунд эш үзүүлэгч байваас, Би, ЭЗЭН, түүнд Өөрийгөө үзэгдлээр мэдүүлж, зүүдээр түүнд айлдана.’ Тооллого 12:6. Иаков хэлэхдээ, ‘ЭЗЭНий тэнгэрэлч надад зүүдэнд айлдав.’ Эхлэл 31:2. ‘Сири хүн Лабанд Бурхан шөнө зүүдэнд ирэв.’ Эхлэл 31:24. Иосефын зүүднүүдийг [Эхлэл 37:5–9] уншигтун; дараа нь тэдгээрийн Египетэд биелсэн сонирхолтой түүхийг уншигтун. ‘Гибеонд ЭЗЭН шөнө зүүдэнд Соломонд үзэгдэв.’ Хаадын дээд 3:5. Даниелын хоёрдугаар бүлгийн агуу чухал хөрөг мөн зүүдэнд өгөгдсөн, түүнчлэн долдугаар бүлгийн дөрвөн араатан гэх мэт. Херод нялх Аврагчийг устгахаар завдах үед Иосефт Египет уруу зугтахыг зүүдэнд анхааруулсан. Матай 2:13.”
“‘And it shall come to pass in the LAST DAYS, saith God, I will pour out of my Spirit upon all flesh: and your sons and your daughters shall prophesy, and your young men shall see visions, and your old men shall dream dreams.’ Acts 2:17.
“‘Эцсийн өдрүүдэд ийм болно гэж Бурхан айлдаж байна. Би Өөрийн Сүнснээс бүх махбод дээр асгана; та нарын хөвгүүд, охид эш үзүүлж, та нарын залуус үзэгдэл үзэж, та нарын хөгшид зүүд зүүдэлнэ.’ Үйлс 2:17.”
“The gift of prophecy, by dreams and visions, is here the fruit of the Holy Spirit, and in the last days is to be manifested sufficiently to constitute a sign. It is one of the gifts of the gospel church.
“Энд зүүд ба үзэгдлээр илэрдэг эш үзүүллийн бэлэг нь Ариун Сүнсний үр жимс бөгөөд эцсийн өдрүүдэд тэмдэг болохуйц хэмжээнд илчлэгдэх ёстой. Энэ нь сайн мэдээний чуулганы бэлгүүдийн нэг мөн.
“‘And he gave some apostles; and some PROPHETS; and some evangelists; and some pastors and teachers; For the perfecting of the saints, for the work of the ministry, for the edifying of the body of Christ.’ Ephesians 4:11, 12.
“‘Тэр заримыг нь элч, заримыг нь ЭШ ҮЗҮҮЛЭГЧ, заримыг нь сайн мэдээ тунхаглагч, заримыг нь хоньчин ба багш болгон өгсөн. Энэ нь гэгээнтнүүдийг төгс болгохын тулд, үйлчлэлийн ажлын төлөө, Христийн биеийг байгуулан бэхжүүлэхийн тулд юм.’ Ефес 4:11, 12.”
“‘And God hath set some in the church, first apostles, secondarily PROPHETS,’ etc. 1 Corinthians 12:28. ‘Despise not PROPHESYINGS.’ 1 Thessalonians 5:20. See also Acts 13:1; 21:9; Romans 7:6; 1 Corinthians 14:1, 24, 39. Prophets or prophesyings are for the edification of the church of Christ; and there is no evidence that can be produced from the word of God, that they were to cease before evangelists, pastors and teachers were to cease. But says the objector, ‘There has been so many false visions and dreams that I can not have confidence in anything of the kind.’ It is true that Satan has his counterfeit. He always had false prophets, and certainly we may expect them now in this his last hour of deception and triumph. Those who reject such special revelations because the counterfeit exists, may with equal propriety go a little farther and deny that God ever revealed himself to man in a dream or a vision, for the counterfeit always existed.
“‘Бурхан чуулганд заримыг нь тогтоосон нь: нэгд, элч нар, хоёрт, ЭШ ҮЗҮҮЛЭГЧИД,’ гэх мэт. 1 Коринт 12:28. ‘ЭШ ҮЗҮҮЛЛҮҮДИЙГ бүү бас.’ 1 Тесалоник 5:20. Мөн Үйлс 13:1; 21:9; Ром 7:6; 1 Коринт 14:1, 24, 39-ийг үз. Эш үзүүлэгчид буюу эш үзүүллүүд нь Христийн чуулганы байгуулалтын төлөө байдаг; мөн Бурханы үгээс тэд евангелистууд, пасторууд болон багш нараас өмнө зогсох ёстой байсан гэсэн ямар ч нотолгоо гаргаж үл чадна. Харин эсэргүүцэгч ийн хэлдэг: ‘Хуурамч үзэгдэл, зүүд маш олноор байсан учир би тийм төрлийн юунд ч итгэж чадахгүй.’ Сатан өөрийн хуурамчийгтэй нь үнэн. Түүнд үргэлж хуурамч эш үзүүлэгчид байсан бөгөөд мэхлэлт ба ялалтынхаа энэ эцсийн цагт тэднийг одоо ч бид хүлээж болох нь гарцаагүй. Ийм онцгой илчлэлтүүдийг, хуурамч нь байдаг учраас, няцаадаг хүмүүс, адил үндэслэлтэйгээр, цааш нь жаахан ахиулан, Бурхан хэзээ ч Өөрийгөө хүнд зүүд эсвэл үзэгдлээр илчилж байгаагүй гэж үгүйсгэж ч болох юм. Учир нь хуурамч нь үргэлж байсаар ирсэн билээ.”
“Dreams and visions are the medium through which God has revealed himself to man. Through this medium he spake to the prophets; he has placed the gift of prophecy among the gifts of the gospel church, and has classed dreams and visions with the other signs of the ‘LAST DAYS.’ Amen.
“Зүүд ба үзэгдэл нь Бурхан Өөрийгөө хүнд илчилж ирсэн хэрэгсэл мөн. Энэ хэрэгслээр дамжуулан Тэр эш үзүүлэгчдэд айлдсан; Тэр эш үзүүллийн бэлгийг сайн мэдээний сүмийн бэлгүүдийн дунд байрлуулж, зүүд ба үзэгдлийг ‘ЭЦСИЙН ӨДРҮҮД’-ийн бусад тэмдгүүдийн хамт нэгэн адил ангилсан билээ.” Амен.
“My object in the above remarks has been to remove objections in a scriptural manner, and prepare the mind of the reader for the following.
“Дээрх тайлбарууд дахь миний зорилго нь эсэргүүцлүүдийг Сударт нийцсэн байдлаар зайлуулж, уншигчийн оюун санааг дараах зүйлд бэлтгэхэд оршсон юм.
“WM. MILLER,
“УМ. Миллер,
“Low Hampton, N. Y. Dec. 3, 1847.” James White, Brother Miller’s Dream, 1–6.
“Лоу Хэмптон, Нью-Йорк, 1847 оны 12 дугаар сарын 3.” Жэймс Уайт, Ах Миллерийн Зүүд, 1–6.
“1. The ‘casket’ represents the great truths of the Bible, relative to the second advent of our Lord Jesus Christ, which were given Brother Miller to publish to the world.
“1. ‘Авс’ нь бидний Эзэн Есүс Христийн хоёр дахь ирэлтийн талаархи Библийн агуу үнэнүүдийг илэрхийлдэг бөгөөд тэдгээрийг дэлхий дахинд тунхаглан нийтлэхээр Миллер ахад өгсөн юм.
“2. The ‘key attached’ was his manner of interpreting the prophetic Word—Comparing scripture with scripture—the Bible its own interpreter. With this key Brother Miller opened the ‘casket,’ or the great truth of the advent to the world.
“2. ‘Хавсаргасан түлхүүр’ нь түүний эш үзүүллэгийн Үгийг тайлбарлах арга барил байсан юм—судрыг судартай харьцуулах нь—Библи өөрөө өөрийнхөө тайлбарлагч мөн. Энэ түлхүүрээр Миллер ах ‘хайрцаг’-ийг, өөрөөр хэлбэл, дэлхий дахинд хамаарах ирэлтийн агуу үнэнийг нээсэн билээ.
“3. The ‘jewels, diamonds, etc.’ of ‘all sorts and sizes’ so ‘beautifully arranged in their several places in the casket’ represent the children of God, [Malachi 3:17,] from all the churches, and from almost every station, and situation of life, who received the advent faith, and were seen to take a bold stand in their several stations, in the holy cause of truth. While moving in this order, each attending to his own duty, and walking humbly before God, ‘they reflected a light and glory’ to the world, equaled only by the church in the days of the apostles. The message, [Revelation 14:6,7,] went as it were, upon the wings of the wind, and the invitation, ‘Come, for all things are now ready,’ [Luke 14:17.] went abroad with power and effect.
“3. ‘Хайрцаг дотор тус тусын байрлалд маш сайхнаар эмхлэгдэн тавигдсан’, ‘элдэв төрөл, хэмжээтэй’ ‘эрдэнэс, алмааз зэрэг’ нь Бурханы хүүхдүүдийг [Малахи 3:17] төлөөлдөг бөгөөд тэд нь бүх сүмүүдээс, мөн амьдралын бараг бүх зэрэг зиндаа, нөхцөл байдлаас ирсэн, адвентийн итгэлийг хүлээн авсан, мөн үнэний ариун үйл хэргийн төлөө өөр өөрийн байр суурин дээрээ зоригтойгоор бат зогсож буйгаар харагдсан хүмүүс юм. Ийнхүү энэ дэг журам дотор урагшлан, хүн бүр өөрийн үүрэгт анхаарч, Бурханы өмнө даруухнаар алхаж байх үед, тэд дэлхийд ‘гэрэл ба алдрыг тусган харуулж’ байсан нь зөвхөн элч нарын өдрүүдийн үеийн сүмтэй л эн зэрэгцэхүйц байв. Мэдээ [Илчлэл 14:6,7] салхины жигүүр дээр зөөгдөн яваа мэт түгэж, ‘Ирэгтүн, учир нь бүх юм одоо бэлэн боллоо’ гэсэн урилга [Лук 14:17] хүч чадал, үр нөлөөтэйгээр тархан хүрч байв.”
“4. ‘The people began to come in, at first few in number, but increased to a crowd.’ When the advent doctrine was first preached by Brother Miller, and a very few others, it had but little effect, and but very few were waked up by it; but from 1840 to 1844, wherever it was preached, the whole community was aroused.
“4. ‘Хүмүүс орж ирж эхэлсэн нь, анхандаа тоо цөөн байсан боловч, олны бөөгнөрөл болон нэмэгдэв.’ Ах Миллер болон өөр тун цөөн хэдэн хүн анх удаа ирэлтийн сургаалыг номлоход, энэ нь маш бага нөлөө үзүүлж, түүнээс болж сэрсэн хүн ч маш цөөн байсан; харин 1840-өөс 1844 он хүртэл, хаана ч энэ нь номлогдсон, тэнд бүхэл бүтэн нийгэмлэг сэрж хөдөлсөн юм.
“5. When the flying angel [Revelation 14:6–7] first began to preach the everlasting good news, ‘Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come,’ many shouted for joy in view of the coming of Jesus, and the restitution, who afterwards opposed and scoffed and ridiculed the truth that a little before filled them with joy. They troubled and scattered the jewels. This brings us to the autumn of 1844, when the scattering time commenced.
“5. Нисэн явагч тэнгэрэлч [Илчлэл 14:6–7] мөнхийн сайн мэдээг анх тунхаглаж, ‘Бурханаас эмээгтүн, Түүнд алдрыг өргөгтүн; учир нь Түүний шүүлтийн цаг иржээ’ хэмээн номлож эхлэхэд, Есүсийн ирэлт болон сэргээн тогтоолтыг харгалзан олон хүн баяр хөөрөөр хашхирч байв. Гэвч хожим нь, тэднийг саяхан хүртэл баяр хөөрөөр дүүргэж байсан тэр үнэнийг эсэргүүцэн, элэглэн дооглож, тохуурхан шоолсон. Тэд эрдэнэсүүдийг үймүүлж, тараан сарниулсан. Энэ нь биднийг 1844 оны намар, тараан сарниулах цаг эхэлсэн тэр үед хүргэж байна.
“Mark this: It was those who once ‘shouted for joy’ that troubled and scattered the jewels. And none have so effectually scattered the flock, and led them astray since 1844, as those who once preached the truth, and rejoiced in it; but have since denied the work of God, and the fulfillment of prophecy in our past advent experience.
“Үүнийг тэмдэглэ: нэгэн цагт ‘баяраар хашхирч’ байсан хүмүүс л эрдэнэсүүдийг зовоон үймүүлж, тараан сарниулсан юм. Мөн 1844 оноос хойш сүргийг тийнхүү үр нөлөөтэйгээр тараан сарниулж, төөрөгдүүлсэн хэн ч байгаагүй; харин нэгэн цагт үнэнийг тунхаглаж, түүнд баясдаг байсан атлаа, хожим нь Бурханы ажлыг болон бидний өнгөрсөн авралын ирэлтийн туршлагад биелсэн эш үзүүллэгийн гүйцэтгэлийг үгүйсгэсэн хүмүүс л тэгсэн юм.
“6. The ‘spurious jewels and counterfeit coin’ that were scattered among the genuine, clearly represent false converts, or ‘strange children,’ [Hosea 5:7] since the door was shut in 1844.
“6. Жинхэнүүдийн дунд тараагдсан ‘хуурамч эрдэнэс ба хуурамч зоос’ нь 1844 онд хаалга хаагдсанаас хойшхи хуурамч хөрвөгсөд, эсвэл ‘харь хүүхдүүд’-ийг [Hosea 5:7] тодорхойгоор төлөөлж байна.”
“7. The ‘dirt and shavings, sand and all manner of rubbish,’ represent the various and numerous errors that have been brought in among second advent believers, since the autumn of 1844. Here I will notice a few of them.
“7. ‘Шороо ба үртэс, элс болон элдэв хог новш’ нь 1844 оны намраас хойш хоёр дахь ирэлтийг хүлээгч итгэгчдийн дунд нэвтрэн орж ирсэн олон янзын бөгөөд тоо томшгүй алдааг төлөөлдөг. Энд би тэдгээрийн цөөн хэдийг нь авч үзье.
“1. The stand that some of the ‘shepherds’ presumptuously took immediately after the Midnight cry was given, that the solemn melting power of the Holy Ghost that attended the seventh month movement was a mesmeric influence. George Storrs was among the first to take this stand. See his writings in the latter part of 1844, in the Midnight-Cry, then published in New York City. J. V. Himes, at the Albany Conference in the spring of 1845, said that the seventh month movement produced mesmerism seven feet deep. This I am told by one who was present, and heard the remark. Others who took an active part in the seventh month cry, have since pronounced that movement the work of the Devil. Attributing the work of Christ and the Holy Ghost to the Devil was in the days of our Savior, blasphemy, and it is blasphemy now. 2. The many experiments on definite time. Since the 2300 days ended in 1844, quite a number of times have been set, by different individuals, for their termination. In doing this they have removed the ‘landmarks,’ and have thrown darkness and doubt over the whole advent movement. 3. Spiritualism with all its fancies and extravagances. This wile of the Devil, which has accomplished an awful work of death, is very fitly represented by ‘shavings,’ and ‘all manner of rubbish.’ Many of those who drank down the poison of spiritualism admitted the truth of our past advent experience, and from this fact many have been made to believe that spiritualism was the natural fruit of believing that God conducted the great advent movements in 1843 and 1844. Peter, speaking of those who should ‘bring in damnable heresies, even denying the Lord that bought them,’ says ‘BY REASON OF WHOM THE WAY OF TRUTH SHALL BE EVIL SPOKEN OF.’ 4. S. S. Snow professing to be ‘Elijah the Prophet.’ This man in his strange and wild career, has also acted his part in this work of death, and his course has had a tendency to bring the true position for the waiting saints into disrepute, in the minds of many honest souls.
“1. Шөнө дундын хашхираан өгөгдсөний дараахан зарим ‘хоньчид’ бардамнан баримталсан байр суурь нь, долоодугаар сарын хөдөлгөөнийг дагалдсан Ариун Сүнсний ёслол төгөлдөр, зүрхийг уяраах хүч нь мезмеризмын нөлөө байсан хэмээсэн явдал мөн. Жорж Сторрс энэ байр суурийг хамгийн түрүүнд баримталсан хүмүүсийн нэг байв. 1844 оны сүүлчийн хагаст, тухайн үед Нью-Йорк хотод хэвлэгдэж байсан Midnight-Cry дахь түүний бичвэрүүдийг үз. J. V. Himes 1845 оны хавар Албанигийн бага хурал дээр, долоодугаар сарын хөдөлгөөн долоон тохой гүн мезмеризм төрүүлсэн гэж хэлсэн. Үүнийг би тэнд байсан, уг үгийг сонссон нэг хүний ярианаас сонссон. Долоодугаар сарын хашхираанд идэвхтэй оролцсон бусад зарим хүмүүс хожим нь тэр хөдөлгөөнийг Диаволын ажил хэмээн тунхагласан. Христ ба Ариун Сүнсний ажлыг Диаволд хамаатуулах нь бидний Аврагчийн өдрүүдэд доромжлол байсан бөгөөд одоо ч мөн доромжлол мөн. 2. Тодорхой цаг хугацааны талаар хийсэн олон туршилтууд. 2300 өдөр 1844 онд дууссанаас хойш, түүний төгсгөлийг тогтоохоор янз бүрийн хүмүүс нэлээд олон хугацааг тогтоосон. Ингэснээрээ тэд ‘хилийн тэмдгүүд’-ийг зайлуулж, адвентийн бүх хөдөлгөөний дээр харанхуй ба эргэлзээг нөмөргөсөн. 3. Сүнс дуудах үзэл бүхий л өөрийн хийсвэрлэл, туйлшралуудын хамт. Үхлийн аймшигт ажлыг бүтээсэн Диаволын энэ заль мэх нь ‘үртэс’, мөн ‘янз бүрийн хог новш’-оор тун зохистойгоор дүрслэгдсэн байдаг. Сүнс дуудах үзлийн хорыг залгисан олон хүн бидний өнгөрсөн адвентийн туршлагын үнэнийг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд энэ баримтаас үүдэн 1843, 1844 онуудад Бурхан агуу адвентийн хөдөлгөөнүүдийг удирдсан гэдэгт итгэх нь сүнс дуудах үзлийн жам ёсны үр жимс байсан гэж олон хүнийг итгүүлэхэд хүргэсэн. Петр ‘сүйрэлд хүргэх тэрс үзлүүдийг нууцаар оруулж, өөрсдийг нь худалдаж авсан Эзэнийг хүртэл үгүйсгэх’ хүмүүсийн тухай ярихдаа, ‘ТЭДНИЙ УЛМААС ҮНЭНИЙ ЗАМ МУУГААР ХЭЛЭГДЭХ БОЛНО’ гэжээ. 4. S. S. Snow өөрийгөө ‘эш үзүүлэгч Елиа’ хэмээн мэдүүлсэн нь. Энэ хүн өөрийн хачин, солиотой явдлын дунд мөн энэ үхлийн ажилд өөрийн үүргийг гүйцэтгэсэн бөгөөд түүний явдал нь хүлээгч ариун хүмүүсийн жинхэнэ байр суурийг олон шударга сэтгэлийн хүний бодолд гутаан доромжлогдох хандлагатай болгосон юм.
“To this catalogue of errors I might add many more, such as the ‘thousand years’ of Revelation 20:4, 7, in the past, the 144,000 of Revelation 7:4; 14:1, those who ‘arose and came out of the graves’ after Christ’s resurrection, the no-work doctrine, the doctrine of the destruction of infants, etc. etc. These errors were so industriously propagated, and urged upon the waiting flock that, at the time Brother Miller had the dream the true jewels were ‘excluded from sight,’ and the words of the prophet were applicable—‘And judgment is turned away backward, and justice standeth afar off,’ etc. etc. See Isaiah 56:14.
“Энэхүү алдаануудын жагсаалтад би Илчлэлт 20:4, 7-д гардаг өнгөрсөн үеийн ‘мянган жил,’ Илчлэлт 7:4; 14:1 дэх 144,000, Христийн амилалтын дараа ‘босож булшнуудаас гарч ирсэн’ хүмүүс, ажил хийхгүй байх сургаал, нялхас устгагдана гэсэн сургаал гэх мэт, гэх мэт өөр олон зүйлийг нэмж болох юм. Эдгээр алдааг тийнхүү уйгагүйгээр түгээн дэлгэрүүлж, хүлээгч сүрэгт хүчтэй тулган шаардсан тул, Ах дүү Миллер зүүдээ үзэх тэр үед жинхэнэ эрдэнэсүүд ‘харагдахаас далдлагдсан’ байсан бөгөөд эш үзүүлэгчийн үгс тохирч байлаа—‘Шүүлт ухран буцаж, зөв шударга байдал алсад зогсоно,’ гэх мэт, гэх мэт. Исаиа 56:14-ийг үз.”
“At that time there was not an advent paper in the land that advocated the cause of present truth. The ‘Day-Dawn,’ was the last to defend the true position of the little flock; but that died a number of months before the Lord gave Brother Miller this dream; and in its last dying struggle pointed the weary sighing saints to 1877, then thirty years in the future, as the time of their final deliverance. Alas! alas! No wonder that Brother Miller in his dream, ‘sat down and wept’ over this sad state of things.
“Тэр цаг үед энэ нутагт өнөөгийн үнэний хэргийг хамгаалан дэмждэг адвентист нэг ч сонин хэвлэл байсангүй. ‘Day-Dawn’ нь бяцхан сүргийн зөв байр суурийг хамгаалсан хамгийн сүүлчийнх нь байсан; гэвч Эзэн энэ зүүдийг Миллер ахад өгөхөөс хэдэн сарын өмнө тэр нь мөхсөн бөгөөд, эцсийн үхлийнхээ тэмцэл дунд ядарч цөхөрсөн, санаа алдан буй ариун хүмүүсийг тэдний эцсийн авралын цаг хэмээн тухайн үед ирээдүйн гучин жилийн цаадах 1877 он руу заасан билээ. Халаг! халаг! Ийм гунигт байдлын дээр Миллер ах зүүдэндээ “сууж уйлсан” нь гайхах зүйл биш байлаа.
“8. The casket, represents the advent truth that Brother Miller published to the world, as is marked out by the parable of the ten virgins. Matthew 25:1–11. First the time, 1843, second, the tarrying time, third the midnight cry, at the seventh month, 1844, and fourth, the shut door. No one who has read the Second Advent papers since 1843, will deny that Brother Miller has advocated these four important points in advent history. This harmonious system of truth or ‘casket’ has been torn in pieces, and scattered among the rubbish by those who have rejected their own experience, and have denied the very truths that they, with Brother Miller so fearlessly preached to the world.
“8. Авс нь ах Миллерийн дэлхий дахинд тунхагласан Христийн ирэлтийн үнэнийг төлөөлдөг бөгөөд энэ нь арван охины тухай сургаалт зүйрлэлээр тодорхой заагдсан билээ. Матай 25:1–11. Нэгдүгээрт, хугацаа нь 1843 он; хоёрдугаарт, саатсан үе; гуравдугаарт, 1844 оны долдугаар сард гарсан шөнө дундын хашхираан; дөрөвдүгээрт, хаагдсан хаалга. 1843 оноос хойш Хоёрдугаар Ирэлтийн тухай хэвлэлүүдийг уншсан хэн боловч ах Миллер Христийн ирэлтийн түүхэн дэх эдгээр дөрвөн чухал зүйлийг хамгаалан сурталчилж ирснийг үгүйсгэхгүй. Энэхүү уялдаа төгс үнэний тогтолцоо буюу ‘авс’-ыг өөрсдийн туулсан туршлагыг няцааж, ах Миллерийн хамт дэлхий дахинд аймшиггүйгээр тунхаглаж байсан тэр л үнэнүүдээ үгүйсгэсэн хүмүүс урж тасдан, хог новш дунд тараан хаясан юм.
“9. The man with the ‘dirt-brush’ represents the clear light of present truth, as brought to view by the third angel’s message, [Revelation 14:9–12,] which is now purging the errors away from the remnant. The cause of present truth began to revive in the spring of 1848, and has been rising and gaining strength from that time to the present. The ‘dirt-brush’ has been moving, and the errors have been passing away before the clear light of truth, and some of the precious jewels, who but a short time since were covered up and excluded from sight by darkness and error, now stand in the clear light of present truth.
“9. ‘Шороо арилгагч сойз’-той хүн нь гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээгээр [Илчлэл 14:9–12,] илчлэгдэн гарч ирсэн эдүгээх үнэний тод гэрлийг төлөөлж байгаа бөгөөд тэрхүү гэрэл одоо үлдэгдлээс алдаануудыг цэвэрлэн зайлуулж байна. Эдүгээх үнэний үйл хэрэг 1848 оны хавар сэргэн мандаж эхэлсэн бөгөөд тэр цагаас өнөөг хүртэл өсөн нэмэгдэж, хүч чадал олсоор ирсэн. ‘Шороо арилгагч сойз’ хөдөлгөөнд орсон бөгөөд үнэний тод гэрлийн өмнө алдаанууд арилан одож, өчүүхэн хэдхэн хугацааны өмнө хүртэл харанхуй ба алдаагаар хучигдан, үзэгдэхгүйгээр далдлагдсан байсан зарим үнэт эрдэнэсүүд эдүгээх үнэний тод гэрэлд одоо зогсож байна.
“This work of bringing out the jewels, and purging away error is fast increasing, and is destined to move on with increasing power, until the saints are all searched out, and receive the seal of the living God. Compare this with the thirty-fourth chapter of Ezekiel, and you will see that God has promised to gather his flock that have been scattered in this dark and cloudy day, since 1844. Before Jesus comes, the ‘little flock’ will be gathered into the ‘unity of the faith.’ Jesus is now purifying ‘unto himself a peculiar people, zealous of good works,’ and when he comes he will find his ‘church not having spot, or wrinkle, or any such thing.’ ‘Whose fan is in his hand, and he will thoroughly purge his floor, and gather his wheat into the garner, etc.’ Matthew 3:12.
“Энэхүү эрдэнэсүүдийг гарган илрүүлж, алдааг арилгах ажил түргэн өсөн нэмэгдэж байгаа бөгөөд энэ нь гэгээнтнүүдийг бүгдийг нэгбүрчлэн шинжлэн олж, амьд Бурханы лацыг хүлээн авах хүртэл улам бүр өсөн нэмэгдэх хүчээр урагшлах тавилантай юм. Үүнийг Езекиелийн гучин дөрөвдүгээр бүлэгтэй харьцуулан үзвэл, 1844 оноос хойшхи энэ харанхуй, бүрхэг өдөрт тараагдсан Өөрийн сүргийг цуглуулахыг Бурхан амласан болохыг та нар харах болно. Есүс ирэхээс өмнө ‘жижиг сүрэг’ нь ‘итгэлийн нэгдэлд’ цуглуулагдах болно. Есүс одоо ‘Өөртөө сайн үйлсэд хичээнгүй онцгой ардыг’ ариусгаж байгаа бөгөөд Тэр ирэх үедээ ‘тольбо ч үгүй, үрчлээ ч үгүй, эсвэл тиймэрхүү ямар ч юмгүй’ Өөрийн ‘чуулганыг’ олох болно. ‘Тэрээр шигшүүрээ гартаа барьж, талбайгаа бүрэн цэвэрлээд, буудайгаа амбаартаа хураана, гэх мэт.’ Матай 3:12.”
“10. The second ‘casket much larger and more beautiful than the former’ into which the scattered ‘jewels,’ ‘diamonds’ and coins were gathered, represents the broad field of living present truth into which the scattered flock will be gathered, even 144,000, all of them having the seal of the living God. Not one of the precious diamonds will be left in the dark. Although some are not bigger than the point of a pin, they will not be overlooked, and left out in this day when God is making up his jewels. [Malachi 3:16–18] He can send his angels and haste them out as he did Lot out of Sodom. ‘A short work will the Lord make upon the earth.’ ‘He will cut it short in righteousness.’ See Romans 9:28.” James White, Footnotes to Brother Miller’s Dream.
“10. Тараан бутарсан ‘эрдэнэсүүд,’ ‘алмазууд’ болон зооснуудыг цуглуулсан, ‘өмнөхөөсөө үлэмж том бөгөөд илүү үзэсгэлэнтэй’ хоёр дахь ‘авс’ нь тараагдсан сүрэг цуглагдах амьд өнөөгийн үнэний өргөн талбарыг төлөөлдөг; өөрөөр хэлбэл, амьд Бурханы тамгатай 144,000-ыг бүгдийг нь. Тэр үнэт алмазуудаас нэг нь ч харанхуйд үлдэхгүй. Зарим нь зүүний үзүүрээс ч томгүй боловч, Бурхан Өөрийн эрдэнэсийг бүрдүүлж буй энэ өдөр тэднийг анзаарахгүй өнгөрч, орхигдуулахгүй. [Малахи 3:16–18] Тэр Лотыг Содомоос гаргасан шигээ Өөрийн тэнгэрэлч нарыг илгээж, яаравчлуулан гаргаж чадна. ‘Эзэн газар дээр Өөрийн ажлыг богино хугацаанд гүйцээнэ.’ ‘Тэр үүнийг зөвт байдлаар богиносгон гүйцээнэ.’ Ром 9:28-ыг үз. Жеймс Уайт, Brother Miller’s Dream-д хавсаргасан тайлбарууд.”