In the “bustle,” which James White identifies as the scattering of the Millerites following October 22, 1844, William Miller experienced a dream in 1847, and two years later he was laid to rest.

Жэймс Уайт 1844 оны 10 дугаар сарын 22-ны дараа Миллерийн хөдөлгөөнийг дагагчид тархан бутарсныг “бужигнаан” хэмээн тодорхойлсон бөгөөд энэ “бужигнаан”-ы үед Уильям Миллер 1847 онд нэгэн зүүд үзэж, хоёр жилийн дараа нойрсов.

“If William Miller could have seen the light of the third message, many things which looked dark and mysterious to him would have been explained. But his brethren professed so deep love and interest for him, that he thought he could not tear away from them. His heart would incline toward the truth, and then he looked at his brethren; they opposed it. Could he tear away from those who had stood side by side with him in proclaiming the coming of Jesus? He thought they surely would not lead him astray.

“Хэрэв Уильям Миллер гурав дахь мэдээний гэрлийг харж чадсан бол, түүнд бараан бөгөөд нууцлаг мэт санагдаж байсан олон зүйл тайлбарлагдах байсан. Гэвч түүний ах дүүс түүнд тийнхүү гүн хайр, анхаарал тавьж буйгаа илэрхийлж байсан тул, тэрээр өөрийгөө тэднээс таслан салгаж чадахгүй гэж бодсон. Түүний зүрх үнэн рүү тэмүүлэх боловч, дараа нь тэр ах дүүсээ хардаг байв; тэд үүнийг эсэргүүцэж байлаа. Есүсийн ирэлтийг тунхаглахад түүнтэй мөр зэрэгцэн зогсож байсан хүмүүсээс тэр тасран салж чадах байсан гэж үү? Тэрээр тэд лав түүнийг төөрөгдөлд оруулахгүй гэж бодсон.”

“God suffered him to fall under the power of Satan, the dominion of death, and hid him in the grave from those who were constantly drawing him from the truth. Moses erred as he was about to enter the Promised Land. So also, I saw that William Miller erred as he was soon to enter the heavenly Canaan, in suffering his influence to go against the truth. Others led him to this; others must account for it. But angels watch the precious dust of this servant of God, and he will come forth at the sound of the last trump.

“Бурхан түүнийг Сатаны эрхшээл, үхлийн ноёрхолд унахыг зөвшөөрч, түүнийг үнэнээс байнга холдуулж байсан хүмүүсээс нуухын тулд булшинд нь далдлав. Мосе Амлагдсан Газар уруу орох гэж байхдаа алдсан. Үүний адил, Уильям Миллер тэнгэрлэг Канаанд удахгүй орох гэж байхдаа өөрийн нөлөөг үнэнд харшлуулахыг зөвшөөрснөөр алдав гэдгийг би харсан. Бусад нь түүнийг үүнд хүргэсэн; үүнийхээ төлөө бусад нь хариуцлага хүлээх ёстой. Гэвч тэнгэрэлчүүд Бурханы энэ зарцын үнэт тоосыг харгалзан манаж байгаа бөгөөд тэр эцсийн бүрээний дуугаар босож ирнэ.”

“A Firm Platform

“Бат Тавцан Нэгэн удаа би шавартай, гулгамтгай хөрсөн дээр байшин барих гэж оролдож байхыг зүүдэлсэн юм. Би үнэхээр хөдөлмөрлөсөн боловч, хэдийд ч хана босгон, дээврийг тавьж эхэлмэгц тэр бүхэн бөхийж, цөмөрч эхэлдэг байлаа. Эцэст нь би ихэд шантран, «Энэ нь бүтэшгүй зүйл» гэж хэлэв. Тэр үед миний хажууд нэгэн хүн зогсож байгааг анзаарлаа; тэрээр: «Найз минь, чиний зовлонгийн учир нь буруу газарт барьж байгаад оршино» гэв. Тэгээд тэр надад ойролцоох хад чулууг зааж өгөв. «Тэр хатуу суурин дээр барь.» Би тийшээ очин ажиллаж эхэллээ. Эхэндээ ахиц дэвшил удаан мэт санагдсан, учир нь үндэс тавихын тулд би маш их зүйлийг ухаж, цэвэрлэх хэрэгтэй болсон. Гэвч суурь бэлэн болмогц ажил тогтвортой бөгөөд аюулгүйгээр урагшилсан. Удалгүй байшин бат бөх бөгөөд сайхан харагдаж байв. Салхи салхилж, бороо асгарсан ч байшин үл хөдөлсөн юм. Сэрээд би энэ нь зөвхөн байшин барилгын тухай бус гэдгийг ойлгов. Энэ нь зан чанар, итгэл, дуулгавартай байдлын тухай байлаа. Олон хүн сэтгэлийн хөөрөл, уламжлал, эсвэл хүмүүсийн санал бодлын сул хөрсөн дээр барьдаг. Тэд хэсэг хугацаанд амжилттай мэт харагдаж болох ч, шалгалт ирэхэд тэдний ажил тэсвэрлэн үлддэггүй. Гагцхүү Христийн Үгэнд итгэж, түүнийг хэрэгжүүлдэг хүн л мөнхөд орших суурин дээр барьдаг. Эзэн Есүс: «Иймд Миний эдгээр үгийг сонсоод тэдгээрийг үйлдэгч бүрийг би хад чулуун дээр байшингаа барьсан мэргэн хүнтэй зүйрлэнэ. Бороо орж, үер бууж, салхи салхилж, тэр байшинг дайрсан боловч унасангүй; учир нь тэр нь хад чулуун дээр суурилагдсан байв» гэж хэлсэн (Матай 7:24–25). Энэ бол өнөөдрийн цаг үед бидэнд өгөгдөхөд хамгийн чухал сургамжуудын нэг билээ. Бүхий л зүйлс ганхаж байна. Хуурамч сургаалууд элбэгшиж байна. Дайсан, боломжтой бол, сонгогдсон хүмүүсийг ч мэхлэхийг хичээх болно. Гэвч Бурханы жинхэнэ суурь бат зогсдог. Хэрэв бид Үгэнд бэхлэгдсэн бол, бид үл ганхана. Тиймээс хүн бүр сууриа шалгах ёстой. Бид элсэн дээр барьж байна уу, эсвэл хад чулуун дээр үү? Бид үнэнээр удирдуулж байна уу, эсвэл гадаад төрхөөр үү? Бидний найдварыг хүний бодол дээр байрлуулсан уу, эсвэл амьд Бурханы илчлэлт дээр үү? Шалгалтын өдөр хүн бүрийн ажил ямар болохыг ил болгоно. Бурхан бидэнд үнэнч, тэвчээртэй байж, гүн ухаж, найдвартай суурин дээр барих нигүүлслийг соёрхог. Тэгвэл шуурга ирэхэд бид ичгүүрт унахгүй, харин зогсож үлдэх болно.”

“I saw a company who stood well guarded and firm, giving no countenance to those who would unsettle the established faith of the body. God looked upon them with approbation. I was shown three steps—the first, second, and third angels’ messages. Said my accompanying angel, ‘Woe to him who shall move a block or stir a pin of these messages. The true understanding of these messages is of vital importance. The destiny of souls hangs upon the manner in which they are received.’ I was again brought down through these messages, and saw how dearly the people of God had purchased their experience. It had been obtained through much suffering and severe conflict. God had led them along step by step, until He had placed them upon a solid, immovable platform. I saw individuals approach the platform and examine the foundation. Some with rejoicing immediately stepped upon it. Others commenced to find fault with the foundation. They wished improvements made, and then the platform would be more perfect, and the people much happier. Some stepped off the platform to examine it and declared it to be laid wrong. But I saw that nearly all stood firm upon the platform and exhorted those who had stepped off to cease their complaints; for God was the Master Builder, and they were fighting against Him. They recounted the wonderful work of God, which had led them to the firm platform, and in union raised their eyes to heaven and with a loud voice glorified God. This affected some of those who had complained and left the platform, and they with humble look again stepped upon it.” Early Writings, 258.

“Би сайн хамгаалагдан, бат зогсож, чуулганы тогтсон итгэлийг ганхуулахыг оролдох хүмүүст огтхон ч дэмжлэг үзүүлдэггүй нэгэн бүлгийг харсан. Бурхан тэднийг таалалтайгаар харж байлаа. Надад гурван алхмыг—эхний, хоёр дахь, гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээг—үзүүлсэн. Надтай хамт байсан тэнгэрэлч ийн хэлэв: ‘Эдгээр мэдээнээс нэгэн чулуу хөдөлгөх буюу нэгэн шонг хөдөлгөх хүнд гай! Эдгээр мэдээний зөв ойлголт нь амин чухал ач холбогдолтой. Сүнснүүдийн хувь тавилан тэдгээрийг хэрхэн хүлээн авахаас шалтгаална.’ Би дахин эдгээр мэдээгээр доош дагуулан аваачигдаж, Бурханы ард түмэн өөрсдийн туршлагыг ямар үнээр олж авсныг харсан. Тэр нь их зовлон, ширүүн тэмцлээр олдсон байв. Бурхан тэднийг алхам алхмаар удирдсаар, эцэст нь тэднийг бат, хөдөлшгүй тавцан дээр тавьсан байлаа. Би хүмүүс тэр тавцанд ойртон ирж, суурийг нь шинжилж байгааг харсан. Зарим нь баяртайгаар тэр даруй түүн дээр гарч зогсов. Бусад нь сууринаас өө хайж эхлэв. Тэд сайжруулалт хийхийг хүсэж байсан бөгөөд тэгвэл тавцан илүү төгс, хүмүүс ч хавьгүй аз жаргалтай байх байлаа. Зарим нь түүнийг шинжлэхээр тавцангаас бууж, түүнийг буруу тавигдсан хэмээн тунхаглав. Гэвч би бараг бүгдээрээ тавцан дээр бат зогсож, бууж гарсан хүмүүсийг гомдоллохоосоо болихыг ятгаж байгааг харсан. Учир нь Бурхан бол Мастер Барилгачин байсан бөгөөд тэд Түүний эсрэг тэмцэж байлаа. Тэд өөрсдийг нь тэр бат тавцанд хүргэсэн Бурханы гайхамшигт ажлыг өгүүлэн дурсаад, нэгдмэлээр нүдээ тэнгэр өөд өргөн, чанга дуугаар Бурханыг алдаршуулсан. Энэ нь гомдоллож, тавцангаас буусан заримд нь нөлөөлж, тэд даруу төрхтэйгөөр дахин түүн дээр гарч зогсов.” Early Writings, 258.

Miller’s Wonderful Works

Миллерийн Гайхамшигт Бүтээлүүд

The “wonderful work” of William Miller led to “the firm foundation” that was the “solid, immovable platform.” The “foundation” of the “immovable platform,” and the subsequent attack upon both the “platform” and the “foundation” that were introduced after Miller’s death in 1849 is identified in his dream.

Уильям Миллерийн хийсэн “гайхамшигт ажил” нь “бат суурь”-д хүргэсэн бөгөөд тэр нь “хатуу, хөдөлшгүй тавцан” байв. “Хөдөлшгүй тавцан”-ы “суурь”, мөн 1849 онд Миллерийн нас барсны дараа гарч ирсэн “тавцан” болон “суурь” хоёулангийнх нь эсрэг чиглэсэн дараах довтолгоо нь түүний зүүдэнд тодорхойлогдсон байдаг.

William Miller is the symbol of the foundations of Adventism.

Уильям Миллер бол Адвентизмын суурь үндсийн бэлгэ тэмдэг мөн.

He is also the symbol of Millerite history from 1798 unto 1863.

Тэрээр мөн 1798 оноос 1863 он хүртэлх Миллерчүүдийн түүхийн бэлгэдэл юм.

He is also the symbol of Millerite history from 1798 unto 1844.

Тэрбээр мөн 1798 оноос 1844 он хүртэлх Миллерчүүдийн түүхийн бэлгэдэл мөн.

He is also the symbol of the history of the three angels from 1798 unto the Sunday law.

Тэрбээр мөн 1798 оноос Ням гаргийн хуулийг хүртэлх гурван тэнгэрэлчийн түүхийн бэлгэдэл мөн.

He is represented by the forty-six years from 1798 unto 1844.

Тэрээр 1798 оноос 1844 он хүртэлх дөчин зургаан жилээр төлөөлөгдөн үзүүлэгддэг.

He is represented by the number “220,” in relation to the 2,520 and the 2,300.

Тэрбээр 2,520 болон 2,300-тай уялдуулан “220” тоогоор дүрслэгдсэн байдаг.

He is represented by the “seven times”—the 2,520.

Тэрээр “долоон үе”-ээр, өөрөөр хэлбэл 2,520-аар төлөөлөгдөнө.

He is represented by the 2,300.

Түүнийг 2,300-аар төлөөлүүлэн дүрсэлсэн байдаг.

Miller’s two dreams were typified by Nebuchadnezzar’s two dreams in chapter two and chapter four of Daniel.

Миллерийн хоёр зүүд нь Даниелын хоёрдугаар бүлэг болон дөрөвдүгээр бүлэг дэх Небухаднезарын хоёр зүүдээр бэлгэдэгдсэн байв.

The period of 1798 begins with Nebuchadnezzar and ends in 1863 with Belshazzar.

1798 оны үе Небухаднезараар эхэлж, 1863 онд Белшазартай хамт төгсөнө.

The period of 1798 to the Sunday law begins with Nebuchadnezzar and ends with Belshazzar.

1798 оноос Ням гаргийн хуулийн эхлэл хүртэлх хугацаа Небухаднезараар эхэлж, Белшазарын үед төгсөнө.

As the symbol of the history of the Millerites, he is the symbol of the foundations, which represent the truths that were discovered between the alpha discovery of the 2,520 and the omega discovery of 2,300. Commenting on William Miller’s dream, James White identified that the “key” was Miller’s method of studying the Bible. The methodology is the key of David that was laid upon Miller’s shoulder, for he presented the prophecy of 2300 years that ended when Isaiah 22:22 was fulfilled on October 22, 1844.

Миллеритүүдийн түүхийн бэлгэдэл болохын хувьд тэрээр суурийн бэлгэдэл мөн бөгөөд уг суурь нь 2,520-ын альфа нээлтээс 2,300-ын омега нээлтийн хооронд нээгдсэн үнэнүүдийг төлөөлдөг. Жеймс Уайт Уильям Миллерийн зүүдэнд тайлбар хийхдээ “түлхүүр” нь Миллерийн Библийг судлах арга байсан гэж тодорхойлсон. Энэхүү аргачлал нь Миллерийн мөрөн дээр тавигдсан Давидын түлхүүр байсан бөгөөд учир нь тэрээр 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд Исаиа 22:22 биелэх үед төгссөн 2300 жилийн эш үзүүллэгийг танилцуулсан юм.

The truths that began to be unsealed from 2023 onward, are the truths that were already identified in Habakkuk’s Tables 95 presentations, and those truths are now being set within a new framework of “Truth.”

2023 оноос хойш тайлагдаж эхэлсэн үнэнүүд нь Хабаккукийн Хүснэгт 95 танилцуулгуудад аль хэдийн тодорхойлогдсон байсан үнэнүүд бөгөөд эдүгээ тэдгээр үнэнүүд “Үнэн”-ий шинэ хүрээн дотор байршуулан тогтоогдож байна.

The call of the voice in the wilderness in July 2023 identified that weeping and mourning were necessary for those who were to repent for the proclamation of July 18, 2020. Those who would be among the wise virgins were to repent in agreement with the prayer of Daniel nine, which is the prayer of those in Leviticus 26 that recognize they have been scattered.

2023 оны долоодугаар сард цөлд хашхирах дуу хоолойн дуудлага нь 2020 оны долоодугаар сарын 18-ны тунхаглалын улмаас гэмших учиртай хүмүүсийн хувьд уйлж гашуудах нь зайлшгүй шаардлагатай байсныг илтгэн тодорхойлсон. Ухаант охидын тоонд багтах хүмүүс өөрсдийгөө тараагдан бутарсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг Левит 26 дахь хүмүүсийн залбирал болох Даниел 9-ийн залбиралтай нийцэн гэмших ёстой байв.

When Miller states, “While I was thus weeping and mourning for my great loss and accountability, I remembered God, and earnestly prayed that He would send me help. Immediately the door opened, and a man entered the room, when the people all left it; and he, having a dirt brush in his hand, opened the windows, and began to brush the dirt and rubbish from the room.”

Миллер ийн өгүүлэхдээ, “Ийнхүү би өөрийн агуу гарз хохирол болон хариуцлагынхаа талаар уйлж, гашуудан байхдаа Бурханыг санаж, Тэр надад тусламж илгээхийг чин сэтгэлээсээ залбирсан юм. Тэр даруй хаалга нээгдэж, нэгэн хүн өрөөнд орж ирэхэд хүмүүс бүгдээрээ тэндээс гарч одов; харин тэр хүн гартаа тоосны сойз барьсан байсан бөгөөд цонхнуудыг нээж, өрөөнөөс шороо ба хог хаягдлыг шүүрдэн цэвэрлэж эхлэв.”

The door that opened was Miller’s heart when he “prayed earnestly” for “help.” Jesus as the True Witness to Laodicea is knocking on hearts seeking entrance. When the door opened a separation process began. When the door opened, the “windows” also opened, and the “windows” are the windows of heaven.

Нээгдсэн хаалга нь Миллерийн “тусламж”-ийн төлөө “чармайн залбирах” үед нээгдсэн түүний зүрх сэтгэл байв. Лаодикейд хандан өгүүлэгч Үнэн Гэрч болох Есүс дотогш орохыг эрэн зүрх сэтгэлүүдийн үүдийг тогшин байна. Хаалга нээгдэхэд тусгаарлалтын үйл явц эхэлсэн. Хаалга нээгдэхэд “цонхнууд” мөн нээгдсэн бөгөөд тэрхүү “цонхнууд” нь тэнгэрийн цонхнууд юм.

John saw the windows in heaven opened in chapter nineteen of Revelation as the Lord raised up His army of white horses, immediately after the bride had made herself ready. That army, is Ezekiel’s army that stand up in response to the message of the rough east wind. That army is the church triumphant that changes from the church militant unto the church triumphant when the separation of the wheat and tares is accomplished. That separation is also represented as changing from the Laodicean experience unto the Philadelphian experience. Miller opened his heart and let the True witness enter in, as He separated the wheat and tares, thus raising His white horse army to life.

Илчлэлт номын арван есдүгээр бүлэгт, сүйт бүсгүй өөрийгөө бэлэн болгосны дараахан Эзэн Өөрийн цагаан морьт цэргийг босгон өргөх үед Иохан тэнгэрийн цонхнууд нээгдсэнийг харсан. Тэрхүү цэрэг бол ширүүн зүүн салхины мэдээнд хариу өгч босон зогсдог Езекиелийн цэрэг мөн. Тэрхүү цэрэг бол буудай ба хогийн ургамлын ялгалт гүйцэлдэх үед тэмцэгч чуулганаас ялгуусан чуулган болон хувирдаг ялгуусан чуулган мөн. Тэрхүү ялгалтыг мөн Лаодикийн туршлагаас Филадельфийн туршлага руу шилжих байдлаар төлөөлүүлэн үзүүлсэн байдаг. Миллер зүрх сэтгэлээ нээж, Жинхэнэ Гэрчийг дотогш оруулахад, Тэр буудай ба хогийн ургамлыг ялган салгаж, ийнхүү Өөрийн цагаан морьт цэргийг амилуулсан юм.

On December 31, 2023 the Dirt Brush man entered into the room after the people left, and began the work of removing the rubbish of error, while placing the old truths of Habakkuk’s Tables in a new framework of truth.

2023 оны 12 дугаар сарын 31-нд хүмүүс гарч явсны дараа Тоос шүүрдэгч хүн өрөөнд орж ирээд, алдааны хог хаягдлыг зайлуулах ажлыг эхлүүлэн, Хабаккукийн Хүснэгтүүдийн хуучин үнэнүүдийг үнэний шинэ хүрээнд байрлуулж эхэлсэн.

“The Saviour had not come to set aside what patriarchs and prophets had spoken; for He Himself had spoken through these representative men. All the truths of God’s word came from Him. But these priceless gems had been placed in false settings. Their precious light had been made to minister to error. God desired them to be removed from their settings of error and replaced in the framework of truth. This work only a divine hand could accomplish. By its connection with error, the truth had been serving the cause of the enemy of God and man. Christ had come to place it where it would glorify God, and work the salvation of humanity.” The Desire of Ages, 287.

“Аврагч нь эцгүүд ба эш үзүүлэгчдийн айлдсан зүйлийг хүчингүй болгохоор ирээгүй; учир нь Тэр Өөрөө эдгээр төлөөлөгч хүмүүстээр дамжуулан айлдсан билээ. Бурханы үгийн бүх үнэн Түүнээс гарсан юм. Харин эдгээр үнэлж баршгүй эрдэнэс хуурамч сууринд байрлуулсан байв. Тэдний эрхэм нандин гэрлийг төөрөгдөлд үйлчлүүлэхээр ашиглажээ. Бурхан тэдгээрийг төөрөгдлийн сууриас нь салгаж, үнэний хүрээнд дахин байрлуулахыг хүссэн. Энэ ажлыг зөвхөн тэнгэрлэг гар л гүйцэтгэж чадах байв. Төөрөгдөлтэй холбогдсоноор үнэн нь Бурхан ба хүний дайсны үйл хэрэгт зүтгэж байсан юм. Христ үүнийг Бурханыг алдаршуулж, хүн төрөлхтний авралыг үйлдэх газар нь тавихаар ирсэн билээ.” The Desire of Ages, 287.

One of the first truths taught in 2024 was the explanation of the disappointment of July 18, 2020. Line upon line it was recognized that the first disappointments of every reform line identified July 18, 2020 as a primary waymark in the parable of the ten virgins. The subject of the disappointment became the “key” to unlock the truth of the sanctuary; whereas in the great disappointment of 1844, the sanctuary was the “key” that unlocked the disappointment.

2024 онд заагдсан анхны үнэнүүдийн нэг нь 2020 оны 7 дугаар сарын 18-ны урам хугаралтын тайлбар байсан юм. Мөр дээр мөрөөр нь, шинэчлэлийн шугам бүрийн анхны урам хугаралтууд арван охины ёгтлол доторх 2020 оны 7 дугаар сарын 18-ныг үндсэн замын тэмдэг хэмээн тодорхойлдог нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Урам хугаралтын сэдэв нь ариун сүмийн үнэнийг нээх “түлхүүр” болсон бол, харин 1844 оны аугаа урам хугаралт дээр ариун сүм нь урам хугаралтыг нээсэн “түлхүүр” байсан юм.

The dirt brush man, who is also the Lion of the tribe of Judah began unsealing the message of the Midnight Cry in 2023. We have now reached the place in Miller’s dream that He is placing the larger casket upon the table and casting in the truths that are to shine ten times brighter than the sun. One of those jewels is the revelation of who He is in the prophetic narrative.

Иудагийн овгийн Арслан мөн болох тэр шороо арилгагч хүн 2023 онд Шөнө дундын Хашхирааны мэдээгийн лацыг тайлж эхэлсэн. Одоо бид Миллерийн зүүдэнд Тэр илүү том авдрыг ширээн дээр тавьж, нарнаас арав дахин илүү хурцаар гэрэлтэх ёстой үнэнүүдийг дотор нь хийж байгаа тэр байршилд хүрээд байна. Тэдгээр эрдэнийн нэг нь эш үзүүллэгийн өгүүлэмж дотор Тэр хэн болохын илчлэл юм.

When the prophecy is unsealed, He is the Lion of the tribe of Judah, who takes old truths and places them into a new framework of the three steps of “truth.” That framework is held together by Christ as the Alpha and Omega, the first and last. As the Word of God, He orchestrated every element of His Word. As Palmoni He designed every aspect a mathematics.

Эш үзүүллэгийн лац тайлагдах үед Тэр бол Иуда овгийн Арслан бөгөөд эртний үнэнүүдийг авч, “үнэн”-ий гурван алхмын шинэ хүрээнд байрлуулдаг Нэгэн мөн. Тэрхүү хүрээ нь анхны ба эцсийн, Альфа ба Омега болох Христээр нэгтгэгдэн тогтдог. Бурханы Үг болохын хувьд Тэр Өөрийн Үгийн бүх элементийг зохион байгуулсан. Палмонигийн хувьд Тэр бүх талыг математикийн дагуу зохиосон.

When Peter is at Caesarea Philippi, in the third hour, He introduces Himself as Palmoni, with an emphasis upon “prophetic fractals.” One of the final revelations of Christ as the Lord of prophecy, is the emphasis upon prophetic fractals as represented by Peter in Matthew 16:18, which is the symbol of 1.618, called the golden ratio in the natural world, but “prophetic fractals” by Palmoni.

Петрийг Кесари Филиппид байх үед, гурав дахь цагт, Тэр Өөрийгөө Палмони хэмээн илчилж, “эш үзүүллэгийн фрактал”-д онцгойлон анхаарал хандуулдаг. Христийн эш үзүүллэгийн Эзэн болохынх нь эцсийн илчлэлүүдийн нэг нь, Матай 16:18-д Петрээр төлөөлүүлэн үзүүлсэн эш үзүүллэгийн фракталд тавигдсан онцгой ач холбогдол бөгөөд энэ нь байгалийн ертөнцөд алтан харьцаа хэмээн нэрлэгддэг 1.618-ын бэлгэдэл боловч Палмонигийн хувьд “эш үзүүллэгийн фрактал” юм.

We have only begun to identify the prophetic fractals that are located within the sacred week of 27 to 34. Before we return there on our way to the book of Joel the emphasis of prophetic fractals needed to be added into our consideration of Miller’s dream.

Бид 27-оос 34 хүртэлх ариун долоо хоногийн дотор оршдог эш үзүүллэгийн фракталуудыг таньж тогтоож эхлээд төдий байна. Иоелын ном руу явах замдаа тийш дахин эргэн очихоосоо өмнө, эш үзүүллэгийн фракталуудын онцгой ач холбогдлыг Миллерийн зүүдийг авч үзэх бидний хэлэлцүүлэгт нэмэх шаардлагатай байсан.

The period from Miller calling people to “come and see,” and Christ, as the dirt brush man calling Miller to “come and see” is 1798 unto the Sunday law, but it contains a fractal within that overall history with the period of 1798 unto 1863. It contains another fractal from 9/11 unto the Sunday law, and another from 2023 unto the Sunday law.

Миллер хүмүүсийг “ирж, үз” хэмээн дуудах үеэс, мөн шороо сойзтой хүний дүрээр Христ Миллерийг “ирж, үз” хэмээн дуудах үеэс Ням гаргийн хууль хүртэлх хугацаа нь 1798 оноос Ням гаргийн хууль хүртэл үргэлжилдэг; харин энэ нь тэр бүхэл түүхийн дотор 1798 оноос 1863 он хүртэлх хугацааг хамарсан нэгэн фракталыг агуулдаг. Энэ нь мөн 9/11-ээс Ням гаргийн хууль хүртэлх өөр нэгэн фракталыг, түүнчлэн 2023 оноос Ням гаргийн хууль хүртэлх бас нэгэн фракталыг агуулдаг.

When Miller closed his eyes in the bustle, he represented the history of 1849, when the Lord was attempting to finish the work, but to no avail. He is resurrected in 2023, for he is Elijah that was slain in the street with Moses. He died in 1849, and then he died again on July 18, 2020.

Миллер үймээн бужигнааны дунд нүдээ анихдаа, Эзэн ажлыг дуусгахыг оролдсон боловч үр дүнд хүрээгүй 1849 оны түүхийг төлөөлсөн юм. Тэрээр 2023 онд амилуулагддаг, учир нь тэр бол Мосегийн хамт гудамжинд алагдсан Елиа мөн. Тэр 1849 онд нас барсан, дараа нь 2020 оны 7 дугаар сарын 18-нд дахин нас барсан юм.

His dream was given in 1847, then the Lord stretched forth His hand a second time and published the 1850 chart. When the Lord stretches forth His hand a second time in the history of the one hundred and forty-four thousand, Miller is resurrected.

Түүний зүүд 1847 онд өгөгдсөн бөгөөд дараа нь Эзэн Өөрийн мутраа хоёр дахь удаагаа сунган 1850 оны хүснэгтийг нийтлүүлсэн. Эзэн нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын түүхэнд Өөрийн мутраа хоёр дахь удаагаа сунгах үед Миллер амилуулагдана.

The starting point for the scattering of both Israel and Judah is set forth in Isaiah.

Израиль ба Иудагийн аль алины тараагдлын эхлэл Исаиад тодорхой тавигдсан байдаг.

For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. Isaiah 7:8, 9.

Учир нь Сирийн тэргүүн нь Дамаск, Дамаскийн тэргүүн нь Резин юм; мөн жаран таван жилийн дотор Ефраим эвдэгдэн, ард түмэн байхаа болино. Ефраимын тэргүүн нь Самари, Самарийн тэргүүн нь Ремалиагийн хүү юм. Хэрэв та нар итгэхгүй бол, үнэхээр бат тогтохгүй. Исаиа 7:8, 9.

The prophecy was given in 742 BC, and nineteen years later, in 723 BC Israel was scattered by the Assyrians, and then forty-six years later Judah was scattered by Babylon. The three dates represent a period of nineteen years, followed by forty-six years. When those two prophecies ended in 1798 and 1844 respectively, the nineteen-year period at the beginning from 742 BC unto 723 BC was the alpha nineteen years, that represented the omega nineteen years from 1844 unto 1863.

Энэхүү эш үзүүллэг МЭӨ 742 онд өгөгдсөн бөгөөд түүнээс хойш арван есөн жилийн дараа, МЭӨ 723 онд Израиль Ассиричуудад тараагдсан; улмаар түүнээс хойш дөчин зургаан жилийн дараа Иуда Вавилонд тараагдсан. Эдгээр гурван огноо нь арван есөн жилийн хугацааг, түүний дараа дөчин зургаан жилийн хугацааг төлөөлдөг. Тэдгээр хоёр эш үзүүллэг 1798 болон 1844 онуудад тус тус төгсөхөд, эхэнд байсан МЭӨ 742 оноос МЭӨ 723 он хүртэлх арван есөн жилийн хугацаа нь альфа арван есөн жил байсан бөгөөд энэ нь 1844 оноос 1863 он хүртэлх омега арван есөн жилийг төлөөлсөн юм.

Miller died five years into the omega nineteen years and seven years later Hiram Edson’s articles on the “seven times,” was published. Seven years later the “seven times” was rejected. 1856 was to be the sealing that preceded the Sunday law of 1863, but it was not to be.

Миллер омега хэмээх арван есөн жилийн мөчлөгийн тав дахь жилд нас барсан бөгөөд долоон жилийн дараа Хайрам Эдсоны “долоон цаг үе”-ийн тухай өгүүллүүд хэвлэгдэв. Дахин долоон жилийн дараа “долоон цаг үе”-ийг няцаав. 1856 он нь 1863 оны Ням гаргийн хуулиас өмнө явагдах лацдан тэмдэглэх үе байх ёстой байсан боловч тийм болоогүй.

The third angel arrived in 1844, 1888 and at 9/11. Sister White identified that when the great buildings of New York City came down, the first three verses of Revelation eighteen would be fulfilled.

Гурав дахь тэнгэрэлч 1844 онд, 1888 онд, мөн 9/11-д ирсэн. Нью-Йорк хотын агуу барилгууд нурж унах үед Илчлэл арван наймын эхний гурван эшлэл биелнэ хэмээн Систер Уайт тодорхойлон хэлсэн.

Revelation 18

Илчлэлт 18

Verse ONE—And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory.

НЭГДҮГЭЭР ИШЛЭЛ—Үүний дараа би тэнгэрээс агуу эрх мэдэлтэй өөр нэгэн тэнгэрэлч бууж ирэхийг харсан бөгөөд газар дэлхий түүний алдраар гэрэлтэв.

Verse TWO—And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird.

ХОЁРДУГААР ИШЛЭЛ—Тэрээр хүчтэй дуугаар ихэд хашхирч, ийн хэлэв: Агуу Вавилон уналаа, уналаа; чөтгөрүүдийн орших газар, аливаа бузарт сүнсний хоргодох байр, мөн аливаа бузарт, жигшүүрт шувууны тор болсон байна.

Verse THREE—For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies.

ГУРАВДУГААР ИШЛЭЛ—Учир нь бүх үндэстэн түүний садар самууны уур хилэнгийн дарснаас уусан бөгөөд газрын хаад түүнтэй садарлан завхайрч, газрын худалдаачид түүний тансаг хэрэглээний элбэгшлээр баяжсан билээ.

The mighty first angel came down with a message in his hand and John was commanded to go and take the little book and eat it. That first angel performs the same work as the angel of Revelation eighteen who lightens the earth with its glory. This is because the first angel is the alpha and the third angel is the omega, and the beginning always illustrates the end.

Хүчит эхний тэнгэрэлч гартаа нэгэн мэдээ барин бууж ирсэн бөгөөд Иоханд очиж бяцхан номыг авч идэхийг тушаасан. Тэрхүү эхний тэнгэрэлч Илчлэлт арван наймдугаар бүлгийн, алдар суугаар нь дэлхийг гэрэлтүүлэгч тэнгэрэлчийн адил үйл хэргийг гүйцэтгэдэг. Учир нь эхний тэнгэрэлч нь альфа, харин гурав дахь тэнгэрэлч нь омега бөгөөд эхлэл нь үргэлж төгсгөлийг дүрслэн харуулдаг.

“Jesus commissioned a mighty angel to descend and warn the inhabitants of the earth to prepare for His second appearing. As the angel left the presence of Jesus in heaven, an exceedingly bright and glorious light went before him. I was told that his mission was to lighten the earth with his glory and warn man of the coming wrath of God.” Early Writings, 245.

“Есүс нэгэн хүчирхэг тэнгэрэлчийг газар дэлхийн оршин суугчдад Өөрийн хоёр дахь ирэлтэд бэлтгэхийг сануулахын тулд бууж очихоор томилов. Тэр тэнгэрэлч Есүсийн тэнгэр дэх оршихуйгаас явахад, туйлын хурц бөгөөд сүр жавхлант гэрэл түүний өмнө явж байлаа. Түүний үүрэг нь дэлхийг өөрийн алдар суугаар гэрэлтүүлж, Бурханы ирэх уур хилэнгийн талаар хүнд анхааруулга өгөх явдал байсан гэж надад хэлсэн.” Early Writings, 245.

The first angel is verse one of Revelation eighteen.

Эхний тэнгэрэлч нь Илчлэлт арван наймдугаар бүлгийн нэгдүгээр ишлэл юм.

And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory.

Эдгээрийн дараа би тэнгэрээс бууж ирж буй, агуу эрх мэдэлтэй өөр нэгэн тэнгэрэлчийг үзэв; газар дэлхий түүний алдраар гэрэлтэв.

The second angel is verse two of Revelation eighteen.

Хоёр дахь тэнгэрэлч нь Илчлэлт номын арван наймдугаар бүлгийн хоёрдугаар ишлэл юм.

And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird.

Тэрээр хүчит дуугаар чанга хашхирч, ийнхүү хэлэв: Агуу Вавилон нуран унасан, нуран унасан бөгөөд чөтгөрүүдийн орших газар, бузар сүнс бүхний хоргодох байр, бузар ба жигшүүрт шувуу бүхний тор болсон билээ.

The third angel is verse three of Revelation eighteen.

Гурав дахь тэнгэрэлч нь Илчлэлт арван наймын гуравдугаар эшлэл юм.

For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies.

Учир нь бүх үндэстэн түүний завхайрлын хилэнгийн дарснаас уусан бөгөөд газрын хаад түүнтэй завхайрч, газрын худалдаачид түүний тансаглалын арвин байдлаас баяжсан билээ.

All the kings commit fornication with the whore at the Sunday law, as typified in verse three. The second angel’s message is that Babylon is fallen, and that is verse two. The first angel’s mission was to lighten the earth with his glory and that is verse one. Verse one is 9/11. Verse two is the separation process that has been going on throughout mankind since 9/11, and verse three is the Sunday law. For this reason, 9/11 is the third angel’s message, and so is the Sunday law. 9/11 is the warning of the approaching Sunday law as represented in the first three verses, and the other voice of verse four is the Sunday law. The first voice of Revelation eighteen is the warning of the approaching Sunday law, and that warning changes to a living reality at the Sunday law.

Бүх хаад Ням гаргийн хуулийн үед янхантай садар самуун үйлддэг бөгөөд энэ нь гуравдугаар эшлэлд дүрслэгдсэн байдаг. Хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээ бол Вавилон нуран унасан явдал бөгөөд энэ нь хоёрдугаар эшлэл юм. Эхний тэнгэрэлчийн даалгавар нь дэлхийг өөрийн алдараар гэрэлтүүлэх явдал байсан бөгөөд энэ нь нэгдүгээр эшлэл юм. Нэгдүгээр эшлэл бол 9/11 юм. Хоёрдугаар эшлэл бол 9/11-ээс хойш хүн төрөлхтний туршид үргэлжилж ирсэн тусгаарлах үйл явц бөгөөд гуравдугаар эшлэл бол Ням гаргийн хууль юм. Энэ шалтгааны улмаас 9/11 нь гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээ мөн, мөн Ням гаргийн хууль ч бас мөн. 9/11 бол эхний гурван эшлэлээр дүрслэгдсэнчлэн ойртон ирж буй Ням гаргийн хуулийн анхааруулга бөгөөд дөрөвдүгээр эшлэлийн өөр дуу хоолой нь Ням гаргийн хууль юм. Илчлэл арван наймдугаар бүлгийн эхний дуу хоолой нь ойртон ирж буй Ням гаргийн хуулийн анхааруулга бөгөөд тэрхүү анхааруулга Ням гаргийн хуулийн үед амьд бодит байдал болон өөрчлөгддөг.

9/11 unto the Sunday law is typified by the period of the alpha “come and see” of Miller’s dream unto the omega “come and see.” Between 9/11 and the Sunday law the jewels get placed upon Miller’s table in the center of the room, scattered and buried, and then restored by the dirt brush man. The angel that descended in 1840 with the little book was the first and alpha angel that represented the angel that descended at 9/11. That angel is identified in chapter ten, when John is told that the book would be sweet, but turn bitter.

9/11-ээс Ням гаргийн хууль хүртэлх үе нь Миллерийн зүүдний альфа үеийн “ирээд үз” гэсэн дүрслэлээс омега “ирээд үз” хүртэлх хугацаагаар бэлгэдэгддэг. 9/11 ба Ням гаргийн хуулийн хооронд эрдэнэсүүд өрөөний төв дэх Миллерийн ширээн дээр тавигдаж, тараагдан булшлагдаж, дараа нь шороон сойзтой хүнээр сэргээгддэг. 1840 онд жижиг номтойгоор бууж ирсэн тэнгэрэлч нь 9/11-д бууж ирсэн тэнгэрэлчийг төлөөлсөн анхны бөгөөд альфа тэнгэрэлч байсан. Тэр тэнгэрэлчийг аравдугаар бүлэгт тодорхойлдог бөгөөд тэнд Иоханд энэ ном амттай боловч гашуун болж хувирна гэж хэлэгддэг.

John was representing the movement of the first angel, represented by the Millerites, and he was also illustrating the movement of the one hundred and forty-four thousand. First and foremost, he represented the latter days, as prophets always do. For this reason, he was told in advance that the book was going to be sweet and then bitter. The Millerites did not know this in advance, but the one hundred and forty-four thousand are required to know this.

Иохан нь Миллерчүүдээр төлөөлөгдсөн нэгдүгээр тэнгэрэлчийн хөдөлгөөнийг төлөөлж байсан бөгөөд мөн нэг зуун дөчин дөрвөн мянгатын хөдөлгөөнийг ч дүрслэн үзүүлж байсан юм. Юуны өмнө, тэрээр эш үзүүлэгчид үргэлж тийн үйлддэгийн адил эцсийн өдрүүдийг төлөөлж байсан. Ийм учраас түүнд тэр ном эхлээд амттай, дараа нь гашуун болохыг урьдчилан хэлсэн билээ. Миллерчүүд үүнийг урьдчилан мэдээгүй, харин нэг зуун дөчин дөрвөн мянга нь үүнийг мэдэх ёстой юм.

Miller, as the messenger of the first angel is the premier symbol of one who ate the little book. As a miller he was to separate the wheat from the chaff, then process the grain into flour, and make the bread that was to be eaten. He shared the bread by placing it in the center of his room and calling all who would to “come and see.” But as a symbol of the one who took the book out of the angel’s hand, Miller like unto John, is addressing the latter days of the third angel, more than the early days of the first angel. In his dream he begins by informing us that he received his message by an unseen hand. The first angel in Revelation ten has a little book in his hand, but the angel of Revelation eighteen, which is the omega to the alpha of 1840, has no book represented in his hand, and that is the book that Miller received—the book from an unseen hand. Miller’s “come and see” is 9/11, and the dirt brush man’s “come and see” is the Sunday law.

Эхний тэнгэрэлчийн элчийн хувьд Миллер нь бяцхан номыг идсэн нэгний тэргүүн бэлгэдэл мөн. Тээрэмчин хүний хувьд тэр буудайг хальснаас нь ялгаж, дараа нь үрийг гурил болгон боловсруулж, идэгдэх ёстой талхыг хийх учиртай байв. Тэр өрөөнийхөө төвд талхаа тавин, хүссэн хүн бүрийг “ирээд үз” хэмээн дуудан, талхаа хуваалцсан. Гэвч тэнгэрэлчийн гараас номыг авсан нэгний бэлгэдэл болохын хувьд Миллер Иохантай адил, эхний тэнгэрэлчийн эхэн үеэс илүүтэйгээр гурав дахь тэнгэрэлчийн сүүлчийн өдрүүдэд хандан ярьж байна. Тэр зүүдэндээ эхлээд өөрийн захиасыг үл үзэгдэх гараас хүлээн авсан гэдгээ бидэнд мэдэгддэг. Илчлэлт арван бүлгийн эхний тэнгэрэлч гартаа бяцхан номтой байдаг, харин 1840 оны альфад харгалдах омега болох Илчлэлт арван найман бүлгийн тэнгэрэлчийн гарт ном дүрслэгдээгүй байдаг бөгөөд Миллерийн хүлээн авсан ном нь тэр ном юм—үл үзэгдэх гараас авсан ном. Миллерийн “ирээд үз” нь 9/11 бөгөөд шороо цэвэрлэгч хүний “ирээд үз” нь Ням гаргийн хууль юм.

Between the alpha and omega “come and see” you have the second angel’s message, for the alpha is 9/11, which is verse one of chapter eighteen, and verse two is the second angel that concludes at verse three, which is the Sunday law and the omega “come and see.” In Miller’s dream the second angel, and the fall of Babylon is represented by the seven times the word scatter is employed, while the overall narrative identifies truth being overcome with error.

“Ирж хар” хэмээх альфа ба омегагийн хооронд та хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээг харна. Учир нь альфа нь 9/11 бөгөөд энэ нь арван наймдугаар бүлгийн нэгдүгээр эшлэл юм; харин хоёрдугаар эшлэл нь гуравдугаар эшлэлээр төгсөх хоёр дахь тэнгэрэлч бөгөөд энэ нь Ням гарагийн хууль болон омегагийн “ирж хар” юм. Миллерийн зүүдэнд хоёр дахь тэнгэрэлч болон Вавилоны уналт нь “тарах” гэсэн үгийг долоон удаа хэрэглэснээр дүрслэгддэг бол нийт өгүүлэмж нь үнэнийг төөрөгдөл дийлж буйг тодорхойлдог.

The first and third angels descended with the message that must be taken and eaten on August 11, 1840 and 9/11 respectively. The two dates correspond to verse one of Revelation eighteen.

Эхний болон гурав дахь тэнгэрэлч нар 1840 оны 8 дугаар сарын 11 болон тус тус 9/11-нд авч идэх ёстой мэдээтэйгээр бууж ирсэн. Эдгээр хоёр огноо нь Илчлэлт арван наймдугаар бүлгийн нэгдүгээр зүйлтэй тохирч байна.

The foundational truths were published in May of 1842, with the 1843 pioneer chart as the alpha of Habakkuk’s two tables. In 2012 Habakkuk’s Tables were published, aligning with May of 1842.

Суурь үнэнүүд 1842 оны тавдугаар сард хэвлэгдсэн бөгөөд 1843 оны анхдагч хүснэгт нь Хабаккукийн хоёр самбарын альфа байв. 2012 онд Хабаккукийн Самбарууд хэвлэгдсэн нь 1842 оны тавдугаар сартай нийцэж байв.

The Millerite’s experienced their first disappointment on April 19, 1844, typifying July 18, 2020. At that point the second angel arrived, and his arrival aligned with verse two of Revelation eighteen. That disappointment marked the end of the first angel. There the second angel arrived, the tarrying time in the virgin’s parable began. The history of the first angel is to run parallel with the history of the second, and when applied in this fashion, the arrival of the second angel is aligned with the arrival of the first angel in 1840 and 9/11.

Миллерийн хөдөлгөөнийхэн 1844 оны 4 дүгээр сарын 19-нд анхны урам хугаралтаа амссан бөгөөд энэ нь 2020 оны 7 дугаар сарын 18-ныг бэлгэдэн төлөөлж байв. Тэр үед хоёр дахь тэнгэрэлч ирсэн бөгөөд түүний ирэлт Илчлэл арван наймдугаар бүлгийн хоёрдугаар эшлэлтэй нийцэж байлаа. Тэрхүү урам хугаралт нь эхний тэнгэрэлчийн төгсгөлийг тэмдэглэсэн. Тэнд хоёр дахь тэнгэрэлч ирж, онгон охидын тухай сургаалт зүйрлэл дэх саатлын хугацаа эхэлсэн. Эхний тэнгэрэлчийн түүх нь хоёр дахь тэнгэрэлчийн түүхтэй зэрэгцэн явах ёстой бөгөөд үүнийг ийм байдлаар хэрэглэхэд, хоёр дахь тэнгэрэлчийн ирэлт нь 1840 он болон 9/11 дэх эхний тэнгэрэлчийн ирэлттэй нийцүүлэгддэг.

A tarrying time arrived at 9/11, which was typified by April 19, 1844. At 9/11 the four winds of Islam were released, and then held in check. Those four winds of John are the rough winds of Isaiah, and the east wind of prophecy, and the sealing angel ascends from the east. When He ascends, He cries out “hold, hold, hold, hold” four times according to Sister White. The tarrying time that begins with the arrival of the second angel is represented as the four winds being held in check until the one hundred and forty-four thousand are sealed.

Хойшлолтын нэгэн цаг үе 9/11-д ирсэн бөгөөд энэ нь 1844 оны 4 дүгээр сарын 19-ний өдрөөр бэлгэдэгдсэн юм. 9/11 дээр Исламын дөрвөн салхи тавигдан гарч, дараа нь хазаарлагдан баригдсан. Иоханы тэр дөрвөн салхи нь Исаиагийн ширүүн салхинууд мөн бөгөөд эш үзүүллэгийн зүүн салхи юм, мөн лацдах тэнгэрэлч дорно зүгээс өгсөнө. Тэрээр өгсөхдөө, Уайт эгчийн хэлснээр, “барь, барь, барь, барь” хэмээн дөрвөн удаа хашхирдаг. Хоёр дахь тэнгэрэлчийн ирэлтээр эхэлдэг хойшлолтын үе нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянга лацлагдах хүртэл дөрвөн салхи хазаарлагдан баригдаж байгаагаар дүрслэгддэг.

After the first disappointment, Samuel Snow was led to put together the message of the Midnight Cry, thus typifying the voice in the wilderness in July of 2023.

Эхний урам хугарлын дараа Самуэл Сноу Шөнө дундын Хашхирааны мэдээг нэгтгэн боловсруулахад хөтлөгдсөн бөгөөд ингэснээр 2023 оны долдугаар сард цөл дэх дуу хоолойг бэлгэдэн дүрсэлсэн юм.

At the Exeter camp meeting, the separation of the virgins based upon the testing oil, purged and also purified the Millerites in agreement with the work of the Messenger of the Covenant. The Exeter camp meeting represented the sealing, for the work then went forward like a tidal wave, or a mighty army, until the third angel arrived on October 22, 1844. The key of the history is the separation.

Эксетерийн хуарангийн цуглаан дээр шалгах тосны үндсэн дээр онгон бүсгүйчүүдийн ялгарал болсон нь Гэрээний Элчийн ажлын дагуу Миллерчүүдийг мөн цэвэрлэж, ариусгасан юм. Эксетерийн хуарангийн цуглаан нь тамгалахуйн ажлыг төлөөлсөн, учир нь түүнээс хойш тэр ажил 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд гурав дахь тэнгэрэлч ирэх хүртэл далайн түрлэгийн давалгаа мэт, эсвэл хүчит цэрэг адил урагшилсан юм. Түүхийн түлхүүр нь ялгарал мөн.

The second angel does a work of separating when it arrives, as it did at the first disappointment, and it ended with the separation of October 22. In the middle of the two separations the second angel’s message was proclaimed. The second angel is a progressive separation until the final test of the oil. The final test of oil leads to the litmus test of the third angel. That litmus test was the cross for Jesus, and the Garden of Gethsemane, meaning the “garden of the oil press” preceded the litmus test of the cross, and the test of the virgin’s oil preceded the close door of 1844.

Хоёр дахь тэнгэрэлч ирэхдээ, анхны урам хугаралтын үед хийсэнчлэн, салган тусгаарлах ажлыг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь аравдугаар сарын 22-ны өдрийн тусгаарлалаар төгссөн юм. Хоёр тусгаарлалын дунд хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээ тунхаглагдсан. Хоёр дахь тэнгэрэлч нь тосны эцсийн сорил хүртэл үргэлжлэн явагдах шаталсан тусгаарлалт мөн. Тосны эцсийн сорил нь гурав дахь тэнгэрэлчийн шалгуур сорилд хүргэдэг. Тэрхүү шалгуур сорил нь Есүсийн хувьд загалмай байсан бөгөөд “тосны шахуургын цэцэрлэг” гэсэн утгатай Гетсемани цэцэрлэг нь загалмайн тэрхүү шалгуур сорилоос урьтаж байсан; үүний адил онгон охидын тосны сорил нь 1844 оны хаалттай хаалганаас өмнө байсан юм.

The final test, followed by judgment was the tenth test for ancient Israel. They were then assigned to die in the wilderness. Whether Kadesh, Gethsemane or Exeter; the final test before judgment, where the two classes are separated, identifies a final test post 2023, that precedes the closed-door judgment of the Sunday law. That final test is the sealing. A final or last test infers a first test.

Шүүлтийн дараалсан эцсийн сорилт нь эртний Израилийн хувьд арав дахь сорилт байсан. Тэдэнд дараа нь цөлд үхэх хувь оногдуулсан. Кадеш, Гетсемани, эсвэл Эксетер байхаас үл хамааран, шүүлтийн өмнөх, хоёр ангийг тусгаарладаг эцсийн сорилт нь 2023 оноос хойших, Ням гаргийн хуулийн хаалттай-хаалганы шүүлтээс өмнө орших эцсийн сорилтыг зааж өгдөг. Тэр эцсийн сорилт бол тамгалагдал юм. Эцсийн буюу сүүлчийн сорилт гэдэг нь анхны сорилт байсныг өөртөө агуулдаг.

In 2023, the tarrying time ended as the Lion of the tribe of Judah unsealed the vision that was to tarry, by removing His hand. Then began the work of Samuel Snow.

2023 онд, Иуда овгийн Арслан Өөрийн мутраа татсанаар хүлээх ёстой байсан үзэгдлийг лацыг нь тайлж, саатлын хугацаа төгсөв. Тэгээд Самуэл Сноугийн ажил эхлэв.

If we align the period of the first and second angels in parallel to one another they identify the descent of an angel with a message that tests God’s people by their response to the command to take and eat the message. The foundational message is then placed into the public, until the foundational message fails. Then the third angel arrives. The period of the third angel is the nineteen years that were the omega nineteen years of 742 BC unto 723 BC.

Хэрэв бид эхний ба хоёр дахь тэнгэрэлчийн үеийг хооронд нь зэрэгцүүлэн уялдуулбал, тэдгээр нь Бурханы ард түмнийг уг мэдээг авч идэх тушаалд хэрхэн хариулахуйгаар нь сорьдог нэгэн мэдээтэй тэнгэрэлчийн бууж ирэлтийг заана. Дараа нь суурь мэдээ нь олон нийтийн өмнө тавигдана, суурь мэдээ бүтэлгүйттэл. Тэгээд гурав дахь тэнгэрэлч ирнэ. Гурав дахь тэнгэрэлчийн үе нь МЭӨ 742 оноос МЭӨ 723 он хүртэлх, омега арван есөн жил байсан тэрхүү арван есөн жил юм.

The period of 1844 unto 1863, and the period of 742 BC to 723 BC run parallel to one another, and also parallel to the periods of the first and second angels. Those four lines of prophetic history align with 9/11 unto the Sunday law. Those five lines are the history of Miller’s alpha “come and see” and Christ’s omega “come and see.”

1844 оноос 1863 он хүртэлх үе ба МЭӨ 742 оноос МЭӨ 723 он хүртэлх үе нь хоорондоо зэрэгцэн явдаг бөгөөд мөн эхний ба хоёр дахь тэнгэрэлчийн үеүдтэй ч зэрэгцдэг. Эдгээр эш үзүүллэгийн түүхийн дөрвөн шугам нь 9/11-ээс Ням гарагийн хууль хүртэлх хугацаатай давхцан нийцдэг. Эдгээр таван шугам нь Миллерийн альфа “ирээд үз” болон Христийн омега “ирээд үз”-ийн түүх мөн.

Four times Seven

Дөрвөн удаа Долоо

Rightly understood Leviticus twenty-six identifies the “seven times,” four times, and the “seven times” is a symbol of Miller and his message. In 1842, Miller’s understanding of the “seven times” was enshrined upon the 1843 chart that Sister White states, “was directed by the hand of the Lord,” and “should not be altered.” Seven years later Miller died in 1849, and seven years later the message of the “seven times” is put into the record by Hiram Edson, and seven years later it is rejected.

Левит номын хорин зургаадугаар бүлгийг зөвөөр ойлговол “долоон цаг”-ийг тодорхойлдог бөгөөд, дөрвөн удаа давтагдсан “долоон цаг” нь Миллер болон түүний мэдээний бэлгэдэл юм. 1842 онд Миллерийн “долоон цаг”-ийн талаарх ойлголт 1843 оны зурагт хуудсан дээр мөнхлөн тогтоогдсон бөгөөд, түүний тухай Сестра Уайт, “Эзэний мутрын удирдлагаар хийгдсэн,” мөн “өөрчилж болохгүй” хэмээн өгүүлдэг. Долоон жилийн дараа Миллер 1849 онд нас барсан; мөн долоон жилийн дараа “долоон цаг”-ийн мэдээ Хайрам Эдсоны бичиг баримтад тэмдэглэгдэн орсон; бас долоон жилийн дараа тэр нь няцаагдсан юм.

In 1842 the first table of Habakkuk was published.

1842 онд Хабаккукийн эхний хүснэгт хэвлэгдэв.

In 1849 the alpha messenger of the “seven times” upon the 1843 chart dies.

1849 онд 1843 оны зураг дээрх “долоон цаг хугацаа”-ны альфа элч нас нөгчив.

In 1856 the omega messenger of the “seven times” upon the 1850 chart is ignored.

1856 онд 1850 оны хүснэгт дээрх “долоон цаг”-ийн омега элчийг үл тоомсорлосон.

In 1863 Habakkuk’s two tables are rejected and the 1863 chart was published.

1863 онд Хабаккукийн хоёр самбарыг няцааж, 1863 оны зураглалыг хэвлэн нийтлэв.

A Divine chart published at the beginning and a human chart published at the end. In the middle, two messengers are identified, for the second message always has a doubling.

Эхэнд нь нийтлэгдсэн Тэнгэрлэг зураглал, төгсгөлд нь нийтлэгдсэн хүний зураглал. Дунд нь хоёр элчийг тодорхойлсон байдаг, учир нь хоёр дахь мэдээ үргэлж давхардалтай байдаг.

First angel

Эхний тэнгэрэлч

In 1842 the first table of Habakkuk was published.

1842 онд Хабакукийн эхний хүснэгт хэвлэгдэн гарсан.

Second angel

Хоёр дахь тэнгэрэлч

In 1849 the old messenger of the 1843 chart dies.

1849 онд 1843 оны зургийн хуучин элч нас барав.

In 1856 the new messenger of the 1850 chart is ignored.

1856 онд 1850 оны зураглалын шинэ элчийг үл тоомсорлов.

Third angel

Гурав дахь тэнгэрэлч

In 1863 the message is rejected and the 1863 chart was published.

1863 онд энэ мэдээг няцааж, 1863 оны хүснэгт хэвлэгдсэн.

A twenty-one-year period that represents four symbols of the “seven times,” equally spaced seven years apart. The alpha message is published (1842), the alpha messenger dies (1849), the omega messenger is ignored (1856) and the omega message is rejected (1863), typifying 2012; July 18, 2020; 2023; and the soon-coming Sunday law. Miller’s death in 1849 aligns with July 18, 2020. The messenger, and the message was resurrected in 2023. The omega message is now being unsealed, and it is followed by the Sunday law of 1863.

“Долоон цаг”-ийн дөрвөн бэлгэдлийг төлөөлөх, тус бүр нь долоон жилийн зайтайгаар тэнцүү хуваарилагдсан хорин нэгэн жилийн хугацаа. Альфа мэдээ нийтлэгдэв (1842), альфа элч нас барав (1849), омега элчийг үл тоомсорлов (1856), мөн омега мэдээг няцаав (1863); эдгээр нь 2012 он; 2020 оны 7 дугаар сарын 18; 2023 он; мөн удахгүй ирэх Ням гарагийн хуулийг хэв шинжлэн харуулж байна. 1849 онд Миллерийн нас баралт 2020 оны 7 дугаар сарын 18-тай дүйж байна. Элч, мөн мэдээ 2023 онд амилуулагдсан. Одоо омега мэдээний лац тайлагдаж байгаа бөгөөд түүний дараа 1863 оны Ням гарагийн хууль дагалдана.

In the Millerite movement, the message was established and then the messenger died. In the parallel movement the message was established and then the message died. The message was resurrected in 1856 and 2023. Apostasy is the label of 1863, and victory is the label of its counterpart at the Sunday law. Before the apostasy and victory of the Sunday law and 1863, the unsealing of the capstone omega light of the “seven times” of 1856 is set forth, as it has been since 2023.

Миллерит хөдөлгөөнд эхлээд мэдээ тогтоогдож, дараа нь элч нас эцэслэсэн. Зэрэгцээ хөдөлгөөнд эхлээд мэдээ тогтоогдож, дараа нь мэдээ үхсэн. Мэдээ 1856 болон 2023 онд амилуулагдсан. Урвалт бол 1863 оны шошго бөгөөд ялалт нь Ням гаргийн хуулийн үе дэх түүнтэй дүйх зүйлийн шошго мөн. Ням гаргийн хууль болон 1863 оны урвалт ба ялалтаас өмнө 1856 оны “долоон цаг”-ийн оргил чулуун омега гэрлийн лац тайлагдах нь, 2023 оноос хойш байсаар ирсэнчлэн, илэрхийлэгддэг.

We will continue in the next article.

Бид дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлнэ.

William Miller: 1782–1849

Уильям Миллер: 1782–1849

William: “will” and “helmet”— “resolute protector”, “determined guardian”, or “strong-willed warrior.”

Уильям: “хүсэл” ба “дуулга” — “эрс шийдэмгий хамгаалагч”, “тууштай харуул”, эсвэл “хатуу зоригт дайчин.”

Miller: a person who operates a mill, especially. a mill that grinds grain into flour.

Миллер: тээрэм ажиллуулдаг хүн, ялангуяа үр тариаг гурил болгон тээрэмддэг тээрэм ажиллуулдаг хүн.

Strong-willed warrior

Хүчтэй хүсэл зоригтой дайчин

“An Upright, honest-hearted farmer, who had been led to doubt the divine authority of the Scriptures, yet who sincerely desired to know the truth, was the man specially chosen of God to lead out in the proclamation of Christ’s second coming. Like many other reformers, William Miller had in early life battled with poverty and had thus learned the great lessons of energy and self-denial. The members of the family from which he sprang were characterized by an independent, liberty-loving spirit, by capability of endurance, and ardent patriotism—traits which were also prominent in his character. His father was a captain in the army of the Revolution, and to the sacrifices which he made in the struggles and sufferings of that stormy period may be traced the straitened circumstances of Miller’s early life.

“Бичээсийн тэнгэрлэг эрх мэдэлд эргэлзэхэд хүргэгдсэн боловч үнэнийг мэдэхийг чин сэтгэлээсээ хүсдэг, шулуун шударга, үнэнч сэтгэлтэй нэгэн тариачин бол Христийн хоёр дахь ирэлтийг тунхаглах ажлыг манлайлан эхлүүлэхээр Бурханаас онцгойлон сонгогдсон хүн байв. Бусад олон шинэчлэгчдийн адил Вильям Миллер амьдралынхаа эхэн үед ядууралтай тэмцэж явсан бөгөөд үүгээрээ эрч хүч, өөрийгөө золиослохын агуу сургамжуудыг эзэмшсэн байлаа. Түүний удам гарсан гэр бүлийнхнийг бие даасан, эрх чөлөөг эрхэмлэсэн үзэл санаа, тэсвэр хатуужил, халуун эх оронч сэтгэлээр тодорхойлдог байсан бөгөөд эдгээр шинж чанар нь түүний зан чанарт мөн адил тод илэрч байв. Түүний эцэг Хувьсгалын армид ахмад цолтой хүн байсан бөгөөд тэрхүү түгшүүрт үеийн тэмцэл, зовлон дунд түүний гаргасан золиослолуудаас Миллерийн амьдралын эхэн үеийн давчуу байдал улбаатай гэж үзэж болно.”

“He had a sound physical constitution, and even in childhood gave evidence of more than ordinary intellectual strength. As he grew older, this became more marked. His mind was active and well developed, and he had a keen thirst for knowledge. Though he did not enjoy the advantages of a collegiate education, his love of study and a habit of careful thought and close criticism rendered him a man of sound judgment and comprehensive views. He possessed an irreproachable moral character and an enviable reputation, being generally esteemed for integrity, thrift, and benevolence. By dint of energy and application he early acquired a competence, though his habits of study were still maintained. He filled various civil and military offices with credit, and the avenues to wealth and honor seemed wide open to him.” The Great Controversy, 317.

“Тэр биеийн хувьд эрүүл чийрэг, тэнхээтэй нэгэн байсан бөгөөд бүр бага насандаа энгийнээс давсан оюуны чадлын шинжийг харуулж байв. Нас ахих тусам энэ нь улам тод илэрчээ. Түүний ухаан санаа идэвхтэй, сайтар хөгжсөн байсан бөгөөд мэдлэгт тэмүүлэх хурц хүслээр дүүрэн байв. Хэдийгээр тэр дээд сургуулийн боловсролын давуу талыг эдлээгүй боловч суралцах дуртай зан, болгоомжтой эргэцүүлэх болон нягт шүүмжлэн бодох дадал нь түүнийг зөв саруул шүүлттэй, өргөн хүрээний үзэл бодолтой хүн болгожээ. Тэр өө сэвгүй ёс суртахууны зан чанартай, атаархмаар нэр хүндтэй байсан бөгөөд үнэнч шударга байдал, арвич хямгач зан, энэрэнгүй сэтгэлээрээ нийтэд хүндлэгддэг байв. Эрч хүч, хичээл зүтгэлийн үрээр тэрээр эртнээс хангалуун амьжиргаатай болж чадсан боловч суралцах дадлаа хэвээр хадгалсаар байлаа. Тэр иргэний болон цэргийн янз бүрийн албыг нэр төртэйгээр хашиж байсан бөгөөд эд баялаг, алдар хүндэд хүрэх зам түүнд өргөнөөр нээлттэй мэт санагдаж байв.” Агуу тэмцэл, 317.

“The knowledge of God is not to be gained without mental effort, without prayer for wisdom in order that you may separate from the pure grain of truth the chaff with which men and Satan have misrepresented the doctrines of truth. Satan and his confederacy of human agents have endeavored to mix the chaff of error with the wheat of truth. We should diligently search for the hidden treasure, and seek wisdom from heaven in order to separate human inventions from the divine commands. The Holy Spirit will aid the seeker for great and precious truths which relate to the plan of redemption. I would impress upon all the fact that a casual reading of the Scriptures is not enough. We must search, and this means the doing of all the word implies. As the miner eagerly explores the earth to discover its veins of gold, so you are to explore the word of God for the hidden treasure that Satan has so long sought to hide from man. The Lord says, ‘If any man willeth to do his will, he shall know of the teaching.’ John 7:17, Revised Version.

“Бурханы тухай мэдлэгийг оюуны чармайлтгүйгээр, мөн үнэний сургаалуудыг хүмүүс болон Сатан хэрхэн гуйвуулан хольж ирсэн тэр хивгийг үнэний цэвэр үр тарианаас ялган салгаж чадуулах мэргэн ухааны төлөөх залбиралгүйгээр олж авахгүй. Сатан болон түүнтэй хуйвалдсан хүний төлөөлөгчид алдааны хивгийг үнэний буудайтай хольж хутгахыг чармайсаар ирсэн. Бид нуугдсан эрдэнэсийг хичээнгүйлэн эрж хайж, хүний зохиомол санаануудыг тэнгэрлэг тушаалуудаас ялган салгахын тулд тэнгэрээс мэргэн ухааныг эрэх ёстой. Авралын төлөвлөгөөтэй холбоотой агуу бөгөөд үнэт үнэнүүдийг эрэн хайгчид Ариун Сүнс тусална. Би Судрыг өнгөцхөн унших нь хангалтгүй гэдэг баримтыг бүх хүнд онцлон ойлгуулахыг хүсэж байна. Бид эрж хайх ёстой бөгөөд энэ нь тухайн үгийн агуулж буй бүхнийг хэрэгжүүлэхийг хэлнэ. Уурхайчин алтны судлыг нээн олохын тулд газрыг хэрхэн шамдан шинжилдэгтэй адил, Сатан хүний нүднээс өдий удаан нуухыг оролдсон тэр нуугдсан эрдэнэсийг олохын тулд та нар Бурханы үгийг мөн тийнхүү шинжлэн судлах ёстой. Эзэн ийнхүү айлддаг: ‘Хэн нэгэн нь Түүний хүслийг үйлдэхийг хүсвэл, тэр энэхүү сургаалын тухай мэдэх болно.’ Иохан 7:17, Revised Version.”

“The word of God is truth and light, and is to be a lamp unto your feet, to guide you every step of the way to the gates of the city of God. It is for this reason that Satan has made such desperate efforts to obstruct the path that has been cast up for the ransomed of the Lord to walk in. You are not to take your ideas to the Bible, and make your opinions a center around which truth is to revolve. You are to lay aside your ideas at the door of investigation, and with humble, subdued hearts, with self hid in Christ, with earnest prayer, you are to seek wisdom from God. You should feel that you must know the revealed will of God, because it concerns your personal, eternal welfare. The Bible is a directory by which you may know the way to eternal life. You should desire above all things that you may know the will and ways of the Lord. You should not search for the purpose of finding texts of Scripture that you can construe to prove your theories; for the word of God declares that this is wresting the Scriptures to your own destruction. You must empty yourselves of every prejudice, and come in the spirit of prayer to the investigation of the word of God.” Review and Herald, September 11, 1894.

“Бурханы үг бол үнэн бөгөөд гэрэл мөн; тэр нь Бурханы хотын хаалганд хүрэх замын алхам бүрд та нарыг чиглүүлэх, хөлд тань дэнлүү байх учиртай. Чухам энэ шалтгааны улмаас Сатан Эзэнээр золигдсон хүмүүсийн алхахын тулд засагдан бэлтгэгдсэн замыг хаан саатуулахын төлөө тийм цөхрөнгүй оролдлого хийсэн юм. Та нар өөрсдийн санаа бодлыг Библид аваачиж, үнэнийг тэдгээрийн эргэн тойронд эргэлдэх төв болгон өөрсдийн үзлийг тогтоох ёсгүй. Та нар мөрдөн судлахын үүдэнд өөрсдийн санаа бодлыг хойш тавьж, даруу, номхорсон зүрхтэйгээр, би-гээ Христ дотор нуусан байдалтайгаар, чин сэтгэлийн залбиралтайгаар, Бурханаас мэргэн ухааныг эрж хайх ёстой. Илчлэгдсэн Бурханы хүслийг та нар заавал мэдэх ёстой гэдгээ мэдрэх хэрэгтэй; учир нь энэ нь та нарын хувь хүний мөнхийн сайн сайхантай холбоотой юм. Библи бол мөнхийн амийн замыг таньж мэдэхэд та нарт чиглэл өгөх гарын авлага мөн. Та нар юу юунаас илүүгээр Эзэний хүсэл болон замуудыг мэдэхийг хүсэх ёстой. Өөрсдийн онолыг батлахын тулд тайлбарлан хэрэглэж болох Судрын ишлэлүүдийг олох зорилгоор та нар хайх ёсгүй; учир нь Бурханы үг ийнхүү хийх нь Судруудыг өөрсдийн сүйрэлд хүргэхээр мушгин гуйвуулах явдал мөн хэмээн тунхагладаг. Та нар аливаа өрөөсгөл хандлагаасаа бүрэн салж, залбирлын сүнсээр Бурханы үгийг судлан шинжлэхэд ирэх ёстой.” Review and Herald, 1894 оны 9 дүгээр сарын 11.

“William Miller was born at Pittsfield, Massachusetts. His formal schooling consisted of only 18 months, but he became self-taught through his strong habit of reading. He also early began to write, composing poetry and keeping a diary. His reading exposed him to infidel authors who influenced him in the direction of deism. He became a justice of the peace in his late twenties, and fought in the War of 1812. Several experiences during this conflict turned his mind toward a personal God. By 1816 he was converted, and began Bible study in earnest. He wrote, ‘The Scriptures . . . became my delight, and in Jesus I found a friend.’

“Уильям Миллер Массачусетс мужийн Питтсфилдэд төрсөн. Түүний албан ёсны сургуульд сурсан хугацаа ердөө 18 сар байсан боловч тэр унших хүчтэй дадлынхаа ачаар бие даан боловсорчээ. Тэрээр мөн эртнээс бичиж эхэлж, шүлэг зохиож, өдрийн тэмдэглэл хөтөлдөг байв. Түүний уншлага түүнийг деизмын зүгт нөлөөлсөн үл итгэгч зохиолчидтой танилцуулсан юм. Тэрээр хорь гаруй насныхаа сүүлээр энхийн шүүгч болж, 1812 оны дайнд оролцон тулалджээ. Энэ мөргөлдөөний үеийн хэд хэдэн туршлага түүний бодлыг хувь хүний Бурханы зүг эргүүлсэн байна. 1816 он гэхэд тэрээр хөрвөж, Библийг чин үнэнээсээ судалж эхэлжээ. Тэрээр ийн бичсэн байдаг: ‘Судрууд... миний баяр баясгалан болж, Есүс дотор би нэгэн Найзыг олсон.’”

“By 1818 in his study of the prophecies he concluded that Jesus would return ‘about 1843.’ In 1831 he began to share his studies in public in small settings, after strong conviction and providential guidance to do so. After meeting J. V. Himes, a prominent editor, in 1839, the way was opened to preach to large groups in major cities. While opposed by many, his preaching, and that of others who caught the Advent message, made a significant impact, with up to 100,000 accepting belief in the soon coming of Christ. Ellen Harmon heard him in Portland, Maine, in March of 1840 when she was 12 years old. She recounted, “Mr. Miller traced down the prophecies with an exactness that struck conviction to the hearts of his hearers. He dwelt upon the prophetic periods, and brought many proofs to strengthen his position. Then his solemn and powerful appeals and admonitions to those who were unprepared, held the crowds as if spellbound.” Life Sketches, 20.

“1818 он гэхэд тэрээр эш үзүүллэгүүдийг судлах явцдаа Есүс ‘ойролцоогоор 1843 онд’ эргэн ирнэ гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн байв. 1831 онд тэрээр тийн хийх хүчтэй итгэл үнэмшил болон Бурханы удирдамжтай зохицсон замчлалын дагуу, өөрийн судалгааг олон нийтийн өмнө бага хүрээнд хуваалцаж эхэлсэн. 1839 онд нэр хүндтэй редактор Ж. В. Хаймстай уулзсаны дараа томоохон хотуудад олон хүнд номлохоор зам нээгдэв. Олон хүн эсэргүүцэж байсан боловч түүний номлол, мөн Авралын ирэлтийн мэдээг хүлээн авсан бусдын номлол ихээхэн нөлөө үзүүлж, 100,000 хүртэл хүн Христийн удахгүй ирэхэд итгэх итгэлийг хүлээн авсан юм. Эллен Хармон 1840 оны 3 дугаар сард Мэйн мужийн Портланд хотод 12 настай байхдаа түүнийг сонсжээ. Тэрээр ийн дурсан өгүүлсэн нь: “Ноён Миллер эш үзүүллэгүүдийг сонсогчдын зүрхэнд итгэл үнэмшил төрүүлэхүйц тийм нарийвчлалтайгаар нэгбүрчлэн тайлбарласан. Тэрээр эш үзүүллэгийн хугацаанууд дээр төвлөрөн өгүүлж, өөрийн байр суурийг бататгах олон нотолгоо гарган тавьсан. Дараа нь түүний бэлтгэлгүй байсан хүмүүст хандсан сүр жавхлант, хүчирхэг уриалга болон сэрэмжлүүлгүүд нь цугласан олныг шившлэгт автсан мэт барьж байв.” Life Sketches, 20.