We ended the previous article with the question, “With these concepts in place the question may be asked how is it that at 9/11 the book of Joel became the message Peter identified at Pentecost?”

Бид өмнөх өгүүллээ “Эдгээр ойлголтуудыг тогтоосны дараа 9/11-ийн үед Иоелын ном хэрхэн Петр Пентекостын өдөр онцлон заасан мэдээ болсон юм бэ?” гэсэн асуултаар төгсгөсөн.

Peter was identifying that Joel was being fulfilled on the day of Pentecost, which is a point in time marking the end of the Pentecostal season. In the Pentecostal season there was a manifestation of the Holy Spirit at the beginning, and then a greater manifestation of the Holy Spirit at the end. By faith understanding that both the Bible and Spirit of Prophecy apply Joel to the time of the latter rain we may know that the book of Joel became present truth at 9/11; and that every element of the book will speak directly of the prophetic history beginning at 9/11 on through to and including the seven last plagues, which Joel identifies as the “day of the Lord.”

Петр Иоелын эш үзүүллэг Пентекостын өдөр биелж байгааг зааж байсан бөгөөд энэ нь Пентекостын үеийн төгсгөлийг тэмдэглэсэн цаг хугацааны нэгэн цэг байв. Пентекостын үед эхэндээ Ариун Сүнсний илрэл байсан бөгөөд дараа нь төгсгөлд нь Ариун Сүнсний илүү агуу илрэл болсон юм. Библи болон Зөгнөлийн Сүнс хоёулаа Иоелыг хожуугийн борооны цаг үед хамааруулдгийг итгэлээр ойлгосноор, Иоелын ном 9/11-нд өнөө цагийн үнэн болсон гэдгийг бид мэдэж болно; мөн уг номын бүрэлдэхүүн хэсэг нэг бүр 9/11-нд эхэлж, сүүлчийн долоон гай гамшгийг хүртэл, тэдгээрийг багтаан үргэлжлэх эш үзүүллэгийн түүхийн талаар шууд өгүүлэх бөгөөд Иоел үүнийг “Эзэний өдөр” хэмээн нэрлэдэг.

As typified by 1888, on 9/11 the presentation of the Laodicean message became present testing truth. Isaiah typifies that same message in chapter fifty-eight with the trumpet voice showing God’s people their transgressions. The “day” when Isaiah begins sounding his voice like a trumpet is the same day he sings the song of the vineyard.

1888 оноор бэлгэдэгдсэнчлэн, 9/11-нд Лаодикийн мэдээний тунхаглал нь тухайн цаг үеийн шалгах үнэн болсон. Исаиа мөнөөх л мэдээг тавин наймдугаар бүлэгт бүрээн дуу мэт хоолойгоороо Бурханы ард түмэнд тэдний гэм нүглийг харуулдгаар бэлгэдэн үзүүлдэг. Исаиа хоолойгоо бүрээ мэт цуурайтуулж эхэлдэг тэр “өдөр” нь түүний усан үзмийн талбайн дууг дуулдаг мөнөөх өдөр мөн юм.

In that day sing ye unto her, A vineyard of red wine. I the Lord do keep it; I will water it every moment: lest any hurt it, I will keep it night and day. Fury is not in me: who would set the briers and thorns against me in battle? I would go through them, I would burn them together. Or let him take hold of my strength, that he may make peace with me; and he shall make peace with me. He shall cause them that come of Jacob to take root: Israel shall blossom and bud, and fill the face of the world with fruit. Isaiah 27:2–6.

Тэр өдөр та нар түүний тухай ийн дуул: Улаан дарсны усан үзмийн талбай. Би, ЭЗЭН, түүнийг сахин хамгаална; би түүнийг агшин бүр усална. Түүнд хор хүргэгч эс гаргахын тулд би түүнийг өдөр шөнөгүй сахин хамгаална. Уур хилэн надад байхгүй. Тулаанд өргөс ба хог өвсийг миний эсрэг хэн босгох билээ? Би тэдний дундуур дайран өнгөрч, тэднийг хамтад нь шатаана. Эс бөгөөс тэр миний хүчийг барьж, надтай эвлэрэл байгуулаг; тэгвэл тэр надтай эвлэрэл байгуулах болно. Тэр Иаковоос гарагсдыг үндэслүүлнэ; Израиль цэцэглэн дэлгэрч, нахиа гарган, дэлхийн гадаргыг жимсээр дүүргэнэ. Исаиа 27:2–6.

Modern spiritual “Israel shall blossom and bud, and fill the face of the world with fruit” during the period of the latter rain, for the early rain cause the budding and blossoming of a plant, and the latter rain produces the fruit. When the buildings of New York came down on 9/11 the mighty angel of Revelation eighteen descended and the latter rain began to sprinkle. At that time God’s watchmen were to blow the trumpet to the Laodicean church. Isaiah’s message identifying the sins of God’s people is also the song of the vineyard of red wine. The first chapter of Joel is that very message.

Орчин үеийн сүнслэг “Израиль” хожмын борооны үед “цэцэглэн нахиалж, дэлхийн хөрсийг жимсээр дүүргэнэ”; учир нь эрт бороо ургамлыг нахиа гаргаж, цэцэглүүлэхэд хүргэдэг бол хожмын бороо жимсийг бий болгодог. 9/11-нд Нью-Йоркийн барилгууд нуран унахад Илчлэл арван наймын хүчирхэг тэнгэрэлч бууж ирж, хожмын бороо шиврэн орж эхэлсэн. Тэр үед Бурханы харуулууд Лаодикийн чуулганд бүрээ үлээх ёстой байсан. Бурханы ард түмний нүглийг илчлэн тодорхойлдог Исаиагийн мэдээ нь мөн улаан дарсны усан үзмийн талбайн дуу мөн. Иоелын нэгдүгээр бүлэг нь яг тэрхүү мэдээ юм.

The word of the Lord that came to Joel the son of Pethuel.

Петуелын хүү Иоелд ирсэн ЭЗЭНий үг.

Hear this, ye old men, and give ear, all ye inhabitants of the land. Hath this been in your days, or even in the days of your fathers? Tell ye your children of it, and let your children tell their children, and their children another generation.

Энийг сонсогтун, хөгшид өө, мөн газрын бүх оршин суугчид аа, анхааран чагнагтун. Ийм юм та нарын өдрүүдэд, эсвэл та нарын эцгүүдийн өдрүүдэд тохиолдож байсан уу? Үүнийг хүүхдүүддээ ярьж өгөгтүн; хүүхдүүд чинь өөрсдийн хүүхдүүдэд, тэдний хүүхдүүд нь дараагийн үед дамжуулан өгөг.

That which the palmerworm hath left hath the locust eaten; and that which the locust hath left hath the cankerworm eaten; and that which the cankerworm hath left hath the caterpiller eaten.

Царцааны үлдээсэн юмыг царцаа идсэн; царцааны үлдээсэн юмыг үсэргэн идсэн; үсэргэний үлдээсэн юмыг авгалдай идсэн.

Awake, ye drunkards, and weep; and howl, all ye drinkers of wine, because of the new wine; for it is cut off from your mouth.

Согтуучууд аа, сэрж, уйлагтун; дарс уугчид бүгдээрээ, орилогтун; шинэ дарсны төлөө, учир нь тэр нь та нарын амнаас таслагдав.

For a nation is come up upon my land, strong, and without number, whose teeth are the teeth of a lion, and he hath the cheek teeth of a great lion. He hath laid my vine waste, and barked my fig tree: he hath made it clean bare, and cast it away; the branches thereof are made white. Lament like a virgin girded with sackcloth for the husband of her youth. The meat offering and the drink offering is cut off from the house of the Lord; the priests, the Lord’s ministers, mourn. The field is wasted, the land mourneth; for the corn is wasted: the new wine is dried up, the oil languisheth.

Учир нь тоо томшгүй, хүчирхэг нэгэн үндэстэн Миний газарт довтлон иржээ. Түүний шүд нь арслангийн шүд мэт, соёо нь агуу арслангийн соёо мэт ажээ. Тэр Миний усан үзмийн модыг сүйтгэж, Миний инжрийн модны холтсыг хуу татан нүцгэлжээ. Тэр түүнийг цав цагаан нүцгэн болгож хаясан тул мөчир нь цайран харагдана. Залуудаа сүйт бүсгүй байсан үеийн нөхрийнхөө төлөө таар өмссөн онгон охин мэт гашууд. Идээн өргөл ба ундаан өргөл ЭЗЭНий өргөөнөөс таслагджээ; ЭЗЭНий үйлчлэгч тахилч нар гашуудан байна. Талбай сүйрч, газар нутаг гашуудаж байна. Учир нь үр тариа сүйдэж, шинэ дарс ширгэж, тос хатжээ.

Be ye ashamed, O ye husbandmen; howl, O ye vinedressers, for the wheat and for the barley; because the harvest of the field is perished. The vine is dried up, and the fig tree languisheth; the pomegranate tree, the palm tree also, and the apple tree, even all the trees of the field, are withered: because joy is withered away from the sons of men.

Ичигтүн, өө тариачид аа; улигтун, өө усан үзмийн талбай арчлагчид аа, буудай болон арвайн төлөө; учир нь талбайн ургац сүйрчээ. Усан үзмийн мод хатаж, инжрийн мод доройтон гунджээ; анарын мод, мөн дал мод, алимны мод, тэр ч байтугай талбайн бүх модод хатан ганджээ. Учир нь хүний хөвгүүдээс баяр хөөр гандаж, арилжээ.

Gird yourselves, and lament, ye priests: howl, ye ministers of the altar: come, lie all night in sackcloth, ye ministers of my God: for the meat offering and the drink offering is withholden from the house of your God. Sanctify ye a fast, call a solemn assembly, gather the elders and all the inhabitants of the land into the house of the Lord your God, and cry unto the Lord, Alas for the day! for the day of the Lord is at hand, and as a destruction from the Almighty shall it come. Is not the meat cut off before our eyes, yea, joy and gladness from the house of our God? The seed is rotten under their clods, the garners are laid desolate, the barns are broken down; for the corn is withered. How do the beasts groan! the herds of cattle are perplexed, because they have no pasture; yea, the flocks of sheep are made desolate.

Тахилч нар аа, бүсээ чангалж, гашуудан уйлагтун; тахилын ширээний үйлчлэгчид ээ, улигтун; Миний Бурханы үйлчлэгчид ээ, ирж, тааран хувцас өмсөн шөнөжин хэвтэгтүн. Учир нь идээн өргөл ба ундаан өргөл та нарын Бурханы өргөөнөөс хоригдон таслагджээ. Мацагийг ариусган тогтоогтун, хүндэт цуглаан зарлагтун, ахмадууд болон газрын бүх оршин суугчдыг ЭЗЭН та нарын Бурханы өргөөнд цуглуулж, ЭЗЭНд хандан: Халаг, энэ өдөр! хэмээн хашхирагтун. Учир нь ЭЗЭНий өдөр ойртон иржээ, Төгс Хүчит Нэгэнээс ирэх сүйрэл мэтээр тэр ирнэ. Хоол хүнс бидний нүдний өмнөөс таслагдаагүй гэж үү? Тийм ээ, баяр хөөр ба цэнгэл манай Бурханы өргөөнөөс таслагджээ. Үр тариа өөрсдийн бөөн шороон дор ялзарчээ, агуулахууд эзгүйрэн хоосорч, амбаарууд нураагджээ; учир нь тариа хатжээ. Араатан амьтад хичнээн ёолно вэ! Бэлчээргүй тул үхэр сүргүүд будилан мэгдэж байна; тийм ээ, хонин сүргүүд ч сүйрэлд өртжээ.

O Lord, to thee will I cry: for the fire hath devoured the pastures of the wilderness, and the flame hath burned all the trees of the field. The beasts of the field cry also unto thee: for the rivers of waters are dried up, and the fire hath devoured the pastures of the wilderness. Joel 1:1–20.

ЭЗЭН минь, би Танд хашхиръя. Учир нь гал цөлийн бэлчээрүүдийг залгиж, дөл талын бүх моддыг шатаав. Талын араатнууд ч мөн Таныг уруу хашхирч байна. Учир нь усны голууд ширгэж, гал цөлийн бэлчээрүүдийг залгив. Иоел 1:1–20.

The first chapter of Joel is addressing the destruction of God’s vineyard. Isaiah establishes “that day” as the day when the latter rain begins, for the plants on that day begin to blossom and bud. The fact that Isaiah informs us that God’s people will “take root,” “blossom and bud” and fill the earth with “fruit” is illustrating a progressive history of three steps. A plant takes “root” in the ground. To “take root” therefore means to stand upon the ground, which is the ground floor or the foundation. Those who “come out of Jacob” “take root” and then they are called “Israel.” Those who come out of the Laodicean experience are then called Philadelphians, though to retain that experience requires victory in a testing process that ends at the Sunday law.

Иоелын эхний бүлэг нь Бурханы усан үзмийн талбайн сүйрлийн тухай өгүүлдэг. Исаиа “тэр өдөр”-ийг хожмын бороо эхлэх өдөр хэмээн тогтоодог. Учир нь тэр өдөр ургамлууд цэцэглэж, нахиалж эхэлдэг. Бурханы ард түмэн “үндэслэж,” “цэцэглэн нахиалж,” мөн газрыг “жимсээр” дүүргэнэ хэмээн Исаиа бидэнд мэдүүлдэг нь гурван үе шаттай, урагшлан хөгжих түүхийг дүрслэн харуулж байгаа юм. Ургамал газар хөрсөнд “үндэслэдэг.” Иймээс “үндэслэх” гэдэг нь газар дээр зогсохыг, өөрөөр хэлбэл доод давхар буюу суурь дээр зогсохыг хэлнэ. “Иаковаас гарч ирэгчид” “үндэслэж,” дараа нь тэднийг “Израиль” хэмээн нэрлэдэг. Лаодикийн туршлагаас гарч ирэгчид дараа нь Филадельфичууд хэмээн нэрлэгддэг боловч, тэр туршлагыг хадгалан үлдэх нь Ням гаргийн хуулиар төгсөх сорилтын үйл явцад ялалт байгуулахыг шаарддаг.

The prophetic relationship of Jacob, (the supplanter) and Israel, (the overcomer) is identifying that at 9/11 those who “take root” by returning to the foundations, there and then enter into a covenant relationship. Prophetically a change of name is a symbol of a covenant, as represented by Abram to Abraham, Sarai to Sarah, Jacob to Israel and others. In the verse those who returned to the old foundational truths at 9/11 entered into a covenant relationship as the rain began to produce blossoms and buds. At the Sunday law the whole world will be filled with “fruit” as the rain is then poured out without measure.

Иаковын (мэхлэгч) болон Израилийн (ялагч) эш үзүүллэгийн холбоо нь 9/11-нд үндэс суурь руугаа буцан “үндэслэдэг” хүмүүс тэнд, тэр үедээ гэрээний харилцаанд ордгийг илтгэн харуулж байна. Эш үзүүллэгийн утгаар нэр өөрчлөгдөх нь гэрээний бэлгэдэл бөгөөд энэ нь Абрамаас Абрахам, Сарайгаас Сара, Иаковаас Израиль болсон явдал болон бусад жишээгээр дүрслэгддэг. Тэр эшлэлд 9/11-нд эртний суурь үнэнүүд рүү буцсан хүмүүс бороо цэцэглэл, нахиа ургуулж эхлэх үед гэрээний харилцаанд орсон байна. Ням гаргийн хууль тогтоогдох үед бороо хэмжээлшгүйгээр асгарч, улмаар бүх дэлхий “жимс”-ээр дүүрэх болно.

Isaiah must agree with Isaiah, and of course all the other prophets, but Isaiah is to lift up his voice like a trumpet and show Laodicean Seventh-day Adventists their sins in the context of the song of the vineyard. That song was sung by Jesus in the parable of the vineyard. The vineyard caused him to weep as He for the last time before the cross looked out over Jerusalem; knowing ancient Israel had reached the end of their probationary period and were being passed by as God’s covenant people. Simultaneously Christ was entering into a covenant with a people who would bring forth the appropriate fruits from God’s vineyard. Whether the vineyard story of Joshua at the beginning or of Jesus at the end those who became the new covenant people typified the one hundred and forty-four thousand.

Исаиа Исаиатай, мөн мэдээж бусад бүх эш үзүүлэгчидтэй нийцэх ёстой. Харин Исаиа усан үзмийн талбайн дууны хүрээнд Лаодикийн Долоо дахь өдрийн Адвентистуудад тэдний нүглийг харуулахын тулд дуу хоолойгоо бүрээ мэт өндөрсгөх ёстой. Тэр дууг Есүс усан үзмийн талбайн тухай сургаалт зүйрлэлдээ дуулсан. Тэрээр загалмайд цовдлогдохынхоо өмнө сүүлчийн удаа Иерусалимыг ширтэн харахдаа, усан үзмийн талбай Түүнийг уйлуулахад хүргэсэн; учир нь эртний Израиль тэдний тэнсэх хугацааныхаа төгсгөлд хүрч, Бурханы гэрээт ард түмэн байхаас өнгөрөгдөж байгааг Тэр мэдэж байсан. Үүний зэрэгцээ Христ Бурханы усан үзмийн талбайгаас зохистой үр жимс гаргах нэгэн ард түмэнтэй гэрээ байгуулж байв. Эхэнд буй Иошуагийн усан үзмийн талбайн түүх ч бай, төгсгөлд буй Есүсийнх ч бай, шинэ гэрээний ард түмэн болсон хүмүүс нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг бэлгэдсэн юм.

Christ spoke of Isaiah’s vineyard prophecy, as does Sister White.

Христ Исаиагийн усан үзмийн талбайн тухай эш үзүүллэгийн талаар айлдсан бөгөөд Уайт эгч ч мөн адил тийнхүү өгүүлсэн.

“The parable of the vineyard applies not alone to the Jewish nation. It has a lesson for us. The church in this generation has been endowed by God with great privileges and blessings, and He expects corresponding returns.” Christ Object Lessons, 296.

“Усан үзмийн талбайн тухай сургаалт зүйрлэл нь зөвхөн Иудейн үндэстэнд л хамаарахгүй. Тэр нь бидэнд ч бас сургамжтай. Энэ үеийн сүмд Бурхан агуу их эрх ямба, ерөөлийг хүртээсэн бөгөөд Тэр түүнд тохирох үр шимийг хүсэн хүлээж байна.” Christ’s Object Lessons, 296.

It is instructive to read the passage which leads to the last statement from the Spirit of Prophecy.

Зөгнөлийн Сүнсний сүүлчийн мэдэгдэлд хүргэдэг тэрхүү хэсгийг унших нь сургамжтай юм.

“Chapter 23—The Lord’s Vineyard

“23-р бүлэг—Эзэний усан үзмийн талбай”

“The Jewish Nation

“Еврейн Үндэстэн”

“The parable of the two sons was followed by the parable of the vineyard. In the one, Christ had set before the Jewish teachers the importance of obedience. In the other, He pointed to the rich blessings bestowed upon Israel, and in these showed God’s claim to their obedience. He set before them the glory of God’s purpose, which through obedience they might have fulfilled. Withdrawing the veil from the future, He showed how, by failure to fulfill His purpose, the whole nation was forfeiting His blessing, and bringing ruin upon itself.

“Хоёр хүүгийн тухай сургаалт зүйрлэлийн дараа усан үзмийн талбайн тухай сургаалт зүйрлэл айлдагдсан. Эхнийхэд нь Христ Иудейн багш нарын өмнө дуулгавартай байдлын ач холбогдлыг тавьсан. Нөгөөд нь Тэр Израильд хүртээсэн арвин их ерөөлүүдийг зааж, тэдгээрээр дамжуулан Бурханы тэдний дуулгавартай байдалд тавих шаардлагыг харуулсан. Тэр дуулгавартай байдлаар биелүүлж болох байсан Бурханы зорилгын алдрыг тэдний өмнө дэлгэн тавьсан. Ирээдүйн хөшгийг сөхөн, Тэр Өөрийн зорилгыг биелүүлээгүйгээс болж бүхэл үндэстэн Түүний ерөөлийг алдаж, өөрсдөдөө сүйрлийг авчирч байгааг харуулсан.”

“‘There was a certain householder,’ Christ said, ‘which planted a vineyard, and hedged it round about, and digged a winepress in it, and built a tower, and let it out to husbandmen, and went into a far country.’

“‘Нэгэн газрын эзэн байсан юм’ хэмээн Христ өгүүлэв, ‘тэрээр усан үзмийн талбай тарьж, түүнийг тойруулан хашаалж, дотор нь дарсны шахуурга ухаж, цамхаг босгоод, түүнийгээ тариаланчдад түрээслэн өгч, алс нутагт оджээ.’”

“A description of this vineyard is given by the prophet Isaiah: ‘Now will I sing to my wellbeloved a song of my beloved touching His vineyard. My wellbeloved hath a vineyard in a very fruitful hill; and He fenced it, and gathered out the stones thereof, and planted it with the choicest vine, and built a tower in the midst of it, and also made a winepress therein; and He looked that it should bring forth grapes.’ Isaiah 5:1, 2.

Энэ усан үзмийн талбайн дүрслэлийг эш үзүүлэгч Исаиа ийн өгүүлжээ: «Одоо би өөрийн Хайрт Нэгэний усан үзмийн талбайн тухай, Өөрийн хамгийн хайртай Нэгэндээ зориулсан дууг дуулъя. Миний Хайрт Нэгэн маш үржил шимт толгод дээр усан үзмийн талбайтай байв; Тэр түүнийг хашаалж, чулууг нь түүж зайлуулан, хамгийн сайн усан үзмийн модоор суулгаж, дунд нь харуулын цамхаг барьж, мөн тэндээ дарс шахах онгоц хийв; мөн Тэр үүнээс усан үзэм гарна хэмээн хүлээв.» Исаиа 5:1, 2.

“The husbandman chooses a piece of land from the wilderness; he fences, clears, and tills it, and plants it with choice vines, expecting a rich harvest. This plot of ground, in its superiority to the uncultivated waste, he expects to do him honor by showing the results of his care and toil in its cultivation. So God had chosen a people from the world to be trained and educated by Christ. The prophet says, ‘The vineyard of the Lord of hosts is the house of Israel, and the men of Judah His pleasant plant.’ Isaiah 5:7. Upon this people God had bestowed great privileges, blessing them richly from His abundant goodness. He looked for them to honor Him by yielding fruit. They were to reveal the principles of His kingdom. In the midst of a fallen, wicked world they were to represent the character of God.

“Тариачин зэл газраас нэгэн хэсэг газрыг сонгон авдаг; тэр түүнийг хашаалж, цэвэрлэн, боловсруулж, шилмэл усан үзмийн мод тарин, арвин ургац хүлээдэг. Энэ талбай нь тариалагдаагүй эзгүй газраас давуу байдгаараа, түүнийг арчлан тордож, хөдөлмөрлөснийх нь үр дүнг харуулснаар өөрт нь нэр төр авчирна хэмээн тэр найдана. Үүнчлэн Бурхан ертөнцөөс нэгэн ардыг сонгон авч, Христээр сурган дадлагажуулж, хүмүүжүүлэхээр болгосон юм. Эш үзүүлэгч ийнхүү өгүүлдэг: ‘Түмэн цэргийн ЭЗЭНий усан үзмийн талбай нь Израилийн гэр бөгөөд, Иудагийн эрчүүд бол Түүний тааламжит таримал мөн.’ Исаиа 5:7. Энэ ард түмэнд Бурхан агуу давуу эрхүүдийг соёрхож, Өөрийн арвин сайн сайхнаас тэднийг элбэгээр ерөөсөн билээ. Тэрээр тэднийг үр жимс гарган Өөрийг нь алдаршуулна хэмээн харж байсан. Тэд Түүний хаанчлалын зарчмуудыг илэрхийлэх ёстой байв. Унасан, ёс бус ертөнцийн дунд тэд Бурханы зан чанарыг төлөөлөх ёстой байлаа.”

“As the Lord’s vineyard they were to produce fruit altogether different from that of the heathen nations. These idolatrous peoples had given themselves up to work wickedness. Violence and crime, greed, oppression, and the most corrupt practices, were indulged without restraint. Iniquity, degradation, and misery were the fruits of the corrupt tree. In marked contrast was to be the fruit borne on the vine of God’s planting.

“Тэд Эзэний усан үзмийн талбайн хувьд харь үндэстнүүдийнхээс бүхэлдээ өөр үр жимс ургуулах ёстой байв. Эдгээр шүтээн шүтэгч ард түмэн өөрсдийгөө бузар мууг үйлдэхэд бүрэн өгчээ. Хүчирхийлэл ба гэмт хэрэг, шунал, дарлал, мөн хамгийн завхарсан үйлдлүүдийг ямар ч хязгаарлалгүйгээр үйлдэж байв. Ёс бус байдал, доройтол, зовлон шаналал нь тэр ялзарсан модны үр жимс байлаа. Үүний тод эсрэгээр Бурханы суулгасан усан үзмийн модноос гарах үр жимс байх ёстой байв.

“It was the privilege of the Jewish nation to represent the character of God as it had been revealed to Moses. In answer to the prayer of Moses, ‘Show me Thy glory,’ the Lord promised, ‘I will make all My goodness pass before thee.’ Exodus 33:18, 19. ‘And the Lord passed by before him, and proclaimed, The Lord, the Lord God, merciful and gracious, longsuffering, and abundant in goodness and truth, keeping mercy for thousands, forgiving iniquity and transgression and sin.’ Exodus 34:6, 7. This was the fruit that God desired from His people. In the purity of their characters, in the holiness of their lives, in their mercy and loving-kindness and compassion, they were to show that ‘the law of the Lord is perfect, converting the soul.’ Psalm 19:7.

“Мосед илчлэгдсэнээр Бурханы зан чанарыг төлөөлөн харуулах нь еврей үндэстний онцгой эрх байв. Мосе, ‘Надад Өөрийн алдарыг харуулаач’ хэмээн залбирахад, Эзэн, ‘Би бүх Өөрийн сайн сайхныг чиний өмнүүр өнгөрүүлнэ’ гэж амласан.” Египетээс гарсан нь 33:18, 19. “Тэгээд ЭЗЭН түүний өмнүүр өнгөрч, ийн тунхаглав: ЭЗЭН, ЭЗЭН Бурхан, өршөөнгүй бөгөөд нигүүлсэнгүй, тэвчээр арвин, энэрэл ба үнэнээр баялаг, мянга мянгад өршөөлөө хадгалдаг, гэм буруу, тэрсэлдэлт, нүглийг уучилдаг.” Египетээс гарсан нь 34:6, 7. Энэ л бол Бурхан Өөрийн ард түмнээс хүссэн үр жимс байв. Тэд зан чанарынхаа ариун цэвэрт, амьдралынхаа ариун байдалд, өршөөл ба энэрэнгүй сэтгэлдээ, нигүүлсэлдээ “ЭЗЭНий хууль төгс бөгөөд сэтгэлийг сэргээдэг” гэдгийг харуулах ёстой байсан. Дуулал 19:7.

“Through the Jewish nation it was God’s purpose to impart rich blessings to all peoples. Through Israel the way was to be prepared for the diffusion of His light to the whole world. The nations of the world, through following corrupt practices, had lost the knowledge of God. Yet in His mercy God did not blot them out of existence. He purposed to give them opportunity for becoming acquainted with Him through His church. He designed that the principles revealed through His people should be the means of restoring the moral image of God in man.

“Еврей үндэстнээр дамжуулан бүх ард түмэнд арвин их ерөөлийг хүртээх нь Бурханы зорилго байсан юм. Израилаар дамжуулан Түүний гэрлийг бүх дэлхий даяар түгээн дэлгэрүүлэх замыг бэлтгэх ёстой байв. Дэлхийн үндэстнүүд завхарсан ёсыг дагаснаар Бурханы тухай мэдлэгээ алдсан байлаа. Гэвч Бурхан Өөрийн өршөөлөөр тэднийг оршин тогтнохоос нь арчин үгүй хийгээгүй. Тэрээр Өөрийн сүмээр дамжуулан Өөртэй нь танилцах боломжийг тэдэнд өгөхөөр зорьсон юм. Тэрээр Өөрийн ард түмнээр илчилсэн зарчмуудыг хүний доторх Бурханы ёс суртахууны дүр төрхийг сэргээх хэрэгсэл болгохоор тогтоосон билээ.”

“It was for the accomplishment of this purpose that God called Abraham out from his idolatrous kindred and bade him dwell in the land of Canaan. ‘I will make of thee a great nation,’ He said, ‘and I will bless thee, and make thy name great; and thou shalt be a blessing.’ Genesis 12:2.

“Энэ зорилгыг биелүүлэхийн тулд Бурхан Абрахамыг шүтээн шүтдэг төрөл садан дундаас нь дуудан гаргаж, Канаан нутагт суухыг түүнд тушаасан юм. «Би чамаас агуу их үндэстэн бий болгоно» гэж Тэр айлдсан, «мөн чамайг ерөөж, чиний нэрийг агуу болгоно; чи ерөөл болно.» Эхлэл 12:2.”

“The descendants of Abraham, Jacob and his posterity, were brought down to Egypt that in the midst of that great and wicked nation they might reveal the principles of God’s kingdom. The integrity of Joseph and his wonderful work in preserving the lives of the whole Egyptian people were a representation of the life of Christ. Moses and many others were witnesses for God.

“Абрахамын үр удам, Иаков болон түүний хойч үеийнхэн, тэр агуу бөгөөд ёс бус үндэстний дунд Бурханы хаанчлалын зарчмуудыг илчлэн харуулахын тулд Египетэд аваачигдсан юм. Иосефын шулуун үнэнч чанар болон Египетийн бүх ард түмний амийг аварч хамгаалсан түүний гайхамшигт үйлс нь Христийн амийн дүрслэл байв. Мосе болон бусад олон хүн Бурханы төлөөх гэрчүүд байлаа.

“In bringing forth Israel from Egypt, the Lord again manifested His power and His mercy. His wonderful works in their deliverance from bondage and His dealings with them in their travels through the wilderness were not for their benefit alone. These were to be as an object lesson to the surrounding nations. The Lord revealed Himself as a God above all human authority and greatness. The signs and wonders He wrought in behalf of His people showed His power over nature and over the greatest of those who worshiped nature. God went through the proud land of Egypt as He will go through the earth in the last days. With fire and tempest, earthquake and death, the great I AM redeemed His people. He took them out of the land of bondage. He led them through the ‘great and terrible wilderness, wherein were fiery serpents, and scorpions, and drought.’ Deuteronomy 8:15. He brought them forth water out of ‘the rock of flint,’ and fed them with ‘the corn of heaven.’ Psalm 78:24. ‘For,’ said Moses, ‘the Lord’s portion is His people; Jacob is the lot of His inheritance. He found him in a desert land, and in the waste howling wilderness; He led him about, He instructed him, He kept him as the apple of His eye. As an eagle stirreth up her nest, fluttereth over her young, spreadeth abroad her wings, taketh them, beareth them on her wings: so the Lord alone did lead him, and there was no strange God with him.’ Deuteronomy 32:9–12. Thus He brought them unto Himself, that they might dwell as under the shadow of the Most High.

“Израилийг Египетээс гарган авчрахдаа Эзэн Өөрийн хүч чадал болон Өөрийн өршөөлийг дахин илэрхийлэн харуулсан билээ. Тэднийг боолчлолоос чөлөөлөхдөө үйлдсэн Түүний гайхамшигт үйлс, мөн цөлөөр аялж явах хугацаанд тэдэнтэй харьцсан Түүний үйлдлүүд нь зөвхөн тэдний тусын тулд байсангүй. Эдгээр нь эргэн тойрны үндэстнүүдэд сургамжит жишээ болох учиртай байв. Эзэн Өөрийгөө хүний бүхий л эрх мэдэл, сүр хүчнээс дээгүүр Бурхан мөн гэдгийг илчилсэн. Өөрийн ард түмний төлөө Түүний үйлдсэн тэмдэг, гайхамшгууд нь байгалийг шүтэгчдийн дундаас хамгийн агуу нэгний дээр ч, мөн байгалийн өөрийнх нь дээр ч Түүний ноёрхох хүчийг харуулсан юм. Бурхан сүүлчийн өдрүүдэд газар дэлхийгээр дайран өнгөрөхийн адил бардам Египет орныг дайран өнгөрсөн. Гал, шуурга, газар хөдлөлт, үхлээр Агуу БИ БАЙНА хэмээгч Өөрийн ард түмнийг аварсан. Тэрбээр тэднийг боолчлолын газраас гаргасан. Тэр тэднийг ‘галт могой, хилэнцэт хорхой, ган гачигтай’ ‘агуу бөгөөд аймшигт цөлөөр’ дагуулан өнгөрүүлсэн. Дэд хууль 8:15. Тэрбээр тэдэнд ‘хатуу цахиур чулуунаас’ ус гарган өгч, ‘тэнгэрийн үр тариагаар’ хооллосон. Дуулал 78:24. ‘Учир нь,’ гэж Мосе өгүүлсэн, ‘Эзэний хувь нь Өөрийн ард түмэн мөн; Иаков бол Түүний өвийн ноогдол мөн. Тэрбээр түүнийг эзгүй хээр газарт, улих хоосон цөлд олсон; Тэр түүнийг тойруулан удирдсан, сургаж ухааруулсан, нүдний цөцгий мэт хамгаалсан. Бүргэд үүрээ хөдөлгөж, ангаахайнуудаа дээгүүр нь дэвэн нисэж, далавчаа дэлгэн тэднийг авч, далавчин дээрээ тээдэг шиг, Эзэн ганцаараа түүнийг удирдсан бөгөөд түүнтэй хамт харь бурхан байгаагүй.’ Дэд хууль 32:9–12. Ийнхүү Тэрбээр тэднийг Хамгийн Дээд Нэгэний сүүдэр дор оршин суухын тулд Өөртөө авчирсан юм.”

“Christ was the leader of the children of Israel in their wilderness wanderings. Enshrouded in the pillar of cloud by day and the pillar of fire by night, He led and guided them. He preserved them from the perils of the wilderness, He brought them into the land of promise, and in the sight of all the nations that acknowledged not God He established Israel as His own chosen possession, the Lord’s vineyard.

“Христ бол Израилийн хөвгүүдийн цөлийн хэрэн тэнүүлчлэлийн үед тэдний Удирдагч нь байсан. Өдөр нь үүлэн баганаар, шөнө нь галан баганаар хүрээлэгдэн, Тэр тэднийг удирдан чиглүүлсэн. Тэр тэднийг цөлийн аюул ослоос хамгаалж, амлалтын нутагт оруулсан бөгөөд Бурханыг хүлээн зөвшөөрдөггүй бүх үндэстний нүдний өмнө Израилийг Өөрийн сонгосон өмч, Эзэний усан үзмийн талбай болгон тогтоосон.”

“To this people were committed the oracles of God. They were hedged about by the precepts of His law, the everlasting principles of truth, justice, and purity. Obedience to these principles was to be their protection, for it would save them from destroying themselves by sinful practices. And as the tower in the vineyard, God placed in the midst of the land His holy temple.

“Бурханы айлдварууд энэ ард түмэнд даатгагдсан байв. Тэд Түүний хуулийн тушаалуудаар хүрээлэгдэж, үнэн, шударга ёс, ариун байдлын мөнхийн зарчмуудаар хамгаалагдаж байлаа. Эдгээр зарчимд дуулгавартай байх нь тэдний хамгаалалт байх учиртай байсан. Учир нь энэ нь тэднийг нүгэлт үйлдлээр өөрсдийгөө сүйрүүлэхээс аварна. Усан үзмийн талбайн цамхаг мэтээр Бурхан Өөрийн ариун сүмийг тэр газрын дунд байрлуулсан.”

“Christ was their instructor. As He had been with them in the wilderness, so He was still to be their teacher and guide. In the tabernacle and the temple His glory dwelt in the holy shekinah above the mercy seat. In their behalf He constantly manifested the riches of His love and patience.

“Христос тэдний сургагч нь байв. Тэрээр цөлд тэдэнтэй хамт байсанчлан, мөн адил тэдний багш бөгөөд удирдагч хэвээр байх ёстой байлаа. Асар майхан болон сүмд Түүний алдар ариун эвлэрлийн тагийн дээрх шэхина дотор оршиж байв. Тэрээр тэдний төлөө Өөрийн хайр ба тэвчээрийн баялгийг тасралтгүй илэрхийлж байлаа.

“God desired to make of His people Israel a praise and a glory. Every spiritual advantage was given them. God withheld from them nothing favorable to the formation of character that would make them representatives of Himself.

“Бурхан Өөрийн ард түмэн Израилийг магтаал ба алдар суу болгохыг хүссэн. Тэдэнд сүнслэг давуу тал бүхнийг өгсөн. Өөрийг нь төлөөлөгчид болгох зан чанарыг төлөвшүүлэхэд тустай юуг ч Бурхан тэднээс харамлаагүй.”

“Their obedience to the law of God would make them marvels of prosperity before the nations of the world. He who could give them wisdom and skill in all cunning work would continue to be their teacher, and would ennoble and elevate them through obedience to His laws. If obedient, they would be preserved from the diseases that afflicted other nations, and would be blessed with vigor of intellect. The glory of God, His majesty and power, were to be revealed in all their prosperity. They were to be a kingdom of priests and princes. God furnished them with every facility for becoming the greatest nation on the earth.

“Бурханы хуульд тэдний дуулгавартай байх нь тэднийг дэлхийн үндэстнүүдийн өмнө хөгжил цэцэглэлтийн гайхамшиг болгох байв. Тэдэнд аливаа уран нарийн ажлыг гүйцэтгэх мэргэн ухаан, чадварыг өгч чадах Нэгэн нь тэдний Багш хэвээр байж, Өөрийн хуулиудад дуулгавартай байлгах замаар тэднийг эрхэмсэг болгож, өргөмжлөх байсан. Хэрэв тэд дуулгавартай байсан бол бусад үндэстнүүдийг зовоодог өвчнүүдээс хамгаалагдаж, оюун ухааны хүч чадлаар ерөөгдөх байв. Бурханы алдар, Түүний сүр жавхлан ба хүч чадал нь тэдний бүхий л хөгжил цэцэглэлтийн дунд илчлэгдэх ёстой байлаа. Тэд тахилч нар болон ноёдын хаанчлал байх ёстой байв. Бурхан тэднийг газар дэлхий дээрх хамгийн агуу үндэстэн болоход шаардлагатай бүхий л боломж, нөхцөлөөр хангасан юм.”

“In the most definite manner Christ through Moses had set before them God’s purpose, and had made plain the terms of their prosperity. ‘Thou art an holy people unto the Lord thy God,’ He said; ‘the Lord thy God hath chosen thee to be a special people unto Himself, above all people that are upon the face of the earth…. Know therefore that the Lord thy God, He is God, the faithful God, which keepeth covenant and mercy with them that love Him and keep His commandments to a thousand generations…. Thou shalt therefore keep the commandments, and the statutes, and the judgments, which I command thee this day, to do them. Wherefore it shall come to pass, if ye hearken to these judgments, and keep, and do them, that the Lord thy God shall keep unto thee the covenant and the mercy which He sware unto thy fathers; and He will love thee, and bless thee, and multiply thee: He will also bless the fruit of thy womb, and the fruit of thy land, thy corn, and thy wine, and thine oil, the increase of thy kine, and the flocks of thy sheep, in the land which He sware unto thy fathers to give thee. Thou shalt be blessed above all people…. And the Lord will take away from thee all sickness, and will put none of the evil diseases of Egypt, which thou knowest, upon thee.’ Deuteronomy 7:6, 9, 11–15.

“Христ Мосегоор дамжуулан Бурханы зорилгыг тэдний өмнө туйлын тодорхой байдлаар тавьж, тэдний хөгжин цэцэглэх нөхцөлийг илэрхий болгон мэдүүлсэн билээ. Тэрээр: ‘Чи бол өөрийн Бурхан ЭЗЭНд ариун ард түмэн мөн; өөрийн Бурхан ЭЗЭН чамайг газрын гадаргуу дээрх бүх ард түмнээс дээгүүр, Өөртөө онцгой ард түмэн болгохоор сонгосон юм.... Иймээс өөрийн Бурхан ЭЗЭН бол Бурхан мөн, Өөрийг нь хайрлаж, Түүний тушаалуудыг сахидаг хүмүүстэй мянган үеийн турш гэрээ ба энэрлийг сахин биелүүлдэг итгэмжит Бурхан мөн гэдгийг мэдэгтүн.... Тиймээс өнөөдөр миний чамд тушааж буй тушаалууд, тогтоолууд, шүүлтүүдийг чи сахин үйлдэгтүн. Иймээс хэрэв та нар эдгээр шүүлтүүдийг сонсож, сахиж, үйлдвэл, өөрийн Бурхан ЭЗЭН эцэг өвгөдөд чинь тангараглан амласан гэрээ ба энэрлийг чамд хадгалан биелүүлэх болно; Тэр чамайг хайрлаж, ерөөж, өнөржүүлэх болно; мөн Тэр чиний хэвлийн үр жимс, газрын чинь үр жимс, үр тариа, дарс, тос, үхрийн чинь өсөлт, хонин сүргийн чинь үржлийг, эцэг өвгөдөд чинь өгөхөөр тангарагласан тэр газарт ерөөх болно. Чи бүх ард түмнээс илүү ерөөгдөнө.... ЭЗЭН чамаас бүх өвчнийг зайлуулж, чиний мэдэх Египетийн тэр хорт өвчнүүдийн алийг нь ч чамд учруулахгүй’ гэж айлдсан. Дэд хууль 7:6, 9, 11–15.”

“If they would keep His commandments, God promised to give them the finest of the wheat, and bring them honey out of the rock. With long life would He satisfy them, and show them His salvation.

“Хэрэв тэд Түүний тушаалуудыг сахих аваас, Бурхан тэдэнд буудайн хамгийн сайныг өгөхөө, мөн хаднаас бал гарган өгөхөө амласан. Тэр тэднийг урт насаар хангаж, Өөрийн авралыг тэдэнд үзүүлэх байв.

“Through disobedience to God, Adam and Eve had lost Eden, and because of sin the whole earth was cursed. But if God’s people followed His instruction, their land would be restored to fertility and beauty. God Himself gave them directions in regard to the culture of the soil, and they were to co-operate with Him in its restoration. Thus the whole land, under God’s control, would become an object lesson of spiritual truth. As in obedience to His natural laws the earth should produce its treasures, so in obedience to His moral law the hearts of the people were to reflect the attributes of His character. Even the heathen would recognize the superiority of those who served and worshiped the living God.

“Бурханд дуулгаваргүй байснаар Адам, Ева хоёр Еденийг алдсан бөгөөд нүглийн улмаас бүх дэлхий хараагдсан юм. Харин Бурханы ард түмэн Түүний өгсөн зааврыг дагавал тэдний нутаг дахин үржил шимтэй, үзэсгэлэнтэй болох байв. Хөрсийг хэрхэн боловсруулан арчлах талаар Бурхан Өөрөө тэдэнд заавар өгсөн бөгөөд тэд түүнийг нь сэргээн босгох үйлст Түүнтэй хамтран ажиллах ёстой байлаа. Ийнхүү Бурханы захиргаан дор байсан бүх газар нутаг нь сүнслэг үнэний сургамжит жишээ болох байв. Түүний байгалийн хуулиудад дуулгавартай байснаар газар дэлхий эрдэнэс баялгаа гарган өгдөгийн адил, Түүний ёс суртахууны хуульд дуулгавартай байснаар хүмүүсийн зүрх сэтгэл Түүний зан чанарын шинжүүдийг тусган илэрхийлэх ёстой байв. Тэр ч байтугай харь үндэстнүүд хүртэл амьд Бурханд үйлчилж, мөргөдөг хүмүүсийн давуу байдлыг хүлээн зөвшөөрөх байлаа.”

“‘Behold,’ said Moses, ‘I have taught you statutes and judgments, even as the Lord my God commanded me, that ye should do so in the land whither ye go to possess it. Keep therefore and do them; for this is your wisdom and your understanding in the sight of the nations, which shall hear all these statutes, and say, Surely this great nation is a wise and understanding people. For what nation is there so great, who hath God so nigh unto them, as the Lord our God is in all things that we call upon Him for? And what nation is there so great, that hath statutes and judgments so righteous as all this law, which I set before you this day?’ Deuteronomy 4:5–8.

“‘Харагтун’ хэмээн Мосе өгүүлэв, ‘ЭЗЭН миний Бурхан надад тушаасан ёсоор би та нарт тогтоолууд ба шүүлтүүдийг заасан. Та нар эзэмшихээр очиж буй тэр нутагт тэдгээрийг үйлдэхийн тулд билээ. Иймээс тэдгээрийг сахиж, үйлдэгтүн. Учир нь энэ нь бүх эдгээр тогтоолыг сонсох үндэстнүүдийн нүдэнд та нарын мэргэн ухаан, ухаарал чинь мөн байх болно. Тэд “Үнэхээр энэ агуу үндэстэн бол мэргэн, ухаалаг ард түмэн юм” гэж хэлэх болно. Учир нь бидний Бурхан ЭЗЭНд бид Түүнд хандан дуудах бүрд Тэр бидэнд ойр байдаг шиг, өөрт нь бурхан тийнхүү ойр байдаг тийм агуу ямар үндэстэн байна вэ? Мөн өнөөдөр миний та нарын өмнө тавьж буй энэ бүх хуулийн адил ийм зөвт тогтоолууд ба шүүлтүүдтэй тийм агуу ямар үндэстэн байна вэ?’ Дэд хууль 4:5–8.”

“The children of Israel were to occupy all the territory which God appointed them. Those nations that rejected the worship and service of the true God were to be dispossessed. But it was God’s purpose that by the revelation of His character through Israel men should be drawn unto Him. To all the world the gospel invitation was to be given. Through the teaching of the sacrificial service Christ was to be uplifted before the nations, and all who would look unto Him should live. All who, like Rahab the Canaanite, and Ruth the Moabitess, turned from idolatry to the worship of the true God, were to unite themselves with His chosen people. As the numbers of Israel increased they were to enlarge their borders, until their kingdom should embrace the world.

“Израилийн хөвгүүд Бурхан тэдэнд оноон өгсөн бүх нутгийг эзэмших ёстой байв. Жинхэнэ Бурханд мөргөж, Түүнд үйлчлэхийг няцаасан тэр үндэстнүүд өмч хөрөнгөөсөө салгагдах ёстой байлаа. Гэвч Өөрийн зан чанарыг Израилиар дамжуулан илчлэх замаар хүмүүсийг Өөртөө татах нь Бурханы зорилго байсан. Сайн мэдээний урилга бүх дэлхийд хүргэгдэх ёстой байв. Тахилын үйлчлэлийн сургаалаар дамжин Христ үндэстнүүдийн өмнө өргөмжлөгдөх ёстой байсан бөгөөд Түүн уруу харахыг хүссэн бүхэн амьдрах ёстой байв. Канаан эмэгтэй Рахаб, Моаб эмэгтэй Рут нарын адил, шүтээн мөргөлөөс буцаж жинхэнэ Бурханд мөргөх болсон бүхэн Түүний сонгосон ард түмэнтэй нэгдэх ёстой байлаа. Израилийн тоо өсөн нэмэгдэхийн хэрээр тэд хил хязгаараа тэлэх ёстой байсан бөгөөд эцэст нь тэдний хаанчлал бүх дэлхийг хамрах ёстой байв.”

“God desired to bring all peoples under His merciful rule. He desired that the earth should be filled with joy and peace. He created man for happiness, and He longs to fill human hearts with the peace of heaven. He desires that the families below shall be a symbol of the great family above.

“Бурхан бүх ард түмнийг Өөрийн өршөөнгүй захиргаанд оруулахыг хүссэн. Тэрээр газрыг баяр хөөр, амар тайвнаар дүүргэхийг хүссэн. Тэрээр хүнийг жаргалын төлөө бүтээсэн бөгөөд хүний зүрх сэтгэлийг тэнгэрийн амар тайвнаар дүүргэхийг тэмүүлдэг. Тэрээр газар дээрх гэр бүлүүдийг дээрх агуу гэр бүлийн бэлгэдэл байгаасай хэмээн хүсдэг.”

“But Israel did not fulfill God’s purpose. The Lord declared, ‘I had planted thee a noble vine, wholly a right seed: how then art thou turned into the degenerate plant of a strange vine unto Me?’ Jeremiah 2:21. ‘Israel is an empty vine, he bringeth forth fruit unto himself.’ Hosea 10:1. ‘And now, O inhabitants of Jerusalem, and men of Judah, judge, I pray you, betwixt Me and My vineyard. What could have been done more to My vineyard, that I have not done in it? Wherefore when I looked that it should bring forth grapes, brought it forth wild grapes? And now go to; I will tell you what I will do to My vineyard: I will take away the hedge thereof, and it shall be eaten up; and break down the wall thereof, and it shall be trodden down: and I will lay it waste; it shall not be pruned nor digged; but there shall come up briers and thorns: I will also command the clouds that they rain no rain upon it. For … He looked for judgment, but behold oppression; for righteousness, but behold a cry.’ Isaiah 5:3–7.

“Гэвч Израиль Бурханы зорилгыг биелүүлсэнгүй. Эзэн, ‘Би чамайг дээд зэргийн усан үзмийн мод, бүхэлдээ жинхэнэ үрээр тарьсан; тэгтэл чи яаж Миний хувьд харийн усан үзмийн доройтсон ургамал болон хувирсан юм бэ?’ хэмээн тунхагласан.” Иеремиа 2:21. “‘Израиль бол хоосон усан үзмийн мод бөгөөд өөртөө зориулан жимс гаргадаг.’” Хосеа 10:1. “‘Тэгээд одоо, Иерусалимын оршин суугчид аа, Иудагийн эрчүүд ээ, Би болон Миний усан үзмийн талбайн хооронд, та нар гуйя, шүүн тунгаа. Миний усан үзмийн талбайн төлөө Миний хийгээгүй атлаа түүнд өөр юу хийж болох байсан бэ? Би түүнийг усан үзэм гаргана гэж хүлээсэн атал яагаад тэр нь зэрлэг усан үзэм гаргав? Одоо тэгвэл, Би усан үзмийн талбайдаа юу хийхээ та нарт хэлье: Би түүний хашааг авч хаяна, тэгээд тэр нь идэгдэнэ; Би түүний ханыг нураана, тэгээд тэр нь гишгэлэгдэнэ. Би түүнийг эзгүйрүүлнэ; түүнийг тайрах ч үгүй, сийрүүлэх ч үгүй; харин өргөс, хог ургана. Мөн Би үүлсэд түүн дээр бороо бүү оруул хэмээн тушаана. Учир нь … Тэрээр шударга ёсыг хүлээсэн боловч, үзэгтүн, дарлал байв; зөвт байдлыг хүлээсэн боловч, үзэгтүн, хашхираан байв.’” Исаиа 5:3–7.

“The Lord had through Moses set before His people the result of unfaithfulness. By refusing to keep His covenant, they would cut themselves off from the life of God, and His blessing could not come upon them. ‘Beware,’ said Moses, ‘that thou forget not the Lord thy God, in not keeping His commandments, and His judgments, and His statutes, which I command thee this day: lest when thou hast eaten and art full, and hast built goodly houses, and dwelt therein; and when thy herds and thy flocks multiply, and thy silver and thy gold is multiplied, and all that thou hast is multiplied; then thine heart be lifted up, and thou forget the Lord thy God…. And thou say in thine heart, My power and the might of mine hand hath gotten me this wealth…. And it shall be, if thou do at all forget the Lord thy God, and walk after other gods, and serve them, and worship them, I testify against you this day that ye shall surely perish. As the nations which the Lord destroyeth before your face, so shall ye perish; because ye would not be obedient unto the voice of the Lord your God.’ Deuteronomy 8:11–14, 17, 19, 20.

“Эзэн Өөрийн ард түмэнд үнэнч бус байдлын үр дүнг Мосегоор дамжуулан урьдчилан тавьсан билээ. Түүний гэрээг сахихаас татгалзсанаар тэд өөрсдийгөө Бурханы амийн хүрээнээс таслан салгах бөгөөд Түүний ерөөл тэдний дээр ирэх боломжгүй болох байв. Мосе ийнхүү хэлсэн: ‘Өнөөдөр миний чамд тушааж буй Түүний тушаалууд, зарлигууд, тогтоолуудыг сахихгүйгээр, өөрийн Бурхан ЭЗЭНийг мартах вий хэмээн болгоомжил. Эс бөгөөс чи идэж цадаад, сайхан байшингууд барьж, тэдгээртээ суурьшаад; сүрэг мал чинь олширч, мөнгө алт чинь арвижиж, өөрт чинь байгаа бүхэн чинь өсөн нэмэгдэх үед; зүрх чинь бардамнан өргөгдөж, өөрийн Бурхан ЭЗЭНийг мартах вий…. Чи зүрхэндээ, “Энэ хөрөнгийг надад олж авсан нь миний хүч, миний гарын чадал юм” хэмээн хэлэх вий…. Хэрэв чи өөрийн Бурхан ЭЗЭНийг үнэхээр мартан, өөр бурхдын араас явж, тэдэнд үйлчилж, тэдэнд мөргөвөөс, та нар гарцаагүй мөхнө гэдгийг өнөөдөр та нарын эсрэг би гэрчилж байна. ЭЗЭН та нарын өмнө устгаж буй үндэстнүүдийн адил та нар ч мөхнө. Учир нь та нар өөрсдийн Бурхан ЭЗЭНий дуу хоолойд дуулгавартай байгаагүй юм.’ Дэд хууль 8:11–14, 17, 19, 20.”

“The warning was not heeded by the Jewish people. They forgot God, and lost sight of their high privilege as His representatives. The blessings they had received brought no blessing to the world. All their advantages were appropriated for their own glorification. They robbed God of the service He required of them, and they robbed their fellow men of religious guidance and a holy example. Like the inhabitants of the antediluvian world, they followed out every imagination of their evil hearts. Thus they made sacred things appear a farce, saying, ‘The temple of the Lord, the temple of the Lord, are these’ (Jeremiah 7:4), while at the same time they were misrepresenting God’s character, dishonoring His name, and polluting His sanctuary.

“Энэхүү сануулгыг еврей ард түмэн үл тоомсорлов. Тэд Бурханыг мартан, Түүний төлөөлөгчид болох өөрсдийн өндөр хувь завшааныг хараанаасаа алдсан юм. Өөрсдийн хүлээн авсан ерөөлүүд дэлхийд ерөөл болсонгүй. Бүх давуу байдлаа тэд өөрсдийн алдаршлын төлөө ашигласан. Тэд Бурханаас Өөрт нь үзүүлэхийг Түүний шаардсан үйлчлэлийг булаан авч, мөн хүмүүсээс шашны удирдамж ба ариун үлгэр жишээг нь булаан авсан. Усан галавын өмнөх ертөнцийн оршин суугчдын адил тэд өөрсдийн бузар зүрхний бодол санаа бүрийг даган үйлдсэн. Ийнхүү тэд ариун зүйлсийг элэг доог мэт харагдуулж, ‘ЭЗЭНий сүм, ЭЗЭНий сүм, эдгээр нь мөн’ (Иеремиа 7:4) хэмээн хэлж байсан атлаа, яг тэр үедээ Бурханы зан чанарыг буруу илэрхийлж, Түүний нэрийг гутаан, Түүний ариун сүмийг бузарлаж байв.”

“The husbandmen who had been placed in charge of the Lord’s vineyard were untrue to their trust. The priests and teachers were not faithful instructors of the people. They did not keep before them the goodness and mercy of God and His claim to their love and service. These husbandmen sought their own glory. They desired to appropriate the fruits of the vineyard. It was their study to attract attention and homage to themselves.

“Эзэний усан үзмийн талбайг хариуцуулахаар тавигдсан тариаланчид өөрсдөд нь итгэмжлэгдсэн даалгаварт үнэнч бус байв. Тахилч нар болон багш нар ард олны үнэнч сургагчид байсангүй. Тэд Бурханы сайн сайхан ба өршөөлийг, мөн Түүнийг хайрлан үйлчлэх тухай Түүний шаардлагыг ард түмний өмнө байнга байлгасангүй. Эдгээр тариаланчид өөрсдийн алдар хүндийг эрэлхийлэв. Тэд усан үзмийн талбайн үр жимсийг өөрсдөдөө завшихыг хүсэв. Тэдний чармайлт нь хүмүүсийн анхаарал ба хүндэтгэлийг өөрсөддөө татахад чиглэж байв.”

“The guilt of these leaders in Israel was not like the guilt of the ordinary sinner. These men stood under the most solemn obligation to God. They had pledged themselves to teach a ‘Thus saith the Lord’ and to bring strict obedience into their practical life. Instead of doing this they were perverting the Scriptures. They laid heavy burdens upon men, enforcing ceremonies that reached to every step in life. The people lived in continual unrest, for they could not fulfill the requirements laid down by the rabbis. As they saw the impossibility of keeping man-made commandments, they became careless in regard to the commandments of God.

Израилийн эдгээр удирдагчдын гэм буруу нь жирийн нүгэлтний гэм буруутай адил байсангүй. Эдгээр хүмүүс Бурханы өмнө хамгийн хүндэтгэлтэй, нэн эрхэм үүргийн дор зогсож байв. Тэд “ЭЗЭН ийнхүү айлдаж байна” хэмээх үгийг зааж, хатуу дуулгавартай байдлыг өөрсдийн бодит амьдралд хэрэгжүүлэхээр өөрсдийгөө тангараглан зориулсан байлаа. Гэтэл тийн үйлдэхийн оронд тэд Судруудыг гуйвуулж байв. Тэд хүний дээр хүнд ачаа үүрүүлж, амьдралын алхам бүрд хүрэх ёслолын шаардлагуудыг тулган сахиулж байлаа. Ард олон тасралтгүй түгшүүр дунд амьдарч байсан бөгөөд учир нь тэд раббинуудын тогтоосон шаардлагуудыг биелүүлж чадахгүй байв. Хүмүүсийн зохиосон тушаалуудыг сахин биелүүлэх боломжгүйг тэд харах тусам, Бурханы тушаалуудын талаар хайхрамжгүй болж байлаа.

“The Lord had instructed His people that He was the owner of the vineyard, and that all their possessions were given them in trust to be used for Him. But the priests and teachers did not perform the work of their sacred office as if they were handling the property of God. They were systematically robbing Him of the means and facilities entrusted to them for the advancement of His work. Their covetousness and greed caused them to be despised even by the heathen. Thus the Gentile world was given occasion to misinterpret the character of God and the laws of His kingdom.

“Эзэн Өөрийн ард түмэнд усан үзмийн талбайн эзэн нь Өөрөө бөгөөд тэдний бүх өмч хөрөнгө Түүнд зориулан хэрэглэхээр итгэмжлэн өгөгдсөн гэдгийг заан сургасан билээ. Харин тахилч нар ба багш нар өөрсдийн ариун албаны ажлыг Бурханы өмч хөрөнгийг харьцаж буй хүмүүс мэтээр гүйцэтгэсэнгүй. Тэд Түүний ажлыг урагшлуулахад зориулан өөрсдөд нь итгэмжлэн өгсөн хөрөнгө хэрэгсэл, боломж бололцоог Түүнээс системтэйгээр дээрэмдэж байв. Тэдний шунахайрал ба шунал тачаалын улмаас тэднийг харь үндэстнүүд хүртэл жигшин үзэх болсон юм. Ийнхүү харь үндэстний ертөнцөд Бурханы зан чанар болон Түүний хаанчлалын хуулийг буруугаар ойлгох шалтаг өгөгдсөн юм.

“With a father’s heart, God bore with His people. He pleaded with them by mercies given and mercies withdrawn. Patiently He set their sins before them, and in forbearance waited for their acknowledgment. Prophets and messengers were sent to urge God’s claim upon the husbandmen; but instead of being welcomed, they were treated as enemies. The husbandmen persecuted and killed them. God sent still other messengers, but they received the same treatment as the first, only that the husbandmen showed still more determined hatred.

“Эцгийн зүрх сэтгэлээр Бурхан Өөрийн ард түмнийг тэвчин авч явсан. Тэрээр өгсөн өршөөлөөрөө ч, татан авсан өршөөлөөрөө ч тэдэнд гуйн учирласан. Тэр тэдний нүглийг тэвчээртэйгээр өмнө нь дэлгэн тавьж, тэд үүнийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүлцэнгүйгээр хүлээсэн. Усан үзмийн талбай эрхлэгчдээс Бурханы эрхийг шаардан сануулахын тулд эш үзүүлэгчид болон элч нарыг илгээсэн; гэвч тэднийг баяртайгаар угтан авахын оронд дайснууд мэт үзэн харьцжээ. Усан үзмийн талбай эрхлэгчид тэднийг хавчин мөрдөж, алсан. Бурхан дахин өөр элч нарыг илгээсэн боловч тэд ч мөн эхнийхтэй адилхан хандлагад өртсөн бөгөөд усан үзмийн талбай эрхлэгчид бүр ч илүү шийдэмгий үзэн ядалт үзүүлэв.

“As a last resource, God sent His Son, saying, ‘They will reverence My Son.’ But their resistance had made them vindictive, and they said among themselves, ‘This is the heir; come, let us kill Him, and let us seize on His inheritance.’ We shall then be left to enjoy the vineyard, and to do as we please with the fruit.

“Эцсийн арга болгон Бурхан Өөрийн Хүүг илгээж, ‘Тэд Миний Хүүг хүндэтгэнэ’ гэж айлдав. Гэвч тэдний эсэргүүцэл нь тэднийг өш хонзонтой болгосон тул тэд хоорондоо, ‘Энэ бол өв залгамжлагч; нааш ирцгээ, Түүнийг алцгаая, тэгвэл бид Түүний өвийг булаан авна’ гэж хэлэв. Тэгээд бид усан үзмийн талбайг эдлэн эзэмшиж, үр жимстэй нь хүссэнээрээ харьцах болно.”

“The Jewish rulers did not love God; therefore they cut themselves away from Him, and rejected all His overtures for a just settlement. Christ, the Beloved of God, came to assert the claims of the Owner of the vineyard; but the husbandmen treated Him with marked contempt, saying, We will not have this man to rule over us. They envied Christ’s beauty of character. His manner of teaching was far superior to theirs, and they dreaded His success. He remonstrated with them, unveiling their hypocrisy, and showing them the sure results of their course of action. This stirred them to madness. They smarted under the rebukes they could not silence. They hated the high standard of righteousness which Christ continually presented. They saw that His teaching was placing them where their selfishness would be uncloaked, and they determined to kill Him. They hated His example of truthfulness and piety and the elevated spirituality revealed in all He did. His whole life was a reproof to their selfishness, and when the final test came, the test which meant obedience unto eternal life or disobedience unto eternal death, they rejected the Holy One of Israel. When they were asked to choose between Christ and Barabbas, they cried out, ‘Release unto us Barabbas!’ Luke 23:18. And when Pilate asked, ‘What shall I do then with Jesus?’ they cried fiercely, ‘Let Him be crucified.’ Matthew 27:22. ‘Shall I crucify your King?’ Pilate asked, and from the priests and rulers came the answer, ‘We have no king but Caesar.’ John 19:15. When Pilate washed his hands, saying, ‘I am innocent of the blood of this just person,’ the priests joined with the ignorant mob in declaring passionately, ‘His blood be on us, and on our children.’ Matthew 27:24, 25.

“Еврейн захирагчид Бурханыг хайрлаагүй; тиймээс тэд өөрсдийгөө Түүнээс таслан салгаж, шударга эвлэрэлд хүрэх Түүний бүх санал, хандлагыг няцаасан юм. Бурханы Хайрт Нэгэн болох Христ усан үзмийн талбайн Эзний эрхийг батлан тогтоохоор ирсэн; харин тариаланчид Түүнд илтэд жигшилтэйгээр хандаж, «Бид энэ хүнийг өөрсдөдөө ноёрхуулахгүй» гэж хэлсэн. Тэд Христийн зан чанарын гоо сайханд атаархсан. Түүний заах арга барил нь тэднийхээс хавьгүй дээгүүр байсан бөгөөд тэд Түүний амжилтаас айн эмээж байв. Тэр тэдэнд сануулан эсэргүүцэж, тэдний хоёр нүүрт байдлыг илчилж, тэдний үйлдэх замын гарцаагүй үр дүнг харуулсан. Энэ нь тэднийг галзууралд хүргэв. Тэд няцааж чадахгүй зэмлэлүүдийн дор шаналж байв. Христийн байнга өмнө нь тавьж байсан зөвт байдлын өндөр хэмжүүрийг тэд үзэн ядсан. Түүний сургаал тэднийг өөрсдийнх нь аминч байдлыг нүцгэлэн илчлэх байдалд хүргэж байгааг тэд харсан тул Түүнийг алахаар шийдсэн. Тэд Түүний үнэнч байдал, сүсэг бишрэлийн үлгэр жишээ, мөн Түүний хийсэн бүхнээс илэрч байсан өндөр дээд сүнслэг чанарыг үзэн ядсан. Түүний бүхий л амьдрал тэдний аминч үзлийн зэмлэл байсан бөгөөд мөнхийн аминд хүргэх дуулгавартай байдал эсвэл мөнхийн үхэлд хүргэх дуулгаваргүй байдал гэсэн утгатай эцсийн сорил ирэхэд, тэд Израилийн Ариун Нэгэнийг няцаасан юм. Тэднээс Христ ба Барабба хоёрын хооронд сонгохыг хүсэхэд, тэд «Бараббаг бидэнд сулла!» гэж хашхирсан. Лук 23:18. Пилатыг «Тэгвэл Есүсийг би яах вэ?» гэж асуухад, тэд догшин ширүүнээр, «Түүнийг цовдол!» гэж хашхирсан. Матай 27:22. «Би та нарын Хааныг цовдлох уу?» гэж Пилат асуухад, тахилчид болон захирагчдаас «Бидэнд Кайсараас өөр хаан байхгүй» гэсэн хариу гарсан. Иохан 19:15. Пилат «Би энэ зөвт хүний цусанд гэмгүй» хэмээн хэлж гараа угаахад, тахилчид мэдлэггүй үймээн олонтой нэгдэн, «Түүний цус бидний дээр, мөн бидний хүүхдүүдийн дээр байг» хэмээн догдлон тунхагласан. Матай 27:24, 25.”

“Thus the Jewish leaders made their choice. Their decision was registered in the book which John saw in the hand of Him that sat upon the throne, the book which no man could open. In all its vindictiveness this decision will appear before them in the day when this book is unsealed by the Lion of the tribe of Judah.

“Ийнхүү иудейн удирдагчид өөрсдийн сонголтыг хийсэн юм. Тэдний шийдвэр нь сэнтийд Залрагчийн мутарт Иоханы харсан, хэн ч нээж үл чадах номд бичигдэн тэмдэглэгдсэн байв. Иудагийн овгийн Арслан энэ номын лацыг тайлах тэр өдөр, энэ шийдвэр бүхий л өс хонзонт зангаар нь тэдний өмнө илчлэгдэх болно.

“The Jewish people cherished the idea that they were the favorites of heaven, and that they were always to be exalted as the church of God. They were the children of Abraham, they declared, and so firm did the foundation of their prosperity seem to them that they defied earth and heaven to dispossess them of their rights. But by lives of unfaithfulness they were preparing for the condemnation of heaven and for separation from God.

“Иудей ард түмэн өөрсдийгөө тэнгэрийн таалалд хамгийн их нийцсэн хүмүүс бөгөөд Бурханы сүмийн хувьд үргэлж өргөмжлөгдөх ёстой хэмээх үзлийг нандигнан хадгалж байв. Бид Абрахамын үр хүүхдүүд мөн хэмээн тэд тунхаглаж байсан бөгөөд, өөрсдийнх нь хөгжин мандах суурь тэдэнд тийм бат бөх мэт санагдсан тул тэднийг эрхээс нь салгахын тулд газар дэлхий ч, тэнгэр ч юу ч хийж чадахгүй хэмээн тэд сөрөн зогсож байлаа. Гэвч тэд итгэлгүй амьдралаараа тэнгэрийн ял шийтгэлд өртөхөд болон Бурханаас салгагдахад өөрсдийгөө бэлтгэж байв.”

“In the parable of the vineyard, after Christ had portrayed before the priests their crowning act of wickedness, He put to them the question, ‘When the Lord therefore of the vineyard cometh, what will he do unto those husbandmen?’ The priests had been following the narrative with deep interest, and without considering the relation of the subject to themselves they joined with the people in answering, ‘He will miserably destroy those wicked men, and will let out His vineyard unto other husbandmen, which shall render Him the fruits in their seasons.’

“Усан үзмийн талбайн тухай сургаалт зүйрлэлд Христ тахилч нарт өөрсдийнх нь бузар муу үйлийн оргил үйлдлийг дүрслэн харуулсныхаа дараа, Тэр тэднээс: ‘Тэгвэл усан үзмийн талбайн эзэн ирэхэд тэдгээр тариаланчдад юу хийх вэ?’ хэмээн асуув. Тахилч нар энэ өгүүлэмжийг гүн сонирхон дагаж байсан бөгөөд тухайн сэдэв өөрсөдтэй нь ямар хамааралтайг үл бодон, ард олонтой нийлэн: ‘Тэр тэдгээр муу хүмүүсийг хүндээр устгаж, усан үзмийн талбайгаа улирал бүрд нь үр жимсийг нь түүнд өгөх өөр тариаланчдад түрээслүүлнэ’ хэмээн хариулжээ.”

“Unwittingly they had pronounced their own doom. Jesus looked upon them, and under His searching gaze they knew that He read the secrets of their hearts. His divinity flashed out before them with unmistakable power. They saw in the husbandmen a picture of themselves, and they involuntarily exclaimed, ‘God forbid!’

“Тэд өөрсдөө ч үл мэдэн өөрсдийн мөхлийг тунхагласан байлаа. Есүс тэднийг харцгаахад, Түүний нэвт шувт ширтэх харц дор Тэр тэдний зүрхний нууцыг уншиж байгааг тэд мэдэв. Түүний бурханлаг мөн чанар эргэлзээгүй хүч чадлаар тэдний өмнө гялалзан илэрлээ. Тэд тариачдын дотор өөрсдийнхөө дүр төрхийг олж хараад, өөрийн эрхгүй, ‘Бурхан бүү зөвшөөрөг!’ хэмээн уулга алдсан юм.”

“Solemnly and regretfully Christ asked, ‘Did ye never read in the scriptures, The stone which the builders rejected, the same is become the head of the corner; this is the Lord’s doing, and it is marvelous in our eyes? Therefore say I unto you, The kingdom of God shall be taken from you, and given to a nation bringing forth the fruits thereof. And whosoever shall fall on this stone shall be broken; but on whomsoever it shall fall, it will grind him to powder.’

“Ёслол төгөлдөр бөгөөд харамсангуйгаар Христ ийнхүү асуулаа: ‘Та нар Судруудаас хэзээ ч уншаагүй гэж үү: Барилгачдын голсон чулуу нь булангийн толгой чулуу болсон; энэ нь Эзэний үйл хэрэг бөгөөд бидний нүдэнд гайхамшигтай байна? Тиймээс Би та нарт хэлье, Бурханы хаанчлал та нараас булаагдан, түүний үр жимсийг гаргадаг нэгэн үндэстэнд өгөгдөнө. Мөн энэ чулуун дээр унах хэн боловч хэмхэрнэ; харин энэ чулуу хэний дээр унана, түүнийг нунтаг мэт үйрүүлнэ.’”

“Christ would have averted the doom of the Jewish nation if the people had received Him. But envy and jealousy made them implacable. They determined that they would not receive Jesus of Nazareth as the Messiah. They rejected the Light of the world, and thenceforth their lives were surrounded with darkness as the darkness of midnight. The doom foretold came upon the Jewish nation. Their own fierce passions, uncontrolled, wrought their ruin. In their blind rage they destroyed one another. Their rebellious, stubborn pride brought upon them the wrath of their Roman conquerors. Jerusalem was destroyed, the temple laid in ruins, and its site plowed like a field. The children of Judah perished by the most horrible forms of death. Millions were sold, to serve as bondmen in heathen lands.

“Христийг ард түмэн нь хүлээн авсансан бол Тэр Иудейн үндэстний сүйрлийг зайлуулан өнгөрүүлэх байсан юм. Гэвч атаархал, жөтөөрхөл тэднийг үл эвлэрэх хатуу болгосон. Тэд Назаретын Есүсийг Мессиа хэмээн хүлээн авахгүй гэж шийдсэн билээ. Тэд ертөнцийн Гэрлийг няцаасан бөгөөд түүнээс хойш тэдний амьдрал шөнийн дунд харанхуй мэт харанхуйгаар хүрээлэгдэх болов. Урьдчилан зөгнөгдсөн сүйрэл Иудейн үндэстэн дээр ирэв. Тэдний өөрсдийнх нь хазаарлагдаагүй догшин хүсэл тачаал нь тэдний мөхлийг бүтээв. Сохор хилэнгээрээ тэд бие биеэ устгасан. Тэдний тэрслүү, зөрүүд бардамнал Ромын байлдан дагуулагчдын уур хилэнг өөрсөд дээрээ авчирсан. Иерусалим сүйдэж, сүм нь нуранги болон хэвтэж, түүний буйр газрыг талбай мэт анжисаар хагалсан. Иудагийн хөвгүүд үхлийн хамгийн аймшигт хэлбэрүүдээр мөхөв. Сая сая хүн харь үндэстний нутагт боолын алба хаахаар худалдагдсан.”

“As a people the Jews had failed of fulfilling God’s purpose, and the vineyard was taken from them. The privileges they had abused, the work they had slighted, was entrusted to others.

Еврейчүүд ард түмэн болохын хувьд Бурханы зорилгыг биелүүлэхэд алдсан тул усан үзмийн талбай тэднээс хураагдан авогдов. Тэдний буруугаар ашигласан эрх ямба, үл ойшоосон ажил үүрэг нь бусдад даатгагдав.

“The parable of the vineyard applies not alone to the Jewish nation. It has a lesson for us. The church in this generation has been endowed by God with great privileges and blessings, and He expects corresponding returns.” Christ’s Object Lessons. 284–296.

“Усан үзмийн талбайн тухай сургаалт зүйрлэл нь зөвхөн еврей үндэстэнд хамаарахгүй. Энэ нь бидэнд зориулсан сургамжтай. Энэ үед оршиж буй сүмийг Бурхан агуу эрх ямба ба ерөөлүүдээр шагнасан бөгөөд Тэр түүнд тохирох үр шимийг хүлээж байна.” Christ’s Object Lessons, 284–296.

The book of Joel identifies the history of the latter rain at the end of the world. The latter rain is God’s final warning message of the third angel of Revelation fourteen. Although the latter rain represents the message of the third angel, it also represents the communication process between Divinity and humanity as symbolized by Zechariah’s golden oil, the early and latter rains, the fire from the altar and other representations. The latter rain is not only a message, and the communication process between God and man, but it is also the only sanctified “methodology” of Bible study sustained in God’s Word. That methodology is Isaiah’s “line upon line” found in chapter twenty-eight.

Иоелын ном дэлхийн төгсгөл дэх хожмын борооны түүхийг тодорхойлдог. Хожмын бороо нь Илчлэл арван дөрөв дэх гурав дахь тэнгэрэлчийн Бурханы эцсийн сэрэмжлүүлгийн мэдээ мөн. Хэдийгээр хожмын бороо нь гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээг төлөөлдөг боловч, мөн Зехариагийн алтан тос, эртний ба хожмын бороонууд, тахилын ширээнээс гарсан гал болон бусад дүрслэлүүдээр бэлгэдэгдсэнчлэн Тэнгэрлэг ба хүн төрөлхтний хоорондын харилцааны үйл явцыг ч төлөөлдөг. Хожмын бороо нь зөвхөн нэгэн мэдээ, мөн Бурхан ба хүний хоорондын харилцааны үйл явц төдий бус, харин Бурханы Үгэнд батлагдсан Библийг судлах цорын ганц ариусгагдсан “арга зүй” мөн. Тэрхүү арга зүй нь хорин наймдугаар бүлэгт байдаг Исаиагийн “мөр дээр мөр” юм.

At the beginning of ancient and also modern Israel, God, “the husbandman” brought Israel “from the wilderness.” Whether the captivity of four hundred and thirty years captivity in Egypt or the captivity of the Dark Ages from 538 unto 1798, Israel was taken out of “the wilderness,” for a “wilderness” is a symbol of slavery and captivity. Whether ancient literal Israel or modern spiritual Israel God delivered them out of a wilderness captivity and “established” them “as His own chosen possession, the Lord’s vineyard” called to be priests and princes who “were committed” with the privilege of representing “the oracles of God.” The “oracles” for ancient Israel being the Law and to modern Israel being both the Law and the prophecies.

Эртний Израилийн ч, мөн орчин үеийн Израилийн ч эхэнд Бурхан, “усан үзмийн аж ахуйч,” Израилийг “цөлөөс” авчирсан. Египетэд дөрвөн зуун гучин жилийн боолчлолын олзлол байсан ч, эсвэл 538-аас 1798 он хүртэлх Харанхуй үеийн олзлол байсан ч, Израиль “цөлөөс” гаргагдсан; учир нь “цөл” нь боолчлол ба олзлолын бэлгэдэл юм. Эртний бодит Израиль ч бай, эсвэл орчин үеийн сүнслэг Израиль ч бай, Бурхан тэднийг цөлийн олзлолоос аварч, “Өөрийн сонгосон өмч, Эзэний усан үзмийн талбай” болгон “байгуулсан”; тэд “Бурханы айлдваруудыг” төлөөлөх эрх ямба “итгэмжлэгдсэн” тахилчид ба ноёд байхаар дуудагдсан юм. Эртний Израилийн хувьд “айлдварууд” нь Хууль байсан бол, орчин үеийн Израилийн хувьд Хууль болон эш үзүүллэгүүд хоёул байв.

“God has called His church in this day, as He called ancient Israel, to stand as a light in the earth. By the mighty cleaver of truth, the messages of the first, second, and third angels, He has separated them from the churches and from the world to bring them into a sacred nearness to Himself. He has made them the depositaries of His law and has committed to them the great truths of prophecy for this time. Like the holy oracles committed to ancient Israel, these are a sacred trust to be communicated to the world. The three angels of Revelation 14 represent the people who accept the light of God’s messages and go forth as His agents to sound the warning throughout the length and breadth of the earth.” Testimonies, volume 5, 455.

“Бурхан эртний Израилийг дуудсанчлан, энэ цаг үед Өөрийн сүмийг газар дэлхийд гэрэл болон зогсохоор дуудсан. Тэрээр үнэний хүчирхэг илдээр, эхний, хоёр дахь, гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээнүүдээр тэднийг сүмүүдээс болон ертөнцөөс тусгаарлан, Өөртөө ариун ойр дөт байдалд авчирсан. Тэрээр тэднийг Өөрийн хуулийн хадгалуулагчид болгож, энэ цаг үеийн эш үзүүллэгийн агуу үнэнүүдийг тэдэнд даатгасан. Эртний Израильд даатгагдсан ариун эшлэлүүдийн адил, эдгээр нь дэлхийд дамжуулагдах ёстой ариун итгэл хүлээлт мөн. Илчлэл 14-ийн гурван тэнгэрэлч нь Бурханы мэдээнүүдийн гэрлийг хүлээн авч, газар дэлхийн өнцөг булан бүрээр сэрэмжлүүлгийг тунхаглахаар Түүний элч төлөөлөгчид болон урагшилдаг хүмүүсийг төлөөлдөг.” Testimonies, volume 5, 455.

Modern Israel was ordained to proclaim the loud cry of the third angel under the power of the latter rain, while manifesting the character of Christ in their personal experience under the power of the Holy Spirit. The loud cry of the third angel is fulfilled during the outpouring of the latter rain, during a time when a false peace and safety latter rain message is being promoted by a class of men who are drunken with the wine of Babylon. These are Isaiah’s drunkards of Ephraim and Joel’s drinkers of wine who have the new wine cut off from their mouths. Those receiving the true latter rain message are represented by Daniel, Mishael, Hananiah and Azariah who rejected the Babylonian food for heavenly fare. These are the one hundred and forty-four thousand who sing the song of Moses and the Lamb, but also of the vineyard, for the vineyard parable was fulfilled in the history of Moses in the beginning of ancient Israel’s covenant relationship, and it was fulfilled again at the end of ancient Israel’s covenant relationship in the history of the Lamb.

Орчин үеийн Израиль нь Ариун Сүнсний хүч дор хувийн туршлагадаа Христийн зан чанарыг илэрхийлж байх зуур, хожмын борооны хүчээр гурав дахь тэнгэрэлчийн чанга хашхирааг тунхаглахаар томилогдсон байв. Гурав дахь тэнгэрэлчийн чанга хашхираа нь хожмын бороо асгарах үед биелдэг бөгөөд тэр цагт Вавилоны дарсанд согтсон нэгэн бүлэг хүмүүс хуурамч амар тайван ба аюулгүй байдлын хожмын борооны мэдээг дэлгэрүүлж байдаг. Эд бол Ефраимын Исаиагийн согтуучууд мөн амнаас нь шинэ дарс таслагдсан Иоилийн дарс уугчид юм. Жинхэнэ хожмын борооны мэдээг хүлээн авагчдыг, тэнгэрлэг хоолыг сонгон Вавилоны хоолноос татгалзсан Даниел, Мишаел, Хананиа, Азариа нар төлөөлдөг. Эд бол Мосе ба Хурганы дууг, мөн усан үзмийн талбайн дууг дуулдаг нэг зуун дөчин дөрвөн мянган хүн мөн. Учир нь усан үзмийн талбайн тухай сургаалт зүйрлэл нь эртний Израилийн гэрээний харилцааны эхэнд Мосегийн түүхэнд биелсэн бөгөөд эртний Израилийн гэрээний харилцааны төгсгөлд Хурганы түүхэнд дахин биелсэн юм.

The song of the vineyard concludes with a former covenant people being passed by when a new covenant people are being married to the Lord. The Lord passed by those who died in the forty-year wilderness wandering and entered into covenant with Joshua at the very same time he was divorcing those who would die. The Lord was divorcing ancient Israel at the very same time He was marrying the Christian church. The alpha or beginning history is represented by Moses and the omega is represented by the Lamb. The history they both represent is the history of the vineyard parable, thus Isaiah’s song of the vineyard is John the Revelator’s song of Moses and the Lamb.

Усан үзмийн талбайн дуу нь шинэ гэрээний ард түмэн Эзэнд сүйтгэгдэн нэгдэх үед хуучин гэрээний ард түмэн өнгөрөгдөн орхигдож байгаагаар төгсөнө. Эзэн дөчин жилийн цөлийн хэрэн хэсүүчлэлд үхэгсдийг өнгөрөн, тэднийг үхэлд хүргэх хүмүүсээс салж байх яг тэр үед Иошуатай гэрээ байгуулсан. Эзэн эртний Израилиас салж байх яг тэр үедээ Христийн сүмийг Өөртөө эхнэр болгон авч байсан. Альфа буюу эхлэл үеийн түүхийг Мосе төлөөлдөг бөгөөд омегаг Хурга төлөөлдөг. Тэдний хоёулын төлөөлдөг түүх нь усан үзмийн талбайн тухай сургаалт зүйрлэлийн түүх мөн; иймээс Исаиагийн усан үзмийн талбайн дуу нь Илчлэгч Иоханы Мосе ба Хурганы дуу мөн.

We will continue these thoughts in the next article.

Бид эдгээр бодлуудыг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэн авч үзэх болно.

“These are not the words of Sister White, but the words of the Lord, and His messenger has given them to me to give to you. God calls upon you to no longer work at cross purposes with Him. Much instruction was given in regard to men claiming to be Christian when they are revealing the attributes of Satan, counteracting in spirit, word, and action the advancement of truth, and are surely following the path where Satan is leading them. In their hardness of heart they have grasped authority which in no way belongs to them, and which they should not exercise. Saith the great Teacher, ‘I will overturn, overturn, overturn.’ Men say in Battle Creek, ‘The temple of the Lord, the temple of the Lord are we’ but they are using common fire. Their hearts are not softened and subdued by the grace of God.” Manuscript Releases, volume 13, 222.

“Эдгээр нь Уайт эгчийн үгс бус, харин Эзэний үгс бөгөөд Түүний элч тэдгээрийг надад, та нарт дамжуулахын тулд, өгсөн юм. Бурхан та нарыг Өөртэй нь эсрэг зорилгоор цаашид ажиллахгүй байхыг уриалж байна. Христэд итгэгч хэмээн өөрсдийгөө нэрлэдэг атлаа Сатаны шинж чанаруудыг илэрхийлж, үнэн урагшлан дэвшихэд сүнс, үг, үйлсээрээ саад учруулан эсэргүүцэж, улмаар Сатаны тэднийг удирдан дагуулж буй зам мөрөөр гарцаагүй явж байгаа хүмүүсийн талаар ихээхэн заавар өгөгдсөн. Тэд зүрхнийхээ хатуу коравтаа өөрсдөд нь огт хамаарахгүй, мөн тэдний хэрэгжүүлэх ёсгүй эрх мэдлийг булаан авсан. Агуу Багш ийн айлдаж байна: ‘Би эргүүлнэ, эргүүлнэ, эргүүлнэ.’ Батл-Крикт хүмүүс, ‘ЭЗЭНИЙ сүм, ЭЗЭНИЙ сүм нь бид мөн’ гэж хэлдэг, гэвч тэд энгийн гал хэрэглэж байна. Тэдний зүрх сэтгэл Бурханы нигүүлслээр зөөлөрч, номхроогдоогүй байна.” Manuscript Releases, 13-р боть, 222.

“The patience of God has an object, but you are defeating it. He is allowing a state of things to come that you would fain see counteracted by and by, but it will be too late. God commanded Elijah to anoint the cruel and deceitful Hazael king over Syria, that he might be a scourge to idolatrous Israel. Who knows whether God will not give you up to the deceptions you love? Who knows but that the preachers who are faithful, firm, and true may be the last who shall offer the gospel of peace to our unthankful churches? It may be that the destroyers are already training under the hand of Satan and only wait the departure of a few more standard-bearers to take their places, and with the voice of the false prophet cry, ‘Peace, peace,’ when the Lord hath not spoken peace. I seldom weep, but now I find my eyes blinded with tears; they are falling upon my paper as I write. It may be that erelong all prophesyings among us will be at an end, and the voice which has stirred the people may no longer disturb their carnal slumbers.

“Бурханы тэвчээр зорилготой байдаг, харин та нар түүнийг нь үгүй хийж байна. Тэр та нарын хожим нь болиулахыг хүсэх тийм нэг байдлыг бий болохыг зөвшөөрч байна, гэвч тэр үед аль хэдийнэ хэт оройтсон байх болно. Бурхан эш үзүүлэгч Елиад харгис бөгөөд мэхлэгч Хазаелыг Сирийн хаанаар тослохыг тушаасан нь, тэрээр шүтээн шүтэгч Израилийн дээр гэсгээлтийн ташуур болохын тулд байв. Бурхан та нарыг дурлан хайрладаг мэхлэлүүдэд чинь орхин өгч магадгүйг хэн мэдэх билээ? Манай талархалгүй чуулгануудад энхийн сайн мэдээг өргөх сүүлчийн хүмүүс нь үнэнч, бат, үнэн номлогчид байхыг хэн мэдэх билээ? Сүйтгэгчид аль хэдийнэ Сатаны гар дор бэлтгэгдэж, туг баригчдаас дахиад хэдхэн нь явмагц тэдний байрыг эзлэн, Эзэн энхийн тухай айлдаагүй байхад хуурамч эш үзүүлэгчийн дуугаар, ‘Амар амгалан, амар амгалан’ хэмээн хашхирахыг л хүлээж байгаа ч байж мэднэ. Би тун ховорхон уйлдаг, харин одоо нулимснаас болж нүд минь бүрэлзэж байна; бичиж суух зуур минь нулимс цаасан дээр минь дусалж байна. Удахгүй манай дунд бүх эш үзүүллэг эцэс болж, ард олныг хөдөлгөж ирсэн дуу хоолой цаашид тэдний махан биеийн нойрмог нойрыг сэрээхээ болих ч байж мэднэ.”

“When God shall work His strange work on the earth, when holy hands bear the ark no longer, woe will be upon the people. Oh, that thou hadst known, even thou, in this thy day, the things that belong unto thy peace! Oh, that our people may, as did Nineveh, repent with all their might and believe with all their heart, that God may turn away His fierce anger from them.” Testimonies, volume 5, 77.

“Бурхан газар дээр Өөрийн хачин үйлсийг үйлдэх үед, ариун гарууд авдрыг цаашид үүрэхгүй болох үед, ард түмэн дээр гай ирэх болно. Өө, чи, бүр чи өөрөө энэ өөрийн өдрөө энх амгаланд чинь хамаарах зүйлсийг мэдсэн ч болоосой! Өө, манай ард түмэн Ниневе хотынхны адил бүх хүчээрээ гэмшиж, бүх зүрхээрээ итгэх болтугай, тэгвэл Бурхан Өөрийн ширүүн уур хилэнг тэднээс буцаах болно.” Testimonies, volume 5, 77.

“If you indulge stubbornness of heart, and through pride and self-righteousness do not confess your faults, you will be left subject to Satan’s temptations. If when the Lord reveals your errors you do not repent or make confession, his providence will bring you over the ground again and again. You will be left to make mistakes of a similar character, you will continue to lack wisdom, and will call sin righteousness, and righteousness sin. The multitude of deceptions that will prevail in these last days will encircle you, and you will change leaders, and not know that you have done so.” Review and Herald, December 16, 1890.

“Хэрэв та зүрхний зөрүүдлээ өөгшүүлж, бардамнал ба өөрийн зөвт байдалдаа автан буруугаа хүлээн зөвшөөрөхгүй бол, та Сатаны сорилтуудад захирагдан үлдэх болно. Эзэн таны алдаануудыг илчилсэн үед та гэмшихгүй, эсвэл хүлээн наманчлахгүй бол, Түүний удирдамж таныг өнөөх л замаар дахин дахин явуулах болно. Та ижил шинжтэй алдаа гаргахаар орхигдох бөгөөд, мэргэн ухаанаар үргэлж дутаж, нүглийг зөвт байдал, зөвт байдлыг нүгэл хэмээн нэрлэх болно. Эдгээр эцсийн өдрүүдэд ноёрхох олон мэхлэлүүд таныг бүчин хүрээлэх бөгөөд, та удирдагчаа сольчихоод, түүнийгээ хийснээ ч мэдэхгүй байх болно.” Review and Herald, 1890 оны 12 дугаар сарын 16.