Peter was symbolically at Caesarea Philippi at the third hour, on his way to Caesarea Maritima and the ninth hour. According to Matthew and Mark, six days later, Peter, James and John were at the Mount of Transfiguration. Luke says eight days, between Panium and the Mount. From the gates of hell, at Caesarea Philippi to the death of the cross, with a stop along the way at the Mount of Transfiguration. Three steps from Panium to the Sunday law. Caesarea at the beginning, the Mount in the middle, and Caesarea at the end. Hell at the beginning, death at the end, with God’s glory in the middle. An alpha rebellion represented by the gates of hell and an omega rebellion represented by the death of the Son of God.
Петр бэлгэдлийн утгаараа Кесари Филиппид гурав дахь цагт байсан бөгөөд Кесари Маритима болон ес дэх цагийн зүг явж байв. Матай, Марк нарын хэлснээр, зургаан өдрийн дараа Петр, Иаков, Иохан нар Хувиралтын Уулан дээр байлаа. Лук Паниумаас тэр Уулын хооронд найман өдөр байсан гэж хэлдэг. Тамын үүднээс, өөрөөр хэлбэл Кесари Филиппиэс эхлээд, загалмайн үхэл хүртэл, замдаа Хувиралтын Ууланд түр саатсанаар. Паниумаас Ням гаргийн хууль хүртэлх гурван алхам. Эхэнд нь Кесари, дунд нь Уул, төгсгөлд нь Кесари. Эхэнд нь там, төгсгөлд нь үхэл, харин дунд нь Бурханы алдар суу. Тамын үүдээр төлөөлөгдсөн альфа бослого, мөн Бурханы Хүүгийн үхлээр төлөөлөгдсөн омега бослого.
Caesarea Philippi is the foundation, for it was there that Christ identified the Rock on which He would build His church. The Mount of Transfiguration is the second step, where the temple is finished and the capstone is placed. The third step of judgment at the cross followed after.
Кесари Филипп нь суурь мөн, учир нь Христ Өөрийн чуулганыг барих тэр Хад чулууг тэнд илчилсэн билээ. Хувиралтын уул нь хоёр дахь алхам мөн бөгөөд тэнд сүм дуусгаж, оройн чулууг тавьсан юм. Үүний дараа загалмай дээрх шүүлтийн гурав дахь алхам дагасан билээ.
And he said unto them, Verily I say unto you, That there be some of them that stand here, which shall not taste of death, till they have seen the kingdom of God come with power. And after six days Jesus taketh with him Peter, and James, and John, and leadeth them up into an high mountain apart by themselves: and he was transfigured before them. And his raiment became shining, exceeding white as snow; so as no fuller on earth can white them. And there appeared unto them Elias with Moses: and they were talking with Jesus.
Тэгээд Тэр тэдэнд айлдав: Үнэнээр Би та нарт хэлье, энд зогсож буй зарим нь Бурханы хаанчлал хүч чадалтайгаар ирснийг үзэх хүртлээ үхлийг амсахгүй. Зургаан өдрийн дараа Есүс Петр, Иаков, Иохан нарыг дагуулан, тэднийг өөрсдөөр нь тусгаарлан өндөр уул өөд авч гарав. Тэгээд Тэр тэдний өмнө дүр төрхөөрөө хувирчээ. Хувцас нь гялалзан, цаснаас ч илүү цав цагаан болсон бөгөөд газар дээрх ямар ч цайруулагч тийнхүү цайруулж үл чадна. Тэгэхэд Елиа Мосетэй хамт тэдэнд үзэгдэж, тэд Есүстэй ярилцаж байв.
And Peter answered and said to Jesus, Master, it is good for us to be here: and let us make three tabernacles; one for thee, and one for Moses, and one for Elias.
Петр Есүст хариулан өгүүлрүүн: Багш аа, бидний энд байх нь сайн байна; тиймээс Танд нэг, Мосед нэг, Елиад нэг, гурван асар босгоё.
For he wist not what to say; for they were sore afraid. And there was a cloud that overshadowed them: and a voice came out of the cloud, saying, This is my beloved Son: hear him. And suddenly, when they had looked round about, they saw no man any more, save Jesus only with themselves. And as they came down from the mountain, he charged them that they should tell no man what things they had seen, till the Son of man were risen from the dead. And they kept that saying with themselves, questioning one with another what the rising from the dead should mean. Mark 9:1–10.
Учир нь тэр юу хэлэхээ мэдсэнгүй; тэд маш ихэд айсан байв. Тэгээд тэднийг бүрхсэн нэгэн үүл гарч ирэв; үүлнээс нэгэн дуу гарч, —Энэ бол Миний хайрт Хүү; Түүнийг сонсогтун, гэж айлдав. Тэгээд тэд гэнэт эргэн тойрноо харахад, өөрсөдтэй нь хамт ганц Есүсээс өөр хэнийг ч дахин олж харсангүй. Тэд уулнаас бууж явах зуур Тэр, Хүний Хүү үхэгсдээс амилтал үзсэн зүйлсээ хэнд ч бүү ярь хэмээн тэдэнд тушаав. Тэд тэр үгийг дотроо хадгалж, үхэгсдээс амилна гэдэг нь юу гэсэн утгатай болохыг хоорондоо асууж байв. Марк 9:1–10.
At the mount, Peter proposes to erect a tabernacle for Moses, Christ and Elijah.
Уулан дээр Петр Мосе, Христ болон Елиа нарт зориулан асар босгохыг санал болгов.
“Moses passed through death, but Michael came down and gave him life before his body had seen corruption. Satan tried to hold the body, claiming it as his; but Michael resurrected Moses and took him to heaven. Satan railed bitterly against God, denouncing Him as unjust in permitting his prey to be taken from him; but Christ did not rebuke His adversary, though it was through his temptation that the servant of God had fallen. He meekly referred him to His Father, saying, ‘The Lord rebuke thee.’
“Мосе үхлээр дамжин өнгөрсөн боловч түүний бие ялзралыг үзэхээс нь өмнө Михаил бууж ирж, түүнд амь өгсөн. Сатан уг биеийг өөрийнх нь хэмээн шаардан, түүнийг барьж үлдэхийг оролдсон; харин Михаил Мосег амилуулж, түүнийг тэнгэрт авч одсон. Өөрөөс нь булаан авсан олзыг нь зөвшөөрсөндөө Бурханыг шударга бус хэмээн буруушааж, Сатан Түүний эсрэг гашуун ширүүнээр хараан зүхсэн; гэвч Бурханы зарц түүний уруу таталтаар унасныг үл харгалзан, Христ Өөрийн дайсныг зэмлэн буруутгасангүй. Харин Тэр дөлгөөнөөр түүнийг Эцэгтээ даатган, ‘ЭЗЭН чамайг зэмлэн буруутгаг’ гэж айлдсан.”
“Jesus had told His disciples that there were some standing with Him who should not taste of death till they should see the kingdom of God come with power. At the transfiguration this promise was fulfilled. The countenance of Jesus was there changed and shone like the sun. His raiment was white and glistening. Moses was present to represent those who will be raised from the dead at the second appearing of Jesus. And Elijah, who was translated without seeing death, represented those who will be changed to immortality at Christ’s second coming and will be translated to heaven without seeing death. The disciples beheld with astonishment and fear the excellent majesty of Jesus and the cloud that overshadowed them, and heard the voice of God in terrible majesty, saying, ‘This is My beloved Son; hear Him.’” Early Writings, 164.
“Есүс Өөрийн шавь нартаа, Өөртэй нь хамт зогсож буй хүмүүсийн дундаас зарим нь Бурханы хаанчлал хүч чадалтайгаар ирэхийг үзэхээс нааш үхлийг амсахгүй гэж айлдсан байв. Хувирлын уулан дээр энэ амлалт биелсэн юм. Тэнд Есүсийн царай төрх өөрчлөгдөж, нар мэт гэрэлтэн гийв. Түүний хувцас цав цагаан, гялалзан байлаа. Мосе тэнд Есүсийн хоёр дахь үзэгдлээр үхэгсдээс амилуулагдах хүмүүсийг төлөөлөн байв. Харин үхлийг үзэлгүйгээр тэнгэрт аваачигдсан Елиа нь Христийн хоёр дахь ирэлтээр үхэшгүй байдалд хувирч, үхлийг үзэлгүйгээр тэнгэр өөд аваачигдах хүмүүсийг төлөөлж байлаа. Шавь нар Есүсийн сүр жавхлант эрхэм дээд сүр хүчийг, мөн тэднийг бүрхэн нөмөрсөн үүлсийг гайхшрал ба айдастайгаар харж, Бурханы аймшигт сүр жавхлант дууг сонсов. Тэр дуу: ‘Энэ бол Миний хайрт Хүү; Түүнийг сонсогтун’ гэж айлдсан юм.” Эртний Бичээсүүд, 164.
The Mount of Transfiguration identifies three tabernacles. The tabernacle of Moses at the beginning of ancient Israel, the tabernacle of Christ as represented by His incarnation and the tabernacle that is the one hundred and forty-four thousand as represented by Elijah. The one hundred and forty-four thousand are those who do not taste of death, until they see the Second Coming of Christ. The Mount is identifying the point where the seal is impressed upon the one hundred and forty-four thousand.
Хувиралтын Уул нь гурван асрыг тодорхойлон илэрхийлдэг. Эртний Израилийн эхэн дэх Мосегийн асар, Христийн бие махбодтой болсон байдлаар төлөөлөгдөх Христийн асар, мөн Елиагаар төлөөлөгдөх нэг зуун дөчин дөрвөн мянга болох асар юм. Нэг зуун дөчин дөрвөн мянга гэдэг нь Христийн Хоёр дахь Ирэлтийг үзтлээ үхлийг амсахгүй хүмүүс юм. Тэр Уул нь лац нэг зуун дөчин дөрвөн мянган дээр дардаслан тавигдах мөчийг заан тодорхойлж байна.
The tabernacle of the one hundred and forty-four thousand is raised up in the antitypical feast of Tabernacles. The Mount identifies those who do not taste death, and sets forth three witnesses that when they see the glory of God in the mount, it is the antitypical feast of Tabernacles.
Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын асар нь Асрын баярын ёгт биелэлд босгон байгуулагдана. Уул нь үхлийг амсдаггүй хүмүүсийг тодорхойлж, мөн тэд Бурханы алдрыг ууланд үзэх үед энэ нь Асрын баярын ёгт биелэл мөн болохыг гэрчлэх гурван гэрчийг гарган тавьдаг.
They are raised up as the tabernacle of Elijah, that began to be reared up in 2023, when both Moses and Elijah were resurrected. First the foundation was laid, that is the only foundation that can be laid, and that foundation is Christ, the corner and foundation stone. Then the capstone is placed, which represents the sealing of the one hundred and forty-four thousand as represented at the Mount of Transfiguration. At the Mount Peter, James and John represent those who actually do not taste of death. Peter later recorded that the kingdom of priests is those who have tasted that the Lord is good, and who were a spiritual house. They tasted life, so they do not taste death.
Тэд бол 2023 онд Мосе ба Елиа хоёул амилуулагдсан тэр үед босгогдож эхэлсэн Елиагийн асрын хувьд өргөгдөн босгогдож байна. Эхлээд суурь тавигдсан бөгөөд тэр нь тавигдаж болох цорын ганц суурь мөн; тэр суурь нь булангийн чулуу бөгөөд суурийн чулуу болох Христ юм. Дараа нь оройн чулуу тавигддаг бөгөөд энэ нь Өөрчлөлтийн Уулан дээр дүрслэгдсэнчлэн нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалан битүүмжлэхийг илэрхийлдэг. Уулан дээр Петр, Иаков, Иохан нар нь үнэхээр үхлийг үздэггүй хүмүүсийг төлөөлдөг. Петр хожим нь, Эзэн энэрэнгүй болохыг амссан бөгөөд сүнслэг өргөө болсон хүмүүс л тахилчдын хаанчлал мөн гэж бичсэн. Тэд амийг амссан тул үхлийг амсахгүй.
If so be ye have tasted that the Lord is gracious. To whom coming, as unto a living stone, disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious, Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. Wherefore also it is contained in the scripture, Behold, I lay in Sion a chief corner stone, elect, precious: and he that believeth on him shall not be confounded. 1 Peter 2:3–6.
Эзэн нигүүлсэнгүй болохыг та нар амсаж мэдсэн аваас тийнхүү билээ. Хүмүүсийн зүгээс үнэхээр гологдсон боловч Бурханы өмнө сонгогдсон, эрхэм нандин амьд чулуунд ирэгтүн; та нар ч мөн амьд чулуунуудын адил сүнслэг өргөө болон байгуулагдаж, Есүс Христээр дамжин Бурханд тааламжтай сүнслэг тахилуудыг өргөхийн тулд ариун санваар болой. Иймийн учир Сударт бас ийнхүү агуулагдсан байдаг: Харагтун, Би Сионд сонгогдсон, эрхэм нандин булангийн гол чулууг тавьж байна; түүнд итгэгч нь ичгүүрт үл орно. 1 Петр 2:3–6.
The word translated as “confounded” means “to be ashamed.” The remnant is represented by Peter, and their joy is contrasted with those who rejected the latter rain message. A key of the one hundred and forty-four thousand, for Peter was given the “keys” to the kingdom, is the “chief corner stone” that was laid in Sion. That stone is marvelous in the eyes of the righteous, and a stone of stumbling to the drunkards of Ephraim.
“Ичгүүрт орсон” хэмээн орчуулагдсан үг нь “ичих” гэсэн утгатай. Үлдэгдэл нь Петрээр төлөөлөгдсөн бөгөөд тэдний баяр хөөр нь сүүлчийн борооны мэдээг няцаасан хүмүүсийнхтэй эсрэгцүүлэн тавигдсан байна. Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын нэгэн түлхүүр нь—учир нь Петрт хаанчлалын “түлхүүрүүд” өгөгдсөн билээ—Сионд тавигдсан “булангийн тэргүүн чулуу” мөн. Тэр чулуу нь зөвт хүмүүсийн нүдэнд гайхамшигтай бөгөөд Ефраимын согтуу хүмүүст бүдрүүлэх чулуу юм.
The stone which the builders refused is become the head stone of the corner. This is the Lord’s doing; it is marvellous in our eyes. Psalms 118:22, 23.
Барилгачдын голсон чулуу нь булангийн тэргүүн чулуу болов. Энэ нь ЭЗЭНий үйл мөн; бидний нүдэнд гайхамшигтай байна. Дуулал 118:22, 23.
Jesus commented on these verses in the conclusion of the parable of the vineyard.
Есүс усан үзмийн талбайн тухай сургаалт зүйрлэлийнхээ төгсгөлд эдгээр эшлэлүүдийн талаар тайлбарласан.
Jesus saith unto them, Did ye never read in the scriptures, The stone which the builders rejected, the same is become the head of the corner: this is the Lord’s doing, and it is marvellous in our eyes? Therefore say I unto you, The kingdom of God shall be taken from you, and given to a nation bringing forth the fruits thereof. And whosoever shall fall on this stone shall be broken: but on whomsoever it shall fall, it will grind him to powder. And when the chief priests and Pharisees had heard his parables, they perceived that he spake of them. But when they sought to lay hands on him, they feared the multitude, because they took him for a prophet. Matthew 21:42–46.
Есүс тэдэнд айлдав: Та нар Судруудаас хэзээ ч уншиж байгаагүй гэж үү—Барилгачдын голсон чулуу нь булангийн тэргүүн чулуу болсон; энэ нь ЭЗЭНээс болсон хэрэг бөгөөд бидний нүдэнд гайхамшигтай байна гэж? Тиймийн тул Би та нарт хэлье, Бурханы хаанчлал та нараас авагдаж, түүний үр жимсийг гаргадаг нэгэн үндэстэнд өгөгдөнө. Энэ чулуун дээр унах хэн боловч хэмх цохигдоно; харин энэ чулуу хэний дээр унана, түүнийг нунтаг мэт болтол нь няц цохино. Ахлах тахилч нар болон фарисайчууд Түүний сургаалт зүйрлэлүүдийг сонсоод, Тэр өөрсдийнх нь тухай ярьж байгааг ойлгов. Гэвч тэд Түүнд гар хүрэхийг эрмэлзсэн боловч, олныг эмээсэн тул тэгэж чадсангүй; учир нь олон түмэн Түүнийг эш үзүүлэгч хэмээн үздэг байв. Матай 21:42–46.
Whoever accepts the foundational message, shall be broken, for the Rock is Christ, and the work of the gospel is to humble the human into the dust.
Суурь мэдээг хүлээн авдаг хэн боловч хэмхрэгдэх болно. Учир нь Хад бол Христ мөн бөгөөд сайн мэдээний ажил нь хүнийг тоос шороонд хүртэл даруу болгоход оршдог.
“What is justification by faith? It is the work of God in laying the glory of man in the dust, and doing for man that which it is not in his power to do for himself. When men see their own nothingness, they are prepared to be clothed with the righteousness of Christ. When they begin to praise and exalt God all the day long, then by beholding they are becoming changed into the same image. What is regeneration? It is revealing to man what is his own real nature, that in himself he is worthless.” Manuscript Releases, volume 20, 117.
“Итгэлээр зөвтгөгдөнө гэдэг юу вэ? Энэ нь хүний алдар сууг тоосонд унагаж, хүний өөрт нь өөрийнхөө төлөө хийж хүчрэхгүй тэрхүү зүйлийг Бурхан хүний төлөө үйлдэх ажил мөн. Хүмүүс өөрсдийн хоосон чанарыг олж хармагцаа Христийн зөвт байдалд хувцаслагдахад бэлтгэгддэг. Тэд өдөржин Бурханыг магтаж, өргөмжилж эхлэхэд харснаараа тэд мөн тэр дүр төрхөд өөрчлөгдөн хувирч байдаг. Шинэ төрөлт гэж юу вэ? Энэ нь хүнийг өөрийнх нь жинхэнэ мөн чанарыг илчилж, өөрөө өөртөө ямар ч үнэ цэнгүй болохыг нь харуулах явдал мөн.” Manuscript Releases, volume 20, 117.
Whoever rejects the foundation stone is destroyed, as was the case with ancient Israel in fulfillment of Jesus’ application of the parable of the vineyard. The Jews rejected Christ, they also rejected Moses, for if they had believed Moses, they would have also believed Christ. They rejected God’s law, teaching for doctrine the commandments of men. Christ, Moses and the Law are all symbols of foundations, and Christ is the only foundation that can be laid, but Christ as the foundation is represented with many symbols. Moses and the Law are both illustrations of this fact. Christ is the only foundation, but this only means that the other foundations in His prophetic Word are simply symbols of some aspect of His character.
Усан үзмийн талбайн тухай сургаалт үгийг Есүс хэрэглэсний биелэл болгон эртний Израилийн хувьд тохиолдсон шиг, суурийн чулууг хэн эсэргүүцнэ, тэр сүйрнэ. Иудейчүүд Христийг эсэргүүцсэн бөгөөд мөн Мосег ч эсэргүүцсэн. Учир нь хэрэв тэд Мосед итгэсэн бол, Христэд ч мөн итгэх байсан. Тэд Бурханы хуулийг эсэргүүцэж, хүний тушаалуудыг сургаал хэмээн зааж байв. Христ, Мосе, мөн Хууль нь бүгд суурийн бэлгэдэл бөгөөд тавигдаж болох цорын ганц суурь нь Христ мөн. Гэвч суурь болох Христ олон бэлгэдлээр дүрслэгддэг. Мосе ба Хууль хоёулаа энэ үнэний дүрслэл юм. Христ бол цорын ганц суурь мөн. Харин энэ нь Түүний эш үзүүллэгийн Үг доторх бусад сууриуд нь ердөө Түүний зан чанарын ямар нэг талыг илэрхийлсэн бэлгэдэл гэсэн утгатай юм.
For other foundation can no man lay than that is laid, which is Jesus Christ. 1 Corinthians 3:11.
Учир нь тавигдсан тэр сууриас өөр суурийг хэн ч тавьж үл чадна; тэр суурь нь Есүс Христ мөн. 1 Коринт 3:11.
Jesus is the Word, and as such the rules within His Word represent Himself. This is why Sister White records that the Ten Commandments are a transcript of Christ’s character. He is the First and the Last, and when represented in this fashion it identifies that Christ always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing. As the Word, He is also “Truth,” and truth is a prophetic framework. He is the Lion of the tribe of Judah when He seals and unseals His Word. He is also the corner stone that becomes the cap stone. The corner stone is simply an illustration of Him as the foundation, or the first letter of the Hebrew word “truth.” The cap stone is the crowning work on the temple, and when aligned with the framework of truth, the cap stone is twenty-two times more powerful than the corner stone. What is marvelous in the eyes of those who have tasted that the Lord is good, is how the principles of the framework of truth aligned with the corner and cap stone identifies one of the prophetic keys that were given to Peter.
Есүс бол Үг мөн бөгөөд иймээс Түүний Үгэн доторх дүрэм журам нь Түүнийг Өөрийг нь төлөөлдөг. Тийм учраас Систр Уайт Арван Тушаал нь Христийн зан чанарын хуулбар мөн хэмээн тэмдэглэсэн байдаг. Тэр бол Эхлэл ба Эцэс мөн бөгөөд ийм байдлаар дүрслэгдэхдээ Христ аливаа зүйлийн эхлэлийг төгсгөлтэй нь хамтад нь үргэлж илэрхийлдгийг тодорхойлдог. Тэр Үг болохын хувьд мөн “Үнэн” бөгөөд үнэн нь эш үзүүллэгийн хүрээ тогтолцоо юм. Тэр Өөрийн Үгийг лацдах болон лацыг нь тайлах үедээ Иуда овгийн Арслан мөн. Тэр мөн булангийн чулуу бөгөөд эцэстээ оргил чулуу болдог. Булангийн чулуу нь ердөө Түүнийг суурь мөн, эсвэл еврей “үнэн” гэдэг үгийн эхний үсэг мөн болохыг харуулсан дүрслэл юм. Оргил чулуу нь сүмийн титэмлэгч ажил бөгөөд үнэний хүрээ тогтолцоотой нийцүүлэн үзвэл, оргил чулуу нь булангийн чулуунаас хорин хоёр дахин илүү хүчтэй байдаг. Эзэн сайн гэдгийг амссан хүмүүсийн нүдэнд гайхамшигтай нь, үнэний хүрээ тогтолцооны зарчмууд булангийн болон оргил чулуутай нийцэн байрлахдаа Петрт өгөгдсөн эш үзүүллэгийн түлхүүрүүдийн нэгийг илчилдэг явдал юм.
The alpha first letter is one, but the omega last letter is twenty-two. Miller’s jewels shine as the sun, but when the dirt brush man assembled the jewels, they were ten times brighter. The recognition that the end of a prophetic line is the same, but more powerful than the beginning of a prophetic lines is “marvelous.” It is an element of Christ’s character; it is one of the keys given to Peter to bind the one hundred and forty-four thousand.
Альфа хэмээх эхний үсэг нь нэг, харин омега хэмээх сүүлчийн үсэг нь хорин хоёр. Миллерийн эрдэнэс нар мэт гялалздаг, харин шорооны сойзтой хүн тэдгээр эрдэнийг цуглуулахад тэд арав дахин илүү тод гялалзсан. Зөгнөлийн нэг шугамын төгсгөл нь зөгнөлийн шугамуудын эхлэлтэй адил атлаа илүү хүчирхэг байдаг гэсэн ойлголт нь “гайхамшигт” юм. Энэ нь Христийн зан чанарын нэгэн элемент бөгөөд нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг хүлэхээр Петрт өгөгдсөн түлхүүрүүдийн нэг мөн.
Peter’s “spiritual house” is the casket of William Miller’s dream and also Malachi’s storehouse of tithes and offerings. When the windows of heaven are opened; one class is cast out of the room, and the other class is cast into the casket and given the white linen uniforms of God’s triumphant church.
Петрийн хэлсэн “сүнслэг гэр” нь Уильям Миллерийн зүүдэнд гардаг авс мөн, түүнчлэн Малахийн өгүүлсэн аравны өргөл ба тахилын агуулах мөн. Тэнгэрийн цонхнууд нээгдэхэд нэгэн бүлэг нь өрөөнөөс хөөгдөн гарч, нөгөө бүлэг нь авсанд хаягдан орж, Бурханы ялгуусан сүмийн цагаан маалинган дүрэмт хувцсыг хүлээн авдаг.
“Solemnly and publicly the people of Judah had pledged themselves to obey the law of God. But when the influence of Ezra and Nehemiah was for a time withdrawn, there were many who departed from the Lord. Nehemiah had returned to Persia. During his absence from Jerusalem, evils crept in that threatened to pervert the nation. Idolaters not only gained a foothold in the city, but contaminated by their presence the very precincts of the temple. Through intermarriage, a friendship had been brought about between Eliashib the high priest and Tobiah the Ammonite, Israel’s bitter enemy. As a result of this unhallowed alliance, Eliashib had permitted Tobiah to occupy an apartment connected with the temple, which heretofore had been used as a storeroom for tithes and offerings of the people.
“Иудагийн ард түмэн Бурханы хуулийг даган дуулгавартай байхаа ёслол төгөлдөр, олны өмнө амлан тангарагласан байв. Гэвч Езра ба Нехемиагийн нөлөө түр хугацаанд зайлуулагдахад, Эзэнээс няцан холдсон хүмүүс олон байлаа. Нехемиа Перс уруу буцсан байв. Түүнийг Иерусалимаас эзгүй байх хугацаанд үндэстнийг завхруулах аюултай бузар муу зүйлс аажмаар нэвтэрчээ. Шүтээн шүтэгчид зөвхөн хотод хөл тавих төдий бус, өөрсдийн оршихуйгаар сүмийн бүр хашаа хүрээг хүртэл бузарласан байв. Холимог гэрлэлтийн улмаас тэргүүн тахилч Елиашиб болон Израилийн догшин дайсан Аммон хүн Тобиа хоёрын хооронд нөхөрлөл тогтжээ. Энэхүү ариун бус холбооны үр дүнд Елиашиб Тобиад сүмтэй залгаа нэг өрөөг эзэмшүүлэхийг зөвшөөрсөн бөгөөд тэрхүү өрөөг урьд нь ард түмний аравны нэг ба өргөлүүдийг хадгалах агуулах болгон ашиглаж байсан юм.”
“Because of the cruelty and treachery of the Ammonites and Moabites toward Israel, God had declared through Moses that they should be forever shut out from the congregation of His people. See Deuteronomy 23:3–6. In defiance of this word, the high priest had cast out the offerings stored in the chamber of God’s house, to make a place for this representative of a proscribed race. Greater contempt for God could not have been shown than to confer such a favor on this enemy of God and His truth.
“Аммончууд ба Моабчууд Израилийн эсрэг үйлдсэн харгислал, урвалтынх нь улмаас Бурхан Мосегоор дамжуулан тэд Миний ард түмний чуулганд үүрд орох ёсгүй хэмээн тунхагласан билээ. Дэд хууль 23:3–6-г үз. Энэ үгийг үл ойшоон, тэргүүн тахилч Бурханы өргөөний тасалгаанд хадгалагдаж байсан өргөлүүдийг гарган хаяж, тэрхүү хориглогдсон угсаатны энэ төлөөлөгчид зай гаргаж өгчээ. Бурханы болон Түүний үнэний энэ дайсанд ийм ивээл хүртээхээс илүүтэйгээр Бурханыг доромжилсон явдал гэж үгүй байв.”
“On returning from Persia, Nehemiah learned of the bold profanation and took prompt measures to expel the intruder. ‘It grieved me sore,’ he declares; ‘therefore I cast forth all the household stuff of Tobiah out of the chamber. Then I commanded, and they cleansed the chambers: and thither brought I again the vessels of the house of God, with the meat offering and the frankincense.’
“Персээс буцаж ирэхдээ Нехемиа энэхүү улайм цайм бузарлалыг мэдэж, халдагчийг хөөн гаргахын тулд нэн даруй арга хэмжээ авав. ‘Энэ нь намайг ихэд эмзэглүүлсэн’ хэмээн тэр тунхагладаг; ‘тиймийн тул би Тобиагийн гэрийн бүх эд хогшлыг тэр өрөөнөөс гарган хаяв. Дараа нь би тушаал өгч, тэдгээр өрөөнүүдийг цэвэрлүүлэв; мөн Бурханы өргөөний сав суулгуудыг, идээн өргөл болон хүжийн хамт, би тийш нь дахин оруулав.’”
“Not only had the temple been profaned, but the offerings had been misapplied. This had tended to discourage the liberalities of the people. They had lost their zeal and fervor, and were reluctant to pay their tithes. The treasuries of the Lord’s house were poorly supplied; many of the singers and others employed in the temple service, not receiving sufficient support, had left the work of God to labor elsewhere.
“Сүм зөвхөн бузарлагдсан төдийгүй, өргөлүүд ч зориулалтын бусаар хэрэглэгдсэн байв. Энэ нь ард олны өгөөмөр сэтгэлийг мохоход хүргэсэн. Тэдний хичээл зүтгэл, халуун сэтгэл хөрж, аравны нэгээ өргөхөд дургүйцэх болсон байлаа. Эзэний өргөөний сан хөмрөг хангалтгүй байв; сүмийн үйлчлэлд зүтгэж байсан олон дуучид болон бусад хүмүүс хангалттай тэтгэмж авч чадахгүйгээс, Бурханы ажлыг орхин өөр газар хөдөлмөрлөхөөр явсан.”
“Nehemiah set to work to correct these abuses. He gathered together those who had left the service of the Lord’s house, ‘and set them in their place.’ This inspired the people with confidence, and all Judah brought ‘the tithe of the corn and the new wine and the oil.’ Men who ‘were counted faithful’ were made ‘treasurers over the treasuries,’ ‘and their office was to distribute unto their brethren.’” Prophets and Kings, 669, 670.
“Нехемиа эдгээр завхралуудыг засахаар ажилд шамдан орлоо. Тэр Эзэний өргөөний үйлчлэлээс гарч одсон хүмүүсийг цуглуулан, ‘тэднийг өөрсдийн байранд нь тавив.’ Энэ нь ард олны дотор итгэлийг төрүүлж, бүх Иуда ‘үр тарианы аравны нэг, шинэ дарс, тосыг’ авчрав. ‘Итгэлтэй хэмээн тооцогддог’ хүмүүсийг ‘агуулахуудын няравуудаар’ томилсон бөгөөд, ‘тэдний үүрэг нь ах дүүстээ хуваарилан өгөх явдал байв.’” Зөнчид ба хаад, 669, 670.
When Nehemiah “cast out Tobiah,” he was prefiguring Christ casting the money-changers out of the very same temple. It wasn’t simply the temple, but the very room in the temple where the tithes were stored. When Eliakim the Philadelphian replaced Shebna the Laodicean, Shebna was the treasurer that was cast into a far field.
Нехемиа “Тобиаг хөөн гаргасан” үедээ, тэр нь Христ яг тэрхүү сүмээс мөнгө солигчдыг хөөн гаргахыг урьдчилан дүрсэлж байлаа. Энэ нь зүгээр нэг сүм төдий бус, харин аравны өргөл хадгалагддаг сүмийн яг тэр тасалгаа байсан юм. Филадельфийн Элиаким Лаодикийн Шебнаг орлон гарч ирэхэд, Шебна нь алс холын нутагт хаягдан зайлуулагдсан сан хөмрөгийн эрхлэгч байв.
Thus saith the Lord God of hosts, Go, get thee unto this treasurer, even unto Shebna, which is over the house, and say, What hast thou here? and whom hast thou here, that thou hast hewed thee out a sepulchre here, as he that heweth him out a sepulchre on high, and that graveth an habitation for himself in a rock? Behold, the Lord will carry thee away with a mighty captivity, and will surely cover thee. He will surely violently turn and toss thee like a ball into a large country: there shalt thou die, and there the chariots of thy glory shall be the shame of thy lord’s house. And I will drive thee from thy station, and from thy state shall he pull thee down.
Түмэн цэргийн Эзэн Бурхан ийнхүү айлдаж байна: Яв, гэрийг захирагч энэ нярав, Шебнад очоод, түүнд хэлэгтүн: Чамд энд юу байна вэ? Чи энд хэнийг байна вэ, өөртөө энд булш ухаж, өндөрт өөртөө булш сийлэгч мэт, хаданд өөртөө оршихуй сийлэн гаргаж байгаад чинь? Харагтун, ЭЗЭН чамайг хүчирхэг олзлолтоор авч явж, гарцаагүйгээр бүрхэнэ. Тэр чамайг гарцаагүй хүчтэйгээр эргүүлэн шидэж, өргөн уудам нутагт бөмбөг мэт чулуудна. Тэнд чи үхнэ, тэнд чиний сүр жавхлангийн тэрэгнүүд эзний чинь гэрийн ичгүүр болно. Би чамайг суудлаас чинь зайлуулж, тэр чамайг тушаалаас чинь буулгана.
And it shall come to pass in that day, that I will call my servant Eliakim the son of Hilkiah: And I will clothe him with thy robe, and strengthen him with thy girdle, and I will commit thy government into his hand: and he shall be a father to the inhabitants of Jerusalem, and to the house of Judah. And the key of the house of David will I lay upon his shoulder; so he shall open, and none shall shut; and he shall shut, and none shall open.
Тэр өдөр ийм болох болно: Би Өөрийн зарц, Хилкиягийн хүү Елиакимыг дуудах болно. Би түүнийг чиний өмсгөлөөр хувцаслаж, чиний бүсээр бэхжүүлж, чиний захиргааг түүний гарт даатгана. Тэгээд тэр Иерусалимын оршин суугчдад болон Иудагийн гэрт эцэг нь болно. Би Давидын гэрийн түлхүүрийг түүний мөрөн дээр тавина. Тийнхүү тэр нээхэд хэн ч хааж үл чадна; тэр хаахад хэн ч нээж үл чадна.
And I will fasten him as a nail in a sure place; and he shall be for a glorious throne to his father’s house. And they shall hang upon him all the glory of his father’s house, the offspring and the issue, all vessels of small quantity, from the vessels of cups, even to all the vessels of flagons. In that day, saith the Lord of hosts, shall the nail that is fastened in the sure place be removed, and be cut down, and fall; and the burden that was upon it shall be cut off: for the Lord hath spoken it. Isaiah 22:15–22.
Би түүнийг бат газарт шаасан хадаас мэт бэхэлнэ; тэгээд тэрээр эцгийнхээ гэрт алдар суут сэнтий болно. Түүний дээр эцгийнх нь гэрийн бүхий л алдар суу, үр удам ба хойч үе, бага багтаамжтай бүх сав суулга, аяганы савнаас эхлээд лонхны бүх сав суулга хүртэл дүүжлэгдэх болно. Тэр өдөр, түмэн цэргийн ЭЗЭН айлдаж байна, бат газарт бэхлэгдсэн хадаас сугаран авч хаягдаж, цавчигдан унаж, түүн дээр байсан ачаа тасран унах болно. Учир нь ЭЗЭН үүнийг айлдсан билээ. Исаиа 22:15–22.
In the day that Shebna the foolish Laodicean is cast out, Eliakim is given the government of the church triumphant. When Christ cleanses the temple of the one hundred and forty-four thousand, from the rubbish that has covered up the precious jewels, He identifies that He would “cover” those represented by Shebna. Before the windows of heaven were opened the jewels were covered with rubbish, and when the rubbish is cast out, the rubbish is then covered with shame. William Miller’s dream is identifying the sealing of the one hundred and forty-four thousand.
Тэнэг Лаодике хүн Шебна хөөгдөн зайлуулагдах тэр өдөр ялгуусан сүмийн захиргаа Елиакимадад өгөгдөнө. Христ нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг төлөөлөх сүмийг үнэт эрдэнэсийг халхалж байсан хог новшоос цэвэрлэхдээ, Шебнагаар төлөөлөгдөгсдийг Өөрөө “бүрхэнэ” гэдгээ илэрхийлдэг. Тэнгэрийн цонхнууд нээгдэхээс өмнө эрдэнэсүүд хог новшоор хучигдсан байсан бөгөөд хог новш хаягдан гармагц, тэрхүү хог новш нь ичгүүрээр бүрхэгдэнэ. Уильям Миллерийн зүүд нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын лацдалтыг тодорхойлж байна.
The casket, is Malachi’s storehouse, Peter’s spiritual house and the tabernacle of Elijah that Peter wished to build. The dirt brush man illustrates the sealing of the one hundred and forty-four thousand when He casts the jewels into the box. Malachi identifies the test that proves that God’s people have truly returned unto Him.
Авдар нь Малахийн агуулах, Петрийн сүнслэг өргөө, мөн Петрийн барихаар хүссэн Елиагийн асар мөн. Шорооны сойзтой хүн эрдэнийн чулуунуудыг хайрцагт хийхдээ нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалж буйг дүрслэн үзүүлдэг. Малахи Бурханы ард түмэн үнэхээр Түүн уруу эргэн ирснийг нотлон харуулах шалгуурыг тодорхойлдог.
Then they that feared the Lord spake often one to another: and the Lord hearkened, and heard it, and a book of remembrance was written before him for them that feared the Lord, and that thought upon his name. And they shall be mine, saith the Lord of hosts, in that day when I make up my jewels; and I will spare them, as a man spareth his own son that serveth him. Then shall ye return, and discern between the righteous and the wicked, between him that serveth God and him that serveth him not. Malachi 3:16–18.
Тэгээд ЭЗЭНээс эмээгчид бие биетэйгээ ойр ойрхон ярилцав; ЭЗЭН анхааран сонсож, түүнийг нь сонсов. ЭЗЭНээс эмээгчид болон Түүний нэрийг боддог хүмүүсийн төлөө Түүний өмнө дурсгалын ном бичигдэв. “Би Өөрийн үнэт эрдэнэсээ хураан авах тэр өдөр тэд Минийх болно” гэж түмэн цэргийн ЭЗЭН айлдаж байна. “Хүн өөрт нь үйлчилдэг өөрийн хүүгээ өршөөдөг шиг Би тэднийг өршөөнө. Тэгээд та нар буцан ирж, зөвт ба ёрын хүний хооронд, Бурханд үйлчилдэг ба Түүнд үйлчилдэггүй хүний хоорондын ялгааг танин мэдэх болно.” Малахи 3:16–18.
Return is a key word in the passage, for God calls on His people to return unto Him, but He also challenges those people to test Him, by returning tithes and offerings, and there is also a time when the righteous will “return,” and in so doing, they will “discern” between the wise and the foolish. Those who feared the Lord, and who thought upon His name are those that are to be the ensign of the one hundred and forty-four thousand.
“Эргэн ирэх” нь энэ эшлэл дэх гол үг мөн. Учир нь Бурхан Өөрийн ард түмнийг Өөр уруугаа эргэн ирэхийг дууддаг; мөн түүнчлэн аравны нэг болон өргөлүүдийг буцаан өргөх замаар Өөрийг нь соригтун хэмээн тэдэнд уриалдаг. Бас зөвт хүмүүс “эргэн ирэх” цаг байдаг бөгөөд тийн үйлдэхдээ тэд мэргэн ба мунхагийн хоорондын ялгааг “танин мэдэх” болно. ЭЗЭНээс эмээж, Түүний нэрийг бодолдоо эрхэмлэн санагсад нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгатын туг тэмдэг болох хүмүүс мөн.
The fear of the Lord is the first test, so when verse sixteen says, “then” they that feared the Lord, it is pointing back into the prophetic narrative.
Эзэнээс эмээх нь эхний шалгуур мөн. Тиймээс арван зургаадугаар эшлэлд “тэгээд” Эзэнээс эмээгчид гэж хэлэхдээ, энэ нь эш үзүүллэгийн өгүүлэмжийн өмнөх хэсэг рүү заан холбож байна.
Your words have been stout against me, saith the Lord. Yet ye say, What have we spoken so much against thee? Ye have said, It is vain to serve God: and what profit is it that we have kept his ordinance, and that we have walked mournfully before the Lord of hosts? And now we call the proud happy; yea, they that work wickedness are set up; yea, they that tempt God are even delivered. Malachi 3:13–15.
“Та нарын үгс Миний эсрэг хатуу байлаа” гэж ЭЗЭН айлдаж байна. “Гэвч та нар, ‘Бид Таны эсрэг юуг тийм их ярьсан юм бэ?’ гэж хэлдэг. Та нар, ‘Бурханд үйлчлэх нь дэмий; бид Түүний тогтоолыг сахиж, түмэн цэргийн ЭЗЭНий өмнө гашуудан явсны ашиг нь юу вэ? Одоо харин бид бардам хүмүүсийг жаргалтай гэж нэрлэдэг; тийм ээ, ёс бусыг үйлдэгчид дэвжин тогтдог; тийм ээ, Бурханыг соригчид хүртэл аврагддаг’ гэж хэлсэн.” Малахи 3:13–15.
Malachi says, “and now we call the proud happy.” The drunkards of Ephraim are called the “crown of pride” and they are happy when they think Moses and Elijah, the two prophets that tormented them were dead. They were so happy, that they sent gifts to one another.
Малахи хэлэхдээ, “эдүгээ бид бардамсыг жаргалтай хэмээн нэрлэж байна” гэв. Ефраимын архичдыг “бардамналын титэм” хэмээн нэрлэдэг бөгөөд өөрсдийг нь зовоож байсан хоёр эш үзүүлэгч болох Мосе ба Елиа үхсэн гэж бодохдоо тэд баярладаг. Тэд тийнхүү ихэд баярласан тул бие бие рүүгээ бэлэг илгээж байв.
And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. And they of the people and kindreds and tongues and nations shall see their dead bodies three days and an half, and shall not suffer their dead bodies to be put in graves. And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth. Revelation 11:8–10.
Тэдний үхэгсдийн цогцос агуу хотын гудамжинд хэвтэх болно. Тэр хот нь сүнслэг утгаараа Содом, Египет хэмээн нэрлэгддэг бөгөөд тэнд мөн бидний Эзэн цовдлогдсон билээ. Ард түмэн, овог угсаа, хэлтэн, үндэстнүүдээс зарим нь тэдний үхэгсдийн цогцсыг гурав хагас хоногийн турш харж, цогцсыг нь булшинд тавихыг зөвшөөрөхгүй. Газар дэлхий дээр оршин суугчид тэдний дээр баярлан хөөрч, цэнгэлдэн, бие биедээ бэлэг илгээх болно. Учир нь энэ хоёр эш үзүүлэгч газар дэлхий дээр оршин суугчдыг зовоож байсан юм. Илчлэлт 11:8–10.
The proud are happy from July 18, 2020 on through 2023. On July 18, 2020 the message was “stout” against the “Lord.” On July 18, 2020 we did not recognize how terribly we had spoken against God and His Word. Disappointed we entered the tarrying time as represented by the lament of “It is vain to serve God: and what profit is it that we have kept his ordinance, and that we have walked mournfully before the Lord of hosts?” This is parallel to Jeremiah’s lament, when he illustrates the first disappointment.
Бардамчууд 2020 оны 7 дугаар сарын 18-наас эхлэн 2023 он хүртэл баяртай байна. 2020 оны 7 дугаар сарын 18-нд өгөгдсөн мэдээ нь “Эзэний” эсрэг “хатуу” байв. 2020 оны 7 дугаар сарын 18-нд бид Бурхан болон Түүний Үгийн эсрэг хэчнээн аймшигтайгаар ярьснаа таньж мэдээгүй байлаа. Урам хугарсан бид “Бурханд үйлчлэх нь дэмий аж. Түүний тогтоолыг сахиж, түмэн цэргийн ЭЗЭНий өмнө гашуудалтай алхсанаар бидэнд ямар ашиг байна вэ?” хэмээх гашуудлаар дүрслэгдсэн хүлээлтийн цаг үе рүү орсон. Энэ нь анхны урам хугарлыг дүрслэн үзүүлдэг Иеремиагийн гашуудалтай зэрэгцэн тавигдана.
I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail? Jeremiah 15:17, 18.
Би тохуурхагчдын цуглаанд суусангүй, баяссангүй; Таны гарын улмаас би ганцаар суусан, учир нь Та намайг зэвүүцлээр дүүргэсэн билээ. Яагаад миний өвдөлт үргэлжийнх, мөн эдгэхээс татгалздаг миний шарх эдгэршгүй байдаг билээ? Та надад бүхэлдээ худалч мэт, тасардаг ус мэт байх гэж үү? Иеремиа 15:17, 18.
Our words were stout with the prediction of July 18, 2020, and we did not then know how badly we had rebelled. At the disappointment the tarrying time was underway, while one class mourned and the other class rejoiced. In that context Malachi states:
Бидний үгс 2020 оны 7-р сарын 18-ны зөгнөлөөр хатуу ширүүн байсан бөгөөд тэр үедээ бид хэр зэрэг ноцтойгоор тэрсэлснээ мэдээгүй байв. Урам хугарал тохиоход саатлын хугацаа эхэлж байсан бөгөөд нэг хэсэг нь гашуудан, нөгөө хэсэг нь баярлан байлаа. Тэр нөхцөлд Малахи ийнхүү өгүүлдэг:
Then they that feared the Lord spake often one to another: and the Lord hearkened, and heard it, and a book of remembrance was written before him for them that feared the Lord, and that thought upon his name. And they shall be mine, saith the Lord of hosts, in that day when I make up my jewels; and I will spare them, as a man spareth his own son that serveth him.
Тэгэхэд ЭЗЭНээс эмээгчид бие биестэйгээ олонтаа ярилцав. ЭЗЭН ч анхааран сонсож, ЭЗЭНээс эмээгчид болон Түүний нэрийг бодолдоо тээдэг хүмүүсийн төлөө Түүний өмнө дурсгалын ном бичигдэв. Түмэн цэргийн ЭЗЭН айлдах нь: “Би Өөрийн эрдэнэсийг бүрдүүлэх тэр өдөр тэд Минийх болно. Хүн өөрт нь үйлчилдэг өөрийн хүүг өршөөдөг шиг Би тэднийг өршөөнө.”
Then shall ye return, and discern between the righteous and the wicked, between him that serveth God and him that serveth him not. Malachi 3:16–18.
Тэгээд та нар эргэн ирж, зөвт ба хорон муу, Бурханд үйлчилдэг нэгэн ба Түүнд үйлчилдэггүй нэгний хоорондын ялгааг танин мэдэх болно. Малахи 3:16–18.
In 2024, the foundational test represented as the fear of the Lord arrived. Two classes were manifested in that test, and the group that made up the two classes had been often talking to one another on regular zoom meetings, throughout the three and a half days. The Lord listened to their discussions. The class who feared the Lord thought upon His name; Palmoni, the Lion of the tribe of Judah, the Alpha and Omega, the Truth, the Word, the Wonderful Linguist, the corner and cap stone, the Lamb, the Heavenly High Priest, the Temple, the Rock. Those who made it into that book are to be jewels upon the crown representing the ensign of the kingdom of glory. When He makes up those jewels, then they return, and discern between the righteous and the wicked. When He casts the jewels into the casket, it is then discerned who is foolish and who is wise.
2024 онд ЭЗЭНээс эмээхүйгээр төлөөлөгдсөн суурь шалгалт ирсэн. Тэрхүү шалгалтад хоёр ангилал илэрхий болсон бөгөөд эдгээр хоёр ангиллыг бүрдүүлж байсан бүлэг нь гурван хагас өдрийн турш тогтмол zoom уулзалтуудаар бие биестэйгээ олонтаа ярилцаж байсан. ЭЗЭН тэдний хэлэлцүүлгийг сонссон. ЭЗЭНээс эмээдэг анги нь Түүний нэрийг бодож тунгаасан; Палмони, Иудагийн овгийн Арслан, Альфа ба Омега, Үнэн, Үг, Гайхамшигт Хэлшинжээч, булангийн болон оройн чулуу, Хурга, Тэнгэрлэг Тэргүүн Тахилч, Ариун Сүм, Хад. Тэр номд орсон хүмүүс нь алдрын хаанчлалын тугийг төлөөлөх титэм дээрх үнэт эрдэнэсүүд байх ёстой. Тэрээр тэрхүү эрдэнэсүүдийг бүрдүүлэх үед тэд буцаж ирж, зөвт ба хорон муугийн хооронд ялган танина. Тэрээр эрдэнэсүүдийг эрдэнийн хайрцагт хийх үед хэн нь мэргэн, хэн нь мунхаг болох нь тэр цагт ялгаран танигдана.
Malachi records:
Малахи ийнхүү тэмдэглэсэн байдаг:
Return unto me, and I will return unto you,
Над уруу эргэн ир; тэгвэл Би та нар уруу эргэн ирнэ,
But ye said, Wherein shall we return?
Харин та нар: “Бид юунд буцан ирэх ёстой вэ?” гэж хэлэв.
Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it.
Бүх аравны нэгээ агуулахад авчир; ингэснээр Миний гэрт хоол хүнс байх болно. Түмэн цэргийн ЭЗЭН айлдаж байна: Үүгээр Намайг одоо соригтун; тэгвэл Би та нарын төлөө тэнгэрийн цонхнуудыг нээж, багтаан хүлээн авахад ч хүрэлцэхгүй ерөөлийг та нар дээр асган өгөхгүй гэж үү.
The storehouse is the casket and the tithes are the wise virgins. The storehouse is God’s Word placed into a new framework of truth. The jewels that get cast into that casket are the truths associated with the message of the Midnight Cry. The tithes were kept in a specific room in the temple, as identified in Nehemiah’s cleansing. The casket and the storehouse, or Peter spiritual house represents God’s temple and the jewels represent human temples who are joined with Divinity in the secret place of the Most High. The human messengers cannot be separated from the Divine message. The jewels are both God’s messengers and they are also the message they proclaim. Inspiration often identifies the message and the messenger combined.
Агуулах нь авс бөгөөд аравны нэгүүд нь ухаалаг онгон охид юм. Агуулах бол үнэний шинэ хүрээнд байршуулсан Бурханы Үг мөн. Тэрхүү авсанд хаягдан ордог эрдэнэсүүд нь Шөнийн Дуудах мэдээтэй холбоотой үнэнүүд юм. Аравны нэгүүд нь Нехемиагийн ариусгалд тодорхойлогдсоны дагуу сүмийн нэгэн тодорхой өрөөнд хадгалагддаг байсан. Авс ба агуулах, өөрөөр хэлбэл Петрийн сүнслэг гэр, Бурханы сүмийг төлөөлдөг бөгөөд эрдэнэсүүд нь Хамгийн Дээд Нэгэний нууц оронд Тэнгэрлэгтэй нэгдсэн хүний сүмүүдийг төлөөлдөг. Хүний элч нарыг Тэнгэрлэг мэдээнээс салгаж болохгүй. Эрдэнэсүүд нь нэгэн зэрэг Бурханы элч нар мөн бөгөөд түүнчлэн тэдний тунхагладаг мэдээ өөрөө юм. Онгод нь мэдээ ба элчийг хамтад нь олонтаа нэгтгэн тодорхойлдог.
“God has called His church in this day, as He called ancient Israel, to stand as a light in the earth. By the mighty cleaver of truth, the messages of the first, second, and third angels, He has separated them from the churches and from the world to bring them into a sacred nearness to Himself. He has made them the depositaries of His law and has committed to them the great truths of prophecy for this time. Like the holy oracles committed to ancient Israel, these are a sacred trust to be communicated to the world. The three angels of Revelation 14 represent the people who accept the light of God’s messages and go forth as His agents to sound the warning throughout the length and breadth of the earth. Christ declares to His followers: ‘Ye are the light of the world.’ To every soul that accepts Jesus the cross of Calvary speaks: ‘Behold the worth of the soul: “Go ye into all the world, and preach the gospel to every creature.’” Nothing is to be permitted to hinder this work. It is the all-important work for time; it is to be far-reaching as eternity. The love that Jesus manifested for the souls of men in the sacrifice which He made for their redemption, will actuate all His followers.” Testimonies, volume 5, 455.
“Бурхан эртний Израилийг дуудсанчлан Өөрийн сүмийг энэ үед газар дэлхий дээр гэрэл болон зогсохоор дуудсан билээ. Тэрээр үнэний хүчирхэг илдээр, эхний, хоёр дахь, гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээнүүдээр тэднийг сүмүүдээс болон ертөнцөөс салгаж, Өөртэйгөө ариун дотно байдалд авчирсан юм. Тэрээр тэднийг Өөрийн хуулийн хадгалуулагчид болгож, энэ цаг үед хамаарах эш үзүүллэгийн агуу үнэнүүдийг тэдэнд даатгасан. Эртний Израильд даатгагдсан ариун айлдваруудын адил эдгээр нь дэлхийд дамжуулагдах ёстой ариун итгэл хариуцлага мөн. Илчлэл 14-ийн гурван тэнгэрэлч нь Бурханы мэдээнүүдийн гэрлийг хүлээн авч, газар дэлхийн урт өргөн даяар сэрэмжлүүлгийг тунхаглахаар Түүний төлөөлөгчид болон урагш гардаг хүмүүсийг төлөөлдөг. Христ Өөрийн дагалдагчдад: ‘Та нар бол дэлхийн гэрэл мөн’ хэмээн тунхагладаг. Есүсийг хүлээн авсан сүнс бүхэнд Калварийн загалмай ийн өгүүлдэг: ‘Сэтгэлийн үнэ цэнийг болгоогтун: “Та нар бүх дэлхийд явж, сайн мэдээг бүх бүтээлд тунхаглагтун.”’ Энэ ажлыг саатуулах ямар ч зүйлд зөвшөөрөл өгч болохгүй. Энэ нь цаг хугацааны хувьд хамгийн чухал ажил мөн; энэ нь мөнхийн адил алс хүрээг хамрах учиртай. Есүс хүмүүсийн сүнснүүдийн төлөө Өөрсдийн авралын тулд өргөсөн золиосоороо илэрхийлсэн хайр нь Түүний бүх дагалдагчдыг хөдөлгөх болно.” Testimonies, volume 5, 455.
We will begin to draw together these concepts in the next article.
Дараагийн өгүүлэлд бид эдгээр ойлголтуудыг нэгтгэн авч үзэж эхэлнэ.
“During the last fifty years of my life, I have had precious opportunities to obtain an experience. I have had an experience in the first, second, and third angels’ messages. The angels are represented as flying in the midst of heaven, proclaiming to the world a message of warning, and having a direct bearing upon the people living in the last days of this earth’s history. No one hears the voice of these angels, for they are a symbol to represent the people of God who are working in harmony with the universe of heaven. Men and women, enlightened by the Spirit of God and sanctified through the truth, proclaim the three messages in their order.
“Амьдралынхаа сүүлийн тавин жилийн хугацаанд би туршлага олж авах үнэт боломжуудтай байсан. Би эхний, хоёр дахь, гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээнүүдэд туршлагатай болсон. Тэнгэрэлчүүдийг тэнгэрийн мандлын дунд нисэж, дэлхий дахинд анхааруулгын мэдээ тунхаглаж, мөн энэ дэлхийн түүхийн эцсийн өдрүүдэд амьдарч буй хүмүүст шууд хамааралтай байхаар дүрслэн үзүүлсэн байдаг. Эдгээр тэнгэрэлчүүдийн дуу хоолойг хэн ч сонсдоггүй; учир нь тэдгээр нь тэнгэрийн ертөнцтэй зохицон ажиллаж буй Бурханы ардыг төлөөлөх бэлгэдэл юм. Бурханы Сүнсээр гэгээрүүлэгдэж, үнэнээр ариусгагдсан эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс эдгээр гурван мэдээг өөрсдийн дарааллаар тунхагладаг.”
“I have acted a part in this solemn work. Nearly all my Christian experience is interwoven with it. There are those now living who have an experience similar to my own. They have recognized the truth unfolding for this time; they have kept in step with the great Leader, the Captain of the Lord’s host.
“Би энэ сүр жавхлант ажилд өөрийн үүргийг гүйцэтгэсэн. Миний Христэд итгэгчийн туршлагын бараг бүхэл нь үүнтэй сүлэлдэн холбогдсон. Одоо амьд сэрүүн байгаа, надтай адил туршлагатай хүмүүс бий. Тэд энэ цаг үед илчлэгдэн дэлгэгдэж буй үнэнийг хүлээн зөвшөөрсөн; тэд Эзэний цэргийн жанжин, агуу Удирдагчтай хөл нийлүүлэн явсан.
“In the proclamation of the messages, every specification of prophecy has been fulfilled. Those who were privileged to act a part in proclaiming these messages have gained an experience which is of the highest value to them; and now when we are amid the perils of these last days, when voices will be heard on every side saying, ‘Here is Christ,’ ‘Here is truth’; while the burden of many is to unsettle the foundation of our faith which has led us from the churches and from the world to stand as a peculiar people in the world, like John our testimony will be borne:
“Эдгээр мэдээг тунхаглах үйл хэрэгт эш үзүүллэгийн тодорхойлолт бүр биелсэн билээ. Эдгээр мэдээг тунхаглахад оролцох онцгой эрх эдэлсэн хүмүүс өөрсдөд нь хамгийн өндөр үнэ цэнтэй туршлагыг олж авсан; эдүгээ бид эдгээр эцсийн өдрүүдийн аюулын дунд байх үед, ‘Христ энд байна’, ‘Үнэн энд байна’ хэмээн хэлэх дуу хоолой тал бүрээс сонсогдож, олон хүний ачаа нь биднийг чуулгануудаас болон дэлхийгээс салган гаргаж, дэлхийд онцгой ард түмэн болон зогсоход хүргэсэн итгэлийн маань суурийг ганхуулахад чиглэж байх зуур, Иоханы адил бидний гэрчлэл ийнхүү өгөгдөнө:”
“‘That which was from the beginning, which we have heard, which we have seen with our eyes, which we have looked upon, and our hands have handled, of the Word of life;… that which we have seen and heard declare we unto you, that ye also may have fellowship with us.’
“Эхнээс байсан Түүнийг, бидний сонссон, нүдээрээ харсан, анхааран үзсэн, мөн бидний гар хүрсэн Амийн Үгийн тухай; … бидний харж сонссон Түүнийг та нарт тунхаглаж байна, ингэснээр та нар ч бас бидэнтэй нөхөрлөлтэй болохын тулд.”
“I testify the things which I have seen, the things which I have heard, the things which my hands have handled of the Word of life. And this testimony I know to be of the Father and the Son. We have seen and do testify that the power of the Holy Ghost has accompanied the presentation of the truth, warning with pen and voice, and giving the messages in their order. To deny this work would be to deny the Holy Ghost, and would place us in that company who have departed from the faith, giving heed to seducing spirits.
“Би өөрийн үзсэн зүйлсийг, өөрийн сонссон зүйлсийг, Амийн Үгийн талаар гараараа барьж үзсэн зүйлсийг гэрчилж байна. Мөн энэ гэрчлэл Эцэг ба Хүүгээс гэдгийг би мэднэ. Бид үзсэн бөгөөд Үнэнг толилуулах үед Ариун Сүнсний хүч хамт байсан, үзгээр ч дуу хоолойгоор ч анхааруулж, мэдээг дарааллынх нь дагуу өгснийг гэрчилж байна. Энэ ажлыг үгүйсгэнэ гэдэг нь Ариун Сүнсийг үгүйсгэх явдал болох бөгөөд итгэлээс няцаж, мэхлэгч сүнснүүдэд анхаарлаа хандуулсан хүмүүсийн хүрээлэлд биднийг оруулах болно.”
“The enemy will set everything in operation to uproot the confidence of the believers in the pillars of our faith in the messages of the past, which have placed us upon the elevated platform of eternal truth, and which have established and given character to the work. The Lord God of Israel has led out His people, unfolding to them truth of heavenly origin. His voice has been heard, and is still heard, saying, Go forward from strength to strength, from grace to grace, from glory to glory. The work is strengthening and broadening, for the Lord God of Israel is the defense of His people.
“Өнгөрсөн үеийн мэдээнүүдэд агуулагдсан, биднийг мөнхийн үнэний өндөр тавцанд байрлуулж, ажлыг тогтоон байгуулж түүнд шинж чанар өгсөн бидний итгэлийн тулгуур багануудад итгэгчдийн итгэлийг үндсээр нь сугалан авахын тулд дайсан бүхнийг хөдөлгөөнд оруулах болно. Израилийн Эзэн Бурхан Өөрийн ард түмнийг удирдан гаргаж, тэдэнд тэнгэрлэг гаралтай үнэнийг илчилсээр ирсэн. Түүний дуу хоолой сонсогдсон бөгөөд одоо ч сонсогдсоор байна, ийнхүү айлдан: Хүчээс хүч рүү, нигүүлслээс нигүүлсэл рүү, алдраас алдар руу урагшил. Учир нь Израилийн Эзэн Бурхан Өөрийн ард түмний хамгаалалт мөн.”
“Those who have a hold of the truth theoretically, with their fingertips as it were, who have not brought its principles into the inner sanctuary of the soul, but have kept the vital truth in the outer court, will see nothing sacred in the past history of this people which has made them what they are, and has established them as earnest, determined, missionary workers in the world.
“Үнэнг зөвхөн онолын хувьд, хэлэхэд хурууныхаа өндгөөр шүргэж буй мэт барьж байдаг, түүний зарчмуудыг сэтгэлийн дотоод ариун газарт оруулаагүй атлаа амин чухал үнэнийг гаднах хашаанд хадгалж ирсэн хүмүүс энэ ард түмнийг өнөөгийнх нь болгосон, мөн тэднийг дэлхий дэх чин сэтгэлтэй, шийдэмгий, миссионер ажилтнууд болгон тогтоосон энэ ард түмний өнгөрсөн түүхэнд ариун нандин юу ч олж харахгүй.”
“The truth for this time is precious, but those whose hearts have not been broken by falling on the rock Christ Jesus, will not see and understand what is truth. They will accept that which pleases their ideas, and will begin to manufacture another foundation than that which is laid. They will flatter their own vanity and esteem, thinking that they are capable of removing the pillars of our faith, and replacing them with pillars they have devised.
“Энэ цаг үеийн үнэний мэдээ нандин билээ; харин Христ Есүс хэмээх Хадан дээр унан зүрх нь няцарч байсангүй хүмүүс юу нь үнэн болохыг харах ч үгүй, ойлгох ч үгүй. Тэд өөрсдийн үзэл санаанд нийцэхийг хүлээн авч, тавигдсан тэр сууриас өөр нэгэн суурийг бий болгохоор оролдох болно. Тэд өөрсдийн хоосон бардамнал, өөрийгөө үнэлэх үзлээ дөвийлгөн, бидний итгэлийн багануудыг зайлуулж, өөрсдийн сэдэн зохиосон багануудаар тэдгээрийг орлуулж чадна хэмээн бодох болно.
“This will continue to be as long as time shall last. Anyone who has been a close student of the Bible will see and understand the solemn position of those who are living in the closing scenes of this earth’s history. They will feel their own inefficiency and weakness, and will make it their first business to have not merely a form of godliness, but a vital connection with God. They will not dare to rest until Christ is formed within, the hope of glory. Self will die; pride will be expelled from the soul, and they will have the meekness and gentleness of Christ.” Notebook Leaflets, 60, 61.
“Цаг хугацаа оршин байх бүх хугацаанд энэ нь үргэлжилсээр байх болно. Библийг ойроос, нухацтай судалсан хэн боловч дэлхийн түүхийн энэ төгсгөлийн үзэгдлүүдэд амьдарч буй хүмүүсийн ноцтой байр суурийг харж, ойлгоно. Тэд өөрсдийн чадваргүй байдал, сул доройгоо мэдэрч, зөвхөн бурхандлаг байдлын хэлбэртэй байх бус, харин Бурхантай амин чухал холбоотой байхыг эн тэргүүний зорилтоо болгоно. Алдрын найдвар болох Христ дотроо бүрэлдэх хүртэл тэд амрахыг зүрхлэхгүй. Өөрийн “би” үхэж, бардамнал сүнснээс хөөгдөн зайлуулагдаж, тэд Христийн дөлгөөн, энэрэнгүй зан чанарыг эзэмших болно.” Notebook Leaflets, 60, 61.