Caesarea Philippi to Caesarea Maritima represents the period from the third to the ninth hour, which is divided at the sixth hour. The division of Caesarea to Caesarea was the Mount of Transfiguration. The Mount of Transfiguration aligns two other lines to the waymark of three steps that precedes the Pentecostal Sunday law by five days.

Кесари Филиппээс Кесари Маритима хүртэлх үе нь гурав дахь цагаас ес дэх цаг хүртэлх хугацааг төлөөлдөг бөгөөд энэ нь зургаа дахь цаг дээр хуваагддаг. Кесариагаас Кесариа хүртэлх энэ хуваагдлын цэг нь Хувиралтын Уул байв. Хувиралтын Уул нь Пентекостын Ням гаргийн хуулиас тав хоногийн өмнө орших гурван алхмын замын тэмдэгтэй өөр хоёр шугамыг уялдуулдаг.

At the Mount, God the Father spoke a second time. The first time He spoke was at Christ’s baptism, the last time was just before the cross.

Уулан дээр Бурхан Эцэг хоёр дахь удаагаа айлдсан. Түүний анх айлдсан нь Христийн баптисмын үеэр байсан бөгөөд, сүүлчийн удаа нь загалмайн өмнөхөн болсон юм.

Now is my soul troubled; and what shall I say? Father, save me from this hour: but for this cause came I unto this hour. Father, glorify thy name. Then came there a voice from heaven, saying, I have both glorified it, and will glorify it again. The people therefore, that stood by, and heard it, said that it thundered: others said, An angel spake to him. John 12:27–29.

Одоо Миний сэтгэл үймэрч байна; тэгээд Би юу гэж хэлэх вэ? Эцэг минь, Намайг энэ цагаас аварна уу: гэвч Би энэ цагт үүний тулд ирсэн билээ. Эцэг минь, Өөрийн нэрийг алдаршуул. Тэгэхэд тэнгэрээс нэгэн дуу гарч, “Би түүнийг алдаршуулсан, мөн дахин алдаршуулах болно” хэмээн айлдав. Тиймийн тулд тэнд зогсож байсан бөгөөд үүнийг сонссон хүмүүс “Аянга ниргэлээ” гэцгээв; харин бусад нь “Түүнтэй тэнгэрэлч ярив” гэв. Иохан 12:27–29.

God glorifies His name when He seals the one hundred and forty-four thousand and writes upon them His name.

Бурхан нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг лацдан, тэдний дээр Өөрийн нэрийг бичихдээ Өөрийн нэрийг алдаршуулдаг.

Him that overcometh will I make a pillar in the temple of my God, and he shall go no more out: and I will write upon him the name of my God, and the name of the city of my God, which is new Jerusalem, which cometh down out of heaven from my God: and I will write upon him my new name. He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches. Revelation 3:12, 13.

Ялагчийг Би Өөрийн Бурханы сүмд багана болгоно, тэгээд тэр хэзээ ч дахин гарч явахгүй. Мөн Би түүн дээр Өөрийн Бурханы нэрийг, Өөрийн Бурханы хотоор, тэнгэрээс Миний Бурханаас бууж ирдэг шинэ Иерусалимын нэрийг бичнэ; бас Би түүн дээр Өөрийн шинэ нэрийг бичнэ. Чихтэй нь Сүнс чуулгануудад юу айлдаж байгааг сонсог. Илчлэл 3:12, 13.

At the Mount of Transfiguration, Peter, James and John were the only disciples present, as they were at the resurrection of Jairus’ daughter and also again at Gethsemane. Gethsemane, like unto the Father speaking in John twelve—came just before the cross. Gethsemane means “oil press,” identifying the oil test of the virgins. Gethsemane is the “crisis” that brings the soul “face to face with death,” and the wise virgins pass the test, for in the second temple test they came face to face with life, as Jesus taught “face to face” for thirty days.

Өөрчлөгдөн хувирсан уулан дээр Петр, Иаков, Иохан гурав л байсан бөгөөд тэд Иайрын охины амилалтын үед ч, мөн Гетсеманид дахин мөн адил Түүнтэй хамт байсан билээ. Иохан арван хоёрдугаар бүлэгт Эцэгийн айлдсан үг загалмайн өмнөхөн болсон шиг, Гетсемани ч мөн загалмайн яг өмнө ирсэн юм. “Гетсемани” гэдэг нь “тосны шахуурга” гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь онгон охидын тосны шалгалтыг илтгэнэ. Гетсемани бол сүнсийг “үхэлтэй нүүр тулган” авчирдаг “хямрал” мөн бөгөөд мэргэн онгон охид энэ шалгалтыг давдаг. Учир нь хоёр дахь сүмийн шалгалтад тэд амьтай нүүр тулсан, Есүс гучин өдрийн турш “нүүр тулан” сургаж айлдсанчлан тийм юм.

The first time the Father spoke was at Christ’s baptism and the first time He exclusively took Peter, James and John was when the twelve-year-old daughter of Jairus was resurrected. The resurrection of the twelve-year-old virgin aligns with the baptism of Christ, which symbolizes the power of the resurrection. The resurrection of Jairus’s daughter aligns with the baptism of Christ and Caesarea Philippi. Gethsemane and the troubling of Christ when the Father spoke just before the cross align with Caesarea Maritima.

Эцэг анх удаа айлдсан нь Христийн баптисмын үед байсан бөгөөд Тэр Петр, Иаков, Иохан нарыг онцгойлон анх удаа дагуулсан нь Иайрын арван хоёр настай охиныг амилуулах үед байв. Арван хоёр настай онгон охины амилалт нь амилалтын хүчийг бэлгэддэг Христийн баптисмтай нийцдэг. Иайрын охины амилалт нь Христийн баптисм болон Кесари Филиппитэй нийцдэг. Загалмайн өмнөхөн Эцэг айлдах үед Христийн Гетсеман дахь зүдгүүр нь Кесари Маритиматай нийцдэг.

Line upon line Peter represents the one hundred and forty-four thousand who are sealed at Caesarea Philippi, when Simon Barjona’s name is changed to Peter. Once sealed at Panium, which is Caesarea Philippi, Peter goes to the sixth hour of the Mount, where he is lifted up as an ensign as he continues on to answer the call of Cornelius at Caesarea Maritima. At Caesarea Philippi Peter leaves the Exeter camp meeting with the seal of God and the message of the Midnight Cry to proclaim. The message of Islam as represented by the feast of trumpets carries Peter on to Caesarea by the sea. The message of Islam lifts up Peter to the view of the world, for Peter has predicted the prophetic arrival of Islam in advance of the feast of trumpets.

Мөр мөрөөр авч үзвэл, Симон Баржонагийн нэр Петр болж өөрчлөгдөх үед, Кесари Филиппэд тамгалагддаг нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг Петр төлөөлдөг. Кесари Филиппи болох Паниумд нэгэнт тамгалагдсаны дараа, Петр Уулын зургаа дахь цагт очиж, Кесари Маритимад буй Корнелийн дуудлагад хариулахаар цааш явахдаа туг тэмдэг болон өргөгдөнө. Кесари Филиппэд Петр Бурханы тамга болон тунхаглах Шөнө дундын хашхирааны мэдээтэйгээр Экзетерийн хуарангийн цуглааныг орхидог. Бүрээнүүдийн баяраар төлөөлөгдсөн Исламын мэдээ Петрийг тэнгисийн дэргэдэх Кесари хүртэл авч явдаг. Исламын мэдээ Петрийг ертөнцийн хараанд өргөдөг, учир нь Петр бүрээнүүдийн баярын өмнө Исламын эш үзүүллэгийн ирэлтийг урьдчилан зөгнөсөн билээ.

Behold, I will send you Elijah the prophet before the coming of the great and dreadful day of the Lord: And he shall turn the heart of the fathers to the children, and the heart of the children to their fathers, lest I come and smite the earth with a curse. Malachi 4:5, 6.

Харагтун, Эзэний агуу бөгөөд аймшигт өдөр ирэхээс өмнө эш үзүүлэгч Елиаг Би та нарт илгээнэ. Тэр эцгүүдийн зүрхийг хүүхдүүд рүү нь, хүүхдүүдийн зүрхийг эцгүүд рүү нь эргүүлнэ. Эс тэгвээс Би ирж, газрыг хараалаар цохих вий. Малахи 4:5, 6.

Line upon line the Elijah message is the message that is premised upon aligning the fathers with their children. Elijah was Father Miller, who illustrates his children. The one hundred and forty-four thousand are the children of William Miller, and to turn the hearts of Miller to his children is to align Millerite history with the history of Elijah, as well as John the Baptist with the messenger associated with the one hundred and forty-four thousand. An element of the alignment of these four lines is that in each of the testing histories of Elijah, John and Miller the only message of present truth—was the message which came through the messenger.

Мөр мөрөөр өгөгдсөн Елиагийн мэдээ нь эцгүүдийг хүүхдүүдтэй нь нийцүүлэхэд тулгуурласан мэдээ юм. Елиа нь өөрийн хүүхдүүдийг дүрслэн үзүүлдэг Эцэг Миллер байв. Нэг зуун дөчин дөрвөн мянга нь Уильям Миллерийн хүүхдүүд бөгөөд Миллерийн зүрх сэтгэлийг хүүхдүүд рүү нь эргүүлнэ гэдэг нь Миллерчүүдийн түүхийг Елиагийн түүхтэй, мөн Баптист Иоханыг нэг зуун дөчин дөрвөн мянгатай холбоотой элчтэй нийцүүлэх явдал юм. Эдгээр дөрвөн шугамын нийцлийн нэг бүрэлдэхүүн нь Елиа, Иохан, Миллерийн сорилтын түүх бүрд одоогийн үнэний цорын ганц мэдээ нь—элчээр дамжин ирсэн тэр мэдээ—байсан явдал юм.

And Elijah the Tishbite, who was of the inhabitants of Gilead, said unto Ahab, As the Lord God of Israel liveth, before whom I stand, there shall not be dew nor rain these years, but according to my word. 1 Kings 17:1.

Гилеадын оршин суугчдын нэг байсан Тишбийн Елиа Ахабт хандан, “Миний зогсдог Израилийн Бурхан ЭЗЭН амьд буйгаар тангараглая, миний үгээр биш бол энэ он жилүүдэд шүүдэр ч, бороо ч орохгүй” гэжээ. Хаадын дээд 17:1.

Sister White is clear that those who did not accept the message of John, who Jesus identified as Elijah, would not be benefitted by the teachings of Jesus, and also that those who rejected the message of Miller, as represented as the first angel’s message, could not be benefitted by the message of the second angel. Accompanying Elijah’s announcement that rain would only come at his command, was the ultimate test that included the command to choose between Elijah’s message or Baal’s message. The prophetic symbol of “how long” aligns Elijah’s Mount Carmel with the Sunday law.

Иоханыг Елиа мөн хэмээн Есүс тодорхойлсон бөгөөд Иоханы мэдээг хүлээн аваагүй хүмүүс Есүсийн сургаалаас ашиг тус хүртэхгүй болохыг, мөн эхний тэнгэрэлчийн мэдээгээр төлөөлөгдсөн Миллерийн мэдээг няцаасан хүмүүс хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээнээс ч ашиг тус хүртэж чадахгүй болохыг Уайт эгч тодорхой өгүүлдэг. Бороо зөвхөн өөрийн тушаалаар ирнэ хэмээх Елиагийн тунхаглалтай хамт, Елиагийн мэдээ болон Баалын мэдээний аль нэгийг сонгох тушаалыг багтаасан эцсийн сорил дагалдсан. “Хэр удаан” хэмээх эш үзүүллэгийн бэлгэдэл нь Елиагийн Кармел уулыг ням гаргийн хуультай уялдуулан нийцүүлдэг.

So Ahab sent unto all the children of Israel, and gathered the prophets together unto mount Carmel. And Elijah came unto all the people, and said, How long halt ye between two opinions? if the Lord be God, follow him: but if Baal, then follow him. And the people answered him not a word. Then said Elijah unto the people, I, even I only, remain a prophet of the Lord; but Baal’s prophets are four hundred and fifty men. Let them therefore give us two bullocks; and let them choose one bullock for themselves, and cut it in pieces, and lay it on wood, and put no fire under: and I will dress the other bullock, and lay it on wood, and put no fire under: And call ye on the name of your gods, and I will call on the name of the Lord: and the God that answereth by fire, let him be God. And all the people answered and said, It is well spoken. 1 Kings 18:20–24.

Тэгээд Ахаб Израилийн бүх хөвгүүд уруу хүн илгээж, эш үзүүлэгчдийг Кармел ууланд цуглуулав. Елиа бүх ард түмэнд ойртон ирээд, —Та нар хэзээ хүртэл хоёр бодлын хооронд ганхах вэ? Хэрэв ЭЗЭН Бурхан мөн бол Түүнийг дага; харин хэрэв Баал мөн бол түүнийг дага хэмээн хэлэв. Гэвч ард түмэн түүнд нэг ч үг хариулсангүй. Тэгэхэд Елиа ард түмэнд, —ЭЗЭНий эш үзүүлэгчдээс ганцаараа зөвхөн би л үлдсэн; харин Баалын эш үзүүлэгчид дөрвөн зуун тавин хүн байна. Иймээс бидэнд хоёр бух өгөг. Тэд өөрсдөдөө нэг бухыг сонгон авч, түүнийг хэсэглэн огтолж, модон дээр тавиг; гэхдээ доор нь гал бүү тавь. Харин би нөгөө бухыг төхөөрч, модон дээр тавина, мөн доор нь гал тавихгүй. Та нар өөрсдийн бурхдын нэрийг дууд, харин би ЭЗЭНий нэрийг дуудна. Галаар хариулах Бурхан, Тэр л Бурхан болог гэж хэлэв. Тэгэхэд бүх ард түмэн хариулан, —Энэ бол сайн хэлэгдсэн үг байна гэв. Хаадын дээд 18:20–24.

The test of Carmel was choosing between two messages. A test between true and false prophecy, and the messenger Elijah or the prophets who sat at Jezebel’s table. It was about the messenger and the message. In 1844, Carmel was repeated as the Lord brought about a test which manifested Miller as the true prophet, and Miller’s message as the dew and rain. The distinction between the true prophet and true message in contrast with the false prophet and the false message was represented at the Exeter camp meeting by the Exeter tent and the tent of the Watertown group. Two tabernacles representing the true in contrast with the false. The distinction made at Carmel and the history of 1844 is identified at Caesarea Philippi when Peter is sealed and lifted up to the Mount as an ensign. He is lifted up because he had claimed that his message was the only true message of the latter rain. He was lifted up when his prediction was fulfilled.

Кармелын сорилт нь хоёр мэдээний хооронд сонголт хийх явдал байсан. Энэ нь үнэн ба хуурамч эш үзүүллийн хоорондын сорилт, мөн элч Елиа ба Иезебелийн ширээнд суугч эш үзүүлэгчдийн хоорондын сорилт байв. Асуудал нь элч болон мэдээний тухай байсан. 1844 онд Эзэн Миллерийг жинхэнэ эш үзүүлэгч, харин Миллерийн мэдээг шүүдэр ба бороо болохыг илэрхийлсэн сорилтыг бий болгосноор Кармел дахин давтагдсан. Жинхэнэ эш үзүүлэгч ба жинхэнэ мэдээ нь хуурамч эш үзүүлэгч ба хуурамч мэдээтэй эсрэгцэн ялгагдах нь Эксетерийн кэмп цуглаанд Эксетерийн майхан болон Уотертаун бүлгийн майхнаар төлөөлөгдсөн. Үнэн ба хуурамчийг эсрэгцүүлэн төлөөлсөн хоёр асар. Кармел дээр хийгдсэн ялгалт болон 1844 оны түүх нь Петр тамгалагдаж, туг тэмдэг болгон Уул өөд өргөгдөх үед Кесари Филиппид тодорхойлогддог. Түүний мэдээ нь хожмын борооны цорын ганц үнэн мэдээ хэмээн тэрээр тунхагласан учраас тэр өргөгдсөн. Түүний зөгнөл биелэх үед тэр өргөгдсөн юм.

The feast of trumpets is the third and litmus test in the Pentecostal season and before the litmus test Peter identifies that Islam is to be loosed to mark the beginning of the proclamation of the Midnight Cry. The fulfillment of prophecy is what made the distinction between the Millerites and the Protestants, who represent the former covenant people who are being passed by. Elijah personally killed the false prophets, once the distinction between true and false was manifested. The distinction is made at the feast of trumpets, when a prediction of Islam is fulfilled.

Бүрээнүүдийн баяр нь Пентекостын улирлын гурав дахь бөгөөд шийдвэрлэх шалгуур мөн; мөн тэрхүү шийдвэрлэх шалгуураас өмнө Петр, Шөнө дундхины хашхирааны тунхаглалын эхлэлийг тэмдэглэхийн тулд Ислам суллагдах ёстойг тодорхойлдог. Зөгнөлийн биелэлт нь Миллеритүүд ба алгасагдан өнгөрч буй хуучин гэрээний ардыг төлөөлдөг Протестантуудын хоорондын ялгааг тогтоосон зүйл мөн. Үнэн ба худлын ялгаа илэрхий болсон хойно Елиа хуурамч эш үзүүлэгчдийг өөрийн биеэр хөнөөсөн. Исламын тухай урьдчилан хэлсэн зүйл биелэхэд, бүрээнүүдийн баярын үед энэ ялгаа тогтоогддог.

The Midnight Cry of Millerite history was a prediction that was corrected and thereafter fulfilled. It was fulfilled on October 22, 1844, whereas Miller’s original understanding of the Midnight Cry was the year 1843. Samuel Snow represents the correction of the message, and his message became known as the “true” Midnight Cry message.

Миллеритын түүхэн дэх Шөнийн дундын хашхираан нь засагдаж, улмаар биелсэн нэгэн эш үзүүлэг байв. Энэ нь 1844 оны 10 дугаар сарын 22-нд биелсэн бол, Шөнийн дундын хашхирааны тухай Миллерийн анхны ойлголт нь 1843 он байлаа. Самуел Сноу уг мэдээний засварыг төлөөлдөг бөгөөд түүний мэдээ нь “жинхэнэ” Шөнийн дундын хашхирааны мэдээ хэмээн танигдсан юм.

1844 was an illustration of the distinction between the message of Miller and the message of the Protestants. In the testing process the Protestants were slain by Miller and they then became apostate Protestantism, the daughters of Rome, the priests of Jezebel. The distinction was manifested by either a reception or rejection of the prophetic message. With John and Miller the prophetic message exposed the false message of the former covenant people who were being passed by. Elijah’s message claimed there would be no rain except at his word, and after three and a half years the test of that claim was to be made manifest.

1844 он бол Миллерийн мэдээ болон протестантуудын мэдээний хоорондын ялгааг харуулсан нэгэн дүрслэл байсан. Шалгалтын явцад протестантууд Миллерээр хядуулж, улмаар тэд урвагч протестантизм, Ромын охид, Иезавелийн тахилч нар болсон. Энэ ялгаа нь эш үзүүллэгийн мэдээг хүлээн авсан эсвэл няцаасан байдлаар илэрхийлэгдсэн. Иохан болон Миллерийн үед эш үзүүллэгийн мэдээ нь өнгөрөн алгасагдаж байсан хуучин гэрээт ард түмний хуурамч мэдээг илчилсэн. Елиагийн мэдээ нь түүний үгээр л бороо орохгүй гэж тунхагласан бөгөөд гурван жил хагасын дараа тэрхүү мэдэгдлийн сорил илэрхий болох ёстой байв.

And it came to pass, when Ahab saw Elijah, that Ahab said unto him, Art thou he that troubleth Israel? And he answered, I have not troubled Israel; but thou, and thy father’s house, in that ye have forsaken the commandments of the Lord, and thou hast followed Baalim. Now therefore send, and gather to me all Israel unto mount Carmel, and the prophets of Baal four hundred and fifty, and the prophets of the groves four hundred, which eat at Jezebel’s table. 1 Kings 18:17–19.

Ахаб Елиаг хараад түүнд, “Израилийг үймүүлэгч нь чи мөн үү?” гэж хэлэв. Тэр хариуд нь, “Израилийг үймүүлсэн нь би биш; харин ЭЗЭНий тушаалуудыг орхиж, чи Баалуудыг дагасан тул чи өөрөө болон эцгийн чинь гэр бүл мөн. Тиймээс одоо хүн илгээж, бүх Израилийг Кармел ууланд над уруу цуглуул; мөн Иезебелийн ширээнээс хооллодог Баалын дөрвөн зуун тавин эш үзүүлэгч, төгөлүүдийн дөрвөн зуун эш үзүүлэгчийг ч бас цуглуул” гэв. Хаадын дээд 18:17–19.

The distinction between the false and true, whether it be the messenger or the message was made in a testing process that included accusations against both the message and the messenger. Elijah was the one who was accused of troubling Israel, for his message had stopped the rain. Had it continued to rain in Israel, no issue about Elijah would have been raised. The issue was based upon Elijah’s prediction, and its fulfillment over the three and a half years.

Хуурамч ба үнэн хоёрын хоорондох ялгаа—энэ нь элчийн тухай ч бай, мэдээний тухай ч бай—мэдээ болон элчийн аль алиных нь эсрэг буруутгалуудыг багтаасан шалгалтын үйл явцын дунд ил болсон юм. Израилийг түйвээж байна хэмээн буруутгагдсан хүн нь Елиа байсан; учир нь түүний тунхагласан мэдээ бороог зогсоосон байв. Хэрэв Израильд бороо үргэлжлэн орсоор байсан бол Елиагийн талаар ямар ч асуудал хөндөгдөхгүй байх байсан. Асуудал нь Елиагийн урьдчилан хэлсэн зөгнөл болон түүний гурван жил хагасын туршид биелсэн явдалд үндэслэж байв.

When Peter is at the litmus test of Caesarea Philippi, which is the feast of trumpets, and also where the ass is loosed, the beginning of the message of the Midnight Cry is marked. Peter like unto Elijah, has just witnessed the confirmation of his prediction, and the distinction between the true and false has been demonstrated for all to see. The prediction’s confirmation is represented by the feast of trumpets—which is the litmus test. The prediction was typified by both 1840 and 1844, where a prediction is corrected and thereafter fulfilled. The corrected prediction of Josiah Litch empowered the first angel on August 11, 1840 and the prediction of the year 1843 by Miller was corrected by Snow.

Петр нь бүрээний баяр болох, мөн илжгийг сулладаг газар болох Кесари Филиппийн сорилтын мөчид байх үед Шөнө дундын Хашхирааны мэдээний эхлэл тэмдэглэгддэг. Елиатай адил Петр өөрийн зөгнөлийн баталгаажилтыг саяхан нүдээр үзсэн бөгөөд үнэн ба худлын хоорондох ялгаа хүн бүхэнд харагдахаар илэрхийлэгдсэн байна. Зөгнөлийн баталгаажилт нь сорилт болох бүрээний баяраар төлөөлөгдөнө. Тэрхүү зөгнөл нь 1840 болон 1844 онуудаар хоёулангаар нь хэв шинжлэгдсэн бөгөөд тэнд нэгэн зөгнөл засагдаж, түүнээс хойш биелсэн байдаг. Жозая Литчийн засагдсан зөгнөл 1840 оны 8 дугаар сарын 11-нд эхний тэнгэрэлчид хүч өгсөн бөгөөд 1843 оны жилийн тухай Миллерийн зөгнөлийг Сноу зассан юм.

“In the year 1840 another remarkable fulfillment of prophecy excited widespread interest. two years before, Josiah Litch, one of the leading ministers preaching the second advent, published an exposition of Revelation 9, predicting the fall of the Ottoman Empire. According to his calculations, this power was to be overthrown . . . on the 11th of August, 1840, when the Ottoman power in Constantinople may be expected to be broken. And this, I believe, will be found to be the case.’

“1840 онд эш үзүүллэгийн бас нэгэн онцгой биелэл олон нийтийн өргөн сонирхлыг хөдөлгөв. Үүнээс хоёр жилийн өмнө, Хоёр дахь ирэлтийг тунхаглагч тэргүүлэх номлогчдын нэг Иосиа Лич Илчлэлт 9-ийн тайлбарыг нийтэлж, Османы эзэнт гүрэн нуран унахыг зөгнөн хэлсэн байв. Түүний тооцооллоор, энэ хүч 1840 оны 8-р сарын 11-нд түлхэн унагаагдах ёстой байлаа, тэр үед Константинополь дахь Османы эрх мэдэл эвдран бутрах болно хэмээн үзэж болох юм. Мөн энэ нь үнэхээр тийм байх болно гэдэг нь тогтоогдоно гэж би итгэж байна.”

“At the very time specified, Turkey, through her ambassadors, accepted the protection of the allied powers of Europe, and thus placed herself under the control of Christian nations. The event exactly fulfilled the prediction. When it became known, multitudes were convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by Miller and his associates, and a wonderful impetus was given to the advent movement. Men of learning and position united with Miller, both in preaching and in publishing his views, and from 1840 to 1844 the work rapidly extended.” The Great Controversy, 334, 335.

“Яг заасан тэр цагт Турк улс өөрийн элч нараараа дамжуулан Европын холбоот гүрнүүдийн хамгаалалтыг хүлээн авч, ийнхүү өөрийгөө Христийн шашинт үндэстнүүдийн хяналтад оруулсан юм. Энэ үйл явдал зөгнөлийг яг таг биелүүлсэн байв. Энэ нь мэдэгдмэгц олон түмэн Миллер болон түүний хамтрагчдын баримталсан эш үзүүллэгийг тайлбарлах зарчмуудын зөв болохыг үнэмшиж, адвентийн хөдөлгөөнд гайхамшигт түлхэц өгөгдсөн юм. Эрдэм мэдлэгтэй, нийгэмд байр суурьтай хүмүүс Миллертэй нэгдэн түүний үзлийг тунхаглаж, хэвлэн нийтэлж байсан бөгөөд 1840 оноос 1844 он хүртэл энэ ажил түргэн өргөжин тэлсэн юм.” The Great Controversy, 334, 335.

The prediction of Litch was about Islam, and the prediction of Snow was about the closed door. When Litch’s prediction was fulfilled, the methodology that established the message was accepted, and those who accepted the message “united” with the messenger. Both the message and the messenger was recognized in the fulfillment of the prediction. The prediction of Litch was about Islam, and the prediction of Snow was about the closed door.

Личийн зөгнөл нь Исламын тухай байсан бөгөөд Сноугийн зөгнөл нь хаалттай хаалганы тухай байсан. Личийн зөгнөл биелэгдэхэд, тэрхүү мэдээг тогтоон байгуулсан арга зүй хүлээн зөвшөөрөгдөж, мэдээг хүлээн авсан хүмүүс элчтэй “нэгдсэн”. Зөгнөлийн биелэлт дотор мэдээ ч, элч ч хоёул танигдсан юм. Личийн зөгнөл нь Исламын тухай байсан бөгөөд Сноугийн зөгнөл нь хаалттай хаалганы тухай байсан.

“I saw the people of God joyful in expectation, looking for their Lord. But God designed to prove them. His hand covered a mistake in the reckoning of the prophetic periods. Those who were looking for their Lord did not discover this mistake, and the most learned men who opposed the time also failed to see it. God designed that His people should meet with a disappointment. The time passed, and those who had looked with joyful expectation for their Saviour were sad and disheartened, while those who had not loved the appearing of Jesus, but embraced the message through fear, were pleased that He did not come at the time of expectation. Their profession had not affected the heart and purified the life. The passing of the time was well calculated to reveal such hearts. They were the first to turn and ridicule the sorrowful, disappointed ones who really loved the appearing of their Saviour. I saw the wisdom of God in proving His people and giving them a searching test to discover those who would shrink and turn back in the hour of trial.

“Бурханы ард түмэн баярт найдвараар дүүрэн, Эзнээ хүсэн хүлээж байгааг би харсан. Харин Бурхан тэднийг сорихоор товлосон байв. Түүний мутар эш үзүүллэгийн хугацаануудын тооцоололд гарсан нэгэн алдааг халхалсан байлаа. Эзнээ хүсэн хүлээж байсан хүмүүс энэ алдааг олж мэдээгүй, мөн цаг хугацааны тухайд эсэргүүцэж байсан хамгийн эрдэмтэй хүмүүс ч үүнийг олж хараагүй. Бурхан Өөрийн ард түмнийг урам хугаралтай учруулахаар товлосон байв. Цаг хугацаа өнгөрч, Аврагчаа баярт найдвараар хүлээж байсан хүмүүс уйтгарлаж, зориг мохожээ. Харин Есүсийн илрэн ирэлтийг хайрлаагүй атлаа, айдсаас болж энэ мэдээг хүлээн авсан хүмүүс, Тэр хүлээлтийн цагт ирээгүйд баярласан. Тэдний итгэлийн тунхаглал зүрх сэтгэлд нь нөлөөлж, амьдралыг нь ариусгаагүй байв. Цаг хугацаа өнгөрсөн нь ийм зүрх сэтгэлийг илчлэхэд онцгой тохирсон байлаа. Тэд Аврагчийнхаа илрэн ирэлтийг үнэхээр хайрлаж байсан гунигт, урам хугарсан хүмүүсийг хамгийн түрүүнд орхин, дооглон шоолсон юм. Бурхан Өөрийн ард түмнийг сорьж, шалгалтын цагт хулжин ухрах хүмүүсийг илрүүлэхийн тулд тэдэнд нягтлан шалгах сорил өгсөнд орших Бурханы мэргэн ухааныг би харсан.”

“Jesus and all the heavenly host looked with sympathy and love upon those who had with sweet expectation longed to see Him whom their souls loved. Angels were hovering around them, to sustain them in the hour of their trial. Those who had neglected to receive the heavenly message were left in darkness, and God’s anger was kindled against them, because they would not receive the light which He had sent them from heaven. Those faithful, disappointed ones, who could not understand why their Lord did not come, were not left in darkness. Again they were led to their Bibles to search the prophetic periods. The hand of the Lord was removed from the figures, and the mistake was explained. They saw that the prophetic periods reached to 1844, and that the same evidence which they had presented to show that the prophetic periods closed in 1843, proved that they would terminate in 1844. Light from the Word of God shone upon their position, and they discovered a tarrying time—‘Though it [the vision] tarry, wait for it.’ In their love for Christ’s immediate coming, they had overlooked the tarrying of the vision, which was calculated to manifest the true waiting ones. Again they had a point of time. Yet I saw that many of them could not rise above their severe disappointment to possess that degree of zeal and energy which had marked their faith in 1843.

“Есүс болон тэнгэрийн бүх цэрэг тэдний сэтгэл хайрласан Түүнийг үзэхээр амтат найдвар тээж удаан хүсэн хүлээсэн хүмүүсийг энэрэл, хайраар харж байлаа. Сахиусан тэнгэрүүд тэдний эргэн тойронд нисэн, сорилтынх нь цагт тэднийг түшин дэмжихээр байв. Тэнгэрийн мэдээг хүлээн авахаас хайхрамжгүй хандсан хүмүүс харанхуйд орхигдсон бөгөөд Бурхан тэдэнд тэнгэрээс илгээсэн гэрлийг хүлээн авахыг хүсээгүй тул Түүний уур хилэн тэдний эсрэг дүрэлзэн асав. Эзэн нь яагаад ирээгүйг ойлгож чадахгүй байсан, үнэнч атлаа урам нь хугарсан тэр хүмүүс харанхуйд орхигдоогүй. Тэд дахин эш үзүүллэгийн хугацаануудыг шинжлэн судлахаар Библидээ хөтлөгдөн очив. Эзэний мутар тоон дүрслэлүүдээс зайлуулагдаж, алдаа нь тайлбарлагдав. Тэд эш үзүүллэгийн хугацаанууд 1844 он хүртэл хүрч байгааг харсан бөгөөд эш үзүүллэгийн хугацаанууд 1843 онд дуусна гэдгийг батлан харуулахын тулд тэдний гаргаж тавьсан тэрхүү адил нотолгоо, эдгээр нь 1844 онд төгсөхийг мөн баталж байгааг ухаарсан. Бурханы Үгийн гэрэл тэдний байр суурин дээр тусч, тэд саатлын хугацааг олж харсан—‘Хэдийгээр тэр [үзэгдэл] саатавч, түүнийг хүлээгтүн.’ Христ нэн даруй ирнэ гэсэн хайр дотороо тэд жинхэнэ хүлээгчдийг ил болгохоор тооцоологдсон үзэгдлийн саатлыг анзааралгүй өнгөрүүлжээ. Тэд дахин хугацааны нэгэн цэгтэй болов. Гэвч 1843 онд тэдний итгэлийг тэмдэглэж байсан тэрхүү хичээл зүтгэл, эрч хүчний хэмжээнд хүрэхийн тулд тэдний олонх нь хүнд гүн урам хугарлаа даван гарч чадсангүй гэж би харсан.”

“Satan and his angels triumphed over them, and those who would not receive the message congratulated themselves upon their farseeing judgment and wisdom in not receiving the delusion, as they called it. They did not realize that they were rejecting the counsel of God against themselves, and were working in union with Satan and his angels to perplex God’s people, who were living out the heaven-sent message.

“Сатан болон түүний тэнгэрэлчүүд тэднийг дийлэн ялж, тэр мэдээг хүлээн авахгүй байсан хүмүүс өөрсдийгөө, өөрсдийнх нь нэрлэснээр төөрөгдлийг хүлээн аваагүйдээ, алсыг харсан зөв шүүлт ба мэргэн ухаантай хэмээн баяртайгаар сайшаан магтав. Тэд өөрсдийнхөө эсрэг Бурханы зөвлөгөөг няцааж байгаагаа ухаарсангүй; мөн тэнгэрээс ирсэн мэдээг амьдралдаа хэрэгжүүлэн амьдарч байсан Бурханы ардыг будилуулахын тулд Сатан болон түүний тэнгэрэлчүүдтэй нэгдэн ажиллаж байлаа.”

“The believers in this message were oppressed in the churches. For a time, those who would not receive the message were restrained by fear from acting out the sentiments of their hearts; but the passing of the time revealed their true feelings. They wished to silence the testimony which the waiting ones felt compelled to bear, that the prophetic periods extended to 1844. With clearness the believers explained their mistake and gave the reasons why they expected their Lord in 1844. Their opposers could bring no arguments against the powerful reasons offered. Yet the anger of the churches was kindled; they were determined not to listen to evidence, and to shut the testimony out of the churches, so the others could not hear it. Those who dared not withhold from others the light which God had given them, were shut out of the churches; but Jesus was with them, and they were joyful in the light of His countenance. They were prepared to receive the message of the second angel.” Early Writings, 235–237.

“Энэ мэдээнд итгэсэн хүмүүс сүмүүд дотор хавчигдаж байв. Хэсэг хугацаанд, уг мэдээг хүлээн авахаас татгалзсан хүмүүс зүрх сэтгэлийнхээ бодлыг үйлдлээр илэрхийлэхээс айдсаар саатуулагдаж байсан; харин цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдний жинхэнэ мэдрэмж ил болсон юм. Тэд бошиглолын хугацаанууд 1844 он хүртэл үргэлжилсэн гэж хүлээгчид зайлшгүй гэрчлэн тунхаглах ёстой гэж мэдэрч байсан тэр гэрчлэлийг дуугүй болгохыг хүсэв. Итгэгчид өөрсдийн алдааг тодорхойгоор тайлбарлаж, яагаад 1844 онд Эзэнээ хүлээж байсан шалтгаануудаа өгүүлэв. Тэдний эсэргүүцэгчид дэвшүүлсэн хүчтэй үндэслэлүүдийн эсрэг ямар ч нотолгоо гаргаж чадсангүй. Гэвч сүмүүдийн уур хилэн дүрэлзэн бадарсан; тэд нотолгоог сонсохгүй байхаар, мөн бусад нь сонсож чадахгүй байлгахын тулд тэр гэрчлэлийг сүмүүдээс хаахаар шийдсэн байв. Бурханаас өөрсдөд нь өгсөн гэрлийг бусдаас харамлан нууж зүрхлээгүй хүмүүс сүмүүдээс хөөгдөн гарсан; харин Есүс тэдэнтэй хамт байсан бөгөөд тэд Түүний мэлмийн гэрэлд баяр хөөрөөр дүүрэн байв. Тэд хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээг хүлээн авахад бэлтгэгдсэн байлаа.” Early Writings, 235–237.

Peter represents the one hundred and forty-four thousand who like unto Litch present a corrected prediction about Islam and the end of a kingdom; and like unto Snow, Peter also presents a corrected prediction of the closed door. Litch’s message of the second woe of Islam was an external prediction, and Snow’s closed door was an internal prediction. For Snow the work began when the Lord removed his hand from the figures, and it was then seen that same evidence that had been previously been thought to prove 1843, actually proved October 22, 1844. For Litch it was a calculation that when fulfilled brought the angel of Revelation ten down to stand upon the earth and the sea.

Петр нь Литчийн адил Исламын талаар болон нэгэн хаант улсын төгсгөлийн талаар засварлагдсан эш үзүүллийг тунхагладаг нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг төлөөлдөг; мөн Сноугийн адил Петр хаалттай хаалганы тухай засварлагдсан эш үзүүллийг бас тунхагладаг. Литчийн Исламын хоёр дахь гаслангийн тухай мэдээ нь гадаад эш үзүүлэл байсан бөгөөд, Сноугийн хаалттай хаалга нь дотоод эш үзүүлэл байв. Сноугийн хувьд Эзэн тоон дүрслэлүүдээс Өөрийн мутрыг татан авах үед ажил эхэлсэн бөгөөд, өмнө нь 1843 оныг баталж байна хэмээн үзэж байсан тэрхүү адил нотолгоо үнэндээ 1844 оны 10 дугаар сарын 22-ныг баталж байгааг тэр үед харсан юм. Литчийн хувьд энэ нь биелэгдэхдээ Илчлэлт арван бүлгийн тэнгэрэлчийг газар ба тэнгис дээр зогсохоор буулгаж ирүүлсэн тооцоолол байсан юм.

The fact that Litch recalculated his prediction ten days before its fulfillment identifies the work of correcting a previous prediction as a test. Is the beginning in 1840 and the ending in 1844 actually a prophetic symbol of a prediction that is recalculated to become the true Midnight Cry? Does the alpha and omega of Millerite history which concluded with the proclamation of the Midnight Cry actually typify the prophetic characteristics of the true Midnight Cry of the one hundred and forty-four thousand?

Литч өөрийн зөгнөлийг биелэхээс нь арав хоногийн өмнө дахин тооцоолсон явдал нь өмнөх зөгнөлийг засварлах ажлыг сорилт болохыг тодорхойлж байна. 1840 онд эхэлж 1844 онд төгсөх энэ явдал үнэн Шөнө дундын Хашхираа болохын тулд дахин тооцоологдсон зөгнөлийн эш үзүүллэгийн бэлгэдэл мөн гэж үү? Шөнө дундын Хашхирааны тунхаглалаар төгссөн Миллерчүүдийн түүхийн альфа ба омега нь үнэхээр нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын үнэн Шөнө дундын Хашхирааны эш үзүүллэгийн шинж чанаруудыг хэв шинжлэн үзүүлдэг гэж үү?

In both periods of the corrected prediction’s proclamation, controversy was manifested against the Millerite message, for the message troubled the people. When Peter stands at Caesarea Philippi there is a controversy over the message that began prior to Caesarea Philippi, for it is the fulfillment that confirms that it was only at Peter’s word that the message of rain would fall. Caesarea Philippi is the feast of trumpets aligns with Christ sending two disciples, representing the second angel, to loose the ass of Islam. The loosing of the ass of Islam announces the beginning of the message of the Midnight Cry at Exeter camp meeting, for arriving on horse a day late, on August 13, Samuel Snow, who had tarried rather than arrive on the opening day, marks the end of the tarrying time and the beginning of the message that would be carried like a tidal wave when the meeting ended on the 17th.

Засварлагдсан эш үзүүлгийн тунхаглалын аль аль үед Миллерчүүдийн мэдээний эсрэг маргаан илэрсэн; учир нь тэр мэдээ ард олныг түгшээж байв. Петр Кесари Филиппид зогсох үед Кесари Филиппийн өмнө эхэлсэн мэдээний талаар маргаан өрнөдөг. Учир нь борооны мэдээ Петрийн үгээр л буух байсан гэдгийг батлан харуулдаг биелэл нь тэнд илэрдэг. Кесари Филиппи нь Христ хоёр шавиа илгээж, хоёр дахь тэнгэрэлчийг төлөөлүүлэн, Исламын илжгийг тайлуулахаар явуулсантай нийцэх Бүрээний баяр мөн. Исламын илжгийг тайлах явдал нь Экзетерийн хээрийн цуглаанд Шөнө дундын Хашхирааны мэдээний эхлэлийг тунхагладаг. Учир нь морин дээр нэг өдрөөр хоцрон, 8 дугаар сарын 13-нд ирсэн Самуэл Сноу—нээлтийн өдөр ирэхийн оронд саатсан тэрээр—саатлын хугацааны төгсгөлийг болон 17-нд цуглаан өндөрлөхөд түрлэг мэт түгэн аваачигдах байсан мэдээний эхлэлийг тэмдэглэдэг.

The controversy of Millerite history, the accusations of king Ahab and the resistance of the quibbling Jews as Christ entered Jerusalem all identify a controversy that reaches its conclusion at the feast of trumpets, when the ass is loosed. The loosing of the ass is the confirmation of a prophecy that identifies a closed door upon Adventism in the beginning at Caesarea Philippi and a closed door at the end of the period at Caesarea Maritima. The ass is a symbol of Islam of the third woe that strikes the United States, including Nashville, Tennessee. The failed prediction of July 18, 2020, is now being progressively corrected as the Lord removes His hand, and unseals the revelation of Jesus Christ. That unsealing began in the wilderness in July of 2023.

Миллеритын түүхийн маргаан, Ахаб хааны зэмлэлүүд, мөн Христ Иерусалимд орох үед үг булаалдан маргалдсан иудейчүүдийн эсэргүүцэл нь бүгд бүрээний баяраар, илжигийг суллах үед эцэслэлдээ хүрдэг нэгэн маргааныг илтгэнэ. Илжигийг суллах явдал нь Кесари Филиппид эхэндээ Адвентизм дээр хаагдсан хаалгыг, мөн хугацааны төгсгөлд Кесари Маритимад хаагдсан хаалгыг тодорхойлдог эш үзүүллэгийн баталгаа мөн. Илжиг нь Теннесси мужийн Нэшвиллийг оролцуулан Америкийн Нэгдсэн Улсыг цохидог гурав дахь гайгийн Исламын бэлгэдэл юм. 2020 оны 7 дугаар сарын 18-ны бүтэлгүй зөгнөл нь одоо Эзэн мутраа татан авч, Есүс Христийн илчлэлийг лацаас нь тайлахын хэрээр аажмаар залруулагдаж байна. Тэрхүү лац тайлагдал 2023 оны 7 дугаар сард цөлд эхэлсэн юм.

The vision of Daniel Eleven

Даниел арван нэгдүгээр бүлгийн үзэгдэл

The feast of trumpets represents the seventh trumpet, which is the third woe, which is Islam. A trumpet is an external warning message of war, but it may also be understood as an internal call to a holy convocation. As the litmus test that begins when the thirty days of the second temple test concludes, it is both an external and internal message. The first foundational test arrived in the spring of 2024 with the external vision of antichrist as represented in Daniel 11:14.

Бүрээн баяр нь Ислам болох гурав дахь гай, өөрөөр хэлбэл долоо дахь бүрээг төлөөлдөг. Бүрээ гэдэг нь дайны тухай гаднах анхааруулгын мэдээ мөн боловч, мөн ариун цугларалтад дуудах дотоод дуудлага гэж ойлгогдож болно. Хоёр дахь сүмийн шалгалтын гучин өдөр төгсөх үед эхэлдэг лакмусын сорилтын хувьд, энэ нь гаднах ч, дотоод ч мэдээ мөн юм. Эхний суурь шалгалт нь 2024 оны хавар, Даниел 11:14-т дүрслэгдсэн антихристийн гаднах үзэгдлээр ирсэн.

And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

Тэр цаг үед өмнөдийн хааны эсрэг олон хүн босон тэмцэнэ. Чиний ард түмний дундах дээрэмчид ч мөн үзэгдлийг биелүүлэхийн тулд өөрсдийгөө өргөмжлөх боловч тэд унах болно. Даниел 11:14.

The previous verse introduced Panium, and the testimony of Panium continues through to verse fifteen.

Өмнөх эшлэлд Паниумыг танилцуулсан бөгөөд Паниумын гэрчлэл арван тавдугаар эшлэл хүртэл үргэлжилнэ.

For the king of the north shall return, and shall set forth a multitude greater than the former, and shall certainly come after certain years with a great army and with much riches. Daniel 11:13.

Учир нь хойд зүгийн хаан эргэн ирж, өмнөхөөсөө илүү их цэрэг олныг хөдөлгөх бөгөөд хэдэн жилийн дараа тэрээр асар их цэрэг хүч, үлэмж их эд баялагтайгаар гарцаагүй ирнэ. Даниел 11:13.

The king of the north in verses ten through fifteen is the proxy power of the papacy, who was represented by Ronald Reagan in verse ten when the wall of the iron curtain was removed as typified by the fall of the Berlin Wall on November 9, 1989. Verse sixteen marks the removal of the wall of separation of church and state at the Sunday law. Verse eleven and twelve represent the Ukrainian war that began in 2014, and verse thirteen is identifying the election of 2024, when Trump, the eighth president since Reagan, who is also the eighth president who is of the seven previous presidents, “returns” with more power, for when he returns he “shall set forth a multitude greater than the former, and shall certainly come after certain years.” The “certain years” are the four years of Joe Biden.

Араваас арван тавдугаар эшлэлүүд дэх хойд зүгийн хаан нь папын эрх мэдлийн төлөөлөн гүйцэтгэгч хүч бөгөөд төмөр хөшигний хана зайлуулагдсан цагт, 1989 оны 11 дүгээр сарын 9-нд Берлиний хана нуран унаснаар дүрслэгдсэнээр, аравдугаар эшлэлд түүнийг Рональд Рейганаар төлөөлүүлэн үзүүлжээ. Арван зургаадугаар эшлэл нь Ням гаргийн хуулийн үед сүм ба төрийн тусгаарлалтын ханыг зайлуулахыг тэмдэглэдэг. Арван нэгдүгээр болон арван хоёрдугаар эшлэлүүд нь 2014 онд эхэлсэн Украины дайныг илэрхийлдэг бөгөөд арван гуравдугаар эшлэл нь 2024 оны сонгуулийг зааж байна. Тэр үед Рейганаас хойших найм дахь ерөнхийлөгч болох Трамп, мөн өмнөх долоон ерөнхийлөгчөөс гарсан найм дахь ерөнхийлөгчийн хувьд, илүү их хүчтэйгээр “буцаж ирдэг”; учир нь тэр буцаж ирэхдээ “өмнөхөөсөө илүү их цэргийг хөдөлгөн гаргаж, тодорхой хэдэн жилийн дараа гарцаагүй ирнэ.” Эндхүү “тодорхой хэдэн жил” нь Жо Байдены дөрвөн жил юм.

After 2024, in agreement with verse thirteen, Rome will insert itself into the prophetic history of Panium. May 8, 2025 the first pope from the spiritual glorious land was selected and He chose the name of Leo, that carries with it many significant prophetic characteristics. Then in verse fifteen the battle is engaged.

2024 оны дараа, арван гуравдугаар эшлэлтэй нийцүүлэн, Ром Панийн эш үзүүллэгийн түүхэнд өөрийгөө оруулан байрлуулна. 2025 оны 5 дугаар сарын 8-нд сүнслэг алдар суугийн газраас гарсан анхны пап сонгогдсон бөгөөд тэрээр Лео хэмээх нэрийг сонгосон нь эш үзүүллэгийн утгаар олон чухал шинжийг агуулж байна. Дараа нь арван тавдугаар эшлэлд тулалдаан эхэлнэ.

So the king of the north shall come, and cast up a mount, and take the most fenced cities: and the arms of the south shall not withstand, neither his chosen people, neither shall there be any strength to withstand. Daniel 11:15.

Тэгээд хойд зүгийн хаан ирж, бүслэлтийн далан босгон, хамгийн бат бэх хэрэмтэй хотуудыг эзлэн авна. Өмнөдийн хүчнүүд ч, түүний шилэгдсэн ард ч эсэргүүцэн тогтож үл чадна; тогтож эсэргүүцэх ямар ч хүч байхгүй болно. Даниел 11:15.

The battle of Panium is engaged in verse fifteen and the earth-beast represented by Donald Trump will defeat the kingdom of the south. The king of the south in verse eleven began a war with Ukraine, the papacy’s proxy power who was financed and supported by the papacy’s proxy power of verse ten—the United States. The king of the south would be victorious in the battle of Raphia, but in the aftermath of the victory the progressive dissolution which is always associated with the demise of a dragon kingdom of the south, leaves the king of the south in an extremely vulnerable position as the king of the north returns, stronger than ever and prepares for the battle of Panium. Russia and Putin are the king of the south when the United States initiated the Ukrainian War in 2014. In 2022 the invasion began and blood began to flow. In 2024 the king of the north returned.

Паниумын тулалдаан нь арван тавдугаар эшлэлд өрнөж, Дональд Трампээр төлөөлүүлэгдсэн газрын араатан өмнөдийн хаант улсыг ялан дийлнэ. Арван нэгдүгээр эшлэл дэх өмнөдийн хаан нь папын засаглалын төлөөлөгч хүч болох Украинтай, мөн арван дугаар эшлэл дэх папын засаглалын төлөөлөгч хүч болох АНУ-аас санхүүжүүлж, дэмжүүлсэн Украинтай дайныг эхлүүлсэн. Өмнөдийн хаан нь Рафиагийн тулалдаанд ялалт байгуулах боловч, тэрхүү ялалтын дараах үр дагаварт өмнөдийн луугийн хаант улсын мөхөлтэй үргэлж холбогддог дэвшилтэт задрал нь өмнөдийн хааныг туйлын эмзэг байдалд үлдээж, хойдийн хаан урьд урьдаас илүү хүчирхэгээр эргэн ирж, Паниумын тулалдаанд бэлтгэнэ. Орос ба Путин нь 2014 онд АНУ Украины дайныг өдөөж эхлүүлэх үед өмнөдийн хаан мөн. 2022 онд довтолгоо эхэлж, цус урсаж эхэлсэн. 2024 онд хойдийн хаан эргэн ирсэн.

Peter is at Caesarea Philippi, which is the beginning of the proclamation of the message of the Midnight Cry. Peter, like unto Elijah and the Millerites as represented by Litch and Snow has previously set forth a prediction of a closed door and Islam. Its fulfillment identifies the distinction between the true and false latter rain messages, and the true and false messengers. Peter’s message is the corrected message of Nashville and Islam, and when he is standing in Caesarea Philippi, he is standing at Panium, the battle that leads to the Sunday law of verse sixteen. The fulfillment of Peter’s prediction identifies the beginning of the proclamation of the Midnight Cry, when Islam is loosed, which is also, line upon line when the battle of Panium arrives.

Петр Кайсари Филиппид байна. Энэ нь Шөнийн дунд хашхирааны мэдээний тунхаглалын эхлэл мөн. Петр, Елиатай адил бөгөөд Лич ба Сноугаар төлөөлөгдөх Миллерчүүдийн нэгэн адил, үүнээс өмнө хаагдсан хаалга болон Исламын тухай эш үзүүлгийг дэвшүүлсэн билээ. Түүний биелэлт нь жинхэнэ ба хуурамч сүүлчийн борооны мэдээнүүдийн хоорондох ялгааг, мөн жинхэнэ ба хуурамч элч нарын ялгааг тодорхойлон харуулдаг. Петрийн мэдээ бол Нэшвилл болон Исламын тухай засагдсан мэдээ мөн бөгөөд, тэр Кайсари Филиппид зогсож байхдаа Паниумд, өөрөөр хэлбэл арван зургаадугаар эшлэлийн Ням гаргийн хуулинд хүргэдэг тулалдаанд зогсож байна. Петрийн эш үзүүлгийн биелэлт нь Ислам суллагдах үед эхэлдэг Шөнийн дунд хашхирааны тунхаглалын эхлэлийг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь мөн мөрийн дээр мөрөөр, Паниумын тулалдаан хүрч ирэх үед тохиолддог юм.

The Vision of Daniel ten

Даниел арванын үзэгдэл

The feast of trumpets represents the seventh trumpet, which is the third woe, which is Islam. A trumpet is a warning message, and also a call to a holy convocation. It also is the litmus test that begins when the thirty days of the second temple test concludes. The first foundational external testing vision of antichrist arrived in the spring of 2024, and the second internal testing vision of Christ, as represented in Daniel 10 arrived in 2026.

Бүрээн баяр нь гурав дахь гай болох долоо дахь бүрээг төлөөлдөг бөгөөд тэр нь Ислам юм. Бүрээ гэдэг нь анхааруулгын мэдээ мөн, түүнчлэн ариун чуулганд дуудах дуудлага юм. Мөн энэ нь хоёр дахь сүмийн сорилтын гучин өдөр төгсөхөд эхэлдэг лакмусын сорил мөн. Суурь шинжтэй, гаднах сорилтын эсрэгхристийн эхний үзэгдэл 2024 оны хавар ирсэн бөгөөд Даниел 10-д дүрслэгдсэнчлэн Христийн хоёр дахь, дотоод сорилтын үзэгдэл 2026 онд ирсэн.

Then I lifted up mine eyes, and looked, and behold a certain man clothed in linen, whose loins were girded with fine gold of Uphaz: His body also was like the beryl, and his face as the appearance of lightning, and his eyes as lamps of fire, and his arms and his feet like in colour to polished brass, and the voice of his words like the voice of a multitude.

Тэгээд би нүдээ өргөн харвал, болгоогтун, маалинган хувцас өмссөн нэгэн эр байлаа; түүний бүсэлхий нь Уфазын цэвэр алтаар бүслэгдсэн байв. Түүний бие биндэръяа чулуу мэт, нүүр царай нь аянгын төрх адил, нүд нь галын дэнлүү мэт, гар ба хөл нь өнгөлсөн хүрэл мэт өнгөтэй, үгсийнх нь дуу хоолой нь үй олон хүний дуу хоолой мэт байв.

And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves.

Харин үзэгдлийг ганцаараа би, Даниел, үзэв. Учир нь надтай хамт байсан хүмүүс үзэгдлийг үзээгүй боловч тэдний дээр агуу их чичрэлт нөмөрсөн тул тэд өөрсдийгөө нуухаар зугтан одов.

Therefore I was left alone, and saw this great vision, and there remained no strength in me: for my comeliness was turned in me into corruption, and I retained no strength.

Иймээс би ганцаараа үлдэж, энэ агуу үзэгдлийг үзэв; надад ямар ч хүч үлдсэнгүй. Учир нь миний өнгө зүс дотор минь хувирч, ялзрал болсон бөгөөд надад хүч чадал огтхон ч үлдсэнгүй.

Yet heard I the voice of his words: and when I heard the voice of his words, then was I in a deep sleep on my face, and my face toward the ground.

Гэвч би түүний үгсийн дууг сонсов; түүний үгсийн дууг сонсоход, би нүүрээрээ газар унан, гүн нойронд автсан байлаа.

And, behold, an hand touched me, which set me upon my knees and upon the palms of my hands. And he said unto me, O Daniel, a man greatly beloved, understand the words that I speak unto thee, and stand upright: for unto thee am I now sent. And when he had spoken this word unto me, I stood trembling. Then said he unto me, Fear not, Daniel: for from the first day that thou didst set thine heart to understand, and to chasten thyself before thy God, thy words were heard, and I am come for thy words. But the prince of the kingdom of Persia withstood me one and twenty days: but, lo, Michael, one of the chief princes, came to help me; and I remained there with the kings of Persia. Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. And when he had spoken such words unto me, I set my face toward the ground, and I became dumb.

Тэгтэл, болгоогтун, нэгэн гар надад хүрч, намайг өвдөг дээр минь болон гарын алга дээр минь босгов. Тэр надад ийнхүү өгүүлэв: Ай Даниел, маш их хайрлагдсан хүн ээ, чамд өгүүлж буй үгсийг минь ойлго, мөн хөл дээрээ цэх зогс; учир нь би одоо чам уруу илгээгдээд байна. Тэр энэ үгийг надад айлдмагц би чичирсээр босон зогсов. Тэгээд тэр надад хэлэв: Бүү ай, Даниел аа; учир нь чи ойлгохын тулд зүрх сэтгэлээ тавьж, Бурханыхаа өмнө өөрийгөө даруусгахыг эхэлсэн тэр өдрөөс хойш чиний үгс сонсогдсон бөгөөд би чиний үгсийн улмаас ирсэн юм. Харин Персийн хаанчлалын ноён намайг хорин нэгэн өдөр эсэргүүцэн зогссон; гэвч, болгоогтун, тэргүүн ноёдын нэг Михаил надад туслахаар ирсэн бөгөөд би тэнд Персийн хаадын дунд үлдсэн. Эдүгээ би эцсийн өдрүүдэд чиний ард түмэнд юу тохиолдохыг чамд ойлгуулахаар ирсэн; учир нь энэ үзэгдэл олон өдрүүдийн төлөө ажээ. Тэр надад тийнхүү үгсийг айлдмагц би нүүрээ газар уруу хандуулж, хэлгүй болов.

And, behold, one like the similitude of the sons of men touched my lips: then I opened my mouth, and spake, and said unto him that stood before me, O my lord, by the vision my sorrows are turned upon me, and I have retained no strength. For how can the servant of this my lord talk with this my lord? for as for me, straightway there remained no strength in me, neither is there breath left in me.

Тэгтэл, харагтун, хүний хөвгүүдийн дүрстэй адил нэгэн миний уруулд хүрэв. Тэгэхэд би амаа нээж, ярин, өмнө минь зогсож байсан түүнд: Ай, эзэнтэн минь, энэ үзэгдлээс болж миний шаналал над дээр эргэн ирж, би ямар ч хүч чадлыг хадгалж үлдсэнгүй. Учир нь энэ миний эзэнтний зарц энэ миний эзэнтэнтэй хэрхэн ярилцаж чадах билээ? Учир нь миний хувьд даруйхан надад ямар ч хүч үлдээгүй, мөн миний дотор амьсгаа ч үлдсэнгүй.

Then there came again and touched me one like the appearance of a man, and he strengthened me, And said, O man greatly beloved, fear not: peace be unto thee, be strong, yea, be strong. And when he had spoken unto me, I was strengthened, and said, Let my lord speak; for thou hast strengthened me. Daniel 10:5–19.

Дараа нь хүний төрхтэй нэгэн дахин ирж, надад хүрч, намайг хүчирхэгжүүлэв. Тэрээр: Ай, ихэд хайрлагдсан хүн ээ, бүү ай; амар амгалан чамд байх болтугай; зоригтой бай, тийм ээ, зоригтой бай, хэмээн айлдав. Тэр надад ийн айлдсаны дараа би хүчирхэгжиж, Миний эзэн айлдагтун; учир нь Та намайг хүчирхэгжүүллээ, гэв. Даниел 10:5–19.

Daniel on the twenty-second day, sees the vision of the heavenly High Priest in the latter days. The vision of Rome establishing the vision was the foundational and alpha test of 2024, and the vision of Christ is the temple test. It produces a separation of the class who flee from Daniel and hide. That class hides under lies and falsehoods, and for this reason they receive strong delusion.

Даниел хорин хоёр дахь өдөр эцсийн өдрүүд дэх тэнгэрлэг Тэргүүн Тахилчийн үзэгдлийг хардаг. Ром уг үзэгдлийг тогтоон байгуулж буй үзэгдэл нь 2024 оны суурь бөгөөд альфа сорилт байсан бөгөөд Христийн үзэгдэл нь сүмийн сорилт юм. Энэ нь Даниелаас зугтан нуугдаг ангийнхныг тусгаарлахыг бий болгодог. Тэр анги худал хуурмаг ба хуурамчийн дор нуугддаг бөгөөд энэ шалтгааны улмаас тэд хүчтэй төөрөгдөл хүлээн авдаг.

Daniel is then touched three times, the first by Gabriel then by Christ and then a third time by Gabriel. In the Most Holy Place, when Daniel is touched three times he is portraying a strengthening, for it begins with him having no strength when he saw the vision, but by the third touch he is ultimately strengthened. He is strengthened to understand what shall befall God’s people in the latter days. The prophetic message of what befalls God’s people in the latter days is the message represented within the parable of the ten virgins.

Дараа нь Даниелд гурвантаа хүрдэг: эхлээд Габриел, дараа нь Христ, гурав дахь удаад дахин Габриел хүрдэг. Хамгийн Ариун Газар дотор Даниелд гурвантаа хүрэх нь бэхжүүлэлтийг дүрслэн үзүүлж байна. Учир нь тэр үзэгдлийг харахдаа хүч тэнхээгүй болсон байсан боловч гурав дахь хүрэлтээр эцэст нь бэхждэг. Тэрээр Бурханы ард түмэнд эцсийн өдрүүдэд тохиолдох зүйлийг ойлгохын тулд бэхждэг. Бурханы ард түмэнд эцсийн өдрүүдэд тохиолдох зүйлийн эш үзүүллэгийн мэдээ нь арван онгон бүсгүйн тухай сургаалт зүйрлэлд дүрслэгдсэн мэдээ мөн.

Daniel begins with no strength, for the looking glass vision of Christ left him with no strength, but by the end of the three touches he is strengthened, and the command to “be strong, yea, be strong,” is a doubling, which marks the second angel or the second test. The second test is the temple test where God’s people are strengthened to proclaim the message of the Midnight Cry when the Exeter camp meeting ends. That test is the temple test where the cap stone, that was the foundation and corner stone becomes the marvelous capstone of the temple, thus marking its completion. Daniel is strengthened on the twenty-second day, when he enters the Most Holy Place by faith. When he does Gabriel touches him, then Christ touches him and then Gabriel touches him again. Daniel is therefore strengthened to proclaim the message in the Most Holy Place where he sees Christ between two angels, and the place in the Most Holy Place where Christ is in the middle is the mercy seat with the two covering cherubs looking to the ark that is illuminated from the light of the Shekinah glory of Christ seated upon His throne. The vision of Daniel ten is prophetically structured with Daniel looking upon the glory of Christ as the Shekinah upon the throne of the mercy seat, while the two covering cherubs gaze into the ark!

Даниел эхэндээ хүч чадалгүй байдаг. Учир нь Христийн толь мэт үзэгдэл түүнийг ямар ч хүчгүй болгосон байв. Харин гурван удаагийн хүрэлтийн төгсгөлд тэрээр хүчирхэгжиж, “хүчтэй бай, тийм ээ, хүчтэй бай” гэсэн тушаал нь давталт бөгөөд энэ нь хоёр дахь тэнгэрэлч эсвэл хоёр дахь шалгалтыг тэмдэглэдэг. Хоёр дахь шалгалт нь сүмийн шалгалт бөгөөд Эксетерийн хуарангийн цуглаан өндөрлөх үед Бурханы ард түмэн Шөнө дундын Хашхирааны мэдээг тунхаглахын тулд хүчирхэгждэг үе мөн. Тэр шалгалт нь сүмийн шалгалт бөгөөд суурь чулуу, булангийн чулуу байсан оройн чулуу нь сүмийн гайхамшигт оройн чулуу болж, ийнхүү түүний гүйцэлдсэнийг тэмдэглэдэг. Даниел итгэлээр Ариун Хамгийн Ариун газарт орохдоо хорин хоёр дахь өдөр хүчирхэгждэг. Тэр тэгэхэд Габриел түүнд хүрч, дараа нь Христ түүнд хүрч, дараа нь Габриел дахин түүнд хүрдэг. Иймээс Даниел Ариун Хамгийн Ариун газарт, хоёр тэнгэрэлчийн хооронд буй Христийг хардаг тэр газарт мэдээг тунхаглахын тулд хүчирхэгждэг. Ариун Хамгийн Ариун газрын дотор Христ дунд нь байдаг тэр газар нь нигүүлслийн ширээ бөгөөд тэнд бүрхэгч хоёр херуб нь Өөрийн сэнтий дээр заларсан Христийн Шехина алдрын гэрлээр гэрэлтүүлэгдсэн авдрыг ширтэн харж байдаг. Даниел 10-ын үзэгдэл нь эш үзүүллэгийн хувьд ийнхүү бүтэцжсэн байдаг: Даниел нигүүлслийн ширээний сэнтийн дээрх Шехина алдрын хувьд Христийн сүр жавхланг харж байхад, бүрхэгч хоёр херуб нь авдар луу ширтэн байдаг!

Before the feast of trumpets Elijah claims his message of rain is the only message of rain that is of the Lord, and he sets forth a prediction that reaches its conclusion with a demonstration which proves who is or is not the messenger and what is or what isn’t the message. For three and a half years before Carmel king Ahab was searching for Elijah, for there is a period of controversy that precedes Carmel. Mount Carmel is simply the litmus test where character is manifested. The same period in Millerite history contained the same witness, as those who hated the message shut the faithful out of the churches and the faithful thereafter raised a message calling people out of the fallen former covenant people who were being passed by.

Бүрээний баяраас өмнө Елиа өөрийн борооны тухай мэдээг ЭЗЭНээс ирсэн цорын ганц борооны мэдээ хэмээн зарлаж, мөн хэн элч мөн, хэн элч биш вэ, юу нь мэдээ мөн, юу нь мэдээ биш вэ гэдгийг нотлон харуулах үзүүлэлтээр төгсгөлдөө хүрэх эш үзүүллэгийг дэвшүүлдэг. Кармелээс өмнөх гурван жил хагасын хугацаанд Ахаб хаан Елиаг эрж хайж байсан, учир нь Кармелээс өмнө маргаан тэмцлийн нэгэн үе байдаг. Кармел уул нь ердөө л зан чанар илэрхийлэгддэг шалгуурын чулуу юм. Миллеритүүдийн түүхэн дэх мөн тэр үе ижилхэн гэрчлэлийг агуулж байсан бөгөөд мэдээг үзэн ядагсад итгэмжит хүмүүсийг сүмүүдээс хөөн гаргасны дараа, итгэмжит хүмүүс орхигдон өнгөрч байсан унасан хуучин гэрээний ард түмнээс хүмүүсийг дуудан гаргах мэдээг өргөсөн юм.

Peter is at the Pentecostal Sunday law proclaiming the message of Joel, which means Peter is proclaiming the same message when the period of the Midnight Cry begins at the end of the Exeter camp meeting, which began when the prediction of Peter had been corrected as was Snow and Litch’s messages. A controversy always precedes the fulfillment of the prediction. The controversy therefore begins before the fulfillment of the prediction.

Петр Пентекостын Ням гарагийн хуулийн үед Иоелын мэдээг тунхаглаж байгаа бөгөөд энэ нь Сноу болон Литчийн мэдээнүүдийн адил Петрийн зөгнөл засагдсан цагт эхэлсэн бөгөөд Эксетерийн хуарангийн цуглааны төгсгөлд Шөнө дундын Хашхирааны үе эхлэхэд Петр мөн тэрхүү ижил мэдээг тунхаглаж байна гэсэн үг юм. Зөгнөлийн биелэлтээс өмнө үргэлж маргаан гардаг. Иймээс маргаан нь зөгнөлийн биелэлтээс өмнө эхэлдэг.

The message that causes anxiety for Ahab, Jezebel and her prophets, and the quibbling Jews of Christ day, and the fallen Protestants of Millerite history is identified by Peter as the book of Joel. Before the third litmus test that is marked by the loosing of the ass, Peter’s message is attacked by Laodicean Adventism, and Peter responds to the resistance by identifying that the messengers are not drunk, they are simply a fulfillment of Joel’s three chapters. Joel’s three chapters begin with a scathing condemnation of Laodicean Adventism. When the message reaches the ears of those who are drunken with strong drink they will respond. They confronted Christ as He descended the mount on His way to Jerusalem, and they confronted Him again in Jerusalem.

Ахааб, Иезебел болон түүний эш үзүүлэгчдэд, мөн Христийн өдрүүдийн өө сэв эрэгч иудейчүүдэд, түүнчлэн Миллеритийн түүхэн дэх унасан протестантуудад түгшүүр төрүүлдэг тэрхүү мэдээг Петр Иоелын ном гэж тодорхойлдог. Илжгийг суллах явдлаар тэмдэглэгдсэн гурав дахь лакмусын сорилоос өмнө Петрийн мэдээнд Лаодикийн Адвентизм дайрч, Петр тэр эсэргүүцэлд хариулахдаа элч нар согтуу бус, харин Иоелын гурван бүлгийн биелэл төдий гэдгийг тодорхойлдог. Иоелын тэр гурван бүлэг Лаодикийн Адвентизмыг ширүүнээр яллан буруушааснаар эхэлдэг. Хүчтэй ундаанд согтогсдын чихэнд энэ мэдээ хүрэхэд тэд хариу үйлдэл үзүүлэх болно. Тэд Христийг Иерусалим уруу явах замдаа уулаас бууж ирэх үед нь сөрөн тулгарсан бөгөөд Иерусалимд дахин мөн түүнтэй сөрөн тулгарсан юм.

The ass is loosed, the entry begins; the quibbling Jews want the message silenced. Jesus continues and then stops and weeps over the Adventism’s last day of probationary time. Then in Jerusalem another confrontation with the Jews who wish the people to cease their message. When the sun went down that day, probation for the Jewish nation reached another step. The progression of resistance continues to the death of the cross, and it began in earnest with the resurrection of Lazarus, which marked the arrival of the second angel and the tarrying time.

Илжиг суллагдаж, орохуй эхэлнэ; өө сэв эрэгч иудейчүүд мэдээг дуугүй болгохыг хүснэ. Есүс үргэлжлүүлэн явсаар, дараа нь зогсож, Адвентизмын шалгалтын хугацааны сүүлчийн өдрийн талаар уйлав. Дараа нь Иерусалимд, ард олныг өөрсдийн мэдээгээ зогсоохыг хүсдэг иудейчүүдтэй дахин нэг сөргөлдөөн болов. Тэр өдөр нар жаргахад, иудей үндэстний шалгалтын хугацаа дахин нэг шатанд хүрэв. Эсэргүүцлийн өрнөл загалмайн үхэл хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд энэ нь Лазарын амиллаар, өөрөөр хэлбэл хоёр дахь тэнгэрэлчийн ирэлт болон саатлын хугацаа ирснийг тэмдэглэсэн тэр үйл явдлаар жинхэнэ утгаараа эхэлсэн юм.

“Bethany was so near Jerusalem that the news of the raising of Lazarus was soon carried to the city. Through spies who had witnessed the miracle the Jewish rulers were speedily in possession of the facts. A meeting of the Sanhedrin was at once called to decide as to what should be done. Christ had now fully made manifest His control of death and the grave. That mighty miracle was the crowning evidence offered by God to men that He had sent His Son into the world for their salvation. It was a demonstration of divine power sufficient to convince every mind that was under the control of reason and enlightened conscience. Many who witnessed the resurrection of Lazarus were led to believe on Jesus. But the hatred of the priests against Him was intensified. They had rejected all lesser evidence of His divinity, and they were only enraged at this new miracle. The dead had been raised in the full light of day, and before a crowd of witnesses. No artifice could explain away such evidence. For this very reason the enmity of the priests grew deadlier. They were more than ever determined to put a stop to Christ’s work.

“Бетани Иерусалимд тун ойрхон байсан тул Лазарын амилсан тухай мэдээ удалгүй хотод хүрчээ. Гайхамшгийг нүдээрээ үзсэн тагнуулуудаар дамжин иудейн удирдагчид болсон явдлын бодит байдлыг даруй мэдэж авсан байна. Юу хийхийг шийдэхийн тулд Синедрионы хурлыг тэр даруйд нь зарлан хуралдуулжээ. Христ одоо үхэл болон булшинд ноёрхох Өөрийн эрх мэдлийг бүрэн илэрхийлэн харуулсан байв. Тэрхүү аугаа гайхамшиг нь Бурхан Өөрийн Хүүг хүмүүсийн авралын төлөө ертөнцөд илгээснийг тэдэнд үзүүлсэн хамгийн дээд нотолгоо байлаа. Энэ нь ухаан бодлын захиргаанд, мөн гэгээрсэн мөс чанарт захирагдсан хүн бүрийг үнэмшүүлэхэд хангалттай тэнгэрлэг хүчний илэрхийлэл байсан юм. Лазарын амиллыг үзсэн олон хүн Есүст итгэхэд хүрчээ. Харин тахилчдын Түүний эсрэг үзэн ядалт улам ширүүсэв. Тэд Түүний бурханлаг чанарын талаархи өмнөх бүх бага нотолгоог няцаасан бөгөөд энэ шинэ гайхамшиг тэднийг бүр ч ихээр хилэгнүүлсэн юм. Нас барсан хүн өдрийн гэгээнээр, олон гэрчийн өмнө амилуулагдсан байв. Ийм нотолгоог ямар ч заль мэх үгүйсгэн тайлбарлаж чадахгүй байлаа. Чухам энэ шалтгааны улмаас тахилчдын дайсагнал улам үхэл дагуулсан шинжтэй болов. Тэд Христийн үйл хэргийг зогсоохоор урьд урьдаас ч илүү хатуу шийдсэн байлаа.”

“The Sadducees, though not favorable to Christ, had not been so full of malignity toward Him as were the Pharisees. Their hatred had not been so bitter. But they were now thoroughly alarmed. They did not believe in a resurrection of the dead. Producing so-called science, they had reasoned that it would be an impossibility for a dead body to be brought to life. But by a few words from Christ their theory had been overthrown. They were shown to be ignorant both of the Scriptures and of the power of God. They could see no possibility of removing the impression made on the people by the miracle. How could men be turned away from Him who had prevailed to rob the grave of its dead? Lying reports were put in circulation, but the miracle could not be denied, and how to counteract its effect they knew not. Thus far the Sadducees had not encouraged the plan of putting Christ to death. But after the resurrection of Lazarus they decided that only by His death could His fearless denunciations against them be stopped.” The Desire of Ages, 537.

“Саддукайчууд Христэд таатай ханддаггүй байсан хэдий ч, Түүнд хандах тэдний хорсол нь фарисайчуудынх шиг тийм их хорон санаагаар дүүрэн байгаагүй. Тэдний үзэн ядалт ч тийм гашуун байгаагүй. Харин одоо тэд бүрэн түгшиж сандарсан байв. Тэд үхэгсдийн амилалтад итгэдэггүй байлаа. Шинжлэх ухаан хэмээгдэгчийг баримт болгон, үхсэн биеийг дахин амилуулах нь боломжгүй хэмээн тэд эргэцүүлэн дүгнэсэн байв. Гэтэл Христийн цөөн хэдэн үгээр тэдний онол няцаагджээ. Тэд Судруудыг ч, Бурханы хүчийг ч мэдэхгүй болох нь илчлэгдсэн юм. Ард түмэнд тэр гайхамшгийн үлдээсэн сэтгэгдлийг арилгах ямар ч боломж тэдэнд харагдсангүй. Булшнаас үхэгсдийг булаан авсан Нэгнээс хүмүүсийг хэрхэн холдуулж чадах билээ? Худал мэдээ тараагдсан боловч, гайхамшгийг үгүйсгэх аргагүй байсан бөгөөд түүний нөлөөг хэрхэн саармагжуулахаа тэд мэдсэнгүй. Энэ хүртэл саддукайчууд Христийг алах төлөвлөгөөг дэмжээгүй байв. Харин Лазарын амилалтын дараа тэд Түүний үхлээр л тэдний эсрэг Түүний аймшиггүй зэмлэлийг зогсоож чадна гэж шийджээ.” The Desire of Ages, 537.

Lazarus’s death marked the beginning of the four days that Jesus tarried. His death represented the arrival of the second angel, that marks the beginning of the tarrying time. His resurrection marks the resurrection of the two witnesses on December 31, 2023, twenty-two years after 9/11. His resurrection marks the resurrection of Ezekiel’s dead dry bones. His resurrection was typified by the creation of Adam, which consisted of humanity, represented by clay, being combined with Divinity, represented by the breath of life.

Лазарын үхэл нь Есүсийн саатсан дөрвөн өдрийн эхлэлийг тэмдэглэсэн. Түүний үхэл нь саатлын хугацааны эхлэлийг тэмдэглэдэг хоёр дахь тэнгэрэлчийн ирэлтийг төлөөлсөн. Түүний амилалт нь 9/11-ээс хойш хорин хоёр жилийн дараа, 2023 оны 12-р сарын 31-нд болсон хоёр гэрчийн амилалтыг тэмдэглэдэг. Түүний амилалт нь Езекиелийн үхмэл хуурай яснуудын амилалтыг тэмдэглэдэг. Түүний амилалт нь Адамын бүтээлээр хэв шинжлэгдсэн бөгөөд уг бүтээл нь шавраар төлөөлөгдсөн хүн төрөлхтөн амийн амьсгалаар төлөөлөгдсөн Тэнгэрлэгтэй нэгдсэнээс бүрдэж байв.

“The priests and rulers of the Jews hated Jesus; but multitudes thronged to listen to His words of wisdom and to witness His mighty works. The people were stirred with the deepest interest and anxiously followed Jesus to hear the instructions of this wonderful teacher. Many of the rulers believed on Him, but dared not confess their faith lest they should be put out of the synagogue. The priests and elders decided that something must be done to draw the attention of the people from Jesus. They feared that all men would believe on Him. They could see no safety for themselves. They must lose their position or put Jesus to death. And after they should put Him to death, there would still be those who were living monuments of His power. Jesus had raised Lazarus from the dead, and they feared that if they should kill Jesus, Lazarus would testify of His mighty power. The people were flocking to see him who was raised from the dead, and the rulers determined to slay Lazarus also, and put down the excitement. Then they would turn the people to the traditions and doctrines of men, to tithe mint and rue, and again have influence over them. They agreed to take Jesus when He was alone; for if they should attempt to take Him in a crowd, when the minds of the people were all interested in Him, they would be stoned.” Early Writings, 165.

“Иудейчүүдийн тахилч нар ба удирдагчид Есүсийг үзэн яддаг байв; харин үй олон хүн Түүний мэргэн үгсийг сонсож, Түүний хүчит үйлсийг үзэхээр шаван цугларч байлаа. Ард түмэн хамгийн гүн сонирхлоор хөдөлж, энэ гайхамшигт Багшийн сургамжийг сонсохоор Есүсийг түгшин дагаж байв. Удирдагчдын олон нь Түүнд итгэсэн боловч синагогоос хөөгдөх вий гэдгээс айж, итгэлээ ил тод хүлээн зөвшөөрч зүрхэлсэнгүй. Тахилч нар ба ахлагчид ард түмний анхаарлыг Есүсээс холдуулахын тулд ямар нэгэн зүйл хийх ёстой гэж шийджээ. Тэд хүн бүр Түүнд итгэх вий хэмээн эмээж байв. Өөрсдөдөө аюулгүй байдал огтхон ч олж харсангүй. Тэд байр сууриа алдах, эсвэл Есүсийг үхүүлэх ёстой байв. Түүнийг үхүүлсний дараа ч Түүний хүчний амьд хөшөө болон үлдэх хүмүүс байсаар байх байлаа. Есүс Лазарыг үхэгсдээс амилуулсан байсан бөгөөд хэрэв тэд Есүсийг албал, Лазар Түүний агуу хүчийг гэрчилнэ гэж тэд айж байв. Ард түмэн үхэгсдээс амилуулагдсан түүнийг харахаар бөөнөөрөө ирж байсан тул удирдагчид Лазарыг ч бас алахаар, мөн энэ хөөрлийг дарахаар шийдэв. Тэгээд тэд хүмүүсийг хүмүүсийн уламжлал ба сургаал руу, гааны ба руегийн аравны нэгийг өргөхөд дахин хандуулж, тэдний дээрх нөлөөгөө сэргээх байв. Тэд Есүсийг ганцаараа байх үед нь барихаар тохиролцов; учир нь хэрэв тэд Түүнийг олны дунд, хүмүүсийн бодол санаа бүхэлдээ Түүнд төвлөрсөн үед баривчлахыг оролдвол, чулуунд цохиулан алуулах байлаа.” Эртний бичвэрүүд, 165.

On July 18, 2020 the two witnesses of Revelation were slain and the second angel and tarrying time arrived. December 31, 2023 the two step resurrection process began. The first step was the foundation; the second step was the erection of the temple upon the foundation. The Laodicean Seventh-day Adventist church hated the message from the time it was born in 1989, and they hate it still. Now that the hated witnesses they thought were dead, are alive again; they will hate the message even more. They will argue about the prediction of July 18, 2020 with a venom that the Jews had for the resurrection of Lazarus. In the history of the temple test, Peter will answer their erroneous charges by pointing to the book of Joel as the answer to all their lies.

2020 оны 7 дугаар сарын 18-нд Илчлэлт номын хоёр гэрч алагдаж, хоёр дахь тэнгэрэлч болон саатлын хугацаа ирсэн. 2023 оны 12 дугаар сарын 31-нд хоёр үе шаттай амилалтын үйл явц эхэлсэн. Эхний үе шат нь суурь байсан; хоёр дахь үе шат нь тэрхүү суурин дээр сүмийг босгох явдал байв. Лаодикийн Долоо дахь өдрийн Адвентист сүм 1989 онд энэ мэдээ төрсөн цагаас нь эхлэн түүнийг үзэн ядсан бөгөөд одоо ч үзэн ядсаар байна. Одоо тэдний үхсэн гэж бодож байсан, үзэн яддаг байсан гэрчүүд дахин амилсан тул тэд энэ мэдээг бүр ч илүү үзэн ядах болно. Тэд 2020 оны 7 дугаар сарын 18-ны талаарх зөгнөлийг Лазарыг амилсанд иудейчүүдийн тээж явсан хортой өш хонзонтой адил уур хилэнгээр маргах болно. Сүмийн сорилтын түүхэнд Петр тэдний ташаа буруутгалд хариу болгон Иоелын номыг бүх худал хуурмагийнх нь хариу болгон заах болно.

We will continue this study in the next article.

Бид энэхүү судалгааг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлнэ.