The final controversy I wish to bring together with the other historical arguments over the symbol of Rome within Advent history is the book of Joel. That controversy took place after September 11, 2001, and without considering the circumstances of that period a few subtle points might very well be missed. To place those circumstances into context requires a consideration of the Millerite history. On August 11, 1840 the time prophecy of Revelation chapter nine, verse fifteen was fulfilled.
Адвентист түүх доторх Ромын бэлгэдлийн талаархи бусад түүхэн нотолгоонуудтай хамтатган авч үзэхийг миний хүсэж буй эцсийн маргаан бол Иоелын ном юм. Тэрхүү маргаан нь 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-ний дараа өрнөсөн бөгөөд тухайн үеийн нөхцөл байдлыг харгалзан үзэхгүй бол хэд хэдэн нарийн зүйлийг тун амархан анзааралгүй өнгөрөөж мэднэ. Тэдгээр нөхцөл байдлыг зөв байр сууринд нь ойлгохын тулд Миллерийн хөдөлгөөний түүхийг авч үзэх шаардлагатай. 1840 оны 8 дугаар сарын 11-нд Илчлэл номын есдүгээр бүлгийн арван тавдугаар зүйлийн цаг хугацааны зөгнөл биелсэн юм.
And the four angels were loosed, which were prepared for an hour, and a day, and a month, and a year, for to slay the third part of men. Revelation 9:15.
Тэгээд хүн төрөлхтний гуравны нэгийг хөнөөхөөр нэг цаг, нэг өдөр, нэг сар, нэг жилд зориулан бэлтгэгдсэн тэр дөрвөн тэнгэр элч суллагдав. Илчлэлт 9:15.
The verse identifies the “hour, and a day, and a month, and a year,” as equating to three hundred ninety-one years and fifteen days. The four angels represented when Islam rose to power and brought warfare against Rome, beginning on July 27, 1449. The starting point was determined by employing the ending point of another time prophecy of one hundred and fifty years. The first time prophecy of one hundred and fifty years was set forth in the history of the first woe, which is also the fifth trumpet of Revelation chapter nine. When the one-hundred-and-fifty-year prophecy concluded on July 27, 1449, the time prophecy we are now considering began, and three hundred and ninety-one years and fifteen days later the prophecy ended on August 11, 1840.
Энэ эшлэл дэх “цаг, нэг өдөр, нэг сар, нэг жил” гэдэг нь гурван зуун ерэн нэгэн жил, арван таван өдөртэй тэнцүү болохыг зааж байна. Дөрвөн тэнгэрэлч нь Ислам хүчирхэгжин, Ромын эсрэг дайн байлдаан авчирсан үеийг төлөөлсөн бөгөөд энэ нь 1449 оны 7 дугаар сарын 27-нд эхэлсэн юм. Эхлэх цэгийг зуун тавин жилийн өөр нэгэн цаг хугацааны эш үзүүлгийн төгсгөлийн цэгийг ашиглан тогтоосон. Зуун тавин жилийн анхны цаг хугацааны эш үзүүлэг нь эхний гайгийн түүхэнд, өөрөөр хэлбэл Илчлэлт номын есдүгээр бүлгийн тав дахь бүрээдэлтийн хүрээнд өгөгдсөн байдаг. Зуун тавин жилийн эш үзүүлэг 1449 оны 7 дугаар сарын 27-нд дуусахад, бидний одоо авч үзэж буй цаг хугацааны эш үзүүлэг эхэлсэн бөгөөд гурван зуун ерэн нэгэн жил, арван таван өдрийн дараа уг эш үзүүлэг 1840 оны 8 дугаар сарын 11-нд төгссөн юм.
William Miller had understood the powers of Revelation nine to represent Islam, and prior to the date of August 11, 1840, a Millerite named Josiah Litch set forth a prediction based upon the prophecy identifying that in 1840, the Ottoman Supremacy would cease. Ten days before August 11, 1840, Litch fine-tuned and updated his prediction to identify not simply the year the prophecy would be fulfilled, but the very year, day and month. Sister White comments on the effect of Litch’s prediction upon the religious world of the Millerites when the event was fulfilled.
Уильям Миллер Илчлэлт номын есдүгээр бүлэгт гардаг хүчнүүдийг Исламтай холбон ойлгож байсан бөгөөд 1840 оны 8-р сарын 11-нээс өмнө Миллерийн хөдөлгөөний нэгэн зүтгэлтэн Жошайя Литч эш үзүүлгийн үндсэн дээр 1840 онд Османы ноёрхол төгсөнө хэмээх зөгнөлийг дэвшүүлсэн юм. 1840 оны 8-р сарын 11-нээс арван хоногийн өмнө Литч өөрийн зөгнөлийг улам нарийвчлан засварлаж, эш үзүүлэг биелэх зөвхөн жилийг бус, яг тэр он, өдөр, сарыг нь хүртэл тогтоон тэмдэглэсэн. Уг үйл явдал биелэх үед Литчийн зөгнөл Миллерийн хөдөлгөөний хүмүүсийн шашны ертөнцөд ямар нөлөө үзүүлсэн тухайд Уайт эгч тайлбарласан байдаг.
“In the year 1840 another remarkable fulfillment of prophecy excited widespread interest. two years before, Josiah Litch, one of the leading ministers preaching the second advent, published an exposition of Revelation 9, predicting the fall of the Ottoman Empire. According to his calculations, this power was to be overthrown . . . on the 11th of August, 1840, when the Ottoman power in Constantinople may be expected to be broken. And this, I believe, will be found to be the case.’
“1840 онд эш үзүүллэгийн өөр нэгэн онцгой биелэлт өргөн хүрээний сонирхлыг хөдөлгөв. Үүнээс хоёр жилийн өмнө, хоёр дахь ирэлтийг тунхаглан номлодог тэргүүлэх үйлчлэгчдийн нэг Иосиа Литч, Илчлэлт 9-ийн тайлбарыг нийтэлж, Османы эзэнт гүрэн мөхөхийг урьдчилан зөгнөсөн байв. Түүний тооцооллын дагуу, энэ хүч ‘1840 оны 8 дугаар сарын 11-нд, Константинополь дахь Османы эрх мэдэл эвдрэн унах нь хүлээгдэж болох тэр үед’ түлхэн унагагдах ёстой байлаа. ‘Мөн үнэхээр хэрэг явдал ийм болох нь тогтоогдоно гэж би итгэж байна.’”
“At the very time specified, Turkey, through her ambassadors, accepted the protection of the allied powers of Europe, and thus placed herself under the control of Christian nations. The event exactly fulfilled the prediction. When it became known, multitudes were convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by Miller and his associates, and a wonderful impetus was given to the advent movement. Men of learning and position united with Miller, both in preaching and in publishing his views, and from 1840 to 1844 the work rapidly extended.” The Great Controversy, 334, 335.
“Тодорхойлон заасан яг тэр цагт Турк улс өөрийн элч төлөөлөгчдөөр дамжуулан Европын холбоот их гүрнүүдийн хамгаалалтыг хүлээн авч, ийнхүү өөрийгөө Христийн шашинт үндэстнүүдийн хяналтын дор оруулсан юм. Энэ үйл явдал зөгнөлийг яг таг биелүүлэв. Энэ нь мэдэгдмэгц, үй олон хүн Миллер болон түүний хамтрагчдын баримталсан эш үзүүллэг тайлбарлах зарчмуудын зөв болохуйд итгэж, Христийн дахин ирэлтийн хөдөлгөөнд гайхамшигтай хүчтэй түлхэц өгөгдөв. Эрдэм мэдлэгтэй, өндөр байр суурьтай хүмүүс Миллертэй нэгдэж, түүний үзлийг номлон тунхаглах болон хэвлэн нийтлэх ажилд оролцсон бөгөөд 1840-өөс 1844 он хүртэл уг ажил түргэн шуурхай тэлэн дэлгэрсэн юм.” Агуу Тэмцэл, 334, 335.
Her endorsement of this event has through the years been attacked repeatedly through a variety of ways by Laodicean Seventh-day Adventists. As with the seven times and “the daily”, to attack this truth is to reject the foundations as represented upon the two sacred tables, and also the authority of the Spirit of Prophecy. The reason Satan has worked to destroy confidence in this history is multifaceted.
Түүний энэ үйл явдлыг дэмжсэн дэмжлэг нь олон жилийн турш Лаодикийн Долоо дахь өдрийн Адвентистүүдийн зүгээс элдэв янзаар удаа дараа довтлолтод өртсөөр ирсэн. “Долоон үе” болон “өдөр тутмын” асуудлын адил, энэ үнэнийг довтлох нь ариун хоёр чулуун хавтан дээр дүрслэгдсэн суурийг, мөн Эш Үзүүллэгийн Сүнсний эрх мэдлийг няцаах явдал мөн. Сатан энэ түүхэнд итгэх итгэлийг устгахаар ажилласан шалтгаан нь олон талтай юм.
Litch’s prediction employed “the principles of prophetic interpretation adopted by Miller.” Miller was given insight to the element of prophetic time, and any who doubt that Miller’s message was based upon prophetic time, only needs to review the 1843 and 1850 pioneer charts to confirm that this was true. Before August 11, 1840, those opposing Miller’s prediction of the return of Christ would argue that prophetic time could not be employed to understand when Christ would return. They often used the Bible’s statement about not knowing the day nor hour, to resist his message and work.
Личийн зөгнөл нь “Миллерийн хэрэглэж байсан эш үзүүллэгийг тайлбарлах зарчмууд”-ыг ашигласан юм. Миллерт эш үзүүллэгийн цаг хугацааны элементийн талаар ойлголт өгөгдсөн бөгөөд Миллерийн мэдээ эш үзүүллэгийн цаг хугацаанд тулгуурлаж байгааг эргэлзэгч хэн боловч энэ нь үнэн болохыг батлахын тулд 1843 болон 1850 оны анхдагчдын хүснэгтүүдийг л эргэн харахад хангалттай. 1840 оны 8 дугаар сарын 11-нээс өмнө Христийн эргэн ирэлтийн тухай Миллерийн зөгнөлийг эсэргүүцэгчид Христ хэзээ эргэн ирэхийг ойлгохын тулд эш үзүүллэгийн цаг хугацааг хэрэглэж болохгүй гэж маргадаг байв. Тэд түүний мэдээ болон үйлсийг эсэргүүцэхдээ өдөр ч, цаг ч мэдэхгүй гэсэн Библийн үгийг олонтаа ашигладаг байлаа.
But of that day and hour knoweth no man, no, not the angels of heaven, but my Father only. But as the days of Noe were, so shall also the coming of the Son of man be. For as in the days that were before the flood they were eating and drinking, marrying and giving in marriage, until the day that Noe entered into the ark, And knew not until the flood came, and took them all away; so shall also the coming of the Son of man be. Then shall two be in the field; the one shall be taken, and the other left. Matthew 24:36–40.
Харин тэр өдөр, тэр цагийг хэн ч мэдэхгүй, тэнгэрийн тэнгэрэлчүүд ч үгүй, зөвхөн Миний Эцэг л мэднэ. Харин Ноегийн өдрүүд ямар байсанчлан, Хүний Хүүгийн ирэлт ч мөн тийм байх болно. Учир нь үерийн өмнөх тэр өдрүүдэд хүмүүс Ноег авдарт орох өдрийг хүртэл идэж ууж, гэрлэж, нөхөрт гарч байсан; үер ирж, тэднийг бүгдийг авч одно гэдгийг тэд мэдээгүй. Хүний Хүүгийн ирэлт ч мөн тийм байх болно. Тэгэхэд хоёр хүн талбайд байх болно; нэг нь авагдаж, нөгөө нь үлдэнэ. Матай 24:36–40.
In spite of this passage the Millerites found too much biblical evidence to support their predictions and carried on and operated upon a principle later identified by Sister White.
Энэ эшлэлийг үл харгалзан Миллерийн дагалдагчид өөрсдийн зөгнөлүүдийг дэмжих Библийн хэтэрхий их нотолгоо олсон тул тэд цааш үргэлжлүүлж, хожим Уайт эгчийн тодорхойлсон нэгэн зарчмын дагуу үйл ажиллагаагаа явуулсан.
“‘No man knoweth the day nor the hour’ was the argument most often brought forward by rejecters of the advent faith. The scripture is: ‘Of that day and hour knoweth no man, no not the angels of heaven, but My Father only.’ Matthew 24:36. A clear and harmonious explanation of this text was given by those who were looking for the Lord, and the wrong use made of it by their opponents was clearly shown. The words were spoken by Christ in that memorable conversation with His disciples upon Olivet after He had for the last time departed from the temple. The disciples had asked the question: ‘What shall be the sign of Thy coming, and of the end of the world?’ Jesus gave them signs, and said: ‘When ye shall see all these things, know that it is near, even at the doors.’ Verses 3, 33. One saying of the Saviour must not be made to destroy another. Though no man knoweth the day nor the hour of His coming, we are instructed and required to know when it is near. We are further taught that to disregard His warning, and refuse or neglect to know when His advent is near, will be as fatal for us as it was for those who lived in the days of Noah not to know when the flood was coming. And the parable in the same chapter, contrasting the faithful and the unfaithful servant, and giving the doom of him who said in his heart, ‘My Lord delayeth His coming,’ shows in what light Christ will regard and reward those whom He finds watching, and teaching His coming, and those denying it. ‘Watch therefore,’ He says. ‘Blessed is that servant, whom his Lord when He cometh shall find so doing.’ Verses 42, 46. ‘If therefore thou shalt not watch, I will come on thee as a thief, and thou shalt not know what hour I will come upon thee.’ Revelation 3:3.” The Great Controversy, 370.
“‘Хэн ч өдөр, цагийг нь мэдэхгүй’ гэдэг нь Христийн ирэлтийн итгэлийг няцаагчдын хамгийн олонтаа дэвшүүлдэг маргаан байв. Судрын эшлэл нь: ‘Тэр өдөр, тэр цагийг хэн ч мэдэхгүй, тэнгэрийн тэнгэрэлчүүд ч үгүй, харин зөвхөн Миний Эцэг мэднэ.’ Матай 24:36. Энэ эшлэлийн тодорхой бөгөөд уялдаа төгс тайлбарыг Эзэнийг хүлээн харж байсан хүмүүс өгч байсан бөгөөд тэдний эсэргүүцэгчид үүнийг хэрхэн буруугаар хэрэглэж байсныг ч тодорхой харуулсан. Эдгээр үгийг Христ сүмээс эцсийн удаа гарч одсоныхоо дараа Чидун уулан дээр шавь нартайгаа хийсэн тэр дурсгалт ярианыхаа үеэр хэлсэн юм. Шавь нар нь: ‘Таны ирэлтийн болон ертөнцийн төгсгөлийн тэмдэг юу байх вэ?’ хэмээн асуусан байлаа. Есүс тэдэнд тэмдгүүдийг өгч, ‘Та нар энэ бүхнийг үзэх үедээ ойртсоныг, үүдэнд тулж ирснийг мэдэгтүн’ хэмээн айлдсан. 3, 33-р зүйлс. Аврагчийн нэг айлдварыг нөгөөг нь хүчингүй болгоход хэрэглэж болохгүй. Хэдийгээр Түүний ирэх өдөр, цагийг хэн ч мэдэхгүй боловч хэзээ ойртсоныг нь мэдэх талаар бидэнд зааж, биднээс шаардсан байдаг. Цаашлаад, Түүний сануулгыг үл хайхарч, Түүний ирэлт ойртсоныг мэдэхээс татгалзах буюу үл тоомсорлох нь үер хэзээ ирэхийг мэдээгүй Ноагийн өдрүүдийн хүмүүст ямар сүйрэлтэй байсан шиг, бидний хувьд ч мөн адил үхэлд хүргэхүйц болохыг бидэнд заасан байдаг. Мөн тэр бүлэгт буй, итгэмжит зарц ба итгэмжгүй зарцыг эсрэгцүүлсэн, ‘Эзэн минь ирэхээ хойшлуулж байна’ хэмээн зүрхэндээ хэлдэг хүний шийтгэлийг өгүүлсэн сургаалт зүйрлэл нь Христ Өөрийн ирэлтийг хүлээн сэрэмжилж, түүнийг тунхаглаж буй хүмүүсийг болон түүнийг үгүйсгэж буй хүмүүсийг ямар гэрэлд үзэж, хэрхэн шагнахыг харуулдаг. ‘Иймээс сэрэмжлэгтүн’ хэмээн Тэр айлддаг. ‘Эзэн нь ирэхдээ түүнийг ийнхүү үйлдэж байгаагаар нь олбол тэр зарц ерөөлтэй еэ.’ 42, 46-р зүйлс. ‘Иймээс чи сэрэмжлэхгүй бол Би чам дээр хулгайч мэт ирнэ, Би чам дээр хэдэн цагт ирэхийг чи мэдэхгүй.’ Илчлэлт 3:3.” Агуу тэмцэл, 370.
When Litch’s prediction was fulfilled men “of learning and position united with Miller, both in preaching and in publishing his views, and from 1840 to 1844 the work rapidly extended.” Miller’s message was empowered when his rules of prophetic interpretation were confirmed as valid rules. In response to the fulfillment of the time prophecy, not only was Miller’s rule's confirmed, and many then joined the Millerite movement, but just as prophetically significant was that it was the primary rule of Miller’s rules that had been confirmed. Also, the fact that the confirmation was accomplished by the application of a prophecy of the second of three woes, which are also the fifth, sixth and seventh trumpet.
Личийн зөгнөл биелэгдэхэд “эрдэм боловсролтой, нийгэмд байр суурь бүхий хүмүүс Миллертэй нэгдэн, түүний үзлийг номлож, мөн нийтлэн түгээхэд хамтран оролцсон бөгөөд 1840-өөс 1844 он хүртэл энэ ажил түргэн өргөжив.” Миллерийн эш үзүүллэг тайлбарлах дүрмүүд хүчинтэй дүрэм мөн болох нь батлагдсанаар түүний мэдээ хүч чадлаар хангагдсан юм. Цаг хугацааны эш үзүүллэг биелсэнд хариу болгон зөвхөн Миллерийн дүрмүүд батлагдаад зогсоогүй, олон хүн мөн тэр үед Миллерчүүдийн хөдөлгөөнд нэгдсэн, харин үүнтэй адил эш үзүүллэгийн ач холбогдолтой өөр нэг зүйл нь батлагдсан зүйл нь Миллерийн дүрмүүдийн дундах хамгийн үндсэн дүрэм байсан явдал юм. Мөн энэ баталгаа нь гурван гай зовлонгийн хоёр дахьд хамаарах эш үзүүллэгийг хэрэглэх замаар хэрэгжсэн нь ч бас баримт бөгөөд эдгээр нь мөн тав дахь, зургаа дахь, долоо дахь бүрээнүүд юм.
The empowerment of Miller’s message became one of the most significant waymarks of the Millerite reform movement. It had been typified by Jesus’ baptism. It marked that the final testing process of the former covenant people (the Protestants) had begun. It became the focus of Satan’s attack against the overall Millerite movement and message.
Миллерийн мэдээ хүчинжсэн явдал нь Миллерит шинэчлэлийн хөдөлгөөний хамгийн чухал замын тэмдгүүдийн нэг болсон юм. Энэ нь Есүсийн баптисмаар төлөөлөгдөн дүрслэгдсэн байв. Энэ нь өмнөх гэрээний ард түмний (Протестантуудын) эцсийн шалгалтын үйл явц эхэлснийг тэмдэглэсэн юм. Энэ нь бүхэл Миллерит хөдөлгөөн болон мэдээний эсрэг чиглэсэн Сатаны довтолгооны гол төв болсон юм.
“Any question that Satan can arouse in the mind to create doubt in regard to the grand history of the past travels of the people of God will please his satanic majesty and is an offense to God. The tidings of the Lord’s soon coming in power and great glory to our world is truth, and in 1840 many voices were raised in its proclamation.” Manuscript Releases, volume 9, 134.
“Бурханы ард түмний өнгөрсөн замналын агуу түүхийн талаар эргэлзээ төрүүлэхийн тулд Сатан хүний оюун санаанд ямар ч асуулт дэгдээж чадвал, тэр нь түүний сатанлаг сүр жавхланг таашаах зүйл бөгөөд Бурханыг доромжилсон хэрэг юм. Эзэн хүч чадал, агуу алдрын дунд манай дэлхийд удахгүй ирнэ гэсэн мэдээ бол үнэн мөн бөгөөд 1840 онд түүнийг тунхаглахад олон дуу хоолой өргөгдсөн юм.” Manuscript Releases, volume 9, 134.
On September 11, 2001 the third woe arrived into prophetic history. The event confirmed the primary rule of prophetic interpretation adopted by the movement of the third angel that began in 1989. The first truth opened up to the messenger of that reform movement was opened up in 1989, and it was not the last six verses of Daniel eleven. It was the truth that all the reform movements run parallel to each other and are to be brought together line upon line in order to identify the characteristics of the movement of the one hundred and forty-four thousand which is the movement of the third angel. The first public presentation I ever gave was at a camp meeting in 1994, or perhaps 1995. The presentation was not on the last six verses of Daniel eleven, it was on the reform lines running parallel to each other.
2001 оны есдүгээр сарын 11-нд гурав дахь гай гамшиг эш үзүүллэгийн түүхэнд ирэв. Энэ үйл явдал 1989 онд эхэлсэн гурав дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөний хүлээн авсан эш үзүүллэгийг тайлбарлах үндсэн дүрмийг баталсан юм. Тэр шинэчлэлийн хөдөлгөөний элчид нээгдсэн анхны үнэн 1989 онд нээгдсэн бөгөөд энэ нь Даниел арван нэгдүгээр бүлгийн сүүлийн зургаан эшлэл биш байв. Харин бүх шинэчлэлийн хөдөлгөөнүүд өөр хоорондоо зэрэгцэн явагддаг бөгөөд тэдгээрийг мөр мөрөөр нь нэгтгэн авч үзэх ёстой, ингэснээр гурав дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөн болох зуун дөчин дөрвөн мянгатын хөдөлгөөний онцлог шинжүүдийг тодорхойлох боломжтой гэсэн үнэн байлаа. Миний олон нийтийн өмнө хийсэн анхны илтгэл 1994 онд, эсвэл магадгүй 1995 онд болсон цуглааны үеэр байв. Тэр илтгэл нь Даниел арван нэгдүгээр бүлгийн сүүлийн зургаан эшлэлийн тухай биш, харин хоорондоо зэрэгцэн явагдах шинэчлэлийн шугамуудын тухай байлаа.
When the prophecy of Islam of the third woe was fulfilled on September 11, 2001, it paralleled August 11, 1840. In 1840 a prophecy of the first and second woes confirmed the message of the Millerites, and on September 11, 2001 a prophecy of the third woe confirmed the message of Future for America. The recognition of that fact brought a multitude into the movement, where it had previously been primarily one individual. The message of the movement and the messenger then became under attack, just as the history of 1840 had become the focus of satanic attack through the decades that followed.
Гурав дахь гайгийн тухай Исламын эш үзүүллэг 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд биелэхэд, энэ нь 1840 оны 8 дугаар сарын 11-тэй зэрэгцэн нийцсэн юм. 1840 онд эхний ба хоёр дахь гайгийн эш үзүүллэг Миллерчүүдийн мэдээг баталсан бол, 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд гурав дахь гайгийн эш үзүүллэг Future for America-гийн мэдээг баталсан юм. Тэр баримтыг хүлээн зөвшөөрсөн нь урьд нь голчлон ганц хүний хүрээнд байсан хөдөлгөөнд олон хүнийг авчирсан юм. Тэгээд тэр хөдөлгөөний мэдээ болон элч нь, яг л 1840 оны түүх дараагийн арван жилүүдийн турш сатаны довтолгооны төв болсон шиг, довтолгоонд өртөх болов.
Those who joined the movement of Future for America adopted the rules of prophetic interpretation assembled by the messenger of that history. One of those rules, perhaps the most significant of those rules was and is a triple application of prophecy. The messenger had come to understand that certain prophetic truths were illustrated upon three specific fulfillments. Believing that the Millerite history was repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand it was seen that August 11, 1840 typified September 11, 2001, and that the other sacred reform lines also possessed that very same waymark.
“Future for America”-гийн хөдөлгөөнд нэгдсэн хүмүүс тэр түүхийн элчийн нэгтгэн журамласан эш үзүүллэгийг тайлбарлах дүрмүүдийг хүлээн авсан. Тэдгээр дүрмийн нэг нь, магадгүй хамгийн чухал нь байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байгаа нь, эш үзүүллэгийн гурвалсан хэрэглээ юм. Тэр элч эш үзүүллэгийн зарим үнэнүүд нь тодорхой гурван биеллээр дүрслэгдэн үзүүлэгддэг болохыг ойлгосон байв. Миллерийн түүх нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын түүхэнд давтагдсан гэж итгэсний үндсэн дээр, 1840 оны 8-р сарын 11 нь 2001 оны 9-р сарын 11-ийг хэв шинжлэн заасан бөгөөд бусад ариун шинэчлэлийн шугамууд ч мөн яг тэрхүү адил тэмдэгтийн цэгийг агуулж байсан нь харагдсан юм.
The evidence of the repetition of every sacred reform line in the line of the third angel was then opened up by the Lion of the tribe of Judah. It was seen that just as the Millerite history fulfilled the parable of the ten virgins to the very letter, so too did the history of Future for America.
Тэгвэл гурав дахь тэнгэрэлчийн шугам дахь ариун шинэчлэлийн шугам бүрийн давталтын нотолгоог Иудагийн овгийн Арслан нээж өгсөн юм. Миллеритүүдийн түүх арван охины тухай сургаалт зүйрлэлийг үсэг бүрчлэн биелүүлсэнтэй адил, Future for America-гийн түүх ч мөн адил тийнхүү биелүүлсэн нь харагдсан.
“I am often referred to the parable of the ten virgins, five of whom were wise, and five foolish. This parable has been and will be fulfilled to the very letter, for it has a special application to this time, and, like the third angel’s message, has been fulfilled and will continue to be present truth till the close of time.” Review and Herald, August 19, 1890.
“Би арван онгон охины тухай сургаалт зүйрлэлд олонтаа анхааруулан хандуулагддаг; тэдний тав нь ухаалаг, тав нь мунхаг байв. Энэ сургаалт зүйрлэл нь үг үсэг бүрээрээ биелсэн бөгөөд цаашид ч биелэх болно. Учир нь энэ нь энэ цаг үед онцгой хамааралтай бөгөөд гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээтэй адил, биелсэн бөгөөд цаг хугацааны төгсгөл хүртэл өнөөгийн үнэн хэвээр байх болно.” Review and Herald, 1890 оны 8 дугаар сарын 19.
The seven thunders of Revelation ten were recognized to identify that the experience of the Millerites from August 11, 1840 to October 22, 1844, and also the history of September 11, 2001 unto the soon-coming Sunday law.
Илчлэл номын аравдугаар бүлгийн долоон аянгыг 1840 оны 8 дугаар сарын 11-нээс 1844 оны 10 дугаар сарын 22 хүртэлх Миллерийн хөдөлгөөнийхний туршлага, мөн 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нээс удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулийн хүртэлх түүхийг тодорхойлон танихад хэрэглэгдсэн юм.
“The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. . . .
“Долоон аянгад илэрхийлэгдсэн, Иоханд өгөгдсөн онцгой гэрэл нь эхний болон хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээнүүдийн дор тохиолдох үйл явдлуудын дүрслэл байсан юм....”
“After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.
“Эдгээр долоон аянга дуу хоолойгоо гаргасны дараа, бяцхан номын тухайд Даниелд өгөгдсөнтэй адил тушаал Иоханд ирсэн нь: ‘Долоон аянгын айлдсан зүйлсийг битүүмжил.’ Эдгээр нь ирээдүйн үйл явдлуудтай холбоотой бөгөөд тэдгээр нь өөрсдийн дарааллаар илчлэгдэх болно.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 7-р боть, 971.
It was recognized that Sister White directly said that the movement of the third angel runs parallel with the movement of the first and second angels.
Цагаан эгч гурав дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөн нь эхний болон хоёр дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөнтэй зэрэгцэн өрнөдөг хэмээн шууд хэлснийг хүлээн зөвшөөрсөн байв.
“God has given the messages of Revelation 14 their place in the line of prophecy, and their work is not to cease till the close of this earth’s history. The first and second angel’s messages are still truth for this time, and are to run parallel with this which follows. The third angel proclaims his warning with a loud voice. ‘After these things,’ said John, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power, and the earth was lightened with his glory.’ In this illumination, the light of all the three messages is combined.” The 1888 Materials, 803, 804.
“Бурхан Илчлэлт 14-ийн мэдээнүүдэд эш үзүүллэгийн шугамд байр суурийг нь өгсөн бөгөөд тэдний ажил энэ дэлхийн түүхийн төгсгөл хүртэл зогсох ёсгүй. Эхний болон хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээ нь энэ цаг үед одоо ч үнэн хэвээр бөгөөд дараа нь дагах энэхүү мэдээтэй зэрэгцэн явах ёстой. Гурав дахь тэнгэрэлч сэрэмжлүүлгээ чанга дуугаар тунхагладаг. ‘Үүний дараа,’ гэж Иохан өгүүлсэн, ‘би өөр нэгэн тэнгэрэлч тэнгэрээс бууж ирэхийг харлаа; тэр агуу эрх мэдэлтэй байсан бөгөөд дэлхий түүний алдраар гэрэлтэв.’ Энэ гэрэлтүүлэгт гурван мэдээний бүх гэрэл нэгдэн нийлсэн байдаг.” The 1888 Materials, 803, 804.
The movement of the first and second angels runs parallel with the movement of the third angel. The prophecy that empowered the movement of the first and second angel, was empowered by a fulfillment of a time prophecy of the first and second woe, and the empowerment of the movement of the third angel was empowered by a fulfillment of a prophecy of the third woe.
Эхний ба хоёр дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөн нь гурав дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөнтэй зэрэгцэн өрнөдөг. Эхний ба хоёр дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөнийг эрхжүүлсэн эш үзүүллэг нь эхний ба хоёр дахь гайгийн цаг хугацааны эш үзүүллэг биелснээр эрхжсэн бөгөөд гурав дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөний эрхжүүлэлт нь гурав дахь гайгийн тухай эш үзүүллэг биелснээр эрхжсэн юм.
As with August 11, 1840, when the message of Future for America was confirmed “multitudes were convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted” by Future for America, and “a wonderful impetus was given to the advent movement.” “Men of learning and position united” with Future for America, “both in preaching and in publishing” the prophetic message of Future for America. The specific rule of Future for America which clearly confirmed September 11, 2001 as a fulfillment of prophecy was a “triple application of prophecy.”
1840 оны 8 дугаар сарын 11-ний адил, Future for America-гийн мэдээ батлагдах үед Future for America-гийн баримталсан эш үзүүллэгийг тайлбарлах зарчмуудын зөв болохд “олон түмэн итгэж үнэмшсэн” бөгөөд “адвентийн хөдөлгөөнд гайхамшигт түлхэц өгөгдсөн.” “Эрдэм мэдлэгтэй, байр суурьтай хүмүүс” Future for America-тай “эш үзүүллэгийн мэдээг номлох болон хэвлэн нийтлэхэд аль алинд нь” нэгдсэн юм. 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нийг эш үзүүллэгийн биелэлт мөн болохыг тодорхой баталсан Future for America-гийн тусгай дүрэм нь “эш үзүүллэгийн гурав дахин хэрэглээ” байв.
When we accept the foundational view of Islam of the first and second woes, as represented on both sacred charts, in conjunction with the written testimony of those who taught the message, we recognize specific prophetic characteristics associated with the first woe, and the second woe. The Bible repeatedly teaches, in a variety of ways, that truth is established upon the testimony of two. The prophetic characteristics of the first woe, combined with the prophetic characteristics of the second woe, establishes the prophetic characteristics of the third woe. The triple application of Islam is so specific in identifying the arrival of the third woe on September 11, 2001, that it is impossible not to see, though most choose to close their eyes to the evidence.
Бид хоёр ариун зураг дээр дүрслэгдсэнчлэн, мөн тэрхүү мэдээг заасан хүмүүсийн бичмэл гэрчлэлтэй уялдуулан, Исламын тухай эхний ба хоёр дахь гайгийн суурь ойлголтыг хүлээн зөвшөөрөх үедээ, эхний гай болон хоёр дахь гайтай холбогдох тодорхой эш үзүүллэгийн шинжүүдийг танин мэддэг. Үнэн нь хоёр хүний гэрчлэл дээр тогтоогддог хэмээн Библи дахин дахин, олон янзаар заадаг. Эхний гайгийн эш үзүүллэгийн шинжүүдийг хоёр дахь гайгийн эш үзүүллэгийн шинжүүдтэй нэгтгэхэд, гурав дахь гайгийн эш үзүүллэгийн шинжүүд тогтоогддог. Исламын гурвалсан хэрэглээ нь 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд гурав дахь гай ирснийг тодорхойлон илтгэхдээ маш нарийн тул, ихэнх нь нотолгооны өмнө нүдээ аньж өнгөрөхийг сонгодог боловч үүнийг олж харахгүй байх аргагүй юм.
The triple application of prophecy firmly established that the third woe arrived on September 11, 2001. It was then seen that the rule had been directly associated with the second angel’s message, which in the time of the Millerites and also in the time of the one hundred and forty-four thousand is the period when the Holy Spirit is poured out. Both histories are a fulfillment of the parable of the ten virgins, and in the parable the message of the Midnight Cry is where the distinction between the wise and foolish is manifested, and it is where the message of the second angel is empowered.
Зөгнөлийн гурвалсан хэрэглээ нь гурав дахь гай 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд ирснийг баттай тогтоосон. Тэгэхэд энэхүү дүрэм нь Миллеритүүдийн цаг үед ч, мөн нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын цаг үед ч Ариун Сүнс асгардаг үе болох хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээтэй шууд холбоотой байсныг харсан. Эдгээр хоёр түүх хоёулаа арван охины тухай сургаалт зүйрлэлийн биелэл бөгөөд, тэрхүү сургаалт зүйрлэлд Миднайтын Хашхирааны мэдээ нь мэргэн ба мунхаг хүмүүсийн хоорондын ялгаа илэрхийлэгддэг газар мөн, бас хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээ хүч чадалтай болдог газар юм.
“Near the close of the second angel’s message, I saw a great light from heaven shining upon the people of God. The rays of this light seemed bright as the sun. And I heard the voices of angels crying, ‘Behold, the Bridegroom cometh; go ye out to meet Him!’
“Хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээний төгсгөл ойртох үед тэнгэрээс агуу гэрэл гарч, Бурханы ард түмэн дээр тусаж байхыг би харлаа. Тэрхүү гэрлийн цацраг нар мэт хурц тод санагдаж байв. Тэгээд би тэнгэрэлч нарын дуу хоолойг: ‘Харагтун, Сүйт залуу ирж байна; Түүнийг угтан авахаар гарцгаа!’ хэмээн хашхирахыг сонслоо.”
“This was the midnight cry, which was to give power to the second angel’s message. Angels were sent from heaven to arouse the discouraged saints and prepare them for the great work before them. The most talented men were not the first to receive this message. Angels were sent to the humble, devoted ones, and constrained them to raise the cry, ‘Behold, the Bridegroom cometh; go ye out to meet Him!’” Early Writings, 238.
“Энэ нь хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээнд хүч өгөх ёстой байсан шөнийн дунд хашхираан байв. Мохсон гэгээнтнүүдийг сэрээж, тэдний өмнө буй агуу үйл хэрэгт бэлтгэхийн тулд тэнгэрээс тэнгэрэлчүүд илгээгдсэн. Хамгийн авьяаслаг хүмүүс энэ мэдээг хамгийн түрүүнд хүлээн аваагүй. Тэнгэрэлчүүд даруу, үнэнч хүмүүст илгээгдэж, тэднийг: ‘Харагтун, Сүйт залуу ирж байна; Түүнтэй уулзахаар гарцгаа!’ хэмээн хашхирахыг хүчлэн хөдөлгөсөн.” Эртний бичвэрүүд, 238.
In the history of the first and second angels, the outpouring of the Holy Spirit is accomplished by the Midnight Cry joining the second angels’ message. This is repeated in the history of the third angel.
Эхний болон хоёр дахь тэнгэрэлчийн түүхэнд Ариун Сүнсний асгаралт нь шөнийн дундын хашхираан хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээнд нэгдэхээр гүйцэлддэг. Энэ нь гурав дахь тэнгэрэлчийн түүхэнд давтагддаг.
“Angels were sent to aid the mighty angel from heaven, and I heard voices which seemed to sound everywhere, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues; for her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. This message seemed to be an addition to the third message, and joined it, as the midnight cry joined the second angel’s message in 1844. The glory of God rested upon the patient, waiting saints, and they fearlessly gave the last solemn warning, proclaiming the fall of Babylon, and calling upon God’s people to come out of her; that they might escape her fearful doom.” Spiritual Gifts, volume 1, 195.
“Тэнгэрээс ирсэн хүчирхэг тэнгэрэлчид туслахаар тэнгэрэлч нарыг илгээсэн бөгөөд хаа сайгүй цуурайтах мэт сонсогдох дуу хоолойг би сонсов: Миний ард түмэн, түүний нүглүүдэд оролцогчид болохгүйн тулд, мөн түүний гай гамшгуудаас хүртэхгүйн тулд түүнээс гарцгаа. Учир нь түүний нүглүүд тэнгэрт хүрсэн бөгөөд Бурхан түүний гэм бурууг санасан юм. Энэ мэдээ нь гурав дахь мэдээнд нэмэгдэн орсон мэт санагдаж, 1844 онд шөнө дундын хашхираан хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээнд нэгдсэнтэй адил түүнтэй нэгдэв. Бурханы алдар тэвчээртэйгээр хүлээж байсан ариун хүмүүст дээр нь тогтож, тэд айдасгүйгээр эцсийн сүр жавхлант сануулгыг тунхаглан, Вавилоны уналтыг зарлаж, Бурханы ард түмнийг түүнээс гарахыг уриалсан нь тэднийг түүний аймшигт ял шийтгэлээс зугтахын тулд байв.” Spiritual Gifts, volume 1, 195.
In terms of a triple application of prophecy, the second angel’s message represents a triple application of prophecy, for the message in either history is Babylon twice fallen.
Зөгнөлийн гурвалсан хэрэглээний хувьд, хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээ нь өөрөө ч мөн зөгнөлийн гурвалсан хэрэглээг илэрхийлдэг; учир нь аль ч түүхэн үед уг мэдээ нь Вавилон хоёр удаа унасан гэсэн утгатай байдаг.
And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Revelation 14:8.
Түүний араас өөр нэгэн тэнгэрэлч даган ирж, ийнхүү хэлэв: Агуу хот Вавилон унав, унав. Учир нь тэрээр өөрийн завхайрлын уур хилэнгийн дарсаар бүх үндэстнүүдийг уулгасан билээ. Илчлэл 14:8.
The mighty angel of Revelation ten descended with the fulfillment of a prophecy of the first and second woe on August 11, 1840, and in so doing it typified the descent of the mighty angel of Revelation chapter eighteen on September 11, 2001. That angel who lightens the earth with His glory then made a proclamation.
Илчлэлт номын аравдугаар бүлгийн хүчирхэг тэнгэрэлч 1840 оны 8 дугаар сарын 11-нд эхний ба хоёр дахь гайгийн эш үзүүллэгийн биелэлттэйгээр бууж ирсэн бөгөөд ингэснээрээ 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд Илчлэлт номын арван наймдугаар бүлгийн хүчирхэг тэнгэрэлч бууж ирэхийг бэлгэдэн дүрсэлсэн юм. Тэрхүү тэнгэрэлч Өөрийн алдраар дэлхийг гэрэлтүүлээд, дараа нь тунхаглал хийсэн.
And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. Revelation 18:2.
Тэрээр хүчтэй дуугаар агуу ихээр хашхирч, ийн хэлэв: Агуу Вавилон нурлаа, нурлаа; чөтгөрүүдийн оршин суух газар, аливаа бузар сүнсний хоргодох байр, аливаа бузар бөгөөд жигшүүрт шувууны тор болов. Илчлэлт 18:2.
The message of the second angel of chapter fourteen, and of the mighty angel of chapter eighteen is identifying that Babylon has twice fallen, and the message is identifying Babylon of the last days. It identifies Babylon of the last days, for the two times Babylon previously fell in the time of Nimrod, and in the time of Nebuchadnezzar unto Belshazzar establishes the prophetic characteristics of the fall of the whore of Revelation seventeen who has written on her forehead, “Babylon the Great.” To identify that fall of Babylon in the last days requires the two witnesses of the two previous falls of Babylon, for the message of the last days is Babylon is fallen, is fallen. When the mighty angel descended when the great buildings of New York City were brought down by a touch of God, by His proclamation He identifies the rule of a triple application of prophecy. The triple application of prophecy that established September 11, 2001 as a fulfillment of God’s prophetic Word was the triple application of the three woes.
Арван дөрөвдүгээр бүлгийн хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээ болон арван наймдугаар бүлгийн хүчирхэг тэнгэрэлчийн мэдээ нь Вавилон хоёр удаа унасныг зааж, мөн эцсийн өдрүүдийн Вавилоныг тодорхойлон өгдөг. Энэ нь эцсийн өдрүүдийн Вавилоныг тодорхойлдог. Учир нь Вавилон урьд нь Нимродын үед, мөн Небухаднезараас Белшаззарын үе хүртэл хоёр удаа унасан нь духан дээрээ “Агуу Вавилон” хэмээн бичээстэй Илчлэлт арван долоон дахь янхны уналтын эш үзүүллэгийн шинжүүдийг тогтоодог. Эцсийн өдрүүд дэх тэрхүү Вавилоны уналтыг тодорхойлохын тулд Вавилоны өмнөх хоёр уналтын хоёр гэрч шаардлагатай. Учир нь эцсийн өдрүүдийн мэдээ нь: Вавилон унав, унав, гэсэн мэдээ юм. Хүчирхэг тэнгэрэлч бууж ирэхэд, Бурханы хүрэлтээр Нью-Йорк хотын агуу барилгууд нуран унах үед, Өөрийн тунхаглалаар Тэр эш үзүүллэгийн гурвалсан хэрэглээний зарчмыг илчилдэг. 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нийг Бурханы эш үзүүллэгийн Үгийн биелэл болгон тогтоосон эш үзүүллэгийн тэрхүү гурвалсан хэрэглээ нь гурван гайгийн гурвалсан хэрэглээ байсан юм.
At that fulfillment many joined the movement of Future for America, and they were convinced of the principles of prophetic interpretation that had been employed by Future for America. August 11, 1840 repeated, and in so doing the repetition did not confirm the primary rule of Miller, that being that a day represents a year in Bible prophecy, for the primary rule of Future for America was that the Millerite history of the first and second angels’ messages is repeated in the history of the movement of the third angel.
Тэр биеллийн үед олон хүн Future for America-гийн хөдөлгөөнд нэгдэж, Future for America-гийн хэрэглэж байсан эш үзүүллэг тайлбарлах зарчмуудад итгэх итгэлтэй болсон юм. 1840 оны 8 дугаар сарын 11 дахин давтагдсан бөгөөд, ийнхүү давтагдахдаа Миллерийн үндсэн дүрэм болох Библийн эш үзүүллэгт нэг өдөр нэг жилийг төлөөлдөг гэсэн зарчмыг батлаагүй; учир нь Future for America-гийн үндсэн дүрэм нь эхний болон хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээний Миллерит түүх гурав дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөний түүхэнд давтагддаг явдал байсан юм.
It seems self-evident that if the year 1840 became a specific attack of his satanic majesty, as Sister White identifies Satan, then the history of September 11, 2001 would also be subject to a similar attack. Thus, we find conspiracy theories identifying the role of the globalist, or the Jesuits, or the CIA, or the Bushes or some combination of those powers. Those theories, though containing some elements of truth are designed to refute the idea that it was a touch from God that brought down the great buildings of New York City, thus marking the arrival of the third woe into the history of the movement of the one hundred and forty-four thousand.
1840 он түүний сатанлаг сүр жавхлангийн тодорхой дайралт болсон нь өөрөө илэрхий мэт санагдана; Эллен Уайт эгч Сатаныг ийнхүү тодорхойлдог билээ. Тэгвэл 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-ний түүх ч мөн адил төстэй дайралтад өртөх нь гарцаагүй. Иймээс бид даяарчлалчдын, эсвэл иезуитуудын, эсвэл ТТГ-ын, эсвэл Бушийнхны, эсвэл эдгээр хүчнүүдийн ямар нэг хослолын үүргийг тодорхойлсон хуйвалдааны онолуудыг олж хардаг. Эдгээр онолууд үнэнээс зарим элемент агуулж байдаг боловч Нью-Йорк хотын агуу барилгуудыг нураасан нь Бурханы гар хүрэлт байсан гэсэн санааг няцаахаар зохиогдсон бөгөөд ингэснээр гурав дахь гай нэг зуун дөчин дөрвөн мянгатын хөдөлгөөний түүхэнд орж ирснийг тэмдэглэсэн юм.
“Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.
“Би Нью-Йорк хотыг далайн түрлэгийн аварга давалгаа арчин зайлуулна гэж тунхагласан гэсэн үг одоо гарч байна уу? Үүнийг би хэзээ ч хэлж байгаагүй. Харин тэнд давхар давхараараа өндийж буй агуу барилгуудыг харахдаа би, ‘Эзэн газар дэлхийг аймшигтайгаар сэгсрэхээр босох үед ямар аймшигт үзэгдлүүд тохиолдох бол оо! Тэгэхэд Илчлэл 18:1–3-ын үгс биелнэ’ гэж хэлсэн. Илчлэл номын арван наймдугаар бүлэг бүхэлдээ газар дэлхий дээр ирэх зүйлийн тухай анхааруулга юм. Гэвч Нью-Йоркт тохиолдох зүйлийн талаар надад онцгойлон өгөгдсөн гэрэл байхгүй, зөвхөн нэгэн өдөр тэндэх агуу барилгууд Бурханы хүчний эргүүлэн хөрвүүлж, хөмрөн нураах үйлчлэлээр сүйрэн унахыг би мэднэ. Надад өгөгдсөн гэрлээс би сүйрэл дэлхий ертөнцөд байгааг мэднэ. Эзэнээс ирэх ганц үг, Түүний хүчирхэг чадлын ганцхан хүрэлт байхад л эдгээр аварга байгууламжууд нуран унана. Бидний төсөөлж ч үл чадах аймшигт үзэгдлүүд тохиолдоно.” Review and Herald, 1906 оны 7 дугаар сарын 5.
The conspiracy theories, whether containing no truth or partial truths all undermine the truth that it was God’s providential activity that brought about the events of that date. Those various conspiracy theories are Satan’s attack from the outside of the movement against the truth, but he also worked to undermine the truth from within the movement. One of those internal attacks is based upon a rejection of Rome as the subject of the book of Joel.
Хуйвалдааны онолууд нь, үнэн огт агуулаагүй ч бай, эсвэл хэсэгчлэн үнэн агуулсан ч бай, тэр өдөр тохиосон үйл явдлуудыг авчирсан нь Бурханы эрхэмлэн зохицуулсан үйл ажиллагаа байсан гэсэн үнэнийг бүгд няцаан сулруулдаг. Тэдгээр олон янзын хуйвалдааны онолууд нь энэ хөдөлгөөний гаднаас үнэний эсрэг чиглэсэн Сатаны довтолгоо мөн; гэвч тэр мөн хөдөлгөөний дотор талаас ч үнэнийг нураахын тулд ажилласан. Тийнхүү дотоодоос чиглэсэн довтолгоонуудын нэг нь Иоелын номын сэдэв нь Ром мөн гэдгийг үгүйсгэхэд тулгуурладаг.
We will consider that controversy in the next article.
Бид тэрхүү маргааныг дараагийн өгүүлэлд авч үзэх болно.
The word of the Lord that came to Joel the son of Pethuel. Hear this, ye old men, and give ear, all ye inhabitants of the land. Hath this been in your days, or even in the days of your fathers? Tell ye your children of it, and let your children tell their children, and their children another generation. That which the palmerworm hath left hath the locust eaten; and that which the locust hath left hath the cankerworm eaten; and that which the cankerworm hath left hath the caterpiller eaten. Awake, ye drunkards, and weep; and howl, all ye drinkers of wine, because of the new wine; for it is cut off from your mouth. For a nation is come up upon my land, strong, and without number, whose teeth are the teeth of a lion, and he hath the cheek teeth of a great lion. Joel 1:1–6.
Петуелын хүү Иоелд ирсэн ЭЗЭНий үг. Энэ үгийг сонсогтун, хөгшид өө, газрын бүх оршин суугчид аа, анхаарагтун. Ийм юм та нарын өдрүүдэд, эсвэл та нарын эцгүүдийн өдрүүдэд тохиолдож байсан уу? Үүнийг та нар хүүхдүүддээ ярьж өгөгтүн, хүүхдүүд чинь өөрсдийн хүүхдүүдэд, тэдний хүүхдүүд нь дараагийн үед уламжлагтун. Царцааны үлдээсэн зүйлийг салхин царцаа идэж, салхин царцааны үлдээсэн зүйлийг мөлхөгч хорхой идэж, мөлхөгч хорхойн үлдээсэн зүйлийг авгалдай идэв. Сэрцгээ, архичид аа, уйлагтун; дарс уугчид аа, бүгдээрээ гаслагтун; учир нь шинэ дарс та нарын амнаас таслагджээ. Учир нь хүчирхэг, тоо томшгүй нэгэн үндэстэн Миний газар нутаг дээр довтлон гарч ирсэн; түүний шүд нь арслангийн шүд мэт, араа нь агуу арслангийн араа мэт билээ. Иоел 1:1–6.