The abomination of desolation spoken of by Daniel the prophet is a sign for Christians in three different eras to flee. The Christians in Jerusalem fled when they saw the standards of the Roman armies encompassing Jerusalem in the year 66 AD. The Christians of the late fifth and early sixth century fled into the wilderness when they saw the man of sin in the temple of God proclaiming that he was God. In 1888 there was a series of Sunday laws introduced into the Congress of the United States by Senator Blair. Those bills were called the Blair bills, and they were an effort to identify Sunday as a National Day of Worship. Sunday worship is the mark of the beast, the mark of papal authority and the Constitution of the United States directly opposes the enforcement of a national religion as a test for the citizens of the United States.
Зөнч Даниелын хэлсэн сүйрлийн жигшүүр нь гурван өөр эрин үед амьдарч байсан Христэд итгэгчдэд зугтан зайлах тэмдэг мөн. МЭ 66 онд Христэд итгэгчид Ромын цэргүүдийн туг тэмдгүүд Иерусалимыг бүслэн хүрээлж байгааг хараад Иерусалимаас зугтан гарсан. Тавдугаар зууны төгсгөл ба зургадугаар зууны эхэн үеийн Христэд итгэгчид нүглийн хүн Бурханы сүмд зогсон өөрийгөө Бурхан хэмээн тунхаглаж байгааг хараад цөл уруу зугтсан. 1888 онд сенатор Блэйр АНУ-ын Конгресст Ням гаргийн тухай хэд хэдэн хуулийн төслийг өргөн мэдүүлсэн. Тэдгээр төслүүдийг Блэйрийн хуулийн төслүүд гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Ням гаргийг Үндэсний Мөргөлийн Өдөр хэмээн тогтоон тодорхойлох оролдлого байв. Ням гаргийн мөргөл нь араатны тэмдэг, папын эрх мэдлийн тэмдэг мөн бөгөөд АНУ-ын Үндсэн хууль нь АНУ-ын иргэдэд зориулсан шалгуур болгон үндэсний шашныг албадан мөрдүүлэхийг шууд эсэргүүцдэг.
It is this fact that is left out of the flawed application connected with identifying the United States as modern Rome. A triple application of prophecy possesses specific rules that govern its application. The rules identify that the prophetic characteristics of the first fulfillment are to be combined with the prophetic characteristics of the second fulfillment in order to establish the prophetic characteristics of the third fulfillment.
Орчин үеийн Ром хэмээн Америкийн Нэгдсэн Улсыг тодорхойлохтой холбогдсон алдаатай хэрэглээнээс чухам энэ баримт орхигдсон байдаг. Зөгнөлийн гуравласан хэрэглээ нь түүний хэрэглээг зохицуулдаг тодорхой дүрмүүдийг агуулдаг. Эдгээр дүрэм нь гурав дахь биеллийн зөгнөлийн шинжүүдийг тогтоохын тулд эхний биеллийн зөгнөлийн шинжүүдийг хоёр дахь биеллийн зөгнөлийн шинжүүдтэй нэгтгэн авч үзэх ёстойг заадаг.
The warning to flee, is a warning to flee from a coming persecution. In Christ’s era the persecution was the destruction of Jerusalem and the temple in the year 70. The warning sign of that approaching persecution was given in the year 66 AD. The warning to flee in the late fifth and early sixth century was identified by Paul as the recognition of a falling away of prophetic Pergamos, which represented pagan Rome. There was to be a falling away first, in order for the man of sin who would proclaim himself as God to be revealed. In the history approaching 538, pagan Rome that had restrained, or as Paul stated “withholdeth” was taken away, and as Pergamos fell away and the sign to flee arrived and directed the faithful to separate from the papal churches communion. Then in 538, at the Counsel of Orleans the papal power passed a Sunday law, and the twelve hundred and sixty years of papal persecution began.
Зугтан зайлах тухай энэхүү анхааруулга нь ирж буй хавчлагын өмнөөс зугтан зайлах анхааруулга юм. Христийн үеийн тэрхүү хавчлага нь МЭ 70 онд Иерусалим болон сүм устгагдсан явдал байв. Тэр ойртон ирж байсан хавчлагын анхааруулах тэмдэг нь МЭ 66 онд өгөгдсөн. Тавдугаар зууны төгсгөл, зургадугаар зууны эхэн үеийн зугтан зайлах анхааруулгыг Паул эш үзүүллэгийн Пергам болох, харь Ромыг төлөөлж байсан хүчний няцалт хэмээн тодорхойлсон. Өөрийгөө Бурхан хэмээн тунхаглах нүглийн хүн илчлэгдэхийн тулд эхлээд няцалт болох ёстой байв. 538 он руу дөхөж байсан түүхэнд, хориглон тогтоож байсан харь Ром буюу Паулын хэлснээр “саатуулж буй” хүч зайлуулагдсан бөгөөд Пергам няцран унахад зугтан зайлах тэмдэг ирж, итгэмжит хүмүүсийг папын сүмийн нөхөрлөлөөс тусгаарлагдахад чиглүүлсэн. Тэгээд 538 онд Орлеаны зөвлөл дээр папын эрх мэдэл Ням гаргийн хууль гаргаж, папын хавчлагын нэг мянга хоёр зуун жаран жил эхэлсэн.
The first two witnesses identify clearly that the third fulfillment of the warning to flee given by Christ preceded the actual persecution. The destruction of Jerusalem came exactly three and a half years after the siege of Cestius began in 66 AD, thus allowing the Christians to flee in advance of the horrors of the second siege which was instigated by Titus and concluded with the destruction of the temple and city. In advance of the year 538, the Christians separated from the church of papal Rome, and prophetically fled into the wilderness, which represents the destruction of spiritual Jerusalem.
Эхний хоёр гэрч Христийн өгсөн зугтан зайлах анхааруулгын гурав дахь биелэл бодит хавчлагаас өмнө тохиосныг тодорхой илэрхийлдэг. Иерусалимын сүйрэл МЭ 66 онд Цестийн бүслэлт эхэлснээс яг гурван жил хагасын дараа болсон бөгөөд ингэснээр Христэд итгэгчид Титийн өдөөсөн, сүм болон хотын сүйрлээр төгссөн хоёр дахь бүслэлтийн аймшгаас урьтаж зугтах боломжтой болсон юм. 538 оныг угтан, Христэд итгэгчид папын Ромын сүмээс салж, эш үзүүллэгийн утгаар цөл уруу зугтсан бөгөөд энэ нь сүнслэг Иерусалимын сүйрлийг төлөөлдөг.
But the court which is without the temple leave out, and measure it not; for it is given unto the Gentiles: and the holy city shall they tread under foot forty and two months. And I will give power unto my two witnesses, and they shall prophesy a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. Revelation 11:2, 3.
Харин сүмийн гаднах хашааг орхигтун, түүнийг бүү хэмж; учир нь энэ нь харь үндэстнүүдэд өгөгдсөн юм. Тэд ариун хотыг дөчин хоёр сарын турш хөл доороо гишгэлэн доромжлох болно. Би Өөрийн хоёр гэрчид хүч өгнө, тэд тааран хувцас өмсөн мянга хоёр зуун жаран өдрийн турш эш үзүүлэх болно. Илчлэлт 11:2, 3.
In both illustrations of the warning to flee, the warning precedes the persecution, and the persecution is represented by Rome, whether pagan or papal, trampling down Jerusalem, whether literal or spiritual. The warning to flee for Seventh-day Adventist was the Blair bill in 1888. In the first fulfillment in the history of pagan Rome the Christians were to flee from Jerusalem, and in fulfillment of papal Rome the Christians fled into the wilderness. For Adventism the warning was to flee into the country.
Зугтах тухай анхааруулгын аль аль дүрслэлд анхааруулга нь хавчлагын өмнө өгөгддөг бөгөөд хавчлага нь, шүтээнлэг ч бай папын ч бай, үгчилсэн ч бай сүнслэг ч бай Иерусалимыг хөл дороо гишгэлж буй Ромоор төлөөлөгддөг. Долоо дахь өдрийн Адвентистуудын хувьд зугтах тухай анхааруулга нь 1888 оны Блэйрийн хуулийн төсөл байв. Шүтээнлэг Ромын түүхэн дэх анхны биелэлд Христэд итгэгчид Иерусалимаас зугтах ёстой байсан бөгөөд папын Ромын биелэлд Христэд итгэгчид цөл уруу зугтсан. Адвентизмын хувьд анхааруулга нь хөдөө нутаг уруу зугтах явдал байв.
“It is no time now for God’s people to be fixing their affections or laying up their treasure in the world. The time is not far distant, when, like the early disciples, we shall be forced to seek a refuge in desolate and solitary places. As the siege of Jerusalem by the Roman armies was the signal for flight to the Judean Christians, so the assumption of power on the part of our nation in the decree enforcing the papal sabbath will be a warning to us. It will then be time to leave the large cities, preparatory to leaving the smaller ones for retired homes in secluded places among the mountains.” Testimonies, volume 5, 464.
“Одоо Бурханы ард түмэн сэтгэл зүрхээ энэ ертөнцөд хандуулж, эсвэл эрдэнэсээ энд хуримтлуулах цаг огт биш юм. Эртний шавь нарын адил бид эзгүйрсэн, ганцаардмал газруудад хоргодох байр эрэн хайхаас өөр аргагүй болох тэр цаг холгүй байна. Ромын цэргүүд Иерусалимыг бүслэн хавчих нь Иудейн Христэд итгэгчдэд зугтах дохио болсон шиг, папын амралтын өдрийг албадан сахиулах зарлигт манай үндэстэн төрийн эрх мэдлээ хэрэгжүүлэн оролцох нь бидэнд анхааруулах дохио болно. Тэр үед том хотуудаас гарч, улмаар уулсын дундах тусгаарлагдмал газрууд дахь бүгд найрамдсан орон байр уруу жижиг хотуудыг ч орхин явахад бэлтгэх цаг болно.” Testimonies, volume 5, 464.
“The assumption of power on the part of our nation in the decree enforcing the papal sabbath will be a warning to us,” was fulfilled when the abomination of desolation, in agreement with Mark’s words was “standing where it ought not.” In 1888, the Congress of the United States was considering a law in direct contradiction to a primary element of the Constitution, and at that point Seventh-day Adventists were to leave the cities and move to the country.
“Манай үндэстэн папын амралтын өдрийг албадан сахиулах зарлигт эрх мэдлийг гартаа авах нь бидэнд нэгэн анхааруулга байх болно” гэсэн үг нь, Маркийн үгтэй нийцэн “байх ёсгүй газар зогсож” байсан жигшүүрт хоосролын бузар зүйл илэрсэн үед биелэв. 1888 онд Америкийн Нэгдсэн Улсын Конгресс Үндсэн хуулийн үндсэн нэгэн зүйлийг шууд зөрчсөн хуулийг хэлэлцэж байсан бөгөөд тэр үед Долоо дахь өдрийн Адвентистууд хотуудыг орхин хөдөө нутагт нүүх ёстой байв.
“Not one Christian perished in the destruction of Jerusalem. Christ had given His disciples warning, and all who believed His words watched for the promised sign. . . . Without delay they fled to a place of safety—the city of Pella, in the land of Perea, beyond Jordan.” The Great Controversy, 30.
“Иерусалимын сүйрлийн үеэр нэг ч Христэд итгэгч амь үрэгдээгүй. Христ Өөрийн шавь нарт сэрэмжлүүлэг өгсөн бөгөөд Түүний үгэнд итгэсэн бүхэн амлагдсан тэмдгийг ажиглан харж байв.... Тэд сааталгүйгээр Иорданы цаадах Переа нутгийн Пелла хот хэмээх аюулгүй газарт зугтан очсон.” Агуу Тэмцэл, 30.
The prophetic characteristics of the first of the warning signs to flee, represent the third and final fulfillment. Sometimes those prophetic characteristics produce a double fulfillment in the third fulfillment. An example of this is the three Elijah’s. The line of Elijah in his confrontation with Jezebel, Ahab and the prophets of Baal, combined with the characteristics of John the Baptist, the second Elijah, in his confrontation with Herodias, Herod and Salome establish that in the last days, for the third and final fulfillment of a triple application is always in the last days, Elijah and John represent two classes of God’s people. One class represented by Elijah do not die, and the other class represented by John do die. The two classes are also represented in Revelation chapter seven as the one hundred and forty-four thousand, who do not die, and the great multitude that do die.
Зугтах анхааруулгын тэмдгүүдийн эхнийхийн эш үзүүллэгийн шинжүүд нь гурав дахь бөгөөд эцсийн биелэлтийг төлөөлдөг. Заримдаа тэдгээр эш үзүүллэгийн шинжүүд гурав дахь биелэлт дотор давхар биелэлтийг бий болгодог. Үүний нэг жишээ нь гурван Елиа юм. Иезебел, Ахаб болон Баалын эш үзүүлэгчидтэй тулгарсан Елиагийн шугам нь хоёр дахь Елиа болох Баптист Иоханы Херодиа, Херод, Саломе нартай тулгарсан шинжүүдтэй нийлж, сүүлийн өдрүүдэд—учир нь гурав дахин хэрэглээний гурав дахь бөгөөд эцсийн биелэлт үргэлж сүүлийн өдрүүдэд байдаг—Елиа ба Иохан нь Бурханы ард түмний хоёр ангийг төлөөлдөг болохыг тогтоодог. Елиагаар төлөөлөгдсөн нэг анги үхдэггүй, харин Иоханаар төлөөлөгдсөн нөгөө анги үхдэг. Эдгээр хоёр анги мөн Илчлэлт номын долоодугаар бүлэгт үхдэггүй нэг зуун дөчин дөрвөн мянга, мөн үхдэг агуу олон түмэн гэж дүрслэгдсэн байдаг.
In the three Babylon’s a similar element of the prophetic message is that the first Babylon is represented by Nimrod, but the second Babylon is represented by the first and last kings, Nebuchadnezzar and Belshazzar. Nebuchadnezzar represents those in Babylon who will be saved, and Belshazzar, those in Babylon who will be lost.
Гурван Вавилонд эш үзүүллэгийн мэдээний нэгэн адил төстэй элемент нь юу вэ гэвэл: эхний Вавилоныг Нимрод төлөөлдөг бол, хоёр дахь Вавилоныг анхны ба эцсийн хаад болох Небухаднезар, Белшазар нар төлөөлдөг. Небухаднезар нь аврагдах Вавилон доторх хүмүүсийг, харин Белшазар нь мөхөх Вавилон доторх хүмүүсийг төлөөлдөг.
In the last days there are two Sunday laws that are the subject of Bible prophecy. The first is the soon-coming Sunday law in the United States, and the second is the Sunday law that is forced upon the entire world. Those two Sunday laws were typified by the Sunday law of pagan Rome, when in the year 321, Constantine enforced the first Sunday law, followed by the Sunday law of Papal Rome in 538. Pagan Rome is one of several prophetic types that prefigure the United States, and the Sunday law of 321, typifies the soon-coming Sunday law in the United States. The papal Sunday law of 538 typifies the Sunday law that is enforced upon the entire world. The flawed view that the United States is typified by the robbers in Daniel eleven tries to employ the soon-coming Sunday law in the United States as evidence to claim that the Sunday law in the United States proves that the United States is modern Rome, and disregards that there is another Sunday law that is forced upon every nation of the world by the threefold union of the dragon, the beast and false prophet.
Эцсийн өдрүүдэд Библийн эш үзүүлгийн сэдэв болдог хоёр Ням гаргийн хууль байдаг. Нэгдүгээр нь АНУ-д тун удахгүй гарах Ням гаргийн хууль бөгөөд, хоёрдугаар нь бүх дэлхий даяар албадан тулгагдах Ням гаргийн хууль юм. Эдгээр хоёр Ням гаргийн хуулийг харь Ромын Ням гаргийн хууль урьдаас дүрслэн үзүүлсэн бөгөөд 321 онд Константин анхны Ням гаргийн хуулийг хэрэгжүүлж, үүний дараа 538 онд Папын Ромын Ням гаргийн хууль гарсан билээ. Харь Ром нь АНУ-ыг урьдаас дүрслэн үзүүлдэг хэд хэдэн эш үзүүлгийн хэв шинжийн нэг бөгөөд 321 оны Ням гаргийн хууль нь АНУ-д тун удахгүй гарах Ням гаргийн хуулийн хэв шинж болдог. 538 оны папын Ням гаргийн хууль нь бүх дэлхий даяар хэрэгжүүлэх Ням гаргийн хуулийн хэв шинж болдог. Даниел 11 дэх бүлэгт гардаг дээрэмчид АНУ-ыг хэв шинжлэн үзүүлдэг гэсэн алдаатай үзэл нь АНУ-д тун удахгүй гарах Ням гаргийн хуулийг нотолгоо болгон ашиглаж, АНУ дахь Ням гаргийн хууль нь АНУ-ыг орчин үеийн Ром мөн гэж батална хэмээн оролддог бөгөөд луу, араатан, хуурамч эш үзүүлэгчийн гурвалсан холбоогоор дэлхийн бүх үндэстэнд албадан тулгагдах өөр нэг Ням гаргийн хууль байдгийг үл хайхардаг.
If a Sunday law in the United States identifies the United States as Modern Rome, then what does the worldwide Sunday law identify? The three Rome’s identify that Modern Rome, which is threefold, will enforce two distinct Sunday laws. The first is in the United States and was typified by Constantine’s Sunday law in 321, and the second is the entire world, as typified by the papal Sunday law of 538. To employ the Sunday law in the United States in the context of a triple application of prophecy to claim that the Sunday law proves who is Modern Rome, is to disregard the prophetic characteristics established by pagan and papal Rome. There are two distinct Sunday laws in the last days, and neither is a proof to identify the robbers of the people are the United States. When the testimony of pagan and papal Rome is misrepresented to uphold a private interpretation, as is currently being done, it demonstrates that those seeking to uphold their private interpretation do not understand type and antitype.
Хэрэв Америкийн Нэгдсэн Улс дахь Ням гаргийн тухай хууль Америкийн Нэгдсэн Улсыг Орчин үеийн Ром мөн хэмээн тогтоодог бол, тэгвэл дэлхий дахины Ням гаргийн тухай хууль юуг тогтоодог вэ? Гурван Ром нь гуравласан шинжтэй тэрхүү Орчин үеийн Ром хоёр өөр Ням гаргийн хуулийг хэрэгжүүлэхийг тогтоодог. Эхнийх нь Америкийн Нэгдсэн Улсад бөгөөд 321 онд Константины Ням гаргийн тухай хуулиар дүрслэгдсэн; хоёр дахь нь бүх дэлхий даяар бөгөөд 538 оны папын Ням гаргийн тухай хуулиар дүрслэгдсэн юм. Зөгнөлийн гурав дахин хэрэглээний хүрээнд Америкийн Нэгдсэн Улс дахь Ням гаргийн тухай хуулийг ашиглан Ням гаргийн тухай хууль хэн нь Орчин үеийн Ром болохыг нотолдог хэмээн батлах нь харь болон папын Ромоор тогтоогдсон эш үзүүллэгийн шинжүүдийг үл хайхарч буй хэрэг мөн. Эцсийн өдрүүдэд хоёр өөр Ням гаргийн хууль байдаг бөгөөд ард түмний дээрэмчид нь Америкийн Нэгдсэн Улс мөн гэдгийг танин тогтоох баталгаа тэдгээрийн аль нь ч биш юм. Харь болон папын Ромын гэрчлэлийг, одоо үйлдэгдэж байгаачлан, хувийн тайлбарыг дэмжихийн тулд гуйвуулан үзүүлэх үед, энэ нь өөрсдийн хувийн тайлбарыг батлан хамгаалахыг эрмэлзэгчид хэв шинж ба бодит биеллийг ойлгодоггүйг харуулдаг.
Pagan Rome is a type of the United States, and papal Rome typifies modern Rome. Along with this misapplication of a triple application of prophecy, and the claim that what is being taught is set in the context of “type and antitype,” is the other failure of defining the “abomination of desolation” as it is represented within the context of a triple application of prophecy.
Харь шашинт Ром бол Америкийн Нэгдсэн Улсын нэгэн хэв шинж бөгөөд папын Ром нь орчин үеийн Ромыг төлөөлөн хэв шинжилдэг. Зөгнөлийн гурвалсан хэрэглээг ийнхүү буруу хэрэглэхийн хамт, мөн заагдаж буй зүйл нь “хэв шинж ба бодит биелэл”-ийн хүрээнд тогтоогдсон хэмээх мэдэгдлийн хамт, “эзгүйрлийн жигшүүрт зүйл”-ийг зөгнөлийн гурвалсан хэрэглээний хүрээнд хэрхэн дүрслэгдэж байгаагаар нь тодорхойлохтой холбоотой өөр нэг алдаа мөн дагалддаг.
From the year 66 to the year 70 AD, two Roman generals attacked Jerusalem. Both generals, Cestius and Titus began with a siege, but only one withdrew from the siege for a brief period of time, which providentially allowed the Christians to flee. It was the first siege under Cestius that the Christians recognized the warning to flee. When Titus arrived to carry on the warfare against Jerusalem in the year 70 AD, he began with a siege and did not cease until Jerusalem and the temple were destroyed. The warning of Jesus contains two steps. First is the sign to flee, and thereafter the persecution. In the fulfillment of the warning in the fifth and sixth centuries the Christians separated from the corrupt Roman church before 538, and then the persecution began.
МЭ 66 оноос МЭ 70 он хүртэл Ромын хоёр жанжин Иерусалимд довтолсон юм. Цестиус ба Тит хоёр хоёулаа бүслэлтээр эхэлсэн боловч, тэднээс зөвхөн нэг нь бүслэлтийг богино хугацаанд цуцалсан бөгөөд энэ нь Бурханы ивээлт зохицууллаар христэд итгэгчдэд зугтан гарах боломжийг олгосон юм. Христэд итгэгчид зугтах анхааруулгыг Цестиусын хийсэн анхны бүслэлтийн үед таньж мэдсэн билээ. МЭ 70 онд Тит Иерусалимын эсрэг дайныг үргэлжлүүлэхээр ирэхдээ бүслэлтээр эхэлж, Иерусалим болон сүмийг сүйрүүлэх хүртлээ түүнийгээ зогсоогоогүй. Есүсийн анхааруулга хоёр үе шаттай. Эхнийх нь зугтах тэмдэг, түүнээс хойш хавчлага юм. Тав, зургаадугаар зууны үе дэх энэ анхааруулгын биелэлд христэд итгэгчид 538 оноос өмнө завхарсан Ромын сүмээс тусгаарлагдсан бөгөөд дараа нь хавчлага эхэлсэн юм.
Paul is very clear that all the recorded history of ancient Israel was written for those living in the last days, and that all those histories were types, although the Greek word “typos,” meaning types is translated as ensamples in his classic presentation of this truth.
Паул эртний Израилийн бүх тэмдэглэгдэн үлдсэн түүх нь эцсийн өдрүүдэд амьдрагсдын төлөө бичигдсэн бөгөөд эдгээр бүх түүхүүд нь хэв шинжүүд байсан гэдгийг тун тодорхой хэлдэг. Хэдийгээр энэ үнэний тухай түүний сонгодог өгүүлэлд “хэв шинжүүд” гэсэн утгатай грек “typos” гэдэг үгийг “сургамжит жишээ” хэмээн орчуулсан байдаг.
Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come. 1 Corinthians 10:11.
Эдгээр бүх зүйл тэдэнд сургамж болгон тохиолдсон бөгөөд ертөнцийн төгсгөлийн үе ирсэн бидэнд сануулга болгохоор бичигдсэн юм. 1 Коринт 10:11.
The histories in chapter ten which Paul uses to set the context for this truth was not a history of ancient Israel acting righteously.
Паул энэ үнэний нөхцөл байдлыг тогтоохын тулд аравдугаар бүлэгт ашигласан түүхэн үйл явдлууд нь эртний Израиль зөвтөөр үйлдсэн түүх биш байсан юм.
But with many of them God was not well pleased: for they were overthrown in the wilderness. Now these things were our examples, to the intent we should not lust after evil things, as they also lusted. Neither be ye idolaters, as were some of them; as it is written, The people sat down to eat and drink, and rose up to play. Neither let us commit fornication, as some of them committed, and fell in one day three and twenty thousand. Neither let us tempt Christ, as some of them also tempted, and were destroyed of serpents. 1 Corinthians 10:5–9.
Гэвч Бурхан тэдний олонтой нь тааламжгүй байсан; учир нь тэд цөлд сүйрэн унасан юм. Эдүгээ эдгээр зүйлс нь бидэнд жишээ болсон бөгөөд ингэснээр бид, тэдний адил, муу зүйлсийг хүсэн шунахгүй байх ёстой. Мөн тэдний заримын адил бүү шүтээн шүтэгчид бол; бичигдсэн нь: “Ард түмэн идэж уухаар сууж, наадахаар босов.” Түүнчлэн тэдний заримын үйлдсэнчлэн бид бүү завхайр; тэгээд нэг өдөрт хорин гурван мянга нь унасан билээ. Бас тэдний заримын адил Христийг бүү сорь; тэгээд тэд могойнуудад устгагдсан юм. 1 Коринт 10:5–9.
Sacred history is a record of both the righteousness and unrighteousness of God’s people, but in either record the history is still a type for God’s people living in the last days. The history of the rebellion in Minneapolis in 1888, is a record of unrighteousness, in spite of what Adventist historians’ claim. The rebellion was so profound that Ellen White determined to leave the meeting, and only stayed because an angel told her it was her responsibility to stay and record the rebellion that was a parallel to the rebellion of Korah, Dathan and Abiram in the history of Moses. At that meeting the mighty angel of Revelation chapter eighteen descended, but the message He brought was rejected.
Ариун түүх нь Бурханы ард түмний зөвт байдал болон зөвт бус байдлын аль алины тэмдэглэл мөн; гэвч аль ч тохиолдолд тэрхүү түүх нь эцсийн өдрүүдэд амьдарч буй Бурханы ард түмний хувьд хэв шинж хэвээр байдаг. 1888 онд Миннеаполист гарсан бослогын түүх нь, Адвентист түүхчдийн юу гэж үздэгээс үл хамааран, зөвт бус байдлын тэмдэглэл мөн. Тэр бослого нь тийм гүнзгий байсан тул Эллен Уайт тэр хурлыг орхин явахаар шийдсэн боловч, зөвхөн нэгэн тэнгэрэлч түүнд үлдэж, Мосегийн түүхэн дэх Кора, Датан, Абирамуудын бослоготой зэрэгцэх тэрхүү бослогыг тэмдэглэн үлдээх нь түүний үүрэг мөн хэмээн хэлсэн учраас л үлдсэн юм. Тэр хурал дээр Илчлэл номын арван наймдугаар бүлгийн хүчит тэнгэрэлч бууж ирсэн боловч, Түүний авчирсан мэдээ няцаагдсан юм.
That history typified September 11, 2001, when the great buildings of New York City were brought down. That history included the first Sunday law bill that was to be introduced by Senator Blair. His efforts to enforce Sunday as a National Day of Worship failed, but it was part of a sacred history that typified the last days. Senator Blair’s bill was the warning to flee the cities. Before 1888 when Sister White spoke of the necessity of living out of the cities, she spoke in the future tense. She pointed to a time in the near future when God’s people must move to the country. After 1888, all of Sister White’s references to the necessity of country living placed her counsel in the context that the time to be in the country had already arrived. The Blair bill in 1888, was the sign of Sunday enforcement, as Luke put it, in a place where it ought not be. Sunday enforcement was not to be brought into the Congress of the United States, for it was a denial of a primary principle of the Constitution.
Тэр түүх нь 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нийг, Нью-Йорк хотын агуу барилгууд нураагдсан үеийг дүрслэн төлөөлж байв. Тэр түүхэд Сенатор Блэйрийн өргөн барих ёстой байсан Ням гаргийн хуулийн анхны төсөл багтаж байлаа. Ням гаргийг Үндэсний Шүтэн Мөргөлийн Өдөр болгон хэрэгжүүлэх гэсэн түүний оролдлого бүтэлгүйтсэн боловч, энэ нь эцсийн өдрүүдийг дүрслэн төлөөлсөн ариун түүхийн нэг хэсэг байсан юм. Сенатор Блэйрийн хуулийн төсөл нь хотуудаас зугтан гарах анхааруулга байв. 1888 оноос өмнө Уайт эгч хотоос гадуур амьдрахын зайлшгүй хэрэгцээний талаар ярихдаа ирээдүй цагт ярьдаг байсан. Тэрээр Бурханы ард түмэн хөдөө нутагт нүүх ёстой болох ойрын ирээдүйн цаг үеийг заан хэлж байв. 1888 оноос хойш Уайт эгчийн хөдөө амьдрахын зайлшгүй хэрэгцээний талаар өгүүлсэн бүх эшлэлүүдэд түүний зөвлөгөө нь хөдөө байх цаг аль хэдийн ирсэн гэсэн нөхцөл байдалд тавигдсан байдаг. 1888 оны Блэйрийн хуулийн төсөл нь Ням гаргийг албадан мөрдүүлэхийн тэмдэг байсан бөгөөд, Лукийн хэлснээр, байх ёсгүй газарт байв. Ням гаргийг албадан мөрдүүлэх явдлыг Америкийн Нэгдсэн Улсын Конгресст оруулж ирэх ёсгүй байсан, учир нь энэ нь Үндсэн хуулийн үндсэн зарчмын нэгийг үгүйсгэсэн хэрэг байлаа.
The history of 1888 was recorded in order to typify the prophetic history that began on September 11, 2001. The Blair Bill in 1888 typified the Patriot Act of 2001. It was the warning that preceded the actual enforcement of the mark of the beast. No one who is following Christ should be living in a city after September 11, 2001. It was the prophetic siege that directed God’s people to flee. And just as there are two Sunday laws that are the subject of the prophetic model of the last days, as represented by the Sunday laws of pagan and papal Rome, both Sunday laws are preceded by the warning to flee.
1888 оны түүх нь 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд эхэлсэн эш үзүүллэгийн түүхийг хэв шинжлэн илэрхийлэхийн тулд тэмдэглэгдсэн юм. 1888 оны Блэрийн хуулийн төсөл нь 2001 оны Патриот актыг хэв шинжлэн илэрхийлсэн. Энэ нь араатны тэмдгийг бодитоор хэрэгжүүлэхээс өмнөх анхааруулга байсан. Христийг дагаж буй хэн боловч 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-ний дараа хотод амьдарч байх ёсгүй. Энэ нь Бурханы ард түмэнд зугтан гарахыг чиглүүлсэн эш үзүүллэгийн бүслэлт байсан. Эцсийн өдрүүдийн эш үзүүллэгийн загварын сэдэв болдог, харь болон папын Ромын Ням гаргийн хуулиар төлөөлөгдсөн Ням гаргийн хоёр хууль байдгийн адил, эдгээр Ням гаргийн хоёр хууль хоёулаа зугтан гарах анхааруулгаар урьдаас мэдэгддэг.
For those who profess to be Seventh-day Adventists, they were to prophetically recognize the Patriot Act as a sign to flee the cities for the country in advance of the soon-coming Sunday law. That very same Sunday law was the sign for God’s other flock who are still in Babylon to flee out of Babylon in advance of the Sunday enforcement that is to be brought upon every nation.
Долоо дахь өдрийн Адвентист хэмээн өөрсдийгөө тунхаглагчдын хувьд, тун удахгүй ирэх ням гаргийн хуулиас урьтаж хотуудаас хөдөө нутаг руу дүрвэхийн тэмдэг болгон Patriot Act-ыг эш үзүүллэгийн үүднээс танин мэдэх ёстой байсан. Яг тэрхүү ням гаргийн хууль нь Бабилонд хараахан байсаар буй Бурханы бусад хонин сүргийн хувьд, бүх үндэстэн дээр авчрах гэж буй ням гаргийн албадлагын өмнө Бабилон дотроос гарч дүрвэх тэмдэг байсан юм.
“As America, the land of religious liberty, shall unite with the Papacy in forcing the conscience and compelling men to honor the false sabbath, the people of every country on the globe will be led to follow her example.” Testimonies, volume 6, 18.
“Шашин шүтэх эрх чөлөөний орон болсон Америк ухамсрыг албадан, хүмүүсийг хуурамч амралтын өдрийг хүндэтгүүлэхээр Папын эрх мэдэлтэй нэгдэх үед, дэлхийн бүх улс орны ард түмэн түүний жишээг дагахаар хөтлөгдөнө.” Testimonies, volume 6, 18.
Just as the triple application of the three Elijah’s establishes that there are two classes of God’s people in the last days, the triple application of Rome identifies that there are two distinct Sunday laws. Those who wish to claim that the United States is the robbers of thy people, and therefore the prophetic role of the United States establishes the vision suggest that the soon-coming Sunday law in the United States is the abomination of desolation that Christ identified as a warning for His people to flee from the coming persecution. They fail to identify the distinction between the siege, which is the warning sign to flee, and the second siege that represents when the actual enforcement of a Sunday law begins the persecution of the last days. They fail to address the distinction established upon two witnesses that there is to be two distinct Sunday laws that fulfill prophecy in the last days. In doing so they argue the soon-coming Sunday law in the United States is the warning represented as the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, and it is, but not as they define it.
Гурван Елиагийн гуравласан хэрэглээ нь эцсийн өдрүүдэд Бурханы ард түмэн хоёр ангитай байдгийг тогтоодгийн адил, Ромын гуравласан хэрэглээ нь Ням гаргийн хоёр ялгаатай хууль байдгийг тодорхойлдог. Америкийн Нэгдсэн Улсыг “чиний ард түмний дээрэмчид” хэмээн үзэж, тиймээс Америкийн Нэгдсэн Улсын эш үзүүллэгийн үүрэг нь үзэгдлийг тогтоодог гэж батлахыг хүсэгчид, Америкийн Нэгдсэн Улсад удахгүй гарах Ням гаргийн хууль бол Христ Өөрийн ард түмэнд ирэх хавчлагын өмнөөс зугтан гарах анхааруулга болгон заасан хоосролын жигшүүр мөн гэж санал болгодог. Тэд зугтан гарах анхааруулах тэмдэг болох бүслэлт болон Ням гаргийн хуулийн бодит хэрэгжилт эхэлж, эцсийн өдрүүдийн хавчлагыг эхлүүлдэг үеийг илэрхийлэх хоёр дахь бүслэлтийн хоорондын ялгааг тогтоож чаддаггүй. Тэд хоёр гэрчийн үндсэн дээр тогтоогдсон, эш үзүүллэг эцсийн өдрүүдэд биелэхдээ Ням гаргийн хоёр ялгаатай хууль байх ёстой гэсэн ялгааг авч үздэггүй. Ингэснээр тэд Америкийн Нэгдсэн Улсад удахгүй гарах Ням гаргийн хууль нь эш үзүүлэгч Даниелын хэлсэн хоосролын жигшүүрээр илэрхийлэгдсэн анхааруулга мөн гэж маргадаг; тийм мөн, гэвч тэдний тодорхойлдог байдлаар биш.
The Sunday law in the United States is the warning for God’s other flock that is still in Babylon to flee from her communion. It is therefore a warning of the coming Sunday law that is enforced upon all the nations.
Америкийн Нэгдсэн Улс дахь Ням гаргийн хууль нь Бабилонд одоо хүртэл буй Бурханы бусад сүрэгт түүний нөхөрлөлөөс зугтан гарахыг сануулсан анхааруулга мөн. Иймээс энэ нь бүх үндэстнүүдэд тулган хэрэгжүүлэх ирэх Ням гаргийн хуулийн тухай анхааруулга юм.
“Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.
“Харь үндэстнүүд Америкийн Нэгдсэн Улсын жишээг дагана. Хэдийгээр тэргүүлэн эхэлж буй нь тэр боловч, мөнөөх адил хямрал манай ард түмэнд дэлхийн бүх хэсэгт ирэх болно.” Testimonies, volume 6, 395.
Their claim is that the Sunday law in the United States is identifying the United States as the symbol which establishes the prophetic vision, but in the context of the warning to flee given by Christ, that Sunday law represents a world-wide warning to the eleventh-hour workers to flee from Babylon.
Тэдний дэвшүүлж буй нотолгоо нь Америкийн Нэгдсэн Улс дахь ням гаргийн хууль нь зөгнөлийн үзэгдлийг тогтоон баталгаажуулдаг бэлгэ тэмдэг болох Америкийн Нэгдсэн Улсыг тодорхойлж байна гэсэн санаа юм; харин Христийн өгсөн зугтан зайлах анхааруулгын агуулгад авч үзвэл, тэрхүү ням гаргийн хууль нь арван нэгдүгээр цагийн ажилчдад Вавилоноос зугтан гарах тухай дэлхий дахиныг хамарсан анхааруулгыг илэрхийлдэг.
When Sister White addresses the warning to flee, she addresses the Sunday law issue that overtakes the whole world. That movement begins at the Sunday law in the United States. She identifies that the Sunday law in the United States is the warning of the coming persecution.
Эгч Уайт зугтан зайлах тухай анхааруулгыг хэлэхдээ, тэрээр бүх дэлхийг нөмрөн авах Ням гаргийн хуулийн асуудлыг хөндөж байна. Тэрхүү хөдөлгөөн нь АНУ дахь Ням гаргийн хуулиас эхэлдэг. Тэрээр АНУ дахь Ням гаргийн хууль нь ирэх хавчлагын анхааруулга мөн гэдгийг тодорхойлдог.
“By the decree enforcing the institution of the papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.
“Бурханы хуулийг зөрчин папын тогтолцоог хэрэгжүүлэхийг албадсан зарлигаар манай үндэстэн зөвт байдлаас өөрийгөө бүрэн таслан салгах болно. Протестантизм ангал дээгүүр гараа сунган Ромын эрх мэдлийн гарыг атгах үед, тэрээр ёроолгүй гүн дээгүүр хүрч спиритизмтэй гар барих үед, энэхүү гурвалсан холбооны нөлөөн дор манай улс Протестант бөгөөд бүгд найрамдах засаглалын хувьд өөрийн Үндсэн хуулийн зарчим бүрийг няцааж, папын худал сургаал ба төөрөгдлийг түгээн дэлгэрүүлэх нөхцөлийг бүрдүүлэх үед, тэр цагт Сатаны гайхамшигт үйл ажиллагааны цаг ирснийг, мөн төгсгөл ойрхон байгааг бид мэдэж болно.”
“As the approach of the Roman armies was a sign to the disciples of the impending destruction of Jerusalem, so may this apostasy be a sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return. The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress which prophets have described as the time of Jacob’s trouble. The cries of the faithful, persecuted ones ascend to heaven. And as the blood of Abel cried from the ground, there are voices also crying to God from martyrs’ graves, from the sepulchers of the sea, from mountain caverns, from convent vaults: ‘How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?’” Testimonies, volume 5, 451.
“Ромын цэргүүд ойртон ирсэн нь Иерусалимын мөхөл айсуйг шавь нарт тэмдэг болгосон шиг, үүнчлэн энэхүү тэрслэлт нь Бурханы тэвчээрийн хязгаарт хүрснийг, манай үндэстний гэм буруугийн хэмжээ дүүрснийг, мөн өршөөлийн тэнгэрэлч удахгүй нисэн одож, хэзээ ч эргэн ирэхгүйг бидэнд илтгэх тэмдэг байж болох юм. Тэгээд Бурханы ард түмэн эш үзүүлэгчдийн Иаковын зовлонгийн цаг хэмээн дүрсэлсэн тэрхүү шаналал, гай зовлонгийн үзэгдлүүдэд автагдах болно. Итгэлтэй, хавчигдагсдын хашхираан тэнгэр өөд өгсөнө. Абелын цус газраас хашхирсанчлан, мөн аллагад өртөгсдийн булшнаас, далайн ёроолын булшнаас, уулсын агуйгаас, сүм хийдийн бунхны хонгилоос Бурханд хандан ийнхүү хашхирах дуу хоолойнууд байна: ‘Ай Эзэн, ариун бөгөөд үнэнч Нэгэн ээ, Та газар дээр оршин суугчдыг хэзээ хүртэл шүүн, бидний цусыг тэднээс өшөө авахгүй байх вэ?’” Гэрчлэлүүд, 5-р боть, 451.
Sister White is identifying the Sunday law in the United States, and identifies it as a “sign” that probationary time for the United States is over. But God’s people in the other nations of the world are also to be confronted with the same test. There is a period of time from the Sunday law in the United States until Michael stands up and human probation closes. When it closes, “the angel of mercy takes her flight.”
Уайт эгч АНУ дахь ням гаргийн хуулийг зааж, түүнийг АНУ-ын хувьд сорилтын хугацаа дууссаны “тэмдэг” хэмээн тодорхойлж байна. Гэвч дэлхийн бусад үндэстнүүд дэх Бурханы ард түмэн мөн адил тэрхүү шалгалттай тулгарах ёстой. АНУ дахь ням гаргийн хуулиас эхлэн Михаел босож, хүний сорилтын хугацаа хаагдах хүртэл тодорхой нэгэн хугацаа байдаг. Тэр нь хаагдах үед “өршөөлийн тэнгэрэлч нисэн одно.”