We are now in the testing period of the image of the beast, and the first prophetic controversy in Adventism’s history is now being repeated. In July of 2023, Michael the archangel descended to awaken Ezekiel’s dead dry bones, who were lying slain in the street of that great city of Sodom and Egypt. There in chapter eleven of Revelation, they are brought out of their sleep of death by the impartation of the Spirit. In chapter thirty-seven of Ezekiel, the message of the four winds is identified as the message that turns the dead dry bones, which is identified as the whole house of Israel, into the Lord’s army. The prophet Daniel represents John’s two slain witnesses, and he also represents those in the valley of dead dry bones as well as the wise virgins in the parable.
Бид эдүгээ араатны хөргийн сорилтын үед байна, мөн Адвентизмийн түүхэн дэх эш үзүүллэгийн анхны маргаан одоо дахин давтагдаж байна. 2023 оны долдугаар сард тэргүүн тэнгэрэлч Михаил агуу Содом ба Египет хэмээх тэр хотын гудамжинд алагдан хэвтэж байсан Езекиелийн хуурай үхмэл ясыг сэрээхийн тулд бууж ирсэн. Илчлэлт номын арван нэгдүгээр бүлэгт тэд Сүнсний хүртээлээр үхлийн нойрноосоо гаргагддаг. Езекиелийн гучин долдугаар бүлэгт дөрвөн салхины мэдээ нь бүх Израилийн гэр гэж тодорхойлогдсон үхмэл хуурай ясыг Эзэний цэрэг болгон хувиргадаг мэдээ мөн хэмээн тодорхойлогддог. Эш үзүүлэгч Даниел нь Иоханы алагдсан хоёр гэрчийг төлөөлдөг бөгөөд мөн тэрээр үхмэл хуурай ясны хөндий дэх хүмүүсийг, түүнчлэн сургаалт зүйрлэл дэх ухаалаг онгон бүсгүйчүүдийг ч төлөөлдөг.
When the Millerites fulfilled the parable, they recognized that their experience was represented in the parable. The one hundred and forty-four thousand will also need to recognize that they had been in the tarrying time. Like Daniel in chapter nine, they will need to recognize that they have been scattered into the enemies’ land as represented by the seven times of Leviticus twenty-six, and also understand Nebuchadnezzar’s secret image of beasts.
Миллерчүүд сургаалт зүйрлэлийг биелүүлэх үедээ, өөрсдийн туршлага нь тэрхүү сургаалт зүйрлэлд дүрслэгдсэнийг ухаарсан. Нэг зуун дөчин дөрвөн мянга мөн адил өөрсөд нь саатлын цаг хугацаанд байсан гэдгээ ухаарах шаардлагатай болно. Тэд есдүгээр бүлэг дэх Даниелын адил, Левит хорин зургаадугаар бүлгийн долоон цаг хугацаагаар дүрслэгдсэнчлэн дайснуудын газрын дотор тараагдсан байснаа танин мэдэх хэрэгтэй бөгөөд мөн Небухаднезарын араатнуудын нууц дүр төрхийг ойлгох хэрэгтэй болно.
In each of these lines a prophetic test from God’s Word is represented. The two witnesses dead in the street are filled with the Spirit as they are resurrected. Ezekiel’s dead bones needed to hear a prophetic message. Daniel had been studying the writings of Moses and Jeremiah when he was awakened to his scattered condition. In chapter two Daniel and the three worthies were metaphorically awakened to the fact that they had been placed under a death decree, and then the prophetic light which had been hidden and then unsealed rescued Daniel and his three friends. The virgins of the parable are awakened by a “cry” at midnight. The Millerites were awakened when Christ removed His hand from the figures on the chart. In all six witnesses it is a prophetic message that awakens the dead or sleeping ones. It then produces a testing where two classes are manifested at the conclusion of the testing process.
Эдгээр мөр бүрд Бурханы Үгээс ирсэн эш үзүүллэгийн сорил төлөөлөгдөн дүрслэгдсэн байдаг. Гудамжинд үхсэн хэвтэж буй хоёр гэрч амилуулагдахдаа Сүнсээр дүүрдэг. Езекиелийн үхсэн яснууд эш үзүүллэгийн мэдээг сонсох шаардлагатай байсан. Даниел тараагдсан өөрийн байдлаа ухааран сэрэх үедээ Мосе ба Иеремиагийн бичээсүүдийг судалж байв. Хоёрдугаар бүлэгт Даниел болон гурван үнэнч хүн өөрсдийг нь үхлийн зарлигт оруулсныг зүйрлэлийн утгаар ухааран сэрсэн бөгөөд дараа нь нуугдсан байсан ч дараа нь лац нь тайлагдсан эш үзүүллэгийн гэрэл Даниел болон түүний гурван нөхрийг аварсан. Сургаалт зүйрлэлийн онгон охид шөнө дунд гарсан “хашхираан”-аар сэрдэг. Миллерчүүд Христ график дээрх дүрсүүдээс мутраа татахад сэрсэн. Бүх зургаан гэрчийн хувьд үхэгсэд буюу нойрсож буй хүмүүсийг сэрээдэг зүйл нь эш үзүүллэгийн мэдээ байдаг. Дараа нь энэ нь сорилыг бий болгож, сорилын үйл явцын төгсгөлд хоёр ангилал илэрхий болдог.
Based upon these lines, it is established that when the one hundred and forty-four thousand are awakened in the last days, it is Ezekiel’s message of the four winds, and of Moses’ scattering of seven times in Leviticus twenty-six. It is the message of the resurrection that is brought by Michael the archangel. It is the message of Nebuchadnezzar’s secret dream of the image of beasts.
Эдгээр мөрүүдэд үндэслэвэл, сүүлчийн өдрүүдэд нэг зуун дөчин дөрвөн мянга сэрээгдэх үед энэ нь Езекиелийн дөрвөн салхины тухай мэдээ мөн Левит хорин зургаад буй Мосегийн долоон удаагийн тараалтын тухай мэдээ болох нь тогтоогдож байна. Энэ нь тэргүүн тэнгэрэлч Михаилын авчирдаг амилалтын тухай мэдээ юм. Энэ нь Небухаднезарын араатнуудын дүрсийн тухай нууц зүүдний мэдээ юм.
The virgins are tested based upon whether they have oil, which is identified as “the messages of God’s spirit.” The Millerites were awakened when they realized they were identified within God’s prophetic Word, and also when they saw the same evidence that first led them to predict 1843 actually predicted October 22, 1844. Based upon these lines, it is established that when the one hundred and forty-four thousand are awakened in the last days, they will be awakened to a prophetic testing message which produces two classes of worshippers.
Онгоны охид тос байгаа эсэхээр шалгагддаг бөгөөд тэрхүү тосыг «Бурханы Сүнсний мэдээнүүд» хэмээн тодорхойлсон байдаг. Миллерчүүд өөрсдийгөө Бурханы эш үзүүллэгийн Үгэнд танигдан дүрслэгдсэн болохыг ухаарсан үедээ, мөн анх 1843 оныг зөгнөн тогтооход хүргэсэн тэрхүү ижил нотолгоо үнэндээ 1844 оны 10 дугаар сарын 22-ны өдрийг зааж байсныг олж харсан үедээ сэргээгдсэн билээ. Эдгээр шугамууд дээр үндэслэн, сүүлчийн өдрүүдэд нэг зуун дөчин дөрвөн мянга сэрээгдэхдээ, мөргөгчдийг хоёр ангид хуваадаг эш үзүүллэгийн сорилтын мэдээнд сэрээгдэх болно гэдэг нь тогтоогдож байна.
All of these lines find their perfect and final fulfillment in the period of prophetic testing represented by the formation of the image to and of the beast. That test is finished when probation closes upon the virgins at the Sunday law. Therefore, the image of the beast testing process that is repeatedly represented as a test that manifests who have understood the message that was unsealed, is represented by all these prophetic lines. In Daniel twelve the wise who understand the increase of knowledge navigate a three-step testing process represented as being made pure, white and tried. Those three steps are the steps of conviction brought by the Holy Spirit, representing a conviction of sin, righteousness and judgment. Those three steps are the courtyard, the holy place and the Most Holy Place. Those three steps are also represented in the three angels of Revelation fourteen as well as in the experience of Daniel and the three worthies in chapter one. There they first passed a dietary test, then a visual test and finally they passed the third test given by the king of the north—represented by Nebuchadnezzar.
Эдгээр бүх эш шугамууд нь араатны дүрсийг байгуулахтай холбоотой бөгөөд араатны төлөө, араатнаас гарах дүрслэлээр илэрхийлэгдсэн эш үзүүллэгийн сорилтын үед төгс бөгөөд эцсийн биеллээ олдог. Тэрхүү сорилт нь Ням гаргийн хуулийн үеэр охидын туршилтын хугацаа хаагдахад дуусна. Иймээс, лац нь тайлагдсан мэдээг хэн ойлгосныг илчилж харуулдаг сорилт хэмээн дахин дахин дүрслэгддэг араатны дүрсний шалгалтын үйл явц нь эдгээр бүх эш үзүүллэгийн шугамуудаар төлөөлөгдөн илэрхийлэгддэг. Даниел арван хоёрдугаар бүлэгт мэдлэгийн өсөлтийг ойлгодог ухаантнууд нь цэвэршүүлэгдэж, цайрч, шалгагдах хэмээн дүрслэгдсэн гурван үе шаттай сорилтын үйл явцыг туулдаг. Тэр гурван үе шат нь Ариун Сүнсээр авчирдаг яллалтын үе шатууд бөгөөд нүгэл, зөвт байдал, шүүлтийн тухай яллалтыг төлөөлдөг. Тэр гурван үе шат нь гадна хашаа, ариун газар, хамгийн ариун газар мөн. Тэр гурван үе шат нь мөн Илчлэлт арван дөрөвдүгээр бүлгийн гурван тэнгэрэлчээр, түүнчлэн Даниел болон нэгдүгээр бүлэг дэх гурван хүндлэгдсэн хүний туршлагаар төлөөлөгдөн дүрслэгддэг. Тэнд тэд эхлээд хоол хүнсний сорилтыг давж, дараа нь харааны сорилтыг даван туулж, эцэст нь хойд зүгийн хаанаас өгөгдсөн гурав дахь сорилтыг—Небухаднезараар төлөөлүүлсэн сорилтыг—амжилттай давсан юм.
As for these four children, God gave them knowledge and skill in all learning and wisdom: and Daniel had understanding in all visions and dreams. Now at the end of the days that the king had said he should bring them in, then the prince of the eunuchs brought them in before Nebuchadnezzar. And the king communed with them; and among them all was found none like Daniel, Hananiah, Mishael, and Azariah: therefore stood they before the king. And in all matters of wisdom and understanding, that the king enquired of them, he found them ten times better than all the magicians and astrologers that were in all his realm. Daniel 1:17–20.
Харин эдгээр дөрвөн хөвгүүнд Бурхан бүх номлол, мэргэн ухаанд мэдлэг ба чадварыг өгсөн бөгөөд Даниел бүх үзэгдэл ба зүүдийг ойлгох ухаантай байв. Хааны тэднийг оруулж ирэг хэмээн тогтоосон өдрүүдийн төгсгөлд тайган нарын тэргүүн тэднийг Небухаднезарын өмнө оруулав. Хаан тэдэнтэй ярилцав; тэд бүгдийн дундаас Даниел, Хананиа, Мишаел, Азариа нартай адил нэгэн ч олдсонгүй. Иймийн тул тэд хааны өмнө зогсов. Хаан тэднээс асуусан мэргэн ухаан ба ойлголтын бүх хэрэгт тэрээр тэднийг өөрийн бүх хаанчлал дахь бүх мэргэч, одон зурхайчдаас арван дахин илүү хэмээн олж мэдэв. Даниел 1:17–20.
The last of three tests for Daniel and the three worthies was a test carried out by Nebuchadnezzar, thus typifying the final prophetic test Daniel and the three worthies typify is about Babylon, for Nebuchadnezzar was the king, which in Isaiah chapter seven, verses eight and nine establishes a king, a capital of a nation and a “head” which are interchangeable symbols. The “head” is representing the head of Modern Babylon in the last days. That “head” in the last days is the whore of Revelation seventeen, who has written upon her forehead, “MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH.”
Даниел болон гурван үнэнч хүний туулсан гурван шалгалтын сүүлчийнх нь Небухаднезарын үйлдсэн шалгалт байсан бөгөөд ийнхүү Даниел болон гурван үнэнч хүний бэлгэдэж буй эцсийн эш үзүүллэгийн шалгалт нь Вавилоны тухай болохыг төлөөлөн харуулдаг. Учир нь Небухаднезар бол хаан байсан бөгөөд Исаиа 7:8–9-д хаан, нэг үндэстний нийслэл, мөн “толгой” нь харилцан орлуулан хэрэглэгддэг бэлгэдлүүд болохыг тогтоодог. “Толгой” нь эцсийн өдрүүд дэх Орчин үеийн Вавилоны толгойг төлөөлж байна. Эцсийн өдрүүд дэх тэрхүү “толгой” нь Илчлэл 17-д гардаг янхан эм бөгөөд түүний духан дээр: “НУУЦ, АГУУ ВАВИЛОН, ЯНХНУУДЫН ЭХ, ГАЗРЫН ЖИГШҮҮРТ ЮМСЫН ЭХ” гэж бичигдсэн байдаг.
The one hundred and forty-four thousand’s last prophetic test is associated with a correct or incorrect understanding of the “head” of modern Babylon in the last days. Their last test also includes understanding that modern Babylon and Modern Rome are interchangeable symbols, and therefore modern Babylon’s “head” is the same “head” in either line, for they are interchangeable symbols.
Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгатын эцсийн эш үзүүллэгийн сорилт нь эцсийн өдрүүд дэх орчин үеийн Вавилоны “толгой”-г зөв эсвэл буруу ойлгохтой холбоотой. Тэдний эцсийн сорилт нь мөн орчин үеийн Вавилон ба Орчин үеийн Ром нь харилцан орлуулан хэрэглэгддэг бэлгэдлүүд гэдгийг, тиймээс орчин үеийн Вавилоны “толгой” нь аль ч шугамд адилхан “толгой” мөн болохыг ойлгохыг багтаадаг, учир нь тэд харилцан орлуулан хэрэглэгддэг бэлгэдлүүд юм.
“The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses.” Testimonies, volume 7, 182.
“Дэлхий шуурга, дайн, зөрчил тэмцлээр дүүрэн байна. Гэвч нэгэн тэргүүн дор—папын эрх мэдлийн дор—ард түмэн Бурханыг Түүний гэрч нарынх нь дотор эсэргүүцэхээр нэгдэх болно.” Testimonies, volume 7, 182.
Daniel and the three worthies illustrate that the final prophetic test, for it is always a test upon prophecy, is a test over the subject of Rome, for the head in the last days is the papal power, who is typified by Nebuchadnezzar, the first head of Babylon, who personally tested Daniel and the three worthies. The controversy typified by Daniel and the three worthies, is also prefigured by the first controversy in the foundational history of Adventism, as represented upon the 1843 chart, which was directed by the hand of the Lord, and was not to be altered. The controversy represented upon the 1843 chart was based upon identifying Antiochus Epiphanes or pagan Rome as the power who established the vision in verse fourteen of Daniel chapter eleven.
Даниел болон гурван үнэнчийн түүх нь эцсийн эш үзүүллэгийн сорилтыг—учир нь энэ нь үргэлж эш үзүүллэгтэй холбоотой сорилт байдаг—Ромын сэдвээрх сорилт мөн болохыг харуулдаг. Учир нь эцсийн өдрүүдийн тэргүүн нь папын эрх мэдэл бөгөөд түүнийг Вавилоны анхны тэргүүн Небухаднезар бэлгэдэн төлөөлдөг; чухам тэр өөрийн биеэр Даниел болон гурван үнэнчийг сорьсон билээ. Даниел болон гурван үнэнчээр бэлгэдэгдсэн маргаан нь мөн Адвентизмийн үндэслэгч түүхэн дэх анхны маргаанаар урьдаас дүрслэгдсэн байдаг. Тэрхүү маргааныг Эзэний мутраар удирдуулсан бөгөөд өөрчлөгдөх ёсгүй байсан 1843 оны хүснэгт дээр дүрсэлсэн байдаг. 1843 оны хүснэгт дээр дүрслэгдсэн маргаан нь Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн арван дөрөвдүгээр эшлэлийн үзэгдлийг тогтоосон хүч нь Антиох Епифан уу, эсвэл харь Ром уу гэдгийг тодорхойлох асуудал дээр үндэслэж байв.
In the history of the last days the one hundred and forty-four thousand will be tested upon their prophetic understanding. Prophetic understanding is established by the several lines of prophecy that uphold the final test as prophetic in nature. The test will be progressive and will reach its conclusion with a manifestation of two classes of worshippers.
Эцсийн өдрүүдийн түүхэнд нэг зуун дөчин дөрвөн мянга нь эш үзүүллэгийн ойлголтоороо шалгагдах болно. Эш үзүүллэгийн ойлголт нь төгсгөлийн шалгалтыг мөн чанартаа эш үзүүллэгийнх болохыг батлан харуулдаг эш үзүүллэгийн хэд хэдэн шугамаар тогтоогддог. Энэхүү шалгалт нь үе шаттайгаар өрнөж, эцэстээ мөргөгчдийн хоёр ангилал илрэн харагдахаар төгсөнө.
As represented in Daniel chapter twelve, the testing begins when new prophetic light is unsealed, and the first test is then whether to eat the message or reject the message. That test is represented by Daniel as “purified,” and the next test Daniel called, “made white,” and the process ended at the third and final test represented as “tried.” The third and final test is where the two classes are “tried,” and it is there they manifest whether they have oil, or not.
Даниелын арван хоёрдугаар бүлэгт дүрслэгдсэнчлэн, шинэ эш үзүүллэгийн гэрэл лацнаасаа тайлагдах үед шалгалт эхэлдэг бөгөөд анхны шалгалт нь уг мэдээг хүлээн авч “идэх” үү, эсвэл тэр мэдээг няцаах уу гэдэгт оршино. Тэрхүү шалгалтыг Даниел “ариусгагдах” гэж дүрсэлсэн бөгөөд дараагийн шалгалтыг “цагаатгагдах” хэмээн нэрлэсэн; энэ үйл явц гурав дахь бөгөөд эцсийн шалгалтаар төгссөн бөгөөд үүнийг “соригдох” хэмээн дүрсэлсэн байна. Гурав дахь бөгөөд эцсийн шалгалт дээр тэр хоёр анги “соригддог” бөгөөд тэнд тэд тос байгаа эсэхээ, эс бөгөөс байхгүйгээ илэрхийлдэг.
Daniel chapter one directly identifies the last test, and therefore Daniel is identifying the test which is represented as “the formation of the image of the beast” which is the “test God’s people must pass,” both before “they are sealed” and also before “probation closes” at the soon-coming Sunday law.
Даниелын нэгдүгээр бүлэг эцсийн сорилтыг шууд тодорхойлдог бөгөөд тиймээс Даниел “араатны дүрийг байгуулах” хэмээн дүрслэгдсэн тэр сорилтыг зааж байна; энэ нь удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулийн үед “тэд лацдагдахаас” өмнө төдийгүй мөн “шүүлтийн хугацаа хаагдахаас” өмнө ч Бурханы ард түмний туулах ёстой “сорилт” мөн.
The test of how the image of the beast is formed involves the prophetic test of understanding the threefold union’s prophetic structure. The dragon, the beast and the false prophet have a specific prophetic structure that is established upon a multitude of prophetic witnesses. To understand how the threefold union comes together as a single prophetic power in the last days is to understand how the image of the beast is formed.
Араатны дүр хэрхэн бүрэлдэн тогтдогийг шалгах шалгуур нь гурвалсан холбооны эш үзүүллэгийн бүтцийг ойлгох эш үзүүллэгийн шалгуурыг хамардаг. Луу, араатан, хуурамч эш үзүүлэгч нь эш үзүүллэгийн олон гэрчийн дээр тогтоогдсон тодорхой эш үзүүллэгийн бүтэцтэй. Эцсийн өдрүүдэд энэхүү гурвалсан холбоо хэрхэн нэгдэн нэгэн эш үзүүллэгийн хүч болдгийг ойлгох нь араатны дүр хэрхэн бүрэлдэн тогтдогийг ойлгох явдал мөн.
A simple, but complex illustration of the importance of understanding how the image of the beast is formed in the last days is Paul’s testimony of the man of sin in chapter two of 2 Thessalonians. Paul addresses the prophetic relationship of pagan Rome and papal Rome, and when he does so, he identifies that “the prophetic relationship of pagan Rome and papal Rome” is a subject that manifests two classes of worshippers.
Эцсийн өдрүүдэд араатны дүр хэрхэн бүрэлдэн тогтдогийг ойлгохын ач холбогдлын энгийн атлаа нарийн төвөгтэй нэгэн жишээ нь 2 Тесалоникын 2-р бүлэгт буй нүглийн хүний тухай Паулын гэрчлэл юм. Паул харь Ром ба папын Ромын эш үзүүллэгийн харилцааг хөндөн өгүүлэхдээ, “харь Ром ба папын Ромын эш үзүүллэгийн харилцаа” нь хоёр ангиллын шүтэгчдийг илчилдэг сэдэв мөн болохыг тодорхойлдог.
One group that loves the truth of “the prophetic relationship of pagan Rome and papal Rome,” and another group that doesn’t love that truth and therefore receive strong delusion. The prophetic relationship of pagan Rome and papal Rome that Paul set forth is but one of many prophetic passages that represent the relationship of those two powers, and also the relationship of those two powers with the United States.
“харь Ром ба папын Ромын эш үзүүллэгийн холбоо”-ны үнэнийг хайрладаг нэг бүлэг, мөн тэр үнэнийг хайрладаггүй учраас хүчтэй мэхлэлтийг хүлээн авдаг өөр нэг бүлэг байна. Паулын тодорхойлон өгүүлсэн харь Ром ба папын Ромын эш үзүүллэгийн холбоо нь эдгээр хоёр хүчний хоорондын холбоог, мөн түүнчлэн эдгээр хоёр хүчний АНУ-тай харилцах холбоог дүрслэн үзүүлдэг олон эш үзүүллэгийн хэсгүүдийн зөвхөн нэг нь юм.
Pagan Rome is the dragon, papal Rome is the beast and the United States is the false prophet. Ahab is the dragon king of ten kings, who is married to Jezebel the whore, who rules over a twofold set of false prophets. The male prophets were the prophets of Baal, and the priests of the grove represented the female goddess Ashtaroth. Together they typify the false prophet of the last days who forms and image of the beast as represented by the female priests and the male prophets.
Харь шашинт Ром нь луу мөн, папын Ром нь араатан бөгөөд Америкийн Нэгдсэн Улс нь хуурамч эш үзүүлэгч мөн. Ахаб бол арван хаадын луу хаан бөгөөд тэрээр янхан Иезебелтэй гэрлэсэн, мөн хоёр ангит хуурамч эш үзүүлэгчдийн цогцыг захирдаг. Эрэгтэй эш үзүүлэгчид нь Баалын эш үзүүлэгчид байсан бөгөөд төгөлийн тахилч нар нь эмэгтэй шүтээн Астаротыг төлөөлж байв. Эдгээр нь хамтдаа, эмэгтэй тахилчид болон эрэгтэй эш үзүүлэгчдээр дүрслэгдсэнчлэн, араатны дүрийг бүтээдэг эцсийн өдрүүдийн хуурамч эш үзүүлэгчийн хэв шинж болдог.
The dragon is Ahab, who is a symbol of the ten kings of Revelation seventeen, and is the seventh kingdom of eight kingdoms. The sixth kingdom is the United States, Jezebel’s false prophets; the seventh kingdom is the ten kings, the United Nations, the dragon power, and the eighth kingdom, that is of the seven is the fifth kingdom that received a deadly wound, who is resurrected as the eighth and final kingdom which is the beast, that the United States and thereafter the entire world makes an image to and of.
Луу нь Ахаб бөгөөд Илчлэл арван долооны арван хаадын бэлгэдэл мөн, мөн найман хаант улсын долоо дахь хаант улс юм. Зургаа дахь хаант улс нь АНУ, Иезебелийн хуурамч эш үзүүлэгчид; долоо дахь хаант улс нь арван хаад, Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага, луугийн хүч; харин долоогоос гарсан найм дахь хаант улс нь үхлийн шарх авсан тав дахь хаант улс бөгөөд, тэр нь амилуулагдан найм дахь бөгөөд эцсийн хаант улс болох араатан болж, түүнд болон түүний дүрд АНУ, түүнээс хойш бүх дэлхий дүрийг үйлддэг.
Daniel chapter one identifies a final prophetic test that involves understanding Rome as represented within God’s Word. 2 Thessalonians identifies that the final prophetic test includes light concerning the structure of Modern Rome, as represented by the prophetic and political relationship between pagan and papal Rome.
Даниелын нэгдүгээр бүлэг нь Бурханы Үгэнд дүрслэгдсэн Ромыг ойлгохтой холбоотой эцсийн эш үзүүллэгийн сорилтыг тодорхойлдог. 2 Тесалоник нь эцсийн эш үзүүллэгийн сорилтод шүтээнлэг Ром ба папын Ромын эш үзүүллэгийн болон улс төрийн харилцаагаар дүрслэгдсэн Орчин үеийн Ромын бүтцийн тухай гэрэл багтдагийг тодорхойлдог.
Daniel chapter two illustrates that there is a secret that is unsealed in the last days that tests the one hundred and forty-four thousand, for Daniel and the three worthies in chapter two represent God’s last-day people. The prophetic secret that is unsealed, and therefore tests them, is Nebuchadnezzar’s secret dream of the image of the beasts, thus representing the last test for the one hundred and forty-four thousand which is, as Sister White recorded, “the formation of the image of the beast.”
Даниелын хоёрдугаар бүлэг нь эцсийн өдрүүдэд лац нь тайлагдах нэгэн нууц байдгийг харуулдаг бөгөөд тэр нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг сорьдог; учир нь хоёрдугаар бүлэгт гардаг Даниел болон тэрхүү гурван үнэнч хүн нь Бурханы эцсийн өдрүүдийн ард түмнийг төлөөлдөг. Лац нь тайлагддаг, тиймээс тэднийг сорьдог эш үзүүллэгийн нууц нь араатнуудын дүрийн тухай Небухаднезарын нууц зүүд мөн бөгөөд иймээс энэ нь Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын хувьд эцсийн сорилтыг төлөөлдөг; энэ сорилт нь Эгч Уайт тэмдэглэснээр, “араатны дүрийг байгуулах явдал” юм.
The test represented by chapter two of Daniel is placed under the threat of death. As an illustration of the last days, it is confirming what Paul taught when he identified the strong delusion that comes upon those who do not love the truth. In Daniel’s history, his understanding saved the wise men of Babylon, but there is no probation after the final test of the last days.
Даниелын хоёрдугаар бүлгээр дүрслэгдсэн сорилт нь үхлийн заналхийллийн дор тавигдсан байдаг. Эцсийн өдрүүдийн нэгэн жишээ болгон энэ нь үнэнийг хайрладаггүй хүмүүст ирдэг хүчтэй мэхлэлтийн тухай Паулын сургасныг батлан нотолдог. Даниелын түүхэнд түүний ойлголт Вавилоны мэргэдийг аварсан боловч эцсийн өдрүүдийн эцсийн сорилтын дараа ивээлийн хугацаа үгүй.
Every line of the controversy over Rome as a symbol that we have identified provides direct witness to the controversy that is now under way. As the movement for Sunday legislation is now making its way in darkness, God’s prophetic Word is identifying its approach, though very few souls are children of the day, and those who are not children of the day, are therefore unaware that the sands of probationary time are rapidly running out. This is occurring in the context identified by Sister White, where the final movements will be rapid ones. In July, 2023, Michael descended to bring His mighty army to its feet, but to be part of the army there is a prophetic work that must first be accomplished, and it is accomplished in the political environment where the image of the beast is being formed.
Бидний Ромыг бэлгэ тэмдэг хэмээн тодорхойлсон маргааны мөр бүр эдүгээ өрнөж буй маргааны талаар шууд гэрчлэл өгч байна. Ням гаргийн хууль тогтоох хөдөлгөөн одоо харанхуй дунд урагшлан явж байгаа энэ үед, өдөрт харьяалагдах хүүхдүүд маш цөөн тул, мөн өдөрт харьяалагддаггүй хүмүүс туршилтын хугацааны элсэн цаг маш хурдан шавхагдаж байгааг мэдэхгүй байгаа ч, Бурханы эш үзүүллэгийн Үг түүний ойртон ирэлтийг илтгэн зааж байна. Энэ нь Эгч Уайтын тодорхойлсон, эцсийн хөдөлгөөнүүд түргэн шуурхай байх тэр нөхцөл байдал дунд болж байна. 2023 оны долдугаар сард Михаел Өөрийн хүчирхэг цэргийг хөл дээр нь босгохоор бууж ирсэн боловч, тэр цэрэгт багтахын тулд эхлээд биелэгдэх ёстой нэгэн эш үзүүллэгийн ажил байдаг бөгөөд тэр ажил нь араатны дүр төрх бүрэлдэн тогтож буй улс төрийн орчинд биелдэг юм.
The prophetic work that must be accomplished includes a recognition of the formation of the image of the beast. The student of prophecy must recognize by the events taking place in the current history that the religious and political factors that produce the image of the beast in the United States are under way. The student must also recognize how the image of the beast is prophetically formed as set forth in God’s Word. He must also recognize that as the image of the beast is being formed in the United States, that the image of God is being formed in the one hundred and forty-four thousand. He must understand the parallel of last-day history with the Millerites during the development of the Midnight Cry message in their history, when they were awakened to the fact that they were in the tarrying time of the parable, and therefore they themselves are the virgins. All three elements are part of the prophetic test which began to play out in July of 2023.
Гүйцэлдүүлэх ёстой эш үзүүллэгийн ажилд араатны дүрсийн бүрэлдэн тогтож буйг хүлээн зөвшөөрөх явдал багтана. Эш үзүүллэгийг судлагч нь өнөөгийн түүхэнд өрнөж буй үйл явдлуудаар дамжуулан, АНУ-д араатны дүрсийг бий болгодог шашны болон улс төрийн хүчин зүйлс аль хэдийн хөдөлгөөнд орсныг таних ёстой. Мөн тэрээр Бурханы Үгэнд илэрхийлэгдсэнээр араатны дүрс эш үзүүллэгийн дагуу хэрхэн бүрэлдэн тогтдогийг таних ёстой. Түүнчлэн АНУ-д араатны дүрс бүрэлдэн тогтож байх зуур, нэг зуун дөчин дөрвөн мянгад Бурханы дүр төрх бүрэлдэн тогтож байгааг ч таних ёстой. Тэрээр тэдний түүхэнд “Шөнө дунд Хашхираан” хэмээх мэдээ хөгжиж байх үед, өөрсөд нь сургаалт зүйрлэлийн хойшлогдлын хугацаанд байгаагаа ухааран сэрсэн Миллерчүүдтэй эцсийн өдрүүдийн түүхийн зэрэгцлийг ойлгох ёстой; тиймээс тэд өөрсдөө онгон охид мөн. Эдгээр гурван элемент бүгд 2023 оны долдугаар сард биеллээ олж эхэлсэн эш үзүүллэгийн шалгалтын нэг хэсэг юм.
“Line upon line” each controversy over Rome that has arisen in Advent history was sacred history that is repeated in the last days. The final controversy over Rome is in direct consequence of God’s people refusing to awaken at the message that arrived in July of 2023.
“Мөр дээр мөр” хэмээхээр Адвентист түүхэнд Ромын талаар үүсэж байсан маргаан бүр нь сүүлийн өдрүүдэд давтагдах ариун түүх байсан юм. Ромын талаарх эцсийн маргаан нь 2023 оны долдугаар сард ирсэн мэдээнд Бурханы ард түмэн сэрэхээс татгалзсаны шууд үр дагавар мөн.
“God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting. Believers are not to rest in suppositions and ill-defined ideas of what constitutes truth. Their faith must be firmly founded upon the word of God so that when the testing time shall come and they are brought before councils to answer for their faith they may be able to give a reason for the hope that is in them, with meekness and fear.
“Бурхан Өөрийн ард түмнийг сэрээн хөдөлгөнө; хэрэв бусад арга хэрэгсэл бүтэлгүйтвэл, тэдний дунд тэрс суртал орж ирж, тэднийг шигшин, буудайгаас хивгийг ялгана. Эзэн Өөрийн үгэнд итгэдэг бүхнийг нойрноосоо сэрэхийг уриалж байна. Энэ цаг үед тохирох үнэт гэрэл ирсэн. Энэ нь яг бидний дээр тулж ирсэн аюулуудыг харуулдаг Библийн үнэн мөн. Энэхүү гэрэл биднийг Судруудыг хичээнгүйлэн судалж, баримталж буй байр сууриа нэн чандлан шинжихэд хөтлөх учиртай. Бурхан үнэний бүх тал ба байр суурийг залбирал, мацгийн хамт бүрэн төгс бөгөөд тууштайгаар шинжлэн судлуулахыг хүсдэг. Итгэгчид үнэнийг юу бүрдүүлдгийн тухай таамаглал болон тодорхой бус үзэл санаанд амарч суух ёсгүй. Тэдний итгэл Бурханы үгэн дээр бат бэх суурилагдсан байх ёстой. Ингэснээр сорилтын цаг ирж, тэд итгэлийнхээ төлөө хариу өгөхөөр зөвлөлүүдийн өмнө аваачигдах үедээ өөрсдийн доторх найдварынхаа учрыг дөлгөөн байдал ба эмээн хүндэтгэх сэтгэлээр тайлбарлан өгч чаддаг байх болно.”
“Agitate, agitate, agitate. The subjects which we present to the world must be to us a living reality. It is important that in defending the doctrines which we consider fundamental articles of faith we should never allow ourselves to employ arguments that are not wholly sound. These may avail to silence an opposer, but they do not honor the truth. We should present sound arguments, that will not only silence our opponents, but will bear the closest and most searching scrutiny. With those who have educated themselves as debaters there is great danger that they will not handle the word of God with fairness. In meeting an opponent it should be our earnest effort to present subjects in such a manner as to awaken conviction in his mind, instead of seeking merely to give confidence to the believer.
“Өдөөн хөдөлгө, өдөөн хөдөлгө, өдөөн хөдөлгө. Бидний ертөнцөд толилуулж буй сэдвүүд бидний хувьд амьд бодит байдал байх ёстой. Итгэлийн үндсэн зүйлүүд гэж бидний үздэг сургаалуудыг хамгаалахдаа бид хэзээ ч бүрэн үнэн зөв бус нотолгоо хэрэглэхийг өөрсдөдөө зөвшөөрөх ёсгүй нь чухал. Ийм нотолгоо эсэргүүцэгчийн амыг таглаж болох боловч үнэнийг алдаршуулдаггүй. Бид зөвхөн эсэргүүцэгчдийг дуугүй болгоод зогсохгүй, хамгийн ойрын бөгөөд хамгийн нягт шалгалтыг ч даахуйц үнэн зөв нотолгоонуудыг толилуулах ёстой. Өөрсдийгөө мэтгэлцэгч болгон боловсруулсан хүмүүс Бурханы үгийг шударгаар харьцахгүй байх их аюултай байдаг. Эсэргүүцэгчтэй тулгарахдаа бидний чин сэтгэлийн хүчин чармайлт нь зөвхөн итгэгчид итгэл төрүүлэхийг эрмэлзэхийн оронд, түүний оюун санаанд үнэмшил төрүүлэхүйц байдлаар сэдвүүдийг толилуулахад чиглэх ёстой.”
“Whatever may be man’s intellectual advancement, let him not for a moment think that there is no need of thorough and continuous searching of the Scriptures for greater light. As a people we are called individually to be students of prophecy. We must watch with earnestness that we may discern any ray of light which God shall present to us. We are to catch the first gleamings of truth; and through prayerful study clearer light may be obtained, which can be brought before others.” Testimonies, Volume 5, 708.
“Хүн оюун ухааны хувьд хэчнээн ахиц дэвшилд хүрсэн байлаа ч, илүү агуу гэрлийг олохын тулд Судруудыг нягт нямбай бөгөөд тасралтгүй шинжлэн судлах хэрэгцээ үгүй гэж тэрээр хором ч бүү бодог. Бид ард түмэн болохын хувьд нэг бүрчлэн эш үзүүллэгийн судлагчид байхаар дуудагдсан билээ. Бурхан бидэнд толилуулах аливаа гэрлийн цацрагийг ялган танихын тулд бид чин сэтгэлийн хичээл зүтгэлтэйгээр сэргэг ажиглах ёстой. Бид үнэний анхны гялбааг шүүрэн авах ёстой; тэгээд залбиралтай судлалаар дамжуулан илүү тод гэрэл олж авч болох бөгөөд тэр нь бусдын өмнө тавигдаж болно.” Гэрчлэлүүд, 5-р боть, 708.
The Protestants of Miller’s time refused to be governed by the rules of grammar, and chose to ignore the word “also” in verse fourteen, which grammatically defines that “the robbers of thy people” represented a new power being introduced to the flow of events that were represented in the verses where verse fourteen is located. Uriah Smith did the very same thing when he ignored the grammatical evidence that proves the king of the north in verse thirty-six and later in verse forty had to be the same king of the north that had been the subject since verse thirty-one.
Миллерийн үеийн протестантууд дүрмийн журмаар удирдуулахаас татгалзаж, арван дөрөвдүгээр эшлэл дэх “мөн” гэдэг үгийг үл тоомсорлохоор сонгосон бөгөөд тэрхүү үг нь дүрмийн хувьд “чиний ард түмний дээрэмчид” нь арван дөрөвдүгээр эшлэл орших эшлэлүүдэд дүрслэгдсэн үйл явдлын урсгалд шинээр орж ирж буй нэгэн хүчийг төлөөлж байсныг тодорхойлдог. Уриа Смит ч мөн яг үүнтэй адил үйлдэж, гучин зургаадугаар эшлэл дэх болон түүнээс хойших дөчдүгээр эшлэл дэх хойд зүгийн хаан нь гучин нэгдүгээр эшлэлээс хойш сэдэв нь болсоор ирсэн өнөөх л хойд зүгийн хаан байх ёстойг нотолдог дүрмийн нотолгоог үл хайхарсан юм.
Today those who teach the United States is the “robbers” employ a passage from Sister White that identifies the papal power and the United States as the two primary persecuting powers of the last days, and twist the grammar to argue that the reference of “old world” which Sister White uses to define Europe actually represents past history. The grammar in the passage proves this to be an incorrect assumption, and the way in which Sister White uses “old world” in the passage agrees with how she uses it other places in her writings. When she does so she is also in agreement with historians who use the expression “old world” in relation to the “new world” to make a distinction between Europe and the Americas.
Өнөөдөр Америкийн Нэгдсэн Улсыг “дээрэмчид” хэмээн сургадаг хүмүүс Систер Уайтын сүүлчийн өдрүүдийн хавчлагын хоёр гол хүчийг папын засаглал ба Америкийн Нэгдсэн Улс мөн хэмээн тодорхойлсон нэгэн эшлэлийг ашиглаж, мөн Систер Уайт Европыг тодорхойлохдоо хэрэглэсэн “хуучин ертөнц” гэсэн хэллэгийн заалтыг өнгөрсөн түүхийг төлөөлж байна хэмээн маргахын тулд дүрмийн бүтцийг гуйвуулдаг. Уг эшлэлийн дүрмийн бүтэц нь энэ таамгийг буруу болохыг нотолдог бөгөөд Систер Уайт тухайн эшлэлд “хуучин ертөнц” гэсэн хэллэгийг хэрэглэсэн байдал нь түүний бичвэрийн бусад хэсгүүдэд үүнийг хэрхэн хэрэглэдэгтэй нийцдэг. Тэр ийнхүү хэрэглэхдээ мөн “хуучин ертөнц” гэх хэллэгийг “шинэ ертөнц”-тэй холбон Европ ба Америк тивүүдийн хооронд ялгаа гаргахын тулд хэрэглэдэг түүхчидтэй ч санал нийлж байдаг.
“Romanism in the Old World and apostate Protestantism in the New will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.” The Great Controversy, 615.
“Хуучин Дэлхий дэх Романизм болон Шинэ Дэлхий дэх тэрслүү Протестантизм нь Бурханы бүх тушаалыг хүндэтгэгчдийн эсрэг адил төстэй зам мөрийг баримтлах болно.” Агуу Тэмцэл, 615.
Grammatically the expression “will pursue” identifies that both powers represented by the “old world” and the “new” both “pursue” the persecution of God’s people in the last days, and it is grammatically flawed to claim this sentence is referring to the “old world” as past history, and “new” as the last days. “Line upon line” all the old controversies of Rome inform the student of prophecy of the last days that when they are awakened to the image of the beast test, it will include an environment where the correct identification of the robbers of thy people is manifested. The correct understanding of the “robbers,” is set forth upon the 1843 pioneer chart, and is therefore a foundational truth, that was confirmed by the authority of the Spirit of Prophecy. This identifies that when the students of prophecy awaken to their final test, the subject of the “robbers,” will also represent the final attack upon the foundational truths, and the Spirit of Prophecy.
Хэл зүйн хувьд “мөшгинө” гэсэн илэрхийлэл нь “хуучин ертөнц” болон “шинэ” хэмээн төлөөлүүлсэн хоёр эрх мэдэл хоёулаа эцсийн өдрүүдэд Бурханы ард түмнийг хоёул “мөшгинө” гэдгийг заадаг бөгөөд энэ өгүүлбэр нь “хуучин ертөнц”-ийг өнгөрсөн түүх, харин “шинэ”-ийг эцсийн өдрүүд гэж хэлж байна хэмээн батлах нь хэл зүйн хувьд алдаатай юм. “Мөр дээр мөр” байдлаар Ромын бүх хуучин маргаанууд эш үзүүллэгийг судлагчдад эцсийн өдрүүдийн тухай дараахыг ойлгуулдаг: тэд араатны дүрийн шалгалтад сэрэх үед энэ нь “чиний ард түмний дээрэмчид”-ийг зөв танин тодорхойлох нь илэрхийлэгдэх орчныг багтаах болно. “Дээрэмчид”-ийн зөв ойлголт нь 1843 оны анхдагчдын хүснэгт дээр тавигдсан байдаг бөгөөд иймээс энэ нь Эш Үзүүллэгийн Сүнсний эрх мэдлээр баталгаажсан суурь үнэн мөн. Энэ нь эш үзүүллэгийг судлагчид эцсийн шалгалтдаа сэрэх үед “дээрэмчид”-ийн сэдэв мөн суурь үнэнүүд болон Эш Үзүүллэгийн Сүнсний эсрэг чиглэсэн эцсийн дайралтыг төлөөлөхийг зааж байна.
We will continue these thoughts in the next article.
Бид эдгээр бодлыг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэн авч үзэх болно.