Those called to be among the one hundred and forty-four thousand are now in their final sifting process and the process is a testing process that is based upon the formation of the image of the beast. The testing process begins with the house of God, for judgment always begins with the house of God, and thereafter God’s other flock is confronted with the identical testing process. Perhaps the most significant and important prophetic characteristic in the formation of the image of the beast is that it occurs twice; first in the United States, then in the rest of the world. Prophetically this means that the image of the beast in the world is the final manifestation of the image of the beast, and therefore any typification of the image of the beast that came before the image of the beast in the world, was simply the shadow that typified the substance.
Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгад багтахаар дуудагдсан хүмүүс эдүгээ эцсийн шигшилтийн үйл явцдаа орж байгаа бөгөөд энэ үйл явц нь араатны дүр төрх бүрэлдэн тогтохтой холбоотойгоор явагдах сорилтын үйл явц юм. Сорилтын үйл явц Бурханы өргөөнөөс эхэлдэг, учир нь шүүлт үргэлж Бурханы өргөөнөөс эхэлдэг; үүний дараа Бурханы бусад сүрэг мөн адил яг ижил сорилтын үйл явцтай тулгарна. Араатны дүр төрх бүрэлдэн тогтохтой холбоотой хамгийн онцгой бөгөөд хамгийн чухал эш үзүүллэгийн шинж нь энэ нь хоёр удаа тохиолддогт оршино: эхлээд Америкийн Нэгдсэн Улсад, дараа нь дэлхийн бусад хэсэгт. Эш үзүүллэгийн үүднээс энэ нь дэлхий дээрх араатны дүр төрх нь араатны дүр төрхийн эцсийн илрэл мөн гэсэн утгатай; иймээс дэлхий дээрх араатны дүр төрхөөс өмнө гарч ирсэн араатны дүр төрхийн аливаа хэв шинж нь мөн чанарыг урьдаас дүрслэн заасан сүүдэр төдий байв.
Judgment began at the house of God on September 11, 2001. That date had been typified by August 11, 1840, when the angel of Revelation ten came down with a little book open in His hand. When the angel of chapter ten came down He announced that the judgment of Protestantism was then under way. Whoever God judges, He first forewarns, and the confirmation of Miller’s methodology in determining time, added weight to his calculations about the judgment of the Second Coming. The testing of the Protestants was under way as of August 11, 1840 and by 1844 the Protestants had become the daughters of Rome. The period of 1840 to 1844 typifies the period of September 11, 2001, unto the soon-coming Sunday law.
Шүүлт 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд Бурханы гэрээс эхэлсэн. Тэр өдрийг 1840 оны 8 дугаар сарын 11-ээр дүрслэн урьдчилан үзүүлсэн бөгөөд тэр үед Илчлэлт арван бүлгийн тэнгэрэлч гартаа нээлттэй бяцхан ном барин бууж ирсэн юм. Аравдугаар бүлгийн тэнгэрэлч бууж ирэхдээ Протестантизмын шүүлт тэр үед эхлэн өрнөж байгааг тунхагласан. Бурхан хэнийг шүүнэ, түүнийг эхлээд урьдчилан сэрэмжлүүлдэг бөгөөд цаг хугацааг тогтоохдоо Миллерийн хэрэглэсэн аргачлал батлагдсан нь Хоёр дахь ирэлтийн шүүлтийн талаарх түүний тооцоололд илүү жин нэмсэн. 1840 оны 8 дугаар сарын 11-нээс эхлэн протестантуудын сорилт явагдаж байсан бөгөөд 1844 он гэхэд протестантууд Ромын охид болсон байв. 1840-өөс 1844 он хүртэлх үе нь 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нээс удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулийг хүртэлх үеийг дүрслэн үзүүлдэг.
Those two periods were also represented from Jesus’ baptism when the Holy Spirit descended until the cross. Those three periods were all typified by the one hundred and twenty years that were allotted to the antediluvian world, leading up to the flood. There is always a warning message that identifies the judgment of that particular history. There are sacred histories that also address this particular period in the last days.
Тэр хоёр үе нь мөн Есүсийн баптисм хүртэх үед Ариун Сүнс бууж ирснээс эхлээд загалмай хүртэлх хугацаагаар дүрслэгдсэн байв. Тэр гурван үе нь бүгд үерийн өмнөх ертөнцөд үер болохоос өмнө оноогдсон нэг зуун хорин жилээр бэлгэдэгдсэн байв. Тухайн түүхийн шүүлтийг тодорхойлон илтгэдэг анхааруулгын мэдээ үргэлж байдаг. Эцсийн өдрүүд дэх энэ тодорхой хугацаанд мөн хамаарах ариун түүхүүд бий.
Noah preached for one hundred and twenty years, then the judgment of the flood arrived. Christ preached for twelve hundred and sixty days, then came the judgment of the cross. The warning message of John the Baptist was empowered at the baptism of Christ, and then Jesus was led into the wilderness for forty days. Those forty days, and the subsequent three tests at the end of the forty days teach that once the message is empowered, as identified by the descent of a holy symbol, such as the Holy Spirit at His baptism, and the descent of both angels of Revelation chapters ten and eighteen—a testing process is under way. When the divine symbol comes down, the judgment message proclaimed to those who are then the subject of judgment is empowered and the particular group that is being judged is then in a specific period that only ends with the close of their probation.
Ноа нэг зуун хорин жилийн турш тунхагласан бөгөөд дараа нь үерийн шүүлт ирсэн. Христ нэг мянга хоёр зуун жаран өдрийн турш тунхагласан бөгөөд дараа нь загалмайн шүүлт ирсэн. Иохан Баптистын анхааруулах мэдээ Христийн баптисм дээр хүчирхэгжиж, дараа нь Есүс дөчин өдрийн турш цөл рүү хөтлөгдсөн. Тэрхүү дөчин өдөр, мөн дөчин өдрийн эцэст болсон дараалсан гурван сорил нь, ариун бэлгэ тэмдэг бууж ирснээр тодорхойлогдсончлон мэдээ хүчирхэгжмэгц—Түүний баптисм дээрх Ариун Сүнс, мөн Илчлэл номын арав болон арван наймдугаар бүлгүүдийн аль алиных нь тэнгэрэлчүүдийн бууж ирэлт шиг—сорилтын үйл явц өрнөж байдаг гэдгийг заадаг. Тэнгэрлэг бэлгэ тэмдэг бууж ирэх үед, тухайн үед шүүлтийн сэдэв болж буй хүмүүст тунхаглагдсан шүүлтийн мэдээ хүчирхэгждэг бөгөөд шүүгдэж буй тэрхүү онцгой бүлэг нь дараа нь зөвхөн тэдний нигүүлслийн хугацаа хаагдсанаар төгсөх тодорхой нэгэн хугацаанд ордог.
The line of Jesus identifies two periods of witnessing. The first was His personal witness for twelve hundred and sixty days, then His witness in the presence of His disciples for another twelve hundred and sixty days until Stephen was stoned.
Есүсийн шугам гэрчлэлийн хоёр үеийг ялган харуулдаг. Эхнийх нь Түүний хувийн гэрчлэл бөгөөд мянга хоёр зуун жаран өдөр үргэлжилсэн; дараа нь Түүний шавь нарын өмнө өгсөн Түүний гэрчлэл Стефан чулуугаар шидүүлтэл өөр нэгэн мянга хоёр зуун жаран өдөр үргэлжилсэн.
“Then, said the angel, ‘He shall confirm the covenant with many for one week [seven years].’ For seven years after the Saviour entered on His ministry, the gospel was to be preached especially to the Jews; for three and a half years by Christ Himself; and afterward by the apostles. ‘In the midst of the week He shall cause the sacrifice and the oblation to cease.’ Daniel 9:27. In the spring of A. D. 31, Christ the true sacrifice was offered on Calvary. Then the veil of the temple was rent in twain, showing that the sacredness and significance of the sacrificial service had departed. The time had come for the earthly sacrifice and oblation to cease.
“Тэгээд, тэнгэрэлч ийн өгүүлэв: ‘Тэрээр олон хүний төлөө гэрээг нэг долоо хоног [долоон жил]-ийн турш батална.’ Аврагч Өөрийн үйлчлэлээ эхлүүлснээс хойших долоон жилийн турш сайн мэдээг ялангуяа иудейчүүдэд тунхаглах ёстой байсан; гурван жил хагасын турш Христ Өөрөө, харин түүнээс хойш элч нар тунхагласан юм. ‘Долоо хоногийн дунд үед Тэрээр тахил ба өргөлийг зогсооно.’ Даниел 9:27. МЭ 31 оны хавар Христ, жинхэнэ Тахил болон, Калвар дээр өргөгдсөн. Тэгэхэд сүмийн хөшиг хоёр хэсэг болон урагдсан нь тахилын үйлчлэлийн ариун байдал болон утга учир нь нэгэнт үгүй болсныг харуулсан юм. Газрын дээрх тахил ба өргөлийг зогсоох цаг ирсэн байлаа.”
“The one week—seven years—ended in A. D. 34. Then by the stoning of Stephen the Jews finally sealed their rejection of the gospel; the disciples who were scattered abroad by persecution “went everywhere preaching the word” (Acts 8:4); and shortly after, Saul the persecutor was converted, and became Paul, the apostle to the Gentiles.” The Desire of Ages, 233.
“Нэг долоо хоног—долоон жил—МЭ 34 онд дуусав. Дараа нь Степаныг чулуугаар шидэн алах замаар иудейчүүд сайн мэдээнээс татгалзсанаа эцэслэн батлав; хавчлагын улмаас тархан явсан шавь нар нь “хаа сайгүй явж үгийг тунхаглаж байв” (Үйлс 8:4); удалгүй хавчигч Саул хөрвөж, харь үндэстнүүдийн элч Паул болов.” The Desire of Ages, 233.
The line of Noah, Christ, the Millerites and the one hundred and forty-four thousand all provide witness to a period of time when a specific target audience is tested by a warning message. The empowerment of the message identifies the beginning of a testing period, that in turn ends with the close of that target audience’s probation. With the prophetic line of Jesus two periods of witnessing are identified. Those two periods of witnessing typify the two warning messages represented by the angel who descended on September 11, 2001 which fulfilled Revelation 18:1–3, who was then followed by the second voice of verse four and onward of chapter eighteen.
Ноа, Христ, Миллеритууд болон нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын шугам нь бүгд тодорхой зорилтот сонсогчдыг анхааруулах мэдээгээр соригддог цаг хугацааны үеийг гэрчилдэг. Мэдээ эрхэмжигдэх нь сорилтын үеийн эхлэлийг тогтоодог бөгөөд тэр нь эргээд тухайн зорилтот сонсогчдын нигүүлслийн хугацаа хаагдсанаар төгсөнө. Есүсийн эш үзүүллэгийн шугамд хоёр гэрчлэх үе тодорхойлогддог. Гэрчлэх тэрхүү хоёр үе нь Илчлэл 18:1–3-ыг биелүүлсэн, 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд бууж ирсэн тэнгэрэлчээр төлөөлөгдсөн хоёр анхааруулах мэдээг хэв шинжээр илэрхийлдэг бөгөөд түүний дараа арван наймдугаар бүлгийн дөрөвдүгээр эшлэлээс цааш өгүүлэгдэх хоёр дахь дуу хоолой дагалдан гарсан юм.
“So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.’ And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people.’” Review and Herald, December 6, 1892.
“Ийнхүү ертөнцөд сэрэмжлүүлэг өгөх эцсийн үйл хэрэгт сүмүүдэд хоёр тусдаа дуудлага хандуулагддаг. Хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээ нь: ‘Агуу хот Вавилон унасан, унасан. Учир нь тэрээр өөрийн садар самууны хилэнт дарсаар бүх үндэстнүүдийг уулгасан билээ’ гэдэг. Харин гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээний хүчтэй хашхираанд тэнгэрээс нэгэн дуу сонсогдон: ‘Миний ард түмэн, түүнээс гарцгаа’ хэмээн айлддаг.” Review and Herald, December 6, 1892.
The first period is the judgment that begins with the house of God, and then at the soon-coming Sunday law the second period of judgment commences with the warning to come out of Babylon. The line of Christ from His baptism to the cross represents September 11, 2001 unto the Sunday law in the United States, and the period from the Sunday law in the United States until the point where every nation is forced to accept Sunday as the Global Day of Worship is the period that concludes when the very last nation submits.
Эхний үе нь Бурханы гэрээс эхэлдэг шүүлт бөгөөд удалгүй ирэх Ням гаргийн хуулийн үед шүүлтийн хоёр дахь үе Вавилоноос гарч ирэх тухай анхааруулгаар эхэлнэ. Христийн баптисмаас загалмай хүртэлх шугам нь 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нээс АНУ дахь Ням гаргийн хууль хүртэлх үеийг төлөөлдөг бөгөөд АНУ дахь Ням гаргийн хуулиас эхлэн үндэстэн бүр Ням гаргийг Дэлхийн Мөргөлийн Өдөр болгон хүлээн зөвшөөрөхөд албадуулах тэр цэг хүртэлх үе нь хамгийн сүүлчийн үндэстэн хүртэл дагаар орох үед төгсөнө.
The period begins with the Sunday law in the United States and it ends when the final nation bows to the papal power. The beginning of the second period marks the end of the first period, and both have Sunday laws that have been previously typified in the witness of Rome. The first Sunday law in the year 321, was brought about through the authority of pagan Rome. The Sunday law that was brought about through the authority of the papal church is represented by the year 538. The Sunday law in the United States is 321, and the Sunday law enforced upon the last nation is 538. The Sunday law in the United States marks the arrival of the message of warning that is then proclaimed by the ensign that was made up of the outcasts of Israel.
Энэ үе АНУ дахь ням гаргийн хуулиар эхэлж, эцсийн үндэстэн папын эрх мэдэлд бөхийх үед төгсөнө. Хоёр дахь үеийн эхлэл нь эхний үеийн төгсгөлийг тэмдэглэдэг бөгөөд аль аль нь өмнө нь Ромын гэрчлэлд хэв шинжээр урьдчилан дүрслэгдсэн ням гаргийн хуулиудтай юм. 321 онд гарсан анхны ням гаргийн хууль нь харь үндэст Ромын эрх мэдлээр бий болсон. Папын сүмийн эрх мэдлээр бий болсон ням гаргийн хууль нь 538 оноор төлөөлөгдөнө. АНУ дахь ням гаргийн хууль нь 321 бөгөөд эцсийн үндэстэнд албадан хэрэгжүүлэх ням гаргийн хууль нь 538 юм. АНУ дахь ням гаргийн хууль нь Израилийн хөөгдөгсдөөс бүрдсэн тугийн тунхаглах сэрэмжлүүлгийн мэдээ ирснийг тэмдэглэдэг.
That waymark is the year 321, and it marks the beginning of the period of the testing of every nation upon the Sunday question. That period ends when the final nation bows to Rome, and that event was typified by the waymark of the year 538. The period from 321 unto 538 was typified by the period from the cross until the stoning of Stephen. As Stephen was being stoned he saw Christ standing in the heavenly sanctuary, typifying when Michael stands up at the close of human probation.
Тэрхүү тэмдэг бол 321 он бөгөөд энэ нь Ням гаргийн асуудлаарх үндэстэн бүрийн шалгалтын үеийн эхлэлийг тэмдэглэдэг. Тэр үе эцсийн үндэстэн Ромд сөхрөн бууж өгөхөд төгсөнө, мөн тэр үйл явдлыг 538 оны тэмдэг бэлгэдэн илэрхийлсэн байв. 321 оноос 538 он хүртэлх үе нь загалмайгаас Стефаныг чулуугаар цохин алах хүртэлх үеэр бэлгэдэгдсэн байв. Стефаныг чулуугаар цохиж байх үед тэрээр тэнгэрийн ариун сүмд зогсож буй Христийг харсан нь хүний сорилтын хугацаа хаагдах төгсгөлд Михаел босон зогсох үеийг бэлгэдсэн юм.
September 11, 2001 marks the arrival of the warning of the first three verses of chapter eighteen, and it was marked by the prediction set forth by the prophetess Ellen White, who said that when the great buildings of New York City are brought down by a touch from God, that those very three verses would be fulfilled. It was also marked by the Patriot Act, which was a sign for those willing to see; that the principle of English law which professes that a person is innocent until proven guilty, was set aside for Roman law, which professes that a person is guilty, until proven innocent.
2001 оны 9 дүгээр сарын 11 нь арван наймдугаар бүлгийн эхний гурван эшлэлийн сэрэмжлүүлгийн ирэлтийг тэмдэглэсэн бөгөөд Нью-Йорк хотын агуу барилгууд Бурханы хүрэлтээр нураагдах үед яг тэрхүү гурван эшлэл биелнэ хэмээн хэлсэн эш үзүүлэгч эмэгтэй Эллен Уайтын дэвшүүлсэн зөгнөлөөр энэ нь тэмдэглэгдсэн юм. Мөн үзэхийг хүсэгчдийн хувьд энэ нь Патриот хуулиар тэмдэглэгдсэн бөгөөд үүгээр хүнийг гэм буруутай нь нотлогдох хүртэл гэмгүйд тооцно хэмээн тунхагладаг Английн эрх зүйн зарчим хойш тавигдаж, хүнийг гэмгүй нь нотлогдох хүртэл гэм буруутайд тооцно хэмээн тунхагладаг Ромын хууль түүний оронд тавигдсан билээ.
The Patriot Act marked the beginning of judgment for Laodicean Seventh-day Adventism. That period concludes at the Sunday law in the United States. Those Laodicean Seventh-day Adventists that successfully make it through that period of sifting, are then going to give the warning message of verse four of chapter eighteen, that ends with the final nation that bows to Rome. That period begins with the Sunday law in the United States and ends with the final Sunday law.
Эх орончдын тухай хууль нь Лаодикийн Долоо дахь өдрийн Адвентизмын хувьд шүүлтийн эхлэлийг тэмдэглэсэн. Тэр үе Америкийн Нэгдсэн Улсад ням гаргийн хууль тогтоогдох үед төгсөнө. Шүүн ялгах тэр хугацааг амжилттай даван гарсан Лаодикийн Долоо дахь өдрийн Адвентистүүд дараа нь арван наймдугаар бүлгийн дөрөвдүгээр эшлэлийн анхааруулгын мэдээг тунхаглах бөгөөд тэр нь Ромд бөхийх эцсийн үндэстнээр төгсөнө. Тэр үе Америкийн Нэгдсэн Улсад ням гаргийн хууль тогтоогдохоор эхэлж, эцсийн ням гаргийн хуулиар төгсөнө.
If we misunderstand the fact that there are two images to the beast that are identified upon more than two witnesses, then we will misunderstand the work represented by the first three verses of Revelation chapter eighteen that began in 2001, and the work that begins in verse four of chapter eighteen.
Хэрэв араатны хоёр дүрс байдаг бөгөөд тэдгээр нь хоёроос дээш гэрчээр танигдан тогтоогддог гэдэг баримтыг бид буруу ойлговол, тэгвэл Илчлэл номын арван наймдугаар бүлгийн эхний гурван эшлэлээр дүрслэгдсэн, 2001 онд эхэлсэн ажлыг, мөн арван наймдугаар бүлгийн дөрөвдүгээр эшлэлээс эхэлдэг ажлыг бид буруу ойлгох болно.
When we employ Sister White’s direct identification of the angel of Revelation eighteen’s descent in 1888, and her placing the same angel in the future tense, we find that 1888 typifies 2001. The angel of Revelation, that lightens the earth with His glory, came down at the Minneapolis meetings in 1888, and did so again when the great buildings of New York City came down.
Бид Илчлэл арван наймын тэнгэрэлчийн 1888 онд бууж ирснийг Систер Уайт шууд адилтган тодорхойлсныг, мөн тэрхүү адил тэнгэрэлчийг ирээдүй цагт байрлуулсныг хэрэглэвэл, 1888 он нь 2001 оны хэв шинж болох нь илэрнэ. Өөрийн алдраар дэлхийг гэрэлтүүлдэг Илчлэлийн тэнгэрэлч 1888 онд Миннеаполисын цуглаанууд дээр бууж ирсэн бөгөөд Нью-Йорк хотын агуу барилгууд нуран унах үед мөн адил тийнхүү бууж ирсэн юм.
The period of Christ’s baptism unto the cross, and the period from August 11, 1840 unto October 22, 1844, and the period of Noah’s one hundred and twenty years provide three witnesses to a period of judgment. 1888 provides a witness of the manifestation of rebellion that was recorded at the Minneapolis meetings, and Noah identifies the removal of the Holy Spirit from those who rejected the message. The rebellion of the antediluvians as well as the rebellion of the church leaders in 1888 both align with the history of Korah, Dathan and Abiram in the history of Moses, which the angel told Sister White was being repeated in Minneapolis.
Христийн баптисмаас эхлэн загалмай хүртэлх хугацаа, мөн 1840 оны 8 дугаар сарын 11-нээс 1844 оны 10 дугаар сарын 22 хүртэлх хугацаа, түүнчлэн Ноагийн нэг зуун хорин жилийн хугацаа нь шүүлтийн нэгэн хугацааны тухай гурван гэрч болдог. 1888 он нь Миннеаполисын чуулгануудад тэмдэглэгдэн үлдсэн бослогын илрэлд нэгэн гэрчийг өгдөг бөгөөд Ноа нь мэдээг няцаасан хүмүүсээс Ариун Сүнс зайлуулагдсаныг тодорхойлдог. Үерийн өмнөх үеийн хүмүүсийн бослого, мөн 1888 онд сүмийн удирдагчдын бослого аль аль нь Мосегийн түүхэн дэх Кора, Датан, Аберам нарын түүхтэй нийцдэг бөгөөд энэ нь Миннеаполист давтагдаж байна гэж тэнгэрэлч Уайт эгчид хэлсэн юм.
From the Patriot Act until the Sunday law in the United States represents the testing period for Laodicean Seventh-day Adventism. The rebellion against the message of warning that announces their judgment identifies the removal of the Holy Spirit, and therefore the pouring out of strong delusion on the wicked foolish virgins of that history. The focus of the rebellion is the chosen messenger as represented by Noah, Moses, Elders Jones and Waggoner, and of course Sister White. The rebellion against the warning message and the messenger of that history is based upon the “oil” in the history of the parable of the ten virgins.
Пэтриот актаас эхлэн Америкийн Нэгдсэн Улсад Ням гарагийн хууль тогтоогдох хүртэлх үе нь Лаодикийн Долоо дахь өдрийн Адвентизмийн сорилтын хугацааг илэрхийлдэг. Тэдний шүүлтийг тунхагладаг анхааруулгын мэдээний эсрэг гарсан тэрсэлдэлт нь Ариун Сүнс татагдан зайлуулагдсаныг илтгэнэ; тийнхүү тэр түүхийн ёрын муу, мунхаг охидын дээр хүчтэй төөрөгдөл асгаруулагдах явдлыг мөн заадаг. Тэрхүү тэрсэлдлийн төв нь Ноа, Мосе, ахлагч Жонс ба Ваггонер, мөн мэдээж Уайт эгчээр төлөөлөгдсөн сонгогдсон элч мөн. Тэр түүхийн анхааруулгын мэдээ болон элчийн эсрэг гарсан тэрсэлдэл нь арван охины тухай сургаалт зүйрлэлийн түүхэн дэх “тос”-онд үндэслэдэг.
Those who present the warning message, do so, because they have “oil,” which is also the warning message. The distinction between the two classes is therefore produced by the correct applications of the rules of prophetic interpretation that were adopted by those of the movement of the first and second angels, represented as Miller’s rules of interpretation, and also the rules of prophetic interpretation adopted by the movement of the third angel.
Анхааруулгын мэдээг тунхаглагчид үүнийг тунхагладаг нь тэдэнд мөнөөх “тос” буюу анхааруулгын мэдээ өөрт нь байдаг учраас юм. Иймээс тэрхүү хоёр бүлгийн хоорондох ялгаа нь эш үзүүллэгийг тайлбарлах дүрмүүдийг зөв хэрэглэхээс үүдэн бий болдог бөгөөд эдгээр дүрэм нь Миллерийн тайлбарын дүрмүүд хэмээн төлөөлүүлэгдсэн эхний ба хоёр дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөнийг дагагчдын батлан авсан дүрмүүд, мөн гурав дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөнөөр батлан авсан эш үзүүллэгийн тайлбарын дүрмүүд мөн болно.
The test that is represented as the “formation of the image of the beast,” must therefore be a test in connection with how the image of the beast is formed in God’s prophetic Word.
Иймээс “араатны дүрсийг бүрдүүлэх” хэмээн дүрслэгдсэн тэр шалгалт нь Бурханы эш үзүүллэгийн Үгэнд араатны дүрс хэрхэн бүрэлдэн тогтдогтой холбоотой шалгалт байх ёстой.
From the Patriot Act in 2001, which was typified by the Blair Bill in 1888, which was typified by the Declaration of Independence in 1776, which was typified by the baptism of Christ, which typified August 11, 1840, all support the truth that the testing-process of judgment begins with an empowered warning message that must be taken from the hand of the angel and then be eaten.
1888 оны Блэйрийн хуулиар эш татан дүрслэгдсэн 2001 оны Патриот хуулиас эхлээд, 1776 оны Тусгаар тогтнолын тунхаглалаар эш татан дүрслэгдсэн тэрхүү Блэйрийн хууль, Христийн баптисмаар эш татан дүрслэгдсэн тэрхүү Тусгаар тогтнолын тунхаглал, мөн 1840 оны 8 дугаар сарын 11-ийг дүрсэлсэн Христийн баптисм хүртэл—эдгээр нь бүгд шүүлтийн сорилтын үйл явц нь хүч чадлаар баталгаажсан анхааруулгын мэдээгээр эхэлдэг бөгөөд тэрхүү мэдээг тэнгэрэлчийн гараас авч, дараа нь идэх ёстой гэсэн үнэнийг дэмжин баталдаг.
The prophetic teaching that identifies the United States as the robbers of thy people confuses several points by their logic, and those points are often the most direct proof-texts in establishing elements of the formation of the image of the beast. A way to illustrate the fact that this test is prophetic in nature is by using the basic rules of prophecy to demonstrate a truth that is only understood if you accept Rome as the symbol represented by the robbers of thy people.
АНУ-ыг «чиний ард түмний дээрэмчид» хэмээн тодорхойлдог эш үзүүллэгийн сургаал нь өөрсдийн логикоор хэд хэдэн зүйлийг будлиулдаг бөгөөд тэдгээр зүйлс нь араатны дүрийн бүрэлдэхүүний элементүүдийг тогтоохдоо хамгийн шууд нотолгооны эшлэлүүд болдог. Энэ сорилт нь эш үзүүллэгийн шинжтэй гэдгийг харуулах нэг арга нь, зөвхөн Ромыг «чиний ард түмний дээрэмчид»-ээр төлөөлөгдсөн бэлгэдэл гэж хүлээн зөвшөөрсөн тохиолдолд л ойлгогдох нэгэн үнэнийг батлан үзүүлэхийн тулд эш үзүүллэгийн үндсэн дүрмүүдийг хэрэглэх явдал юм.
This illustration is drawn from the five lines of history within Adventism, where a controversy over Rome as a symbol occurred. We are now in the last, or sixth of these controversial histories, and the controversy now is identical to the controversy represented upon the 1843 chart.
Энэ дүрслэл нь Адвентизмын доторх түүхийн таван шугамаас авсан бөгөөд тэнд Ромыг бэлгэдэл болгон үзэх талаар маргаан гарсан юм. Бид одоо эдгээр маргаант түүхүүдийн сүүлчийн, өөрөөр хэлбэл зургаа дахь үе дээр байгаа бөгөөд өнөөгийн маргаан нь 1843 оны хүснэгтэн дээр дүрслэгдсэн маргаантай яг адил юм.
It is easy to see this truth if you correctly apply the prophetic rules. A prophetic rule that needs to be used is that symbols have more than one meaning, and the meaning they use in a passage is to be established by the passage. The Syrian king, Antiochus III Magnus fulfilled the battle of verse ten of chapter eleven of Daniel, and he fulfilled the battle of Raphia in verses eleven and twelve, and he fulfilled the battle of Panium in verse fifteen. The Millerite controversy represented upon the 1843 chart was that the false Protestant view identified that the “robbers” was Antiochus Epiphanes, while also upholding the truth that the “robbers” were a symbol of Rome.
Зөгнөлийн дүрмүүдийг зөв хэрэглэвэл энэ үнэнийг ойлгоход амархан. Хэрэглэх ёстой нэгэн зөгнөлийн дүрэм нь бэлгэдлүүд нэгээс илүү утгатай байдаг бөгөөд тухайн эшлэлд хэрэглэж буй утгыг тэрхүү эшлэл өөрөө тогтоодог явдал юм. Сирийн хаан Антиох III Магнус Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн аравдугаар эшлэлийн тулалдааныг биелүүлсэн, мөн арван нэг, арван хоёрдугаар эшлэлүүд дэх Рафиагийн тулалдааныг биелүүлсэн, түүнчлэн арван тавдугаар эшлэл дэх Паниумын тулалдааныг биелүүлсэн. 1843 оны хүснэгт дээр дүрслэгдсэн Миллеритийн маргаан нь хуурамч протестант үзэл “дээрэмчид”-ийг Антиох Эпифан гэж тодорхойлж байсан атлаа, мөн “дээрэмчид” нь Ромыг бэлгэдсэн бэлгэдэл мөн гэсэн үнэнийг зэрэг баримталж байсанд оршиж байв.
Verses ten through fifteen were first fulfilled in the history of Antiochus III Magnus, so those verses, and the subsequent historical repeat of those verses provide two witnesses to the fulfillment of those verses in the last days, for all the prophets spoke more directly about the last days, than the days in which they lived.
Аравнаас арван тавдугаар зүйлүүд Антиох III Магнусын түүхэнд анх биелсэн тул, тэдгээр зүйлүүд, мөн тэдгээрийн дараах түүхэн давталт нь эцсийн өдрүүдэд тэдгээр зүйлүүд биелэхийн хоёр гэрч болдог; учир нь бүх эш үзүүлэгчид өөрсдийн амьдарч байсан өдрүүдээс илүүгээр эцсийн өдрүүдийн тухай илүү шууд ярьсан билээ.
Along with that established rule concerning where a prophet’s testimony is to be applied, we also have Sister White who directly recorded “much of the history which has taken place in fulfillment of this prophecy [Daniel chapter eleven] will be repeated.” Antiochus III Magnus represents the United States as papal Rome’s proxy army. The Protestants argued that the robbers had typified another Antiochus, where the Millerites knew it was Rome. Currently one side identifies the United States as the robbers, and the other side holds to the foundational truth.
Эш үзүүлэгчийн гэрчлэлийг хаана хэрэглэх ёстой талаар тогтоогдсон тэрхүү дүрмийн хамт, мөн энэ эш үзүүллийг [Даниелын арван нэгдүгээр бүлэг] биелүүлэн тохиолдсон түүхийн “ихэнх нь дахин давтагдана” хэмээн шууд тэмдэглэсэн Цагаан эгч бидэнд бий. Антиох III Магнус нь папын Ромын орлон гүйцэтгэгч цэргийн хүчний хувьд Америкийн Нэгдсэн Улсыг төлөөлдөг. Протестантууд дээрэмчид өөр нэгэн Антиохыг бэлгэдэн дүрсэлсэн гэж маргаж байсан бол Миллерчүүд үүнийг Ром мөн гэдгийг мэдэж байсан. Одоогийн байдлаар нэг тал нь Америкийн Нэгдсэн Улсыг дээрэмчид мөн хэмээн тодорхойлж байгаа бол нөгөө тал нь суурь үнэнийг баримталж байна.
If the rule that identifies that symbols have more than one meaning, and the meaning is to be based upon the context where they are employed, then identifying the United States as the robbers, parallels the Protestants’ identification of Antiochus as the robbers, but now Antiochus is a symbol of the United States in the last days.
Хэрэв бэлгэдлүүд нэгээс илүү утгатай байдаг бөгөөд тэдгээрийн утга нь хэрэглэгдэж буй нөхцөл байдлаар тодорхойлогдох ёстой гэсэн дүрэм үнэн бол, тэгвэл Америкийн Нэгдсэн Улсыг дээрэмчид хэмээн тодорхойлох нь протестантууд Антиохыг дээрэмчидтэй адилтган тодорхойлсонтой зэрэгцэж байна; харин одоо Антиох нь эцсийн өдрүүд дэх Америкийн Нэгдсэн Улсын бэлгэдэл болж байна.
The context of the passage is directly addressing the question of what power exalts itself to establish the vision, so to place the emphasis upon this fact, is justified. It is justified upon many witnesses, for the other historical lines of a controversy over Rome as a symbol identify the same fact. That fact is that those on the wrong side of the issue invariably identify the United States in the place of Rome. But if you are unwilling to accept that symbols have more than one meaning, or if you believe they do so, but are not practiced enough to have full faith in the rule, then it will be virtually impossible for you to follow the logic that is now going to be applied.
Энэ эшлэлийн хам сэдэв нь үзэгдлийг тогтоохын тулд өөрийгөө өргөмжлөн дэвшүүлдэг ямар хүч вэ гэсэн асуултад шууд хандан өгүүлж байгаа тул энэ баримтад онцгойлон анхаарал тавих нь зөвтгөгдөнө. Энэ нь олон гэрчлэлээр зөвтгөгдөнө. Учир нь бэлгэдэл болох Ромын талаархи маргааны бусад түүхэн шугамууд мөн л энэ адил баримтыг тогтоодог. Тэр баримт нь маргаант асуудлын буруу талд буй хүмүүс Ромын оронд АНУ-ыг тогтмол адилтган тодорхойлдог явдал мөн. Харин хэрэв та бэлгэдлүүд нэгээс илүү утгатай байж чадна гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөд дургүй бол, эсвэл тэд тийм байдаг гэж итгэдэг атлаа энэ дүрэмд бүрэн итгэхүйц хэмжээнд хангалттай дадлагажаагүй бол, одоо хэрэглэх гэж буй логикийг дагах нь танд бараг боломжгүй байх болно.
Every two-horned power represents the United States in the last days. France is the twofold power represented by Sodom and Egypt. Islam also typifies the United States, for the United States is the false prophet in relation to the papal power who is Jezebel. The United States is Salome in subjection to Herodias. Balaam is a symbol of a false prophet too, though his story is more complex than simply being a false prophet.
Хоёр эвэртэй эрх мэдэл бүхэн эцсийн өдрүүд дэх Америкийн Нэгдсэн Улсыг төлөөлдөг. Франц бол Содом ба Египетээр дүрслэгдсэн хоёрдмол эрх мэдэл мөн. Ислам ч мөн Америкийн Нэгдсэн Улсыг хэв шинжлэн илэрхийлдэг. Учир нь Америкийн Нэгдсэн Улс нь Иезабель болох папын эрх мэдэлтэй харьцахдаа хуурамч эш үзүүлэгч мөн. Америкийн Нэгдсэн Улс нь Херодиадын эрхшээлд буй Саломе мөн. Балаам ч бас хуурамч эш үзүүлэгчийн бэлгэдэл мөн, гэвч түүний түүх нь зүгээр л хуурамч эш үзүүлэгч байсан гэхээс илүү төвөгтэй юм.
Balaam’s prophecies, which were recorded after he blessed Israel three times, are associated with Islam in a variety of ways. The ass is a symbol of Islam, and you can’t keep the talking ass out of a story of Balaam. The wise men from the east who came to worship the baby Jesus were guided by Balaam’s prophecies. Islam of the three woes of Revelation chapter nine represents the false prophet Mohammed.
Балаам Израилийг гурвантаа ерөөсний дараа тэмдэглэгдэн үлдсэн түүний эш үзүүллэгүүд нь Исламтай олон талаар холбогддог. Илжиг нь Исламын бэлгэдэл бөгөөд Балаамын тухай өгүүлэмжээс ярьдаг илжгийг салган авч хаяж үл болно. Нялх Есүст мөргөхөөр дорно зүгээс ирсэн мэргэд Балаамын эш үзүүллэгүүдээр удирдуулсан юм. Илчлэл номын есдүгээр бүлгийн гурван гайгийн Ислам нь хуурамч эш үзүүлэгч Мухаммедыг төлөөлдөг.
If you understand that symbols have more than one meaning, then you will no doubt also understand that many truths are so important that they are represented by a variety of symbols. The symbol that establishes the vision is a symbol of Rome, and therefore it is obvious that Rome would be a primary theme throughout Bible prophecy. One classic and well-established symbol of Rome is the king of the north in Daniel chapter eleven. The king of the north who comes to his end with none to help is the papal power, the Roman church, the pope of Rome, the man of sin.
Тэмдэг бэлгэдэл нь нэгээс олон утгатай байдгийг чи ойлговол, олон үнэн маш чухал учраас янз бүрийн бэлгэдлээр төлөөлөгдөн илэрхийлэгддэгийг мөн эргэлзээгүй ойлгох болно. Үзэгдлийг тогтоон байгуулж буй бэлгэдэл нь Ромын бэлгэдэл мөн; иймээс Ром нь Библийн эш үзүүллэгийн туршид гол сэдэв байх нь илэрхий юм. Ромын сонгодог бөгөөд баттай тогтсон нэгэн бэлгэдэл нь Даниелын арван нэгдүгээр бүлэг дэх хойд зүгийн хаан юм. Туслагч нэг ч үгүйгээр төгсгөлдөө хүрдэг хойд зүгийн хаан бол папын эрх мэдэл, Ромын сүм, Ромын пап, нүглийн хүн мөн.
In the controversy of Uriah Smith, it was claimed that the king of the north in verse thirty-six was France, and the king of the north in verse forty was Turkey. Both France and Turkey are symbols of the United States in different contexts, but as with the Protestants, and as it is today, in Smith’s controversy, he rejected the truth that the king of the north is a symbol of Modern Rome, and claimed the symbol of Rome was represented by a symbol of the United States in the nation of France, and again that the symbol of Rome was a symbol of the United States as represented in the nation of Turkey.
Уриа Смитийн маргаанд, гучин зургаадугаар эшлэл дэх хойд зүгийн хаан нь Франц, харин дөчдүгээр эшлэл дэх хойд зүгийн хаан нь Турк хэмээн үзэж байв. Франц ч, Турк ч өөр өөр нөхцөл байдалд Америкийн Нэгдсэн Улсын бэлгэдэл мөн боловч, протестантуудын адил, мөн өнөөдөр ч байдаг шиг, Смит өөрийн маргаанд хойд зүгийн хаан нь Орчин үеийн Ромын бэлгэдэл мөн гэсэн үнэнийг няцааж, Ромын бэлгэдэл нь Франц үндэстэнд дүрслэгдсэн Америкийн Нэгдсэн Улсын бэлгэдлээр төлөөлөгдөж байна хэмээн баталсан бөгөөд мөн дахин, Ромын бэлгэдэл нь Турк үндэстэнд дүрслэгдсэн Америкийн Нэгдсэн Улсын бэлгэдэл мөн хэмээн мэдэгдсэн.
The context now contains three lines; Millerite history, Uriah Smith’s history, and the here and now. In each of those illustrations there is a controversy over a symbol of Rome, which is misapplied through misunderstanding Rome as a symbol of the United States.
Одоо нөхцөл байдал нь гурван шугамыг агуулж байна: Миллеритүүдийн түүх, Уриа Смитийн түүх, мөн энд ба одоо. Эдгээр дүрслэл бүрд Ромын бэлгэдлийн талаар маргаан байдаг бөгөөд Ромыг Америкийн Нэгдсэн Улсын бэлгэдэл хэмээн буруу ойлгосноос үүдэн тэрхүү бэлгэдлийг буруу хэрэглэдэг.
The line of the controversy of “the daily,” in the book of Daniel upholds this very same emphasis of arguing against the truth regarding a symbol of Rome, though there are some important nuances in this history.
Даниелын ном дахь “өдөр тутмын” тухай маргааны шугам нь Ромын бэлгэдлийн тухай үнэний эсрэг маргах энэ яг ижил онцлолыг батлан баримталдаг бөгөөд энэ түүхэнд зарим чухал нарийн ялгаа байдаг.
The logic of Uriah Smith’s prophetic model led his followers to misapply the sixth plague in chapter sixteen of Revelation. A primary problem in Smith’s application of chapter sixteen, other than his attempt to apply everything literally, in a period when everything is to be applied spiritually, was his inability to see the specific structure of the threefold union of the dragon, the beast and false prophet. By replacing the true meaning of the symbols with meanings of a private interpretation Smith’s logic precludes the ability to recognize how the threefold union is formed, and how it is formed is “the great test for the people of God by which their eternal salvation will be determined.”
Урия Смитийн эш үзүүллэгийн загварын логик нь түүний дагалдагсдыг Илчлэл номын арван зургаадугаар бүлгийн зургаа дахь гайг буруу хэрэглэхэд хүргэсэн юм. Смитийн арван зургаадугаар бүлгийг хэрэглэсэн хэрэглээнд буй үндсэн бэрхшээл нь, бүхнийг сүнслэгээр хэрэглэх ёстой үед тэр бүхнийг үгчилэн хэрэглэхийг оролдсон явдлаас гадна, луу, араатан, хуурамч эш үзүүлэгч гэсэн гурвалсан нэгдлийн онцгой бүтцийг олж харах чадваргүй байсан явдал байв. Бэлгэдлүүдийн жинхэнэ утгыг хувийн тайлбарын утгаар орлуулснаар Смитийн логик нь тэрхүү гурвалсан нэгдэл хэрхэн бүрэлдэн тогтдогийг танин мэдэх боломжийг үгүйсгэдэг бөгөөд түүний хэрхэн бүрэлдэн тогтдог нь “Бурханы ард түмний хувьд тэдний мөнхийн аврал шийдэгдэх агуу сорилт” юм.
The misapplication of symbols of Rome are an attempt by Satan to prevent God’s last-day people from seeing not only modern Rome, but how modern Rome is formed. The necessity of recognizing the prophetic characteristics associated with the joining together of the United Nations, the papal power and the United States contains eternal consequences.
Ромын бэлгэдлүүдийг буруу хэрэглэх нь Бурханы эцсийн өдрүүдийн ардыг зөвхөн орчин үеийн Ромыг харахаас төдийгүй, орчин үеийн Ром хэрхэн бүрэлдэн тогтсоныг ойлгохоос сэргийлэх гэсэн Сатаны оролдлого юм. Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага, папын эрх мэдэл, мөн Америкийн Нэгдсэн Улс нэгдэн нийлэхтэй холбоотой эш үзүүллэгийн шинжүүдийг танин мэдэх шаардлага нь мөнхийн үр дагаврыг агуулдаг.
In the book of Daniel, there is a special test that emphasizes the importance of recognizing the relationships of these three powers, and there is another special test that emphasizes these identical points in the book of Revelation. “The daily” in the book of Daniel was understood to be pagan Rome by William Miller as he studied 2 Thessalonians. Miller understood from the description of the prophetic relationship between pagan Rome and papal Rome in 2 Thessalonians that the word, “daily,” was a symbol of pagan Rome, and the abomination of desolation would therefore be papal Rome.
Даниелын номд эдгээр гурван хүчний хоорондын харилцааг танин мэдэхийн чухлыг онцлон тэмдэглэсэн нэгэн онцгой шалгуур байдаг бөгөөд Илчлэлтийн номд мөн эдгээр яг адил санааг онцолсон өөр нэгэн онцгой шалгуур бий. Даниелын ном дахь “өдөр тутмын” гэдгийг Уильям Миллер 2 Тесалоник номыг судалж байхдаа харь үндэстний Ром гэж ойлгосон. 2 Тесалоник дахь харь үндэстний Ром ба папын Ромын хоорондын эш үзүүллэгийн харилцааны тайлбараас Миллер “өдөр тутмын” хэмээх үг нь харь үндэстний Ромын бэлгэдэл бөгөөд иймээс сүйрлийн жигшүүрт зүйл нь папын Ром байна гэж ойлгосон.
The point we are underscoring though is that in 2 Thessalonians the relationship between pagan Rome and papal Rome is placed in a context that teaches that when and if you do not understand the relationship of those two powers, you receive strong delusion, and are lost for eternity.
Гэвч бидний онцлон тэмдэглэж буй зүйл бол 2 Тесалоникт харь Ром ба папын Ромын хоорондын харилцааг, эдгээр хоёр хүчний харилцааг хэзээ болон хэрэв та ойлгохгүй бол хүчтэй төөрөгдөлд автаж, мөнхөд алдагдана хэмээн сургадаг нөхцөл байдалд байршуулсан явдал мөн.
This is the same warning of the sixth plague where not only the dragon, who was pagan Rome in 2 Thessalonians, and the beast, who was the “man of sin” in that passage, but also in chapter sixteen you have the false prophet. The passage is emphasizing the importance of recognizing the relationship of the powers who make up Modern Rome’s threefold union, that is also modern Babylon.
Энэ нь зургаа дахь гамшгийн талаарх мөнөөх анхааруулга мөн бөгөөд энд зөвхөн 2 Тесалоник дахь шүтээнлэг Ром байсан луу, мөн тэрхүү хэсэгт гардаг “нүглийн хүн” болсон араатан төдийгүй, арван зургаадугаар бүлэгт мөн хуурамч эш үзүүлэгч гарч ирдэг. Энэхүү хэсэг нь Орчин үеийн Ромын гурвалсан нэгдлийг бүрдүүлэгч эрх мэдлүүдийн харилцан хамаарлыг танин мэдэхийн чухлыг онцлон тэмдэглэж байгаа бөгөөд тэр нь мөн орчин үеийн Вавилон юм.
The controversy over “the daily” addresses the very same last-day controversy, but it expands the identification of the controversy by adding the importance of understanding the relationship between the three powers who make up Modern Rome. To refuse to see this truth, is to guarantee strong delusion for your reward.
“Өдөр тутмын” тухай маргаан нь яг тэрхүү эцсийн өдрүүдийн маргааныг хөндөж байдаг; харин энэ нь Орчин үеийн Ромыг бүрдүүлдэг гурван эрх мэдлийн хоорондын харилцааг ойлгохын ач холбогдлыг нэмж, уг маргааныг тодорхойлох хүрээг өргөжүүлдэг. Энэ үнэнийг харахаас татгалзана гэдэг нь шагнал болгон хүчтэй төөрөгдлийг өөртөө баталгаажуулах явдал мөн.
In the current controversy those identifying the United States as the robbers appear unable to even assent to understanding why it would matter that the United States is repeatedly represented as being in subjection to the papal power rather than being the papal power itself. Basic common sense recognizes that the power who is controlling the relationship in politics, history, marriage and Bible prophecy is considered as the head, and the head is what exalts itself to establish the vision and then falls.
Одоогийн маргаанд Америкийн Нэгдсэн Улсыг дээрэмчид мөн хэмээн тодорхойлогчид, Америкийн Нэгдсэн Улс өөрөө папын эрх мэдэл байх бус, харин папын эрх мэдэлд захирагдаж буйгаар дахин дахин дүрслэгддэг нь яагаад чухал болохыг ойлгоход зөвшөөрөх ч чадваргүй мэт харагдаж байна. Улс төр, түүх, гэрлэлт болон Библийн эш үзүүллэг дэх харилцааг хянаж буй хүчийг тэргүүн гэж үздэг бөгөөд үзэгдлийг тогтоохын тулд өөрийгөө өргөмжилдөг атлаа эцэст нь унадаг нь тэрхүү тэргүүн мөн гэдгийг энгийн эрүүл ухаан танин мэддэг.
The logic that identifies the United States as the robbers, is unable to apply the history that was represented, and thereafter fulfilled, from 321 to 538. The symbol of the United States must fall away before the “man of sin” would be revealed. The “man of sin” gets revealed again in the last days, and before he does the United States must fall away first.
Америкийн Нэгдсэн Улсыг дээрэмчид мөн хэмээн адилтгадаг логик нь 321-ээс 538 он хүртэл дүрслэгдэн, дараа нь биелсэн түүхийг хэрэглэн тайлбарлаж чаддаггүй. “Нүглийн хүн” илчлэгдэхээс өмнө Америкийн Нэгдсэн Улсын бэлгэдэл зайлан одох ёстой. “Нүглийн хүн” эцсийн өдрүүдэд дахин илчлэгдэх бөгөөд тийн илчлэгдэхээс нь өмнө Америкийн Нэгдсэн Улс эхлээд зайлан одох ёстой.
The Sunday law in the United States does not identify the United States as Modern Rome, it identifies that national ruin has arrived, and that the United States has been fully disconnected from righteousness. The Modern Rome that gets revealed when the United States falls away at the Sunday law is the papal power, who then and there just conquered her ally, the false prophet.
АНУ дахь Ням гаргийн хууль нь АНУ-ыг Орчин үеийн Ром мөн гэж тодорхойлдоггүй; харин үндэсний сүйрэл ирээд хүрснийг, мөн АНУ зөвт байдлаас бүрэн тасарсныг илтгэн харуулдаг. Ням гаргийн хуулийн үед АНУ тэрслэн унахад илчлэгддэг тэрхүү Орчин үеийн Ром нь папын эрх мэдэл бөгөөд тэр үед, тэндээ тэрээр өөрийн холбоотон болох хуурамч эш үзүүлэгчийг саяхан ялсан байдаг.
“The daily” in the book of Daniel and its relationship to the message of William Miller, and the significance of Miller’s understanding being derived from 2 Thessalonians chapter two, and the warning to keep your garments in the sixth plague, all identify elements from those controversies that address current issues.
Даниелын ном дахь “өдөр тутмын” хэмээх зүйл, түүний Уильям Миллерийн мэдээтэй ямар холбоотой болох, мөн Миллерийн ойлголт 2 Тесалоник бүлэг хоёрын үндсэн дээр гарч ирсэн явдлын ач холбогдол, түүнчлэн зургаа дахь гай гамшигт хувцсаа хадгалан байх тухай сэрэмжлүүлэг нь бүгд өнөөгийн асуудлуудыг хөндөн үздэг тэрхүү маргаануудын зарим элементүүдийг тодорхойлж байна.
The warning of 2 Thessalonians chapter two in the last days is about a class that identifies the United States as a symbol, but refuses to be guided by the light that addresses the United States’ relationship with papal Rome. In doing this they will see the relationship of not only papal Rome and the United States, but also the United Nations, the dragon power of Revelation chapter sixteen.
Сүүлчийн өдрүүдийн тухай 2 Тесалоник бүлгийн хоёрдугаар бүлэг дэх анхааруулга нь Америкийн Нэгдсэн Улсыг бэлгэ тэмдэг гэж тодорхойлдог атлаа Америкийн Нэгдсэн Улсын папын Ромтой тогтоосон харилцааг хөндөн өгүүлдэг гэрлээр удирдуулахаас татгалздаг нэгэн бүлгийн тухай юм. Ийн үйлдсэнээр тэд зөвхөн папын Ром ба Америкийн Нэгдсэн Улсын хоорондын харилцааг төдийгүй Илчлэл номын арван зургаадугаар бүлэг дэх луугийн хүч болох Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагыг мөн олж харах болно.
As with Uriah Smith, A.G. Daniells and W.W. Prescott, who Sister White identified as being unable to reason from cause to effect, so too are those who refuse to be guided by the direction of God’s prophetic Word in its elaboration of the relationship of these three powers in the last days.
Урайа Смит, А.Г. Даниэлс, В.В. Прескотт нарыг Систер Уайт шалтгаанаас үр дагаврыг нь дүгнэж чаддаггүй хэмээн тодорхойлсон шиг, эцсийн өдрүүдэд эдгээр гурван хүчний харилцааг тайлбарлан дэлгэрүүлдэг Бурханы эш үзүүллэгийн Үгийн удирдамжаар жолоодуулахыг эсэргүүцдэг хүмүүс ч мөн адил тийм юм.
Like the first, the current, and the Uriah Smith controversies, the controversy of the relationship of the three powers as represented in 2 Thessalonians and the sixth plague manifests a private interpretation that points to the United States, but refuses to see certain prophetic characteristics of the United States that would expose their erroneous concept, and possibly bring them to the light.
Эхнийхтэй адил, одоогийнхтой адил, мөн Uriah Smith-тэй холбоотой маргаануудтай адил, 2 Thessalonians болон зургаа дахь гайгаар дүрслэгдсэн гурван хүчний харилцааны тухай маргаан нь АНУ-ыг заадаг хувийн тайлбарыг илэрхийлдэг боловч, тэдний эндүү ойлголтыг илчилж, магадгүй тэднийг гэрэлд авчрах байсан АНУ-ын зарим эш үзүүллэгийн шинжүүдийг харахаас татгалздаг.
After September 11, 2001 the controversy over the four insects of Joel arose. The truth being that the insects represented a progressive spiritual declension of the Laodicean Seventh-day Adventist church by the introduction of Catholic and apostate Protestant theology. Again the correct application of the four insects is Rome, but the private interpretation claimed it was Islam, which is a symbol of a false prophet, and therefore a symbol of the United States. Line upon line, the controversies from Advent history which we have just addressed, all speak to the same truth.
2001 оны 9 дүгээр сарын 11-ний дараа Иоелын дөрвөн шавьжийн талаархи маргаан гарч ирсэн. Үнэн нь гэвэл, уг шавьжууд нь Католик болон тэрслүү протестантын теологийг нэвтрүүлснээр Лаодикеийн Долоо дахь өдрийн Адвентист сүмд явагдсан сүнслэг доройтлын үе шаттай уруудлыг төлөөлж байсан юм. Дахин хэлэхэд, дөрвөн шавьжийн зөв хэрэглээ нь Ром мөн; харин хувийн тайлбар нь үүнийг Ислам гэж үзсэн бөгөөд Ислам нь хуурамч эш үзүүлэгчийн бэлгэдэл, тиймийн тул Америкийн Нэгдсэн Улсын бэлгэдэл юм гэж мэдэгдсэн. Мөр дээр мөр, бидний саяхан авч үзсэн Адвентист түүхэн дэх маргаанууд бүгд нэг л үнэний тухай өгүүлж байна.
The wrong side, on four witnesses, identifies the robbers as the United States, and upon two witnesses the wrong side’s understanding of the United States as a symbol is incorrect. God’s last-day candidates to be among the one hundred and forty-four thousand are now in a prophetic test. It is not a test that is accomplished by simply casting your vote for this side or that side. It is a test that can only genuinely be navigated correctly if the prophetic rules are accurately applied. In order for the Lion of the tribe of Judah to awaken His last-day people to the fact that they are not studying deeply enough, He allowed heresies to be introduced.
Буруу тал нь дөрвөн гэрч дээр үндэслэн дээрэмчдийг Америкийн Нэгдсэн Улс гэж тодорхойлдог бөгөөд хоёр гэрч дээр үндэслэн буруу талын Америкийн Нэгдсэн Улсыг бэлгэдэл хэмээн ойлгодог ойлголт нь ташаа юм. Бурханы эцсийн өдрүүдэд нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын дунд байх нэр дэвшигчид одоо эш үзүүллэгийн сорилд байна. Энэ нь зүгээр л энэ талын эсвэл тэр талын төлөө саналаа өгөхөөр гүйцэлддэг сорил биш. Энэ бол зөвхөн эш үзүүллэгийн дүрмүүдийг үнэн зөв хэрэглэсэн тохиолдолд л жинхэнэ утгаар нь зөвөөр даван туулж болох сорил юм. Иудагийн овгийн Арслан Өөрийн эцсийн өдрийн ард түмэнд тэд хангалттай гүнзгий судлахгүй байгааг ухааруулахын тулд, Тэрээр тэрс үзлүүдийг нэвтрэн орохыг зөвшөөрсөн юм.
The fact that a heresy arose within this movement identifies that our personal aptitude in regard to the rules of prophetic interpretation is weaker than it should be. Rome establishes the vision, and the vision of the last days is the final rise and fall of the king of the north. That “king” is also the “man of sin”, and the “man of sin” is the “mystery of iniquity,” and that “wicked.” He is the antichrist, he is symbolized as the “robbers of thy people,” and he is the “head” of Modern Rome.
Энэ хөдөлгөөний дотор нэгэн тэрс үзэл гарч ирсэн явдал нь эш үзүүллэгийг тайлбарлах дүрмүүдийн талаархи бидний хувийн чадвар байх ёстойгоос сул байгааг илтгэнэ. Ром энэ үзэгдлийг тогтоодог бөгөөд эцсийн өдрүүдийн үзэгдэл нь умардын хааны эцсийн босолт ба мөхөл мөн. Тэрхүү “хаан” нь мөн “нүглийн хүн” бөгөөд, “нүглийн хүн” нь “ёс бусын нууц,” мөн “тэр хорон нэгэн” юм. Тэр бол антихрист бөгөөд, “чиний ард түмний дээрэмчид” хэмээн бэлгэдэгдсэн байдаг, мөн тэрээр Орчин үеийн Ромын “тэргүүн” юм.
“Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist. There is no time now for us to assimilate with the world. Daniel is standing in his lot and in his place. The prophecies of Daniel and of John are to be understood. They interpret each other. They give to the world truths which everyone should understand. These prophecies are to be witness in the world. By their fulfillment in these last days, they will explain themselves.” Kress Collection, 105.
“Үгийн ойлголтдоо будилан, антихристийн утга учрыг олж харахгүй болсон хүмүүс гарцаагүй өөрсдийгөө антихристийн талд тавих болно. Бидэнд одоо ертөнцтэй ижилсэж уусах цаг байхгүй. Даниел өөрт оноогдсон хувьд, өөрийн байранд зогсож байна. Даниел болон Иоханы эш үзүүллэгүүдийг ойлгох учиртай. Тэд бие биеэ тайлбарладаг. Тэд хүн бүрийн ойлговол зохих үнэнийг ертөнцөд өгдөг. Эдгээр эш үзүүллэгүүд ертөнцөд гэрчлэл болох учиртай. Эдгээр сүүлчийн өдрүүдэд тэдгээрийн биеллээр дамжин, тэд өөрсдийгөө тайлбарлах болно.” Kress Collection, 105.