And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.
Тэр цаг үед өмнөдийн хааны эсрэг олон хүн босно; мөн ард түмний чинь дээрэмчид үзэгдлийг бататгахын тулд өөрсдийгөө өргөмжлөнө; гэвч тэд унана. Даниел 11:14.
The word “doctrine” in the context of Christianity represents the established truths of the Bible. Various professedly Christian organizations possess different sets of what they define as biblical doctrines, but there is only one Truth. The distinction between “absolute truth” and “pluralism” is a subject outside our consideration at this juncture.
Христийн шашны хүрээнд “сургаал” гэдэг үг нь Библийн тогтоогдсон үнэнүүдийг илэрхийлдэг. Өөрсдийгөө Христийнхэмээх янз бүрийн байгууллагууд Библийн сургаал гэж тодорхойлдог өөр өөр цогц ойлголтуудыг эзэмшдэг боловч Үнэн ганцхан билээ. “Үнэмлэхүй үнэн” ба “олон ургальч үзэл”-ийн хоорондын ялгаа нь энэ мөчид бидний авч үзэх хүрээнээс гадуурх сэдэв мөн.
Pilate therefore said unto him, Art thou a king then? Jesus answered, Thou sayest that I am a king. To this end was I born, and for this cause came I into the world, that I should bear witness unto the truth. Every one that is of the truth heareth my voice. Pilate saith unto him, What is truth? And when he had said this, he went out again unto the Jews, and saith unto them, I find in him no fault at all. John 18:37, 38.
Тэгэхэд Пилат Түүнд: Тэгвэл Та хаан юм уу? гэж хэлэв. Есүс хариуд нь: Намайг хаан мөн гэж чи хэлж байна. Би үүний тулд төрсөн бөгөөд үүний учир энэ ертөнцөд ирсэн юм, үнэнд гэрчлэл үйлдэхийн тулд. Үнэнээс байдаг хүн бүр Миний дууг сонсдог гэв. Пилат Түүнд: Үнэн гэж юу вэ? гэж хэлэв. Үүнийг хэлээд тэр дахин иудейчүүд уруу гарч, тэдэнд: Би Түүнээс огт ямар ч гэм буруу олохгүй байна гэв. Иохан 18:37, 38.
Truth is God’s Word; it is His voice and it is Christ Himself.
Үнэн бол Бурханы Үг мөн; энэ нь Түүний дуу хоолой бөгөөд мөн Христ Өөрөө юм.
“We should know for ourselves what constitutes Christianity, what is truth, what is the faith that we have received, what are the Bible rules—the rules given us from the highest authority. There are many who believe without a reason on which to base their faith, without sufficient evidence as to the truth of the matter. If an idea is presented that harmonizes with their own preconceived opinions, they are all ready to accept it. They do not reason from cause to effect, their faith has no genuine foundation, and in the time of trial they will find that they have built upon the sand.
“Христийн шашин юунаас бүрддэг, үнэн гэж юу вэ, бидний хүлээн авсан итгэл юу вэ, Библийн дүрэм журам—хамгийн дээд эрх мэдлээс бидэнд өгөгдсөн тэрхүү дүрэм журам—юу болохыг бид өөрсдөө мэддэг байх ёстой. Өөрсдийн итгэлийг үндэслэх шалтгаангүйгээр, тухайн зүйлийн үнэн мөн чанарын талаар хангалттай нотолгоогүйгээр итгэдэг хүн олон байдаг. Хэрэв тэдний урьдаас тогтсон үзэл бодолтой нийцэх ямар нэгэн санаа дэвшүүлбэл, түүнийг тэд шууд хүлээн авахад бэлэн байдаг. Тэд шалтгаанаас үр дагаварт хүргэн эргэцүүлэн боддоггүй, тэдний итгэлд жинхэнэ суурь үндэс байдаггүй, сорилтын үед тэд өөрсдийнхөө барилгыг элсэн дээр босгосноо олж мэдэх болно.
“He who rests satisfied with his own present imperfect knowledge of the Scriptures, thinking this sufficient for his salvation, is resting in a fatal deception. There are many who are not thoroughly furnished with Scriptural arguments, that they may be able to discern error, and condemn all the tradition and superstition that has been palmed off as truth. Satan has introduced his own ideas into the worship of God, that he might corrupt the simplicity of the gospel of Christ. A large number who claim to believe the present truth, know not what constitutes the faith that was once delivered to the saints—Christ in you the hope of glory. They think they are defending the old landmarks, but they are lukewarm and indifferent. They know not what it is to weave into their experience and to possess the real virtue of love and faith. They are not close Bible students, but are lazy and inattentive. When differences of opinion arise upon the passages of Scripture, these who have not studied to a purpose and are not decided as to what they believe, fall away from the truth. We ought to impress upon all the necessity of inquiring diligently into divine truth, that they may know that they do know what is truth. Some claim much knowledge, and feel satisfied with their condition, when they have no more zeal for the work, no more ardent love for God, and for souls for whom Christ died, than if they had never known God. They do not read the Bible [in order] to appropriate the marrow and fatness to their own souls. They do not feel that it is the voice of God speaking to them. But, if we would understand the way of salvation, if we would see the beams of the Sun of righteousness, we must study the Scriptures for a purpose, for the promises and prophecies of the Bible shed clear beams of glory upon the divine plan of redemption, which grand truths are not clearly comprehended.” The 1888 Materials, 403.
“Авралдаа хангалттай хэмээн бодож, Судрын тухай өөрийн одоогийн төгс бус мэдлэгт сэтгэл ханан амардаг хүн үхлийн аюултай мэхлэлт дотор амарч байна. Алдааг ялган таньж, үнэн хэмээн тулган хүлээлгэсэн бүх уламжлал ба мухар сүсгийг буруушааж чаддаг байхын тулд Судрын үндэслэл бүхий нотолгоогоор бүрэн зэвсэглэгдээгүй олон хүн бий. Сатан Христийн сайн мэдээний энгийн байдлыг завхруулахын тулд Бурханд өргөх мөргөлд өөрийн санаануудыг нэвтрүүлсэн. Одоогийн үнэнийг итгэдэг хэмээн өөрсдийгөө үздэг олон хүн гэгээнтнүүдэд нэгэнт тушаагдан өгөгдсөн итгэл—та нарын доторх Христ, алдрын найдвар—юуг бүрдүүлдгийг мэддэггүй. Тэд хуучин зааг хязгаарыг хамгаалж байна гэж боддог боловч бүлээн, хайхрамжгүй байдаг. Тэд хайр ба итгэлийн жинхэнэ хүчин чадлыг өөрсдийн туршлагад сүлжин шингээж, эзэмших гэдэг нь юу болохыг мэддэггүй. Тэд Библийг нягтлан судлагчид биш, харин залхуу, анхааралгүй хүмүүс юм. Судрын эшлэлүүдийн талаар үзэл бодлын зөрүү гарах үед зорилготойгоор судлаагүй бөгөөд юунд итгэдгээ баттай тогтоогоогүй эдгээр хүмүүс үнэнээс няцан унадаг. Хүмүүс үнэнийг үнэхээр мэддэг болохын тулд бурханлаг үнэнийг хичээнгүйлэн шинжлэн судлахын зайлшгүй хэрэгцээг бид бүхэнд ойлгуулах ёстой. Зарим нь өөрсдийгөө их мэдлэгтэй хэмээн үзэж, Бурханы төлөөх ажилд, Бурханы төлөө, мөн Христийн төлөө үхсэн сүнснүүдийн төлөө, Бурханыг хэзээ ч мэдээгүй мэт байхаас илүү их идэвх ч үгүй, илүү дүрэлзсэн хайр ч үгүй атлаа өөрсдийн байдлыг хангалттай гэж сэтгэл хангалуун байдаг. Тэд Библийг өөрсдийн сүнсэнд шим тэжээл ба өөх тосыг хүртээн авахын [тулд] уншдаггүй. Тэд үүнийг өөрсдөд нь айлдаж буй Бурханы дуу хоолой мөн гэж мэдэрдэггүй. Харин, хэрэв бид авралын замыг ойлгохыг хүсэж, зөвт байдлын Нарны цацраг туяаг харахыг хүсвэл, Библийн амлалтууд ба эш үзүүллэгүүд нь авралын бурханлаг төлөвлөгөөн дээр алдрын тод туяаг цацруулдаг тул бид Судрыг зорилготойгоор судлах ёстой; эдгээр агуу үнэнүүдийг тодорхойгоор ухан ойлгодоггүй юм.” The 1888 Materials, 403.
We are required to know what those doctrines are, and how to present, establish and defend those truths.
Бид ямар сургаалууд болохыг мэдэх, мөн тэдгээр үнэнүүдийг хэрхэн танилцуулж, баттай тогтоон, хамгаалахыг мэдэх үүрэгтэй.
“It does not seem possible to us now that any should have to stand alone; but if God has ever spoken by me, the time will come when we shall be brought before councils and before thousands for his name’s sake, and each one will have to give the reason of his faith. Then will come the severest criticism upon every position that has been taken for the truth. We need, then, to study the word of God, that we may know why we believe the doctrines we advocate. We must critically search the living oracles of Jehovah.” Review and Herald, December 18, 1888.
“Одоо хэн нэгэн ганцаараа зогсох хэрэгтэй болно гэдэг нь бидэнд боломжгүй мэт санагдаж байна; гэвч Бурхан хэзээ нэгэн цагт надаар дамжуулан айлдсан бол, Түүний нэрийн төлөө бид зөвлөлүүдийн өмнө болон олон мянган хүний өмнө аваачигдах цаг ирнэ, мөн хүн бүр өөрийн итгэлийн учрыг тайлбарлах ёстой болно. Тэгвэл үнэнгийн төлөө баримталж ирсэн байр суурь бүр дээр хамгийн хатуу шүүмжлэл ирэх болно. Иймээс бид Бурханы үгийг судлах хэрэгтэй, ингэснээр бид дэмжин баримталдаг сургаал номлолдоо яагаад итгэдгээ мэддэг байх болно. Бид Еховагийн амьд айлдваруудыг нягт нямбайгаар шинжлэн судлах ёстой.” Review and Herald, December 18, 1888.
In order to be brought before “thousands” it is evident that some of the defenders of truth in the last days will be forced to defend the truth in a medium such as television or web broadcasts. How else could thousands watch the testimony given by the one hundred and forty-four thousand? The doctrines we advocate identify the basis of our faith.
“Мянга мянган” хүний өмнө аваачигдахын тулд эцсийн өдрүүдэд үнэний зарим хамгаалагчид телевиз эсвэл вэб нэвтрүүлэг зэрэг мэдээллийн хэрэгслээр үнэнийг хамгаалахаас өөр аргагүй болох нь илт байна. Тэгэхгүй бол нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын өгсөн гэрчлэлийг мянга мянган хүн өөрөөр яаж үзэх билээ? Бидний хамгаалан тунхагладаг сургаалууд нь бидний итгэлийн суурийг тодорхойлдог.
“The members of the church will individually be tested and proved. They will be placed in circumstances where they will be forced to bear witness for the truth. Many will be called to speak before councils and in courts of justice, perhaps separately and alone. The experience which would have helped them in this emergency they have neglected to obtain, and their souls are burdened with remorse for wasted opportunities and neglected privileges.” Testimonies, volume 5, 463.
“Сүмийн гишүүд нэг бүрчлэн соригдож, шалгагдана. Тэд үнэний төлөө гэрчлэл өгөхөөс өөр аргагүй болох нөхцөл байдалд тавигдана. Олон хүн зөвлөлүүдийн өмнө болон шүүхийн танхимд, магадгүй тус тусдаа, ганцаараа үг хэлэхээр дуудагдана. Энэ хүнд цагт тэдэнд тус болох байсан туршлагыг тэд олж авахаа үл хайхарсан бөгөөд, тэдний сүнс үрэгдүүлсэн боломжууд болон умартсан эрх ямбынхаа гэмшлээр дарагдана.” Testimonies, volume 5, 463.
God’s Word never fails, and therefore if we are to be numbered with the one hundred and forty-four thousand, we must know what we believe based upon what is written in God’s Word. Before the testing time arrives when God’s people are forced to explain the doctrines they believe, God allows errors to be introduced in order to force God’s people to critically study His Word.
Бурханы Үг хэзээ ч үл биелэгдэхгүй; иймээс хэрэв бид нэг зуун дөчин дөрвөн мянгад тоологдох ёстой бол, Бурханы Үгэнд бичигдсэн зүйл дээр үндэслэн юунд итгэдгээ мэдэх учиртай. Бурханы ард түмэн өөрсдийн итгэдэг сургаалуудыг тайлбарлахаар албадуулах сорилтын цаг ирэхээс өмнө, Бурхан Өөрийн ард түмнийг Өөрийн Үгийг шүүн тунгаан судлуулахын тулд алдаануудыг нэвтрэхийг зөвшөөрдөг.
“The fact that there is no controversy or agitation among God’s people should not be regarded as conclusive evidence that they are holding fast to sound doctrine. There is reason to fear that they may not be clearly discriminating between truth and error. When no new questions are started by investigation of the Scriptures, when no difference of opinion arises which will set men to searching the Bible for themselves to make sure that they have the truth, there will be many now, as in ancient times, who will hold to tradition and worship they know not what.
Бурханы ард түмний дунд ямар ч маргаан, хөдөлгөөн байхгүй байгаа нь тэд эрүүл, зөв сургаалыг бат баримталж байна гэсэн эцсийн нотолгоо гэж үзэгдэж болохгүй. Тэд үнэн ба төөрөгдлийг тодорхой ялган танихгүй байж мэднэ гэж эмээх шалтгаан бий. Судруудыг шинжлэн судалснаар ямар ч шинэ асуудал хөндөгдөхгүй, өөрсдөдөө үнэн байгаа эсэхийг баттай мэдэхийн тулд хүмүүсийг Библийг өөрсдөө шалган нягтлахад хүргэх санал зөрөлдөөн гарахгүй байх үед, эрт цагт байсанчлан, эдүгээ ч олон хүн уламжлалыг баримталж, юуг шүтэж байгаагаа үл мэдэн мөргөх болно.
“I have been shown that many who profess to have a knowledge of present truth know not what they believe. They do not understand the evidences of their faith. They have no just appreciation of the work for the present time. When the time of trial shall come, there are men now preaching to others who will find, upon examining the positions they hold, that there are many things for which they can give no satisfactory reason. Until thus tested they knew not their great ignorance. And there are many in the church who take it for granted that they understand what they believe; but, until controversy arises, they do not know their own weakness. When separated from those of like faith and compelled to stand singly and alone to explain their belief, they will be surprised to see how confused are their ideas of what they had accepted as truth. Certain it is that there has been among us a departure from the living God and a turning to men, putting human in place of divine wisdom.
“Өнөөгийн үнэнийг мэддэг хэмээн өөрсдийгөө тунхагладаг олон хүн юунд итгэж байгаагаа мэддэггүйг надад үзүүлсэн. Тэд өөрсдийн итгэлийн нотолгоонуудыг ойлгодоггүй. Тэд өнөөгийн цаг үеийн ажлын талаар зөв үнэлэмжгүй байна. Сорилтын цаг ирэхэд одоо бусдад номлож буй хүмүүсийн дунд өөрсдийн баримталж буй байр суурийг нягтлан үзэхдээ хангалттай үндэслэл өгч үл чадах олон зүйл байгааг олж мэдэх хүмүүс байх болно. Ийнхүү соригдох хүртлээ тэд өөрсдийн агуу мунхаглалыг мэддэггүй байв. Мөн чуулганы дотор өөрсдийн итгэдэг юмыг ойлгодог гэж зүгээр л таамагладаг олон хүн байдаг; гэвч маргаан үүсэх хүртэл тэд өөрсдийн сул талыг мэддэггүй. Ижил итгэлтэй хүмүүсээсээ тусгаарлагдаж, өөрсдийн итгэл үнэмшлийг тайлбарлахын тулд ганцаар, дангаар зогсохоос өөр аргагүй болоход тэд үнэн хэмээн хүлээн зөвшөөрсөн зүйлийнхээ тухай өөрсдийн бодол санаа ямар их будлиантай байгааг хараад гайхах болно. Бидний дунд амьд Бурханаас холдох явдал гарч, тэнгэрлэг мэргэн ухааны оронд хүнийхийг тавин, хүмүүст хандах эргэлт гарсан нь гарцаагүй юм.
“God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting. Believers are not to rest in suppositions and ill-defined ideas of what constitutes truth. Their faith must be firmly founded upon the word of God so that when the testing time shall come and they are brought before councils to answer for their faith they may be able to give a reason for the hope that is in them, with meekness and fear.
“Бурхан Өөрийн ард түмнийг сэрээн босгоно; хэрэв өөр арга хэрэгсэл бүтэлгүйтвэл, тэдний дунд тэрс сургаалууд орж ирж, тэднийг шигшин, буудайг хивгээс нь салгах болно. Эзэн Өөрийн үгэнд итгэдэг бүхнийг нойрноосоо сэрэн босохыг уриалж байна. Энэ цаг үед тохирох үнэт гэрэл ирсэн. Энэ нь яг бидний өмнө тулж буй аюулуудыг харуулдаг Библийн үнэн мөн. Энэ гэрэл биднийг Судруудыг хичээнгүйгээр судлахад, мөн бидний баримталж буй байр сууриудыг хамгийн шүүн тунгаасан байдлаар шалган үзэхэд хөтлөх ёстой. Бурхан үнэний бүх талууд болон байр сууриудыг залбирал, мацаг барилтын хамт нягт нямбай, тууштайгаар шинжлэн судлуулахыг хүсдэг. Итгэгчид үнэнийг юу бүрдүүлдэг талаар таамаглал болон тодорхой бус ойлголтууд дотор тайвшран үлдэх ёсгүй. Тэдний итгэл Бурханы үгэн дээр бат бөх үндэслэгдсэн байх ёстой, ингэснээр шалгалтын цаг ирж, тэд итгэлийнхээ төлөө хариу өгөхөөр зөвлөлүүдийн өмнө аваачигдах үед, өөрсдийн доторх найдварын учрыг дөлгөөн ба эмээлийн хамт тайлбарлан хэлж чаддаг байхын тулд.”
“Agitate, agitate, agitate. The subjects which we present to the world must be to us a living reality. It is important that in defending the doctrines which we consider fundamental articles of faith we should never allow ourselves to employ arguments that are not wholly sound. These may avail to silence an opposer, but they do not honor the truth. We should present sound arguments, that will not only silence our opponents, but will bear the closest and most searching scrutiny. With those who have educated themselves as debaters there is great danger that they will not handle the word of God with fairness. In meeting an opponent it should be our earnest effort to present subjects in such a manner as to awaken conviction in his mind, instead of seeking merely to give confidence to the believer.
“Ухамсрыг хөдөлгө, хөдөлгө, хөдөлгө. Бидний дэлхийд толилуулж буй сэдвүүд бидний хувьд амьд бодит байдал байх ёстой. Итгэлийн үндсэн зүйлс хэмээн үздэг сургаалуудыг хамгаалахдаа бид хэзээ ч бүрэн төгс үндэслэлгүй нотолгоо хэрэглэхийг өөрсдөдөө зөвшөөрөх ёсгүй нь чухал юм. Тийм нотолгоо нь эсэргүүцэгчийн амыг таглаж болох авч, үнэнд алдар хүнд авчирдаггүй. Бид зөвхөн эсэргүүцэгчдээ дуугүй болгоод зогсохгүй, хамгийн ойр, хамгийн нягт шалгалтыг ч даахуйц бат үндэслэлтэй нотолгоог толилуулах ёстой. Өөрсдийгөө мэтгэлцэгч болгон сургасан хүмүүст Бурханы үгийг шударгаар хэрэглэхгүй байх их аюул бий. Эсэргүүцэгчтэй тулгарахдаа зөвхөн итгэгчийн өөртөө итгэх итгэлийг бэхжүүлэхийг эрмэлзэхийн оронд, түүний оюун ухаанд итгэл үнэмшил төрүүлэхүйц байдлаар сэдвийг толилуулах нь бидний чин earnest чармайлт байх ёстой.”
“Whatever may be man’s intellectual advancement, let him not for a moment think that there is no need of thorough and continuous searching of the Scriptures for greater light. As a people we are called individually to be students of prophecy. We must watch with earnestness that we may discern any ray of light which God shall present to us. We are to catch the first gleamings of truth; and through prayerful study clearer light may be obtained, which can be brought before others.” Testimonies, volume 5, 708.
“Хүн оюуны хувьд хэчнээн ахисан байлаа ч, илүү агуу гэрлийг олж авахын тулд Судруудыг гүнзгий, тасралтгүй шинжлэн судлах шаардлага үгүй гэж тэрээр хором ч бүү бодог. Бид ард түмний хувьд нэг бүрчлэн эш үзүүллэгийн суралцагчид байхаар дуудагдсан юм. Бурхан бидэнд илчлэх аливаа гэрлийн цацрагийг ялган танихын тулд бид чин сэтгэлийн хичээл зүтгэлтэйгээр сэрэмжлэн ажиглах ёстой. Бид үнэний анхны гялбааг шүүрэн авч, залбиралтай судлалынхаа үрээр илүү тодорхой гэрлийг олж авч болно; тэрхүү гэрлийг бусдын өмнө дэлгэн тавьж болно.” Testimonies, volume 5, 708.
The “students of prophecy” that ultimately makeup the one hundred and forty-four thousand will be “individually tested and proved,” in advance of their confrontation with the earthly powers who bring about the soon-coming Sunday law crisis and persecution. The faithful will first be “aroused” by God. The sleeping virgins will be “aroused” from the slumber they have fallen into during the tarrying time. If they will not awaken by the message that God has presented through the articles that have been sent forth since July of 2023, then God will allow “heresies” to “come in among them” which will finish the separation of the wheat and tares through a sifting process. We are now in that sifting process.
Эцэстээ нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг бүрдүүлэх “зөгнөлийн оюутнууд” удахгүй ирэх Ням гаргийн хууль, хавчлагын хямралыг бий болгох газар дэлхийн хүчнүүдтэй тулгарахаасаа өмнө “хувь хувьдаа соригдож, батлагдах” болно. Итгэмжит хүмүүсийг эхлээд Бурхан “сэрээх” болно. Хойшлогдсон хугацааны туршид унтаа байдалд автсан ухаалаг ба мунхаг охид “сэрээгдэх” болно. Хэрэв тэд 2023 оны долоодугаар сараас хойш түгээгдсэн өгүүллүүдээр дамжуулан Бурханы толилуулсан мэдээгээр сэрэхгүй бол, Бурхан “тэрс үзлүүд”-ийг “тэдний дунд орж ирэхийг” зөвшөөрч, шигшилтийн үйл явцаар буудай ба зэрлэг өвсний ялгаралыг төгсгөх болно. Бид одоо тэрхүү шигшилтийн үйл явц дунд байна.
There are three options available to those who have been following in the controversy of the correct identification of Modern Rome. One option is that the United States is Modern Rome, the other is that the papal power is Modern Rome and the third option is that both of the previous positions are incorrect and some other power is represented by the robbers of Daniel’s people who exalt themselves, fall, and establish the vision in verse fourteen of Daniel chapter eleven.
Орчин үеийн Ромыг зөв танин тодорхойлох тухай маргааныг даган мөрдөж ирсэн хүмүүст гурван боломжит байр суурь байна. Нэг нь, Америкийн Нэгдсэн Улс бол Орчин үеийн Ром мөн гэх байр суурь; нөгөө нь, папын эрх мэдэл бол Орчин үеийн Ром мөн гэх байр суурь; харин гурав дахь нь, өмнөх хоёр байр суурь хоёулаа буруу бөгөөд Даниел 11-р бүлгийн 14-р эшлэлд Даниелын ард түмний дундах өөрсдийгөө өргөмжлөгч, унаж сүйрдэг, мөн үзэгдлийг тогтоодог дээрэмчдээр өөр ямар нэгэн өөр хүчийг төлөөлүүлэн дүрсэлсэн байна гэх байр суурь юм.
I contend that the disagreement of whether Modern Rome is the papal power or the United States, has been allowed to be introduced into this movement for the purpose of forcing His people to study His prophetic Word. God has brought about this controversy in a manifestation of His mercy. I contend the disagreement is more about preparing His people for the coming crisis than simply identifying who is right and who is wrong about Modern Rome. The disagreement was allowed and designed by God to demonstrate, for any who wish to see, that their own personal understanding of His prophetic Word is incomplete or incorrect. The controversy is therefore evidence of God’s mercy.
Орчин үеийн Ром нь папын эрх мэдэл үү, эсвэл Америкийн Нэгдсэн Улс уу гэсэн маргааныг Тэр Өөрийн ардыг Өөрийн эш үзүүллэгийн Үгийг судлуулах зорилгын үүднээс энэ хөдөлгөөнд нэвтрэхийг зөвшөөрсөн гэж би үздэг. Бурхан Өөрийн өршөөлийн илрэл болгон энэ маргааныг бий болгосон. Энэ зөрөлдөөн нь Орчин үеийн Ромын тухайд хэн нь зөв, хэн нь буруу гэдгийг зүгээр л тогтоохоос илүүтэйгээр, ирэх хямралд Өөрийн ардыг бэлтгэхтэй холбоотой гэж би үздэг. Энэхүү зөрөлдөөнийг Бурхан, харахыг хүссэн хэн бүхэнд, Өөрийн эш үзүүллэгийн Үгийн талаарх тэдний хувийн ойлголт дутуу эсвэл буруу байгааг харуулахын тулд зөвшөөрч, төлөвлөсөн. Иймээс энэ маргаан нь Бурханы өршөөлийн нотолгоо мөн.
The controversy not only involves the identification of who is the power represented by the robbers of thy people, but also whether the methodology of line upon line that both sides of the controversy profess to uphold is being properly applied. The prophetic rules associated with the methodology of line upon line includes special prophetic principles which will be part of the sifting process of the wheat and tares. Three elements of the methodology of line upon line which I contend are being misunderstood in this current controversy are Christ as the Truth, and Christ as Alpha and Omega, and a triple application of prophecy.
Энэ маргаан нь зөвхөн чиний ард түмний дээрэмчдээр төлөөлөгдсөн хүч хэн болохыг тогтоохтой холбоотой бус, харин маргааны хоёр тал хоёул баримталдаг хэмээн хүлээн зөвшөөрдөг мөр мөрөн дээрх аргазүй зохих ёсоор хэрэглэгдэж байгаа эсэхтэй мөн холбоотой юм. Мөр мөрөн дээрх аргазүйтэй холбогдох эш үзүүллэгийн дүрмүүдэд улаан буудай ба хогийн ургамлыг шигшин ялгах үйл явцын нэг хэсэг болох онцгой эш үзүүллэгийн зарчмууд багтдаг. Одоогийн энэ маргаанд буруугаар ойлгогдож байна хэмээн миний үзэж буй мөр мөрөн дээрх аргазүйн гурван зүйл нь Христ бол Үнэн, мөн Христ бол Альфа ба Омега, түүнчлэн эш үзүүллэгийн гурав дахин хэрэглээ юм.
Ultimately those who hold to an incorrect understanding of verse fourteen of Daniel eleven will be found to be basing their doctrinal position upon a private interpretation.
Эцэст нь, Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн арван дөрөвдүгээр эшлэлийг буруугаар ойлгож баримталдаг хүмүүсийн сургаалын байр суурь нь хувийн тайлбарт тулгуурласан болох нь илчлэгдэх болно.
We have also a more sure word of prophecy; whereunto ye do well that ye take heed, as unto a light that shineth in a dark place, until the day dawn, and the day star arise in your hearts: Knowing this first, that no prophecy of the scripture is of any private interpretation. For the prophecy came not in old time by the will of man: but holy men of God spake as they were moved by the Holy Ghost. 2 Peter 1:19–21.
Бидэнд мөн эш үзүүллэгийн илүү баттай үг бий; та нар үүнд харанхуй газарт гэрэлтэх дэнлүү мэт анхааран хандваас сайн, тэр нь үүр цайж, өглөөний од та нарын зүрхэнд мандах хүртэл юм. Юуны түрүүнд үүнийг мэдэгтүн: Судрын ямар ч эш үзүүллэг нь хэний ч хувийн тайлал биш. Учир нь эш үзүүллэг нь эрт цагт хүний хүслээр ирээгүй, харин Бурханы ариун хүмүүс Ариун Сүнсээр хөдөлгөгдөн ярьсан билээ. 2 Петр 1:19–21.
In the controversy over verse fourteen, an example of what I understand to be a “private interpretation” is found in The Great Controversy.
Арван дөрөвдүгээр эшлэлийн талаархи маргаанд, миний ойлгож байгаагаар “хувийн тайлбар” гэж үзэгдэх нэгэн жишээ Агуу тэмцэл номоос олддог.
“As the Sabbath has become the special point of controversy throughout Christendom, and religious and secular authorities have combined to enforce the observance of the Sunday, the persistent refusal of a small minority to yield to the popular demand will make them objects of universal execration. It will be urged that the few who stand in opposition to an institution of the church and a law of the state ought not to be tolerated; that it is better for them to suffer than for whole nations to be thrown into confusion and lawlessness. The same argument many centuries ago was brought against Christ by the ‘rulers of the people.’ ‘It is expedient for us,’ said the wily Caiaphas, ‘that one man should die for the people, and that the whole nation perish not.’ John 11:50. This argument will appear conclusive; and a decree will finally be issued against those who hallow the Sabbath of the fourth commandment, denouncing them as deserving of the severest punishment and giving the people liberty, after a certain time, to put them to death. Romanism in the Old World and apostate Protestantism in the New will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.” The Great Controversy, 615.
“Амралтын өдөр Христийн ертөнц даяар маргааны онцгой гол сэдэв болсон бөгөөд шашны болон иргэний эрх мэдэлтнүүд Ням гаргийг сахиулахын тулд нэгдэн нийлсэн тул, олон нийтийн шаардлагад буулт хийхээс тууштай татгалзах цөөнхийн энэ байр суурь тэднийг нийтээр жигшин зэвүүцэхийн бай болгоно. Сүмийн тогтоол болон төрийн хуулийг эсэргүүцэн зогсож буй тэр хэдийг тэвчих ёсгүй; бүхэл бүтэн үндэстнүүдийг самуун, хууль бус байдалд түлхэн унагахаас тэд өөрсдөө зовох нь дээр гэж шаардах болно. Олон зууны өмнө яг энэ л үндэслэлийг Христийн эсрэг ‘ард түмний захирагчид’ гаргаж байв. Зальжин Каиаф: ‘Нэг хүн ард түмний төлөө үхэж, бүх үндэстэн мөхөхгүй байх нь бидэнд ашигтай’ гэж хэлсэн.” Иохан 11:50. “Энэ үндэслэл шийдвэрлэхүйц мэт харагдах болно; эцэст нь дөрөвдүгээр тушаалын Амралтын өдрийг ариунаар сахигчдын эсрэг зарлиг гарч, тэднийг хамгийн хүнд шийтгэл хүлээх ёстой хэмээн буруушааж, тодорхой хугацааны дараа ард олонд тэднийг алах эрх чөлөө олгоно. Хуучин Дэлхий дэх Ромын шашин болон Шинэ Дэлхий дэх урвасан протестантизм нь Бурханы бүх тушаалыг хүндэтгэгчдийн эсрэг үүнтэй адил замыг баримтлах болно.” Агуу тэмцэл, 615.
“Christendom” represents the worldwide community of Christians or the collective body of Christian-majority countries and cultures. The term is often used to denote the parts of the world where Christianity is the dominant religion and has significantly influenced the culture, laws, and social norms. Christendom encompasses the global expanse of Christianity in terms of its followers, cultural impact, and historical significance. Without removing the repetition that exists in the Ellen White CD-ROM, the word Christendom occurs one hundred and seventy-six times. Geographically Sister White identifies that Christendom in general represents Europe and the Americas. In the context of Sister White, Europe is identified as the Old World and the Americas are the New World.
“Христийн ертөнц” нь дэлхий даяарх христианчдын хамтын нийгэмлэг, эсвэл христиан шашин зонхилсон улс орон, соёлын хамтын цогцыг илэрхийлдэг. Энэ нэр томьёо нь ихэвчлэн христиан шашин давамгай шашин болсон бөгөөд соёл, хууль тогтоомж, нийгмийн хэм хэмжээнд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн дэлхийн хэсгүүдийг заахад хэрэглэгддэг. Христийн ертөнц нь дагалдагчдынхаа тоо, соёлын нөлөө, түүхэн ач холбогдлын хувьд христиан шашны дэлхий нийтийг хамарсан хүрээг багтаадаг. Ellen White CD-ROM-д буй давталтыг хасалгүйгээр тооцвол, Christendom гэдэг үг нэг зуун далан зургаан удаа тохиолддог. Газарзүйн хувьд Систер Уайт Христийн ертөнц нь ерөнхийдөө Европ болон Америк тивүүдийг төлөөлдөг гэж тодорхойлдог. Систер Уайтын хэрэглээний хүрээнд Европыг Хуучин Дэлхий, Америк тивүүдийг Шинэ Дэлхий хэмээн тодорхойлдог.
“But the beast with lamblike horns was seen ‘coming up out of the earth.’ Instead of overthrowing other powers to establish itself, the nation thus represented must arise in territory previously unoccupied and grow up gradually and peacefully. It could not, then, arise among the crowded and struggling nationalities of the Old World—that turbulent sea of ‘peoples, and multitudes, and nations, and tongues.’ It must be sought in the Western Continent.
“Гэвч хурганы адил эвэртэй араатан нь ‘газраас гарч ирж’ байгаагаар үзэгдсэн. Өөрийгөө тогтоохын тулд бусад хүчнүүдийг түлхэн унагаахын оронд, ийнхүү төлөөлөгдөж буй тэрхүү үндэстэн нь өмнө нь эзлэгдээгүй нутаг дэвсгэрт бий болж, аажмаар, тайван замаар өсөн бойжих ёстой байв. Тэгэхээр энэ нь Хуучин Дэлхийн хүн ам шигүү, хоорондоо тэмцэлдэгч үндэстнүүдийн дунд—‘ард түмнүүд, үй олон, үндэстнүүд, хэлтнүүд’ хэмээх тэрхүү бужигнаант тэнгисийн дунд—үүсэх боломжгүй байлаа. Тиймээс үүнийг Баруун тивээс эрж хайх ёстой.”
“What nation of the New World was in 1798 rising into power, giving promise of strength and greatness, and attracting the attention of the world? The application of the symbol admits of no question. One nation, and only one, meets the specifications of this prophecy; it points unmistakably to the United States of America.’ The Great Controversy, 441.
“Шинэ Дэлхийн ямар улс 1798 онд хүчирхэгжин мандаж, хүч чадал ба агуу байдлын найдвар төрүүлэн, дэлхийн анхаарлыг татаж байсан бэ? Энэ бэлгэдлийн хэрэглээ ямар ч эргэлзээ үл зөвшөөнө. Нэг улс, зөвхөн нэг л улс, энэхүү эш үзүүллэгийн тодорхойлолтуудад нийцдэг; энэ нь эргэлзээгүйгээр Америкийн Нэгдсэн Улсыг зааж байна.” *The Great Controversy*, 441.
The last sentence in the paragraph we are considering has been employed to suggest that “Romanism in the Old World and apostate Protestantism in the New” is identifying “Romanism of the Old World” as the papacy during the Dark Ages, and the United States (apostate Protestantism) as Modern Rome, represented by the phrase “apostate Protestantism in the New.” The “Old” is defined as past history, and the “New” is defined as modern or current history. That application wrest Sister White’s established understanding of both Christendom and the Old and New world.
Бидний авч үзэж буй догол мөрийн сүүлчийн өгүүлбэрийг “Хуучин Дэлхий дэх Ромын шашин ба Шинэ Дэлхий дэх урвасан Протестант шашин” гэсэн нь “Хуучин Дэлхийн Ромын шашин”-ыг Харанхуй зууны үеийн папын засаглал гэж, харин АНУ-ыг (урвасан Протестант шашин) “Шинэ Дэлхий дэх урвасан Протестант шашин” гэх хэллэгээр дүрслэгдсэн Орчин үеийн Ром гэж тодорхойлж байна хэмээн санал болгоход ашиглагдаж ирсэн. “Хуучин” гэдгийг өнгөрсөн түүх гэж, “Шинэ” гэдгийг орчин үеийн буюу өнөөгийн түүх гэж тодорхойлдог. Тийм тайлбар нь Систер Уайтын Христийн ертөнцийн тухай, мөн Хуучин ба Шинэ Дэлхийн тухай тогтоогдсон ойлголтыг гуйвуулж байна.
Those who apply the sentence in terms of past and future history, identify “a private interpretation” in direct contradiction to Sister White’s intended meaning. The claim is that the “Old World” represents past history and the “New” represents modern or current history (New).
Энэ өгүүлбэрийг өнгөрсөн ба ирээдүйн түүхийн хүрээнд хэрэглэдэг хүмүүс Эгч Уайтын хэлэхээр зорьсон утгатай шууд зөрчилдөн, “хувийн тайлбар”-ыг тогтоож байна. Тэдний гаргаж буй шаардлага нь “Хуучин Дэлхий” өнгөрсөн түүхийг, харин “Шинэ” нь орчин үеийн буюу одоогийн түүхийг (Шинэ) төлөөлдөг гэх явдал юм.
The passage says, “will pursue.” Romanism and apostate Protestantism “will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.” The Old World in the passage is Europe and the New world is the Americas. Sister White is teaching that the entire world is to be confronted by the Sunday law test, and that Romanism will lead out in the persecutions in Europe and apostate Protestantism will lead out in persecutions in the Americas. The Americas and Europe are what is defined as “Christendom.” Both Romanism and apostate Protestantism “will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.”
Энэхүү хэсэгт “мөрдөн хавчина” гэж хэлжээ. Романизм болон тэрсэлсэн протестантизм нь “Бурханы бүх тушаалыг хүндэтгэдэг хүмүүсийн эсрэг адилхан зам мөрийг баримтлах болно.” Тухайн хэсэг дэх Хуучин Дэлхий нь Европыг, Шинэ дэлхий нь Америк тивүүдийг хэлж байна. Систер Уайт Ням гаргийн хуулийн сорилт бүхий л дэлхийтэй тулгарах ёстой бөгөөд Романизм Европ дахь хавчлагыг манлайлан явуулах, харин тэрсэлсэн протестантизм Америк тивүүд дэх хавчлагыг манлайлан явуулах болно хэмээн зааж байна. Америк тивүүд болон Европыг “Христийн ертөнц” гэж тодорхойлдог. Романизм болон тэрсэлсэн протестантизм хоёулаа “Бурханы бүх тушаалыг хүндэтгэдэг хүмүүсийн эсрэг адилхан зам мөрийг баримтлах болно.”
“Will pursue” is identifying a future action by both powers, and it is grammatically impossible to suggest that Romanism of the Old World is the papal power of the Dark Ages. The persecution carried out by both powers is future tense. The definition of the phrase is “will pursue” and it means to follow or chase after something with the intention of achieving or attaining it. It implies a future action where an individual or group is committed to actively seeking a goal or objective.
“Мөшгөнө” гэдэг нь аль аль хүчний ирээдүйн үйлдлийг илэрхийлж байгаа бөгөөд Хуучин Дэлхийн Ромын католик тогтолцоог Харанхуй эрин үеийн папын эрх мэдэл мөн хэмээн үзүүлэх нь дүрмийн хувьд боломжгүй юм. Аль аль хүчний хэрэгжүүлэх хавчлага нь ирээдүй цагт байна. Уг хэлцийн тодорхойлолт нь “мөшгөнө” бөгөөд энэ нь ямар нэг зүйлийг олж хүрэх буюу түүнд хүрэх зорилготойгоор даган мөрдөх, хөөцөлдөх гэсэн утгатай. Энэ нь хувь хүн эсвэл бүлэг тодорхой зорилго, зорилтод идэвхтэйгээр тэмүүлэн эрэлхийлэхэд тууштай байх ирээдүйн үйлдлийг илтгэнэ.
The phrase can be applied in various contexts: “She will pursue a career in medicine,” meaning she plans to work towards becoming a medical professional. “He will pursue a degree in engineering,” indicating he intends to study engineering at a higher educational institution. “The team will pursue the project until completion,” suggesting the team will continue working on the project until it is finished. “They will pursue legal action against the company,” meaning they intend to take legal steps to address a grievance or seek justice. Overall, “will pursue” implies determination, commitment, and a clear intention to achieve a specific goal or outcome in the future.
Энэ хэллэгийг янз бүрийн нөхцөл байдалд хэрэглэж болно: “Тэр анагаах ухааны чиглэлээр карьераа хөөнө” гэдэг нь түүнийг эмнэлгийн мэргэжилтэн болохын төлөө ажиллахаар төлөвлөж байгааг илэрхийлнэ. “Тэр инженерийн зэрэг хөөнө” гэдэг нь түүнийг дээд боловсролын байгууллагад инженерийн чиглэлээр суралцахаар зорьж байгааг заана. “Баг төслийг дуусах хүртэл үргэлжлүүлэн хөөнө” гэдэг нь тухайн баг төслийг эцэслэн дуусгах хүртэл үргэлжлүүлэн ажиллана гэдгийг илтгэнэ. “Тэд компанийн эсрэг хуулийн арга хэмжээ хөөнө” гэдэг нь тэд гомдол, хохирлыг шийдвэрлүүлэх эсвэл шударга ёсыг эрэлхийлэхийн тулд хууль зүйн арга хэмжээ авахаар зорьж байгааг илэрхийлнэ. Ерөнхийдөө “хөөнө” гэдэг нь ирээдүйд тодорхой зорилго буюу үр дүнд хүрэхийн төлөө тууштай байдал, үнэнч зориулалт, тодорхой санаархлыг илтгэнэ.
The private interpretation that is employed to teach that Romanism of the Old World is past history, is thereafter employed as a plank to uphold an incorrect application of a triple application of prophecy. It argues that the triple application of Rome represents pagan Rome, followed by papal Rome and then the United States as the third of the three Rome’s. A very similar flawed application was employed shortly after September 11, 2001, when a group separated from the movement over the book of Joel.
Хуучин Дэлхийн Ромын шашинт тогтолцоо өнгөрсөн түүх болсон гэж заахад хэрэглэгддэг хувийн тайлбар нь цаашлаад эш үзүүллэгийн гурвалсан хэрэглээний буруу хэрэглээг дэмжих тулгуур болгон ашиглагддаг. Энэ нь Ромын гурвалсан хэрэглээ нь эхлээд харь Ромыг, дараа нь папын Ромыг, улмаар гурван Ромын гурав дахь нь болох Америкийн Нэгдсэн Улсыг төлөөлдөг гэж маргадаг. Үүнтэй маш төстэй алдаатай хэрэглээг 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-ний дараахан, Иоелын номын улмаас нэгэн бүлэг хөдөлгөөнөөс салан гарсан үед хэрэглэсэн юм.
The controversy then began at a camp meeting in Canada where the triple application of the three woes was incorporated into the book of Joel to teach that Islam of the third woe was the nation that came against the land in verse six of chapter one. That nation is papal Rome, but a private interpretation was introduced claiming the nation was Islam. The triple application of three woes had established Islam as the power of September 11, 2001, and the new private interpretation insisted the papal power of Joel chapter one was actually Islam. A private interpretation that rejected the correct identification of papal power in the book of Joel was bolstered up by an incorrect application of the three woes. Now a private interpretation setting aside the papal power for the United States is being introduced.
Тэгээд тэрхүү маргаан Канад дахь майхны цуглаан дээр эхэлсэн бөгөөд тэнд гурван гайгийн гуравчилсан хэрэглээг Иоелын номд шингээн, гурав дахь гайгийн Ислам нь нэгдүгээр бүлгийн зургаадугаар эшлэлд газар нутгийн эсрэг ирсэн үндэстэн мөн гэж заасан юм. Тэр үндэстэн бол папын Ром мөн; харин тэр үндэстэн нь Ислам гэж мэдэгдсэн хувийн тайлбар оруулж ирэгдсэн юм. Гурван гайгийн гуравчилсан хэрэглээ нь Исламыг 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-ний хүч хэмээн тогтоосон байсан бөгөөд шинэ хувийн тайлбар нь Иоелын номын нэгдүгээр бүлэг дэх папын эрх мэдэл үнэндээ Ислам мөн гэж зүтгэсэн юм. Иоелын ном дахь папын эрх мэдлийн зөв тодорхойлолтыг үгүйсгэсэн нэгэн хувийн тайлбарыг гурван гайг буруу хэрэглэснээр улам бэхжүүлсэн юм. Одоо папын эрх мэдлийг хойш тавин түүний оронд Америкийн Нэгдсэн Улсыг тавьж буй өөр нэгэн хувийн тайлбарыг оруулж ирж байна.
The thing that hath been, it is that which shall be; and that which is done is that which shall be done: and there is no new thing under the sun. Is there anything whereof it may be said, See, this is new? it hath been already of old time, which was before us. Ecclesiastes 1:9, 10.
Байсан зүйл нь дахин байх зүйл мөн; хийгдсэн зүйл нь дахин хийгдэх зүйл мөн; нарны дор шинэ юм гэж үгүй. “Харагтун, энэ шинэ юм байна” гэж хэлж болох ямар нэгэн зүйл байна уу? Тэр нь биднээс өмнөх эрт цагт аль хэдийн байсаар ирсэн билээ. Номлогчийн үгс 1:9, 10.
The controversies of the last days include the repetition of old controversies, and Daniel chapter eleven has the controversy of Uriah Smith placing his private interpretation upon the symbol of the king of the north. In so doing he manufactured an understanding of Daniel chapter eleven that only produced darkness. In these last days the controversies that are repeated are especially identifying the fruit of applying private interpretations to established truth. This is what Smith did in his book, Daniel and the Revelation. This is what was done in the controversy in the book of Joel, and it is the same dynamics that are being employed when one paragraph from The Great Controversy avoids the definition within the world and within the writings of Ellen White as to what “Christendom” represents, along with the rejection of the basic rules of grammar that identify the phrase “will pursue” identifies a future event. From that point of reference, the flawed concept that the “Old World” is the history of the papal power from 538 unto 1798, is then used to argue against the established understanding of the definition of a triple application of prophecy.
Эцсийн өдрүүдийн маргаанууд дотор эртний маргаануудын давталт багтдаг бөгөөд Даниелын арван нэгдүгээр бүлэгт Урия Смит хойд зүгийн хааны бэлгэдэл дээр өөрийн хувийн тайлбарыг тулгасан тэр маргаан байдаг. Тийнхүү үйлдэхдээ тэрээр Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн талаар зөвхөн харанхуйг л төрүүлсэн нэгэн ойлголтыг зохион бүтээсэн. Эдгээр эцсийн өдрүүдэд давтагдаж буй маргаанууд нь тогтоогдсон үнэнд хувийн тайлбаруудыг хэрэглэхийн үр жимсийг онцгойлон илчилж байна. Смит өөрийн Daniel and the Revelation номдоо үүнийг хийсэн. Иоелийн номтой холбоотой маргаанд ч мөн үүнийг хийсэн бөгөөд “Агуу тэмцэл” номын нэг догол мөрөөс “Christendom” юуг төлөөлдөг талаар дэлхий дотор болон Эллен Уайтын бичвэрүүд дотор өгөгдсөн тодорхойлолтыг зайлсхийхийн хамт, “will pursue” гэх хэллэг ирээдүйн үйл явдлыг заадаг болохыг тогтоодог дүрмийн үндсэн дүрмүүдийг няцаах үед хэрэглэгдэж буй хөдөлгөгч хүч ч мөн адил юм. Тэрхүү лавлах цэгээс эхлэн “Хуучин Дэлхий” нь 538 оноос 1798 он хүртэлх папын эрх мэдлийн түүх мөн гэсэн гажууд ойлголтыг, эш үзүүллэгийн гуравласан хэрэглээний тодорхойлолтын талаар тогтоогдсон ойлголтын эсрэг маргахын тулд хэрэглэдэг.
“All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.
“Бошиглолын түүхэнд өнгөрсөн үед биелнэ хэмээн Бурхан онцлон тогтоосон бүхэн биелсэн бөгөөд, цаашид ирэх ёстой бүхэн ч өөрийн дэс дарааллаар биелэх болно. Бурханы эш үзүүлэгч Даниел өөрийн байрандаа зогсож байна. Иохан өөрийн байрандаа зогсож байна. Илчлэл номд Иуда овгийн Арслан Даниелын номыг эш үзүүллэгийг судлагчдад нээсэн бөгөөд, ийнхүү Даниел өөрийн байрандаа зогсож байна. Тэр өөрийн гэрчлэлийг өгдөг, өөрөөр хэлбэл, биеллийнх нь яг босгон дээр зогсож буй бидний мэдэх ёстой агуу бөгөөд сүр жавхлант үйл явдлуудын талаар Эзэн түүнд үзэгдлээр илчилсэн тэрхүү зүйлийг өгүүлдэг.”
“In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated. Old controversies will be revived, and new theories will be continually arising. But God’s people, who in their belief and fulfillment of prophecy have acted a part in the proclamation of the first, second, and third angels’ messages, know where they stand. They have an experience that is more precious than fine gold. They are to stand firm as a rock, holding the beginning of their confidence steadfast unto the end.” Selected Messages, book 2, 109.
“Түүх ба эш үзүүллэгийн дотор Бурханы Үг үнэн ба төөрөгдлийн хооронд урт хугацаанд үргэлжилсэн тэмцлийг дүрслэн харуулдаг. Тэрхүү тэмцэл одоо ч үргэлжилсээр байна. Урьд нь байсан зүйлс дахин давтагдах болно. Хуучин маргаанууд дахин сэргэж, шинэ онолууд тасралтгүй гарч ирсээр байх болно. Харин итгэл үнэмшилдээ болон эш үзүүллэгийн биелэлд эхний, хоёр дахь, гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээг тунхаглахад өөрсдийн үүргийг гүйцэтгэсэн Бурханы ард түмэн хаана зогсож байгаагаа мэддэг. Тэдэнд шижир алтнаас ч илүү үнэтэй нэгэн туршлага бий. Тэд хад мэт бат зогсож, итгэлийнхээ эхлэлийг эцсийг нь хүртэл гуйвалтгүйгээр бат хадгалах ёстой.” Selected Messages, book 2, 109.
It can be easily demonstrated that Sister White identifies Paul’s “beginning of their confidence,” as the foundational truths of Adventism. The Millerites taught the robbers of thy people was the papal power, and from 1989 onward the movement of the one hundred and forty-four thousand has repeatedly identified the same understanding of the symbol as did the Millerites. There is now a “new theory” as to who the robbers of thy people are, and it has revived an old controversy in the sense that it uses an incorrect identification of an established prophetic symbol to build a prophetic model that is erected upon sand. Whether it was Smith’s private interpretation, or the false application of the nation in Joel chapter one, or the identification of the United States as Modern Rome; all three fallacies attack the correct understanding of papal Rome in the last days, and in so doing they attack the symbol that establishes the prophetic vision that identifies whether God’s people perish or live.
Эгч Уайт Паулын хэлсэн “тэдний итгэлийн эхлэл”-ийг Адвентизмын суурь үнэнүүдтэй адилтган тодорхойлдгийг амархан нотолж болно. Миллеритүүд “чиний ард түмний дээрэмчид” нь папын эрх мэдэл гэж зааж байсан бөгөөд 1989 оноос хойш нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын хөдөлгөөн энэхүү бэлгэдлийн тухайд Миллеритүүдийн адил ойлголтыг дахин дахин тодорхойлсоор ирсэн. Одоо “чиний ард түмний дээрэмчид” хэн болох талаар “шинэ онол” гарч ирээд байгаа бөгөөд энэ нь тогтсон эш үзүүллэгийн бэлгэдлийг буруугаар таньж, элсэн дээр босгогдсон эш үзүүллэгийн загварыг байгуулахад ашиглаж буй утгаараа хуучин маргааныг дахин сэргээсэн юм. Энэ нь Смитийн хувийн тайлбар байсан ч, эсвэл Иоелын нэг дүгээр бүлэг дэх үндэстнийг буруу хэрэглэх явдал байсан ч, эсвэл Америкийн Нэгдсэн Улсыг Орчин үеийн Ром гэж тодорхойлох явдал байсан ч; эдгээр гурван төөрөгдөл бүгд эцсийн өдрүүд дэх папын Ромын зөв ойлголтод халдаж, ингэхдээ Бурханы ард түмэн мөхөх үү, эсвэл амьд үлдэх үү гэдгийг тодорхойлдог эш үзүүллэгийн үзэгдлийг тогтоодог тэрхүү бэлгэдэл рүү халддаг.
In the future Romanism in Europe and apostate Protestantism in the Americas “will pursue” persecution of Sabbath-keepers as has been done throughout sacred history.
Ирээдүйд Европ дахь Ромын шашинт ёс болон Америк тивүүд дэх урвасан протестантизм нь ариун түүхийн туршид үйлдэгдэж ирсэнчлэн Амралтын өдрийг сахигчдыг хавчин мөшгөх болно.
“God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting. Believers are not to rest in suppositions and ill-defined ideas of what constitutes truth.” Gospel Workers, 299.
“Бурхан Өөрийн ард түмнийг сэрээн босгоно; хэрэв бусад арга хэрэгсэл бүтэлгүйтвэл, тэдний дунд тэрс үзлүүд орж ирж, тэднийг шигшин, буудайгаас хальсыг нь салгах болно. Эзэн Өөрийн үгэнд итгэдэг бүхнийг нойрноосоо сэрэхийг уриалж байна. Энэ цаг үед тохирох үнэт гэрэл ирсэн. Энэ нь яг бидний дээр тулж ирээд буй аюулуудыг харуулдаг Библийн үнэн мөн. Энэхүү гэрэл нь биднийг Судруудыг хичээнгүйгээр судлахад, мөн бидний баримталдаг байр сууриудыг хамгийн нарийн нягт шалган үзэхэд хөтлөх ёстой. Бурхан үнэний бүх тал, бүх байр суурийг залбирал ба мацгийн хамт бүрэн, тууштайгаар шинжлэн судлуулахыг хүсдэг. Итгэгчид үнэнийг юу бүрдүүлдэг талаар таамаглал болон тодорхой бус ойлголтууд дотор тайван үлдэх ёсгүй.” Gospel Workers, 299.
We will continue these thoughts in the next article.
Бид эдгээр бодлыг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэн авч үзэх болно.