In the previous two articles addressing the private interpretation that claims that the United States has been typified by the “robbers of thy people” who “establish the vision” in Daniel chapter eleven verse fourteen, we cited a passage from the pen of Ellen White which stated, “The members of the church will individually be tested and proved.” That proving, testing, and sifting process which is represented as the Messenger of the Covenant in Malachi chapter three, cleansing the silver and gold is now under way. In Malachi chapter three, it identifies a purging.
Даниел номын арван нэгдүгээр бүлгийн арван дөрөвдүгээр эшлэл дэх “үзэгдлийг тогтоох” “чиний ард түмний дээрэмчид”-өөр Америкийн Нэгдсэн Улс төлөөлөгдөн дүрслэгдсэн хэмээн үздэг хувийн тайлбарыг авч үзсэн өмнөх хоёр өгүүлэлд бид Эллен Уайтын үзгээс гарсан нэгэн эшлэлийг иш татсан бөгөөд тэнд: “Чуулганы гишүүд нэг бүрчлэн шалгагдаж, батлагдана” гэжээ. Малахи номын гуравдугаар бүлэгт Мөнхийн Гэрээний Элч мөнгө, алтыг цэвэршүүлж буйгаар дүрслэгдсэн тэрхүү батлах, шалгах, шигших үйл явц эдүгээ явагдаж байна. Малахи номын гуравдугаар бүлэгт энэ нь цэвэршүүлэхийг заан тодорхойлдог.
And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. Malachi 3:3, 4.
Тэр мөнгө хайлуулж цэвэршүүлэгч мэт суун, Левийн хөвгүүдийг цэвэршүүлж, тэднийг алт, мөнгө мэт ариусгана; ингэснээр тэд зөвт байдал дотор ЭЗЭНд өргөл өргөх болно. Тэгвэл Иуда ба Иерусалимын өргөл нь эртний өдрүүдэд байсанчлан, урьдын жилүүдийн адил ЭЗЭНд тааламжтай байх болно. Малахи 3:3, 4.
Those who hold to the idea that the United States is the symbol which establishes the vision have been unable or unwilling to understand that the message that was unsealed in July of 2023 is what purges the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand. In the synagogue at Capernaum the final purging of the one hundred and forty-four thousand was typified.
АНУ нь үзэгдлийг тогтоодог бэлгэдэл мөн гэсэн үзлийг баримтлагчид 2023 оны долдугаар сард лац нь тайлагдсан тэрхүү мэдээ нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгад багтах нэр дэвшигчдийг шүүдэг зүйл мөн гэдгийг ойлгож чадаагүй, эсвэл ойлгохыг хүсээгүй юм. Капернаумын синагогт нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын эцсийн шүүлт бэлгэдлээр дүрслэгдсэн билээ.
“Jesus told them plainly, ‘There are some of you that believe not;’ adding, ‘Therefore said I unto you, that no man can come unto Me, except it were given unto him of My Father.’ He wished them to understand that if they were not drawn to Him it was because their hearts were not open to the Holy Spirit. ‘The natural man receiveth not the things of the Spirit of God: for they are foolishness unto him: neither can he know them, because they are spiritually discerned.’ 1 Corinthians 2:14. It is by faith that the soul beholds the glory of Jesus. This glory is hidden, until, through the Holy Spirit, faith is kindled in the soul.
Есүс тэдэнд ил тодорхойгоор, «Та нарын дотор үл итгэгчид байна» гэж айлдаад, үүн дээр нэмж, «Тиймээс л Би та нарт, Миний Эцгээс түүнд өгөгдөөгүй л бол хэн ч Над уруу ирж чадахгүй гэж хэлсэн билээ» гэв. Хэрэв тэд Түүн уруу татагдаагүй бол энэ нь тэдний зүрх сэтгэл Ариун Сүнсэнд нээлттэй байгаагүйгээс болсон гэдгийг Тэр тэднээр ойлгуулахыг хүссэн юм. «Биеийн хүн Бурханы Сүнсний юмсыг хүлээн авдаггүй. Учир нь тэдгээр нь түүнд мунхаг хэрэг мэт байдаг; мөн тэр тэдгээрийг мэдэж ч чадахгүй. Яагаад гэвэл тэдгээрийг сүнслэгээр ялган таньдаг.» 1 Коринт 2:14. Сэтгэл нь Есүсийн алдрыг итгэлээр хардаг. Ариун Сүнсээр дамжин сэтгэл дотор итгэл асаагдах хүртэл энэ алдар нууцлагдсан байдаг.
“By the public rebuke of their unbelief these disciples were still further alienated from Jesus. They were greatly displeased, and wishing to wound the Saviour and gratify the malice of the Pharisees, they turned their backs upon Him, and left Him with disdain. They had made their choice,—had taken the form without the spirit, the husk without the kernel. Their decision was never afterward reversed; for they walked no more with Jesus.
“Тэдний үл итгэлийг олны өмнө зэмлэн буруушааснаар эдгээр шавь нар Есүсээс улам бүр холдон хөндийрөв. Тэд маш ихэд дургүйцэн, Аврагчийг шархлуулахыг хүсэж, мөн фарисайчуудын хорслыг хангахыг эрмэлзээд, Түүнээс нүүр буруулж, Түүнийг үл тоомсорлосон жигшилтэйгээр орхин явцгаав. Тэд өөрсдийн сонголтоо хийсэн байлаа,—сүнсгүй хэлбэрийг, цөмгүй хальсыг авсан байв. Тэдний шийдвэр хожим хэзээ ч өөрчлөгдсөнгүй; учир нь тэд цаашид Есүстэй хамт явахаа больсон юм.
“‘Whose fan is in His hand, and He will throughly purge His floor, and gather His wheat into the garner.’ Matthew 3:12. This was one of the times of purging. By the words of truth, the chaff was being separated from the wheat. Because they were too vain and self-righteous to receive reproof, too world-loving to accept a life of humility, many turned away from Jesus. Many are still doing the same thing. Souls are tested today as were those disciples in the synagogue at Capernaum. When truth is brought home to the heart, they see that their lives are not in accordance with the will of God. They see the need of an entire change in themselves; but they are not willing to take up the self-denying work. Therefore they are angry when their sins are discovered. They go away offended, even as the disciples left Jesus, murmuring, ‘This is an hard saying; who can hear it?’” The Desire of Ages, 392.
“‘Тэр Өөрийнхөө салхилуурыг гартаа барьж, үтрэмээ бүрэн цэвэрлээд, буудайгаа амбаартаа хураана.’ Матай 3:12. Энэ нь цэвэршүүлэлтийн үеүүдийн нэг байсан. Үнэний үгсээр хивэг нь буудайнаас салгагдаж байлаа. Зэмлэлийг хүлээн авахад дэндүү хийрхүү, өөрсдийгөө зөвтгөдөг, даруугийн амьдралыг хүлээн зөвшөөрөхөд ертөнцийг хэт хайрладаг байсан тул олон хүн Есүсээс нүүр буруулсан. Олон хүн одоо ч мөн адил үйлдсээр байна. Өнөөдөр сүнснүүд Капернаумын синагогт байсан тэр шавь нарын адил шалгагдаж байна. Үнэн зүрх сэтгэлд нь хүргэгдэн ирэхэд, тэд өөрсдийнх нь амьдрал Бурханы хүслийн дагуу биш гэдгийг хардаг. Тэд өөрсдийн дотор бүхэл бүтэн өөрчлөлт хэрэгтэйг ойлгодог; гэвч тэд өөрийгөө үгүйсгэх тэр ажлыг үүрч авахыг хүсдэггүй. Иймээс нүгэл нь илчлэгдэхэд тэд уурладаг. Тэд, ‘Энэ бол хүнд үг байна; үүнийг хэн сонсож чадах вэ?’ хэмээн шивнэлдсээр, шавь нар Есүсийг орхин явсанчлан гомдож оддог.” Эрин үеийн Хүсэл, 392.
By “words of truth” the gold and silver of Malachi’s illustration of the final temple cleansing of the one hundred and forty-four thousand was represented.
“Үнэн үгс” хэмээхээр Малахи дахь эцсийн ариун сүмийн цэвэршүүлэлтийн талаархи нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын дүрслэл дэх алт, мөнгө төлөөлөгдсөн билээ.
Behold, I will send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he shall come, saith the Lord of hosts. But who may abide the day of his coming? and who shall stand when he appeareth? for he is like a refiner’s fire, and like fullers’ soap. Malachi 3:1, 2.
Харагтун, Би Өөрийн элчийг илгээнэ, тэр Миний өмнө замыг бэлтгэнэ. Та нарын эрж буй Эзэн Өөрийн сүмд гэнэт ирнэ; та нарын баясдаг гэрээний Элч ч мөн ирнэ. Харагтун, Тэр ирнэ гэж түмэн цэргийн ЭЗЭН айлдаж байна. Харин Түүний ирэх өдрийг хэн тэсвэрлэж чадах вэ? Тэр үзэгдэхэд хэн зогсон тогтож чадах вэ? Учир нь Тэр цэвэршүүлэгчийн гал мэт, угаагчдын шүлтэт саван мэт билээ. Малахи 3:1, 2.
All the prophets, including Malachi are identifying the last days. In the first of these articles we cited, The 1888 Materials, page 403, where we are informed, “He who rests satisfied with his own present imperfect knowledge of the Scriptures, thinking this sufficient for his salvation, is resting in a fatal deception. There are many who are not thoroughly furnished with Scriptural arguments, that they may be able to discern error, and condemn all the tradition and superstition that has been palmed off as truth.” Those identified in the same passage “are not close Bible students,” who have “not studied to a purpose” the “passages of Scripture” where there exists “differences of opinion.” Those being addressed “do not read the Bible [in order] to appropriate the marrow and fatness to their own souls. They do not feel that it is the voice of God speaking to them. But, if we would understand the way of salvation, if we would see the beams of the Sun of righteousness,” they “must study the Scriptures for a purpose.”
Малахийг оролцуулан бүх эш үзүүлэгчид эцсийн өдрүүдийг тодорхойлж байна. Эдгээр өгүүллүүдийн эхнийхэд бид The 1888 Materials, 403-р хуудсыг иш татсан бөгөөд тэнд бидэнд ийн мэдэгдэж байна: “Өөрийн одоогийн төгс бус Судрын мэдлэгтээ сэтгэл ханан амарч, үүнийг авралд нь хангалттай гэж бодогч нь үхлийн аюултай мэхлэл дотор амарч байна. Алдааг ялган таньж, үнэн хэмээн тулган хүлээлгэсэн бүх уламжлал, мухар сүсгийг буруушааж чадахуйц Судрын үндэслэлтэй нотолгоогоор бүрэн хангагдаагүй олон хүн бий.” Мөнхүү эшлэлийн дотор тодорхойлогдсон хүмүүс бол “Библийг нягтлан судлагчид биш” бөгөөд “үзэл бодлын зөрүү” байдаг “Судрын эшлэлүүд”-ийг “зорилготойгоор” судлаагүй хүмүүс юм. Хандан хэлэгдэж буй тэдгээр хүмүүс “өөрсдийн сүнсэнд шим, тосыг нь хүртээн авахын тулд Библийг уншдаггүй. Тэд Бурхан өөрсдөд нь ярьж буй дуу хоолой мөн гэж үүнийг мэдэрдэггүй. Харин бид авралын замыг ойлгохыг хүсвэл, зөвт байдлын Нарны цацрагийг харахыг хүсвэл,” тэд “Судрыг зорилготойгоор судлах ёстой.”
The first article identified that one of the pieces of their misguided prophetic model is the passage from The Great Controversy, which records, “Romanism in the Old World and apostate Protestantism in the New will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.” The Great Controversy, 615. Their private interpretation claims this sentence is identifying “Romanism” as past history and “apostate Protestantism” as the modern world. After the grammatical evidence that the application they make on this sentence has been wrested from its correct meaning, they exhibited no public retraction of the false application. In fact they used the very passage to advertise their next zoom meeting. Yet we are informed that “We ought to impress upon all the necessity of inquiring diligently into divine truth, that they may know that they do know what is truth.” There was no effort to retract the false claim, which appears to be evidence that those promoting this false application are not “inquiring diligently” to “know what is truth.”
Эхний өгүүлэлд тэдний төөрөгдүүлсэн эш үзүүллэгийн загварын нэг хэсэг нь *The Great Controversy*-ийн дараах хэсэг болохыг тодорхойлсон: “Хуучин Дэлхий дэх ромын шашинт тогтолцоо болон Шинэ Дэлхий дэх урвагч протестантизм нь Бурханы бүх зарлигийг хүндэтгэдэг хүмүүсийн эсрэг ижил төстэй зам мөрөөр явна.” *The Great Controversy*, 615. Тэдний хувийн тайлбарын дагуу энэ өгүүлбэр нь “ромын шашинт тогтолцоо”-г өнгөрсөн түүх, харин “урвагч протестантизм”-ыг орчин үеийн ертөнц хэмээн зааж байна гэж үздэг. Энэ өгүүлбэрт хийсэн тэдний хэрэглээ нь зөв утгаас нь мушгин гуйвуулсан болохыг нотлох дүрмийн баримтууд гарсны дараа ч тэд уг хуурамч хэрэглээгээ олон нийтийн өмнө няцаасангүй. Үнэн хэрэгтээ тэд дараагийн Zoom уулзалтаа сурталчлахдаа яг тэр хэсгийг ашигласан. Гэтэл бидэнд “Бурханы үнэнийг нягтлан судлахын зайлшгүй хэрэгцээг хүн бүрийн сэтгэлд хүчтэй ойлгуулах ёстой, ингэснээр тэд юу нь үнэн болохыг үнэхээр мэддэг байж болох юм” хэмээн заасан байдаг. Хуурамч мэдэгдлээ буцаан татах ямар ч оролдлого байгаагүй нь энэхүү хуурамч хэрэглээг түгээн дэлгэрүүлж буй хүмүүс “юу нь үнэн болохыг” “нягтлан судалж” мэдэхгүй байгаагийн нотолгоо мэт харагдаж байна.
From the beginning of this controversy, we have approached it as if it was more than simply a disagreement between truth and error over who the robbers of thy people represent, and I still hold that position. The articles on the book of Daniel had reached a point by number two hundred where the significance of verses thirteen to fifteen of Daniel eleven had been soundly set forth. The verses represent the history from 1989 unto the soon-coming Sunday law that exists in verse forty of Daniel eleven.
Энэ маргааны эхнээс бид үүнд чиний ард түмний дээрэмчид хэнийг төлөөлдөг талаар үнэн ба төөрөгдлийн хоорондын ердийн нэгэн санал зөрөлдөөнөөс илүү утга учиртай зүйл мэтээр хандсан бөгөөд би одоо ч тэр байр сууриа баримталсаар байна. Даниел номын тухай өгүүллүүд хоёр зуу дахь дугаарт хүрэх үед Даниел арван нэгийн арван гуравдугаар эшлэлээс арван тавдугаар эшлэл хүртэлх утга учир баттайгаар тодорхойлогдон тавигдсан байв. Эдгээр эшлэлүүд нь 1989 оноос эхлэн Даниел арван нэгийн дөчдүгээр эшлэлд оршиж буй, удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулийг хүртэлх түүхийг төлөөлдөг.
We have been identifying that history as the hidden history of verse forty. We have also identified that when Sister Whites states “the book that was sealed is not the Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel relating to the last days,” that the hidden history of Daniel chapter eleven verse forty is “that portion of the prophecy of Daniel.” Verses thirteen through fifteen represent the prophetic truth which is unsealed in the last days. Those three verses are therefore also represented as both the “Revelation of Jesus Christ” and the “Seven Thunders” in the book of Revelation that is unsealed just prior to the close of probation. When Sister White refers to that “portion of the book of Daniel,” the passage where the statement is located states:
Бид тэр түүхийг дөчдүгээр эшлэлийн нууцлаг түүх хэмээн тодорхойлсоор ирсэн. Мөн Эгч Уайт “лацадсан ном нь Илчлэл биш, харин сүүлийн өдрүүдэд хамаарах Даниелын эш үзүүллэгийн тэр хэсэг юм” хэмээн өгүүлэхдээ, Даниел 11:40-ийн нууцлаг түүх нь “Даниелын эш үзүүллэгийн тэр хэсэг” мөн болохыг бид мөн тодорхойлсон. Арван гуравдугаар эшлэлээс арван тавдугаар эшлэл хүртэлх нь сүүлийн өдрүүдэд лац нь тайлагдах эш үзүүллэгийн үнэнийг төлөөлдөг. Иймээс тэр гурван эшлэл нь шалгалтын хугацаа хаагдахын яг өмнө лац нь тайлагдах Илчлэлийн ном дахь “Есүс Христийн Илчлэл” болон “Долоон Аянга” хэмээн хоёулангаар нь мөн төлөөлөгддөг. Эгч Уайт Даниелын номын “тэр хэсэг”-ийн тухай дурдахдаа, уг мэдэгдэл байрлаж буй хэсэгт ийн өгүүлсэн байдаг:
“Let none think, because they cannot explain the meaning of every symbol in the Revelation, that it is useless for them to search this book in an effort to know the meaning of the truth it contains. The One who revealed these mysteries to John will give to the diligent searcher for truth a foretaste of heavenly things. Those whose hearts are open to the reception of truth will be enabled to understand its teachings, and will be granted the blessing promised to those who ‘hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein.’
“Илчлэлт ном дахь тэмдэг бүрийн утгыг тайлбарлаж чадахгүй байна гэдгийн улмаас, түүнд агуулагдах үнэний утгыг мэдэхийн тулд энэ номыг судлах нь өөрсдөд нь ямар ч хэрэггүй гэж хэн ч бүү бодог. Эдгээр нууцыг Иоханд илчилсэн Нэгэн үнэнийг хичээнгүйлэн эрэн хайгчид тэнгэрлэг зүйлсийн урьдчилсан амтыг өгнө. Зүрх сэтгэл нь үнэнийг хүлээн авахад нээлттэй хүмүүс түүний сургаалыг ойлгох чадвартай болох бөгөөд, ‘энэхүү эш үзүүллэгийн үгсийг сонсож, түүнд бичигдсэн зүйлсийг сахигчдад’ амлагдсан ерөөлийг хүлээн авах болно.”
“In the Revelation all the books of the Bible meet and end. Here is the complement of the book of Daniel. One is a prophecy; the other a revelation. The book that was sealed is not the Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel relating to the last days. The angel commanded, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end.’ Daniel 12:4.” Acts of the Apostles, 584, 585.
“Илчлэлт номд Библийн бүх номууд уулзан төгсдөг. Энд Даниелын номын гүйцээлт байна. Нэг нь эш үзүүллэг; нөгөө нь илчлэлт юм. Лацадсан байсан ном нь Илчлэлт биш, харин эцсийн өдрүүдэд хамаарах Даниелын эш үзүүллэгийн тэр хэсэг юм. Тэнгэрэлч, ‘Харин чи, Даниел аа, үгсийг хааж, номыг төгсгөлийн цаг хүртэл лацдагтун’ гэж тушаасан.” Даниел 12:4. Элч нарын үйлс, 584, 585.
The word “complement” means to bring to perfection. The portion of the book of Daniel that relates to the last days, which is unsealed at the time of the end, is made perfect when combined, “line upon line” with the “Revelation of Jesus Christ,” and “the Seven Thunders.” Those three representations are the message which is unsealed, and therefore represents the “words of truth” that are employed to “purge” the one hundred and forty four thousand in the final temple cleansing of Malachi, as represented in verses thirteen to fifteen of Daniel eleven. The verse in the middle is the verse where the current controversy is represented, and as such represents the identical controversy that confronted the Millerites in their prophetic history.
“Нөхөх” гэсэн үг нь төгөлдөржүүлэх гэсэн утгатай. Эцсийн өдрүүдтэй холбоотой, төгсгөлийн цагт лац нь нээгдэх Даниел номын хэсэг нь “мөр дээр мөр” байдлаар “Есүс Христийн Илчлэл” болон “Долоон Аянга”-тай нэгтгэгдэх үед төгс болдог. Эдгээр гурван дүрслэл нь лац нь тайлагдсан мэдээ бөгөөд тиймээс тэдгээр нь Даниел арван нэгийн арван гуравдугаар ишлэлээс арван тавдугаар ишлэлд дүрслэгдсэнчлэн, Малахийн эцсийн ариун сүмийн цэвэршүүлэлтэд нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг “цэвэршүүлэхэд” хэрэглэгддэг “үнэний үгс”-ийг төлөөлдөг. Дундах ишлэл нь өнөөгийн маргаан дүрслэгдсэн ишлэл бөгөөд иймээс энэ нь тэдний эш үзүүллэгийн түүхэнд Миллерчүүдийн өмнө тулгарсан яг адилхан маргааныг төлөөлдөг.
To claim the “robbers of thy people” in verse fourteen is the United States is a perfect parallel to the Protestants of Millerite history claiming that the robbers represented Antiochus Epiphanes. The controversy will purge the dross from the gold and silver, but the more important issue is that the controversy has been allowed to lead those represented by the Levites of Malachi chapter three to study more deeply than ever before God’s prophetic Word. The “dirt brush Man” of William Miller’s dream is now sweeping the counterfeit coins and jewels out of the room, in advance of His work in reassembling the genuine jewels into a perfect order which shines ten times brighter than the sun.
Арван дөрөвдүгээр эшлэл дэх “чиний ард түмний дээрэмчид”-ийг Америкийн Нэгдсэн Улс мөн гэж үзэх нь Миллерит түүхийн Протестантууд дээрэмчдийг Антиох Эпифан гэж үзэж байсан явдалтай төгс зэрэгцэл юм. Энэхүү маргаан нь алт, мөнгөнөөс хольцыг нь цэвэрлэн зайлуулах боловч, үүнээс ч илүү чухал асуудал нь энэ маргаан Малакын гуравдугаар бүлгийн левичүүдээр төлөөлөгдсөн хүмүүсийг Бурханы эш үзүүллэгийн Үгийг урьд урьдаас илүү гүнзгий судлахад хүргэхээр зөвшөөрөгдсөн явдал юм. Уильям Миллерийн зүүдэн дэх “шороо шүүрдэгч Хүн” одоо жинхэнэ эрдэнэсүүдийг нарнаас арав дахин илүү гэрэлтэх төгс дэг журамд дахин эмхлэн бүрдүүлэх Өөрийн ажлын өмнө хуурамч зоос, эрдэнийн чулууг өрөөнөөс шүүрдэн гаргаж байна.
The controversy was allowed to take place to accomplish that very work, for we have been informed that, “God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting. Believers are not to rest in suppositions and ill-defined ideas of what constitutes truth.”
Тэрхүү маргааныг яг тэр ажлыг гүйцэлдүүлэхийн тулд гарахыг зөвшөөрсөн юм. Учир нь бидэнд ийнхүү мэдүүлсэн байдаг: “Бурхан Өөрийн ардыг сэрээнэ; хэрэв өөр арга хэрэгсэл үр дүнгүй бол, тэдний дунд тэрс сургаалууд орж ирж, тэднийг шигшин, хивгийг буудайнаас салгана. Эзэн Өөрийн үгэнд итгэдэг бүхнийг нойрноос сэрэхийг уриалж байна. Энэ цаг үед тохирсон эрхэм үнэт гэрэл ирсэн. Энэ нь яг бидний дээр ирээд буй аюулуудыг харуулдаг Библийн үнэн мөн. Энэ гэрэл биднийг Судруудыг хичээнгүйлэн судлахад, мөн бидний баримталж буй байр сууриудыг хамгийн шүүн тунгаасан байдлаар шалган үзэхэд хөтлөх ёстой. Бурхан үнэний бүхий л тал, бүх байр суурийг залбирал болон мацагтайгаар, гүнзгий бөгөөд тууштайгаар нягтлан судлуулахыг хүсдэг. Итгэгчид үнэнийг юу бүрдүүлдэг тухай таамаглал болон тодорхой бус үзэл санаанд тайвшран үлдэх ёсгүй.”
The “heresies” He allows and employs to arouse His sleeping saints are “old controversies.”
Түүний нойрсож буй ариун хүмүүсийг сэрээхийн тулд Түүний зөвшөөрч, ашигладаг “тэрс үзлүүд” нь “хуучин маргаанууд” юм.
“In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated. Old controversies will be revived, and new theories will be continually arising. But God’s people, who in their belief and fulfillment of prophecy have acted a part in the proclamation of the first, second, and third angels’ messages, know where they stand. They have an experience that is more precious than fine gold. They are to stand firm as a rock, holding the beginning of their confidence steadfast unto the end.” Selected Messages, book 2, 109.
“Түүх болон эш үзүүллэгт Бурханы Үг нь үнэн ба төөрөгдлийн хоорондын удаан үргэлжилсэн тэмцлийг дүрслэн харуулдаг. Тэрхүү тэмцэл одоо ч үргэлжилсээр байна. Урьд болж байсан зүйлс дахин давтагдах болно. Хуучин маргаанууд дахин сэргэж, шинэ онолууд тасралтгүй гарч ирсээр байх болно. Харин итгэл үнэмшилдээ болон эш үзүүллэгийн биелэлд эхний, хоёр дахь, гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээг тунхаглахад өөрсдийн үүргийг гүйцэтгэсэн Бурханы ард түмэн өөрсдийн хаана зогсож байгаагаа мэддэг. Тэдэнд нарийн алтнаас ч илүү эрхэм нэгэн туршлага бий. Тэд эцсийг хүртэл өөрсдийн найдварын эхлэлийг бат тогтвортой хадгалан, хад мэт хатуу зогсох ёстой.” Selected Messages, book 2, 109.
The controversy over the “robbers of thy people” is an old controversy from the Millerite history, which is the “beginning of their confidence” that they are told to hold “steadfast to the end.” The “beginning of” the one hundred and forty-four thousand’s “confidence” is the foundational truths which are represented upon the 1843 and 1850 pioneer charts.
“Чиний ардын дээрэмчдийн” тухай маргаан нь Миллеритийн түүхээс улбаатай эртний маргаан бөгөөд энэ нь тэдэнд “эцсийг хүртэл баттай барьж” байхыг тушаасан тэдний “итгэлийн эхлэл” юм. Нэг зуун дөчин дөрвөн мянган хүний “итгэлийн эхлэл” нь 1843 болон 1850 оны анхдагчдын хүснэгтүүд дээр дүрслэгдсэн суурь үнэнүүд мөн.
“The enemy is seeking to divert the minds of our brethren and sisters from the work of preparing a people to stand in these last days. His sophistries are designed to lead minds away from the perils and duties of the hour. They estimate as nothing the light that Christ came from heaven to give John for his people. They teach that the scenes just before us are not of sufficient importance to receive special attention. They make of no effect the truth of heavenly origin, and rob the people of God of their past experience, giving them instead a false science.
“Дайсан маань ахан дүүсийн маань оюун санааг эдгээр эцсийн өдрүүдэд бат зогсох ард түмнийг бэлтгэх ажлаас хөндийрүүлэхийг эрмэлзэж байна. Түүний мэхлэлт сургаалууд нь оюун ухааныг энэ цаг үеийн аюул болон үүргүүдээс зайлуулахад зориулагдсан юм. Тэд Христ Өөрийн ард түмэнд өгөхөөр тэнгэрээс Иоханд авчирсан гэрлийг юу ч биш мэтээр үнэлдэг. Тэд яг бидний өмнө буй үзэгдлүүд онцгой анхаарал хүлээн авах хангалттай чухал биш хэмээн сургадаг. Тэд тэнгэрлэг гаралтай үнэнийг хүчингүй болгож, Бурханы ард түмнийг өнгөрсөн туршлагаас нь салган, оронд нь хуурамч шинжлэх ухааныг өгдөг.”
“‘Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein.’
“ЭЗЭН ийнхүү айлдаж байна: Замууд дээр зогсож, хар, эртний жимсүүдийг асуу; сайн зам нь хаана буйг асууж, түүгээр яв.”
“Let none seek to tear away the foundations of our faith,—the foundations that were laid at the beginning of our work, by prayerful study of the Word and by revelation. Upon these foundations we have been building for the last fifty years. Men may suppose that they have found a new way, and that they can lay a stronger foundation than that which has been laid. But this is a great deception. Other foundation can no man lay than that which has been laid.
“Бидний итгэлийн сууриудыг—залбирлын сэтгэлээр Үгийг судалж, илчлэлтээр манай ажлын эхэнд тавигдсан тэр сууриудыг—хэн ч хуулан авч хаяхыг бүү эрэлхийлэг. Бид эдгээр суурин дээр сүүлийн тавин жилийн турш барилга босгосоор ирсэн. Хүмүүс өөрсдийгөө шинэ зам олсон, мөн тавигдсан тэрхүү сууриас илүү бат суурь тавьж чадна гэж бодож болох юм. Гэвч энэ нь агуу мэхлэл юм. Учир нь тавигдсан тэр сууриас өөр суурийг хэн ч тавьж үл чадна.
“In the past many have undertaken the building of a new faith, the establishment of new principles. But how long did their building stand?—It soon fell; for it was not founded upon the Rock.
“Өнгөрсөн үед олон хүн шинэ итгэлийг байгуулах, шинэ зарчмуудыг тогтоох ажлыг эхлүүлж байсан. Гэвч тэдний байгуулсан зүйл хэр удаан тогтсон бэ?—Тэр нь удалгүй нуран унасан; учир нь Хадан дээр үндэслэгдээгүй байсан юм.
“Did not the first disciples have to meet the sayings of men? Did they not have to listen to false theories, and then, having done all, to stand firm, saying, ‘Other foundation can no man lay than that is laid’?
“Анхны шавь нар хүний үг яриатай нүүр тулах ёстой байгаагүй гэж үү? Тэд хуурамч онолуудыг сонсох ёсгүй байсан гэж үү? Тэгээд бүхнийг хийж гүйцэтгэснийхээ дараа, ‘Тавигдсан тэр сууриас өөр суурийг хэн ч тавьж үл чадна’ хэмээн хэлж, бат зогсох ёстой байгаагүй гэж үү?”
“So we are to hold the beginning of our confidence steadfast unto the end. Words of power have been sent by God and by Christ to this people, bringing them out from the world, point by point, into the clear light of present truth. With lips touched with holy fire, God’s servants have proclaimed the message. The divine utterance has set its seal to the genuineness of the truth proclaimed.” Review and Herald, March 3, 1904.
“Тиймээс бид өөрсдийн итгэлийн эхний бат итгэлийг эцэс хүртэл гуйвалтгүйгээр хадгалах ёстой. Бурхан болон Христээс энэ ард түмэнд хүч чадлын үгс илгээгдсэн бөгөөд тэднийг дэлхийгээс алхам алхмаар гарган, өнөөгийн үнэний тод гэрэлд оруулсан юм. Ариун галаар хүргэгдсэн уруултайгаар Бурханы үйлчлэгчид энэ мэдээг тунхагласан. Тэнгэрлэг айлдвар нь тунхаглагдсан үнэний жинхэнэ байдлыг Өөрийн тамгаар баталсан юм.” Review and Herald, 1904 оны 3 дугаар сарын 3.
Jeremiah’s “old paths,” are the “foundations that were laid at the beginning of our work.” Those truths were founded “upon the Rock,” and in the Millerite history those foundational truths were the “present truth” message that was proclaimed in 1842, 1843 and 1844.
Иеремиагийн хэлсэн “хуучин замууд” гэдэг нь “бидний ажлын эхэнд тавигдсан сууриуд” юм. Эдгээр үнэнүүд “Хадан дээр” үндэслэгдсэн байсан бөгөөд Миллерит хөдөлгөөний түүхэнд тэрхүү суурь үнэнүүд нь 1842, 1843, 1844 онуудад тунхаглагдсан “өнөө үеийн үнэн” мэдээ байсан юм.
“May God help you to receive the words that I have spoken. Let those who stand as God’s watchmen on the walls of Zion be men who can see the dangers before the people,—men who can distinguish between truth and error, righteousness and unrighteousness.
“Бурханаас надад айлдсан үгсийг та нар хүлээн авахад Тэр та нарт туслах болтугай. Сионы хэрмэн дээр Бурханы харуулчид болон зогсогсод нь ард түмний өмнө буй аюулыг урьдчилан харж чаддаг хүмүүс байг,—үнэн ба төөрөгдөл, зөвт байдал ба зөвт бусыг ялган таньж чаддаг хүмүүс байг.
“The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given. Brethren and sisters, God lives and reigns and works today. His hand is on the wheel, and in his providence he is turning the wheel in accordance with his own will. Let not men fasten themselves to documents, saying what they will do, and what they will not do. Let them fasten themselves to the Lord God of heaven. Then the light of heaven will shine into the soul-temple, and we shall see the salvation of God.” Review and Herald, April 14, 1903.
“Сануулга ирсэн байна: 1842, 1843, 1844 онуудад мэдээ ирснээс хойш бидний байгуулан босгож ирсэн итгэлийн суурийг үймүүлж болзошгүй юуг ч нэвтрүүлэх ёсгүй. Би энэ мэдээнд байсан бөгөөд тэр цагаас хойш Бурхан бидэнд өгсөн гэрэлд үнэнч байсаар дэлхийн өмнө зогсож ирсэн. Бид өдөр өдрөөр Эзэнийг чин сэтгэлийн залбирлаар эрж, гэрлийг хайсаар байхдаа хөлөө тавьсан тэр тавцангаас хөлөө авах бодолгүй байна. Та нар намайг Бурханы надад өгсөн гэрлийг орхиж чадна гэж бодож байна уу? Тэр нь мөнхийн Хад мэт байх ёстой. Тэр гэрэл надад өгөгдсөн цагаас хойш намайг удирдсаар ирсэн. Ах дүүс ээ, эгч дүүс ээ, Бурхан амьд бөгөөд хаанчилж, өнөөдөр ажиллаж байна. Түүний гар жолоон дээр байгаа бөгөөд Өөрийнх нь тааллаар Өөрийн дээд удирдлага дор тэр жолоог эргүүлж байна. Хүмүүс юу хийх, юу хийхгүйгээ хэлэн баримт бичгүүдэд өөрсдийгөө бүү уя. Харин тэнгэрийн Эзэн Бурханд өөрсдийгөө уяг. Тэгвэл тэнгэрийн гэрэл сэтгэлийн сүмд тусах бөгөөд бид Бурханы авралыг харах болно.” Review and Herald, 1903 оны 4 дүгээр сарын 14.
The message that was proclaimed “in 1842, 1843, and 1844” is the message represented upon the 1843 pioneer chart. In May of 1842, three hundred 1843 charts were printed. Ellen White and the pioneers all gave testimony that the chart was a fulfillment of Habakkuk chapter two’s command to write the vision and make it plain upon tables. In that very history there were three hundred Millerite preachers, and SDA historians testify to the fact that they all employed the 1843 chart.
“1842, 1843, and 1844” онд тунхаглагдсан мэдээ нь 1843 оны анхдагч хүснэгтэд дүрслэгдсэн мэдээ мөн. 1842 оны тавдугаар сард 1843 оны гурван зуун хүснэгтийг хэвлэсэн. Эллен Уайт болон анхдагчид бүгд тэрхүү хүснэгт нь Хабаккук номын хоёрдугаар бүлэг дэх үзэгдлийг бичиж, самбарууд дээр тодорхой болгох тушаалын биелэл байсан хэмээн гэрчилсэн. Яг тэр түүхэн үед Миллеритийн гурван зуун номлогч байсан бөгөөд SDA-гийн түүхчид тэд бүгд 1843 оны хүснэгтийг хэрэглэж байсан баримтыг гэрчилдэг.
What would possess a person to claim that the pioneer identification of Rome as the robbers of thy people, as represented upon the chart, is erroneous? What would possess someone to receive that claim? Yet, what possesses those of us that claim to accept the pioneer understanding that Rome is symbolized with the expression, “robbers of thy people,” and yet in reality not be able to defend that understanding for themselves?
Хүснэгт дээр дүрслэгдсэнчлэн Ромыг “чиний ардын дээрэмчид” хэмээн анхдагчид тодорхойлсныг буруу гэж хэн нэгэн хүн мэдэгдэхэд түүнийг юу тэгтэл хөдөлгөх билээ? Тийм мэдэгдлийг хэн нэгэн хүлээн авахад түүнийг юу тэгтэл хөдөлгөх билээ? Гэтэл “чиний ардын дээрэмчид” гэх илэрхийллээр Ромыг бэлгэдсэн гэсэн анхдагчдын ойлголтыг хүлээн зөвшөөрдөг гэж бидний зарим нь мэдэгддэг атлаа, бодит байдал дээр өөрсдөө тэр ойлголтыг хамгаалж чаддаггүй нь биднийг юу тэгтэл хөдөлгөж байна вэ?
In the first article we cited the following passage:
Эхний өгүүлэлд бид дараах эшлэлийг иш татсан:
“Whatever may be man’s intellectual advancement, let him not for a moment think that there is no need of thorough and continuous searching of the Scriptures for greater light. As a people we are called individually to be students of prophecy. We must watch with earnestness that we may discern any ray of light which God shall present to us.” Testimonies, volume 5, 708.
“Хүн оюун ухааны хувьд хичнээн их дэвшилд хүрсэн байлаа ч, илүү агуу гэрлийг авахын тулд Судруудыг гүнзгий бөгөөд тасралтгүй шинжлэн судлах хэрэгцээ үгүй гэж хором ч бүү бодог. Бид ард түмний хувьд нэг бүрчлэн эш үзүүллэгийн судлагчид байхаар дуудагдсан. Бурхан бидэнд үзүүлэх аливаа гэрлийн туяаг ялган танихын тулд бид чин сэтгэлийн нухацтайгаар сэрэмжлэн харж байх ёстой.” Testimonies, volume 5, 708.
I claim the “light which God” is now presenting “to us” is that we have not fully awakened to our responsibility to personally understand the first fifteen verses of Daniel eleven, and that we have not understood that verses thirteen to fifteen of that same chapter represents the truths that accomplish the final purging and sealing of the one hundred and forty-four thousand. If there were no heresies introduced in this very history it would provide evidence that we are wide awake. But this controversy proves otherwise.
Би одоо “Бурхан”-ы “бидэнд” толилуулж буй “гэрэл” нь бид Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн эхний арван таван эшлэлийг хувьдаа ойлгох өөрсдийн хариуцлагад бүрэн сэрээгүй байгаа явдал мөн, мөн тэрхүү бүлгийн арван гуравдугаас арван тавдугаар эшлэлүүд нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг эцэслэн цэвэршүүлж, тамгалан баталгаажуулах үнэнийг илэрхийлдгийг бид ойлгоогүй байгаа явдал мөн гэж би үзэж байна. Хэрэв яг энэ түүхийн хүрээнд ямар ч тэрс сургаал нэвтрэн орж ирээгүйсэн бол, энэ нь бид бүрэн сэрэмжтэй байгаагийн нотолгоо болох байлаа. Харин энэ маргаан үүний эсрэгийг нотолж байна.
“The fact that there is no controversy or agitation among God’s people should not be regarded as conclusive evidence that they are holding fast to sound doctrine. There is reason to fear that they may not be clearly discriminating between truth and error. When no new questions are started by investigation of the Scriptures, when no difference of opinion arises which will set men to searching the Bible for themselves to make sure that they have the truth, there will be many now, as in ancient times, who will hold to tradition and worship they know not what. . ..
Бурханы ард түмний дунд маргаан, хөдөлгөөн огт байхгүй байгаа явдлыг тэд эрүүл зөв сургаалыг бат барьж байна гэсэн эцсийн нотолгоо гэж үзэж болохгүй. Тэд үнэн ба алдааг ялган танихдаа тодорхой биш байж мэднэ гэсэн болгоомжлол төрөх үндэс бий. Судрыг шинжлэн судалснаар ямар ч шинэ асуудал хөндөгдөхгүй, хүмүүс өөрсдөдөө үнэн байгаа эсэхийг лавтай мэдэхийн тулд Библийг өөрсдөө эрэн шалгахад хүргэх үзэл бодлын ямар ч ялгаа гарахгүй байх үед эртний цагт байсанчлан өнөөдөр ч олон хүн уламжлалаас зуурч, юуг шүтэж байгаагаа мэдэхгүйгээр шүтэх болно....
“God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting. Believers are not to rest in suppositions and ill-defined ideas of what constitutes truth. Their faith must be firmly founded upon the word of God so that when the testing time shall come and they are brought before councils to answer for their faith they may be able to give a reason for the hope that is in them, with meekness and fear.
“Бурхан Өөрийн ард түмнийг сэрээн босгоно; хэрэв бусад арга хэрэгсэл үл бүтвэл, тэдний дунд тэрс сургаалууд орж ирж, тэднийг шигшин, буудайгаас хивгийг салгах болно. Эзэн Өөрийн үгэнд итгэдэг бүхнийг нойрноосоо сэрэхийг уриалж байна. Энэ цаг үед тохирох эрхэм нандин гэрэл ирсэн. Энэ нь яг бидний өмнө тулгараад буй аюулуудыг харуулдаг Библийн үнэн мөн. Энэ гэрэл биднийг Судруудыг хичээнгүйгээр судлахад болон бидний баримталж буй байр сууриудыг нэн шүүмжлэлтэйгээр шалган үзэхэд хөтлөх учиртай. Бурхан үнэний бүх тал болон байр суурийг залбирал ба мацагтайгаар, бүрэн дүүрэн бөгөөд тууштайгаар эрэн шинжлэхийг хүсдэг. Итгэгчид үнэнийг юу бүрдүүлдэг талаар таамаглал болон тодорхой бус үзэл санаанд тайвшран үлдэх ёсгүй. Тэдний итгэл Бурханы үгэн дээр бат бэх суурилагдсан байх ёстой. Ингэснээр сорилтын цаг ирж, тэд итгэлийнхээ тухай хариу өгөхөөр зөвлөлүүдийн өмнө аваачигдах үед, тэдний доторх найдварынхаа учрыг дөлгөөн байдал ба айдастайгаар тайлбарлан хэлж чаддаг байх болно.
“Agitate, agitate, agitate. The subjects which we present to the world must be to us a living reality. It is important that in defending the doctrines which we consider fundamental articles of faith we should never allow ourselves to employ arguments that are not wholly sound.” Testimonies, volume 5, 708.
“Сэрээ, сэрээ, сэрээ. Бидний дэлхийд толилуулж буй сэдвүүд нь бидний хувьд амьд бодит байдал байх ёстой. Итгэлийн үндсэн зүйлс хэмээн бидний үздэг сургаалуудыг хамгаалахдаа бид огтхон ч бүрэн үндэслэлтэй бус нотолгоог хэрэглэхийг өөрсдөдөө хэзээ ч зөвшөөрөх ёсгүй нь чухал юм.” Testimonies, 5-р боть, 708.
As we move forward in this consideration of the robbers of God’s people we will demonstrate that the argument upon verse fourteen of Daniel eleven between the Protestants and the Millerites is identical to the argument between the new and private interpretation that the United States, and not Rome, establishes the vision. The position that The Great Controversy uses the expression, “old world” to identify past history is a “supposition and ill-defined idea” and it is an illustration of an “argument that is not wholly sound.”
Бурханы ардыг дээрэмдэгчдийн тухай энэхүү авч үзэлдээ бид цааш урагшлахдаа, Даниел арван нэгдүгээр бүлгийн арван дөрөвдүгээр эшлэл дээрх Протестантууд ба Миллерчүүдийн хоорондын маргаан нь үзэгдлийг Ром биш, харин Америкийн Нэгдсэн Улс тогтоодог гэсэн шинэ бөгөөд хувийн тайлбарын хоорондох маргаантай яг ижил болохыг харуулах болно. Агуу Тэмцэл бүтээлд “хуучин ертөнц” хэмээх хэллэгийг өнгөрсөн түүхийг тодорхойлоход хэрэглэсэн гэсэн байр суурь нь “таамаглал бөгөөд тодорхой бус үзэл санаа” мөн бөгөөд энэ нь “бүхэлдээ зөв бус маргаан”-ы нэгэн жишээ юм.
Those who have used the passage to uphold their supposition that the Millerites were incorrect in identifying Rome as the robbers of thy people, should fulfill their Christian obligation and publicly retract their claim, for it is unsustainable grammatically and historically. For those sitting on the side-lines of this controversy, you are responsible to rightly divide the word of truth, for you have been called to be an individual who is a student of prophecy, not a follower of a man’s idea.
“чиний ард түмний дээрэмчид” хэмээн Ромыг тодорхойлсонд Миллерчүүд буруу байсан гэсэн өөрсдийн таамгийг батлахын тулд уг эшлэлийг ашигласан хүмүүс Христэд итгэгчийн үүргээ биелүүлж, өөрсдийн мэдэгдлээ олон нийтийн өмнө няцаан буцаах ёстой. Учир нь тэрхүү мэдэгдэл нь хэлзүйн болон түүхэн талаасаа тогтоон барих аргагүй юм. Харин энэ маргааныг хажуугаас ажиглан суугаа та нарын хувьд, үнэний үгийг зөвөөр хуваан тайлбарлах хариуцлага та нарт бий. Учир нь та нар хүний санааг дагагч байхаар бус, харин эш үзүүллэгийг судлагч хувь хүн байхаар дуудагдсан билээ.
Men wrest the Scriptures to their own destruction.
Хүмүүс Судруудыг өөрсдийн мөхөлд хүргэхээр гуйвуулдаг.
And account that the longsuffering of our Lord is salvation; even as our beloved brother Paul also according to the wisdom given unto him hath written unto you; As also in all his epistles, speaking in them of these things; in which are some things hard to be understood, which they that are unlearned and unstable wrest, as they do also the other scriptures, unto their own destruction. Ye therefore, beloved, seeing ye know these things before, beware lest ye also, being led away with the error of the wicked, fall from your own stedfastness. But grow in grace, and in the knowledge of our Lord and Saviour Jesus Christ. To him be glory both now and forever. Amen. 2 Peter 3:15–18.
Мөн бидний Эзэний удаан тэвчээрийг аврал хэмээн үзэгтүн; хайртай ах Паул ч өөрт нь өгөгдсөн мэргэн ухааны дагуу та нарт бичсэн билээ. Мөн тэрээр бүх захидлууддаа эдгээр зүйлсийн тухай өгүүлсэн байдаг; тэдгээрт ойлгоход бэрх зарим зүйлс бий. Эдгээрийг мэдлэггүй бөгөөд тогтворгүй хүмүүс бусад Судруудыг гуйвуулдгийн адил мушгин гуйвуулж, өөрсдийнхөө мөхөлд хүргэдэг. Иймээс, хайрт хүмүүс ээ, та нар эдгээрийг урьдаас мэдэж байгаа тул, бузар хүмүүсийн төөрөгдөлд автагдан өөрсдийн бат бэх байдлаасаа унахаас болгоомжил. Харин та нар нигүүлсэл дотор болон бидний Эзэн бөгөөд Аврагч Есүс Христийн мэдлэгт өсөж хөгжигтүн. Одоо ч, мөнхөд ч Түүнд алдар байх болтугай. Амен. 2 Петр 3:15–18.
Peter states that it is the “unlearned and unstable” who “wrest” the Scriptures “unto their own destruction.” In agreement with that fact is Sister White’s repeated warnings to us to study for ourselves. If we are not fulfilling our responsibility to be students of prophecy, we are determining our own destruction.
Петр Судруудыг “өөрсдийнх нь сүйрэлд” хүргэхээр “мушгин гуйвуулдаг” хүмүүс нь “мэдлэггүй бөгөөд тогтворгүй” хүмүүс мөн гэж хэлсэн байдаг. Энэ үнэнтэй нийцүүлэн Уайт эгч бидэнд өөрсдөө судлахыг дахин дахин анхааруулсан. Хэрэв бид эш үзүүллэгийн суралцагч байх өөрсдийн хариуцлагыг биелүүлэхгүй байгаа бол, бид өөрсдийнхөө сүйрлийг өөрсдөө сонгож байна.
It is the robbers of thy people who establish the vision, and Solomon identifies that where there is no vision the people perish.
Энэ нь үзэгдлийг тогтоогчид нь чиний ард түмний дээрэмчид байдаг бөгөөд Соломон үзэгдэл үгүй газар ард түмэн мөхдөг хэмээн тодорхойлдог.
Where there is no vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.
Үзэгдэлгүй газар ард түмэн мөхдөг; харин хуулийг сахигч нь ерөөлтэй еэ. Сургаалт үгс 29:18.
One of the definitions of “perish” is to be made naked. Where there is an incorrect understanding of the vision, it is based upon the fact that the symbol that establishes the vision is not understood, or incorrectly understood. To be among those who perish in Solomon’s warning is to secure the nakedness represented by the Laodiceans who are spewed out of the mouth of the Lord at the soon coming Sunday law. Why would we accept an idea that misrepresents the clear meaning of Sister White’s comments upon the old and new world, and that rejects the Millerite identification that it is Rome who establishes the vision, which was directly represented upon the 1843 chart, which represents the foundational truths of Adventism, and which is Christ, the Rock of Ages that is represented by all sacred illustration of the foundations?
“Perish” хэмээх үгийн нэг тодорхойлолт нь нүцгэн болгуулах явдал мөн. Үзэгдлийн тухай буруу ойлголт буй газар, тэр нь үзэгдлийг тогтоон тогтоодог бэлгэ тэмдэг ойлгогдоогүй, эсвэл буруу ойлгогдсонд үндэслэдэг. Соломоны анхааруулгад мөхөгсдийн тоонд багтана гэдэг нь тун удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулийн үед Эзэний амнаас бөөлжигдөн хаягдах Лаодикеичуудын дүрслэн илэрхийлдэг тэрхүү нүцгэрлийг өөртөө бататган авах явдал юм. Хуучин болон шинэ ертөнцийн талаар Сестра Уайтын тайлбарын тодорхой утгыг гуйвуулан харуулдаг, мөн үзэгдлийг тогтоодог нь Ром мөн хэмээх Миллеритийн тодорхойлолтыг няцаадаг тийм санааг бид яагаад хүлээн зөвшөөрөх ёстой гэж? Энэ нь Адвентизмын суурь үнэнүүдийг илэрхийлдэг 1843 оны хүснэгт дээр шууд дүрслэгдсэн бөгөөд суурийн талаарх бүх ариун дүрслэлээр төлөөлөгддөг Үеүдийн Хад Христ өөрөө мөн билээ.
“But every building erected on other foundation than God’s word will fall. He who, like the Jews in Christ’s day, builds on the foundation of human ideas and opinions, of forms and ceremonies of man’s invention, or on any works that he can do independently of the grace of Christ, is erecting his structure of character upon the shifting sand. The fierce tempests of temptation will sweep away the sandy foundation and leave his house a wreck on the shores of time.
“Харин Бурханы үгээс өөр суурин дээр босгогдсон аливаа барилга нурна. Христийн өдрүүдийн иудейчүүдийн адил хүний үзэл санаа, бодол дүгнэлт, хүний зохиосон хэлбэр ёслолуудын суурин дээр, эсвэл Христийн нигүүлслээс ангид өөрөө хийж чадах ямар нэгэн үйлс дээр барьж буй хүн өөрийн зан чанарын бүтцийг хөдөлгөөнтэй элсэн дээр босгож байна. Сорилтын ширүүн шуурганууд тэр элсэрхэг суурийг хаман зайлуулж, түүний гэрийг цаг хугацааны эрэг дээр сүйрэл болгон орхино.”
“‘“Therefore thus saith the Lord God, … Judgment also will I lay to the line, and righteousness to the plummet: and the hail shall sweep away the refuge of lies, and the waters shall overflow the hiding place.’ Isaiah 28:16, 17.
“‘Тиймийн тул Эзэн БУРХАН ийнхүү айлдаж байна, … Би мөн шүүлтийг хэмжүүр утсанд, зөвт байдлыг дүүжин чулуунд тааруулан тогтооно; мөндөр худлын хоргодох газрыг хаман арчиж, ус нуугдах байрыг халин бүрхэнэ.’ Исаиа 28:16, 17.
“But today mercy pleads with the sinner. ‘As I live, saith the Lord God, I have no pleasure in the death of the wicked; but that the wicked turn from his way and live: turn ye, turn ye from your evil ways; for why will ye die?’ Ezekiel 33:11. The voice that speaks to the impenitent today is the voice of Him who in heart anguish exclaimed as He beheld the city of His love: ‘O Jerusalem, Jerusalem, which killeth the prophets, and stoneth them that are sent unto her! how often would I have gathered thy children together, even as a hen gathereth her own brood under her wings, and ye would not! Behold, your house is left unto you desolate.’ Luke 13:34, 35 , R.V. In Jerusalem, Jesus beheld a symbol of the world that had rejected and despised His grace. He was weeping, O stubborn heart, for you! Even when Jesus’ tears were shed upon the mount, Jerusalem might yet have repented, and escaped her doom. For a little space the Gift of heaven still waited her acceptance. So, O heart, to you Christ is still speaking in accents of love: ‘Behold, I stand at the door, and knock: if any man hear My voice, and open the door, I will come in to him, and will sup with him, and he with Me.’ ‘Now is the accepted time; behold, now is the day of salvation.’ Revelation 3:20; 2 Corinthians 6:2.
“Харин өнөөдөр нигүүлсэл нүгэлтэнд гуйн залбирч байна. ‘Би амьд буйгаар минь, гэж Эзэн БУРХАН айлдаж байна, хорон муугийн үхэлд Би таашаалгүй; харин хорон муу нь өөрийн замаасаа буцаж, амьдрахад таашаадаг. Эргэгтүн, эргэгтүн, та нар муу замуудаасаа буцагтун; юунд та нар үхэх гэж байна вэ?’ Езекиел 33:11. Өнөөдөр гэмшдэггүй хүнд хандан өгүүлж буй тэрхүү дуу хоолой нь, Өөрийн хайрласан хотыг хараад зүрхний шаналлаар ийнхүү дуу алдсан Нэгэний дуу хоолой мөн: ‘Ай Иерусалим, Иерусалим аа, эш үзүүлэгчдийг алж, өөрт чинь илгээгдсэн хүмүүсийг чулуугаар шидэгч ээ! Тахиа дэгдээхэйнүүдээ далавчныхаа дор цуглуулдагчлан, Би чиний хүүхдүүдийг хэчнээн удаа цуглуулахыг хүсэвч, та нар хүссэнгүй! Болгоогтун, танай гэр та нарт эзгүйрэн орхигдов.’ Лук 13:34, 35, R.V. Иерусалимд Есүс Өөрийн нигүүлслийг няцааж, үл ойшоосон ертөнцийн бэлгэдлийг харсан юм. Ай зөрүүд зүрх ээ, Тэр чиний төлөө уйлж байсан! Есүсийн нулимс уулан дээр асгарч байх тэр цагт ч Иерусалим гэмшиж, өөрийн ял шийтгэлээс зугтаж болох байсан. Тэнгэрийн Бэлэг түүний хүлээн авагдахыг хэсэг хугацаанд ч болов хүлээсээр байв. Тийнхүү, ай зүрх ээ, Христ чамд одоо ч хайрын өнгөөр айлдаж байна: ‘Харагтун, Би үүдний өмнө зогсоод тогшиж байна. Хэрэв хэн нэгэн Миний дууг сонсоод үүдээ нээвэл, Би түүн уруу орж, түүнтэй хамт хооллож, тэр надтай хамт хооллох болно.’ ‘Одоо бол тааламжит цаг мөн; харагтун, одоо бол авралын өдөр мөн.’ Илчлэл 3:20; 2 Коринт 6:2.”
“You who are resting your hope on self are building on the sand. But it is not yet too late to escape the impending ruin. Before the tempest breaks, flee to the sure foundation. ‘Thus saith the Lord God, Behold, I lay in Zion for a foundation a stone, a tried stone, a precious cornerstone, of sure foundation: he that believeth shall not make haste.’ ‘Look unto Me, and be ye saved, all the ends of the earth: for I am God, and there is none else.’ ‘Fear thou not; for I am with thee: be not dismayed; for I am thy God: I will strengthen thee; yea, I will help thee; yea, I will uphold thee with the right hand of My righteousness.’ ‘Ye shall not be ashamed nor confounded world without end.’ Isaiah 28:16, R.V.; 45:22; 41:10; 45:17.” Thoughts from the Mount of Blessing, 150–152.
“Өөртөө найдвараа тавин амарч буй та нар элсэн дээр барьж байна. Гэвч ойртон ирж буй сүйрлээс зугтан гарахад одоо хүртэл оройтоогүй байна. Шуурга дэгдэхээс өмнө бат найдварт суурь уруу зугтагтун. ‘Эзэн БУРХАН ийнхүү айлдаж байна, Харагтун, Би Сионд суурь болгон нэгэн чулуу, шалгагдсан чулуу, эрхэм нандин булангийн чулуу, бат найдварт суурийг тавина. Итгэгч нь яарахгүй.’ ‘Над уруу харж, газар дэлхийн бүх хязгаарынхан аа, аврагдагтун. Учир нь Би бол Бурхан, өөр хэн ч үгүй.’ ‘Бүү ай. Учир нь Би чамтай хамт байна. Бүү мэгдэхтун. Учир нь Би бол чиний Бурхан. Би чамайг хүчирхэгжүүлнэ. Тийм ээ, Би чамд тусална. Тийм ээ, Би Өөрийн зөвт байдлын баруун мутраар чамайг түшин тогтооно.’ ‘Та нар мөнхөд ичгүүрт ч орохгүй, мэгдэх ч үгүй.’ Исаиа 28:16, R.V.; 45:22; 41:10; 45:17.” Thoughts from the Mount of Blessing, 150–152.
We will continue this study in the next article.
Бид энэ судалгааг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлнэ.