Panium - Number Eighteen | English and Mongolian Stacked

We will now address some of the implications of verse twelve of Daniel eleven, and thereafter, bring the three lines of “250” years into the history of verses eleven through fifteen, that was fulfilled at the battle of Panium in 200 BC. The line of “250” years that began in 457 BC ends in 207 BC in the middle of the period that begins with the battle of Raphia and ends with the battle of Panium. The “250” years in the line of Nero ends with the three-step history of Constantine, represented by the years 313, 321 and 330. The “250” years of the United States ends on July 4, 2026.

Одоо бид Даниел 11-ийн арван хоёрдугаар эшлэлийн зарим үр дагаврыг авч үзээд, үүний дараа МЭӨ 200 онд Паниумын тулалдаанд биелсэн арван нэгдүгээрээс арван тавдугаар эшлэлүүдийн түүхэнд “250” жилийн гурван шугамыг авчирна. МЭӨ 457 онд эхэлсэн “250” жилийн шугам нь Рафиагийн тулалдаанаар эхэлж, Паниумын тулалдаанаар төгсдөг үеийн дунд хэсэгт, МЭӨ 207 онд төгсөнө. Нерогийн шугам дахь “250” жил нь 313, 321, 330 онуудаар төлөөлөгдсөн Константины гурван үе шаттай түүхээр төгсөнө. Америкийн Нэгдсэн Улсын “250” жил 2026 оны 7-р сарын 4-нд төгсөнө.

Nero’s line represents the history of the image of the beast testing time, first in the United States, and then in the world. The line of 457 BC places Trump at a midpoint militarily between two battles. The period that extends from 1776 also marks a midpoint for Trump’s final presidency. In order to place these lines in their proper place we will first address verse twelve, and the demise of Russia and Putin. Then the three lines of “250” years, then the line of the Hasmonean Dynasty. With those lines in place, we will place Peter in alignment with Panium. When those lines are in place we should be able to recognize how the message of July 18, 2020 is to be corrected and proclaimed, and that it is the message of the book of Joel.

Нерогийн шугам нь эхлээд Америкийн Нэгдсэн Улсад, дараа нь дэлхийд явагдах араатны дүрсний шалгалтын үеийн түүхийг төлөөлдөг. МЭӨ 457 оны шугам нь Трампыг цэргийн утгаар хоёр тулалдааны хоорондох дунд цэгт байрлуулдаг. 1776 оноос сунан үргэлжлэх хугацаа мөн Трампын эцсийн ерөнхийлөгчлөлийн хувьд нэгэн дунд цэгийг тэмдэглэдэг. Эдгээр шугамыг зохих байр сууринд нь тавихын тулд бид эхлээд арван хоёрдугаар эшлэл, мөн Орос ба Путины мөхлийг авч үзнэ. Дараа нь “250” жилийн гурван шугам, түүнчлэн Хасмонейн угсааны шугамыг авч үзнэ. Эдгээр шугамуудыг тогтоосны дараа бид Петрийг Паниумтай уялдуулан байрлуулна. Тэдгээр шугамууд тогтоогдсоны дараа 2020 оны 7 дугаар сарын 18-ны мэдээг хэрхэн засаж, тунхаглах ёстойг, мөн тэр нь Иоел номын мэдээ мөн болохыг бид таньж чадна.

King Uzziah of Judah & Ptolemy King of Egypt

Иудагийн хаан Уззиа ба Египетийн хаан Птолемей

The history that fulfilled verse eleven at the battle of Raphia aligns with the history of king Uzziah. When Isaiah is purified and empowered to proclaim the message of the latter rain, his calling came in the year that Uzziah died.

Рафийн тулалдаанд арван нэгдүгээр эшлэлийг биелүүлсэн түүх нь Уззиа хааны түүхтэй нийцдэг. Исаиа ариусгагдан, хожмын борооны мэдээг тунхаглах эрх мэдэл хүлээн авах үед түүний дуудлага Уззиа нас барсан жилд ирсэн юм.

In the year that king Uzziah died I saw also the Lord sitting upon a throne, high and lifted up, and his train filled the temple. Isaiah 6:1.

Уззиа хаан нас барсан тэр жил би мөн Эзэнийг сэнтий дээр заларч байхыг харсан бөгөөд Тэрээр өндөрт өргөмжлөгдсөн байлаа, мөн Түүний нөмрөгийн хормой сүмийг дүүргэж байв. Исаиа 6:1.

Uzziah’s death was preceded by the rebellion he manifested that paralleled and aligned with the rebellion of Ptolemy just after the victory at the battle of Raphia. Uzziah and Ptolemy are symbols of a southern king whose heart has been lifted up, who rebel by seeking to combining their state authority with church authority. When Uzziah attempted to combine church and state, the leprosy on his forehead typified the mark of the beast.

Уззиагийн үхлийн өмнө тэрээр илэрхийлсэн бослого байсан бөгөөд энэ нь Рафиагийн тулалдаанд ялалт байгуулсны дараахан Птолемейн гаргасан бослоготой зэрэгцэн, түүнтэй нийцэж байв. Уззиа болон Птолемей нь зүрх нь өргөгдсөн өмнөдийн нэгэн хааны бэлгэдэл бөгөөд төрийн эрх мэдлээ сүмийн эрх мэдэлтэй нэгтгэхийг эрэлхийлснээр бослого гаргадаг. Уззиа сүм ба төрийг нэгтгэхийг оролдоход, түүний духан дээрх уяман өвчин нь араатны тэмдгийг бэлгэдэн урьдчилан дүрсэлсэн юм.

And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Revelation 14:9–11.

Гурав дахь тэнгэрэлч тэдний араас дагаж, чанга дуугаар ийн хэлэв: Хэрэв хэн нэгэн араатан ба түүний дүрсийг шүтэж, духан дээрээ эсвэл гар дээрээ түүний тэмдгийг авбал, тэр нь Бурханы уур хилэнгийн дарсыг ууна; тэр дарс нь Түүний хилэнгийн хундаганд ямар ч хольцгүйгээр цутгагдсан ажээ. Тэр хүн ариун тэнгэрэлч нарын өмнө, мөн Хурганы өмнө гал ба хүхрээр тарчлагдах болно. Тэдний тарчлалын утаа үеийн үед дээш гарсаар байх бөгөөд араатан ба түүний дүрсийг шүтдэг, мөн түүний нэрийн тэмдгийг хүлээн авдаг хэн боловч өдөр шөнөгүй амралт үл эдэлнэ. Илчлэлт 14:9–11.

Uzziah then represents a progressive death from the time of his rebellious attempt to combine church and state. He then represents a lame-duck co-regency with his son for eleven years. Uzziah lived for eleven years after his rebellion. The beginning of his rebellion symbolizes the Sunday law, where church and state are combined and the mark of the beast is enforced. Eleven years later he died, representing the end of his reign as king of the southern kingdom of Judah, which was the glorious land, which is the United States.

Тэгвэл Уззиа нь сүм ба төрийг нэгтгэх гэсэн өөрийнх нь тэрслүү оролдлогын үеэс эхлэн аажим үхлийг төлөөлдөг. Дараа нь тэрээр өөрийн хүүтэйгээ хамт арван нэгэн жилийн турш нэр төдий хамтран захирсан хаанчлалыг төлөөлдөг. Уззиа өөрийн тэрслэлээс хойш арван нэгэн жил амьдарсан. Түүний тэрслэлийн эхлэл нь сүм ба төр нэгдэж, араатны тэмдэг хэрэгжүүлэгдэх Ням гаргийн хуулийг бэлгэддэг. Арван нэгэн жилийн дараа тэрээр нас барсан нь алдар суут газар болох, өөрөөр хэлбэл АНУ-ыг илэрхийлдэг өмнөдийн Иудагийн хаант улсын хааны хувьд түүний ноёрхлын төгсгөлийг төлөөлдөг.

In prophetic relation to Ptolemy, Uzziah represents Judah, the glorious land and apostate Protestantism, whereas; Ptolemy represents Egypt, which is the dragon power, whose religion is spiritualism. When the two kings are considered as parallel lines, Uzziah ceases to be an illustration of the glorious land and together they become a symbol of two nations. Egypt and Judah are symbols of the religions of spiritualism and apostate Protestantism. They are a symbol of the state and the church. The statecraft and the churchcraft they represent when they are aligned as one symbol contain two nations, as was the Medes and Persians, as was France’s Egypt and Sodom, as is the United States Republican and Protestant horns, as were the northern and southern kingdoms of Israel and Judah, as well as pagan Rome and papal Rome. As a symbol of two kingdoms, they are prophetically tied together by the temple in Jerusalem where both Uzziah and Ptolemy sought to sacrifice at the temple in Jerusalem. Two nations who both rebel at the same sanctuary.

Зөгнөлийн хувьд Птолемейтэй холбоотойгоор Уззиа нь Иуда, алдар суугийн газар, мөн урвагч протестантизмыг төлөөлдөг бол; Птолемей нь луугийн хүч болох Египетийг төлөөлдөг бөгөөд түүний шашин нь спиритизм юм. Эдгээр хоёр хааныг зэрэгцээ шугамууд болгон авч үзэхэд Уззиа алдар суугийн газрын жишээ байхаа больж, хамтдаа тэд хоёр үндэстний бэлгэдэл болдог. Египет ба Иуда нь спиритизм ба урвагч протестантизмын шашнуудын бэлгэдэл юм. Тэд төр ба сүмийн бэлгэдэл юм. Нэгэн бэлгэдэл болгон уялдах үедээ тэдний төлөөлөх төрийн арга ажиллагаа ба сүмийн арга ажиллагаа нь хоёр үндэстнийг агуулдаг. Энэ нь Меде ба Перс байсан шиг, Францын Египет ба Содом байсан шиг, АНУ-ын Бүгд Найрамдах ба Протестант хоёр эвэр байдаг шиг, Израиль ба Иудагийн хойд ба өмнөд хаант улсууд байсан шиг, мөн харь Ром ба папын Ром байсан шиг юм. Хоёр хаант улсын бэлгэдлийн хувьд тэд Иерусалим дахь сүмээр зөгнөлийн хувьд хоорондоо холбогддог. Учир нь Уззиа ч, Птолемей ч хоёулаа Иерусалим дахь сүмд тахил өргөхийг эрэлхийлсэн билээ. Нэг л ариун газарт хоёулаа тэрслэн босдог хоёр үндэстэн.

It is important to notice that the rebellion of both kings was in relation to the temple at Jerusalem, which is a symbol of the temple where Daniel saw Christ in chapter ten. Both these king’s histories align at the Ukrainian War, and in so doing they begin their testimony in 2014. They both were lifted up with military victories represented by the battle of Raphia in verse eleven. Raphia marks the borderland of the sixth kingdom of Bible prophecy and the threefold union of the Sunday law. It is also the border of the transition of the church militant unto the church triumphant.

Хоёр хааны аль алиных нь бослого Иерусалим дахь сүмтэй холбоотой байсан гэдгийг анзаарах нь чухал бөгөөд энэ нь Даниел арван бүлэгт Христийг үзсэн тэрхүү сүмийн бэлгэ тэмдэг юм. Эдгээр хоёр хааны түүх Украйны дайны дээр давхцан нийцэж, ингэснээр 2014 онд өөрсдийн гэрчлэлийг эхлүүлдэг. Тэд хоёул арван нэгдүгээр эшлэлд Рафийн тулалдаанаар дүрслэгдсэн цэргийн ялалтуудаар өргөмжлөгдсөн. Рафиа нь Библийн эш үзүүллэг дэх зургаа дахь хаанчлалын хилийн бүс болон Ням гаргийн хуулийн гурвалсан нэгдлийн заагийг тэмдэглэдэг. Мөн энэ нь тэмцэгч чуулганаас ялгуусан чуулган руу шилжих шилжилтийн хил мөн юм.

After 2014, the richest king announced his intention to run for the presidency in 2015. In 2020 the richest king, representing the Republican horn received its deadly wound that would later be healed. In 2022 the Ukrainian War escalated. Trump then returned in fulfillment of verse thirteen, in the election of 2024. In July of 2023, a voice in the wilderness was sounded. December 31, 2023 the Protestant horn was resurrected, as was the Republican horn in the election of 2024, when Trump returned and then in 2025 the foundation test ended with the arrival of the temple test.

2014 оноос хойш хамгийн баян хаан 2015 онд ерөнхийлөгчийн сонгуульд нэр дэвших санаархлаа зарласан. 2020 онд Бүгд Найрамдах эвэрийг төлөөлсөн хамгийн баян хаан хожим эдгэх үхлийн шархаа хүлээн авсан. 2022 онд Украины дайн хурцадсан. Дараа нь Трамп 2024 оны сонгуулиар арван гуравдугаар эшлэлийн биелэл болгон эргэн ирэв. 2023 оны долоодугаар сард цөл дэх нэгэн дуу хоолой цуурайтсан. 2023 оны 12 дугаар сарын 31-нд Протестант эвэр амилсан бөгөөд 2024 оны сонгуулиар Трамп эргэн ирэхэд Бүгд Найрамдах эвэр ч мөн амилсан; улмаар 2025 онд суурийн сорил сүмийн сорил ирснээр төгсөв.

1989

The truths which were unsealed in 1989 was twofold. The prophetic parallels of the reform movements and the last six verses of Daniel eleven were unsealed at the same time. There are certain prophetic rules that were employed to establish the initial message of verse forty. Some of those very truths are now the key to the hidden history of the very same verse where those prophetic gems were discovered. I’ll give you an example.

1989 онд лац нь тайлагдсан үнэнүүд хоёр талтай байв. Шинэчлэлийн хөдөлгөөнүүдийн эш үзүүллэгийн зэрэгцүүллүүд болон Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн сүүлийн зургаан эшлэл нэгэн зэрэг тайлагдсан юм. Дөчдүгээр эшлэлийн анхны мэдээг тогтоохын тулд хэрэглэгдсэн тодорхой эш үзүүллэгийн дүрмүүд бий. Тэдгээр үнэнүүдийн зарим нь, яг тэр эш үзүүллэгийн эрдэнэсүүд олдсон мөнөөх л эшлэлийн нуугдмал түүхийн түлхүүр болж байна. Би жишээ хэлье.

In 1989, there was no unified understanding in Adventism as to what the last six verses of Daniel represented. That lack of unification was twofold. There was no consensus of the meaning of the verses. Those who professed to have understanding of the verses presented human ideas mixed the theology of apostate Protestantism and Catholicism, the birthright heritage they received from their forefathers of the rebellion of 1863, when they fulfilled the role of the disobedient prophet at Jeroboam’s foundational rebellion. Those individual ideas of what the verses were private interpretations, at best. Their ideas of the verses were either contradictory to basic prophetic application, and often contrary to the very premise they themselves identified of the verses.

1989 онд Даниелын сүүлийн зургаан эшлэл юуг илэрхийлдгийн талаар Адвентизмийн хүрээнд нэгдмэл ойлголт огт байсангүй. Тэрхүү нэгдэлгүй байдал нь хоёр талтай байв. Эшлэлүүдийн утгын талаар зөвшилцөл байсангүй. Эдгээр эшлэлийн талаар ойлголттой хэмээн өөрсдийгөө тунхаглагчид 1863 оны тэрслүү явдлын өвөг дээдсээсээ өв залгамжлан авсан ууган эрхийн өв болох, урвасан Протестантизм ба Католицизмын теологитой холилдсон хүний санаануудыг дэвшүүлж байсан бөгөөд тэр үед тэд Иеробоамын үндэслэгч тэрслүү явдалд дуулгаваргүй эш үзүүлэгчийн үүргийг биелүүлсэн юм. Эдгээр эшлэл юуг өгүүлж байна гэсэн тэдний хувь хүний санаанууд хамгийн сайндаа л хувийн тайлбарууд байв. Эшлэлүүдийн талаарх тэдний үзэл санаа нь нэг бол зөгнөлийн хэрэглээний үндсэн зарчимтай зөрчилдөж, олонтаа тохиолдолд өөрсдөө уг эшлэлүүдийн тухай тодорхойлсон нэн үндсэн урьдал нөхцөлтэй хүртэл харшилж байв.

What we saw in the verses was a consistent understanding of all six verses. It was the consistency of the message we saw that encouraged me to present my understanding, even when I knew all of Adventism rejected what I understood. What we understood of those verses was published first in 1996, and the understanding there set forth has only grown stronger as time has marched out over thirty years!

Тэдгээр эшлэлүүдээс бидний харсан зүйл нь бүх зургаан эшлэлийн талаархи тууштай нэгэн ойлголт байсан юм. Бидний харсан мэдээний тэрхүү тууштай байдал нь, Адвентизмын бүхэлдээ миний ойлгосон зүйлийг няцааж байгааг би мэдэж байсан ч гэсэн, өөрийн ойлголтоо танилцуулахад намайг зоригжуулсан юм. Тэдгээр эшлэлийн талаар бидний ойлгосон зүйл анх 1996 онд хэвлэгдсэн бөгөөд тэнд дэвшүүлсэн ойлголт нь гучин жил улиран өнгөрөх тусам улам бүр батжин хүчирхэгжсээр ирсэн юм!

If you consider the very first reference in the magazine The Time of the End, you find Testimonies, volume 9, page 11. Five years before 9/11, the magazine starts with 9/11. One of those understandings that encouraged me was in understanding that at “the time of the end” in verse forty, the kings of the north and south were spiritual, not literal powers. At that time, I already knew that Sister White said that the books of Daniel and Revelation are the same book, and that the same line of prophecy that is in Daniel, is taken up by John in the Revelation. I had found that in Revelation eleven, which was fulfilled in the history surrounding the time of the end in 1798; Sister White’s commentary upon the chapter clearly teaches that France was spiritual Egypt, and she was just as clear that in Revelation seventeen, the whore upon the beast was spiritual Babylon.

Хэрэв та “The Time of the End” сэтгүүл дэх хамгийн анхны эшлэлийг авч үзвэл, Testimonies, volume 9, page 11-ийг олж харна. 9/11-ээс таван жилийн өмнө тэрхүү сэтгүүл 9/11-өөр эхэлдэг. Намайг зоригжуулсан тэр ойлголтуудын нэг нь дөчдүгээр эшлэл дэх “эцсийн цагт” хойд зүгийн хаан ба өмнөд зүгийн хаан нь бодит бус, харин сүнслэг эрх мэдлүүд байсан гэдгийг ойлгох явдал байв. Тэр үед би Sister White Даниел ба Илчлэл номууд нэг л ном мөн бөгөөд Даниелд буй эш үзүүллэгийн тэрхүү нэгэн шугамыг Иохан Илчлэлд үргэлжлүүлэн авч үздэг гэж хэлснийг аль хэдийн мэдэж байсан. Би Илчлэл арван нэгдүгээр бүлэгт, 1798 оны эцсийн цагийг тойрсон түүхэнд биелсэн тэр бүлгийн талаар Sister White-ийн тайлбар Францыг сүнслэг Египет байсан гэдгийг тодорхойгоор заадаг бөгөөд мөн тэрээр Илчлэл арван долоодугаар бүлэгт араатны дээрх янхан нь сүнслэг Вавилон байсан гэдгийг яг түүнчлэн тодорхой хэлснийг олж мэдсэн юм.

Sister White’s identification of those two powers is in The Great Controversy, and those comments tie together John and Daniel’s testimony. The definition of the king of the south in Daniel chapter eleven is the power that controls Egypt, and the king of the north is the power who controls Babylon. When the Bible and Spirit of Prophecy worked in tandem to establish a truth by bringing Daniel and Revelation together to prove the point, was something I could never surrender to any misguided theologian, or misguided self-appointed leader of a self-supporting ministry.

Тэр хоёр хүчнийг эгч Уайт ийнхүү тодорхойлсон нь *Агуу тэмцэл* номд байдаг бөгөөд тэдгээр тайлбар нь Иохан болон Даниелын гэрчлэлийг хооронд нь уялдуулдаг. Даниелын арван нэгдүгээр бүлэг дэх өмнөдийн хааны тодорхойлолт нь Египетийг захирдаг хүч бөгөөд, хойд зүгийн хаан нь Вавилоныг захирдаг хүч мөн. Даниел ба Илчлэлийг нэгтгэн тухайн санааг батлан, нэг үнэнийг тогтоохын тулд Библи ба Эш Үзүүллэгийн Сүнс хамтран үйлчилсэн тэр зүйлийг би хэзээ ч эндүүрэлд автсан ямар ч теологичид, эсвэл өөрийгөө дэмжигч үйлчлэлийн өөрөө томилогдсон, төөрөгдсөн удирдагчид буулгаж өгч чадахгүй байлаа.

To understand Ptolemy and Uzziah as symbols of the battle of Raphia and the fallout that occurs after their hearts are lifted up, is to be governed by the fact that Ptolemy represents the dragon power who defeats the proxy power of Rome, only to lose to the proxy power who had defeated Ptolemy in verse ten and in 1989. The historical distinctions are purposeful and important.

Птолемей ба Уззиа нарыг Рафиагийн тулалдааны бэлгэдэл, мөн тэдний зүрх сэтгэл бардамнан өргөгдсөний дараа үүсэх үр дагаврын бэлгэ тэмдэг гэж ойлгоно гэдэг нь, Птолемей Ромын төлөөлөгч хүчийг ялдаг луугийн хүчийг төлөөлдөг боловч, дараа нь аравдугаар эшлэлд болон 1989 онд Птолемейг ялсан тэрхүү төлөөлөгч хүчинд өөрөө ялагддаг гэсэн үнэнээр захирагдах явдал мөн. Түүхэн ялгаанууд нь зориудынх бөгөөд чухал юм.

Uzziah receives the mark of the beast when he attempts to bring church and state together, Uzziah is the glorious land, and the glorious land was a major argument in the beginning of the message in 1989. Is the glorious land the United States, or is it the Seventh-day Adventist church? Those who then held to the erroneous idea that the glorious land is the Adventist church, along with any who still do—would argue that the glorious holy mountain of verse forty-five was clearly God’s church, so that meant to them, that a mountain and a land were the same symbol. Standard human reasoning, I suppose.

Уззиа сүм ба төрийг нэгтгэхийг оролдох үедээ араатны тамгыг хүлээн авдаг. Уззиа бол алдаршсан газар мөн бөгөөд 1989 онд эхэлсэн мэдээний эхэнд алдаршсан газар нь гол маргааны нэг байсан. Алдаршсан газар нь Америкийн Нэгдсэн Улс уу, эсвэл Долоо дахь өдрийн Адвентист сүм үү? Тэр үед алдаршсан газар нь Адвентист сүм гэсэн эндүүрэлтэй үзлийг баримталж байсан хүмүүс, мөн одоо ч тэгж үздэг хэн боловч, дөчин тавдугаар эшлэлийн алдаршсан ариун уул нь илэрхий Бурханы сүм байсан гэж маргах бөгөөд тиймээс тэдний хувьд уул ба газар нь нэг л бэлгэ тэмдэг гэсэн утгатай байв. Ердийн хүний бодол, гэмээр.

Uzziah is the glorious land, and Ptolemy is Egypt. Uzziah, as the glorious land has the two horns of Protestantism and Republicanism. The political manifestation of Ptolemy is communism and its varied forms, and the religious manifestation of Ptolemy is spiritualism and its varied forms. A characteristic of the dragon power is that it is a confederacy, but the false prophet, who is the glorious land is a single nation with two horns.

Уззиа бол алдар суут нутаг мөн, харин Птолемей бол Египет мөн. Алдар суут нутаг болох Уззиа нь Протестантизм ба Бүгд найрамдах үзлийн хоёр эврийг агуулдаг. Птолемейн улс төрийн илрэл нь коммунизм болон түүний олон янзын хэлбэрүүд бөгөөд, Птолемейн шашны илрэл нь спиритизм болон түүний олон янзын хэлбэрүүд мөн. Луугийн хүчний нэг онцлог нь тэрээр холбоо нэгдэл байдаг явдал юм; харин алдар суут нутаг болох хуурамч эш үзүүлэгч нь хоёр эвэртэй нэгэн ганц үндэстэн юм.

Daniel eleven verse forty established that the United States was the proxy power of the papacy when the Soviet Union was swept away in 1989. This truth aligns with the role of the two-horned earth beast of Revelation thirteen, for the two books are the same.

Даниел арван нэгдүгээр бүлгийн дөчдүгээр эшлэл 1989 онд Зөвлөлт Холбоот Улс зайлуулагдах үед Америкийн Нэгдсэн Улс нь папын эрх мэдлийн төлөөлөн үйлчлэгч хүч байсныг тогтоосон. Энэхүү үнэн Илчлэлт арван гурав дахь бүлгийн хоёр эвэртэй газрын араатны үүрэгтэй нийцдэг, учир нь энэ хоёр ном нэг мөн юм.

And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. Revelation 13:11, 12.

Тэгээд би газраас гарч ирж буй өөр нэгэн араатныг үзэв; тэр нь хурганы адил хоёр эвэртэй атлаа луу мэт ярьж байв. Мөн тэрээр эхний араатны бүх эрх мэдлийг түүний өмнө хэрэгжүүлж, үхлийн шарх нь эдгэрсэн тэрхүү эхний араатанд газар дэлхий болон түүн дээр оршин суугчдыг мөргүүлэхэд хүргэдэг. Илчлэлт 13:11, 12.

Revelation thirteen identifies the United States as the proxy power of the Papacy, for the earth beast “exerciseth al the power of the” beast out of the sea that came “before him.” In verse two the dragon of pagan Rome had given the Papacy its power, seat and great authority. The word translated as “power” means power, but in verse twelve it is a different word that is translated as “power,” meaning “delegated authority.”

Илчлэлт арван гурав нь АНУ-ыг Папын засаглалын төлөөлөн хэрэгжүүлэгч хүч хэмээн тодорхойлдог. Учир нь газрын араатан “түүний өмнө” гарч ирсэн тэнгисээс гарсан араатны “бүх эрх мэдлийг хэрэгжүүлдэг.” Хоёрдугаар эшлэлд харь Ромын луу Папын засаглалд өөрийн хүч, суудал, агуу эрх мэдлийг өгсөн байдаг. “Хүч” гэж орчуулагдсан үг нь хүч гэсэн утгатай. Харин арван хоёрдугаар эшлэлд “эрх мэдэл” гэж орчуулагдсан нь өөр үг бөгөөд “шилжүүлэн олгосон эрх мэдэл” гэсэн утгатай юм.

The United States is the proxy power of the papacy, who has been typified by pagan Rome, who gave its military and economic support to the papacy as set forth in verse two. In doing so pagan Rome typified the United States who would also give its “chariots, ships and horsemen” to do the dirty-work of the papal power.

АНУ бол папын эрх мэдлийн төлөөлөн гүйцэтгэгч хүч мөн. Папын эрх мэдлийг хоёрдугаар эшлэлд өгүүлснээр цэргийн болон эдийн засгийн дэмжлэгээ түүнд өгсөн харь Ромоор дүрслэн төлөөлүүлсэн байдаг. Ийнхүү харь Ром нь мөн папын эрх мэдлийн бохир ажлыг гүйцэтгэхийн тулд өөрийн “тэрэгнүүд, усан онгоцнууд, морьтонгууд”-ыг өгөх байсан АНУ-ыг дүрслэн төлөөлсөн юм.

When the three battles of verse ten, eleven and fifteen were fulfilled in history, Antiochus Magnus was at each battle. This fact identifies that the power represented in the three battles is a proxy power of the beast, for it is always Antiochus, and Antiochus in 1989 was the proxy power of the United States.

Арав, арван нэг, арван тавдугаар ишлэлийн гурван тулалдаан түүхэнд биелэх үед Антиох Магнус тулалдаан бүрд байв. Энэ баримт нь уг гурван тулалдаанд төлөөлөгдсөн хүч нь араатны төлөөллийн хүч мөн болохыг тодорхойлж байна. Учир нь үргэлж Антиох байдаг бөгөөд 1989 онд Антиох нь Америкийн Нэгдсэн Улсын төлөөллийн хүч байсан юм.

The three battles that lead to the Sunday law of verse sixteen bear the signature of Alpha and Omega, and also the structure of truth. It is the United States in the first battle and the third battle, identifying an alpha and omega in the first and last battle. The three battles that lead to the Sunday law of verse sixteen also bear the signature of truth. The proxy power of Nazi Ukraine is the battle in the middle that represents the rebellion of the middle waymark in the framework of the Hebrew word truth. The three battles represent 1989 unto the Sunday law, which means they represent the “hidden history” of verse forty.

Арван зургаадугаар эшлэлийн Ням гаргийн хуулинд хүргэдэг гурван тулалдаан нь Альфа ба Омегагийн тамгыг, мөн үнэний бүтцийг агуулж байна. Эхний тулалдаан болон гурав дахь тулалдаанд АНУ оролцож байгаа нь эхний ба сүүлийн тулалдаан дахь альфа ба омегаг илтгэнэ. Арван зургаадугаар эшлэлийн Ням гаргийн хуулинд хүргэдэг энэ гурван тулалдаан мөн үнэний тамгыг агуулж байна. Нацист Украйны төлөөллийн хүч нь дунд орших тулалдаан бөгөөд “үнэн” гэсэн еврей үгийн хүрээн дэх дунд замын тэмдэглэгээний бослогыг төлөөлдөг. Энэ гурван тулалдаан нь 1989 оноос Ням гаргийн хууль хүртэлх хугацааг төлөөлдөг бөгөөд энэ нь тэдгээр нь дөчдүгээр эшлэлийн “нуугдсан түүх”-ийг төлөөлдөг гэсэн үг юм.

Verse eleven of Revelation eleven identifies 2023, as the point where both horns are resurrected. Daniel eleven, verse eleven identifies the very same period of history. The internal line of prophecy and the external line of prophecy align in 2023. The internal line is the “thing” Daniel understood and the external line is the “vision” he understood.

Илчлэлт 11-ийн арван нэгдүгээр эшлэлд хоёр эвэр хоёулаа амилуулагдах цэгийг 2023 он гэж тодорхойлсон байдаг. Даниел 11-ийн арван нэгдүгээр эшлэл мөн түүхийн яг тэрхүү ижил үеийг заадаг. Зөгнөлийн дотоод шугам ба зөгнөлийн гадаад шугам 2023 онд давхцан нийцдэг. Дотоод шугам нь Даниелын ойлгосон “зүйл” бөгөөд, гадаад шугам нь түүний ойлгосон “үзэгдэл” юм.

The temple test that Daniel illustrates began at the twenty-second day, and twenty-two years after 9/11, which is the point that Isaiah entered the temple brings you to 2023. Isaiah identifies the death of Uzziah after living with leprosy for eleven years at 9/11. The work of erecting the temple consists of first laying the foundation, and thereafter erecting the temple and placing the cap stone which then leads to the third litmus test, represented by the feast of trumpets in the line of Leviticus twenty-three. The internal work of the everlasting gospel is accomplished during the history of the external line. In verse eleven Putin has been typified by Ptolemy, and king Uzziah provides a second witness to the illustration of the king of the south who is lifted up through military success, who thereafter attempts to insert themselves into the realm of religion.

Даниелын үзүүлэн харуулсан сүмийн шалгалт нь хорин хоёр дахь өдөр эхэлсэн бөгөөд 9/11-ээс хойших хорин хоёр жил, өөрөөр хэлбэл Исаиа сүмд орсон цэг нь таныг 2023 он руу хүргэнэ. Исаиа арван нэгэн жилийн турш уяман өвчтэй амьдарсны дараах Уззиагийн үхлийг 9/11 дээр тодорхойлдог. Сүмийг босгох ажил нь эхлээд суурийг тавихаас бүрдэж, түүнээс хойш сүмийг босгон, оройн чулууг тавьснаар улмаар Гурав дахь шалгуур шалгалтад хүргэдэг бөгөөд энэ нь Левит хорин гуравын шугам дахь бүрээн баяраар төлөөлөгддөг. Мөнхийн сайн мэдээний дотоод ажил нь гаднах шугамын түүхийн туршид гүйцэлддэг. Арван нэгдүгээр зүйлд Путин Птолемейгээр дүрслэгдсэн бөгөөд Уззиа хаан нь цэргийн амжилтаар өргөмжлөгдсөн, үүний дараа шашны хүрээнд өөрсдийгөө оруулахыг оролддог өмнөдийн хааны үзүүлэнгийн хоёр дахь гэрчийг хангадаг.

And the king of the south shall be moved with choler, and shall come forth and fight with him, even with the king of the north: and he shall set forth a great multitude; but the multitude shall be given into his hand. And when he hath taken away the multitude, his heart shall be lifted up; and he shall cast down many ten thousands: but he shall not be strengthened by it. Daniel 11:11, 12.

Өмнөдийн хаан ихэд хилэгнэн хөдөлж, гарч ирээд түүнтэй, өөрөөр хэлбэл умардын хаантай тулалдана; тэрээр агуу их цэргийг хөдөлгөнө; гэвч тэрхүү цэрэг түүний гарт өгөгдөнө. Тэрээр тэрхүү олныг зайлуулсны дараа зүрх нь ихэд өргөгдөх бөгөөд, олон арван мянгыг унагах болно; гэвч үүгээрээ хүчирхэгжихгүй. Даниел 11:11, 12.

Uriah Smith addresses Ptolemy Philopator’s history and his attempt to offer sacrifices in Jerusalem’s temple.

Уриа Смит Птолемей Филопаторын түүх болон Иерусалимын сүмд тахил өргөх гэсэн түүний оролдлогын тухай авч үздэг.

“Ptolemy lacked the prudence to make a good use of his victory. Had he followed up his success, he would probably have become master of the whole kingdom of Antiochus; but content with making only a few menaces and a few threats, he made peace that he might be able to give himself up to the uninterrupted and uncontrolled indulgence of his brutish passions. Thus, having conquered his enemies, he was overcome by his vices, and, forgetful of the great name which he might have established, he spent his time in feasting and lewdness.

“Птолемей өөрийн ялалтаа зохистойгоор ашиглах ухаалаг болгоомж дутмаг байв. Хэрэв тэр амжилтаа үргэлжлүүлэн ашигласан бол Антиохын бүх хаанчлалын эзэн болох магадлалтай байсан; гэвч хэдхэн сүрдүүлэг, хэдхэн заналхийлэл үйлдэхэд сэтгэл ханаж, өөрийн адгууслаг хүсэл тачаалыг саадгүй, хяналтгүйгээр эдлэхийн тулд тэрээр энх тайван тогтоов. Ийнхүү дайснуудаа ялсан атлаа тэр өөрийн бузар муу зан чанартаа дийлдэж, байгуулж болох байсан аугаа нэр алдраа умартан, найр наадам ба садар самуунд цагаа өнгөрөөв.

“His heart was lifted up by his success, but he was far from being strengthened by it; for the inglorious use he made of it caused his own subjects to rebel against him. But the lifting up of his heart was more especially manifested in his transactions with the Jews. Coming to Jerusalem, he there offered sacrifices, and was very desirous of entering into the most holy place of the temple, contrary to the law and religion of that place; but being, though with great difficulty, restrained, he left the place burning with anger against the whole nation of the Jews, and immediately commenced against them a terrible and relentless persecution. In Alexandria, where the Jews had resided since the days of Alexander, and enjoyed the privileges of the most favored citizens, forty thousand according to Eusebius, sixty thousand according to Jerome, were slain in this persecution. The rebellion of the Egyptians, and the massacre of the Jews, certainly were not calculated to strengthen him in his kingdom, but were sufficient rather almost totally to ruin it.” Uriah Smith, Daniel and the Revelation, 254.

“Түүний зүрх сэтгэл амжилтаасаа болж ихэд бардамнан өргөгдсөн боловч, тэрхүү амжилтаар бэхжсэнээс үлэмж хол байв; учир нь тэр түүнийг алдаргүйгээр ашигласнаар өөрийнх нь харьяат иргэдийг түүний эсрэг босоход хүргэв. Харин түүний зүрхний өргөгдөл нь ялангуяа иудейчүүдтэй хийсэн үйлдлүүдэд нь илүү тод илэрсэн юм. Иерусалимд ирээд, тэр тэнд тахил өргөж, тэр газрын хууль ба шашинд харшлан сүмийн хамгийн ариун газарт орохыг маш ихээр хүсэв; гэвч түүнийг, ихээхэн бэрхшээлтэйгээр ч болов, хориглосон тул, тэр бүхэл иудей үндэстний эсрэг хилэгнэлээр дүрэлзэн тэр газрыг орхиж, даруй тэдний эсрэг аймшигт бөгөөд өршөөлгүй хавчлагыг эхлүүлэв. Александрияд, иудейчүүд Александрийн үеэс хойш оршин сууж, хамгийн их ивээл хүртсэн иргэдийн эрх ямбыг эдэлж байсан тэр газарт, энэ хавчлагын үеэр Евсевийн хэлснээр дөчин мянга, Иеронимын хэлснээр жаран мянга нь алагджээ. Египетчүүдийн бослого болон иудейчүүдийн хядлага нь түүнийг хаанчлалдаа бэхжүүлэхэд мэдээж үл нийцэх төдийгүй, харин бараг бүхэлд нь сүйрүүлэхэд хангалттай байв.” Урия Смит, Даниел ба Илчлэл, 254.

Ptolemy Philopator’s military victory at Raphia in 217 BC, did not strengthen Ptolemy, but it caused “his heart to be lifted up.” Victory in the Ukrainian War will not strengthen Putin, but it will “lift up his heart,” as did military success cause king Uzziah to lift up his heart.

МЭӨ 217 онд Рафиад байгуулсан Птолемей Филопаторын цэргийн ялалт Птолемейг бэхжүүлээгүй, харин “түүний зүрхийг бардам болгосон.” Украйны дайнд байгуулсан ялалт ч Путиныг бэхжүүлэхгүй, харин Уззиа хааны цэргийн амжилт түүний зүрхийг бардам болгосончлон, “түүний зүрхийг бардам болгоно.”

And Uzziah prepared for them throughout all the host shields, and spears, and helmets, and habergeons, and bows, and slings to cast stones. And he made in Jerusalem engines, invented by cunning men, to be on the towers and upon the bulwarks, to shoot arrows and great stones withal. And his name spread far abroad; for he was marvellously helped, till he was strong. But when he was strong, his heart was lifted up to his destruction: for he transgressed against the Lord his God, and went into the temple of the Lord to burn incense upon the altar of incense. 2 Chronicles 26:14–16.

Уззиа бүх цэрэгтээ бамбай, жад, дуулга, хуяг, нум, мөн чулуу шидэх дүүгүүрүүдийг бэлтгэн өгчээ. Тэрээр Иерусалимд уран мэргэн хүмүүсийн зохион бүтээсэн, цамхгууд болон хэрмийн бэхлэлтүүд дээр байрлуулж, сум болон агуу том чулуунуудыг харвах төхөөрөмжүүдийг хийжээ. Түүний нэр алс хол түгсэн бөлгөө; учир нь тэр хүчирхэг болох хүртлээ гайхамшигтайгаар туслагдсан байв. Харин тэр хүчирхэг болмогц түүний зүрх өөрийн сүйрэл рүү бардамнан өргөгдөв. Учир нь тэр өөрийн Бурхан ЭЗЭНий эсрэг гэм нүгэл үйлдэж, ЭЗЭНий сүмд орж, утлагын ширээн дээр утлага уугиулахаар орсон юм. Шастирын дэд 26:14–16.

Two southern kings whose hearts were lifted up from military victories, attempted to enter the same temple and offer and offering, which only a priest was allowed to do. In both cases, the priests resisted the proud kings attempts to do so. One king then initiated a retaliation upon the Jews, and the other was struck in the forehead with leprosy.

Цэргийн ялалтуудаас болж зүрх нь бардамнан өргөгдсөн өмнөдийн хоёр хаан, зөвхөн тахилчид хийх эрхтэй байсан өргөлийг өргөхөөр нэгэн адил сүмд орохыг завдсан юм. Аль аль тохиолдолд тахилчид бардам хаадын энэ үйлдлийг эсэргүүцэн зогссон. Нэг хаан үүний дараа иудейчүүдийн эсрэг хариу цохилт эхлүүлсэн бөгөөд нөгөө нь духандаа уяман өвчнөөр цохигдов.

And Azariah the priest went in after him, and with him fourscore priests of the Lord, that were valiant men: And they withstood Uzziah the king, and said unto him, It appertaineth not unto thee, Uzziah, to burn incense unto the Lord, but to the priests the sons of Aaron, that are consecrated to burn incense: go out of the sanctuary; for thou hast trespassed; neither shall it be for thine honour from the Lord God. Then Uzziah was wroth, and had a censer in his hand to burn incense: and while he was wroth with the priests, the leprosy even rose up in his forehead before the priests in the house of the Lord, from beside the incense altar. And Azariah the chief priest, and all the priests, looked upon him, and, behold, he was leprous in his forehead, and they thrust him out from thence; yea, himself hasted also to go out, because the Lord had smitten him. And Uzziah the king was a leper unto the day of his death, and dwelt in a several house, being a leper; for he was cut off from the house of the Lord: and Jotham his son was over the king’s house, judging the people of the land. Now the rest of the acts of Uzziah, first and last, did Isaiah the prophet, the son of Amoz, write. 2 Chronicles 26:17–22.

Тэгээд тахилч Азариа түүний араас орж, түүнтэй хамт ЭЗЭНий наян зоригт тахилч байв. Тэд Уззиа хааныг эсэргүүцэн зогсож, түүнд: «Уззиа аа, ЭЗЭНд утлага уугиулах нь чамд үл хамаарна, харин утлага уугиулахаар ариусгагдсан Аароны хөвгүүд болох тахилч нарт хамаарна. Ариун газраас гар; учир нь чи хилэгнэмээр зөрчил үйлдсэн бөгөөд энэ нь ЭЗЭН Бурханаас чамд алдар нэр болохгүй» гэв. Тэгэхэд Уззиа уурлан хилэгнэж, утлага уугиулах хүжийн савыг гартаа барьж байлаа. Тэр тахилч нарт уурлаж байх үед уяман өвчин нь ЭЗЭНий өргөөн дотор, утлагын тахилын ширээний дэргэд, тахилч нарын өмнө түүний духан дээр цухуйв. Тэргүүн тахилч Азариа болон бүх тахилч нар түүн рүү харцгаатал, болгоогтун, түүний духан дээр уяман өвчин гарсан байв. Тэд түүнийг тэндээс яаравчлан гаргав; тийм ээ, ЭЗЭН түүнийг цохисон тул тэр өөрөө ч мөн яаран гарч одов. Уззиа хаан үхэх өдрөө хүртэл уяман өвчтэй байж, уяман өвчтэй нэгэн тул тусгаар байшинд амьдрав; учир нь тэр ЭЗЭНий өргөөнөөс таслагдсан байв. Түүний хүү Иотам хааны өргөөний хэргийг эрхлэн, газрын ард олныг шүүн захирч байв. Харин Уззиагийн бусад үйлсийг, эхнээс нь эцэс хүртэл, Амозын хүү эш үзүүлэгч Исаиа бичсэн юм. Шастирын дэд 26:17–22.

In 2014, the globalists of Europe and the Obama regime initiated a color revolution upon the nation of the Ukraine. In 2022 Russia began an invasion that will ultimately lead to a victory for Putin and Russia; represented by Ptolemy and Uzziah, the kings of the south. Verse twelve says that after the victory of Putin, “his heart shall be lifted up; and he shall cast down many ten thousands: but he shall not be strengthened by it.” History then records a progressive demise of his kingdom.

2014 онд Европын даяарчлагчид болон Обамагийн дэглэм Украин улсын эсрэг өнгөт хувьсгалыг эхлүүлсэн. 2022 онд Орос улс довтолгоо эхлүүлсэн бөгөөд энэ нь эцэстээ өмнөдийн хаад болох Птолемей, Уззиа нараар төлөөлөгдсөн Путин болон Оросын ялалтад хүргэнэ. Арван хоёрдугаар эшлэлд Путины ялалтын дараа “зүрх нь бардамнах болно; мөн тэрбээр олон арван мянгыг унагах болно; гэвч үүгээр хүчирхэгжихгүй” гэж өгүүлдэг. Тэгээд түүхэнд түүний хаанчлалын аажим доройтол тэмдэглэгддэг.

The progressive demise led to his death, and by the time Antiochus the Great retaliates for his loss at Raphia, Antiochus was no longer engaged with Ptolemy Philopator, Antiochus was then addressing a young child who was then Egypt’s ruler. A child is a symbol of the last generation, so at one level the child king that Antiochus defeats at Panium is the final generation of the kingdom of the south. At the practical level the child king represents weakness in relation to Antiochus’s strength.

Аажим доройтол нь түүний үхэлд хүргэсэн бөгөөд Агуу Антиох Рафиад хүлээсэн ялагдлынхаа төлөө хариу арга хэмжээ авах үед Антиох Птолемей Филопаторын эсрэг бус, харин тухайн үед Египетийн захирагч байсан балчир хүүхдийн эсрэг үйлдэж байв. Хүүхэд нь эцсийн үеийн бэлгэдэл мөн тул нэг түвшинд Панид Антиохын ялсан хүүхэд хаан нь өмнөдийн хаант улсын эцсийн үе мөн. Практик түвшинд хүүхэд хаан нь Антиохын хүч чадалтай харьцуулахад сул дорой байдлыг төлөөлдөг.

“The peace concluded between Ptolemy Philopater and Antiochus lasted fourteen years. Meanwhile Ptolemy died from intemperance and debauchery, and was succeeded by his son, Ptolemy Epiphanes, a child then four or five years old. Antiochus, during the same time, having suppressed rebellion in his kingdom, and reduced and settled the eastern parts in their obedience, was at leisure for any enterprise when young Epiphanes came to the throne of Egypt; and thinking this too good an opportunity for enlarging his dominion to be let slip, he raised an immense army “greater than the former” (for he had collected many forces and acquired great riches in his eastern expedition), and set out against Egypt, expecting to have an easy victory over the infant king. How he succeeded we shall presently see; for here new complications enter into the affairs of these kingdoms, and new actors are introduced upon the stage of history.” Uriah Smith, Daniel and the Revelation, 255.

“Птолемей Филопатор ба Антиохын хооронд байгуулсан энх тайван арван дөрвөн жил үргэлжилсэн. Энэ хооронд Птолемей хэт задгайрал, завхралын улмаас нас барж, түүний оронд тухайн үед дөрөв, тавхан настай хүүхэд байсан хүү нь, Птолемей Эпифан, залгамжилжээ. Харин Антиох мөн энэ хугацаанд өөрийн хаант улс дахь бослогыг дарж, зүүн бүс нутгуудыг эрхшээлдээ бүрэн оруулан тогтоон төвхнүүлсний дараа, Египетийн хаан ширээнд залуу Эпифан суух үед ямар ч аян дайнд мордох боломжтой болсон байв; мөн ноёрхлоо тэлэх ийм сайхан боломжийг алдаж болохгүй гэж үзээд, “өмнөхөөс агуу” асар их цэрэг хөдөлгөв (учир нь тэрээр дорнын аян дайныхаа үеэр олон хүчийг цуглуулж, ихээхэн эд баялаг олсон байлаа), тэгээд нялх хааныг амархан ялан дийлнэ хэмээн найдан Египетийн эсрэг хөдөлжээ. Тэр хэрхэн амжилтад хүрснийг бид удахгүй үзэх болно. Учир нь эндээс эдгээр хаант улсуудын хэрэг явдалд шинэ хүндрэл бэрхшээлүүд орж ирж, түүхийн тайзан дээр шинэ дүрүүд гарч ирдэг.” Урия Смит, Даниел ба Илчлэлт, 255.

The King of the South

Өмнөдийн Хаан

To outline the final steps of Russia, is to outline the final steps of the prophetic king of the south. A prophetic characteristic of the spiritual king of the south that arrived in prophetic history at the time of the end in 1798—is how it comes to its end. It is also a prophetic characteristic of the king of the north, and the false prophet. Each of the three powers that lead the world to Armageddon have endings that are specifically identified in God’s Word. Whatever happens to Putin and Russia will have been typified with past lines of the king of the south.

Оросын эцсийн алхмуудыг тоймлон өгүүлнэ гэдэг нь эш үзүүллэгийн өмнөдийн хааны эцсийн алхмуудыг тоймлон өгүүлнэ гэсэн үг юм. 1798 онд, төгсгөлийн цагт эш үзүүллэгийн түүхэнд гарч ирсэн сүнслэг өмнөдийн хааны нэгэн эш үзүүллэгийн шинж нь—тэр хэрхэн төгсгөлдөө хүрдэг явдал юм. Энэ нь мөн хойд зүгийн хаан болон хуурамч эш үзүүлэгчийн эш үзүүллэгийн шинж мөн. Дэлхийг Армагеддон руу хөтөлдөг эдгээр гурван хүч тус бүрийн төгсгөл Бурханы Үгэнд тодорхойлон тэмдэглэгдсэн байдаг. Путин болон Орост юу ч тохиолдсон, тэр нь өмнөдийн хааны өнгөрсөн шугамуудаар урьдчилан хэвшүүлэгдсэн байх болно.

The examples of the spiritual king of the south’s demise were typified by the demise of the first spiritual king of the south, who was atheistic France during the period of the Revolution. The demise of the southern kingdom includes the demise of the southern king. Napoleon’s demise corresponds to the demise of France, and aligns with the demise of the next kingdom of the south, who was Russia. Russia as the modern king of the south began in revolution, just as France, as the king of the south, began with revolution.

Сүнслэг өмнөдийн хааны мөхлийн жишээнүүд нь Хувьсгалын үеийн бурхангүй Франц байсан анхны сүнслэг өмнөдийн хааны мөхлөөр урьдаас төлөөлөгдөн үзүүлэгдсэн юм. Өмнөдийн хаант улсын мөхөл нь өмнөдийн хааны мөхлийг өөртөө багтаадаг. Наполеоны мөхөл нь Францын мөхөлтэй нийцэж, мөн дараагийн өмнөдийн хаант улсын мөхөлтэй, өөрөөр хэлбэл Оросын мөхөлтэй уялддаг. Орчин үеийн өмнөдийн хаан болох Орос нь хувьсгалаар эхэлсэн бөгөөд үүний адил өмнөдийн хаан байсан Франц ч хувьсгалаар эхэлсэн юм.

Revolution is a characteristic of the dragon, who is the symbol of the southern kings. The dragon, the primary symbol of the king of the south is Satan, and as he attempts a revolution at the end of the millennium, fire comes down out of heaven and devours him. His rebellion in heaven at the beginning was the alpha of his rebellion at the conclusion of the millennium.

Хувьсгал бол өмнөдийн хаадын бэлгэдэл болсон луугийн шинж чанар мөн. Өмнөдийн хааны үндсэн бэлгэдэл болох луу нь Сатан бөгөөд, тэр мянган жилийн төгсгөлд хувьсгал үйлдэхийг оролдох үед тэнгэрээс гал бууж ирэн түүнийг залгидаг. Эхэндээ тэнгэр дэх түүний бослого нь мянган жилийн төгсгөл дэх түүний бослогын альфа байсан юм.

In 1798, France prophetically took the throne as the spiritual king of the south during the French Revolution. That revolution swept through the nations of Europe and ultimately arrived at the Russian Revolution that was quickly followed by the Bolshevik Revolution in the same year.

1798 онд Франц улс, зөгнөлийн утгаар, Францын хувьсгалын үеэр өмнөдийн сүнслэг хааны сэнтийг эзлэн суув. Тэрхүү хувьсгал Европын улс үндэстнүүдийг нөмрөн дайрч, эцэст нь Оросын хувьсгалд хүрч очсон бөгөөд түүний араас мөн тэр жилдээ Большевикийн хувьсгал түргэн залган гарч ирэв.

The Russian Revolution of 1917 consisted of two main steps: the February Revolution (which overthrew the Tsarist monarchy, ended autocracy, and established a provisional government amid a period of dual power with the Soviets) and the October Revolution (also called the Bolshevik Revolution, where the Bolsheviks under Lenin seized power in a coup, leading to the establishment of Soviet rule and the path to socialism/communism).

1917 оны Оросын хувьсгал нь хоёр үндсэн үе шатнаас бүрдсэн юм: Хоёрдугаар сарын хувьсгал (хаант засгийг түлхэн унагаж, автократ дэглэмийг эцэслэн, Зөвлөлүүдтэй зэрэгцэн орших давхар эрх мэдлийн үеийн дунд түр засгийн газрыг байгуулсан) болон Аравдугаар сарын хувьсгал (мөн Большевикуудын хувьсгал гэж нэрлэгддэг бөгөөд энэ үед Лениний удирдсан большевикууд төрийн эргэлтээр эрх мэдлийг гартаа авч, улмаар Зөвлөлт засаг тогтох болон социализм/коммунизмд хүрэх замыг нээсэн).

In historical analyses and revolutionary theory (particularly from Marxist perspectives like those of Trotsky, Luxemburg, and others drawing parallels), the French Revolution (1789–1799) is often seen as typifying or providing a schema for the course of the Russian events. The two steps of the French Revolution that typified these Russian phases are:

Түүхэн шинжилгээ болон хувьсгалын онолд (ялангуяа Троцкий, Люксембург болон ижил төстэй зүйрлэл татсан бусад марксист үзэл баримтлалуудын үүднээс) Францын хувьсгалыг (1789–1799) Оросын үйл явдлын өрнөлийг хэв шинжлэн үзүүлсэн, эсвэл түүний явцын нэгэн загвар схемийг өгсөн хэмээн олонтаа үздэг. Оросын эдгээр үе шатыг хэв шинжлэн үзүүлсэн Францын хувьсгалын хоёр алхам нь:

The initial moderate/constitutional phase (roughly 1789–1792), which aligns with the February Revolution. This French phase began with the storming of the Bastille, the convening of the Estates-General/National Assembly, the abolition of feudal privileges, the Declaration of the Rights of Man, and the establishment of a constitutional monarchy under the Girondins and moderate reformers. It overthrew absolute monarchy but retained elements of bourgeois/liberal governance and dual/contested power structures (e.g., between the Assembly and the lingering monarchy). Similarly, February 1917 ended Tsarism, but led to a bourgeois provisional government and dual power with the Soviets.

Анхны дунд зэрэг/үндсэн хуулийн үе шат (ойролцоогоор 1789–1792), энэ нь Хоёрдугаар сарын хувьсгалтай дүйцнэ. Францын энэхүү үе шат нь Бастилийг довтлон эзлэх, Эстатын Ерөнхий Чуулган/Үндэсний Ассамблейг хуралдуулах, феодалын давуу эрхүүдийг халан устгах, Хүний эрхийн тунхаглалыг гаргах, мөн жирондинууд болон дунд зэргийн шинэчлэгчдийн дор үндсэн хуулийн хаант төрийг байгуулах явдлаар эхэлсэн. Энэ нь үнэмлэхүй хаант төрийг түлхэн унагасан боловч хөрөнгөтний/либерал засаглалын зарим шинжийг болон давхар/маргаантай эрх мэдлийн бүтцийг (жишээлбэл, Ассамблей ба үлдэн тогтсон хаант төрийн хооронд) хадгалсан. Үүний адил, 1917 оны Хоёрдугаар сар царизмыг төгсгөсөн боловч хөрөнгөтний түр засгийн газар болон Зөвлөлүүдтэй зэрэгцсэн давхар эрх мэдэлд хүргэсэн.
The radical/Jacobin phase (roughly 1792–1794, including the establishment of the First Republic, the execution of Louis XVI, and the Reign of Terror under Robespierre and the Jacobins/Committee of Public Safety) aligns with the October (Bolshevik) Revolution. The Jacobins seized power from the more moderate Girondins through radical action, declared a republic, suppressed counter-revolution, and pushed the revolution toward deeper social transformation and defense against internal/external threats. This mirrors how the Bolsheviks overthrew the provisional government, consolidated proletarian/dictatorship-of-the-proletariat rule, and advanced revolutionary socialism.

Радикал/Якобин үе шат (ойролцоогоор 1792–1794 он; Үүнд Нэгдүгээр Бүгд Найрамдах Улс байгуулагдсан нь, Людовик XVI цаазлагдсан нь, мөн Робеспьер болон Якобинчууд/Олон Нийтийн Аюулгүй Байдлын Хорооны дор явагдсан Аймшгийн ноёрхол багтана) нь Аравдугаар сарын (Большевик) хувьсгалтай дүйцнэ. Якобинчууд илүү дундчирхаг чиг баримжаатай Жирондчуудаас радикал үйлдлээр эрх мэдлийг булаан авч, бүгд найрамдах улсыг тунхаглан, эсэргүү хувьсгалыг дарж, хувьсгалыг нийгмийн илүү гүнзгий өөрчлөлт рүү, мөн дотоод, гадаад аюул заналын эсрэг хамгаалалт руу түлхэн ахиулсан. Энэ нь Большевикууд түр засгийн газрыг түлхэн унагаж, пролетарийн/пролетарийн дарангуйллын засаглалыг бэхжүүлэн, хувьсгалт социализмыг урагшлуулсантай адил юм.

These parallels emphasize how revolutions often follow a pattern: an initial broad uprising against the old regime (led by moderates/bourgeois forces), followed by a more extreme seizure of power by radicals to ‘save’ and deepen the revolution amid crisis. The Bolsheviks themselves consciously drew on the French example, viewing their October uprising as akin to the Jacobin coup—necessary to prevent counter-revolution and fulfill the revolution’s potential.

Эдгээр зэрэгцүүлэл нь хувьсгалууд олонтаа нэгэн хэв маягийг даган өрнөдгийг онцлон харуулдаг. Үүнд, эхлээд хуучин дэглэмийн эсрэг өргөн хүрээтэй бослого гарч (умереннүүд/хөрөнгөтний хүчнүүдээр удирдуулсан), үүний дараа хямралын дунд хувьсгалыг “авран хамгаалж”, түүнийг улам гүнзгийрүүлэхийн тулд радикалууд засгийн эрхийг илүү туйлширсан хэлбэрээр булаан авдаг. Большевикууд өөрсдөө ч Францын жишээнээс ухамсартайгаар санаа авсан бөгөөд өөрсдийн Октябрийн бослогыг якобинчуудын төрийн эргэлттэй адилтган үзэж, үүнийг эсрэг хувьсгалаас сэргийлж, хувьсгалын боломж чадавхыг гүйцэлдүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай хэмээн ойлгож байв.

This typology appears in works like Trotsky’s History of the Russian Revolution (which explicitly compares the dual power phase in Russia to similar dynamics in France) and Rosa Luxemburg’s writings on the Russian events, where she notes the Russian Revolution’s first period (March–October) follows the schema of the French (and English) revolutions, with the Bolshevik takeover paralleling the Jacobin ascent.

Энэхүү хэв шинж нь Троцкийн *Оросын хувьсгалын түүх* зэрэг бүтээлүүдэд илэрдэг бөгөөд тэнд Орос дахь давхар эрх мэдлийн үе шатыг Франц дахь төстэй өрнөлтэй илтэд харьцуулсан байдаг; мөн Роза Люксембургийн Оросын үйл явдлын тухай бичвэрүүдэд ч энэ нь ажиглагддаг бөгөөд тэнд тэрээр Оросын хувьсгалын эхний үе (III–X сар) нь Францын (мөн Английн) хувьсгалуудын схемийг дагаж, большевикуудын эрх мэдлийг гартаа авсан явдал нь якобинчуудын мандалттай зэрэгцэн тавигддаг гэж тэмдэглэсэн байдаг.

Jesus always illustrates the end with the beginning, and the demise of Napoleon as the first spiritual king of the south followed the waymarks at the beginning of the revolution, and in so doing represented the demise of the Soviet Union.

Есүс төгсгөлийг үргэлж эхлэлээр дүрслэн үзүүлдэг бөгөөд өмнөдийн анхны сүнслэг хаан болох Наполеоны мөхөл нь хувьсгалын эхэн дэх замын тэмдгүүдийг даган өрнөсөн бөгөөд ингэснээр Зөвлөлт Холбоот Улсын мөхлийг төлөөлөн харуулсан юм.

Napoleon’s progressive (step-by-step) demise aligns closely with the Soviet Union’s gradual decline and 1991 collapse, in the same typological framework where the French Revolution’s two phases prefigured the Russian Revolution’s February and October 1917 stages. The parallel extends into the post-radical consolidation phase (Bonapartism) and its inevitable unraveling. This draws from both general historical patterns and Marxist analyses (especially Trotsky’s in The Revolution Betrayed and related works), which treat Napoleon as the archetype of Bonapartism: a strongman regime that arises after a revolution’s radical peak, balances between classes, preserves key structural gains of the revolution (while suppressing its democratic thrust), builds a personal/military-bureaucratic empire, overextends, and then suffers a phased collapse leading to partial restoration of the old order.

Наполеоны аажим, үе шаттай мөхөл нь Францын Хувьсгалын хоёр үе шат 1917 оны Оросын Хувьсгалын Хоёрдугаар сарын болон Аравдугаар сарын үе шатыг урьдчилан дүрсэлсэнтэй адил типологийн хүрээнд Зөвлөлт Холбоот Улсын аажмаар доройтож, 1991 онд нуран унасантай тун ойрхон нийцдэг. Энэхүү зэрэгцүүлэл нь радикал үеийн дараах нэгтгэн бэхжүүлэх үе шат (Бонапартизм) болон түүний зайлшгүй тайлагдлыг ч хамарна. Энэ нь түүхийн ерөнхий хэв шинжүүдээс ч, мөн Наполеоныг Бонапартизмын эх загвар хэмээн үздэг марксист шинжилгээнүүдээс (ялангуяа Троцкийн The Revolution Betrayed болон холбогдох бүтээлүүд дэх тайлбараас) ч улбаалдаг. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь хувьсгалын радикал оргилын дараа бий болдог, ангиудын хооронд тэнцвэр барьдаг, хувьсгалын гол бүтцийн ололтуудыг хадгалан үлдээдэг (харин түүний ардчилсан түлхцийг дарж нухчин), хувь хүний болон цэрэг-хаалттны эзэнт гүрнийг байгуулдаг, хэт тэлж сунан, эцэст нь хуучин дэг журмыг хэсэгчлэн сэргээхэд хүргэдэг үе шаттай нуран уналтад ордог хүчтэний дэглэм юм.

Napoleon’s Bonapartist Rise Parallels the Stalinist Consolidation

Наполеоны бонапартист мандалт сталинист бэхжилттэй зэрэгцэн нийцдэг

After the Jacobin radical phase and Thermidorian reaction (1794), the unstable Directory (1795–1799), Napoleon’s 18 Brumaire coup (1799) establishes the Consulate, then the Empire (1804). He codifies and exports bourgeois revolutionary gains (Napoleonic Code, end of feudal privileges, strong centralized state) but subordinates them to authoritarian rule, military glory, and a new elite.

Якобины туйлширсан үе шат ба Термидорын хариу үйлдлийн (1794) дараа, тогтворгүй Директор (1795–1799)-ын үед Наполеоны 18 Брюмэрийн төрийн эргэлт (1799) Консулатыг, улмаар Эзэнт гүрнийг (1804) тогтоов. Тэрээр хөрөнгөтний хувьсгалын ололтуудыг хуульчилж, түгээн дэлгэрүүлсэн (Наполеоны хууль цааз, феодалын онц эрхийн төгсгөл, хүчирхэг төвлөрсөн төр) боловч тэдгээрийг дарангуйлсан засаглал, цэргийн сүр хүч, шинэ язгууртанд захируулсан юм.

After the Bolshevik/October radical phase and early Soviet experiments, bureaucratic degeneration sets in (especially from the mid-1920s). Stalin’s consolidation defeats the Left Opposition, enforces “socialism in one country,” and creates a police/military-bureaucratic dictatorship. The planned economy and nationalized property (core gains of October) are preserved but turned into tools of a privileged caste, with internationalism abandoned.

Большевик/Аравдугаар сарын хувьсгалт үе шат болон Зөвлөлтийн эхэн үеийн туршилтуудын дараа хүнд сурталт доройтол тогтож эхэлсэн (ялангуяа 1920-иод оны дунд үеэс). Сталины эрх мэдлээ нэгтгэн бэхжүүлэлт нь Зүүний сөрөг хүчнийг ялан дийлж, “нэг улсад социализм”-ыг албадан хэрэгжүүлэн, цагдаа/цэрэг-хүнд сурталт дарангуйллыг бий болгосон. Төлөвлөгөөт эдийн засаг болон үндэсний болгосон өмч (Аравдугаар сарын гол ололтууд) хадгалагдсан боловч олон улсын үзлийг орхигдуулсан нөхцөлд, эрх ямбат давхаргын хэрэгсэл болгон хувиргагдсан.

In both cases, the revolutionary energy is “frozen” and redirected into state power and expansion under a single figure or apparatus (Trotsky explicitly called the Stalin regime a form of “Soviet Bonapartism,” closer to Napoleon’s Empire than the Consulate).

Хоёр тохиолдлын аль алинд нь хувьсгалт эрчим хүчийг “царцаан” нэгэн ганц этгээд буюу аппаратын дор төрийн эрх мэдэл, тэлэлт рүү дахин чиглүүлдэг (Троцкий Сталины дэглэмийг “Зөвлөлтийн бонапартизм”-ын нэг хэлбэр хэмээн шууд нэрлэж, түүнийг Консулатаас илүү Наполеоны Эзэнт гүрэнтэй ойр гэж үзсэн).

The Step-by-Step Collapse

Алхам алхмаар нуран уналт

This is the core alignment—the decline is not one sudden event but a successive series of erosions driven by overextension, internal contradictions, military quagmires, loss of peripheral control, failed reforms, and final dissolution/restoration.

Энэ бол үндсэн уялдаа мөн—уналт нь ганцхан гэнэтийн үйл явдал бус, харин хэт тэлэлт, дотоод зөрчил, цэргийн мухардал, зах хязгаарын хяналтаа алдах, бүтэлгүй шинэчлэлүүд, эцсийн задрал/сэргээн тогтоолтоос хөдөлгөгдсөн элэгдлүүдийн дараалсан цуваа юм.

Napoleonic side (1812 to 1815)

Наполеоны тал (1812–1815)

1812: Disastrous invasion of Russia—Grande Armée (600,000 men) decimated by logistics, winter, and resistance. Catastrophic turning point; massive loss of prestige and manpower.

1812 он: Оросыг сүйрэлт довтлон эзэлсэн нь—Grande Armée (600,000 хүн) хангамжийн бэрхшээл, өвөл, болон эсэргүүцлийн улмаас бараг сүйрэн цөөрөв. Энэ нь сүйрлийн шинжтэй эргэлтийн цэг болж, нэр хүнд болон хүн хүчний асар их гарз хохирол учруулав.
1813: Coalition forms against him; defeat at Leipzig (“Battle of the Nations”)—loss of German allies and territories; empire begins shrinking.

1813 он: Түүний эсрэг эвсэл байгуулагдаж, Лейпцигийн тулалдаанд (“Үндэстнүүдийн тулалдаан”) ялагдав — Германы холбоотнууд болон нутаг дэвсгэрээ алдав; эзэнт гүрэн нь агшиж эхлэв.
1814: Allies invade France proper; Paris falls; Napoleon abdicates and is exiled to Elba.

1814 он: Холбоотнууд Францын үндсэн нутагт довтлон орж ирэв; Парис унав; Наполеон хаан ширээнээсээ татгалзан, Эльба арал руу цөлөгдөв.
1815: Brief return (Hundred Days), final defeat at Waterloo; permanent exile to St. Helena; Bourbon monarchy restored (reactionary rollback of revolutionary gains, though not total—some legal/administrative changes survived).

1815 он: Түр хугацааны эргэн ирэлт (Зуун өдөр), Ватерлоод эцэслэн ялагдсан нь; Гэгээн Еленад байнгын цөллөгт илгээгдсэн нь; Бурбоны хаант засаг сэргээн тогтоогдсон нь (хувьсгалын ололт амжилтыг урвалт маягаар ухраасан ч бүрэн биш — хууль зүй, захиргааны зарим өөрчлөлт хадгалагдан үлдсэн).

Soviet side (1970s to 1991)

Зөвлөлтийн тал (1970-аад оноос 1991 он хүртэл)

Late 1970s–1980s: Economic stagnation (“zastoi” under Brezhnev), chronic shortages, technological lag, and crippling arms race with the US/NATO—systemic overextension begins to hollow out the economy.

1970-аад оны сүүлч–1980-аад он: эдийн засгийн зогсонги байдал (Брежневийн үеийн “zastoi”), архаг хомсдол, технологийн хоцрогдол, мөн АНУ/НАТО-тай хийсэн сүйрэлд хүргэх зэвсгийн уралдаан—системийн хэт тэлэлт эдийн засгийг дотроос нь хоосруулж эхлэв.
1979–1989: Afghanistan war—Soviet “Vietnam”; quagmire drains resources, morale, and international standing (note the ironic parallel: Napoleon destroyed in Russia; USSR bled in a rugged, resistant theater).

1979–1989 он: Афганистаны дайн—Зөвлөлтийн “Вьетнам”; гарч чадахгүй намагт шигдсэн энэ дайн нь нөөц баялаг, зориг тэнхээ, олон улсын нэр хүндийг нь шавхан доройтуулсан (энэхүү ёжтой зэрэгцүүллийг анхаар: Наполеон Орост сүйрсэн; ЗХУ бартаат, ширүүн эсэргүүцэлтэй дайны талбарт цусаа урсган доройтсон).
1985–1989: Gorbachev’s perestroika/glasnost reforms (attempted “saving” of the system, like some late Napoleonic adjustments) instead expose and accelerate contradictions; Eastern Bloc satellites revolt and break free (Berlin Wall falls November 9, 1989, regimes collapse across 1989–1990)—loss of the “outer empire,” exactly like Napoleon’s loss of allied states.

1985–1989 он: Горбачёвын перестройка/гласность шинэчлэлүүд (системийг “аврах” гэсэн оролдлого бөгөөд энэ нь Наполеоны үеийн хожуу зарим зохицуулалттай адил) нь харин ч дотоод зөрчлүүдийг ил болгож, түргэтгэв; Зүүн блокийн дагуул улсууд босож, хяналтаас гарч тусгаарлав (Берлиний хана 1989 оны 11 дүгээр сарын 9-нд нурж, 1989–1990 оны туршид дэглэмүүд нуран унав) — “гаднах эзэнт гүрэн”-ээ алдсан нь яг л Наполеон холбоотон улсаа алдсантай адил байв.
1990–1991: Internal nationalist crises, republics declare sovereignty; August 1991 hardliner coup fails spectacularly; Gorbachev resigns December 25, 1991; USSR dissolves into 15 states. Capitalist restoration follows (Yeltsin-era shock therapy, oligarchs, privatization)—analogous to the Bourbon restoration: prerevolutionary class elements (or their equivalents) return, rolling back full revolutionary property relations while keeping some administrative forms.

1990–1991 он: Дотоод үндсэрхэг хямралууд өрнөж, бүгд найрамдах улсууд бүрэн эрхт байдлаа тунхаглав; 1991 оны 8 дугаар сард хатуу чиг шугам баримтлагчдын төрийн эргэлт шившигтэйгээр бүтэлгүйтэв; Горбачёв 1991 оны 12 дугаар сарын 25-нд огцров; ЗХУ 15 улс болон задарч устав. Үүний дараа капиталист сэргээн тогтоолт өрнөв (Ельциний үеийн “шок эмчилгээ”, олигархууд, хувьчлал) — энэ нь Бурбоны сэргээн тогтоолттой адил: хувьсгалаас өмнөх ангийн элементүүд (эсвэл тэдгээрийн дүйцэх хэлбэрүүд) эргэн ирж, хувьсгалын өмчийн харилцааг бүрэн хэмжээгээр ухраан буцаахын зэрэгцээ захиргааны зарим хэлбэрийг хадгалан үлдээдэг.

In both, the “empire” (French Continental System vs. Soviet Eastern Bloc/COMECON influence) fragments outward-in, internal decay accelerates, a final crisis exposes the hollowness, and the old social forces reassert (monarchy/capitalism). Bonapartism proves unsustainable—a “pyramid balanced on its point,” as Trotsky put it—because it rests on suppressing the revolution’s democratic base while defending (but distorting) its economic base amid hostile external pressures. The Soviet collapse was not “sudden” in the long view but the culmination of progressive internal rot, just as Napoleon’s empire did not vanish overnight but eroded through successive defeats until restoration.

Аль алинд нь “эзэнт гүрэн” (Францын Тивийн тогтолцоо ба Зөвлөлтийн Дорнод блок/СЭВ-ийн нөлөө) гадагшаа-отогшоо задран бутарч, дотоод ялзрал нь түргэсэж, эцсийн хямрал нь түүний хоосон чанарыг илчилж, хуучин нийгмийн хүчнүүд (хаант засаг/капитализм) дахин сэргэн тогтдог. Бонапартизм нь хувьсгалын ардчилсан суурийг дарангуйлж, харин дайсагнасан гадаад дарамтын дунд түүний эдийн засгийн суурийг хамгаалах (гэвч гажуудуулах) дээр тулгуурладаг учраас тогтвортой байж чаддаггүй—Троцкийн хэлснээр, энэ нь “үзүүр дээрээ тэнцвэржүүлсэн пирамид” мөн. Зөвлөлтийн задрал нь урт хугацааны өнцгөөс харахад “гэнэт” болсон зүйл бус, харин дотоод доройтол аажмаар даамжирсны төгсгөл байсан бөгөөд яг л Наполеоны эзэнт гүрэн нэг шөнийн дотор үгүй болоогүй, харин дараалсан ялагдлуудаар элэгдэн доройтсоор сэргээн тогтоолтод хүрсэнтэй адил юм.

The beginning and ending of France and the Soviet Union align with the testimony of king Uzziah and Ptolemy. Ptolemy IV Philopator wins a decisive victory at the Battle of Raphia (217 BC) against the king of the north (Antiochus III), but “he shall not be strengthened by it”—he makes peace instead of pressing the advantage, returns to luxury and self-exaltation, then (per the record preserved in 3 Maccabees 1–2) Ptolemy visits Jerusalem after his triumph. His heart lifted up, he attempts to enter the Holy of Holies and offer sacrifice himself—an act of usurpation and defiance against the true God. He is divinely struck (paralysis), humiliated, and turns to persecution of God’s people. His reign thereafter is one of progressive decline: moral corruption, internal revolts, and loss of strength until his death. This is the exact mirror of King Uzziah (2 Chronicles 26:16–21) whose heart was lifted up after military success., who then entered the temple to burn incense (usurping the priests) and was struck with leprosy in the forehead, which was a public, visible judgment. From then on Uzziah lived in isolation, cut off from the house of the Lord, until death—a slow, lingering demise rather than instant destruction.

Франц болон Зөвлөлт Холбоот Улсын эхлэл ба төгсгөл нь Уззиа хаан болон Птолемейн гэрчлэлтэй нийцдэг. Птолемей IV Филопатор нь Рафиагийн тулалдаанд (МЭӨ 217 он) хойд зүгийн хаан (Антиох III)-ыг эсэргүүцэн шийдвэрлэх ялалт байгуулсан боловч, “тэрээр үүгээр хүчирхэгжихгүй”—давуу байдлаа улам лавшруулахын оронд эвлэрлийг сонгож, тансаглал болон өөрийгөө өргөмжлөх байдал руу буцаж орсон бөгөөд дараа нь (3 Маккавей 1–2-т хадгалагдан үлдсэн тэмдэглэлийн дагуу) ялалтынхаа дараа Птолемей Иерусалимд очжээ. Зүрх нь бардамнан хөөрсөн тэрээр Ариун Ариуныг руу орж, өөрөө тахил өргөхийг завдсан нь жинхэнэ Бурханы эсрэг эрх мэдэл булаан авсан, тэрсэлсэн үйлдэл байв. Тэрээр тэнгэрлэгээр цохигдон (саажилтад орж), доромжлогдон, Бурханы ард түмнийг хавчин мөшгөхөд эргэв. Үүнээс хойших түүний хаанчлал нь аажим доройтлын нэгэн үе байсан: ёс суртахууны завхрал, дотоод бослого самуун, хүч чадлын алдагдал нь түүнийг үхэх хүртэл дагалджээ. Энэ нь цэргийн амжилтынхаа дараа зүрх нь бардамнан хөөрсөн Уззиа хааны (Шастирын дэд 26:16–21) яг толь мэт дүр зураг мөн. Тэрээр дараа нь ариун сүмд орж утлага уугиулахаар оролдсон (тахилч нарын эрхийг булаан авсан хэрэг) бөгөөд духан дээрээ уяман өвчнөөр цохигдсон нь нийтэд ил тод, нүдэнд үзэгдэх шүүлт байв. Тэр цагаас хойш Уззиа үхэх хүртлээ тусгаарлагдан амьдарч, ЭЗЭНий өргөөнөөс таслагдсан хэвээр байсан бөгөөд энэ нь агшин зуурын сүйрэл бус, удаан үргэлжилсэн, аажим төгсгөл байлаа.

Both are southern kings whose pride manifests in a temple intrusion at Jerusalem, followed by a progressive, erosive ending instead of immediate collapse. This is the typological template for every later “king of the south.”

Хоёулаа өмнөдийн хаад бөгөөд тэдний бардамнал нь Иерусалим дахь ариун сүмд халдан орох явдлаар илэрч, үүний дараа шууд сүйрэл бус, харин аажим, идэгдэн доройтох төгсгөл дагалддаг. Энэ нь хожмын “өмнөдийн хаан” бүрийн хувьд хэв шинжийн загвар мөн.

1798: France Becomes the Spiritual King of the South

1798 он: Франц улс сүнслэг утгаараа Өмнөдийн хаан болно

At “the time of the end” (1798), atheistic France (the power that had just manifested the spiritual characteristics of Egypt—open denial of God, as in Revelation 11:8) pushes at the king of the north (the Papacy) by taking the Pope captive. Napoleon is the military embodiment of that push. France wears the crown of the south in 1798, because it exalts the same atheistic spirit that ancient Egypt embodied.

“эцсийн цагт” (1798) Бурханыг ил тод үгүйсгэдэг Египетийн сүнслэг шинжүүдийг саяхан илэрхийлсэн атейст Франц (Илчлэлт 11:8-д гардагчлан) хойд зүгийн хаан (Папын засаг)-ыг Папыг олзлон авснаар түлхэнэ. Наполеон бол тэр түлхэлтийн цэргийн биелэл мөн. Франц 1798 онд өмнөд зүгийн титмийг өмсөнө, учир нь тэрээр эртний Египетийн илэрхийлж байсан тэрхүү атейст сүнсийг өргөмжилдөг.

But just as Ptolemy could not “make the most of his victory,” the French Revolution’s radical phase could not sustain or fully export its gains. The crown of the south passes onward as the philosophy of atheism matures and finds a new governmental voice.

Гэвч Птолемей “ялалтынхаа үр шимийг бүрэн хүртэж” чадаагүйтэй адил Францын хувьсгалын туйлширсан үе шат нь олсон ололтоо тогтвортой хадгалж, эсвэл бүрэн хэмжээгээр гадагш түгээн дэлгэрүүлж чадсангүй. Өмнөдийн титэм нь атейзмын философи төлөвшин боловсорч, төрийн засаглалын шинэ дуу хоолойг олохын хэрээр цааш шилжин өнгөрдөг.

Progressive Leadership Symbols: Napoleon to Lenin to Stalin

Дэвшилтэт удирдлагын бэлгэдлүүд: Наполеоноос Ленин рүү, Лениноос Сталин руу

These three are not random; they are progressive endings—each representing a further stage in the king of the south’s trajectory toward its own slow dissolution. Napoleon—the first great symbol after 1798. Victorious in Egypt (the literal south), he overreaches (Russian campaign of 1812 was a disaster beginning a series of losses to his peripheral empire step by step (1813–1814), suffers final defeat (Waterloo 1815), and is exiled twice. Napoleon represents a progressive, phased demise—exactly like unto the Ptolemy and Uzziah.

Эдгээр гурав нь санамсаргүй зүйлс биш; тэдгээр нь шаталсан төгсгөлүүд бөгөөд тус бүр нь өмнөдийн хааны өөрийн удаан задрал руу чиглэсэн замналын дараагийн үе шатыг төлөөлдөг. Наполеон—1798 оноос хойших анхны агуу бэлгэдэл. Египетэд (шууд утгаараа өмнөдөд) ялалт байгуулсан тэрээр хэт давшиж (1812 оны Оросын аян дайн нь гамшиг болж), үүнээс нь түүний захын эзэнт гүрэн алхам алхмаар ялагдлын цуваа руу орж эхэлдэг (1813–1814), эцэст нь бүрэн ялагдал хүлээж (Ватерлоо, 1815), хоёр удаа цөлөгдөнө. Наполеон нь үе шаттай, аажим доройтон мөхөхийг төлөөлдөг—яг Птолемей болон Уззиа мэт.

Lenin seized the crown in the 1917 October Revolution. The Bolshevik “push” continues the war against the old order (including religious power). But the radical phase cannot stabilize; Lenin’s own health fails early, and the system begins to bureaucratize.

Ленин 1917 оны Аравдугаар сарын хувьсгалаар титмийг булаан авсан. Большевикуудын “түрэлт” нь хуучин дэг журам (үүнд шашны эрх мэдэл ч багтана)-ын эсрэг дайныг үргэлжлүүлж байна. Гэвч тэрхүү радикал үе шат тогтворжин бэхжиж чаддаггүй; Лениний өөрийнх нь биеийн байдал эрт муудаж, тогтолцоо хүнд сурталжиж эхэлдэг.

Stalin, the consolidator (Soviet Bonapartism) “freezes” the revolution into a military-bureaucratic empire, preserves the core gains (nationalized economy the anti-feudal parallel to Napoleon’s Code), but turns the power inward (purges) and outward (expansion). Yet the heart is lifted up in atheism; the system cannot truly “make the most of its victory.” Overextension (Afghanistan parallel to Napoleon’s Russia), stagnation, failed reforms (perestroika was the last desperate attempt), loss of satellites (1989–90 = loss of “allies”), and final dissolution (1991).

Сталин, нэгтгэн бэхжүүлэгч (Зөвлөлтийн Бонапартизм), хувьсгалыг цэрэг-намын сурталт эзэнт гүрэн болгон “царцааж”, үндсэн ололтуудыг нь хадгалсан (үндэсний болгосон эдийн засаг нь Наполеоны Хуулийн антифеодал шинжтэй зэрэгцэхүйц), гэвч эрх мэдлийг дотогш нь (их цэвэрлэгээнүүд) болон гадагш нь (тэлэлт) чиглүүлэв. Гэвч зүрх нь атейзмд өргөгдсөн; энэ тогтолцоо үнэхээр “өөрийн ялалтыг бүрэн ашиглаж” чадсангүй. Хэт суналт (Афганистан нь Наполеоны Оростой хийх зэрэгцүүлэл), зогсонги байдал, бүтэлгүй шинэчлэлүүд (перестройка нь эцсийн цөхрөнгүй оролдлого байсан), дагуул улсуудын алдагдал (1989–90 = “холбоотнууд”-ын алдагдал), эцсийн задрал (1991).

The Soviet Union’s collapse was not sudden—it was progressive, exactly as Napoleon’s empire eroded step by step and as Ptolemy’s and Uzziah’s reigns withered after their temple-pride moment. The “spiritual” king of the south (atheism in governmental form) received its own lingering judgment: hollowed out from within, unable to sustain the lie, swept away in the counter-movement of the king of the north (the Papacy’s resurgence in the vacuum).

Зөвлөлт Холбоот Улсын нуран уналт гэнэтийн байгаагүй—энэ нь Наполеоны эзэнт гүрэн алхам алхмаар идэгдэн доройтсонтой, мөн Птолемейн болон Уззиагийн хаанчлалууд сүмийн бардамналынхаа мөчийн дараа аажмаар хатан мөхсөнтэй яг адил, шат дараатай явагдсан юм. Өмнөдийн «сүнслэг» хаан (төрийн хэлбэрт орсон атеизм) өөрийн гэсэн удаан үргэлжилсэн шүүлтийг хүлээн авсан: дотроосоо хоосрон суларч, худлыг тогтоон барьж дийлэхээ больж, хойд зүгийн хааны сөрөг хөдөлгөөний дунд хамагдан зайлуулагдсан (хоосон орон зайд Папын засаглал дахин сэргэснээр).

The French Revolution (two steps) typifies the Russian Revolution (February and October/Bolshevik). Napoleonic Bonapartism and progressive demise typify Stalinist consolidation and Soviet progressive demise. All of it is the modern outworking of Daniel 11’s king of the south line, from Ptolemy’s Raphia failure and temple arrogance, through Uzziah’s identical sin and slow end, to France in 1798 and its atheistic heir (Lenin–Stalin era) that could not strengthen itself by its victories.

Францын хувьсгал (хоёр алхамтай) Оросын хувьсгалыг (Хоёрдугаар сар болон Аравдугаар сар/Большевик) бэлгэдэн төлөөлдөг. Наполеоны Бонапартизм болон аажим доройтол нь Сталинист бэхжилт болон Зөвлөлтийн аажим доройтлыг бэлгэдэн төлөөлдөг. Энэ бүхэн нь Птолемейн Рафиад бүтэлгүйтэж, ариун сүмийн эсрэг бардамнал гаргаснаас эхлэн, Үззиагийн яг адил нүгэл ба удаан төгсгөлөөр дамжин, 1798 оны Франц болон ялалтуудаараа өөрийгөө хүчирхэгжүүлж чадаагүй түүний атейст өв залгамжлагчид (Ленин–Сталиний үе)-д хүрэх Даниел 11-ийн өмнөдийн хааны шугамын орчин үеийн хэрэгжилт мөн.

Lenin, the radical founder or seizer of power (parallel to the Jacobin/Bolshevik ascent; the “push” phase post-1917, is akin to Napoleon’s early Consulate after Brumaire). Stalin was the Bonapartist consolidator (Soviet empire builder, purges, WWII victory, Cold War peak; heart lifted up in atheism, but unable to fully “strengthen” the victory long-term—overextension begins).

Ленин бол эрх мэдлийг үндсээр нь байгуулагч буюу булаан авагч байсан (Якобин/Большевикийн мандалттай зэрэгцэхүйц; 1917 оноос хойших “түлхэх” үе шат нь Брюмэрийн дараах Наполеоны анхны Консулаттай адил). Сталин бол Бонапартист маягийн нэгтгэн бэхжүүлэгч байсан (Зөвлөлтийн эзэнт гүрнийг бүтээгч, их хэлмэгдүүлэлтүүд, Дэлхийн II дайнд байгуулсан ялалт, Хүйтэн дайны оргил үе; зүрх сэтгэл нь атейзмд өргөгдсөн боловч тэр ялалтыг урт хугацаанд бүрэн “бэхжүүлэх” чадваргүй байсан—хэт суналт эхэлдэг).

Khrushchev was the post-peak “thaw” leader (1953–1964): denounces Stalin (Secret Speech 1956), exposes some corruption, attempts limited reforms, but fails to resolve systemic contradictions. This parallels a “Thermidorian” or early-decline phase—loosening terror while the core atheist structure remains, yet prestige erodes (e.g., Cuban Missile Crisis humiliation 1962 mirrors minor Napoleonic setbacks before the big ones).

Хрущёв нь оргил үеийн дараах “гэсэлт”-ийн удирдагч (1953–1964) байсан: Сталиныг буруушааж (1956 оны Нууц илтгэл), зарим авлигыг илчилж, хязгаарлагдмал шинэчлэл хийхийг оролдсон боловч тогтолцооны дотоод зөрчлийг шийдвэрлэж чадсангүй. Энэ нь “Термидорын” шинжтэй буюу эрт доройтлын үе шаттай дүйцнэ—аймшгийн дэглэмийг сулруулж байгаа ч гол атеист бүтэц хэвээр үлдэж, харин нэр хүнд нь элэгдэнэ (жиш., 1962 оны Кубын пуужингийн хямрал дахь доромжлол нь Наполеоны томоохон ялагдлуудаас өмнөх өчүүхэн ухралтуудыг тусгана).

Gorbachev was the desperate reformer (1985–1991) with perestroika (restructuring) and glasnost (openness) as last-ditch efforts to “save” the system, but they accelerate collapse—loss of the Eastern Bloc (1989 Berlin Wall), internal revolts. This is the clearest “progressive ending” marker: like unto Napoleon’s late attempts at adjustment before the 1814 invasion, or Ptolemy/Uzziah’s lingering decline after temple-pride. Gorbachev’s 1989 concordat/meeting with Pope John Paul II (king of the north) symbolizes the spiritual defeat—the southern king’s atheism yielding to papal resurgence.

Горбачёв нь перестройка (өөрчлөн байгуулалт) болон гласность (ил тод байдал)-ыг тогтолцоог “аврах” эцсийн цөхрөнгүй оролдлого болгон хэрэглэсэн цөхрөнгүй шинэчлэгч (1985–1991) байсан боловч, тэдгээр нь нуран уналтыг улам түргэсгэсэн—Зүүн бүсийг алдах нь (1989 оны Берлиний хана), дотоод бослого, үймээнүүд. Энэ бол “дэвшин үргэлжилсэн төгсгөл”-ийн хамгийн тод тэмдэг мөн: 1814 оны довтолгооны өмнөх Наполеоны хожуу үеийн зохицуулалтын оролдлогуудтай, эсвэл ариун сүмийн бардамналын дараах Птолемей/Уззиагийн удаан үргэлжилсэн доройтолтой адил. 1989 онд Горбачёв Пап лам Иоанн Павел II-той (хойд зүгийн хаан) байгуулсан конкордат/уулзалт нь сүнслэг ялагдлыг бэлгэддэг—өмнөдийн хааны атеизм папын дахин сэргэн мандалтад бууж өгсөн явдал юм.

Yeltsin was the final dissolution figure (1991 onward) who led to the August 1991 coup resistance, becomes president of Russia, oversees USSR breakup (December 1991), shock therapy privatization, capitalist restoration. He embodies the chaotic end and partial “restoration” of prerevolutionary elements (oligarchic capitalism, like Bourbon’s return post-Napoleon). The southern king’s palace is swept away, fulfilling Daniel 11:40’s whirlwind conquest by the north (Papacy via US alliance).

Ельцин бол 1991 оноос хойших задралын төгсгөлийн дүр байсан бөгөөд 1991 оны наймдугаар сарын төрийн эргэлтийг эсэргүүцэх үйл явдалд хүргэж, Оросын ерөнхийлөгч болж, ЗХУ-ын задралыг (1991 оны арванхоёрдугаар сар) удирдан хянаж, “шок эмчилгээ”-ний хувьчлал, капиталист сэргээн тогтоолтыг хэрэгжүүлсэн юм. Тэрээр эмх замбараагүй төгсгөл болон хувьсгалын өмнөх элементүүдийн хэсэгчилсэн “сэргээн тогтоолтыг” (олигарх капитализм, Наполеоны дараах Бурбоны эргэн ирэлттэй адил) биечлэн илэрхийлдэг. Өмнөдийн хааны ордон хамаглэн арчигдаж, умардын зүгээс (АНУ-тай байгуулсан холбоогоор дамжих Папын засаглал) болсон шуурган довтолгоогоор Даниел 11:40-ийн биелэлт хангагддаг.

The typology emphasizes lingering, step-by-step judgment rather than instant fall, just as Ptolemy IV’s Raphia victory led to pride, temple intrusion, divine striking, and slow decay; Uzziah’s leprosy isolation until death; Napoleon’s phased losses (Russia, Leipzig, Paris, Elba, Waterloo). The Soviet line identifies the peak strength under Stalin, the progressive hollowing during Khrushchev’s thaw that exposes the cracks in the system. Then the Brezhnev-era stagnation and then Gorbachev’s reforms become accelerants; Yeltsin’s era completes the sweep (USSR dissolved, atheism’s governmental form ends). The “heart lifted up” manifests across the line (atheistic defiance), but none “makes the most of victory.”

Энэ хэв шинж нь агшин зуурын уналтаас илүүтэйгээр удаашран, алхам алхмаар явагдах шүүлтийг онцлон тэмдэглэдэг. Яг л Птолемей IV-ийн Рафиад байгуулсан ялалт нь бардамналд хүргэж, сүмд халдан орох, Бурханы цохилтод өртөх, улмаар аажим доройтоход хүргэсэнтэй адил; Уззиа үхэх хүртлээ уяман өвчний улмаас тусгаарлагдсан шиг; Наполеоны алдагдлууд үе шаттайгаар өрнөсөнтэй адил (Орос, Лейпциг, Парис, Эльба, Ватерлоо). Зөвлөлтийн шугам нь Сталины дорх оргил хүчийг, мөн дараа нь Хрущёвын дулаарлын үеэр тогтолцооны ан цавыг ил гаргасан аажим хоосролыг тодорхойлдог. Дараа нь Брежневийн үеийн зогсонги байдал, улмаар Горбачёвын шинэчлэлүүд хурдасгуур болж хувирна; Ельциний үе энэ хамалтыг бүрэн гүйцээдэг (ЗСБНХУ задарч, атейзмын төрийн хэлбэр төгсөнө). “Зүрх нь өргөгдөх” явдал бүхий л шугам даяар илэрдэг (атейстик тэрслэл), гэвч хэн нь ч “ялалтаа бүрэн ашигладаггүй.”

The end of the southern kings are progressive, Satan’s demise began at the cross, and he is ultimately sent into exile for 1,000 years and then he dies.

Өмнөдийн хаадын төгсгөл нь үе шаттайгаар урагшилдаг; Сатаны мөхөл нь загалмай дээрээс эхэлсэн бөгөөд эцэст нь тэрээр 1,000 жилийн турш цөллөгт илгээгдэж, дараа нь үхдэг.

And I saw an angel come down from heaven, having the key of the bottomless pit and a great chain in his hand. And he laid hold on the dragon, that old serpent, which is the Devil, and Satan, and bound him a thousand years, And cast him into the bottomless pit, and shut him up, and set a seal upon him, that he should deceive the nations no more, till the thousand years should be fulfilled: and after that he must be loosed a little season.

Тэгээд би тэнгэрээс бууж ирэх нэгэн тэнгэрэлчийг харлаа; тэрээр ёроолгүй ангалын түлхүүр болон гартаа агуу гинжтэй байв. Тэр лууг, өөрөөр хэлбэл эртний могой, Диавол ба Сатан гэгчийг барьж, түүнийг мянган жилийн турш хүлэв. Тэгээд түүнийг ёроолгүй ангалд хаяж, тэнд нь түгжин, дээр нь тамга тавив. Ингэсэн нь мянган жил гүйцтэл тэрээр үндэстнүүдийг дахин мэхлэхгүй байлгахын тулд ажээ. Үүний дараа тэрээр түр зуур суллагдах ёстой.

And I saw thrones, and they sat upon them, and judgment was given unto them: and I saw the souls of them that were beheaded for the witness of Jesus, and for the word of God, and which had not worshipped the beast, neither his image, neither had received his mark upon their foreheads, or in their hands; and they lived and reigned with Christ a thousand years. But the rest of the dead lived not again until the thousand years were finished.

Тэгээд би сэнтийүүдийг харсан бөгөөд тэдгээр дээр хүмүүс суусан байв; шүүлт тэдэнд өгөгджээ. Мөн би Есүсийн гэрчлэл болон Бурханы үгийн төлөө толгойгоо авахуулсан хүмүүсийн сүнснүүдийг, мөн араатанд ч, түүний дүрд ч мөргөөгүй, духан дээрээ ч, гар дээрээ ч түүний тэмдгийг хүлээн аваагүй хүмүүсийг харсан; тэд амилан, Христтэй хамт мянган жилийн турш хаанчлав. Харин бусад үхэгсэд мянган жил дуустал амилсангүй.

This is the first resurrection. Blessed and holy is he that hath part in the first resurrection: on such the second death hath no power, but they shall be priests of God and of Christ, and shall reign with him a thousand years.

Энэ бол анхны амилалт мөн. Анхны амилалтад хувь хүртэгч нь ерөөлтэй бөгөөд ариун билээ. Тийм хүмүүсийн дээр хоёр дахь үхэл ямар ч эрх мэдэлгүй, харин тэд Бурхан ба Христийн тахилч нар болж, Түүнтэй хамт мянган жилийн турш хаанчлах болно.

And when the thousand years are expired, Satan shall be loosed out of his prison, And shall go out to deceive the nations which are in the four quarters of the earth, Gog and Magog, to gather them together to battle: the number of whom is as the sand of the sea. And they went up on the breadth of the earth, and compassed the camp of the saints about, and the beloved city: and fire came down from God out of heaven, and devoured them. And the devil that deceived them was cast into the lake of fire and brimstone, where the beast and the false prophet are, and shall be tormented day and night for ever and ever. Revelation 20:1–10.

Мянган жил дуусмагц Сатан шоронгоосоо суллагдан гарч, газрын дөрвөн зүгт орших үндэстнүүдийг, өөрөөр хэлбэл Гог ба Магогийг, мэхлэн хуурч, тэднийг тулалдаанд цуглуулахын тулд явна. Тэдний тоо нь далайн элстэй адил ажээ. Тэд газрын уудам талаар өгсөн гарч, ариун хүмүүсийн хуаранг болон хайрлагдсан хотыг бүслэв. Гэтэл тэнгэрээс Бурханаас гал бууж ирэн тэднийг залгив. Тэднийг мэхэлсэн диавол араатан болон хуурамч эш үзүүлэгчийн буй гал, хүхрийн нуурт хаягдаж, үеийн үед өдөр шөнөгүй тарчлагдах болно. Илчлэл 20:1–10.

We will continue our considerations of the southern king in Daniel eleven, verses eleven through fifteen in the next article.

Дараагийн өгүүлэлд бид Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн арван нэгээс арван тавдугаар эшлэл дэх өмнөдийн хааны тухай авч үзэх асуудлаа үргэлжлүүлэх болно.

The Time of the End magazine was published in 1996 and it represents the prophecy from the book of Daniel that was unsealed in 1989. Recently the magazine was read by ChatGPT and asked to evaluate the role of Ukraine in the history of verse forty represented in the magazine. The following is the breakdown of the magazine that has been in the public record for thirty years. The first passage from the writings of Ellen White in the magazine is Testimonies, volume 9, 11.

“Эцсийн цаг” сэтгүүл 1996 онд хэвлэгдсэн бөгөөд энэ нь 1989 онд лац нь тайлагдсан Даниелын ном дахь эш үзүүллэгийг төлөөлдөг. Саяхан уг сэтгүүлийг ChatGPT уншиж, сэтгүүлд дүрслэгдсэн дөчдүгээр эшлэлийн түүхэн дэх Украины үүргийг үнэлэхийг хүссэн. Дараах нь гучин жилийн турш олон нийтийн бүртгэлд байсан уг сэтгүүлийн задлал юм. Сэтгүүл дэх Эллен Уайтын бичвэрүүдээс авсан эхний эшлэл нь “Гэрчлэлүүд”, 9-р боть, 11 юм.

Overview: Ukraine in the Prophetic Framework

Ерөнхий тойм: Зөгнөлийн хүрээн дэх Украин

Within the magazine’s prophetic outline of Daniel 11:40–45, Ukraine is discussed in connection with the collapse of the Soviet Union and the struggle between the Papacy (king of the north) and atheistic communism (king of the south). Ukraine is presented as a key religious and geopolitical battleground during the closing stages of the proxy wars, particularly in relation to the Ukrainian Catholic Church and its legalization after decades of suppression under Soviet rule.

Сэтгүүлийн Даниел 11:40–45-ыг тайлбарласан эш үзүүллэгийн хүрээнд Украин нь Зөвлөлт Холбоот Улсын задрал болон Папын засаглал (хойд зүгийн хаан) ба шашингүй коммунизмын (өмнө зүгийн хаан) хоорондын тэмцэлтэй холбогдуулан авч үзэгддэг. Украин нь, ялангуяа Зөвлөлтийн дэглэмийн дор олон арван жилийн турш хавчигдан дарагдсаны дараа хууль ёсны статустай болсон Украины Католик Сүмтэй холбоотойгоор, төлөөллийн дайнуудын төгсгөлийн үе шатанд шашны болон геополитикийн гол тулалдааны талбар хэмээн дүрслэгддэг.

The magazine presents Ukraine as part of the broader prophetic fulfillment of Daniel 11:40, describing the sweeping away of the king of the south through a Vatican–United States alliance. Ukraine is shown as evidence of the weakening of Soviet atheism and the resurgence of Catholic influence in Eastern Europe.

Тус сэтгүүл Украйныг Даниел 11:40-ийн өргөн хүрээтэй эш үзүүллэгийн биеллийн нэг хэсэг хэмээн үзүүлж, өмнөдийн хааныг Ватикан–Америкийн Нэгдсэн Улсын холбоогоор хаман зайлуулж буйг дүрслэн өгүүлдэг. Украйн нь Зөвлөлтийн атеизм суларч, Зүүн Европ дахь Католик шашны нөлөө дахин сэргэж буйн нотолгоо болон үзүүлэгддэг.

Ukraine in the War Between the King of the North and South

Умардын хаан ба Өмнөдийн хааны хоорондох дайнд Украин

The magazine teaches that the king of the south is atheism, embodied first by France (1798) and later by Soviet Russia. The king of the north is the papacy and Daniel 11:40 describes a spiritual war beginning in 1798 and culminating in the collapse of the Soviet Union in 1989. Ukraine appears within this context as part of the Soviet bloc that is swept away in fulfillment of Daniel 11:40. The publication presents the collapse of the Soviet Union as the first step in the healing of the Papacy’s deadly wound (Revelation 13).

Тус сэтгүүл өмнөдийн хаан бол анх Францаар (1798), хожим Зөвлөлт Оросоор биеллээ олсон шашингүй үзэл мөн гэж заадаг. Харин умардын хаан нь папын эрх мэдэл бөгөөд Даниел 11:40 нь 1798 онд эхэлж, 1989 онд Зөвлөлт Холбоот Улс нуран унаснаар оргилдоо хүрсэн сүнслэг дайныг дүрслэн өгүүлдэг. Украин энэ хүрээнд Даниел 11:40-ийн биелэлээр хаман арчигдсан Зөвлөлтийн блокийн нэг хэсэг болон гарч ирдэг. Тус хэвлэл Зөвлөлт Холбоот Улсын задралыг Папын эрх мэдлийн үхлийн шарх эдгэрч эхэлсний эхний алхам (Илчлэлт 13) хэмээн тайлбарладаг.

Suppression of the Ukrainian Catholic Church (Quoted Sources)

Украины Католик Сүмийг дарсан нь (Эх сурвалжаас эш татсан нь)

The magazine includes secular documentation of Catholic persecution under Soviet rule.

Тус сэтгүүлд Зөвлөлтийн засаглалын дор католикчуудын хавчлагын тухай шашны бус баримтжуулалт багтсан байдаг.

From Time Magazine, December 4, 1989:

Time Magazine сэтгүүлийн 1989 оны 12-р сарын 4-ний дугаараас:

“After World War II, fierce but generally less bloody persecution spread into the Ukraine and the new Soviet bloc, affecting millions of Roman Catholics and Protestants as well as Orthodox.”

“Дэлхийн хоёрдугаар дайны дараа ширүүн боловч ерөнхийдөө цус урсгал багатай хавчлага Украин болон Зөвлөлтийн шинэ блок руу тархан, Үнэн алдартнуудаас гадна Ромын католик болон протестант шашинт сая сая хүнд нөлөөлөв.”

Ukraine is identified as a major area where Catholicism was suppressed under communism.

Украин нь коммунизмын дор Католик шашин дарагдан хавчигдсан гол бүс нутгийн нэг хэмээн тодорхойлогддог.

Legalization of the Ukrainian Catholic Church

Украины Католик Сүмийн хууль ёсны болголт

A major focus of the Ukraine discussion is the legalization of the long-banned Ukrainian Catholic Church.

Украины тухай хэлэлцүүлгийн гол анхаарлын нэг нь удаан хугацаанд хориглогдсон Украины Католик Сүмийг хуульчлах явдал юм.

From Life Magazine, December 1989:

“Лайф” сэтгүүлээс, 1989 оны 12 сар:

“Three new Catholic bishops have recently been named in Czechoslovakia. And this month Gorbachev meets Pope John Paul II during a visit to Italy—the first face-to-face encounter between leaders of the Kremlin and the Vatican. The sessions may lead to legalization of the long-banned Ukrainian Catholic Church in the U.S.S.R.”

“Чехословакт саяхан Католик шашны гурван шинэ бишопыг томиллоо. Мөн энэ сард Горбачёв Италид айлчлах үеэрээ Пап лам Иоанн Павел II-той уулзана—энэ нь Кремль болон Ватиканы удирдагчдын хоорондох нүүр тулсан анхны уулзалт юм. Эдгээр уулзалтууд Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Холбоот Улсад удаан хугацаанд хориглогдсон Украины Католик Сүмийг хуульчлан зөвшөөрөхөд хүргэж магадгүй.”

From U.S. News & World Report, December 11, 1989:

U.S. News & World Report, 1989 оны 12-р сарын 11-ний дугаараас:

“The revival of religious freedom is expected to include lifting of an official ban on the five-million-member Ukraine Catholic Church, which has survived underground since 1946 when Stalin ordered it absorbed into the Russian Orthodox Church. Winning legalization for the Ukrainian Church has been a primary aim of the pope’s.”

“Шашны эрх чөлөөний сэргэлтэд таван сая гишүүнтэй Украины Католик Сүмд тавигдсан албан ёсны хоригийг цуцлах явдал багтана хэмээн үзэж байна. Тус сүм нь 1946 оноос, Сталин түүнийг Оросын Православ Сүмд нэгтгэхийг тушааснаас хойш, нууц байдалд оршин тогтносоор ирсэн юм. Украины Сүмийг хууль ёсоор хүлээн зөвшөөрүүлэх нь папын тэргүүн зорилгуудын нэг байсаар ирсэн.”

The magazine presents this as evidence of the weakening of atheistic control, the restoration of Catholic power. It is identified as a direct outcome of Vatican diplomatic pressure and a milestone in Daniel 11:40’s fulfillment is set forth as the Ukraine as a visible example of the Papacy regaining influence in former communist territory.

Тус сэтгүүл үүнийг атейст хяналт суларч, Католик эрх мэдэл сэргэж буйгийн нотолгоо хэмээн танилцуулдаг. Үүнийг Ватиканы дипломат шахалтын шууд үр дүн гэж тодорхойлон, Даниел 11:40-ийн биелэлтийн нэгэн чухал үе шат болгон, хуучин коммунист нутаг дэвсгэрт Папын засаглал нөлөөгөө дахин олж авч буйн харагдахуйц жишээ нь Украин мөн хэмээн дэвшүүлдэг.

Ukraine as Evidence of the Papacy’s Advance

Папын эрх мэдлийн урагшлалтын нотолгоо болох Украин

The collapse of communism not merely as political change but as a spiritual defeat of atheism, a geopolitical advance of the Papacy and the beginning of the Papacy’s return to world dominance. The Ukraine becomes a case study in the dismantling of Soviet religious suppression and a strategic victory of Rome in Eastern Europe. It represents the visible shift from enforced atheism to restored Catholic authority and the legalization of the Ukrainian Catholic Church is treated as prophetic confirmation that the king of the north was sweeping away the king of the south “like a whirlwind.”

Коммунизмын нуран уналт нь зөвхөн улс төрийн өөрчлөлт бус, харин атейзмын сүнслэг ялагдал, Папын засаглалын геополитикийн ахиц, мөн Папын засаглал дэлхийн ноёрхолдоо эргэн очихын эхлэл байв. Украин нь Зөвлөлтийн шашны хавчилгыг задлан буулгасан явдлын жишээ судалгаа болон Зүүн Европ дахь Ромын стратегийн ялалтын тохиолдол болдог. Энэ нь албадан тулгасан атейзмаас сэргээгдсэн Католик эрх мэдэл рүү хийсэн ил харагдах шилжилтийг илэрхийлдэг бөгөөд Украйны Католик Сүмийг хуульчлан зөвшөөрсөн явдлыг хойд зүгийн хаан өмнөд зүгийн хааныг “хуй салхи мэт” хаман зайлуулж байсан эш үзүүллэгийн баталгаа хэмээн үздэг.

Ukraine and the Broader Prophetic Sequence

Украин ба илүү өргөн эш үзүүллэгийн дараалал

1798 – Papacy receives deadly wound.

1798 он — Папын засаглал үхлийн шарх авлаа.
1917 – Atheism relocates to Russia (Bolshevik Revolution).

1917 – Атеизм Орос руу шилжив (Большевикийн хувьсгал).
1989 – Soviet Union collapses.

1989 он — Зөвлөлт Холбоот Улс нуран унав.
Ukraine – Catholic Church legalized.

Украин — Католик сүмийг хуульчиллаа.
Papacy regains geopolitical influence.

Папын засаглал геополитикийн нөлөөгөө дахин сэргээв.
United States eventually comes under Papal influence (Daniel 11:41).

Америкийн Нэгдсэн Улс эцэстээ Папын нөлөөн дор орно (Даниел 11:41).
Entire world follows (Daniel 11:42–43).

Бүх дэлхий дагана (Даниел 11:42–43).

Ukraine fits into stages 3–4 as part of the transition between Soviet atheism and restored Papal influence.

Украин нь Зөвлөлтийн атеизмаас папын нөлөө сэргэн тогтох үе рүү шилжих шилжилтийн нэг хэсэг болох 3–4-р үе шатанд хамаарна.

Sources Referenced in Ukraine Discussion

Украины хэлэлцүүлэгт иш татсан эх сурвалжууд

Jeff Pippenger (primary theological framework)

Жефф Пиппенжер (үндсэн теологийн хүрээ)

Spirit of Prophecy

Зөгнөлийн Сүнс

The Great Controversy

Агуу Тэмцэл
Selected Messages

Сонгомол мэдээнүүд
Testimonies for the Church

Сүмд өгсөн гэрчлэлүүд

Secular Press

Шашны бус хэвлэл мэдээлэл

Time Magazine

Тайм сэтгүүл
Life Magazine

“Амьдрал” сэтгүүл
U.S. News & World Report

АНУ-ын Мэдээ ба Дэлхийн Мэдээлэл

Ukraine is mentioned in connection with:

Украин нь дараахтай холбоотойгоор дурдагддаг:

Post-World War II Catholic persecution

Дэлхийн хоёрдугаар дайны дараах Католик хавчилт
Underground survival of the Ukrainian Catholic Church

Украины Католик Сүмийн нууц байдал дахь оршин тогтнол
Gorbachev–Vatican diplomacy

Горбачёв–Ватиканы дипломат харилцаа
Legal restoration of Catholic hierarchy

Католик шатлан захирах ёсны эрх зүйн сэргээн тогтоолт

Summary of Ukraine’s Role in the Newsletter

Мэдээний захидал дахь Украины үүргийн хураангуй

The Ukraine was a stronghold of suppressed Catholicism under Soviet atheism. The legalization of the Ukrainian Catholic Church signaled the weakening of the king of the south. The Vatican’s influence in the Ukraine demonstrated the Papacy’s resurgence and the Ukraine’s religious shift served as tangible evidence that Daniel 11:40 was being fulfilled. The events surrounding Ukraine formed part of the first step in the healing of the Papacy’s deadly wound. The Ukraine is therefore presented not as an isolated political event, but as a prophetic marker within the final movements of Daniel 11.

Украин нь Зөвлөлтийн атеизмын дор дарлагдсан Католицизмын бэхлэлт байв. Украйны Католик Сүмийг хуульчлан зөвшөөрсөн явдал нь өмнөдийн хааны сулран доройтож буйг илтгэв. Украин дахь Ватиканы нөлөө нь Папын засаглал дахин хүчирхэгжиж байгааг харуулсан бөгөөд Украин дахь шашны шилжилт өөрчлөлт нь Даниел 11:40 биелж байгаагийн бодитой нотолгоо болж үйлчилсэн юм. Украинтай холбоотой үйл явдлууд нь Папын засаглалын үхлийн шарх эдгэрэхийн эхний алхмын нэг хэсгийг бүрдүүлсэн. Иймээс Украин нь улс төрийн тусгаарлагдсан нэгэн үйл явдал бус, харин Даниел 11-ийн эцсийн хөдөлгөөнүүд доторх эш үзүүллэгийн тэмдэг болгон үзүүлэгддэг.