The key to rightly dividing verses ten through sixteen of Daniel eleven is found in the basic prophetic applications that were employed over thirty years ago, in 1996, when The Time of the End magazine was published. Thirty years later, the Lord has revealed that another prophetic message is to be formalized as was the Millerite message formalized in 1831. In the omega history of these thirty years the message to be formalized is represented as a correction of a previous message of Islam, as represented by Josiah Litch and also a corrected message of the closed door, as represented by Samuel Snow, which is the symbol of the parable of the ten virgins. A message of Islam, accompanied with a warning of the progressive closing doors of probation as Christ finishes His work of judgment will be proclaimed. The message is twofold, possessing and internal and external line, which in turn represent the first two steps of the three-step testing process that always occurs when a prophecy is unsealed, as was the revelation of Jesus Christ on December 31, 2023.
Даниел арван нэгийн аравдугаар ишлэлээс арван зургаадугаар ишлэл хүртэлх хэсгийг зөвөөр хуваан тайлбарлах түлхүүр нь гуч гаруй жилийн өмнө, 1996 онд The Time of the End сэтгүүл хэвлэгдэж байх үед хэрэглэгдсэн үндсэн эш үзүүллэгийн хэрэглээнүүдэд оршдог. Гучин жилийн дараа, 1831 онд Миллеритын мэдээ албан ёсоор томьёологдсон шиг өөр нэгэн эш үзүүллэгийн мэдээг мөн албан ёсоор томьёолох ёстойг Эзэн илчилсэн. Эдгээр гучин жилийн омега түүхэнд албан ёсоор томьёологдох ёстой тэрхүү мэдээ нь, Иосиа Личээр төлөөлөгдсөнчлөн Исламын тухай өмнөх нэгэн мэдээний залруулга бөгөөд мөн Самуэл Сноугаар төлөөлөгдсөнчлөн хаалттай хаалганы тухай залруулсан мэдээ юм; энэ нь арван онгон бүсгүйн сургаалт зүйрлэлийн бэлгэдэл мөн. Христ шүүлтийн ажлаа дуусгаж байх үед нигүүлслийн хугацааны хаалганууд шат дараалан хаагдаж буйг анхааруулсан сэрэмжлүүлэгтэй хамт Исламын тухай нэгэн мэдээ тунхаглагдах болно. Уг мэдээ нь хоёр талт бөгөөд дотоод ба гадаад шугамыг агуулдаг; эдгээр нь, 2023 оны 12 дугаар сарын 31-нд өгөгдсөн Есүс Христийн илчлэлтийн адил, эш үзүүллэгийн лац тайлагдах бүрд үргэлж тохиолддог гурван үе шатат сорилтын үйл явцын эхний хоёр алхмыг төлөөлдөг.
The Time of the End magazine contains the basic overview of the future for America as represented in the last six verses of Daniel eleven which were unsealed at the time of the end in 1989. The magazine has been in the public record for thirty years and no one saw that a main theme of the magazine was the religious struggle between communism and the churches under the influence of Catholicism, especially in the Ukraine. That religious battle from the period of 1989, explains the context of the religious demise of Putin as represented by Ptolemy and Uzziah in the rebellion they both manifested at the temple in Jerusalem. The temple in Jerusalem was Uzziah’s temple, not Ptolemy’s temple. Both Putin and Zelenskyy desecrate the same temple in two different ways; one as an Egyptian and one as a Jew.
“Эцсийн Цаг” сэтгүүл нь 1989 онд эцсийн цагт лац нь тайлагдсан Даниел арван нэгдүгээр бүлгийн сүүлийн зургаан эшлэлд дүрслэгдсэнээр Америкийн ирээдүйн үндсэн тоймыг агуулдаг. Тус сэтгүүл гучин жилийн турш олон нийтийн бүртгэлд байсаар ирсэн боловч, түүний гол сэдвүүдийн нэг нь, ялангуяа Украинд, коммунизм ба Католик шашны нөлөөн дорх сүмүүдийн хоорондын шашны тэмцэл байсан гэдгийг хэн ч олж хараагүй. 1989 оны үеийн тэрхүү шашны тулалдаан нь Иерусалим дахь сүмд хоёул илэрхийлсэн тэрслэлээрээ Птолемей ба Уззиагаар төлөөлөгдөн харагдах Путины шашны сүйрлийн нөхцөл байдлыг тайлбарладаг. Иерусалим дахь сүм нь Птолемейн сүм биш, Уззиагийн сүм байсан. Путин ба Зеленский хоёул нэг л сүмийг хоёр өөр байдлаар бузарладаг; нэг нь Египет хүн байдлаар, нөгөө нь Иудей хүн байдлаар.
The church that was struggling against the king of the south in 1989 was the Catholic church. And why not? Atheism of France delivered the deadly wound to the king of the north in 1798, so why wouldn’t the papacy retaliate against atheism’s long-drawn-out persecution of the Catholic church, especially in the Ukraine? More significant is that this clear testimony about the Ukraine came from a publication in 1996, that was citing the secular historians about the history of 1989. Now that the Lord is unsealing the hidden history of verse forty, He has pointed to the struggle between two orthodox churches to provide the prophetic and historical context of the battle of Raphia and its aftermath, and He had already included the necessary insights in The Time of the End magazine that was published thirty years ago.
1989 онд өмнөдийн хааны эсрэг тэмцэж байсан сүм нь Католик сүм байсан. Тэгээд яагаад болохгүй гэж? Францын атейзм 1798 онд умардын хаанд үхлийн шарх учруулсан тул, ялангуяа Украинд Католик сүмийн эсрэг атейзмын удаан үргэлжилсэн хавчлагад папын засаг хариу цохилт өгөхгүй гэж үү? Үүнээс ч илүү ач холбогдолтой нь, Украйны тухай энэхүү тодорхой гэрчлэл 1996 оны нэгэн хэвлэлээс гарсан бөгөөд тэрхүү хэвлэл нь 1989 оны түүхийн талаархи иргэний түүхчдийг эш татаж байсан явдал юм. Эзэн дөчдүгээр зүйлийн нуугдмал түүхийг одоо лацыг нь тайлан илчилж байхдаа, Рафиагийн тулалдаан болон түүний дараах үйл явдлын эш үзүүллэгийн болон түүхэн нөхцөл байдлыг өгөхийн тулд хоёр ортодокс сүмийн хоорондын тэмцэл рүү заасан бөгөөд гучин жилийн өмнө хэвлэгдсэн The Time of the End сэтгүүлд шаардлагатай ойлголтуудыг Тэр аль хэдийн багтаасан байсан юм.
The demise of Napoleon aligns with the progressive demise of Lenin, Stalin and the system of the Soviet Union. When the prophetic southern kingdom moved its capital to Russia there were two major revolutions in 1917. The first is what is called the Russian revolution when the Czar was overthrown, and then in the same year the Bolshevik Revolution followed, which led to the civil war of 1917 unto 1922. In 1922 the Soviet Union was formed.
Наполеоны мөхөл нь Ленин, Сталин болон Зөвлөлт Холбоот Улсын тогтолцооны үе шаттай мөхөлтэй нийцдэг. Эш үзүүллэг дэх өмнөд хаант улс нийслэлээ Орос руу шилжүүлэх үед 1917 онд хоёр том хувьсгал болсон. Эхнийх нь хааныг түлхэн унагасан Оросын хувьсгал хэмээн нэрлэгддэг хувьсгал байсан бөгөөд мөн тэр жилд түүний араас Большевикуудын хувьсгал өрнөж, энэ нь 1917 оноос 1922 он хүртэл үргэлжилсэн иргэний дайнд хүргэсэн. 1922 онд Зөвлөлт Холбоот Улс байгуулагдсан.
The beginning of Russia as the spiritual king of the south represented a two-step revolution that led to civil war, then the formation of a confederacy of countries. The collapse of the Soviet Union was also two steps, beginning with the tearing down of the Berlin wall on November 9, 1989, which then led to the dissolution of the Soviet Union on December 31, 1991. As the last ruler of Russia, the king of the south, Vladimir Putin was typified by the first Russian ruler—Vladimir Lenin.
Орос улс сүнслэг утгаараа өмнөдийн хаан болж эхэлсэн нь иргэний дайнд хүргэсэн, улмаар улс орнуудын холбоо байгуулагдахад хүргэсэн хоёр үе шаттай хувьсгалыг төлөөлж байв. Зөвлөлт Холбоот Улсын нуран уналт мөн адил хоёр үе шаттай байсан бөгөөд энэ нь 1989 оны 11 дүгээр сарын 9-нд Берлиний ханыг нурааснаар эхэлж, улмаар 1991 оны 12 дугаар сарын 31-нд Зөвлөлт Холбоот Улс татан буугдахад хүргэсэн юм. Оросын, өөрөөр хэлбэл өмнөдийн хааны, сүүлчийн захирагчийн хувьд Владимир Путины хэв шинжийг Оросын анхны захирагч Владимир Ленин урьдчилан төлөөлсөн байв.
Vladimir means “a great leader” and Putin means “the path.” Lenin means “a great river,” but Vladimir Lenin chose the name of Lenin to hide his real name, which was Vladimir Ilyich Ulyanov. Ilyich means “son of Elijah,” and Ulyanov means “youthful son of Elijah.”
Владимир гэдэг нь “агуу удирдагч” гэсэн утгатай, харин Путин гэдэг нь “зам” гэсэн утгатай. Ленин гэдэг нь “агуу мөрөн” гэсэн утгатай боловч Владимир Ленин өөрийн жинхэнэ нэр болох Владимир Ильич Ульяновыг нуухын тулд Ленин гэдэг нэрийг сонгосон. Ильич гэдэг нь “Елиагийн хүү” гэсэн утгатай, харин Ульянов гэдэг нь “Елиагийн залуу хүү” гэсэн утгатай.
The great Russian leader on the path, in the history represented by the battle of Raphia in 217 BC, was typified by the first leader of Russia, who as Vladimir Lenin was the great leader of the mighty river, but who hid his name. A name is a symbol of character, and for Vladimir to hide his two names represents a character that chose a great river of political thought, over a character represented by Elijah, which means “God is Jehovah.” The root of atheism is the denial of God, and atheism is a prime characteristic of the king of the south. The second and third given name of Lenin emphasize Elijah and his son, and the end of Russia as the king of the south is represented by Ptolemy IV, who was victorious at the battle of Raphia, but when Antiochus returned in 200 BC at the battle of Panium Ptolemy’s five-year-old son was then ruling. Lenin’s two original names identify Elijah and his son, and align with Ptolemy and his son. Elijah and the message to his children occurs in the latter days, just before “the great and dreadful day of the Lord;” which is where the battles of Raphia and Panium are also located.
МЭӨ 217 онд болсон Рафиагийн тулалдаанаар түүхэнд дүрслэгдсэн зам дахь Оросын агуу удирдагчийг, Оросын анхны удирдагчийн дүр төрхөөр урьдчилан төлөөлүүлсэн бөгөөд тэр нь Владимир Ленин хэмээн хүчирхэг мөрний агуу удирдагч байсан ч өөрийн нэрийг нуун далдалсан юм. Нэр бол зан чанарын бэлгэдэл мөн бөгөөд Владимир өөрийн хоёр нэрийг нуусан явдал нь “Бурхан бол Ехова мөн” гэсэн утгатай Елиагаар төлөөлөгдөх зан чанараас илүүтэй улс төрийн сэтгэлгээний агуу мөрнийг сонгосон зан чанарыг илэрхийлдэг. Атеизмын үндэс нь Бурханыг үгүйсгэх явдал бөгөөд атеизм нь өмнөдийн хааны гол шинж мөн. Лениний өгсөн хоёр дахь болон гурав дахь нэр нь Елиа болон түүний хүүг онцлон тэмдэглэдэг бөгөөд өмнөдийн хаан болох Оросын төгсгөл нь Рафиагийн тулалдаанд ялсан IV Птолемейгээр төлөөлөгддөг, харин МЭӨ 200 онд Антиох Панийн тулалдаанд эргэн ирэх үед Птолемейн таван настай хүү тухайн үед захирч байсан юм. Лениний анхны хоёр нэр нь Елиа болон түүний хүүг заан илтгэж, Птолемей болон түүний хүүтэй нийцдэг. Елиа болон түүний хүүхдүүдэд хандсан мэдээ нь “ЭЗЭНий агуу бөгөөд аймшигт өдөр”-ийн яг өмнөх хожмын өдрүүдэд тохиолддог; Рафиа болон Паниумын тулалдаанууд ч мөн тэнд байрладаг.
Behold, I will send you Elijah the prophet before the coming of the great and dreadful day of the Lord: And he shall turn the heart of the fathers to the children, and the heart of the children to their fathers, lest I come and smite the earth with a curse. Malachi 4:5, 6.
Үзэгтүн, ЭЗЭНий агуу бөгөөд аймшигт өдөр ирэхээс өмнө Би эш үзүүлэгч Елиаг та нарт илгээх болно. Тэрээр эцгүүдийн зүрхийг хүүхдүүд уруу, хүүхдүүдийн зүрхийг эцгүүд уруу эргүүлнэ. Эс тэгвээс Би ирж, газрыг хараалаар цохих болно. Малахи 4:5, 6.
The testimony of Uzziah and Ptolemy align in verse eleven of Daniel eleven, and Uzziah lived for eleven years after his rebellion and leprosy; whereas, Ptolemy ruled for a total of seventeen years, which is the same number of years between the battles of verse eleven and verse fifteen. The 250-year prophecy that began in 457 BC, ended in 207 BC in the middle of those two battles; ten years after Raphia and seven before Panium. Ptolemy IV’s reign began in 221 BC, and he died in 204 BC, so the seventeen years of Ptolemy are not the same line as the seventeen years from Raphia to Panium. Nor are they the same seventeen years that are represented by the conclusion of the 250-year prophecy beginning with Nero in 64 and ending in 313. From 313 to the first Sunday law in 321 is eight years, and nine years later in 330 Constantine divided the kingdom into east and west.
Уззиа болон Птолемейн гэрчлэл Даниел 11-ийн арван нэгдүгээр эшлэл дээр нийцдэг бөгөөд Уззиа өөрийн бослого болон уяман өвчний дараа арван нэгэн жил амьдарсан; харин Птолемей нийтдээ арван долоон жил захирсан нь арван нэгдүгээр эшлэл дэх тулалдаан болон арван тавдугаар эшлэл дэх тулалдааны хоорондох жилүүдийн тоотой адил юм. МЭӨ 457 онд эхэлсэн 250 жилийн эш үзүүллэг МЭӨ 207 онд, тэр хоёр тулалдааны дунд үед төгссөн; Рафиагийн дараа арван жилийн дараа, Паниумаас өмнө долоон жилийн өмнө. Птолемей IV-ийн хаанчлал МЭӨ 221 онд эхэлж, тэрээр МЭӨ 204 онд нас барсан тул Птолемейн арван долоон жил нь Рафиагаас Паниум хүртэлх арван долоон жилийн шугамтай адил биш юм. Түүнчлэн, 64 онд Нерогоор эхэлж, 313 онд төгссөн 250 жилийн эш үзүүллэгийн төгсгөлөөр төлөөлөгдсөн тэрхүү арван долоон жилтэй ч адил биш юм. 313 оноос эхний Ням гаргийн хууль 321 онд гарах хүртэл найман жил бөгөөд, түүнээс есөн жилийн дараа 330 онд Константин хаант улсыг дорнод ба өрнөд гэж хуваасан.
In the very near future Putin and Russia will defeat Ukraine and the footsteps of Ptolemy and Uzziah will begin to repeat in the history represented by verse twelve. The two biblical witnesses place the final crisis for Putin in a church and state crisis. Their rebellion was manifested at the temple in Jerusalem, thus identifying Uzziah’s temple and religion as the point of prophetic reference.
Тун ойрын ирээдүйд Путин ба Орос Украйныг ялж, арван хоёрдугаар эшлэлээр дүрслэгдсэн түүхэнд Птолемей ба Уззиагийн мөрүүд дахин давтагдаж эхэлнэ. Библийн хоёр гэрч Путины төгсгөлийн хямралыг сүм ба төрийн хямралын хүрээнд байрлуулдаг. Тэдний тэрсэлдэлт Иерусалим дахь сүмд илэрхийлэгдсэн бөгөөд ингэснээр Уззиагийн сүм ба шашин нь эш үзүүллэгийн эш татсан лавлах цэг мөн болохыг тодорхойлж байна.
Zelenskyy, which means “green,” is the puppet of the globalist bureaucrats of the European Union and the United Nations, whose globalist agenda is aptly represented by the green political movement that worships mother earth. It is fitting that Zelenskyy was an actor, for he is clearly a proxy of other powers, and his name meaning “green” identifies the political philosophy that guides his movements on the chess board of human history. Checkmate is right around the corner for Zelenskyy.
“Ногоон” гэсэн утгатай Зеленский нь Эх дэлхийг шүтдэг ногоон улс төрийн хөдөлгөөнөөр оновчтойгоор төлөөлөгддөг глобалист хөтөлбөртэй Европын Холбоо болон Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагын глобалист хүнд сурталтнуудын хүүхэлдэй мөн. Зеленский жүжигчин байсан нь зохистой хэрэг, учир нь тэрээр бусад хүчнүүдийн төлөөлөн хөдөлдөг этгээд болох нь илт бөгөөд түүний нэр “ногоон” гэсэн утгатай нь хүн төрөлхтний түүхийн шатрын хөлөг дээрх түүний хөдөлгөөнийг чиглүүлдэг улс төрийн философийг тодорхойлж байна. Зеленскийн хувьд мат тун ойртжээ.
In this final history the rebellion of Uzziah and Ptolemy will once again be acted out, but Ptolemy (Putin) died four years before the battle of Panium, and the last ruler of the king of the south is represented by a five-year-old child who is being handled by a series of corrupt and incompetent regents.
Энэхүү эцсийн түүхэнд Уззия ба Птолемейн бослого дахин нэгэнтээ давтагдан илрэх боловч Птолемей (Путин) Паниумын тулалдаанаас дөрвөн жилийн өмнө нас барсан бөгөөд өмнөдийн хааны сүүлчийн захирагч нь авлигач, чадваргүй хэд хэдэн регентийн эрхшээлд орж буй таван настай хүүхдээр төлөөлөгдсөн байна.
Ptolemy V was only about 5–6 years old when he ascended the throne in 204 BC (after his father’s mysterious death), and the Ptolemaic kingdom was paralyzed by a series of incompetent or corrupt regencies during his reign. The initial regency was from 204–202 BC, after Ptolemy IV’s death was concealed and his mother Arsinoe III murdered. The court favorites Sosibius, a longtime minister under Ptolemy IV, and Agathocles the brother of Ptolemy IV’s mistress Agathoclea, declared themselves regents. They forged or presented a will making them guardians, placed the young king under the care of Agathoclea and her family, and purged potential rivals. Sosibius handled much of the early administration.
МЭӨ 204 онд (эцгийнх нь учир битүүлэг үхлийн дараа) Птолемей V хаан ширээнд суух үедээ дөнгөж 5–6 орчим настай байсан бөгөөд түүний хаанчлалын турш Птолемейн хаант улс чадваргүй эсвэл авлигалд идэгдсэн хэд хэдэн түр захирагчийн засаглалын улмаас саажилтад орсон байв. Анхны түр захирагчийн засаглал нь МЭӨ 204–202 онд үргэлжилсэн бөгөөд энэ нь Птолемей IV-ийн үхлийг нуун дарагдуулж, түүний эх Арсиноэ III-ыг хөнөөсний дараа тогтжээ. Птолемей IV-ийн үед олон жил сайдаар ажилласан ордны ивээлтэн Сосибиус, мөн Птолемей IV-ийн татвар эм Агафоклеягийн ах Агафоклес нар өөрсдийгөө түр захирагчаар зарлав. Тэд өөрсдийг нь асран хамгаалагчаар тогтоосон гэрээслэлийг хуурамчаар үйлдсэн эсвэл тийм гэрээслэл гарган үзүүлж, залуу хааныг Агафоклея болон түүний гэр бүлийн асрамжид шилжүүлэн, болзошгүй өрсөлдөгчдийг цэвэрлэн зайлуулжээ. Сосибиус эхний үеийн захиргааны ихэнх ажлыг эрхлэн хариуцаж байв.
A shift occurred around 202 BC, when Agathocles became the dominant regent, but was widely hated for debauchery and mismanagement. A popular uprising in Alexandria led to his brutal lynching by a mob, with the boy-king nominally approving. Subsequent regents were Tlepolemus the governor of Pelusium, and then Aristomenes. By the time of the battle of Panium in 200 BC, the kingdom was under this rotating series of regents and court advisors.
МЭӨ 202 оны орчимд нэгэн өөрчлөлт гарч, Агафокл ноёрхогч эрх баригч боловч садар самуун явдал болон буруу засаглалынхаа улмаас нийтээрээ өргөнөөр үзэн ядагдаж байв. Александрид гарсан ард түмний бослого түүнийг догшин хэрцгийгээр танхай олонд хороогдоход хүргэсэн бөгөөд хөвгүүн хаан нэр төдий байдлаар үүнийг зөвшөөрсөн юм. Үүний дараах эрх баригчид нь Пелусиумын захирагч Тлеполем, түүнээс хойш Аристомен нар байв. МЭӨ 200 онд болсон Паниумын тулалдааны үед уг хаант улс ийнхүү ээлжилсэн эрх баригчид болон ордны зөвлөхүүдийн энэ дараалсан тогтолцооны дор байлаа.
At the battle of Panium the Ptolemaic forces were led in the field by the general Scopas of Aetolia, a mercenary commander appointed under the regency, not by Ptolemy V himself. The young king had no real control—the decisions, military strategy, and kingdom’s overall weakness stemmed from the regents’ paralysis, internal revolts (like the native Egyptian uprisings), and court intrigue. This instability allowed Antiochus III the Great to decisively defeat Scopas at Panium, seizing Coele-Syria, including Judea permanently from Ptolemaic control.
Паниумын тулалдаанд Птолемейн хүчнийг тулалдааны талбарт Птолемей V өөрөө бус, харин асран хамгаалах засаглалын үед томилогдсон хөлсний жанжин, Этолийн Скопас удирдсан юм. Залуу хаанд бодит хяналт огт байгаагүй—шийдвэрүүд, цэргийн стратеги, мөн хаант улсын нийт доройтол нь асран хамгаалагчдын саажсан байдал, дотоод бослогууд (нутгийн египетчүүдийн бослого зэрэг), болон ордны хуйвалдаанаас үүдэлтэй байв. Энэхүү тогтворгүй байдал нь Антиох III Агууг Паниумд Скопасыг шийдвэртэйгээр ялан дийлж, Птолемейн хяналтаас Койле-Сири, түүний дотор Иудейг бүрмөсөн булаан авах боломж олгосон юм.
Historians discuss the probability that Ptolemy IV’s death was by poisoning, which is also part of the historical speculation concerning Vladimir Lenin, Joseph Stalin, as well as the queen of the south, Cleopatra. Putin prevails in the Ukrainian War, but then his demise begins with his desire to implement the controlling relationship that the Soviet Union formerly had with the Ukrainian church, which when removed in 1989, was the symbol of the victory of the king of the north over the king of the south.
Түүхчид Птолемей IV-ийн үхэл хордлогын улмаас болсон байх магадлалын талаар хэлэлцдэг бөгөөд энэ нь Владимир Ленин, Иосиф Сталин, түүнчлэн өмнөдийн хатан Клеопатрагийн талаархи түүхэн таамаглалын нэг хэсэг мөн билээ. Путин Украины дайнд давамгайлдаг, гэвч түүний мөхөл Зөвлөлт Холбоот Улс урьд нь Украины сүмтэй тогтоож байсан хяналтын харилцааг хэрэгжүүлэх гэсэн хүсэлтэй нь хамт эхэлдэг; уг харилцаа 1989 онд арилсан нь хойд зүгийн хаан өмнөд зүгийн хааныг ялсны бэлгэ тэмдэг байсан юм.
The Ukraine is the cradle of Eastern Slavic Orthodoxy. The baptism of Vladimir the Great took place in 988 in Kyiv. Moscow later claimed the title “Third Rome” after Constantinople fell, positioning itself as the rightful heir and spiritual guardian of all Russian lands, including the Ukraine as its “canonical territory”.
Украин бол Дорнод славын Православын өлгий нутаг мөн. Агуу Владимирын баптисм 988 онд Киевт болсон юм. Хожим нь Константинополь унасны дараа Москва өөрийгөө “Гурав дахь Ром” хэмээх цолыг эзэмшигч гэж тунхаглан, бүх Оросын газар нутгийн хууль ёсны өв залгамжлагч, сүнслэг хамгаалагч хэмээн байршуулсан бөгөөд үүнд Украиныг өөрийн “каноник нутаг дэвсгэр” хэмээн багтаасан юм.
The Moscow Patriarchate has always viewed Ukraine as spiritually inseparable from Russia with the motto of “One people, one faith,” which is a phrase Putin himself has repeatedly used. Ukraine, especially since 2014/2022, increasingly sees Moscow’s oversight as colonial and imperial domination rather than true spiritual motherhood. As of February 2026, there are two competing Orthodox structures. One is the Orthodox Church of Ukraine, which since 2019 has been independent from Ecumenical Patriarch Bartholomew of Constantinople. In Kyiv the Orthodox Church of Ukraine is considered as the truly national church.
Москвагийн Патриархат Украйныг “Нэг ард түмэн, нэг итгэл” гэсэн уриан дор Оросоос сүнслэг байдлаар салшгүй хэмээн үргэлж үзэж ирсэн бөгөөд энэ нь Путин өөрөө ч удаа дараа хэрэглэж ирсэн хэллэг мөн. Украйн, ялангуяа 2014/2022 оноос хойш, Москвагийн хяналтыг жинхэнэ сүнслэг эхийн асрамж гэхээсээ илүү колоничлолын болон эзэнт гүрний ноёрхол хэмээн улам бүр үзэх болсон. 2026 оны хоёрдугаар сарын байдлаар хоорондоо өрсөлдөх үнэн алдартны хоёр бүтэц байна. Тэдгээрийн нэг нь 2019 оноос Константинополийн Бүх Дэлхийн Патриарх Варфоломейгаас хараат бус болсон Украины Үнэн Алдартны Сүм юм. Киевт Украины Үнэн Алдартны Сүмийг жинхэнэ үндэсний сүм хэмээн үздэг.
Reader beware: the Orthodox Church of Ukraine is a different church than the Ukrainian Orthodox church. The Ukrainian Orthodox church is connected with Russia’s orthodox church, and for this reason Zelenskyy has been attacking it. The Vatican opposes the attacks of Zelenskyy that are already underway, but Putin’s rebellion of verse twelve follows his victory at Raphia, and is yet future.
Уншигч анхаарахтун: Украины Ортодокс Сүм нь Украины Ортодокс сүмээс өөр сүм мөн. Украины Ортодокс сүм нь Оросын ортодокс сүмтэй холбоотой бөгөөд энэ шалтгаанаар Зеленський түүн рүү довтолж ирсэн билээ. Ватикан Зеленськийн аль хэдийн эхлүүлээд буй довтолгоонуудыг эсэргүүцдэг боловч арван хоёрдугаар эшлэлийн Путины бослого нь түүний Рафиад байгуулсан ялалтын дараа дагалдан ирэх бөгөөд хараахан ирээдүйн зүйл мөн.
The Ukrainian Orthodox Church was historically linked to the Moscow body. In the aftermath of the invasion of 2022, the Ukrainian Orthodox Church declared full autonomy in May 2022, but Ukrainian state investigations (DESS) have repeatedly argued it remains canonically and legally affiliated with Moscow. Ukraine passed a law in August 2024 (signed by Zelenskyy) banning any religious body tied to the Russian Orthodox Church (the “aggressor state”). The Ukrainian Orthodox Church has been ordered to fully sever ties or face court-ordered dissolution of its Kyiv Metropolis. As of late 2025 and early 2026, there are ongoing raids, parish transfers to the Ukrainian Orthodox Church (over 1,300 since 2022), court cases, and UN experts warning of religious-freedom concerns regarding the Ukrainian Orthodox Church.
Украины Үнэн алдартны сүм түүхэн ёсоор Москвагийн байгууллагатай холбоотой байсан. 2022 оны довтолгооны дараахан Украины Үнэн алдартны сүм 2022 оны 5-р сард бүрэн бие даасан байдлаа тунхагласан боловч Украины төрийн мөрдөн шалгах байгууллагууд (DESS) түүнийг каноны болон хууль зүйн хувьд Москвагтай хэвээр холбоотой гэж удаа дараа маргасаар ирсэн. Украин улс 2024 оны 8-р сард (Зеленский гарын үсэг зурсан) Оросын Үнэн алдартны сүмтэй (“түрэмгийлэгч улс”) холбоотой аливаа шашны байгууллагыг хориглосон хууль баталсан. Украины Үнэн алдартны сүмд холбоогоо бүрэн таслах, эс бөгөөс түүний Киевийн Митрополийг шүүхийн шийдвэрээр татан буулгах арга хэмжээтэй нүүр тулах тухай үүрэг өгөгдсөн. 2025 оны сүүл үе болон 2026 оны эхэн үеийн байдлаар Украины Үнэн алдартны сүмтэй холбоотойгоор үргэлжилсэн нэгжлэг, сүмийн харьяаллыг Украины Үнэн алдартны сүм рүү шилжүүлсэн үйл явц (2022 оноос хойш 1,300-аас дээш), шүүхийн хэргүүд, мөн шашин шүтэх эрх чөлөөний талаарх түгшүүрийн талаар НҮБ-ын шинжээчдийн анхааруулгууд гарсаар байна.
The Vatican has publicly opposed any forced dissolution of the Ukrainian Orthodox Church. Russia and Putin frame this as outright persecution of canonical Orthodoxy and have made protection of the “Russian Orthodox churches” an explicit demand in any peace negotiations. Russian propaganda consistently ties the Ukrainian Orthodox Church and the Ukrainian state attacks upon it as “Nazism” and as part of their “denazification” justification.
Ватикан Украйны Православ Сүмийг албадан татан буулгах аливаа үйлдлийг ил тод эсэргүүцсэн. Орос улс болон Путин үүнийг каноник Православ шашныг илт хавчин мөшгөж буй хэрэг хэмээн тайлбарлаж, энхийн аливаа хэлэлцээрт “Оросын Православ сүмүүдийг” хамгаалахыг тодорхой шаардлага болгон тавьсан. Оросын суртал ухуулга Украйны Православ Сүм болон түүнд Украйны төрөөс хийж буй халдлагуудыг “нацизм” хэмээн, мөн өөрсдийн “нацигүйжүүлэх” үндэслэлийн нэг хэсэг болгон тууштай холбон тайлбарладаг.
Putin will presumptuously “enter the temple” and claim full spiritual dominion over Ukrainian Orthodoxy in attempt to re-subordinate the entire Ukrainian church structure under Moscow, demanding recognition as the rightful spiritual head of the Russian orthodox world.
Путин эрээ цээргүйгээр “сүмд орж”, Украины үнэн алдартны шашин дээр бүрэн сүнслэг ноёрхлоо тогтооно хэмээн шаардлагагүй зориглон мэдэгдэж, Украины сүмийн бүхэл бүтэн бүтцийг Москвад дахин захируулахыг оролдон, Оросын үнэн алдартны ертөнцийн хууль ёсны сүнслэг тэргүүн мөн хэмээн хүлээн зөвшөөрөхийг шаардах болно.
This is the exact parallel to Ptolemy entering the Most Holy Place, while Uzziah is Zelenskyy seeking to burn incense. Ptolemy’s rebellion was in the Most Holy Place and Uzziah’s was in the holy place. A southern king, flushed with the victory of the “borderline,” ending the proxy-power of Nazism, and then overstepping into the place that belongs only to the realm of religion. Then will come a sudden providential humbling, and Putin will disappear from the scene (as Ptolemy IV died in 204 BC). After the power vacuum of a ‘weak-successors phase,’ the northern king returns with greater force and prevails at the modern battle of Panium in verse 15.
Энэ нь Птолемей Хамгийн Ариун Газарт орсон явдалтай яг таг дүйх зүйл бөгөөд Уззиа нь хүж өргөхөөр эрэлхийлж буй Зеленский юм. Птолемейн тэрсэлдэлт Хамгийн Ариун Газарт болсон бол Уззиагийнх ариун газарт болсон. “Хилийн шугам”-ын ялалтаас хөөрсөн, нацизмын төлөөлөгч хүчийг эцэслэсэн өмнөдийн хаан, улмаар зөвхөн шашны хүрээнд л хамаарах тэр газарт халдан орно. Тэгвэл гэнэтийн, Бурханы захиргааны дорх дарууруулалт ирэх бөгөөд Путин тайзнаас алга болно (Птолемей IV МЭӨ 204 онд нас барсантай адил). “Сул залгамжлагчдын үе шат”-ын эрх мэдлийн хоосролын дараа хойд зүгийн хаан илүү их хүчтэйгээр эргэн ирж, 15-р эшлэл дэх орчин үеийн Паниумын тулалдаанд дийлнэ.
Seventeen
Арван долоо
Seventeen years occurs three times in the history where the battles of Raphia and Panium merge together, line upon line. The seventeen years from the edict of Milan where the eastern and western thrones of the empire were brought together through marriage, until the kingdom was divided and divorced in 330. The seventeen years beginning and ending are waymarks of two other related prophetic periods. Beginning with Nero in the year 64 a period of persecution is marked that ended in the history of Constantine the Great. The transition from Nero’s period of persecution unto the compromise represented by Constantine identifies the transition from the church of Smyrna unto the church of Pergamos. 313 and the edict of Milan identify the end of the church of Smyrna, and the end of the seventeen-year period is the year 330, which was the fulfillment of the three-hundred-and-sixty-year prophecy of Daniel 11:24.
Рафиа ба Паниумын тулалдаанууд шугам дээр шугам нэмэгдэх мэт хоорондоо нийлэн давхцах тэр түүхэнд арван долоон жил гурвантаа тохиолддог. Эзэнт гүрний дорнод ба өрнөдийн хаан ширээнүүд гэрлэлтээр нэгтгэгдсэн Миланы зарлигаас эхлэн, 330 онд хаант улс хуваагдаж салсан хүртэлх арван долоон жил. Арван долоон жилийн эхлэл ба төгсгөл нь үүнтэй холбоотой өөр хоёр эш үзүүллэгийн үеийн замын тэмдэгүүд мөн. 64 онд Нерогоор эхэлсэн хавчлагын үе нь Агуу Константины түүхэнд төгссөн гэж тэмдэглэгддэг. Нерогийн хавчлагын үеэс Константинаар төлөөлөгдөх буулт руу шилжсэн энэ шилжилт нь Смирнагийн чуулганаас Пергамын чуулган руу шилжсэнийг тодорхойлдог. 313 он ба Миланы зарлиг нь Смирнагийн чуулганы төгсгөлийг зааж, арван долоон жилийн үеийн төгсгөл нь 330 он бөгөөд энэ нь Даниел 11:24-ийн гурван зуун жаран жилийн эш үзүүллэгийн биелэл байсан юм.
He shall enter peaceably even upon the fattest places of the province; and he shall do that which his fathers have not done, nor his fathers’ fathers; he shall scatter among them the prey, and spoil, and riches: yea, and he shall forecast his devices against the strong holds, even for a time. Daniel 11:24.
Тэр мужийн хамгийн үржил шимтэй газруудад хүртэл тайвнаар нэвтрэн орж, эцэг өвгөд нь ч, тэдний эцэг өвгөд нь ч хэзээ ч хийж байгаагүйг үйлдэх болно; олз, дээрэм, эд баялгийг тэдний дунд тараах болно. Тийм ээ, тэр бэхлэлтүүдийн эсрэг өөрийн арга мэхийг тодорхой хугацаанд сэднэ. Даниел 11:24.
The seventeen years from 313 and the edict of Milan, begins with a fulfillment of prophecy and ends at the fulfillment of another prophecy. The first prophetic fulfillment which marks the beginning, identifies the transition from the church of Smyrna unto the church of Pergamos, and the prophecy that marks the end of those seventeen years, identifies the division of Rome into eastern and western Rome. The seventeen years is identified by prophetic history, not by any specific seventeen-year proclamation. The alpha of the division of the second church from the third church aligned with the division of the empire into east and west at the fulfillment of the time prophecy of 360 years. Those two prophecies establish a period of seventeen years, and they need to be established as a legitimate prophetic period based upon the witness of two or three; if seventeen is a valid prophetic symbol.
313 он болон Миланы зарлигаас хойших арван долоон жил нь эш үзүүллэгийн нэгэн биеллээр эхэлж, өөр нэг эш үзүүллэгийн биеллээр төгсөнө. Эхлэлийг тэмдэглэдэг анхны эш үзүүллэгийн биелэл нь Смирнагийн чуулганаас Пергамын чуулган руу шилжилтийг тодорхойлдог бөгөөд, тэр арван долоон жилийн төгсгөлийг тэмдэглэдэг эш үзүүллэг нь Ромыг дорнод Ром ба өрнөд Ром болгон хуваагдсаныг тодорхойлдог. Тэрхүү арван долоон жил нь тодорхой нэгэн арван долоон жилийн тунхаглалаар бус, харин эш үзүүллэгийн түүхээр тодорхойлогддог. Хоёр дахь чуулганаас гурав дахь чуулган руу хийсэн хуваагдлын альфа нь 360 жилийн цаг хугацааны эш үзүүллэг биелэх үед эзэнт гүрэн дорнод ба өрнөд гэж хуваагдсантай давхцсан. Эдгээр хоёр эш үзүүллэг нь арван долоон жилийн нэгэн хугацааг тогтоодог бөгөөд, арван долоо нь хүчин төгөлдөр эш үзүүллэгийн бэлгэдэл мөн бол, тэдгээр нь хоёр буюу гурван гэрчийн гэрчлэлд үндэслэн хууль ёсны эш үзүүллэгийн хугацаа болох нь тогтоогдох ёстой.
Those witnesses exist in another 250-year period which began in 457 BC. On that date the 2,300-year prophecy of Daniel 8:14 began. 457 BC is a prophetic starting point, and an established prophetic waymark. Extending 250 years into the future brings you to 207 BC, which is the history between the battles of Raphia and Panium. The battle of Raphia and Panium cannot be separated, for they are both engaged in by Antiochus the Great. From the battle of Raphia in 217 BC unto the battle of Panium in 200 BC is seventeen years. The 2,300-year prophecy identifies a change of dispensation at the beginning, when the third decree restored Judah’s national sovereignty and then at the ending there was a change of dispensation when Christ moved from the holy place to the Most Holy Place. 207 BC represents the change of dispensation of Egyptian rule over Judea, unto the Seleucid dispensation of rule over the glorious land. The dispensation of Seleucid control over the glorious land produced the revolt of the Maccabees in 167 BC.
Тэдгээр гэрчүүд МЭӨ 457 онд эхэлсэн өөр нэгэн 250 жилийн хугацаанд оршдог. Тэр үед Даниел 8:14-ийн 2,300 жилийн зөгнөл эхэлсэн юм. МЭӨ 457 он бол эш үзүүллэгийн эхлэх цэг бөгөөд тогтоогдсон эш үзүүллэгийн тэмдэглэгээ мөн. Тэндээс 250 жилийг ирээдүй уруу сунгавал МЭӨ 207 он хүрч очно; энэ нь Рафиа ба Паниумын тулалдаануудын хоорондох түүхэн үе юм. Рафиа ба Паниумын тулалдаануудыг салгаж үл болно, учир нь хоёуланд нь Агуу Антиох оролцсон билээ. МЭӨ 217 оны Рафиагийн тулалдаанаас МЭӨ 200 оны Паниумын тулалдаан хүртэл арван долоон жил байна. 2,300 жилийн зөгнөл эхлэл дээрээ үеүдийн өөрчлөлтийг заадаг; гурав дахь зарлигаар Иудагийн үндэсний бүрэн эрх сэргээгдсэн бөгөөд төгсгөл дээрээ мөн үеүдийн өөрчлөлт гарсан, тэр үед Христ ариун газраас Хамгийн Ариун Газарт шилжсэн юм. МЭӨ 207 он нь Иудейд ноёрхож байсан Египетийн захиргааны үеэс алдарт газар дээр ноёрхох Селевкидийн захиргааны үе рүү шилжсэнийг төлөөлдөг. Алдарт газар дээрх Селевкидийн ноёрхлын үе нь МЭӨ 167 онд Маккабичуудын бослогыг бий болгосон юм.
The Nero period of 250 years ends with the history of Constantine the GREAT and the 250 years that conclude between the two battles is the history of Antiochus the GREAT. At the battle of Raphia, Ptolemy IV defeated Antiochus the Great and Ptolemy reigned for seventeen years. Both 250-year periods contain a distinct seventeen-year period. Both end in the history of a ruler who is known as the GREAT. Both 250-year periods begin at an established prophetic waymark and they both end at an established prophetic waymark.
Хоёр зуун тавин жилийн Нерогийн үе Константин АГУУ-гийн түүхээр төгсдөг бөгөөд хоёр тулалдааны хооронд дуусах тэрхүү хоёр зуун тавин жил нь Антиох АГУУ-гийн түүх юм. Рафиагийн тулалдаанд Птолемей IV Антиох Агууг ялсан бөгөөд Птолемей арван долоон жил хаанчлав. Хоёр зуун тавин жилийн аль аль хугацаа нь тодорхой арван долоон жилийн үеийг агуулдаг. Аль аль нь АГУУ хэмээн алдаршсан нэгэн захирагчийн түүхээр төгсөнө. Хоёр зуун тавин жилийн аль аль хугацаа тогтоогдсон эш үзүүллэгийн тэмдэглэгээнээс эхэлж, мөн тогтоогдсон эш үзүүллэгийн тэмдэглэгээн дээр төгсөнө.
The United States began on July 4, 1776 and 250 years later brings you to July 4, 2026 when Donald Trump, who is known as the one seeking to make America “great,” is going to celebrate those 250 years. 2026, like unto the 250 years from 457 BC concludes in the middle of the history of the modern battles of Raphia and Panium, known as the Ukrainian and Third World War. The reign of a southern king, the period of the first Sunday law and the period from the battle of Raphia to Panium provide three periods of seventeen years that are all connected with the same prophetic history. Three 250-year periods all arrive together in the same prophetic histories. The three periods of 250 years establish three lines of prophetic truth with history associated with Donald Trump, represented as either Constantine the Great, or Antiochus the Great.
Америкийн Нэгдсэн Улс 1776 оны 7 дугаар сарын 4-нд эхэлсэн бөгөөд 250 жилийн дараа энэ нь 2026 оны 7 дугаар сарын 4-нд хүргэнэ. Тэр өдөр Америкийг “агуу” болгохыг эрмэлзэгч хэмээн танигдсан Дональд Трамп тэрхүү 250 жилийг тэмдэглэх гэж байна. 2026 он нь, МЭӨ 457 оноос хойших 250 жилтэй адил, орчин үеийн Рафиа ба Паниумын тулалдаануудын түүхийн дунд үед төгсөнө; эдгээр нь Украины дайн болон Гуравдугаар дэлхийн дайн хэмээн мэдэгддэг. Өмнөдийн хааны ноёрхол, анхны Ням гаргийн хуулийн үе, мөн Рафиагийн тулалдаанаас Паниум хүртэлх үе нь нэгэн ижил эш үзүүллэгийн түүхтэй холбоотой арван долоон жилийн гурван үеийг бүрдүүлдэг. 250 жилийн гурван үе бүгд нэгэн зэрэг нэгэн ижил эш үзүүллэгийн түүхүүдэд хүрч ирдэг. Эдгээр 250 жилийн гурван үе нь Дональд Трамптай холбоотой түүхээр тогтоогдсон эш үзүүллэгийн үнэний гурван шугамыг тогтоодог бөгөөд тэрээр Агуу Константин эсвэл Агуу Антиох хэмээн төлөөлөгдөнө.
The three lines of 250 years provide three different, but complementary illustrations of the latter days. Nero’s line identifies the seventeen-year history of compromise that perfectly speaks to the prophetic characteristics of the formation of the image of the beast.
250 жилийн гурван шугам нь сүүлчийн өдрүүдийн тухай гурван өөр боловч бие биеэ нөхсөн дүрслэлийг өгдөг. Нерогийн шугам нь эвлэрэн буулт хийсэн арван долоон жилийн түүхийг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь араатны дүр төрх бүрэлдэн тогтох эш үзүүллэгийн шинж чанаруудыг төгс илэрхийлдэг.
“The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.
“Эзэн надад араатны дүрс нигүүлслийн хугацаа хаагдахаас өмнө байгуулагдана гэдгийг тодорхой харуулсан; учир нь энэ нь Бурханы ард түмний хувьд агуу сорилт байх бөгөөд түүгээр тэдний мөнхийн хувь заяа шийдэгдэх болно. Таны байр суурь тийм зөрчилтэйгээр хутгалдан будлисан тул цөөн хүн л мэхлэгдэх болно.
“In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].
“Илчлэлт 13-р бүлэгт энэ сэдэв тодорхойгоор өгүүлэгдсэн байдаг; [Илчлэлт 13:11–17 эш татав].”
“This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast.” Manuscript Releases, volume 15, 15.
“Энэ бол Бурханы ард түмэн лацдуулагдахаасаа өмнө заавал давах ёстой сорилт мөн. Түүний хуулийг сахиж, хуурамч амралтын өдрийг хүлээн авахаас татгалзсанаараа Бурханд үнэнч гэдгээ нотолсон бүх хүн Эзэн Бурхан Еховагийн тугийн дор жагсаж, амьд Бурханы лацыг хүлээн авах болно. Харин тэнгэрлэг гаралтай үнэнийг орхиж, ням гарагийн амралтын өдрийг хүлээн авдаг хүмүүс араатны тэмдгийг хүлээн авах болно.” Manuscript Releases, volume 15, 15.
The image of the beast is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. The compromise of Constantine in attempting to bring paganism together with Christianity is the classic example of the compromise of the latter days.
Араатны дүр төрх гэдэг нь сүм ба төрийн нэгдэл бөгөөд энэ харилцаанд сүм хяналтыг гартаа атгаж байдаг. Шүтлэгтний бус шүтлэгийг Христийн шашинтай нэгтгэхийг оролдсон Константины буулт нь эцсийн өдрүүдийн буултын сонгодог жишээ мөн.
“In the movements now in progress in the United States to secure for the institutions and usages of the church the support of the state, Protestants are following in the steps of papists. Nay, more, they are opening the door for the papacy to regain in Protestant America the supremacy which she has lost in the Old World. And that which gives greater significance to this movement is the fact that the principal object contemplated is the enforcement of Sunday observance—a custom which originated with Rome, and which she claims as the sign of her authority. It is the spirit of the papacy—the spirit of conformity to worldly customs, the veneration for human traditions above the commandments of God—that is permeating the Protestant churches and leading them on to do the same work of Sunday exaltation which the papacy has done before them.
“Одоогоор Америкийн Нэгдсэн Улсад сүмийн байгууллагууд болон заншлуудыг төрийн дэмжлэгээр баталгаажуулахын төлөө өрнөж буй хөдөлгөөнүүдэд протестантууд папистуудын мөрийг дагаж байна. Түүнээс ч илүү, тэд пап ламт ёсыг Хуучин Дэлхийд алдсан ноёрхлоо Протестант Америкт дахин олж авахад нь үүд хаалгыг нээж өгч байна. Энэ хөдөлгөөнд улам их ач холбогдол өгч буй зүйл нь, зорьж буй гол хэрэг нь ням гаргийг сахихыг албадлагаар хэрэгжүүлэх явдал мөн бөгөөд энэ нь Ромоос үүсэлтэй заншил бөгөөд Ром өөрөө үүнийг өөрийн эрх мэдлийн тэмдэг хэмээн үздэг. Энэ нь пап ламт ёсны сүнс—дэлхийн ёс заншилд нийцэхийн сүнс, Бурханы тушаалуудаас дээгүүр хүний уламжлалыг хүндэтгэх тэр сүнс—протестант сүмүүдэд нэвчин шингэж, тэднийг өөрсдөөс нь өмнө пап ламт ёсны хийж ирсэн ням гаргийг өргөмжлөх тэрхүү л ажлыг хийхэд хөтөлж байгаа явдал юм.
“If the reader would understand the agencies to be employed in the soon-coming contest, he has but to trace the record of the means which Rome employed for the same object in ages past. If he would know how papists and Protestants united will deal with those who reject their dogmas, let him see the spirit which Rome manifested toward the Sabbath and its defenders.
“Хэрэв уншигч удахгүй ирэх тэмцэлд ашиглагдах хүчин зүйлсийг ойлгохыг хүсвэл, тэрээр эрт өнгөрсөн үеүүдэд Ром ижил зорилгодоо хүрэхийн тулд хэрэглэж байсан аргуудын түүхэн тэмдэглэлийг мөрдөн үзэхэд л хангалттай. Хэрэв тэрээр папистууд ба протестантууд нэгдэн өөрсдийн сургаал номлолыг няцаагчидтай хэрхэн харьцахыг мэдэхийг хүсвэл, Ром Амралтын өдөр болон түүнийг хамгаалагчдын эсрэг ямар сүнсийг илэрхийлж байсныг хараг.”
“Royal edicts, general councils, and church ordinances sustained by secular power were the steps by which the pagan festival attained its position of honor in the Christian world. The first public measure enforcing Sunday observance was the law enacted by Constantine. (A.D. 321) This edict required townspeople to rest on ‘the venerable day of the sun,’ but permitted countrymen to continue their agricultural pursuits. Though virtually a heathen statute, it was enforced by the emperor after his nominal acceptance of Christianity.” The Great Controversy, 574.
“Христийн ертөнцөд харь шашны баяр хүндэт байр сууринд хүрэхэд хаадын зарлиг, бүх нийтийн зөвлөлүүд, мөн төрийн эрх мэдлээр дэмжигдсэн сүмийн тогтоолууд үе шат нь болсон юм. Ням гарагийг сахихыг албадан хэрэгжүүлсэн анхны олон нийтийн арга хэмжээ нь Константины баталсан хууль байв. (A.D. 321) Энэхүү зарлиг нь хот суурингийн оршин суугчдыг ‘нарангийн эрхэм хүндэт өдөр’-т амрахыг шаардсан боловч, хөдөөгийн хүмүүсийг хөдөө аж ахуйн ажлаа үргэлжлүүлэхийг зөвшөөрсөн. Энэ нь бодит байдал дээр харь шашны хууль байсан хэдий ч, Христийн шашныг нэр төдий хүлээн зөвшөөрснийхөө дараа эзэн хаан түүнийг хэрэгжүүлсэн юм.” The Great Controversy, 574.
The progression of compromise that led to, and will again lead to the Sunday law is represented with the seventeen-year period from 313 to 330, with the first Sunday law of 321 as the midpoint of the history. At the beginning was a marriage of east and west, and at the end was the divorce of east and west. The first Sunday law is the middle waymark representing rebellion, just as the thirteenth letter of the Hebrew alphabet, when preceded by the first letter and followed by the twenty-second and last letter of the alphabet makes up the Hebrew word truth. Marriage at the beginning and divorce at the end identifies the alpha letter in agreement with the omega letter. The period of 250-years that began with Nero has the signature of Christ, and it speaks to a subject of present truth in the latter days.
Ням гарагийн хуулийг бий болгоход хүргэсэн, мөн дахин хүргэх буултын явц нь 313-аас 330 он хүртэлх арван долоон жилийн хугацаагаар дүрслэгддэг бөгөөд 321 оны анхны Ням гарагийн хууль нь энэ түүхийн дунд үеийг илэрхийлдэг. Эхэнд нь дорнод ба өрнийн гэрлэлт байсан бөгөөд төгсгөлд нь дорнод ба өрнийн салалт байв. Анхны Ням гарагийн хууль нь бослогыг төлөөлөх дундах тэмдэг мөн; яг л еврей цагаан толгойн арван гурав дахь үсэг нь эхний үсгээр урьдчилж, хорин хоёр дахь буюу цагаан толгойн сүүлчийн үсгээр дагалдуулсан үед еврей хэлний “үнэн” гэдэг үгийг бүрдүүлдгийн адил. Эхэндэх гэрлэлт болон төгсгөл дэх салалт нь альфа үсэг омега үсэгтэй нийцэж байгааг тодорхойлдог. Нерогоор эхэлсэн 250 жилийн хугацаа нь Христийн тамгатай бөгөөд энэ нь эцсийн өдрүүд дэх өнөөгийн үнэний нэгэн сэдвийн талаар өгүүлдэг.
The 250-year period that begins with 457 BC is emphasizing the statecraft represented by Antiochus the Great as he stands within the seventeen-year period from Raphia to Panium. We understand it as statecraft, for in 457 BC a prophecy of 2,300 years also began. The 2,300 years is the internal line of prophecy that speaks to God’s work of redemption, which aligns with a symbol of churchcraft. Unlike the 250-year period that began with Nero, the period that begins in 457 BC is addressing the political role of the last American president who is seeking to make America and then the world great, as he promotes the erroneous Catholic concept of a golden age of a thousand years of peace.
МЭӨ 457 оноос эхэлдэг 250 жилийн хугацаа нь Рафиагаас Паниум хүртэлх арван долоон жилийн хугацааны дотор зогсож буй Агуу Антиохын төлөөлдөг төрийн бодлогыг онцлон тэмдэглэж байна. Бид үүнийг төрийн бодлого гэж ойлгодог, учир нь МЭӨ 457 онд мөн 2,300 жилийн нэгэн эш үзүүллэг эхэлсэн юм. 2,300 жил нь Бурханы авралын ажлын тухай өгүүлдэг эш үзүүллэгийн дотоод шугам бөгөөд энэ нь сүмийн эрх мэдлийн бэлгэдэлтэй нийцдэг. Нерогоос эхэлсэн 250 жилийн хугацаанаас ялгаатай нь, МЭӨ 457 онд эхэлдэг хугацаа нь Америкийг, улмаар ертөнцийг агуу болгохыг эрмэлзэж буй Америкийн сүүлчийн ерөнхийлөгчийн улс төрийн үүргийг авч үзэж байгаа бөгөөд тэрээр мянган жилийн амар тайвны алтан эрин үеийн тухай Католик шашны эндүү үзэл баримтлалыг дэмжин ухуулж байна.
The 250 years of the United States, who is the earth beast of Revelation thirteen identifies the conclusion of the sixth kingdom of Bible prophecy, that ends where it began, in the midst of war. The victors of history, define the record of history that is preserved. The globalist dragon powered Democrats, view the current anarchy as a revolution, and the all-talk and no action Republicans view this current history as a civil war. The Democrats are representatives of the dragon of Bible prophecy, and the Republicans are represented as apostate Protestants, or in the terms of John in Revelation sixteen, they are the false prophet. The United States began in a war of revolution and it ends with a war of revolution. The Republican party began in a civil war and they end in a civil war. Republicans see the civil war that Democrats call a revolution.
Илчлэлт номын арван гуравдугаар бүлгийн газрын араатан болох Америкийн Нэгдсэн Улсын 250 жил нь Библийн эш үзүүллэгийн зургаа дахь хаант улсын төгсгөлийг тодорхойлж байна; тэр нь эхэлсэн газраа, дайны дунд, төгсөнө. Түүхийн ялагчид хадгалагдан үлдэх түүхийн тэмдэглэлийг тодорхойлдог. Глобалист луугийн хүчээр тэтгэгдсэн Ардчилсан намынхан өнөөгийн энэ эмх замбараагүй байдлыг хувьсгал гэж үздэг бөгөөд зөвхөн ярьдаг, үйл хэрэггүй Бүгд Найрамдах намынхан өнөөгийн энэ түүхийг иргэний дайн гэж үздэг. Ардчилсан намынхан нь Библийн эш үзүүллэг дэх луугийн төлөөлөгчид бөгөөд Бүгд Найрамдах намынхан нь тэрслүү протестантуудаар, эсвэл Илчлэлт номын арван зургаадугаар бүлэг дэх Иоханы нэр томьёогоор бол хуурамч эш үзүүлэгчээр төлөөлөгдөнө. Америкийн Нэгдсэн Улс хувьсгалын дайнаар эхэлсэн бөгөөд хувьсгалын дайнаар төгсөнө. Бүгд Найрамдах нам иргэний дайнаар эхэлсэн бөгөөд иргэний дайнаар төгсөнө. Бүгд Найрамдах намынхан Ардчилсан намынхны хувьсгал гэж нэрлэдэг тэр иргэний дайныг харж байна.
Trump, as the last Republican president possesses the prophetic attributes of the first Republican president, who arrived in the external history of the Civil War. Lincoln’s external Civil War was also the internal history of Isaiah’s prophecy of chapter seven, verse eight that ended in 1863, the very year of the Emancipation Proclamation. The distinction between the two parties is a primary and foundational prophetic principle. It began with Cain and Abel, who in the time of Christ were represented by the Sadducees and the Pharisees, two classes of Cain who were to murder one Abel.
Сүүлчийн Бүгд Найрамдах намын ерөнхийлөгч болох Трамп нь Иргэний дайны гадаад түүхэнд гарч ирсэн анхны Бүгд Найрамдах намын ерөнхийлөгчийн эш үзүүллэгийн шинж чанаруудыг эзэмшдэг. Линкольны гадаад Иргэний дайн нь мөн Исаиагийн эш үзүүллийн долоодугаар бүлгийн наймдугаар эшлэлд өгүүлсэн дотоод түүх байсан бөгөөд энэ нь Чөлөөлөх Тунхаглалын яг тэр жил болох 1863 онд төгссөн юм. Хоёр намын хоорондын ялгаа нь эш үзүүллэгийн үндсэн бөгөөд суурь зарчим мөн. Энэ нь Каин ба Абелаас эхэлсэн бөгөөд Христийн үед тэдгээр нь Абел нэгнийг алах учиртай байсан Каины хоёр анги болох садукайчууд ба фарисайчуудаар төлөөлөгдөж байв.
The Pharisees and Sadducees represent those who agreed to crucify their Messiah, for different reasons, but agreement—just the same. The Pharisees professed to uphold the law, but didn’t, as with Republicans. The Pharisees professed to uphold the original divine law, but interpreted the law through their own bigoted logic. The original Law for the Pharisees is the Constitution for the Republicans, the very Constitution they claim to support, but don’t. The Sadducees rejected the power of God, and though a smaller sect than the Pharisees, the Sadducees controlled the religious and political landscape of Judea in the time of Christ. The Democrats are a smaller sect than the Republicans, so small they must cheat to stay in power, but stay in power they do, for their opponents who profess to uphold equal justice for all, do nothing to enforce the principles of the law they profess to uphold.
Фарисайчууд ба садукайчууд нь өөр өөр шалтгаанаар боловч адилхан нэгэн санаагаар өөрсдийн Мессиаг цовдлохоор зөвшөөрсөн хүмүүсийг төлөөлдөг. Фарисайчууд хуулийг сахина хэмээн мэдүүлдэг байсан ч үнэндээ тэгдэггүй байв; Бүгд Найрамдах намынхны адил. Фарисайчууд анхдагч тэнгэрлэг хуулийг сахина хэмээн мэдүүлдэг байсан боловч тэр хуулийг өөрсдийн өрөөсгөл логикоор тайлбарладаг байв. Фарисайчуудын хувьд анхдагч Хууль юу байсан, Бүгд Найрамдах намынхны хувьд Үндсэн хууль тэр нь мөн; тэдний дэмжинэ хэмээн мэдүүлдэг атлаа дэмждэггүй яг тэр Үндсэн хууль. Садукайчууд Бурханы хүчийг үгүйсгэдэг байсан бөгөөд фарисайчуудаас цөөн урсгал байсан ч Христийн цаг үед Иудейн шашин, улс төрийн орон зайг садукайчууд захирч байв. Ардчилсан намынхан Бүгд Найрамдах намынхнаас цөөн урсгал бөгөөд эрх мэдэлд үлдэхийн тулд луйвар хийхээс өөр аргагүй тийм хэмжээнд цөөн боловч тэд эрх мэдэлдээ үлдсээр байдаг. Учир нь бүх хүнд тэгш шударга ёсыг сахина хэмээн мэдүүлдэг тэдний эсэргүүцэгчид өөрсдийн сахина хэмээн мэдүүлдэг хуулийн зарчмуудыг хэрэгжүүлэхийн төлөө юу ч хийдэггүй.
There is nothing new under the sun, and the two political parties in the United States are as much a part of the prophetic landscape as were the Pharisees and Sadducees. There are of course many other parallels along this prophetic line, but it is only when you see the prophetic relationship of the two unholy powers, who though adversaries, become united against holiness, that you then see Ptolemy and Uzziah in the proper light. Both southern kings attempted to sacrifice at the same temple, but Ptolemy, from Egypt represents a dragon power—the Democrats. Uzziah, as king of Judea is the leader of the glorious land, who is apostate Protestantism, or the false prophet—the Republicans.
Нарны дор шинэ юм үгүй бөгөөд Америкийн Нэгдсэн Улсын улс төрийн хоёр нам нь, яг л фарисайчууд ба садукайчуудын нэгэн адил, эш үзүүллэгийн дүр зурагт хамаардаг. Мэдээж эш үзүүллэгийн энэ шугам дагуу өөр олон зэрэгцэл бий. Гэвч зөвт байдлын эсрэг нэгдэн нийлдэг, хэдийгээр хоорондоо дайсагнагч боловч ариун бус хоёр хүчний эш үзүүллэгийн харилцааг та харж初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初初すると初めて、 та Птолемей ба Уззиаг зөв гэрэлд хардаг. Өмнөдийн аль аль хаан нь нэгэн сүмд тахил өргөхийг оролдсон. Харин Египетээс гаралтай Птолемей нь луугийн хүчийг—Ардчилсан намыг—төлөөлдөг. Иудейн хаан Уззиа нь алдарт газрын удирдагч бөгөөд тэр нь тэрслэгч протестантизм, өөрөөр хэлбэл хуурамч эш үзүүлэгч—Бүгд Найрамдах нам юм.
The relationship of the dragon and false prophet is classically represented at Mount Carmel. At the mount, Ahab represented the dragon and Jezebel’s prophets of Baal and Ashtaroth represented the false prophets who stood against Elijah. The beast that is Jezebel was still behind the scenes in Samaria. The dragon united with the false prophet was also represented by pagan Rome and the Jews unification at the cross, as will be the unification of the Democrats and the Republicans at the Sunday law. The elements of a united power are represented by the Democrats and Republicans within the Republican horn of the earth beast. Those two unholy political powers are represented by Cain, and the line of Abel also possesses a twofold division.
Луу ба хуурамч эш үзүүлэгчийн харилцаа Кармел уулан дээр сонгодог байдлаар дүрслэгдсэн байдаг. Тэр уулан дээр Ахаб нь лууг төлөөлж, Иезебелийн Баал болон Ашторотын эш үзүүлэгчид нь Елиагийн эсрэг зогссон хуурамч эш үзүүлэгчдийг төлөөлж байв. Иезебель хэмээх араатан Самарид тайзны ард хэвээр байсаар байсан. Луу хуурамч эш үзүүлэгчтэй нэгдсэн байдал нь мөн загалмай дээрх харь Ром ба иудейчүүдийн нэгдлээр дүрслэгдсэн бөгөөд Ням гаргийн хууль дээр Ардчилсан нам ба Бүгд Найрамдах намын нэгдэл ч мөн тийм байх болно. Нэгдмэл хүчний бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь газрын араатны Бүгд Найрамдах эвэр доторх Ардчилсан нам ба Бүгд Найрамдах намаар төлөөлөгддөг. Тэр хоёр ариун бус улс төрийн хүчийг Каинаар төлөөлүүлдэг бөгөөд Абелийн шугам ч мөн хоёр талт хуваагдалтай байдаг.
Abel’s line, which in relation to Cain’s external line is the internal line, and is represented by two classes of virgins. The progression of the Protestant horn of the earth beast that is the United States is represented by a series of religious purging’s beginning with the church of Sardis in 1798, when the United States became the sixth kingdom of Bible prophecy. Sardis was a church who had a name claiming that it lived, but it was dead. By 1798 the Protestant sects that had broken away from the papal church were already returning to Rome. Christians were first named Christians in Antioch.
Абелын угсаа нь Каины гаднах угсаатай харьцуулахад дотоод угсаа бөгөөд энэ нь хоёр ангиллын онгон бүсгүйгээр төлөөлөгддөг. АНУ болох газрын араатны Протестант эвэрний хөгжил дэвшил нь 1798 онд Сардисын сүмээс эхэлсэн шашны ариусгалуудын цуваагаар дүрслэгддэг бөгөөд тэр үед АНУ Библийн эш үзүүллийн зургаа дахь хаант улс болсон юм. Сардис нь амьд хэмээх нэртэй атлаа үхмэл байсан сүм байв. 1798 он гэхэд папын сүмээс салан гарсан Протестант урсгалууд аль хэдийн Ром руу буцаж эхэлсэн байлаа. Христэд итгэгчдийг анх Антиохт “христэд итгэгчид” гэж нэрлэсэн юм.
“It was in Antioch that the disciples were first called Christians. The name was given them because Christ was the main theme of their preaching, their teaching, and their conversation. Continually they were recounting the incidents that had occurred during the days of His earthly ministry, when His disciples were blessed with His personal presence. Untiringly they dwelt upon His teachings and His miracles of healing. With quivering lips and tearful eyes they spoke of His agony in the garden, His betrayal, trial, and execution, the forbearance and humility with which He had endured the contumely and torture imposed upon Him by His enemies, and the Godlike pity with which He had prayed for those who persecuted Him. His resurrection and ascension, and His work in heaven as the Mediator for fallen man, were topics on which they rejoiced to dwell. Well might the heathen call them Christians, since they preached Christ and addressed their prayers to God through Him.
“Антиохт шавь нарыг анх удаа Христэд итгэгчид гэж нэрлэсэн билээ. Тэдний номлол, сургаал, мөн яриа хөөрөөний гол сэдэв нь Христ байсан учраас энэ нэр тэдэнд өгөгдсөн юм. Тэд Түүний газар дэлхий дээр үйлчилж байсан өдрүүдэд тохиолдсон үйл явдлуудыг, Түүний хувийн оршихуйгаар шавь нар нь ерөөгдөж байсан тэр өдрүүдийг, байнга дахин өгүүлдэг байв. Тэд Түүний сургаалууд болон эдгээх гайхамшгуудын талаар цуцалтгүйгээр өгүүлэн тогтдог байлаа. Чичирхийлсэн уруул, нулимстай нүдээрээ тэд цэцэрлэг дэх Түүний шаналал, Түүний урвалт, шүүлт, цаазлалын тухай, мөн дайснуудынхаа Түүнд учруулсан доромжлол ба тарчлалыг Тэр хэрхэн тэвчээртэй, даруугаар тэсвэрлэн өнгөрүүлснийг, мөн өөрсдийг нь хавчсан хүмүүсийн төлөө Тэр ямар Бурханлиг энэрлээр залбирч байсныг ярьдаг байв. Түүний амилалт, тэнгэр өөд өргөгдсөн явдал, мөн унасан хүний төлөө Зуучлагчийн хувиар тэнгэр дэх Түүний ажил нь тэдний баяртайгаар өгүүлэн тогтдог сэдвүүд байлаа. Тэд Христийг номлож, залбирлаа Түүгээр дамжуулан Бурханд өргөдөг байсан тул харь үндэстнүүд тэднийг Христэд итгэгчид гэж нэрлэх нь ч зүй ёсны хэрэг байв.
“It was God who gave to them the name of Christian. This is a royal name, given to all who join themselves to Christ. It was of this name that James wrote later, ‘Do not rich men oppress you, and draw you before the judgment seats? Do not they blaspheme that worthy name by the which ye are called?’ James 2:6, 7. And Peter declared, ‘If any man suffer as a Christian, let him not be ashamed; but let him glorify God on this behalf.’ ‘If ye be reproached for the name of Christ, happy are ye; for the spirit of glory and of God resteth upon you.’ 1 Peter 4:16, 14.” Acts of the Apostles, 157.
“Тэдэнд Христэд итгэгч гэсэн нэрийг өгсөн нь Бурхан Өөрөө байв. Энэ бол Христтэй өөрсдийгөө нэгтгэдэг бүх хүнд өгөгдсөн хааны нэр мөн. Иаков хожим энэ нэрийн тухай ийнхүү бичсэн: ‘Баячууд та нарыг дарлан, шүүх суудлын өмнө чирэн аваачдаг биш үү? Та нарын дуудуулдаг тэр эрхэм нэрийг тэд доромжилдог биш үү?’ Иаков 2:6, 7. Харин Петр ийнхүү тунхагласан: ‘Хэрэв хэн нэгэн Христэд итгэгчийн хувьд зовж байвал, ичих ёсгүй; харин энэ талаар Бурханыг алдаршуулаг.’ ‘Хэрэв та нар Христийн нэрийн төлөө зэмлүүлбэл, ерөөлтэй еэ; учир нь алдрын Сүнс, Бурханы Сүнс та нарын дээр оршдог.’ 1 Петр 4:16, 14.” Элч нарын үйлс, 157.
The church of Ephesus was given the name of Christian which led to the persecuted church of Smyrna, that was followed by the church of compromise in the history of Pergamos. When the papacy took the throne, a separation identified God’s true church as the church in the wilderness. The Roman church was Thyatira. At the ending of the wilderness of twelve hundred and sixty years, the church of Protestantism arose, and from that point onward the Protestant horn is represented by a divine series of tests and purges.
Ефесийн сүмд Христийн нэр өгөгдсөн бөгөөд үүний дараа хавчигдсан Смирнагийн сүм гарч ирж, түүнийг Пергамын түүхэнд буй буулт хийсэн сүм дагасан юм. Папын засаг ширээнд заларсан үед, Бурханы жинхэнэ сүмийг цөл дэх сүм хэмээн тодорхойлсон нэгэн тусгаарлалт бий болсон. Ромын сүм нь Тиатира байсан. Нэг мянга хоёр зуун жаран жилийн цөлийн үе төгсөхөд Протестантизмын сүм гарч ирсэн бөгөөд тэр цэгээс хойш Протестант эвэр нь тэнгэрлэг шалгалт ба цэвэршүүлэлтийн цувралаар дүрслэгддэг.
Protestantism began when Martin Luther nailed his 95 theses upon the door in 1517, and “23” years later in 1540 the Jesuit order began. In 2013 the 95th and final presentation of Habakkuk’s Tables was nailed to the door, and on March 13, 2013¸ the first Jesuit pope was inaugurated. Martin Luther was excommunicated in that very history by pope Leo. Go figure…
Протестантизм 1517 онд Мартин Лютер 95 тезисээ хаалган дээр хадаж тавьснаар эхэлсэн бөгөөд “23” жилийн дараа, 1540 онд, Иезуитын дэглэм үүсгэн байгуулагдсан. 2013 онд Хабаккукийн Хүснэгтүүдийн 95 дахь бөгөөд эцсийн танилцуулга хаалган дээр хадагдсан бөгөөд 2013 оны 3-р сарын 13-нд анхны иезуит пап албан ёсоор өргөмжлөгдсөн. Мартин Лютер тэр л түүхэн үйл явцын хүрээнд пап Левийн зүгээс сүмээс хөөгдсөн. Өөрөө тунгаан бодогтун…
In 1798 the church of Sardis claimed to hold to the name of “Protestant,” but by returning to Rome they were already failing to uphold their name. When Millerite Adventism took the torch of Protestantism in 1844, they represented a rebuke against Jeroboam the first king of Israel, a nation who were blood relatives of the tribe in Judah, where God had placed His temple. Jeroboam set up a counterfeit, based upon the religion that represented his nation’s former bondage. He repeated Aaron’s foundational rebellion of erecting an image of a beast with all the prophetic significance associated with the story. But at his dedication service Millerite Adventism rebuked his unwillingness to continue to direct true worship to the sanctuary where God lives. Jeroboam, wanted the focus of worship to be in Bethel and Dan, representing those from Sardis in 1844 who refused to follow Christ into the Most Holy Place.
1798 онд Сардисын сүм өөрсдийгөө “Протестант” хэмээх нэрийг баримтлагч гэж мэдүүлж байсан боловч Ром руу буцсанаар тэд аль хэдийн өөрсдийн нэрийг баттай сахин хамгаалж чадахгүй болсон байв. 1844 онд Миллерийн Адвентизм Протестантизмын бамбарыг гартаа авсан үедээ, тэд Израилийн анхны хаан Иеробоамын эсрэг зэмлэлийг төлөөлж байлаа. Түүний харьяалж байсан улс нь Бурхан Өөрийн сүмийг байрлуулсан Иуда дахь овгийнхонтой цусан төрөл садан байсан юм. Иеробоам өөрийн ард түмний урьдын боолчлолыг төлөөлж байсан шашинд тулгуурлан хуурамч тогтолцоог байгуулсан. Тэрээр энэ түүхтэй холбогдох эш үзүүллэгийн бүхий л утга агуулгыг дагуулсан, араатны дүрийг босгосон Аароны суурь тэрслүү үйлдлийг давтсан юм. Харин Миллерийн Адвентизм өөрийн онцгойлон адислах үйлчлэл дээр Бурхан оршин суудаг ариун сүм рүү жинхэнэ мөргөлийг чиглүүлсээр байх хүсэлгүй байсныг нь зэмлэн буруутгасан. Иеробоам мөргөлийн анхаарлын төвийг Бетел болон Дан дээр байлгахыг хүссэн нь 1844 онд Христийг Хамгийн Ариун Газарт дагахаас татгалзсан Сардисынхныг төлөөлж байв.
Millerite Adventism chose to return to the religion of Rome, and took up the very doctrinal arguments of those who had just been exposed as false prophets through their rejection of Miller’s message; as their theological masters in order to justify their rejection of the prophetic message of the seven times. Millerite Adventism, as with the disobedient prophet chose their own path, instead of following God’s direction. The path that is chosen by the foolish in all the tests and purges of the wise and foolish virgins from the Protestant reformation onward in prophetic history is the path which returns to the worship of the land that you were delivered from, and as they say, “all roads lead to Rome.” All roads except Jeremiah’s old paths.
Миллерит Адвентизм Ромын шашинд эргэн очихыг сонгож, Миллерийн мэдээг няцааснаараа хуурамч эш үзүүлэгчид болох нь саяхан илчлэгдсэн хүмүүсийн яг тэр сургаалын үндэслэлүүдийг долоон цагийн эш үзүүллэгийн мэдээгээ няцааснаа зөвтгөхийн тулд өөрсдийн теологийн багш нар болгон хүлээн авсан. Миллерит Адвентизм дуулгаваргүй эш үзүүлэгчийн адил Бурханы удирдамжийг дагахын оронд өөрсдийн замыг сонгосон. Эш үзүүллэгийн түүхэнд Протестант шинэчлэлээс хойш мэргэн ба мунхаг онгон охидын бүх сорилт, шигшилтүүдэд мунхгуудын сонгодог зам нь та нарын аврагдан гарсан газрын шүтлэгт буцан очих зам бөгөөд тэдний хэлдгээр, “бүх зам Ромд хүрдэг.” Иеремиагийн эртний жимүүдээс бусад нь.
The Protestant reformation had been typified by Moses’ return to Egypt in order to lead God’s people into the Promised Land. Once out of the land of captivity God purposed to give His chosen people His law. In the line of Moses and the Protestant reformation rebellion was manifested immediately after the deliverance. God tested Sardis, a people who claimed to have a living name, but were dead by the time of the message of William Miller. Two purging’s took place in 1844; the first was the purge of the church of Sardis, who had claimed to be Protestants, but were proven to be dead; and then the Millerite’s were purged in the same year, in fulfillment of the parable of the ten virgins.
Протестант шинэчлэл нь Бурханы ардыг Амлагдсан нутагт оруулахын тулд Мосе Египетэд буцан ирсэн явдлаар бэлгэдэгдсэн байв. Боолчлолын нутгаас гарсны дараа Бурхан Өөрийн сонгосон ард түмэнд Өөрийн хуулийг өгөхөөр зорьсон юм. Мосе болон Протестант шинэчлэлийн шугамд авралын дараахан тэрслүү байдал нэн даруй илэрсэн. Бурхан амьд нэртэй хэмээн өөрсдийгөө тунхагладаг атлаа Вильям Миллерийн мэдээний үед үхмэл болсон Сардисыг шалгасан. 1844 онд хоёр цэвэршүүлэлт болсон; эхнийх нь өөрсдийгөө протестант хэмээн мэдүүлж байсан боловч үхмэл нь илэрхий болсон Сардисын сүмийн цэвэршүүлэлт байсан; дараа нь арван охины тухай сургаалт зүйрлэлийн биелэл болгон Миллеритүүд мөн тэр жилдээ цэвэршүүлэгдсэн.
The Democrats and Republicans represent two political classes that together make up the Republican horn on the earth beast of Revelation thirteen. The wise and foolish virgins are two religious classes that together make up the Protestant horn on the earth beast. The wise virgins possess the first name given at Antioch. The wise virgins are Christians, but they are also Philadelphians who have the promise of receiving a name.
Ардчилсан нам ба Бүгд Найрамдах нам нь Илчлэл номын арван гуравдугаар бүлэг дэх газрын араатны Бүгд Найрамдах эвэрийг хамтад нь бүрдүүлдэг улс төрийн хоёр анги юм. Мэргэн болон мунхаг онгон охид нь газрын араатны Протестант эвэрийг хамтад нь бүрдүүлдэг шашны хоёр анги юм. Мэргэн онгон охид нь Антиохт анх өгөгдсөн нэрийг эзэмшдэг. Мэргэн онгон охид нь Христэд итгэгчид мөн боловч, тэд мөн нэр хүлээн авах амлалтыг эзэмшдэг Филадельфичууд юм.
Him that overcometh will I make a pillar in the temple of my God, and he shall go no more out: and I will write upon him the name of my God, and the name of the city of my God, which is new Jerusalem, which cometh down out of heaven from my God: and I will write upon him my new name. Revelation 3:12.
Ялагчийг Би Өөрийн Бурханы сүмд багана болгоно, тэгээд тэр дахин хэзээ ч гадагш гарахгүй; мөн Би түүн дээр Өөрийн Бурханы нэрийг, мөн Өөрийн Бурханы хотын нэрийг—тэр нь тэнгэрээс Миний Бурханаас бууж ирдэг шинэ Иерусалим юм—бичнэ; мөн Би түүн дээр Өөрийн шинэ нэрийг бичнэ. Илчлэлт 3:12.
The first time God named His people Christian was at Antioch, and the history where the Laodicean movement of the one hundred and forty-four thousand changes unto the Philadelphian movement of the one hundred and forty-four thousand is also the history of Antiochus the Great, who the city of Antioch is named after, and who is represented at the end of a 250-year period between the battles of Raphia and Panium.
Бурхан Өөрийн ард түмнийг анх удаа Христийнхнүүд хэмээн нэрлэсэн нь Антиохт байсан бөгөөд нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын Лаодикийн хөдөлгөөн нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын Филадельфийн хөдөлгөөн болон өөрчлөгдөх түүх нь мөн Антиох хот түүнээс нэрээ авсан Агуу Антиохын түүх мөн бөгөөд тэрээр Рафиа ба Паниумын тулалдаануудын хоорондох 250 жилийн хугацааны төгсгөлд төлөөлөгдөн гарч ирдэг.
We will continue these things in the next article.
Бид эдгээр зүйлсийг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэн авч үзнэ.