With the collapse of the USSR in 1989 verse forty of Daniel eleven was fulfilled. Verse forty-one is the Sunday law in the United States, as is verse sixteen. From 1989 until the Sunday law in the United States verse forty is empty. The collapse of the USSR in 1989 was also identified in verse ten of Daniel eleven, that was initially fulfilled by Antiochus Magnus.
1989 онд ЗХУ нуран унаснаар Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн дөчдүгээр эшлэл биелсэн юм. Дөчин нэгдүгээр эшлэл нь, мөн арван зургаадугаар эшлэлийн адил, Америкийн Нэгдсэн Улс дахь Ням гаргийн хуулийг заана. 1989 оноос Америкийн Нэгдсэн Улс дахь Ням гаргийн хууль хүртэлх хугацаанд дөчдүгээр эшлэл хоосон байна. 1989 онд ЗХУ нуран унасан явдал мөн Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн аравдугаар эшлэлд тодорхойлогдсон бөгөөд тэр нь анхлан Антиох Магнусаар биелсэн юм.
Antiochus III Magnus the Seleucid “king of the north,” ruled from 223–187 BC and sought to reclaim territories lost to the Ptolemies (the “king of the south”) after the Third Syrian War (246–241 BC). His campaign in the Fourth Syrian War (219–217 BC) aimed to retake Coele-Syria, Phoenicia, and Palestine. In 219 BC Antiochus marched south, capturing Seleucia-in-Pieria, Tyre, and Ptolemais (Acre), regaining coastal strongholds. In 218 BC he advanced further, taking Philadelphia (Amman) and pressing toward Egypt’s frontier, intent on reclaiming lost Seleucid lands down to Gaza. Antiochus halted his march in 218 BC, consolidating gains and preparing for a decisive push. Ptolemy IV Philopator, the Ptolemaic king, mustered an army to meet him, bolstered by Egyptian troops. Verse ten of Daniel eleven sets forth this movement of Antiochus, thus prefiguring the collapse of the USSR in 1989, and typifying verse forty.
Селевкидийн “хойд зүгийн хаан” Антиох III Магнус МЭӨ 223–187 онд захирч, Сирийн Гуравдугаар дайны (МЭӨ 246–241) дараа Птолемейнхнээс (“өмнөд зүгийн хаан”) алдсан нутаг дэвсгэрүүдийг эргүүлэн авахыг зорьжээ. Түүний Сирийн Дөрөвдүгээр дайны (МЭӨ 219–217) үеийн аян дайн нь Келе-Сири, Финик, Палестиныг дахин эзлэн авахад чиглэж байв. МЭӨ 219 онд Антиох өмнө зүгт давшиж, Селевкиа-ин-Пиериа, Тир, Птолемаисыг (Акр) эзлэн, эргийн түшиц цайзуудыг буцаан авчээ. МЭӨ 218 онд тэр цааш улам давшиж, Филадельфийг (Амман) эзлэн, Газ хүртэлх алдагдсан Селевкидийн газар нутгийг эргүүлэн авах зорилготойгоор Египетийн хилийн зүг шахан дөтөлжээ. Антиох МЭӨ 218 онд давшилтаа түр зогсоож, олсон амжилтаа бэхжүүлэн, шийдвэрлэх түлхэлтийг бэлтгэв. Птолемейн хаан IV Птолемей Филопатор түүнтэй тулалдахаар цэрэг хөдөлгөж, Египетийн цэргүүдээр хүчээ зузаатгав. Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийн аравдугаар эшлэл Антиохын энэ хөдөлгөөнийг өгүүлж, ийнхүү 1989 онд ЗХУ нуран унахыг урьдчилан дүрслэн харуулж, дөчдүгээр эшлэлийн хэв шинжийг үзүүлдэг.
But his sons shall be stirred up, and shall assemble a multitude of great forces: and one shall certainly come, and overflow, and pass through: then shall he return, and be stirred up, even to his fortress. Daniel 11:10.
Харин түүний хөвгүүд сэтгэл нь хөдөлж, асар их хүчний олон цэргийг цуглуулах бөгөөд тэдний нэг нь гарцаагүй ирж, халин давж, нэвт өнгөрнө; дараа нь тэр буцаж ирж, өөрийн хэрэм бэхлэлт хүртэл сэтгэл нь хөдөлнө. Даниел 11:10.
When the king of the north in verse forty “overflows and passes over” it aligns with verse ten’s king of the north “overflowing and passing through.” In both verses it is the identical Hebrew words, that are simply translated a little differently. It is the same expression as found in Isaiah 8:8.
Дөчдүгээр зүйлд гардаг хойд зүгийн хаан “үерлэн халин өнгөрөх” нь аравдугаар зүйл дэх хойд зүгийн хааны “үерлэн дайран өнгөрөх”-тэй нийцэж байна. Аль аль зүйлд нь яг ижил еврей үгс хэрэглэгдсэн бөгөөд тэдгээрийг зүгээр л ялимгүй өөрөөр орчуулсан байна. Энэ нь Исаиа 8:8-д байдагтай адилхан илэрхийлэл мөн.
And he shall pass through Judah; he shall overflow and go over, he shall reach even to the neck; and the stretching out of his wings shall fill the breadth of thy land, O Immanuel. Isaiah 8:8.
Тэр Иудагаар нэвтэрч, үерлэн халин өнгөрөх болно; тэр хүзүү хүртэл хүрэх бөгөөд түүний далавчны дэлгэлт нь чиний газрын өргөнийг бүхэлд нь дүүргэх болно, өө Иммануел аа. Исаиа 8:8.
Each of the three verses is identifying a southern king being defeated by a northern king. Antiochus the northern king prevails over Ptolemy the southern king, just as Sennacherib prevailed over Judah the southern king, and just as the king of the north in verse forty swept away the USSR in 1989. Three verses along with the three historical fulfillments of those verses, identify the “time of the end” in 1989. Thus, verse ten is 1989 and verse sixteen is the Sunday law in the United States, as is verse forty-one.
Эдгээр гурван эшлэл бүр өмнөдийн нэгэн хаан умардын нэгэн хаанд ялагдаж байгааг тодорхойлж байна. Умардын хаан Антиох өмнөдийн хаан Птолемейг дийлсэн нь, Өмнөдийн хаан Иудаг Санхериб дийлсэнтэй адил бөгөөд, мөн дөчдүгээр эшлэл дэх умардын хаан 1989 онд ЗХУ-ыг хаман зайлуулсантай адил юм. Эдгээр гурван эшлэл, мөн тэдгээр эшлэлийн түүхэн гурван биелэл хамтдаа “эцсийн цаг”-ийг 1989 он гэж тодорхойлж байна. Иймээс аравдугаар эшлэл нь 1989 он бөгөөд арван зургадугаар эшлэл нь дөчин нэгдүгээр эшлэлийн нэгэн адил АНУ дахь Ням гаргийн хууль мөн.
Verses eleven through fifteen is a line of Scripture, which also has a historical fulfillment that identifies specific prophetic waymarks within the hidden history of verse forty. Before the Sunday law in the United States, but after 1989 the battle of Raphia and its aftermath is set forth in verses eleven and twelve, and the battle of Panium is set forth in verses thirteen to fifteen.
Арван нэгээс арван тавдугаар ишлэлүүд нь Бичээстэй нэгэн хэсэг бөгөөд мөн тэдгээр нь дөчдүгээр ишлэлийн нуугдмал түүхэн доторх эш үзүүллэгийн тодорхой замын тэмдгүүдийг тодорхойлдог түүхэн биелэлтэй юм. Америкийн Нэгдсэн Улс дахь Ням гаргийн хуулиас өмнө, харин 1989 оноос хойш, Рафиагийн тулалдаан болон түүний дараах үйл явдлууд арван нэг ба арван хоёрдугаар ишлэлүүдэд өгүүлэгдсэн бөгөөд Паниумын тулалдаан арван гуравдугаараас арван тавдугаар ишлэлүүдэд өгүүлэгдсэн байдаг.
The Sunday law is the time appointed; for it is there that the deadly wound of the papacy is healed, and the pope returns to the throne of the earth. That empowerment was typified by the enthronement of the papacy in 538, and by the enthronement of pagan Rome at the battle of Actium. Once prophetically enthroned pagan Rome ruled supremely for 360 years. Once the papacy was enthroned in 538, she ruled supremely for twelve hundred and sixty years. Once the deadly wound is healed at the Sunday law the papacy will rule supremely for a symbolic 42 months.
Ням гаргийн хууль бол тогтоогдсон цаг мөн; учир нь тэнд л папын эрх мэдлийн аминд хүрэх шарх эдгэрч, пап дахин газрын хаан ширээнд эргэн сууна. Тэрхүү эрх мэдэл олголтыг 538 онд папын эрх мэдлийг хаан ширээнд залсан явдал, мөн Акциумын тулалдаанд харь Ромыг хаан ширээнд залсан явдал урьдчилан төлөөлөн үзүүлсэн билээ. Зөгнөлийн утгаар хаан ширээнд заларсан даруйдаа харь Ром 360 жилийн турш дээд эрх мэдлээр захирсан. 538 онд папын эрх мэдэл хаан ширээнд заларсны дараа тэрээр мянга хоёр зуун жаран жилийн турш дээд эрх мэдлээр захирсан. Ням гаргийн хуулийн үед аминд хүрэх шарх эдгэрмэгц папын эрх мэдэл бэлгэдлийн 42 сарын турш дээд эрх мэдлээр захирна.
And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. And they worshipped the dragon which gave power unto the beast: and they worshipped the beast, saying, Who is like unto the beast? who is able to make war with him? And there was given unto him a mouth speaking great things and blasphemies; and power was given unto him to continue forty and two months. Revelation 13:3–5.
Түүний нэгэн толгой нь үхтэл шархдуулсан мэт харагдавч, түүний үхлийн шарх эдгэрчээ; тэгээд бүх дэлхий араатныг гайхан дагав. Тэд араатанд эрх мэдэл өгсөн лууг шүтэж, мөн араатныг шүтэн: Араатантай хэн адил вэ? Түүнтэй дайн хийх чадалтай хэн бэ? хэмээн хэлэв. Түүнд агуу үгс болон доромжлолуудыг хэлэх ам өгөгдөж, мөн дөчин хоёр сарын турш үйлдэх эрх мэдэл түүнд өгөгдөв. Илчлэлт 13:3–5.
Verse 27 says “both” of these kings:
27-р эшлэлд эдгээр хоёр хааны тухай “хоёулаа” гэж хэлдэг:
And both these kings’ hearts shall be to do mischief, and they shall speak lies at one table; but it shall not prosper: for yet the end shall be at the time appointed. Daniel 11:27.
Энэ хоёр хааны зүрх нь хорлол үйлдэхэд чиглэх бөгөөд тэд нэгэн ширээний ард худал ярилцах болно; гэвч тэр нь бүтэмжлэхгүй. Учир нь эцэс нь хараахан товлогдсон цагтаа байна. Даниел 11:27.
The two kings in verse twenty-seven are the kings in the previous two verses who thereafter fought the battle of Actium.
Хорин долоодугаар эшлэл дэх хоёр хаан нь үүнээс өмнөх хоёр эшлэлд дурдагдсан, улмаар Акциумын тулалдааныг хийсэн хаад мөн.
And he shall stir up his power and his courage against the king of the south with a great army; and the king of the south shall be stirred up to battle with a very great and mighty army; but he shall not stand: for they shall forecast devices against him. Yea, they that feed of the portion of his meat shall destroy him, and his army shall overflow: and many shall fall down slain. Daniel 11:25, 26.
Тэрээр өмнөдийн хааны эсрэг асар их цэрэгтэйгээр өөрийн хүч чадал ба зоригийг хөдөлгөнө; мөн өмнөдийн хаан ч тулалдаанд өдөөгдөн, үлэмж агуу, хүчирхэг цэрэгтэйгээр байлдана. Гэвч тэр тогтож үл чадна. Учир нь түүний эсрэг арга мэх сэдэх болно. Тийм ээ, түүний хоолны хувь хүртэгчид өөрсдөө түүнийг сүйрүүлэх бөгөөд түүний цэрэг үер мэт халин урсах болно; бас олон хүн алагдан унах болно. Даниел 11:25, 26.
Verse twenty-seven therefore creates an anomaly that needs to be understood before we proceed. In verse twenty-four the “time” represents a 360-year period beginning at the battle of Actium and concluding at the appointed time in the year 330.
Иймээс хорин долдугаар эшлэлд, цааш үргэлжлүүлэхээс өмнө ойлговол зохих нэгэн онцгой зөрчил үүсэж байна. Хорин дөрөвдүгээр эшлэлд “хугацаа” нь Акциумын тулалдаанаас эхэлж, 330 оны тогтоогдсон цагт төгсөх 360 жилийн үеийг төлөөлж байна.
The king of the south in the battle was Cleopatra, who was in an alliance with Marc Antony. Octavius was the king of the north who would defeat them both. At the time appointed (31 BC) the two kings who had previously sat down at one table and told lies to one another would confront each other at the battle of Actium.
Тэр тэмцэл дэх өмнөдийн хаан нь Марк Антонитой холбоотон байсан Клеопатра байв. Октавиус бол умардын хаан байсан бөгөөд тэрээр тэд хоёуланг нь ялан дийлэх байв. Товлогдсон цагт (МЭӨ 31 он), урьд нь нэг ширээний ард сууж, бие биедээ худал хэлж байсан тэр хоёр хаан Актиумын тулалдаанд нүүр тулан учрах байв.
The two kings at the table align with the history of the battle of Panium (verses 13 through 15), where there was an alliance of Antiochus Magnus and Phillip of Macedon. That historical alliance corresponds with the symbolic alliance represented in the name of Panium in the time of Christ—Caesarea Philippi. The alliance is also represented in verse forty when the USSR is swept away in 1989 through an alliance between Reagan and pope John Paul II. The two kings tell lies to each other before 31 BC, which aligns with the Sunday law in the United States, and therefore their lies occur before verse sixteen, during the history represented by verses thirteen to fifteen which were fulfilled at the battle of Panium seventeen years after the battle of Raphia, and one hundred and thirty-seven years before Pompey conquered Jerusalem in fulfillment of verse sixteen.
Ширээний ар дахь хоёр хаан нь Паниумын тулалдааны түүхтэй (13–15-р эшлэлүүд) нийцдэг бөгөөд тэнд Антиох Магнус ба Македоны Филипп нарын холбоо байсан юм. Тэрхүү түүхэн холбоо нь Христийн цаг үе дэх Паниум хэмээх нэрэнд—Кесари Филиппид—дүрслэгдсэн бэлгэдлийн холбоотой тохирдог. Мөн энэ холбоо 40-р эшлэлд, 1989 онд ЗХУ Рейган болон Пап Иоанн Павел II-ын хоорондын холбоогоор арчигдан зайлуулагдах үед ч дүрслэгддэг. Хоёр хаан МЭӨ 31 оноос өмнө бие биедээ худал ярьдаг бөгөөд энэ нь АНУ дахь Ням гаргийн хуультай нийцдэг; иймээс тэдний худал нь 16-р эшлэлийн өмнө, Рафиагийн тулалдаанаас хойш арван долоон жилийн дараа Паниумын тулалдаанд биелсэн 13–15-р эшлэлүүдээр дүрслэгдсэн түүхийн үед, мөн 16-р эшлэлийн биелэл болгон Помпей Иерусалимыг эзлэн авснаас нэг зуун гучин долоон жилийн өмнө тохиолддог.
In verse twenty-eight Octavius, the victor over both Cleopatra (the king of the south) and Marc Antony, “returns into his land with great riches; and his heart shall be against the holy covenant; and he shall do exploits, and return to his own land.” Uriah Smith identifies these two victories as Actium in 31 BC and the destruction of Jerusalem in 70 AD. Verse twenty-eight is therefore identifying a history which begins at the battle of Actium, which is the beginning of the 360 years and the destruction of Jerusalem in 70 AD.
Хорин наймдугаар эшлэлд Клеопатра (өмнөдийн хаан) болон Марк Антоний хоёуланг нь ялсан ялагч Октавий “агуу их эд баялагтайгаар нутагтаа буцна; түүний зүрх ариун гэрээний эсрэг байх болно; тэрээр хүчирхэг үйлсийг үйлдээд, өөрийн нутагтаа буцна” хэмээн өгүүлэгддэг. Уриа Смит эдгээр хоёр ялалтыг МЭӨ 31 онд болсон Акциумын тулалдаан болон МЭ 70 онд Иерусалимын сүйрэлтэй адилтган тодорхойлдог. Иймээс хорин наймдугаар эшлэл нь 360 жилийн эхлэл болох Акциумын тулалдаанаас эхэлж, МЭ 70 онд Иерусалим сүйрснээр тэмдэглэгдэх түүхийг зааж байна.
Then shall he return into his land with great riches; and his heart shall be against the holy covenant; and he shall do exploits, and return to his own land. Daniel 11:28.
Тэгээд тэрээр их эд баялагтайгаар өөрийн нутагтаа буцан очно; зүрх нь ариун гэрээний эсрэг байна; тэрээр агуу үйлсийг үйлдээд, өөрийн нутагтаа буцна. Даниел 11:28.
The last phrase of verse twenty-four (even for a time) onward represents a historical line which began in 31 BC and concludes in the last phrase of verse thirty-one (shall place the abomination that maketh desolate) which was fulfilled in 538. The line begins with the battle of Actium, which marks the beginning of pagan Rome ruling supremely for three hundred and sixty years. The line ends in 538 with papal Rome beginning to rule supremely for twelve hundred and sixty years. Within the verses and the history which fulfilled the verses the time appointed in 330 represents a division in the history of pagan Rome as the fourth kingdom of Bible prophecy. After the initial period of ruling supremely for three hundred and sixty years, there follows two hundred and eight years of disintegration of the empire in advance of the papacy taking the throne in verse thirty-one in the year 538. In the sequence of those eight verses only verse twenty-seven identifies a historical fulfillment that occurred before the battle of Actium in 31 BC.
Хорин дөрөвдүгээр эшлэлийн сүүлчийн хэллэгээс (“тодорхой хугацаанд ч гэсэн”) эхлэн түүхэн нэгэн шугам дүрслэгддэг бөгөөд энэ нь МЭӨ 31 онд эхэлж, гучин нэгдүгээр эшлэлийн сүүлчийн хэллэгт (“эзгүйрлийг үйлдүүлэгч жигшүүртийг байгуулна”) хүрч төгсөнө; энэ нь 538 онд биелсэн юм. Энэхүү шугам Актиумын тулалдаанаар эхэлдэг бөгөөд энэ нь харийн Ром гурван зуун жаран жилийн турш дээд ноёрхлоор захирч эхэлсний тэмдэг юм. Энэ шугам 538 онд папын Ром нэг мянга хоёр зуун жаран жилийн турш дээд ноёрхлоор захирч эхэлснээр төгсөнө. Эдгээр эшлэлүүдийн дотор, мөн эшлэлүүдийг биелүүлсэн түүхийн хүрээнд, 330 онд тогтоогдсон цаг нь Библийн эш үзүүллэг дэх дөрөв дэх хаанчлал болох харийн Ромын түүхэн дэх нэгэн хуваагдлыг илэрхийлдэг. Гурван зуун жаран жилийн турш дээд ноёрхлоор захирсан анхны үеийн дараа, 538 онд гучин нэгдүгээр эшлэлд папын засаг сэнтийг эзлэхээс өмнөхөн, эзэнт гүрэн задран доройтсон хоёр зуун найман жил үргэлжилсэн байна. Эдгээр найман эшлэлийн дараалал дотор зөвхөн хорин долоодугаар эшлэл л МЭӨ 31 оны Актиумын тулалдаанаас өмнө болсон түүхэн биеллийг заан тэмдэглэдэг.
Verse twenty-seven identifies a meeting between two kings in advance of the “appointed time” and verse twenty-nine identifies an “appointed time.” Verse twenty-seven’s “appointed time” is the beginning of the three hundred and sixty year period and the “appointed time” of verse twenty-nine is the ending of the three hundred and sixty year period. The beginning and ending represent an “appointed time.”
Хорин долоодугаар эшлэлд “товлогдсон цаг”-аас өмнө хоёр хаан уулзахыг зааж, харин хорин есдүгээр эшлэлд нэгэн “товлогдсон цаг”-ийг заадаг. Хорин долоодугаар эшлэлийн “товлогдсон цаг” нь гурван зуун жаран жилийн хугацааны эхлэл бөгөөд хорин есдүгээр эшлэлийн “товлогдсон цаг” нь тэрхүү гурван зуун жаран жилийн хугацааны төгсгөл мөн. Эхлэл ба төгсгөл нь “товлогдсон цаг”-ийг төлөөлдөг.
The empowerment of pagan Rome began when it conquered the third geographical obstacle as represented in Daniel 8:9.
Харь Ромын хүчирхэгжилт нь Даниел 8:9-д дүрслэгдсэн газарзүйн гурав дахь саадыг байлдан дагуулах үед эхэлсэн.
And out of one of them came forth a little horn, which waxed exceeding great, toward the south, and toward the east, and toward the pleasant land. Daniel 8:9.
Тэдгээрийн нэгнээс нэгэн жижиг эвэр гарч ирсэн бөгөөд тэр нь өмнө зүг өөд, дорно зүг өөд, мөн үзэсгэлэнт газрыг чиглэн үлэмж ихээр өсөн хүчирхэгжив. Даниел 8:9.
The empowerment began at the battle of Actium, and the subsequent subjection of the king of the south (Egypt) in verse nine of chapter eight.
Эрх мэдэлжүүлэлт нь Акциумын тулалдаанаас эхэлж, наймдугаар бүлгийн есдүгээр эшлэлд гардаг өмнөдийн хаан (Египет)-ыг дараа нь эрхшээлдээ оруулснаар үргэлжилсэн юм.
The ending of pagan Rome’s rules as the fourth kingdom of Bible prophecy ended in 538 when papal Rome overcame its third geographical obstacle. The entire five-hundred and sixty-eight year period from the battle of Actium unto 538 begins with pagan Rome conquering it’s third obstacle and becoming the fourth kingdom of Bible prophecy, and it ends when papal Rome conquers it’s third geographical obstacle.
Библийн эш үзүүлгийн дөрөвдэх хаант улс болох харь Ромын ноёрхлын төгсгөл нь папын Ром газар зүйн гурав дахь саадаа даван гарсан 538 онд тохиосон. Акциумын тулалдаанаас 538 он хүртэлх бүтэн таван зуун жаран найман жилийн хугацаа нь харь Ром гурав дахь саадаа ялж, Библийн эш үзүүлгийн дөрөвдэх хаант улс болсон үеэс эхэлж, папын Ром газар зүйн гурав дахь саадаа ялсан үед төгсөнө.
As the fourth kingdom of Bible prophecy, the history represented identifies two periods, the first when Rome exalts itself followed by a period describing Rome’s fall. The beginning of the first period of exaltation is also the beginning of the entire period pagan Rome ruled as the fourth kingdom of Bible prophecy. The first period of Rome’s exaltation begins and ends with an appointed time, and it also begins with the joining of the northern and southern kingdoms. It ends with the division into an eastern kingdom and a western kingdom. Beginning and ending with an appointed time and the beginning and ending represent the four divisions of Alexander’s kingdom.
Библийн эш үзүүлгийн дөрөв дэх хаанчлалын хувьд, энд дүрслэгдсэн түүх нь хоёр үеийг илтгэнэ: эхнийх нь Ром өөрийгөө өргөмжилсөн үе, түүнээс хойшхи нь Ромын уналтыг дүрсэлсэн үе юм. Өргөмжлөгдлийн эхний үеийн эхлэл нь мөн харь шашинт Ром Библийн эш үзүүлгийн дөрөв дэх хаанчлалын хувьд ноёрхсон бүх хугацааны эхлэл мөн юм. Ромын өргөмжлөгдлийн эхний үе нь тогтоогдсон цагт эхэлж, тогтоогдсон цагт төгсөнө; мөн тэр нь умардын ба өмнөдийн хаанчлалууд нэгдсэнээр эхэлдэг. Тэр нь дорнын хаанчлал ба өрнийн хаанчлал болгон хуваагдсанаар төгсөнө. Тогтоогдсон цагт эхэлж төгсөх нь, мөн эхлэл ба төгсгөл нь Александрийн хаанчлалын дөрвөн хуваагдлыг төлөөлдөг.
The two appointed times of verses twenty-seven and twenty-nine represent a beginning and ending waymark describing the period when Rome rules supremely. At the Sunday law in the United States in fulfillment of verse forty-one and verse sixteen of Daniel eleven the period for modern Rome to rule supremely for forty-two symbolic months begins. The first appointed time of verse twenty-seven is the Sunday law in the United States and the second appointed time represents when the last nation on earth follows the example of the United States and enforces the last Sunday law and in so doing identifies the worldwide enforcement of the idol sabbath.
Хорин долоо болон хорин есдүгээр эшлэл дэх товлогдсон хоёр цаг нь Ром дээд эрхээр ноёрхох үеийг дүрслэн заах эхлэл ба төгсгөлийн тэмдэг болдог. Даниел арван нэгдүгээр бүлгийн дөчин нэг дүгээр эшлэл болон арван зургаадугаар эшлэлийн биелэл болгон Америкийн Нэгдсэн Улсад Ням гаргийн хууль тогтоогдох үед орчин үеийн Ром дөчин хоёр бэлгэдэлт сарын турш дээд эрхээр ноёрхох хугацаа эхэлдэг. Хорин долоодугаар эшлэлийн эхний товлогдсон цаг нь Америкийн Нэгдсэн Улс дахь Ням гаргийн хууль бөгөөд хоёр дахь товлогдсон цаг нь дэлхий дээрх хамгийн сүүлчийн улс Америкийн Нэгдсэн Улсын жишээг дагаж, эцсийн Ням гаргийн хуулийг хэрэгжүүлэх цагийг төлөөлдөг; ингэснээр шүтээн болсон амралтын өдрийн дэлхий даяарх албадан мөрдөлтийг тодорхойлон харуулдаг.
Those two prophetic waymarks are the Sunday law in the United States unto the world Sunday law enforcement, and those two Sunday laws are the two appointed times in verse twenty-seven and twenty-nine. The first appointed time of verse twenty-seven was also typified by Constantine’s Sunday law in 321, and the papal Sunday law at the Counsel of Orleans in 538 represents the worldwide Sunday law.
Тэрхүү эш үзүүллэгийн хоёр тэмдэглэгээ нь АНУ-д гарах Ням гаргийн хууль болон дэлхий даяар Ням гаргийн хуулийг хэрэгжүүлэх явдал бөгөөд эдгээр хоёр Ням гаргийн хууль нь хорин долоо, хорин есдүгээр эшлэл дэх товлогдсон хоёр цаг мөн. Хорин долоодугаар эшлэл дэх анхны товлогдсон цагийг мөн 321 онд Константины Ням гаргийн хуулиар бэлгэдэн дүрсэлсэн бөгөөд 538 онд Орлеаны Зөвлөл дээр гарсан папын Ням гаргийн хууль нь дэлхий нийтийн Ням гаргийн хуулийг төлөөлдөг.
In the context of verses thirteen through fifteen the battle of Panium is the history that precedes the Sunday law of verse sixteen. Within that history the meeting of the two kings who lie to each other is fulfilled. Verse thirteen through fifteen are part of the history represented in verses ten through sixteen. The verses identify the fourth Syrian War in verse ten, the battle of Raphia in verse eleven, and the aftermath of that battle in verse twelve. Verses thirteen through fifteen represent the history of the year 200 BC when the battle of Panium was fulfilled, and when pagan Rome represented as the robbers of thy people enter the prophetic narrative.
Арван гуравдугаар ишлэлээс арван тавдугаар ишлэл хүртэлх агуулгын хүрээнд, Паниумын тулалдаан нь арван зургаадугаар ишлэл дэх Ням гаргийн хуулиас өмнөх түүх юм. Тэрхүү түүхийн дотор бие биедээ худал хэлдэг хоёр хааны уулзалт биеллээ олдог. Арван гуравдугаар ишлэлээс арван тавдугаар ишлэлүүд нь арван ишлэлээс арван зургаадугаар ишлэлүүдэд дүрслэгдсэн түүхийн нэг хэсэг мөн. Эдгээр ишлэлүүд аравдугаар ишлэлд Сирийн дөрөвдүгээр дайныг, арван нэгдүгээр ишлэлд Рафиагийн тулалдааныг, арван хоёрдугаар ишлэлд тэр тулалдааны дараах үр дагаврыг тодорхойлдог. Арван гуравдугаар ишлэлээс арван тавдугаар ишлэлүүд нь МЭӨ 200 оны түүхийг илэрхийлдэг бөгөөд тэр үед Паниумын тулалдаан биелж, мөн чиний ард түмний дээрэмчид хэмээн дүрслэгдсэн харь шүтээний Ром эш үзүүллэгийн өгүүлэмжид орж ирдэг.
Daniel eleven verse forty identifies the collapse of the USSR in 1989 and verse sixteen identifies the Sunday law in the United States. The meeting between two kings who tell lies to one another in advance of the time appointed, which was the battle of Actium, do so within the history of verse forty that follows the time of the end in 1989 and concludes at the Sunday law in the United States. Verse twenty-seven is a waymark in the hidden history of verse forty, occurring after 1989, but before the Sunday law. The “meeting” of verse twenty-seven is a waymark before the empowerment of Rome at the Sunday law. There are several waymarks that lead up to the empowerment of the papacy in 538, and these waymarks also occur before the time appointed. One of those prophetic waymarks is the decree of Justinian in 533, that fulfilled verse thirty’s reference to having “intelligence with those that forsake the covenant.”
Даниел 11:40-р эшлэл нь 1989 онд ЗХУ нуран унасныг заадаг бөгөөд 16-р эшлэл нь АНУ дахь Ням гаргийн хуулийг заадаг. Товлосон цагийн өмнө, өөр хоорондоо худал ярьдаг хоёр хааны уулзалт болох Акцийн тулалдаан нь 1989 оны төгсгөлийн цагийн дараа эхэлж, АНУ дахь Ням гаргийн хуулиар өндөрлөх 40-р эшлэлийн түүхийн хүрээнд явагддаг. 27-р эшлэл нь 40-р эшлэлийн далд түүх дэх нэгэн замын тэмдэг бөгөөд 1989 оноос хойш, гэвч Ням гаргийн хуулиас өмнө тохиолддог. 27-р эшлэлийн “уулзалт” нь Ням гаргийн хуулиар Ром эрх мэдэлжихээс өмнөх нэгэн замын тэмдэг юм. 538 онд папын засаг эрх мэдэлжихэд хүргэдэг хэд хэдэн замын тэмдэг байдаг бөгөөд эдгээр замын тэмдэг нь мөн товлосон цагаас өмнө тохиолддог. Эдгээр эш үзүүллэгийн замын тэмдгийн нэг нь 533 онд Юстинианы гаргасан зарлиг бөгөөд энэ нь 30-р эшлэл дэх “гэрээг орхигсодтой харилцан ойлголцох” гэсэн эшлэлийг биелүүлсэн юм.
The other waymarks that lead to the time appointed in the history of pagan Rome are the year 330 when pagan Rome cast down and simultaneously gave the “seat,” to the papal power. In 496 Clovis gave his “power” to the papacy. In fulfillment of Daniel seven pagan Rome removed “three horns” for the papacy, the last being the removal of the Ostrogoths from the city of Rome in 538. In 508 the religion of paganism was set aside as the legal religion of the realm and was replaced with Catholicism. 538 represents the Sunday law of verse forty-one, and 496 represents 1989 when Reagan as with Clovis dedicated his power to the pope of Rome. The year 330 identifies the Sunday law, for it is there that the papacy returns to the seat of authority.
Харь шашинт Ромын түүхэн дэх товлогдсон цагт хүргэдэг бусад замын тэмдгүүд нь 330 он бөгөөд тэр үед харь шашинт Ром папын эрх мэдэлд “суудал”-аа өгч, мөн нэгэн зэрэг өөрөө түлхэн унасан юм. 496 онд Кловис өөрийн “хүч”-ийг пап ламын засаглалд өгсөн. Даниелын долоодугаар бүлгийн биелэлтээр харь шашинт Ром папын төлөө “гурван эвэр”-ийг зайлуулсан бөгөөд тэдгээрийн сүүлчийнх нь 538 онд остготчуудыг Ром хотоос зайлуулсан явдал байв. 508 онд харь шашныг улсын хууль ёсны шашин байхаас халж, түүний оронд Католик шашныг тавьсан. 538 он нь дөчин нэгдүгээр эшлэлийн Ням гаргийн хуулийг төлөөлдөг бөгөөд 496 он нь 1989 оныг төлөөлдөг, учир нь Рейган Кловисын адил өөрийн хүчийг Ромын папад зориулсан юм. 330 он Ням гаргийн хуулийг тодорхойлдог. Учир нь тэнд л папын засаглал эрх мэдлийн суудалдаа эргэн ирдэг.
This identifies that both 538 and 330 represent the time appointed, which is verses sixteen and forty-one. 496 represents 1989 fulfilled verse ten and verse forty in Daniel eleven and Isaiah 8:8. 508 identifies when the religion of the realm is set aside for Catholicism. Beginning with Clovis in 496 through 508, a progressive removal and replacement of the legal religion of the realm was illustrated. In the history beginning in 330 a progressive demise of Western Rome is represented by the first four trumpets, thus identifying progressive destruction that begins at the Sunday law in the United States.
Энэ нь 538 ба 330 аль аль нь тогтоогдсон цагийг төлөөлж байгааг, өөрөөр хэлбэл арван зургаа болон дөчин нэгдүгээр эшлэлүүдийг зааж байна. 496 нь 1989 оныг төлөөлж, Даниел 11-ийн аравдугаар эшлэл болон дөчдүгээр эшлэл, мөн Исаиа 8:8-ыг биелүүлсэн байна. 508 нь тэр улсын шашин Католицизмын төлөө зайлуулагдах үеийг зааж байна. 496 онд Кловисоос эхлэн 508 он хүртэл, тухайн улсын хууль ёсны шашныг үе шаттайгаар зайлуулж, орлуулах явц дүрслэгдсэн. 330-аар эхэлсэн түүхэнд Баруун Ромын аажим мөхөл нь эхний дөрвөн бүрээгээр төлөөлөгдөж байгаа бөгөөд ингэснээр АНУ дахь Ням гаргийн хуулиас эхэлдэг шаталсан сүйрлийг зааж байна.
The progressive fall of pagan Rome following Constantine’s Sunday law in 321 illustrates the fall of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy that arrives at the Sunday law. Then the four trumpet judgments are brought upon the United States as Sister White has identified when she states that “national apostacy will be followed by national ruin.” Ezekiel adds witness to a fourfold punishment.
321 онд Константин Ням гаргийн хуулийг тогтоосны дараа харь үндэстний Ром аажмаар нуран унасан нь Ням гаргийн хуульд хүрдэг Библийн эш үзүүллэгийн зургаа дахь хаанчлал болох Америкийн Нэгдсэн Улсын уналтыг дүрслэн үзүүлдэг. Дараа нь Сестра Уайт “үндэсний хэмжээний тэрслэлт нь үндэсний сүйрлээр үргэлжилнэ” хэмээн тэмдэглэснээрээ тодорхойлсончлон, бүрээний дөрвөн шүүлт Америкийн Нэгдсэн Улсын дээр буудаг. Езекиел үүн дээр дөрвөн төрлийн шийтгэлийн тухай нэмэлт гэрчлэл өгдөг.
The word of the Lord came again to me, saying, Son of man, when the land sinneth against me by trespassing grievously, then will I stretch out mine hand upon it, and will break the staff of the bread thereof, and will send famine upon it, and will cut off man and beast from it: Though these three men, Noah, Daniel, and Job, were in it, they should deliver but their own souls by their righteousness, saith the Lord God. If I cause noisome beasts to pass through the land, and they spoil it, so that it be desolate, that no man may pass through because of the beasts: Though these three men were in it, as I live, saith the Lord God, they shall deliver neither sons nor daughters; they only shall be delivered, but the land shall be desolate. Or if I bring a sword upon that land, and say, Sword, go through the land; so that I cut off man and beast from it: Though these three men were in it, as I live, saith the Lord God, they shall deliver neither sons nor daughters, but they only shall be delivered themselves. Or if I send a pestilence into that land, and pour out my fury upon it in blood, to cut off from it man and beast: Though Noah, Daniel, and Job, were in it, as I live, saith the Lord God, they shall deliver neither son nor daughter; they shall but deliver their own souls by their righteousness. For thus saith the Lord God; How much more when I send my four sore judgments upon Jerusalem, the sword, and the famine, and the noisome beast, and the pestilence, to cut off from it man and beast? Yet, behold, therein shall be left a remnant that shall be brought forth, both sons and daughters: behold, they shall come forth unto you, and ye shall see their way and their doings: and ye shall be comforted concerning the evil that I have brought upon Jerusalem, even concerning all that I have brought upon it. And they shall comfort you, when ye see their ways and their doings: and ye shall know that I have not done without cause all that I have done in it, saith the Lord God. Ezekiel 14:12–23.
ЭЗЭНий үг дахин надад ирж, ийн айлдав: Хүний хүү ээ, хэрэв нэгэн газар нутаг надад хүндээр тэрсэлж нүгэл үйлдвэл, Би түүн дээр мутраа сунгаж, талхны нь тулах савааг хугалан, өлсгөлөнг түүн дээр илгээж, хүн ба адгуусыг түүнээс таслан устгана. Тэр газар дотор Ноа, Даниел, Иов хэмээх эдгээр гурван хүн байсан ч, тэд зөвт байдлаараа зөвхөн өөрсдийнхөө амийг л аварна гэж Эзэн БУРХАН айлдаж байна. Хэрэв Би хөнөөлт араатнуудыг тэр газраар нэвтрүүлж, тэд түүнийг сүйтгэн, тэр нь эзгүйрч, араатнуудын улмаас хэн ч түүгээр дайран өнгөрч чадахгүй болговол, эдгээр гурван хүн тэнд байсан ч, Би амьд буйгаар минь, гэж Эзэн БУРХАН айлдаж байна, тэд хөвгүүдээ ч, охидоо ч аварч чадахгүй; зөвхөн өөрсдөө л аврагдаж, харин газар нутаг эзгүйрнэ. Эсвэл хэрэв Би тэр газар нутаг дээр илд авчран, “Илд ээ, тэр газраар нэвтэр” гэж хэлж, хүн ба адгуусыг түүнээс таслан устгавал, эдгээр гурван хүн тэнд байсан ч, Би амьд буйгаар минь, гэж Эзэн БУРХАН айлдаж байна, тэд хөвгүүдээ ч, охидоо ч аварч чадахгүй, харин зөвхөн өөрсдөө л аврагдана. Эсвэл хэрэв Би тэр газар нутагт тахал илгээж, хүн ба адгуусыг түүнээс таслан устгахын тулд цусаар Өөрийн уур хилэнг түүн дээр асгавал, Ноа, Даниел, Иов тэнд байсан ч, Би амьд буйгаар минь, гэж Эзэн БУРХАН айлдаж байна, тэд нэг ч хүү, нэг ч охиныг аварч чадахгүй; тэд зөвхөн өөрсдийнхөө амийг зөвт байдлаараа л аварна. Учир нь Эзэн БУРХАН ийн айлдаж байна: Хүн ба адгуусыг түүнээс таслан устгахын тулд Би Иерусалимын эсрэг Өөрийн дөрвөн хүнд шүүлтийг—илд, өлсгөлөн, хөнөөлт араатан, тахлыг—илгээх үед энэ нь хэчнээн илүү байх бол? Гэвч, болгоогтун, түүн дотор нэгэн үлдэгдэл үлдэх бөгөөд тэд, хөвгүүд ба охид, гарч ирэх болно. Болгоогтун, тэд та нар уруу гарч ирнэ, тэгээд та нар тэдний зам мөрийг болон үйл хэргийг нь үзэх болно. Тэгээд Би Иерусалим дээр авчирсан гай гамшгийн тухай, түүн дээр авчирсан бүхний тухайд та нар тайтгарна. Тэдний зам мөр ба үйл хэргийг та нар үзэх үед тэд та нарыг тайтгаруулах болно. Тэгээд Эзэн БУРХАН айлдаж байна: Би түүний дотор үйлдсэн бүхнээ ямар ч шалтгаангүйгээр үйлдээгүй гэдгийг та нар мэдэх болно. Езекиел 14:12–23.
We will continue these considerations in the next article.
Бид эдгээр асуудлыг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэн авч үзнэ.