We are working on bringing all the lines of Daniel eleven together in connection with the hidden history of verse forty that represents 1989 unto the Sunday law in the United States. Our calling as students of prophecy is to rightly divide the word of truth.
Бид Даниел арван нэгдүгээр бүлгийн бүх шугамыг нэгтгэн, 1989 оноос Америкийн Нэгдсэн Улс дахь Ням гарагийн хууль хүртэлх үеийг төлөөлдөг дөчдүгээр эшлэлийн далд түүхтэй холбон авч үзэхээр ажиллаж байна. Зөгнөлийн үгийг судлагчдын хувьд бидний дуудлага бол үнэний үгийг зөвөөр ялган хуваах явдал мөн.
Study to show thyself approved unto God, a workman that needeth not to be ashamed, rightly dividing the word of truth. 2 Timothy 2:15.
Үнэний үгийг зөв тайлбарладаг, ичгүүр хүлээх хэрэггүй ажилчин бөгөөд өөрийгөө Бурханд сайшаагдсан нэгэн болгон харуулахын тулд хичээн зүтгэ. 2 Тимот 2:15
Daniel chapter eleven can be divided into ten prophetic lines. Verses one through four represent one prophetic line. Verse five through nine represents a second line. Verse ten represents a third line. Verses eleven and twelve represent the fourth line. The fifth line is verses thirteen through fifteen. The sixth line is verses sixteen through twenty-two. The seventh line is verses twenty-three and twenty-four. Verse twenty-four through verse thirty-one is the eighth line. Verse thirty-one through forty is the ninth line, and the tenth and final line are verses forty through forty-five. These ten lines are to be brought together line upon line.
Даниелын арван нэгдүгээр бүлгийг эш үзүүллэгийн арван мөрөнд хувааж болно. Нэгээс дөрөвдүгээр эшлэлүүд нь эш үзүүллэгийн нэг мөрийг илэрхийлнэ. Тавдугаар эшлэлээс есдүгээр эшлэл хүртэлх нь хоёр дахь мөрийг илэрхийлнэ. Аравдугаар эшлэл нь гурав дахь мөрийг илэрхийлнэ. Арван нэгдүгээр болон арван хоёрдугаар эшлэлүүд нь дөрөв дэх мөрийг илэрхийлнэ. Тав дахь мөр нь арван гуравдугаар эшлэлээс арван тавдугаар эшлэл хүртэл байна. Зургаа дахь мөр нь арван зургаадугаар эшлэлээс хорин хоёрдугаар эшлэл хүртэл байна. Долоо дахь мөр нь хорин гуравдугаар болон хорин дөрөвдүгээр эшлэлүүд юм. Хорин дөрөвдүгээр эшлэлээс гучин нэгдүгээр эшлэл хүртэлх нь найм дахь мөр юм. Гучин нэгдүгээр эшлэлээс дөчдүгээр эшлэл хүртэлх нь ес дэх мөр бөгөөд, арав дахь бөгөөд эцсийн мөр нь дөчдүгээр эшлэлээс дөчин тавдугаар эшлэл хүртэл юм. Эдгээр арван мөрийг мөрийн дээр мөрөөр нэгтгэн авч үзэх ёстой.
Whom shall he teach knowledge? and whom shall he make to understand doctrine? them that are weaned from the milk, and drawn from the breasts.
Тэр хэнд мэдлэгийг заах вэ? Тэр хэнд сургаалыг ойлгуулах вэ? Сүүнээс гарсан, хөхнөөс салсан тэдэнд.
For precept must be upon precept, precept upon precept; line upon line, line upon line; here a little, and there a little:
Учир нь тушаал дээр тушаал, тушаал дээр тушаал; мөр дээр мөр, мөр дээр мөр; энд бага, тэнд бага байх ёстой:
For with stammering lips and another tongue will he speak to this people. To whom he said, This is the rest wherewith ye may cause the weary to rest; and this is the refreshing: yet they would not hear.
Учир нь Тэр энэ ард түмэнд гацангуй уруул, өөр хэлээр айлдах болно. Тэр тэдэнд, “Энэ бол та нарын ядарсанд амралт өгөх амралт мөн; энэ бол сэргээлт мөн” хэмээн хэлсэн боловч, тэд сонсохыг хүссэнгүй.
But the word of the Lord was unto them precept upon precept, precept upon precept; line upon line, line upon line; here a little, and there a little; that they might go, and fall backward, and be broken, and snared, and taken. Isaiah 28:9–13.
Харин ЭЗЭНий үг тэдэнд тушаал дээр тушаал, тушаал дээр тушаал; мөр дээр мөр, мөр дээр мөр; энд бага, тэнд бага байв; ингэснээр тэд явж, хойш унан, хэмх цохигдож, урхинд орж, баригдах ажээ. Исаиа 28:9–13.
Each of the ten prophetic lines are of course interrelated, but within each line a specific theme can be recognized. Though each line has a primary theme, the lines possess more than a singular testimony. I intend to identify each of the themes in the ten lines.
Арван эш үзүүллэгийн мөр тус бүр мэдээж хоорондоо уялдаа холбоотой боловч мөр бүрийн дотор тодорхой нэгэн сэдвийг ялган таньж болно. Мөр бүр үндсэн нэг сэдэвтэй хэдий ч, тэдгээр мөрүүд ганцхан гэрчлэлээс илүүг агуулдаг. Би арван мөр дэх сэдэв тус бүрийг тодорхойлохыг зорьж байна.
First Line
Эхний мөр
Also I in the first year of Darius the Mede, even I, stood to confirm and to strengthen him. And now will I shew thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. And a mighty king shall stand up, that shall rule with great dominion, and do according to his will. And when he shall stand up, his kingdom shall be broken, and shall be divided toward the four winds of heaven; and not to his posterity, nor according to his dominion which he ruled: for his kingdom shall be plucked up, even for others beside those. Daniel 11:1–4.
Мөн би, Мид хүн Дариусын хаанчлалын эхний жилд, түүнд бат түшиг болж, түүнийг хүчирхэгжүүлэхээр зогссон билээ. Одоо би чамд үнэнийг үзүүлье. Болгоогтун, Перст дахин гурван хаан босно; харин дөрөв дэх нь тэд бүгдээс үлэмж баян байх болно. Тэрээр эд баялгийнхаа хүчээр Грекийн хаант улсын эсрэг бүгдийг хөдөлгөнө. Дараа нь аугаа хүчирхэг нэгэн хаан босож, агуу ноёрхлоор захирч, өөрийн хүслээр үйлдэх болно. Харин тэр босмогц түүний хаанчлал бутран, тэнгэрийн дөрвөн зүг рүү хуваагдана; гэвч түүний үр удамд очихгүй, мөн түүний захирч байсан ноёрхлын дагуу ч байхгүй; учир нь түүний хаанчлал суга татагдан, тэднээс гаднах бусдад шилжинэ. Даниел 11:1–4.
The first year of Darius marks the end of seventy years, thus identifying a prophetic time of the end. By verse three Alexander the Great establishes his worldwide kingdom, and by verse four his kingdom was to be plucked up and divided unto the four winds. Using Darius as the time of the end in 1989 allows us to count the kings represented in verse two. When Gabriel states in verse one, “Also in the first year of Darius” he is following up on what he informed Daniel at the beginning of the vision, which began in chapter ten.
Дариусын эхний жил нь далан жилийн төгсгөлийг тэмдэглэдэг бөгөөд ингэснээр төгсгөлийн эш үзүүллэгийн цагийг тодорхойлдог. Гуравдугаар эшлэлд Александр Агуу өөрийн дэлхий дахины хаант улсыг байгуулж, дөрөвдүгээр эшлэлд түүний хаант улс булаан авч, тэнгэрийн дөрвөн зүгт хуваагдах ёстой байв. Дариусыг 1989 он дахь төгсгөлийн цаг хэмээн авч үзэх нь хоёрдугаар эшлэлд дүрслэгдсэн хаадын тоог тоолох боломжийг бидэнд олгодог. Габриел нэгдүгээр эшлэлд, “Мөн Дариусын эхний жилд” хэмээн өгүүлэхдээ, аравдугаар бүлгээс эхэлсэн үзэгдлийн эхэнд Даниелд мэдэгдсэн зүйлээ үргэлжлүүлэн тайлбарлаж байна.
In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.
Персийн хаан Кирусын гурав дахь жилд Белтешазар хэмээн нэрлэгддэг Даниелд нэгэн зүйл илчлэгдэв; тэрхүү зүйл үнэн байсан боловч тогтоогдсон хугацаа урт байв. Тэр уг зүйлийг ойлгож, үзэгдлийг ухааран мэдэв. Даниел 10:1.
The waymark that represents a “time of the end” contains two symbols. The “time of the end” for Moses’ prophetic line was Aaron’s birth, followed three years later with the birth of Moses. Aaron and Moses are the twofold symbol of the “time of the end” in their history and typify the birth of John the Baptist and Jesus six months thereafter. The “time of the end” in 1798 marked the capture of the pope of Rome who thereafter died in captivity in 1799. From “the first year of Darius the Mede” unto “the third year of Cyrus king of Persia”; Darius and Cyrus represent thee “time of the end” in 1989, for all the prophets are speaking more about the last days than the days in which they lived.
“Төгсгөлийн цаг”-ийг илэрхийлдэг замын тэмдэг хоёр бэлгэдлийг агуулдаг. Мосегийн эш үзүүллэгийн шугам дахь “төгсгөлийн цаг” нь Аароны төрсөн явдал байсан бөгөөд түүнээс хойш гурван жилийн дараа Мосе төрсөн. Аарон ба Мосе нь өөрсдийн түүхэн дэх “төгсгөлийн цаг”-ийн хоёрлог бэлгэдэл бөгөөд үүгээр Баптисм хүртээгч Иохан болон түүнээс хойш зургаан сарын дараа төрсөн Есүсийн төрөлтийг хэв шинжээр үзүүлдэг. 1798 оны “төгсгөлийн цаг” нь Ромын пап баригдсаныг тэмдэглэсэн бөгөөд тэрээр түүнээс хойш олзлогдсон байдалдаа 1799 онд нас барсан. “Мед хүн Дариусын хаанчлалын эхний жил”-ээс “Персийн хаан Кирийн гурав дахь жил” хүртэл; Дариус ба Кир нь 1989 оны “төгсгөлийн цаг”-ийг төлөөлдөг. Учир нь бүх эш үзүүлэгчид өөрсдийн амьдарч байсан өдрүүдээс илүүтэйгээр эцсийн өдрүүдийн тухай өгүүлдэг.
Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come. 1 Corinthians 10:11.
Эдгээр бүх зүйл тэдэнд сургамжит жишээ болгон тохиолдсон бөгөөд ертөнцийн төгсгөлийн үе хүрч ирсэн бидэнд сануулга болгон бичигдсэн юм. 1 Коринт 10:11.
Darius and Cyrus represent Ronald Reagan and George Bush senior in 1989. Both were presidents that year. Verse one of chapter eleven places the vision in the third year of Cyrus, which would represent George Bush the senior who followed Reagan as Cyrus followed Darius. Verse two states that three kings would yet stand up and the fourth is far richer than them all. The final “time of the end” in chapter eleven begins in 1989 and identifies that after George Bush senior three kings would yet stand up, thus identifying the three presidents that followed Bush senior. Those three kings were Bill Clinton, George Bush junior, Barak Obama and then the richest president, Donald Trump would “by his strength” and “through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia”.
Дариус ба Кир нар 1989 онд Рональд Рейган болон ахмад Жорж Бушийг төлөөлдөг. Тэр жил хоёулаа ерөнхийлөгчид байсан. Арван нэгдүгээр бүлгийн нэгдүгээр ишлэл үзэгдлийг Кирийн гурав дахь жилд байрлуулдаг бөгөөд энэ нь Рейганы дараа Кир Дариусын дараа ирсэнтэй адил Рейганыг дагасан ахмад Жорж Бушийг төлөөлнө. Хоёрдугаар ишлэлд өөр гурван хаан босож ирнэ, дөрөв дэх нь тэд бүгдээс хавьгүй баян байна гэж өгүүлдэг. Арван нэгдүгээр бүлэг дэх төгсгөлийн цаг хугацааны эцсийн үе 1989 онд эхэлж, ахмад Жорж Бушийн дараа өөр гурван хаан босож ирнэ гэж зааснаар ахмад Бушийн дараа гарсан гурван ерөнхийлөгчийг тодорхойлдог. Тэдгээр гурван хаан нь Билл Клинтон, бага Жорж Буш, Барак Обама бөгөөд дараа нь хамгийн баян ерөнхийлөгч Дональд Трамп “өөрийн хүчээр” болон “өөрийн баялгаар Грекийн улсын эсрэг бүгдийг хөдөлгөнө.”
Verse three then introduces Alexander the Great and therefore typifies the last leader of United Nations who unites with the papacy in the last days, but who like unto the papacy comes to his end. The United Nations is the seventh kingdom represented as ten kings in Revelation seventeen, and the confederacy of ten kings agree to give their seventh kingdom unto the papal beast for one symbolic hour.
Гуравдугаар эшлэлд тийнхүү Агуу Александр танилцуулагдаж байгаа бөгөөд энэ нь эцсийн өдрүүдэд паптай нэгддэг боловч папын адил төгсгөлдөө хүрдэг Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагын сүүлчийн удирдагчийн хэв шинж болдог. Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага нь Илчлэлт арван долоодугаар бүлэгт арван хаанаар дүрслэгдсэн долоо дахь хаанчлал бөгөөд арван хааны холбоо нь өөрсдийн долоо дахь хаанчлалыг бэлгэдлийн нэг цагийн хугацаанд папын араатанд өгөхөөр санал нэгддэг.
And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast. These shall make war with the Lamb, and the Lamb shall overcome them: for he is Lord of lords, and King of kings: and they that are with him are called, and chosen, and faithful. Revelation 17:12–14.
Чиний харсан арван эвэр бол арван хаад мөн; тэд одоогоор хаанчлалыг аваагүй боловч араатантай хамт нэгэн цагийн турш хаадын адил эрх мэдэл хүлээн авна. Эдгээр нь нэг санаатай бөгөөд өөрсдийн хүч чадал ба эрх мэдлээ араатанд өгнө. Тэд Хургатай дайн хийх бөгөөд Хурга тэднийг дийлнэ. Учир нь Тэр бол эздийн Эзэн, хаадын Хаан мөн. Түүнтэй хамт байгаа хүмүүс бол дуудагдсан, сонгогдсон, итгэлтэй хүмүүс юм. Илчлэлт 17:12–14.
Those ten kings are represented by verses three and four and also by the history of the rise and fall of Alexander the Great who fulfilled the verses in the fourth century. Greece is the third kingdom of Bible prophecy and is a symbol of the dragon, a third of the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet. At the cross the message “King of the Jews” was recorded in Hebrew, Latin and Greek; representing the Jews, the Romans and the rest of the multitudes from the other nations that would be in Jerusalem at the Passover. The Greeks represent the dragon, the Romans represent the beast, and the Jews were the false prophet.
Тэр арван хаадыг гурав, дөрөвдүгээр эшлэлүүдээр мөн дөрөвдүгээр зуунд тэдгээр эшлэлийг биелүүлсэн Агуу Александрийн мандан бадарч, унасан түүхээр дүрсэлсэн байдаг. Грек бол Библийн зөгнөлийн гурав дахь хаанчлал бөгөөд луу, араатан, хуурамч эш үзүүлэгч гэсэн гуравласан холбооны гуравны нэг болох луугийн бэлгэдэл юм. Загалмай дээр “Иудейчүүдийн Хаан” гэсэн бичээс еврей, латин, грек хэлээр тавигдсан нь Дээгүүр Өнгөрөх баярын үеэр Иерусалимд байх иудейчүүд, ромчууд болон бусад үндэстнүүдээс ирсэн олон түмнийг төлөөлж байв. Грекчүүд лууг, ромчууд араатныг төлөөлдөг бөгөөд иудейчүүд нь хуурамч эш үзүүлэгч байв.
The first four verses of chapter eleven identify the end of the earthly dragon power who commits fornication with the papal power as human probation closes. Verses three and four identify the final rise and fall of the last manifestation of an earthly dragon power. The verses overlay the last six verses which identify the end of the beast who commits fornication with the kings of the earth. The beginning and ending of chapter eleven identify the history where the enemies of God come to their end with none to help. The first four verses aligned with the last six verses and in so doing they bear the symbolism of the Ten Commandments with a table of the first four commandments and a table with the last six commandments, while also symbolizing a test with the number ten.
Арван нэгдүгээр бүлгийн эхний дөрвөн ишлэл нь хүний сорилтын хугацаа хаагдах үед папын эрх мэдэлтэй садарлан завхайрдаг газрын луугийн хүчний төгсгөлийг тодорхойлдог. Гурав, дөрөвдүгээр ишлэлүүд нь газрын луугийн хүчний сүүлчийн илрэлтийн эцсийн өсөлт ба уналтыг тодорхойлдог. Эдгээр ишлэлүүд нь газрын хаадтай садарлан завхайрдаг араатны төгсгөлийг тодорхойлдог сүүлийн зургаан ишлэлийн дээр давхарлан байрладаг. Арван нэгдүгээр бүлгийн эхлэл ба төгсгөл нь Бурханы дайснууд туслах хэн ч үгүйгээр өөрсдийн төгсгөлдөө хүрдэг түүхийг тодорхойлдог. Эхний дөрвөн ишлэл нь сүүлийн зургаан ишлэлтэй нийцэн, ингэснээрээ Арван Тушаалын бэлгэдлийг агуулдаг бөгөөд эхний дөрвөн тушаалын хавтан ба сүүлийн зургаан тушаалын хавтанг илэрхийлэхийн зэрэгцээ, арван тоогоор илэрхийлэгдэх сорилтыг мөн бэлгэддэг.
The first four verses represent a beginning that illustrates the ending while anchoring the message as beginning at the “time of the end” in 1989. The verses represent 1989 until the close of human probation, thus summarizing the message of the last six verses which are the increase of knowledge that was unsealed in 1989, which identify the events connected with the close of probation.
Эхний дөрвөн эшлэл нь төгсгөлийг дүрслэн харуулахын зэрэгцээ мэдээг 1989 онд, “эцсийн цаг”-т эхэлж буйгаар тогтоон баталсан нэгэн эхлэлийг илэрхийлдэг. Эдгээр эшлэл нь 1989 оноос хүний сорилтын хугацаа хаагдах хүртэлх үеийг төлөөлдөг бөгөөд ингэснээр 1989 онд лац нь тайлагдсан мэдлэгийн өсөлт болох сүүлийн зургаан эшлэлийн мэдээг хураангуйлж байна; тэрхүү сүүлийн зургаан эшлэл нь сорилтын хугацаа хаагдахтай холбоотой үйл явдлуудыг тодорхойлдог.
The verses provide the prophetic anchor to recognize that beginning in 1989 there would be a total of eight presidents, with the eighth being of the seven previous presidents, thus tying the passage together with the enigma of the eighth being of the seven, which is a prophetic characteristic that is present truth in the last days.
Эдгээр эшлэлүүд нь 1989 оноос эхлэн нийт найман ерөнхийлөгч байх бөгөөд найм дахь нь өмнөх долоон ерөнхийлөгчөөс гарсан байхыг таних эш үзүүллэгийн тулгуур үндсийг өгдөг; ингэснээр уг хэсгийг найм дахь нь долооны нэг мөн гэсэн оньсоготой холбон нэгтгэж байгаа бөгөөд энэ нь эцсийн өдрүүдэд өнөөгийн үнэн болох эш үзүүллэгийн шинж чанар мөн.
The theme which can be understood with the verses is the final destruction of the dragon power who commits fornication with the whore of Tyre. The whore commits fornication with all the kings of the earth, but just as ancient France became the firstborn of the Catholic church when Clovis dedicated his throne to the papacy in 496, so too, the earth beast of the United States will also be the first of the kings to commit fornication with the whore at the Sunday law. Just as in the ending six verses the beginning four verses identify and emphasize all three powers that lead the world to Armageddon, but the theme in the first four verses is the dragon power represented by Grecia and Alexander the Great.
Эдгээр эшлэлүүдээр ойлгогдож болох сэдэв нь Тирийн янхантай завхайрлыг үйлддэг лууны хүчний эцсийн сүйрэл юм. Тэр янхан газар дэлхийн бүх хаадтай завхайрлыг үйлддэг боловч, эртний Франц 496 онд Кловис хаан ширээгээ папын эрх мэдэлд өргөснөөр Католик сүмийн ууган нь болсон шиг, мөн түүнчлэн АНУ-ын газрын араатан Ням гаргийн хуулийн үед тэр янхантай завхайрлыг үйлдэх хаадын дундаас мөн анхных нь болно. Эцсийн зургаан эшлэлд, эхний дөрвөн эшлэл нь дэлхийг Армагеддон уруу хөтөлдөг бүх гурван хүчийг тодорхойлон онцолдогтой адил, харин эхний дөрвөн эшлэлийн сэдэв нь Грек улс болон Агуу Александрээр төлөөлөгдсөн лууны хүч юм.
Reagan began the process of eight presidents that has led now to the last of the eight presidents. The eighth president will erect the image of the beast and enforce a Sunday law in the United States, while also brokering and arrangement making him the head of the United Nations, that will at that very point enter into a worldwide church state relationship under the guise of solving the increasing warfare of radical Islam.
Рейган найман ерөнхийлөгчийн үйл явцыг эхлүүлсэн бөгөөд тэр нь эдүгээ найман ерөнхийлөгчийн сүүлчийнхэд хүргээд байна. Найм дахь ерөнхийлөгч араатны дүрийг босгож, Америкийн Нэгдсэн Улсад Ням гаргийн хуулийг албадан хэрэгжүүлэхийн зэрэгцээ, өөрийг нь Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагын тэргүүн болгох зохицуулалтыг зуучлан байгуулна; тэр үед Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага радикал Исламын өсөн нэмэгдэж буй дайныг шийдвэрлэх нэрийн дор дэлхий даяар сүм-улсын харилцаанд орох болно.
The transition of the United States, which is the earth beast of Revelation chapter thirteen from being the sixth kingdom of Bible prophecy unto the head of the seventh kingdom of Bible prophecy, while consummating the unlawful relationship with the eighth kingdom of Bible prophecy is illustrated from verse one identifying 1989, through the presidents that lead to the Sunday law in the United States, and immediately then identifies the mighty king standing up. That mighty king is Trump assuming control over the United Nations, which he is now in the process of dismantling in advance of his demands.
Илчлэл номын арван гуравдугаар бүлгийн газрын араатан болох Америкийн Нэгдсэн Улс Библийн эш үзүүллэгийн зургаа дахь хаант улсаас Библийн эш үзүүллэгийн долоо дахь хаант улсын тэргүүн болж шилжихийн зэрэгцээ, Библийн эш үзүүллэгийн найм дахь хаант улстай хууль бус харилцаагаа эцэслэн баталгаажуулж буй үйл явц нь 1989 оныг заадаг нэгдүгээр ишлэлээс эхлэн, Америкийн Нэгдсэн Улсад Ням гаргийн хуулийг тогтоох хүртэл хүргэдэг ерөнхийлөгчдөөр дамжин дүрслэгдэж, үүний дараа тэр даруй хүчирхэг хаан босож ирэхийг тодорхойлдог. Тэр хүчирхэг хаан нь Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагыг өөрийн мэдэлд авч, шаардлагуудаа хэрэгжүүлэхийн өмнө түүнийг задалж бутаргах үйл явцыг одоо явуулж буй Трамп мөн.
Second Line
Хоёрдугаар мөр
Verse five through nine represents the first mention and the point by point illustration of the battle between the kings of the north and south that the entire chapter employs as the primary prophetic backdrop. Verse five sets forth the theme of the passage.
Тавдугаас есдүгээр ишлэл нь бүхэл бүлэгт үндсэн эш үзүүллэгийн дэвсгэр болгон хэрэглэгддэг хойд зүгийн хаан ба өмнөд зүгийн хааны хоорондох тэмцлийн анхны дурдалт болон түүнийг зүйл зүйлээр нь дүрслэн үзүүлсэн тайлбарлалтыг илэрхийлдэг. Тавдугаар ишлэл нь энэ хэсгийн сэдвийг тодорхойлон тавьдаг.
And the king of the south shall be strong, and one of his princes; and he shall be strong above him, and have dominion; his dominion shall be a great dominion. Daniel 11:5.
Өмнөдийн хаан хүчирхэгжинэ; мөн түүний ноёдын нэг нь ч мөн адил; тэр түүнээс илүү хүчирхэг болж, эрх мэдлийг эзэмшинэ; түүний ноёрхол агуу их ноёрхол байх болно. Даниел 11:5.
Ptolemy I Soter and Seleucus I Nicator are represented in the verse. Both were a fourth of the “Diadochi” (meaning successor) of Alexander’s kingdom. Seleucus is the first “king of the north” in chapter eleven, and in agreement with pagan Rome, papal Rome and modern Rome—Seleucus was only established as the prophetic king of the north after three primary victories or pivotal events: his reclamation of Babylon in 312 BC, the Battle of Ipsus in 301 BC, and the Battle of Corupedium in 281 BC. These movements defeated his major rivals, expanded his empire, and solidified his dominance in the region.
Энэ эшлэлд Птолемей I Сотер болон Селевк I Никатор нарыг төлөөлүүлэн үзүүлжээ. Тэд хоёулаа Александрын хаант улсын “Диадохи” (“залгамжлагч” гэсэн утгатай) хэмээх дөрвөн хэсгийн нэг нэг нь байв. Селевк нь арван нэгдүгээр бүлгийн анхны “хойд зүгийн хаан” бөгөөд харь үндэстний Ром, папын Ром, орчин үеийн Ромтой нийцэхийн адил Селевк ч мөн гурван үндсэн ялалт буюу эргэлтийн шинжтэй үйл явдлын дараа л эш үзүүллэгийн хойд зүгийн хаан болж тогтсон юм. Үүнд: МЭӨ 312 онд Вавилоныг дахин эзлэн авсан нь, МЭӨ 301 онд Ипсусын тулалдаан, мөн МЭӨ 281 онд Корупедиумын тулалдаан орно. Эдгээр үйл явдлууд нь түүний гол өрсөлдөгчдийг ялан дийлж, эзэнт гүрнийг нь тэлэн, тухайн бүс нутаг дахь ноёрхлыг нь бататгасан юм.
The second line begins with identifying the kings of the north and south in distinction with any other of the successors (Diadochi) of Alexander’s divided kingdom. It begins with identifying that the king of the north is only empowered after three conquests. Then in the history of the struggle for dominion that unfolded after Alexanders death in verses six through nine, identify a period that concludes with the overthrow of the king of the north by the king of the south. This is the first of three times in chapter eleven that the king of the south prevails over the king of the north. They provide three internal witnesses within the chapter that clearly establishes the waymarks of the history that leads to a king of the south defeating a king of the north.
Хоёр дахь мөр нь Александрын хуваагдсан хаант улсын бусад залгамжлагчдаас (Диадохи) ялган хойд ба өмнөдийн хаадыг тодорхойлсноор эхэлдэг. Энэ нь хойд зүгийн хаан зөвхөн гурван байлдан дагууллын дараа эрх мэдэлтэй болдгийг тогтоосноор эхэлнэ. Дараа нь Александрын үхлийн дараа ноёрхлын төлөө өрнөсөн тэмцлийн түүхэнд, зургаагаас есдүгээр эшлэлүүдэд, өмнөд зүгийн хаан хойд зүгийн хааныг түлхэн унагааснаар төгсөх нэгэн үеийг тодорхойлдог. Энэ нь арван нэгдүгээр бүлэгт өмнөд зүгийн хаан хойд зүгийн хааныг дийлдэг гурван тохиолдлын эхнийх нь юм. Эдгээр нь өмнөд зүгийн хаан хойд зүгийн хааныг ялан дийлэхэд хүргэх түүхийн замын тэмдгүүдийг тодорхой тогтоодог, бүлгийн доторх гурван дотоод гэрчийг бүрдүүлдэг.
And the king of the south shall be strong, and one of his princes; and he shall be strong above him, and have dominion; his dominion shall be a great dominion. And in the end of years they shall join themselves together; for the king’s daughter of the south shall come to the king of the north to make an agreement: but she shall not retain the power of the arm; neither shall he stand, nor his arm: but she shall be given up, and they that brought her, and he that begat her, and he that strengthened her in these times. But out of a branch of her roots shall one stand up in his estate, which shall come with an army, and shall enter into the fortress of the king of the north, and shall deal against them, and shall prevail: And shall also carry captives into Egypt their gods, with their princes, and with their precious vessels of silver and of gold; and he shall continue more years than the king of the north. So the king of the south shall come into his kingdom, and shall return into his own land. Daniel 11:5–9.
Өмнөдийн хаан хүчирхэгжих бөгөөд түүний ноёдын нэг нь ч мөн адил хүчирхэгжинэ; тэр түүнээс ч илүү хүчирхэг болж, ноёрхолтой болно; түүний ноёрхол агуу их ноёрхол байх болно. Олон жилийн эцэст тэд хоорондоо нэгдэх бөгөөд, өмнөдийн хааны охин гэрээ байгуулахаар умардын хаан уруу очно; гэвч тэр мутрын хүчийг хадгалж үл чадна; мөн тэр ч тогтохгүй, түүний мутар ч тогтохгүй; харин тэр эмэгтэй, түүнийг авчирсан хүмүүс, түүнийг төрүүлсэн нэгэн, мөн эдгээр цаг үед түүнийг тэнхрүүлсэн нэгэн бүгд өгөгдөнө. Харин түүний язгуурын мөчрөөс нэгэн нь түүний оронд босож, цэрэгтэйгээр ирэн, умардын хааны цайз уруу орж, тэдний эсрэг үйлдэж, дийлнэ. Мөн тэр тэдний бурхдыг, ноёдынх нь хамт, мөн мөнгө, алтны үнэт сав суулгуудынх нь хамт Египет уруу олзлон авч явна; тэгээд тэр умардын хаанаас олон жилээр илүү оршино. Ийнхүү өмнөдийн хаан өөрийн хаанчлалд ирээд, дараа нь өөрийн нутагтаа буцна. Даниел 11:5–9.
The historical fulfillment of the verses provides the template for the prophetic fulfillment of the twelve hundred and sixty years of papal rule identified in verses thirty-one through forty, and the prophetic template for the fulfillment of verse eleven, that was first fulfilled in 217 BC at the Battle of Raphia. Those three witnesses identify the characteristics of the Ukrainian War where Putin, the final king of the south will prevail over the proxy army of the papal king of the north.
Эдгээр ишлэлийн түүхэн биелэл нь гучин нэгээс дөчин хүртэлх ишлэлүүдэд тодорхойлогдсон папын засаглалын нэг мянга хоёр зуун жаран жилийн эш үзүүллэгийн биеллийн хэв загварыг, мөн МЭӨ 217 онд Рафийн тулалдаанд анх биелсэн арван нэг дэх ишлэлийн биеллийн эш үзүүллэгийн хэв загварыг өгдөг. Эдгээр гурван гэрч нь өмнөдийн эцсийн хаан болох Путин папын хойд хааны төлөөний цэргийг дийлэх Украйны дайны шинж чанаруудыг тодорхойлж байна.
The theme of the second line of prophetic history is how the deadly wound is delivered to the papacy in 1798, as represented by verses five through nine and the battle of Raphia in verse eleven. The king of the south, which is Egypt, is the dragon power.
Эш үзүүллэгийн хоёр дахь мөрийн сэдэв нь 1798 онд папын эрх мэдэлд үхлийн шарх учруулагдсан явдал бөгөөд энэ нь 5–9 дүгээр эшлэлүүд болон 11 дүгээр эшлэл дэх Рафиагийн тулалдаанаар дүрслэгдсэн байдаг. Өмнөдийн хаан буюу Египет нь луугийн хүч мөн.
Son of man, set thy face against Pharaoh king of Egypt, and prophesy against him, and against all Egypt: Speak, and say, Thus saith the Lord God; Behold, I am against thee, Pharaoh king of Egypt, the great dragon that lieth in the midst of his rivers, which hath said, My river is mine own, and I have made it for myself. Ezekiel 29:2, 3.
Хүний хүү ээ, Египетийн хаан Фараоны эсрэг нүүрээ хандуулж, түүний эсрэг болон бүх Египетийн эсрэг эш үзүүл. Ярьж, ийнхүү хэлэгтүн: Эзэн БУРХАН ингэж айлдаж байна: Харагтун, Египетийн хаан Фараон аа, би чиний эсрэг байна; чи бол өөрийн гол мөрнүүдийн дунд хэвтэгч агуу луу мөн; чи, “Миний гол бол минийх, би үүнийг өөртөө зориулан бүтээсэн” гэж хэлсэн билээ. Езекиел 29:2, 3.
The three illustrations of the king of the south prevailing over the king of the north in chapter eleven combine to identify the final fall of the king of the north in verse forty-five.
Арван нэгдүгээр бүлэгт өмнөдийн хаан умардын хааныг дийлж буйг харуулсан гурван жишээ нь нийлж, дөчин тавдугаар эшлэл дэх умардын хааны эцсийн уналтыг тодорхойлон илтгэнэ.
And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. Daniel 11:45.
Тэрээр тэнгисүүдийн хооронд, алдар суут ариун ууланд өөрийн ордны майхнуудыг босгоно; гэвч тэр төгсгөлдөө хүрч, түүнд хэн ч туслахгүй. Даниел 11:45.
There are three lines in chapter eleven that illustrate a king of the south defeating a king of the north, but when the king of the north comes to his end with none to help it is not so apparent. But the book of Revelation identifies that it is the dragon power that brings her down by eating her flesh and burning her with fire. Once the dragon power is recognized from the book of Revelation we can see the kings, who are also the dragon and also the king of the south who are going to bring down the king of the north in verse forty-five. Three direct witnesses in the chapter that are all testifying to their perfect fulfillment as represented through the connection of the books of Daniel and Revelation.
Арваннэгдүгээр бүлэгт өмнөдийн хаан умардын хааныг ялан дийлж буйг дүрслэн үзүүлсэн гурван шугам байдаг. Харин умардын хаан туслах нэгэн ч үгүйгээр эцэстээ хүрэх үед энэ нь төдийлөн тодорхой илэрхий бус байдаг. Гэвч Илчлэлт ном түүнийг махыг нь идэж, галаар шатаах замаар сүйрүүлдэг нь луугийн хүч мөн гэдгийг тогтоон харуулдаг. Илчлэлт номоос луугийн хүчийг таньж мэдсэний дараа, дөчин тавдугаар зүйлд умардын хааныг унагаах гэж буй хаад нь мөнөөх луу мөн, мөн өмнөдийн хаан мөн болохыг бид харж чадна. Бүлэг доторх эдгээр гурван шууд гэрч нь бүгд Даниел болон Илчлэлт номуудын уялдаа холбоогоор дүрслэгдсэнчлэн төгс биеллээ гэрчилж байна.
The modern papal king of the north comes to his end with none to help in verse forty-five, and the book of Revelation identifies how the papal power comes to his end at the hands of the dragon power.
Орчин үеийн папын шинжтэй хойд зүгийн хаан дөчин тавдугаар эшлэлд түүнд туслах нэгэн ч үгүйгээр төгсгөлдөө хүрдэг бөгөөд Илчлэлт ном нь папын эрх мэдэл луугийн эрх мэдлийн гарт хэрхэн төгсгөлдөө хүрдгийг тодорхойлдог.
And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. Revelation 17:16, 17.
Чиний араатан дээр харсан арван эвэр нь янхныг үзэн ядаж, түүнийг эзгүйрүүлэн нүцгэлж, махыг нь идэж, галаар шатаана. Учир нь Бурханы үгс биелэгдэх хүртэл, Өөрийн хүслийг гүйцэлдүүлэх, нэг санаатай байх, мөн хаанчлалаа араатанд өгөхийг Бурхан тэдний зүрхэнд хийсэн юм. Илчлэлт 17:16, 17.
The ten kings burn the papal king of the north with fire and eat her flesh. The kings of the last days are the dragon power.
Арван хаад умардын папын хааныг галаар шатааж, түүний махыг иднэ. Эцсийн өдрүүдийн хаад нь луугийн хүч мөн.
“Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus. In their enmity against the people of God, they show themselves guilty also of the choice of Barabbas instead of Christ.” Testimonies to Ministers, 38.
“Хаад, эрх баригчид, захирагчид өөрсдийн дээр антихристийн тамгыг тавьсан бөгөөд Бурханы зарлигуудыг сахиж, Есүсийн итгэлийг хадгалдаг ариун хүмүүстэй дайтахаар явдаг луугаар төлөөлөгдөн дүрслэгддэг. Бурханы ард түмний эсрэг дайсагналдаа тэд Христийн оронд Бараббыг сонгосон гэм буруутайд мөн өөрсдийгөө илчилдэг.” Testimonies to Ministers, 38.
The ten kings are the dragon power, who is also represented by the kingdom of Greece and Alexander. Those kings are southern kings, for they are represented by Pharaoh king of Egypt. They will eat her flesh, for they are also the prophetic “dogs” which the Psalmist calls the “assembly of the wicked.”
Арван хаад нь луугийн хүч бөгөөд тэр нь мөн Грекийн хаант улс болон Александраар төлөөлөгддөг. Тэдгээр хаад нь өмнөдийн хаад мөн, учир нь тэд Египетийн хаан Фараоноор төлөөлөгддөг. Тэд түүний махыг идэх болно. Учир нь тэд мөн дуулалчийн “хорон муу хүмүүсийн чуулган” хэмээн нэрлэдэг эш үзүүллэгийн “ноход” мөн.
For dogs have compassed me: the assembly of the wicked have enclosed me: they pierced my hands and my feet. I may tell all my bones: they look and stare upon me. They part my garments among them, and cast lots upon my vesture. Psalms 22:16–18.
Нохой мэт хүмүүс намайг хүрээлэн бүчжээ; хорон муу хүмүүсийн чуулган намайг бүслэн хаажээ; тэд миний гар хөлийг нэвт сүлбэв. Би бүх ясаа тоолж чадах аж; тэд намайг ширтэн харж, гөлөрч ширтэнэ. Тэд миний хувцсыг өөр хоорондоо хувааж, миний өмсгөлийн төлөө шоддог. Дуулал 22:16–18.
The papacy is the king of the north in verse forty-five, and the papacy is represented by Jezebel in the church of Thyatira.
Папын засаглал нь дөчин тавдугаар эшлэл дэх хойд зүгийн хаан бөгөөд папын засаглалыг Тиатирагийн сүм дотор Иезебелээр төлөөлүүлэн дүрсэлсэн байдаг.
Notwithstanding I have a few things against thee, because thou sufferest that woman Jezebel, which calleth herself a prophetess, to teach and to seduce my servants to commit fornication, and to eat things sacrificed unto idols. And I gave her space to repent of her fornication; and she repented not. Behold, I will cast her into a bed, and them that commit adultery with her into great tribulation, except they repent of their deeds. Revelation 2:20–22.
Гэвч чиний эсрэг Надад хэдэн зүйл байна. Учир нь чи өөрийгөө эш үзүүлэгч эмэгтэй хэмээн нэрлэдэг тэр Иезебелийг Миний зарц нарыг садар самуун үйлдэхэд болон шүтээнд өргөсөн зүйлсийг идэхэд сургаж, мэхлэн уруу татахыг тэвчин зөвшөөрч байна. Би түүнд садар самуунаасаа гэмших хугацаа өгсөн; гэвч тэр гэмшсэнгүй. Харагтун, Би түүнийг орон дээр хаяж, мөн түүнтэй завхайрдаг хүмүүсийг тэд үйлсээсээ гэмшихгүй бол агуу их зовлонд оруулна. Илчлэлт 2:20–22.
Jezebel’s judgment is accomplished when she is eaten by dogs.
Иезебелд нохдын идэш болох үед түүнд оноосон шүүлт гүйцэлдэнэ.
And of Jezebel also spake the Lord, saying, The dogs shall eat Jezebel by the wall of Jezreel. 1 Kings 21:23.
ЭЗЭН мөн Иезебелийн тухай айлдахдаа, “Нохойнууд Иезреелийн хэрмийн дэргэд Иезебелийг иднэ” хэмээсэн билээ. Хаадын дээд 21:23.
The dogs are pagan Rome, the dragon power, for it was pagan Rome that crucified Christ.
Нохойнууд гэдэг нь харь Ром, луугийн хүч юм. Учир нь Христийг цовдолсон нь харь Ром байсан билээ.
“In the sufferings of Christ upon the cross prophecy was fulfilled. Centuries before the crucifixion, the Saviour had foretold the treatment He was to receive. He said, ‘Dogs have compassed Me: the assembly of the wicked have enclosed Me: they pierced My hands and My feet. I may tell all My bones: they look and stare upon Me. They part My garments among them, and cast lots upon My vesture.’ Psalm 22:16–18. The prophecy concerning His garments was carried out without counsel or interference from the friends or the enemies of the Crucified One. To the soldiers who had placed Him upon the cross, His clothing was given. Christ heard the men’s contention as they parted the garments among them. His tunic was woven throughout without seam, and they said, ‘Let us not rend it, but cast lots for it, whose it shall be.’” The Desire of Ages, 746.
“Христосын загалмай дээрх зовлон шаналал дунд эш үзүүллэг биелэв. Цовдлолтоос олон зуун жилийн өмнө Аврагч Өөрт нь ямар хандлага үзүүлэхийг зөгнөн айлдсан. Тэрээр: ‘Нохдод Би бүслэгдэв; хорон хүмүүсийн чуулган Намайг хүрээлэв; тэд Миний гар, Миний хөлийг цоолсон. Би бүх ясаа тоолж чадна; тэд Намайг ширтэн харж байна. Тэд Миний хувцсыг хоорондоо хувааж, Миний өмсөнд шодог хаяжээ’ гэж айлдсан.” Дуулал 22:16–18. “Түүний хувцасны талаархи эш үзүүллэг нь Цовдлогдогч Нэгэний анд нөхөд ч, дайснууд ч ямар нэгэн зөвлөлдөөнгүйгээр, оролцоогүйгээр биелсэн юм. Түүнийг загалмайд хадсан цэргүүдэд Түүний хувцсыг өгсөн. Хувцсыг хоорондоо хувааж байхдаа тэдний маргалдахыг Христ сонсов. Түүний дээл бүхэлдээ оёдолгүй, нэхээсээр бүтэн байсан тул тэд, ‘Үүнийг бүү урая, харин хэнийх болохыг нь шодог хаяж үзье’ гэв.” — The Desire of Ages, 746.
The ten kings, who are the dogs, who are the assembly of the wicked, who are Greece and Egypt will also to burn the whore with fire.
Нохойнууд болох, хорон муу хүмүүсийн чуулган болох, Грек ба Египет болох арван хаад мөн янхныг галаар шатаана.
And the daughter of any priest, if she profane herself by playing the whore, she profaneth her father: she shall be burnt with fire. Leviticus 21:9.
Тахилчийн аль ч охин биеэ янханчлан бузарлавал, тэрээр эцгээ бузарлаж буй хэрэг мөн; түүнийг галаар шатаах ёстой. Левит 21:9.
The ten kings burn the whore with fire for she professes to be a priestess but is a whore.
Арван хаад янханыг галаар шатаана. Учир нь тэр өөрийгөө санваартан эмэгтэй хэмээн тунхагладаг боловч үнэндээ янхан мөн.
And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. Isaiah 23:15–17.
Тэр өдөр Тир далан жилийн турш мартагдана; энэ нь нэгэн хааны өдрүүдийн хэмжээгээр болно. Далан жилийн эцэст Тир янхан эмэгтэй мэт дуулна. “Ятга авч, хотоор тойрон яв, мартагдсан янхан минь; эгшиг аялгууг уянгалуулж, олон дуу дуул, ингэснээр чамайг санагдах болтугай.” Далан жилийн эцэст ЭЗЭН Тирийг эргэн харж, тэрээр хөлсөндөө дахин орж, газрын хөрсөн дээрх дэлхийн бүх хаант улсуудтай садарлана. Исаиа 23:15–17.
In verses five through nine, and verses thirty-one through forty, we find witness to the papacy coming to its end at the hands of the dragon power. This principle is also currently being fulfilled in the Ukrainian War. These three witnesses inform us that when the king of the north comes to his end with none to help in verse forty-five, the dragon will eat her flesh and burn her with fire. Upon three witnesses the motivation for the dragon’s action will include a broken treaty.
Тавдугаараас есдүгээр зүйлүүдэд, мөн гучин нэгээс дөчин зүйлүүдэд папын засаг луугийн хүчний гараар төгсгөлдөө хүрэхийг гэрчлэх гэрчлэл байдаг. Энэ зарчим мөн одоо Украйны дайнд биелж байна. Эдгээр гурван гэрч бидэнд, дөчин тавдугаар зүйлд хойд зүгийн хаан түүнд туслах хүнгүйгээр төгсгөлдөө хүрэх үед луу түүний махыг идэж, түүнийг галаар шатаана гэдгийг мэдүүлдэг. Гурван гэрчийн гэрчлэлээр бол, луугийн энэ үйлдлийн сэдэлд эвдэгдсэн гэрээ багтана.
In verses five through nine, the second Syrian War ended with a treaty in 253 BC. The war had started in 260 BC and seven years into the second Syrian War a peace treaty was accomplished by the king of the south giving a daughter to the king of the north so he could marry the king of the south’s daughter and bring about peace through the marriage alliance. Seven years after the marriage in 246 BC the king of the north set aside the southern bride and restored his original wife who he had set aside when he married the Egyptian princess. The motivation for the king of the south to invade the northern kingdom and capture the northern king was a broken treaty.
Таваас есдүгээр ишлэлүүдэд, Сирийн хоёрдугаар дайн МЭӨ 253 онд гэрээгээр төгссөн байна. Энэхүү дайн МЭӨ 260 онд эхэлсэн бөгөөд Сирийн хоёрдугаар дайны долоон жилийн дараа өмнөдийн хаан охиноо хойд зүгийн хаанд өгч, түүнийг өмнөдийн хааны охинтой гэрлүүлэх замаар, гэрлэлтийн холбоогоор энх тайвныг тогтоохын тулд энхийн гэрээ байгуулагдсан юм. Гэрлэснээс хойш долоон жилийн дараа, МЭӨ 246 онд, хойд зүгийн хаан өмнөдөөс ирсэн сүйт бүсгүйг зайлуулж, Египетийн гүнжтэй гэрлэхдээ өөрөөсөө зайлуулсан анхны эхнэрээ буцаан сэргээв. Өмнөдийн хаан хойд хаант улс руу довтолж, хойд зүгийн хааныг олзлон авахад хүргэсэн шалтгаан нь зөрчигдсөн гэрээ байв.
The broken treaty typified the broken Treaty of Tolentino in 1797 that provided Napoleon with the motivation to take the pope captive in 1798, as Ptolemy had done to Seleucus in 246 BC. When Ptolemy III returned to Egypt from his victory over the northern Seleucid empire of Seleucus II he brought so many treasures back to Egypt that the Egyptians gave the title of “Euergetes” (meaning Benefactor) to Ptolemy III for restoring their “captive gods” after many years.
Энэхүү эвдэрсэн гэрээ нь МЭ 1797 онд байгуулсан Толентиноны эвдэрсэн Гэрээг бэлгэдсэн бөгөөд тэр нь Наполеонд 1798 онд папыг олзлон авч явах сэдлийг өгсөн юм. Энэ нь МЭӨ 246 онд Птолемей Селевкийг олзолсон явдалтай адил байв. Птолемей III хойд зүгийн Селевкидийн эзэнт гүрний Селевк II-ыг ялсны дараа Египетэд буцан ирэхдээ маш их эрдэнэс авчирсан тул египетчүүд олон жилийн дараа өөрсдийн “олзлогдсон бурхад”-ыг нь сэргээн авчирсных нь төлөө Птолемей III-д “Эуергетес” (өөрөөр хэлбэл Ивээгч) хэмээх цолыг өгчээ.
But out of a branch of her roots shall one stand up in his estate, which shall come with an army, and shall enter into the fortress of the king of the north, and shall deal against them, and shall prevail: And shall also carry captives into Egypt their gods, with their princes, and with their precious vessels of silver and of gold; and he shall continue more years than the king of the north. Daniel 11:7, 8.
Харин түүний үндэснээс нэгэн мөчир гарч ирж, түүний байр сууринд зогсох бөгөөд цэрэгтэйгээр ирж, хойд зүгийн хааны бэхлэлтэд орон, тэдний эсрэг үйлдэж, дийлнэ. Мөн тэдний бурхдыг, ноёдынх нь хамт, мөн мөнгө, алтны үнэт сав суулгыг нь олзлон Египет уруу авч явна; тэгээд тэрээр хойд зүгийн хаанаас олон жилээр илүү оршин тогтноно. Даниел 11:7, 8.
When Napoleon took the pope captive in 1798, he robbed the Vatican treasures and brought them back to France as typified by Ptolemy III, who took treasures and also Seleucus II back to Egypt, where Seleucus II died falling from a horse. This typified Napoleon removing the papacy from the beast in 1798, and the death of the pope in 1799. The papacy in Revelation seventeen is the woman who rides upon the beast, and Seleucus’ defeat, captivity and subsequent death falling from a horse, typifies Napoleon removing the civil authority of the papacy (represented as a beast in Revelation seventeen).
Наполеон 1798 онд папыг олзлон авч явахдаа Ватиканы эрдэнэсийг дээрэмдэн Франц руу авчирсан нь Птолемей III эрдэнэсийг авч, мөн Селевк II-ыг Египет рүү аваачсан явдлаар дүрслэгдсэн бөгөөд тэнд Селевк II мориноос унан нас барсан юм. Энэ нь 1798 онд Наполеон папын эрх мэдлийг араатнаас салгасныг, мөн 1799 онд пап нас барсныг дүрслэн харуулсан юм. Илчлэлт арван долоодугаар бүлэгт папын эрх мэдэл нь араатан дээр мордон яваа эмэгтэй бөгөөд Селевкийн ялагдал, олзлогдолт, улмаар мориноос унан нас барсан явдал нь Наполеон папын иргэний засаглах эрх мэдлийг (Илчлэлт арван долоодугаар бүлэгт араатнаар төлөөлөгдсөн) зайлуулсныг дүрслэн харуулдаг.
So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. … And the angel said unto me, Wherefore didst thou marvel? I will tell thee the mystery of the woman, and of the beast that carrieth her, which hath the seven heads and ten horns. … And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:3, 7, 18.
Тэгээд тэр намайг Сүнсээр цөл уруу аваачив. Би улаан час улаан өнгөтэй, доромжлолын нэрсээр дүүрэн, долоон толгой, арван эвэр бүхий араатны дээр нэгэн эмэгтэй сууж байхыг үзэв. … Тэгэхэд тэнгэрэлч надад — Чи юунд гайхав? Тэр эмэгтэйн нууцыг, мөн түүнийг үүрч яваа, долоон толгой, арван эвэртэй араатны нууцыг би чамд хэлж өгье. … Чиний харсан тэр эмэгтэй бол газрын хаадын дээр ноёрхдог тэр агуу хот мөн. Илчлэлт 17:3, 7, 18.
Verse five through nine introduces the warfare between the king of the north and south in chapter eleven. Verse five provides the anchor to Rome as the king of the north for it identifies that the king of the north would conquer three geographical areas before it ruled supremely. The verses provide the prophetic structure that sets forth a period when the king of the north rules but comes to its end. This is the very premise and promise of chapter eleven. The theme of the line is the deadly wound of the papal king of the north, or as verse forty-five states, “he comes to his end, with none to help.” This truth is present truth in the last days.
Тавдугаар ишлэлээс есдүгээр ишлэл хүртэлх хэсэг нь арван нэгдүгээр бүлэгт гардаг хойд ба өмнөдийн хаадын хоорондын дайсагналыг танилцуулдаг. Тавдугаар ишлэл нь хойд зүгийн хааныг Ромтой холбох тулгуур болдог, учир нь тэрээр дээд эрхээр ноёрхохоосоо өмнө газар зүйн гурван бүсийг эзлэн авахыг энэ ишлэл тодорхойлдог. Эдгээр ишлэл нь хойд зүгийн хаан ноёрхох боловч эцэстээ төгсгөлдөө хүрэх үеийг илэрхийлэн тавьдаг эш үзүүллэгийн бүтцийг өгдөг. Энэ нь арван нэгдүгээр бүлгийн яг тэр үндсэн санаа бөгөөд амлалт мөн. Энэ мөрийн сэдэв нь папын хойд зүгийн хааны авч буй үхлийн шарх, эсвэл дөчин тавдугаар ишлэлд хэлснээр, “тэр өөрийн төгсгөлдөө хүрнэ, түүнд туслах хэн ч үгүй” гэсэн явдал юм. Энэ үнэн бол эцсийн өдрүүд дэх өнөөгийн үнэн мөн.
We will continue in the next article.
Бид дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлнэ.