And the king of the south shall be moved with choler, and shall come forth and fight with him, even with the king of the north: and he shall set forth a great multitude; but the multitude shall be given into his hand. And when he hath taken away the multitude, his heart shall be lifted up; and he shall cast down many ten thousands: but he shall not be strengthened by it. Daniel 11:11, 12.
Өмнөдийн хаан хилэнгээр бадарч, гарч ирэн түүнтэй, өөрөөр хэлбэл хойд зүгийн хаантай тулалдана; тэр асар их цэрэг хөдөлгөнө; гэвч тэр олон цэрэг түүний гарт өгөгдөнө. Тэрээр тэрхүү олон цэргийг зайлуулсны дараа зүрх нь ихэд бардамнана; тэр олон арван мянгыг унагах боловч үүгээрээ хүчирхэгжихгүй. Даниел 11:11, 12.
Verses eleven and twelve identifies the victory of Putin over the Ukraine and the European Union and the aftermath and fallout for Putin after his victory in the Ukrainian War as represented by Ptolemy in his victory at Raphia in 217 BC and his demise in verse twelve. The theme in the verses is the rise and fall of the king of the south.
Арван нэгдүгээр болон арван хоёрдугаар эшлэл нь МЭӨ 217 онд Рафиад ялалт байгуулсан Птолемейн дүрээр төлөөлөгдөн, Украины дайнд Путин Украин болон Европын Холбоог ялсан ялалт, мөн тэрхүү ялалтын дараах Путины үр дагавар ба сүйрлийг, арван хоёрдугаар эшлэл дэх түүний мөхлөөр хамтатган тодорхойлж байна. Эдгээр эшлэлийн сэдэв нь өмнөдийн хааны мандан бадарч, дараа нь унах явдал юм.
Up to this point the articles have been identifying the basic themes of the prophetic lines of chapter eleven. Verse eleven needs a little more time before we move forward in the chapter. Daniel eleven, verse eleven aligns with Revelation eleven verse eleven.
Энэ хүртэл өгүүллүүд арван нэгдүгээр бүлгийн эш үзүүллэгийн шугамуудын үндсэн сэдвүүдийг тодорхойлсоор ирсэн. Арван нэгдүгээр ишлэлд бүлгийн явцад цааш шилжихээс өмнө арай илүү хугацаа хэрэгтэй. Даниел арван нэгэн, арван нэгдүгээр ишлэл нь Илчлэлт арван нэгэн, арван нэгдүгээр ишлэлтэй нийцдэг.
And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:11.
Гурван өдөр хагасын дараа Бурханаас ирэх амийн Сүнс тэдний дотор орж, тэд хөл дээрээ босов; мөн тэднийг харсан хүмүүсийн дээр агуу айдас нөмөрчээ. Илчлэлт 11:11.
In 2023, the two witnesses who had been slain by the beast from the bottomless pit stood upon their feet. The witness of the Republican horn had begun in 2015 with Donald Trump’s announcement to run for the presidency and in 2020 the dragon, represented by the globalists in the world, and the globalists that are the Democratic party in conjunction with the globalists of the Republican party (RINO’s) stole the election and installed Joe Biden, thus slaying Donald Trump in the street. The Protestant horn represented by the ministry Future for America was slain through propagating an erroneous prediction describing an attack by Islam against Nashville. In 2023, both the Republican and Protestant horns were resurrected. Verse eleven identifies the beginning of the Ukrainian War in 2014 onward through the ultimate victory of Putin and Russia.
2023 онд ёроолгүй ангалын араатанд алагдсан байсан хоёр гэрч хөл дээрээ босов. Бүгд Найрамдах эвэрний гэрчлэл 2015 онд Дональд Трамп ерөнхийлөгчид нэр дэвшихээ зарласнаар эхэлсэн бөгөөд 2020 онд дэлхий дэх глобалистуудаар төлөөлөгдсөн луу, мөн Бүгд Найрамдах намын глобалистуудтай (RINO’s) хамтран ажилласан Ардчилсан нам болох глобалистууд сонгуулийг луйвардан Жо Байденыг суулгаснаар Дональд Трампыг гудамжинд алсан юм. Future for America үйлчлэлээр төлөөлөгдсөн Протестант эвэр нь Нэшвиллд Исламын зүгээс халдлага болно хэмээн дүрсэлсэн алдаатай зөгнөлийг түгээснээр алагдсан. 2023 онд Бүгд Найрамдах болон Протестант хоёр эвэр хоёулаа амилсан. Арван нэгдүгээр эшлэл 2014 онд эхэлсэн Украины дайны эхлэлийг, цаашлаад Путин болон Оросын эцсийн ялалт хүртэлх явцыг тодорхойлдог.
Verse eleven is the visual test which culminates at judgment for Adventism in general, but also for those who have accepted the light of 9/11 and the arrival of the third woe, but primarily it is for those who will be held accountable to the light of prophecy that was unsealed progressively since July of 2023.
Арван нэгдүгээр эшлэл нь ерөнхийдөө Адвентизмын хувьд шүүлтэд хүрч төгсөх харааны сорилт мөн бөгөөд 9/11-ийн гэрэл болон гурав дахь гай зовлонгийн ирэлтийг хүлээн авсан хүмүүст ч мөн адил хамаарна. Гэвч голчлон энэ нь 2023 оны долдугаар сараас хойш үе шаттайгаар лац нь тайлагдсан эш үзүүллэгийн гэрлийн өмнө хариуцлага хүлээх хүмүүст зориулагдсан юм.
The leadership of Adventism was passed by in 1989, as typified by the birth of Christ in that prophetic period. At Christ’s baptism He began to call the disciples who were “the foundation” of the Christian Church, thus typifying 9/11, when with the arrival of Islam of the third woe the Lord led His people back to Jeremiah’s old paths, which represent the foundations of Adventism. On 9/11 the judgment of the living began with the house of God, and Adventism rejected the light of the angel of Revelation eighteen as certainly as the Jews rejected Jesus as the Messiah. Those who accepted the light of the angel of Revelation eighteen were then tested by the disappointment of July 18, 2020.
Адвентизмын удирдлага нь 1989 онд тойрон өнгөрөгдсөн бөгөөд энэ нь тэр эш үзүүллэгийн хугацаанд Христийн төрөлтөөр дүрслэгдсэн юм. Христ баптисм хүртэхдээ Христийн сүмийн “суурь” болсон шавь нараа дуудаж эхэлсэн нь гурав дахь гайгийн Ислам ирсэн 9/11-ийг дүрслэн үзүүлдэг; тэр үед Эзэн Өөрийн ардыг Иеремиагийн эртний жимүүд уруу, өөрөөр хэлбэл Адвентизмын суурийг илэрхийлдэг тэрхүү жимүүд уруу дахин удирдсан юм. 9/11-нд амьдагсдын шүүлт Бурханы өргөөнөөс эхэлсэн бөгөөд Адвентизм Иудейчүүд Есүсийг Мессиа хэмээн няцаасан шигээ Илчлэлт арван наймын тэнгэрэлчийн гэрлийг мөн адил лавтайяа няцаасан юм. Илчлэлт арван наймын тэнгэрэлчийн гэрлийг хүлээн авсан хүмүүс дараа нь 2020 оны долоодугаар сарын 18-ны урам хугаралтаар соригдсон юм.
In July of 2023, the light of Daniel eleven, verse eleven identifies the external line of present truth. That light of external prophetic fulfillment found in verse eleven of Daniel eleven was opened up to the resurrected virgins in verse eleven of Revelation chapter eleven. Revelation identifies the internal history that Daniel opens up as the external history.
2023 оны долоодугаар сард Даниел 11:11-ийн гэрэл нь өнөөгийн үнэний гадаад шугамыг тодорхойлдог. Даниел 11:11-д буй гадаад эш үзүүллэгийн биелэлтийн тэрхүү гэрэл Илчлэлт 11:11-д гардаг амилсан онгон бүсгүйчүүдэд нээгдсэн юм. Илчлэлт нь Даниелын гадаад түүх болгон нээж өгдөг зүйлийг дотоод түүх хэмээн тодорхойлдог.
Those who have considered the light that was opened up beginning in July of 2023 represent two distinct classes, for there have already been those who once walked together after July, 2023 who no longer walk together. The judgment is progressive and beginning at 9/11 the Seventh-day Adventist church was given “time to repent” of her rejection of the “rules of prophetic interpretation adopted by Miller and his associates,” which they have progressively rejected beginning in 1863. Beginning at 9/11 until July 18, 2020 the Seventh-day Adventist church was given its final opportunity to repent, and at that point those who had participated in the 2020 Nashville proclamation were tested. In July, the final phase of purification is represented by verses eleven of chapters eleven in the books of Daniel and the Revelation.
2023 оны долоодугаар сараас эхлэн нээгдсэн гэрлийг авч үзсэн хүмүүс нь ялгаатай хоёр ангийг төлөөлдөг. Учир нь 2023 оны долоодугаар сараас хойш нэгэн хамт алхаж байсан атлаа одоо цааш хамт алхахаа больсон хүмүүс хэдийнээ бий. Шүүлт нь шатлан урагшилдаг бөгөөд 9/11-ээс эхлэн Долоо дахь өдрийн Адвентист сүмд 1863 оноос эхлэн аажмаар няцааж ирсэн “Миллер болон түүний хамтран зүтгэгчдийн баталсан эш үзүүллэгийг тайлбарлах дүрмүүд”-ийг няцаасныхаа төлөө “гэмших хугацаа” өгөгдсөн юм. 9/11-ээс 2020 оны долоодугаар сарын 18 хүртэл Долоо дахь өдрийн Адвентист сүмд гэмших эцсийн боломж нь олгогдсон бөгөөд тэр үед 2020 оны Нашвиллийн тунхаглалд оролцсон хүмүүс соригдсон юм. Долдугаар сард цэвэршүүлэлтийн эцсийн үе шат нь Даниел болон Илчлэл номын арван нэгдүгээр бүлгүүдийн арван нэгдүгээр эшлэлээр төлөөлөгдөнө.
It is in this testing process that the second of three tests is accomplished. The second test is a visual test, that is preceded by a test of appetite and that concludes with the third test, which unlike the prior two tests is a litmus test. When the virgins awake at Midnight to the call “Behold the Bridegroom cometh,” one class has the necessary oil and the other is lost. The Millerites fulfilled this very experience and in so doing they manifested an understanding of both an external and internal line of prophecy.
Энэ шалгалтын үйл явцад гурван сорилтын хоёр дахь нь биелдэг. Хоёр дахь сорилт нь харааны сорилт бөгөөд түүнээс өмнө хоолны дуршлын сорилт явагдаж, эцэст нь гурав дахь сорилтоор өндөрлөдөг; энэ гурав дахь сорилт нь өмнөх хоёр сорилтоос ялгаатай нь ялган таних шалгуур юм. Онгон охид шөнө дунд “Харагтун, Сүйт залуу ирж байна” гэсэн дуудлагад сэрэхэд, нэг анги нь хэрэгцээт тосоо авч, нөгөө нь төөрч алдагдана. Миллерчүүд яг энэ туршлагыг биелүүлсэн бөгөөд ингэснээрээ тэд эш үзүүллийн гадаад ба дотоод шугамын аль алийг нь ойлгосноо илэрхийлсэн юм.
When they proclaimed the second angel’s message by identifying the fallen Protestant churches as the daughters of Babylon, they were proclaiming a message that was external to their experience. In order to proclaim the message of the Midnight Cry they first needed to see themselves as the virgins who had been in a tarrying time. In verse eleven of both Daniel and the Revelation chapter eleven the internal and external messages were opened up as present truth since July of 2023.
Тэд унасан Протестант сүмүүдийг Вавилоны охид хэмээн тодорхойлон хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээг тунхаглах үедээ, өөрсдийн туршлагаас гаднах нэгэн мэдээг тунхаглаж байсан юм. Шөнө дундын Хашхирааны мэдээг тунхаглахын тулд тэд эхлээд өөрсдийгөө саатлын цагт байсан онгон охид мөн гэж харах шаардлагатай байв. Даниел болон Илчлэлт номын арван нэгдүгээр бүлгийн аль алиных нь арван нэгдүгээр эшлэлд, 2023 оны долдугаар сараас хойш дотоод болон гадаад мэдээнүүд өнөө үеийн үнэн хэмээн нээгдсэн юм.
In chapter one of Daniel, the second and visual test was when they found Daniel and the three worthies countenances fairer and fatter in “appearance” than those who ate the Babylonian fare. In chapter two the visual test is represented as a prophetic test that demands to correctly interpret a hidden message that is ultimately shown to be the image of the kingdoms of Bible prophecy. Chapters one, two and three of Daniel represent the first, second and third angels of Revelation fourteen.
Даниелын нэгдүгээр бүлэгт, хоёр дахь бөгөөд харагдах сорилт нь Даниел болон гурван шударга хүний царай төрх Вавилоны хоол идсэн хүмүүсийнхээс “харагдах байдлаараа” илүү өнгөлөг, тарган байгааг олж мэдсэн явдал байв. Хоёрдугаар бүлэгт харагдах сорилт нь эцэстээ Библийн зөгнөлийн хаант улсуудын дүр болох нь илчлэгддэг нууц мэдээг зөв тайлбарлахыг шаарддаг эш үзүүллэгийн сорилтоор төлөөлөгдөнө. Даниелын нэг, хоёр, гуравдугаар бүлгүүд нь Илчлэлт арван дөрөвдүгээр бүлгийн эхний, хоёр дахь, гурав дахь тэнгэрэлчийг төлөөлдөг.
The second angel of Revelation fourteen addresses the external message of the Millerite history, and chapter two of Daniel also addresses the external line with the image of the beasts of prophetic history. The visual test in chapter one was based upon Daniel and the three worthies, and is therefore the internal line. The external and internal lines of prophecy represented with the parallel of Daniel chapters one through three with the three angels of Revelation fourteen, produce another witness to the second angels’ message as fulfilled by the Millerites.
Илчлэлт номын арван дөрөвдүгээр бүлгийн хоёр дахь тэнгэрэлч Миллеритүүдийн түүхийн гаднах мэдээг хөндөн өгүүлдэг бөгөөд Даниелын хоёрдугаар бүлэг ч мөн эш үзүүллэгийн түүхэн дэх араатнуудын дүрслэл бүхий хөргөөр гаднах шугамыг авч үздэг. Нэгдүгээр бүлгийн харааны шалгалт нь Даниел болон түүний гурван үнэнч нөхөд дээр үндэслэсэн тул дотоод шугам мөн. Даниелын нэгээс гуравдугаар бүлгүүдийг Илчлэлт номын арван дөрөвдүгээр бүлгийн гурван тэнгэрэлчтэй зэрэгцүүлсэн эш үзүүллэгийн гаднах ба дотоод шугамууд нь хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээ Миллеритүүдээр биелэгдсэний өөр нэг гэрчлэлийг бий болгодог.
The Millerites proclaimed both an external and internal message when they fulfilled the proclamation of the Midnight Cry. Their external message was the second angel of Revelation fourteen, thus directly tying the Millerite’s message with the second angel and the image of Daniel two. The image represents the external kingdoms of Bible prophecy from literal Babylon unto modern Babylon that comes to its end at the close of human probation. The Millerites connect again with the external message of Babylon. Daniel’s visual test was based upon the diet which he chose to eat, and the first angel of Revelation ten who came down and placed one foot on the earth and the other on the sea had a little book open, which John was commanded to eat. The first angel is represented by appetite and is followed by a visual test. The visual test includes and internal and external line of truth.
Миллерчүүд Шөнийн дундын хашхирааны тунхаглалыг биелүүлэхдээ гадаад бөгөөд дотоод гэсэн хоёр мэдээг хоёуланг нь тунхагласан. Тэдний гадаад мэдээ нь Илчлэл арван дөрөв дэх бүлгийн хоёр дахь тэнгэрэлч байсан бөгөөд ингэснээр Миллерчүүдийн мэдээг хоёр дахь тэнгэрэлч болон Даниел хоёрын хөрөгтэй шууд холбон зангидаж байна. Тэрхүү хөрөг нь Библийн эш үзүүллэг дэх гадаад хаанчлалуудыг бодит Вавилоноос эхлэн хүний сорилтын хугацаа хаагдах төгсгөлд эцэстээ хүрэх орчин үеийн Вавилон хүртэл төлөөлдөг. Миллерчүүд Вавилоны гадаад мэдээтэй дахин холбогддог. Даниелын харааны шалгалт нь түүний идэхээр сонгосон хоол хүнсэн дээр үндэслэж байсан бөгөөд газар дээр нэг хөлөө, тэнгис дээр нөгөөгөө тавин бууж ирсэн Илчлэл арван бүлгийн эхний тэнгэрэлчид Иоханы идэхээр тушаагдсан, дэлгээстэй жижиг ном байв. Эхний тэнгэрэлч нь хоолны дуршлаар төлөөлөгддөг бөгөөд түүний дараа харааны шалгалт дагалддаг. Харааны шалгалт нь үнэний дотоод болон гадаад шугамыг багтаадаг.
Verse eleven of Daniel eleven, in parallel with verse eleven of Revelation eleven represents the two-fold visual test. The test concludes at the litmus test, when the virgins manifest whether they have the oil or not. That manifestation occurs just before the close of probation at the Sunday law in the United States. The close of probation at the Sunday law was typified by October 22, 1844. Just before October 22, 1844 on August 17, 1844 the Millerites carried the message like a tidal wave across the eastern seaboard of the United States.
Даниел 11-ийн арван нэгдүгээр эшлэл Илчлэлт 11-ийн арван нэгдүгээр эшлэлтэй зэрэгцэн хоёр талт харааны шалгалтыг төлөөлдөг. Уг шалгалт онцгой ялгах сорил дээр төгсдөг бөгөөд тэр үед онгон охид тос байгаа эсэхээ илэрхийлэн харуулдаг. Тэрхүү илэрхийлэл нь Америкийн Нэгдсэн Улс дахь ням гаргийн хуулийн үеэрх энэрлийн хугацаа хаагдахын яг өмнө тохиолддог. Ням гаргийн хуулийн үеэрх энэрлийн хугацаа хаагдахыг 1844 оны 10 дугаар сарын 22-ноор бэлгэдэн үзүүлсэн. 1844 оны 10 дугаар сарын 22-ны яг өмнө, 1844 оны 8 дугаар сарын 17-нд Миллерийн хөдөлгөөнийхөн уг мэдээг Америкийн Нэгдсэн Улсын зүүн эргийн дагуу далайн түрлэгийн давалгаа мэт түгээсэн юм.
1989 is the time of the end when the book of Daniel was unsealed and when the book of Daniel is unsealed there is always an increase of knowledge which produces two classes of worshippers. 1989 is the first of those three testing waymarks as typified by the arrival of the first angel in 1798. When the first angel descended on August 11, 1840 he typified the angel of Revelation eighteen descending on 9/11. The first disappointment of Millerite history marked the arrival of the second angel and typified July 18, 2020, and the beginning of the tarrying time. The Millerites progressively awakened to the message of the second angel and that they were the virgins in the parable of the ten virgins. They were fully awakened at the Exeter camp meeting in August of 1844. The one hundred and forty-four thousand were awakened in July 2023 when the message of the Midnight Cry began to be progressively unsealed.
1989 он бол Даниелын номын лац тайлагдсан төгсгөлийн цаг мөн; Даниелын номын лац тайлагдах үед үргэлж мэдлэгийн өсөлт бий болдог бөгөөд тэр нь мөргөгчдийн хоёр ангийг бий болгодог. 1989 он бол 1798 онд эхний тэнгэрэлч ирснээр бэлгэдэгдсэн туршилтын тэрхүү гурван тэмдэгтийн эхнийх нь юм. Эхний тэнгэрэлч 1840 оны 8 дугаар сарын 11-нд бууж ирэхдээ 9/11-нд бууж ирэх Илчлэл арван наймдугаар бүлгийн тэнгэрэлчийг бэлгэдсэн юм. Миллерчүүдийн түүхэн дэх анхны урам хугаралт нь хоёр дахь тэнгэрэлчийн ирэлтийг тэмдэглэсэн бөгөөд 2020 оны 7 дугаар сарын 18-ныг, мөн саатлын цагийн эхлэлийг бэлгэдсэн. Миллерчүүд хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээнд болон тэд өөрсдөө арван охины тухай сургаалт үлгэр дэх охид мөн гэдгээ үе шаттайгаар сэрэн ухаарсан. Тэд 1844 оны 8 дугаар сард болсон Эксетерийн цуглааны үеэр бүрэн сэрсэн. Нэг зуун дөчин дөрвөн мянга нь 2023 оны 7 дугаар сард Шөнийн дундын хашхирааны мэдээ үе шаттайгаар лац тайлагдаж эхлэх үед сэрсэн.
The tarrying time ended for the Millerites at Exeter, just as it ended for the family of Lazarus when Jesus resurrected Lazarus to become the crowning act of Christ ministry, when Lazarus became the “seal” of His ministry. Lazarus resurrection marks the end of the tarrying time, and the sealing of God’s people. The Triumphal Entry that followed typified the proclamation of the Midnight Cry message in Millerite history. The theme of verse eleven of Daniel chapter eleven is the rise and fall of the king of the south and it leads to the battle of Panium in verses thirteen to fifteen. Those verses are the litmus test where the seal is placed upon the foreheads of the men and women who are to be lifted up as an ensign in verse sixteen.
Есүс Лазарыг амилуулж, Христийн үйлчлэлийн оргил үйл хэрэг болгосон тэр үед, өөрөөр хэлбэл Лазар Түүний үйлчлэлийн “тамга” болсон шиг, Миллерчүүдийн хувьд саатлын хугацаа Эксетерт төгссөн. Лазарын амилалт нь саатлын хугацааны төгсгөл болон Бурханы ард түмний тамгалагдлыг тэмдэглэдэг. Үүний дараа болсон Ялалтын ёслолт оролт нь Миллерчүүдийн түүхэн дэх Шөнийн дунд хашхираан мэдээний тунхаглалыг бэлгэдэн төлөөлсөн. Даниел номын арван нэгдүгээр бүлгийн арван нэгдүгээр эшлэлийн сэдэв нь өмнөдийн хааны мандах ба унах явдал бөгөөд энэ нь арван гуравдугаар эшлэлээс арван тавдугаар эшлэл хүртэлх Паниумын тулалдаанд хүргэдэг. Тэдгээр эшлэл нь арван зургаадугаар эшлэлд туг тэмдэг болгон өргөгдөх ёстой эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн духан дээр тамга тавигдах шалгуур чулуу мөн.
Verse fifteen was fulfilled at the Battle of Panium which aligns with Christ’s visit to Caesarea Philippi. There at Caesarea Philippi Christ turned Simon Barjonah’s name unto Peter marking the sealing of the one hundred and forty-four thousand. From then on the light of the soon-coming cross was opened up to the disciples. When Christ changed Simon’s name to Peter just before the cross, it aligned with the litmus test of Exeter and Lazarus leading the Triumphal Entry into Jerusalem. The Exeter camp meeting from the 12th to the 17th of August represents the final settling into the truth before the shaking that is the earthquake of the Sunday law in chapters eleven of Daniel and Revelation.
Арван тавдугаар эшлэл нь Христийн Кесари Филиппт ирсэнтэй нийцэх Паниумын тулалдаанд биелсэн юм. Тэнд, Кесари Филиппт, Христ Симон Баржонагийн нэрийг Петр болгон өөрчилсөн нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалж буйг тэмдэглэсэн юм. Тэр үеэс эхлэн удахгүй болох загалмайн гэрэл шавь нарт нээгдэв. Христ загалмайн өмнөхөн Симоны нэрийг Петр болгон өөрчилсөн нь Иерусалим уруу хийх Ялалтын оролтыг угтсан Экзетер ба Лазарын шалгуур сорилттой нийцэж байв. 8-р сарын 12-оос 17-ны хооронд болсон Экзетерийн лагерийн цуглаан нь Даниел болон Илчлэлт номын арван нэгдүгээр бүлгүүдэд гардаг Ням гаргийн хуулийн газар хөдлөлт болох сэгсрэлтийн өмнөх үнэний доторх эцсийн тогтворжилтыг төлөөлдөг.
“The work in Battle Creek is after the same order. The leaders in the sanitarium have mingled with unbelievers, admitting them to their councils, more or less, but it is like going to work with their eyes shut. They lack the discernment to see what is going to break upon us at any time. There is a spirit of desperation, of war and bloodshed, and that spirit will increase until the very close of time. Just as soon as the people of God are sealed in their foreheads—it is not any seal or mark that can be seen, but a settling into the truth, both intellectually and spiritually, so they cannot be moved—just as soon as God’s people are sealed and prepared for the shaking, it will come. Indeed, it has begun already. The judgments of God are now upon the land, to give us warning, that we may know what is coming.” Manuscript Releases, volume 10, 252.
“Батл-Крик дэх ажил ч мөн адилхуу журам, хэв маягийн дагуу явагдаж байна. Сувиллын удирдагчид үл итгэгчидтэй холилдож, тэднийг өөрсдийн зөвлөлдөх хуралд бага ихээр оруулсан боловч, энэ нь нүдээ аниад ажиллаж буйтай адил юм. Тэд хэзээ ч бидний дээр юун аянга мэт нөмрөн ирэхийг олж харах ялган таних чадвараар дутмаг байна. Цөхрөлийн, дайн тулааны, цус урсгалтын сүнс оршиж байгаа бөгөөд тэрхүү сүнс цаг хугацааны хамгийн эцсийн мөч хүртэл улам бүр хүчтэй болно. Бурханы ард түмэн духан дээрээ тамгалагдангуут—энэ нь харагдаж болох ямар нэгэн тамга эсвэл тэмдэг бус, харин оюун санааны болон сүнслэг утгаараа үнэнд баттай тогтон суурьших явдал бөгөөд ингэснээр тэд хөдөлшгүй болно—Бурханы ард түмэн тамгалагдаж, шигшилтэд бэлтгэгдэнгүүт, тэр нь ирнэ. Үнэндээ, энэ нь аль хэдийн эхэлсэн. Бурханы шүүлтүүд одоо газар дэлхий дээр бууж байгаа нь бидэнд анхааруулга өгөхийн тулд бөгөөд ингэснээр бид юу ирж байгааг мэдэж болох юм.” Manuscript Releases, volume 10, 252.
The sealing of the one hundred and forty-four thousand was represented by the Exeter camp meeting, Christ changing Simon’s name to Peter and the resurrection of Lazarus. That resurrection typifies the resurrection of the two witnesses in Revelation chapter eleven. Verses ten through sixteen represent the hidden history of verse forty. The unsealing of the hidden history of verse forty began within the historical fulfillment of verse eleven and the Ukrainian war. From July of 2023 that hidden history has been in the process of being unsealed by the Lion of the tribe of Judah.
Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалсан явдлыг Эксетерийн хуарангийн цуглаан, Христ Симоны нэрийг Петр болгон өөрчилсөн явдал, мөн Лазарын амилуулалтаар төлөөлүүлэн үзүүлсэн. Тэрхүү амилуулалт нь Илчлэлт номын арван нэгдүгээр бүлэг дэх хоёр гэрчийн амилалтыг бэлгэдэн илэрхийлдэг. Араваас арван зургадугаар эшлэлүүд нь дөчдүгээр эшлэлийн далд түүхийг төлөөлдөг. Дөчдүгээр эшлэлийн тэрхүү далд түүхийн нээлт арван нэгдүгээр эшлэлийн түүхэн биелэл болон Украйны дайны хүрээнд эхэлсэн. 2023 оны долоодугаар сараас хойш тэрхүү далд түүх Иудагийн овгийн Арслангаар тайлагдагдах үйл явцад орсоор байна.
When the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand were resurrected in verse eleven of Revelation chapter eleven the visual prophetic test that must be passed before probation closes at the Sunday law, which Sister White identifies as the test of the image of the beast, began.
Илчлэлт номын арван нэгдүгээр бүлгийн арван нэгдүгээр зүйлд нэг зуун дөчин дөрвөн мянгатын дотор байх нэр дэвшигчид амилуулагдах үед, Ням гаргийн хуулиар нигүүлслийн хугацаа хаагдахаас өмнө давах ёстой, Хатагтай Уайт араатны дүрийн сорил хэмээн тодорхойлсон тэрхүү үзэгдэх эш үзүүллэгийн сорил эхэлсэн юм.
“The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.
“Эзэн надад араатны хөрөг хаагдахаас өмнө бүрэлдэхийг тодорхой харуулсан; учир нь энэ нь Бурханы ард түмний хувьд тэдний мөнхийн хувь заяа шийдвэрлэгдэх агуу шалгалт байх юм. Таны байр суурь тийм их зөрчил, нийцэшгүй байдлын хольц болсон тул цөөн хэдхэн хүн л мэхлэгдэх болно.”
“In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].
“Илчлэлт 13-т энэ сэдэв тодорхойгоор өгүүлэгдсэн байдаг; [Илчлэлт 13:11–17, эш татав].”
“This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast.” Manuscript Releases, volume 15, 15.
“Энэ бол Бурханы хүмүүс тамгалагдахаасаа өмнө давах ёстой шалгалт мөн. Түүний хуулийг сахиж, хуурамч амралтын өдрийг хүлээн авахаас татгалзсанаараа Бурханд үнэнч байдлаа нотолсон бүх хүн Эзэн Бурхан Еховагийн тугийн дор жагсаж, амьд Бурханы тамгыг хүлээн авах болно. Харин тэнгэрлэг гаралтай үнэнийг умартаж, Ням гаргийн амралтын өдрийг хүлээн авсан хүмүүс араатны тэмдгийг хүлээн авах болно.” Manuscript Releases, 15-р боть, 15.
The external line of prophecy is unsealed in the history of verse eleven of Daniel eleven and the internal line is unsealed in Revelation chapter eleven verse eleven. The external line identifies how the image of the beast, which represents the combination of church and state with the church in control of the relationship is formed during the period of the judgment of the living. The internal line identifies how the image of Christ which represents a combination of divinity with humanity is formed during the judgment of the living.
Зөгнөлийн гадаад шугам нь Даниел 11-ийн 11-р эшлэлийн түүхэнд лац нь нээгддэг бөгөөд дотоод шугам нь Илчлэлт 11:11-д лац нь нээгддэг. Гадаад шугам нь амьд хүмүүсийн шүүлтийн үед, харилцаанд сүм ноёрхож буй сүм ба төрийн нэгдлийг төлөөлдөг араатны дүр хэрхэн бүрэлдэн тогтдгийг тодорхойлдог. Дотоод шугам нь амьд хүмүүсийн шүүлтийн үед, бурханлаг чанар ба хүн чанарын нэгдлийг төлөөлдөг Христийн дүр хэрхэн бүрэлдэн тогтдгийг тодорхойлдог.
The reform movement of the third angel and the one hundred and forty-four thousand began at the time of the end in 1989 as represented in verse ten of Daniel eleven. The perfect fulfillment of Daniel chapter twelve then began.
Гурав дахь тэнгэрэлчийн болон зуун дөчин дөрвөн мянгын шинэчлэлийн хөдөлгөөн Даниел арван нэгдүгээр бүлгийн аравдугаар эшлэлд дүрслэгдсэнээр 1989 онд, эцсийн цаг үед эхэлсэн. Үүний дараа Даниел арван хоёрдугаар бүлгийн төгс биелэлт эхэлсэн.
And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:9, 10.
Тэрээр: «Даниел аа, өөрийн замаар яв; учир нь эдгээр үгс төгсгөлийн цаг хүртэл хаагдаж, битүүмжлэгдсэн байна. Олон хүн ариусгагдаж, цайруулагдан, соригдох болно; харин хорон муу хүмүүс хорон муугаа үйлдсээр байх болно. Хорон муу хүмүүсийн хэн нь ч ойлгохгүй; харин мэргэн ухаантнууд ойлгоно» гэж айлдав. Даниел 12:9, 10.
Verse ten of chapter eleven represents the beginning of a “purification process” that is represented by the first angel as fearing God. Verses eleven and twelve represent where the one hundred and forty-four thousand are made white. The book of Zechariah identifies that experience.
Арван нэгдүгээр бүлгийн аравдугаар эшлэл нь эхний тэнгэрэлчээр «Бурханаас эмээх» хэмээн дүрслэгдсэн “цэвэршүүлэлтийн үйл явц”-ын эхлэлийг илэрхийлдэг. Арван нэгдүгээр болон арван хоёрдугаар эшлэлүүд нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянган хүнийг цагаатгагдах үеийг илэрхийлдэг. Зехариагийн ном тэрхүү туршлагыг тодорхойлдог.
And he shewed me Joshua the high priest standing before the angel of the Lord, and Satan standing at his right hand to resist him. And the Lord said unto Satan, The Lord rebuke thee, O Satan; even the Lord that hath chosen Jerusalem rebuke thee: is not this a brand plucked out of the fire? Now Joshua was clothed with filthy garments, and stood before the angel. And he answered and spake unto those that stood before him, saying, Take away the filthy garments from him. And unto him he said, Behold, I have caused thine iniquity to pass from thee, and I will clothe thee with change of raiment. And I said, Let them set a fair mitre upon his head. So they set a fair mitre upon his head, and clothed him with garments. And the angel of the Lord stood by. Zechariah 3:1–5.
Тэрээр надад ЭЗЭНий тэнгэрэлчийн өмнө зогсож буй тэргүүн тахилч Иошуаг, мөн түүнийг эсэргүүцэхээр баруун гар талд нь зогсож буй Сатаныг үзүүлэв. ЭЗЭН Сатанд айлдсан нь, Ай Сатан аа, ЭЗЭН чамайг зэмлэгч; тийм ээ, Иерусалимыг сонгосон ЭЗЭН чамайг зэмлэгч. Энэ нь галаас сугалан авсан шатсан мод биш гэж үү? Харин Иошуа бузартсан хувцас өмссөн байдалтай тэнгэрэлчийн өмнө зогсож байв. Тэгээд тэрээр өмнө нь зогсож байсан хүмүүст хандан, Түүний бузартсан хувцсыг тайл гэж айлдав. Мөн түүнд хандан, Харагтун, Би чиний гэм бурууг чамаас зайлуулсан бөгөөд Би чамайг солих хувцсаар хувцаслуулна гэв. Тэгээд би, Түүний толгой дээр цэвэр гоёмсог малгай тавиг гэж хэлэв. Ийнхүү тэд түүний толгой дээр цэвэр гоёмсог малгай тавьж, түүнийг хувцаслав. ЭЗЭНий тэнгэрэлч дэргэд нь зогсож байв. Зехариа 3:1–5.
This passage is fulfilled in the final work of Christ as the High Priest and represents the sealing of the one hundred and forty-four thousand.
Энэ эшлэл нь Христийн Тэргүүн Тахилчийн хувиар гүйцэтгэх эцсийн үйл хэрэгт биеллээ олж, нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалахыг илэрхийлдэг.
“Zechariah’s vision of Joshua and the Angel applies with peculiar force to the experience of God’s people in the closing scenes of the great day of atonement. The remnant church will then be brought into great trial and distress. Those who keep the commandments of God and the faith of Jesus will feel the ire of the dragon and his hosts. Satan numbers the world as his subjects; he has gained control even of many professing Christians. But here is a little company who are resisting his supremacy. If he could blot them from the earth, his triumph would be complete. As he influenced the heathen nations to destroy Israel, so in the near future he will stir up the wicked powers of earth to destroy the people of God. Men will be required to render obedience to human edicts in violation of the divine law.” Prophets and Kings, 587.
“Зехариагийн Иошуа болон Тэнгэрэлчийн тухай үзэгдэл нь эвлэрүүллийн агуу өдрийн төгсгөлийн үзэгдлүүд дэх Бурханы ард түмний туршлагад онцгой хүчтэйгээр хамаарна. Үлдэгдэл сүм тэр үед агуу сорилт ба зовлонд хүргэгдэх болно. Бурханы тушаалуудыг болон Есүсийн итгэлийг сахигчид луу болон түүний цэргийн хилэнг мэдрэх болно. Сатан ертөнцийг өөрийн харьяат гэж тоолдог; тэр байтугай өөрсдийгөө Христэд итгэгч хэмээн тунхаглагч олон хүнийг хүртэл эрхшээлдээ оруулсан. Гэвч энд түүний ноёрхлыг эсэргүүцэж буй өчүүхэн бүлэг байна. Хэрэв тэр тэднийг газраас арчин зайлуулж чадвал, түүний ялалт бүрэн төгс болох байв. Тэрээр харь үндэстнүүдэд нөлөөлөн Израилийг устгуулахыг оролдсон шиг, ойрын ирээдүйд мөн газрын дэлхийн ёс бус хүчнүүдийг хөдөлгөн Бурханы ард түмнийг устгуулахаар босгоно. Хүмүүсээс тэнгэрлэг хуулийг зөрчин хүний зарлигт дуулгавартай байхыг шаардах болно.” Эш үзүүлэгчид ба хаад, 587.
The “closing scenes of the great day of atonement” is the sealing of first the one hundred and forty-four thousand which is followed thereafter with the sealing of God’s other children wo are currently in Babylon.
“Их эвлэрүүллийн агуу өдрийн төгсгөлийн үзэгдлүүд” нь эхлээд зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалан батлахыг хэлдэг бөгөөд үүний дараагаар одоо Вавилонд байгаа Бурханы бусад хүүхдүүдийг тамгалан батлах явдал дагалдана.
“As the people of God afflict their souls before Him, pleading for purity of heart, the command is given, ‘Take away the filthy garments,’ and the encouraging words are spoken, ‘Behold, I have caused thine iniquity to pass from thee, and I will clothe thee with change of raiment.’ Zechariah 3:4. The spotless robe of Christ’s righteousness is placed upon the tried, tempted, faithful children of God. The despised remnant are clothed in glorious apparel, nevermore to be defiled by the corruptions of the world. Their names are retained in the Lamb’s book of life, enrolled among the faithful of all ages. They have resisted the wiles of the deceiver; they have not been turned from their loyalty by the dragon’s roar. Now they are eternally secure from the tempter’s devices. Their sins are transferred to the originator of sin. A ‘fair miter’ is set upon their heads.
Бурханы ард түмэн Түүний өмнө сэтгэлээ дарууруулан, зүрхний цэвэр байдлын төлөө гуйж байх үед, “Бохир хувцсыг нь тайл” гэсэн тушаал өгөгдөж, мөн “Харагтун, Би чиний гэм бурууг чамаас зайлууллаа, Би чамайг сольсон хувцсаар хувцаслуулна” гэсэн зоригжуулах үгс айлдагдана. Зехариа 3:4. Христийн зөвт байдлын өө сэвгүй өмсгөл соригдсон, уруу татагдсан, үнэнч Бурханы хүүхдүүдийн дээр өмсгөгдөнө. Үл тоомсорлогдсон үлдэгдэл сүр жавхлант хувцсаар хувцаслагдаж, энэ ертөнцийн ялзралд дахин хэзээ ч бузарлагдахгүй. Тэдний нэрс Хурганы амийн номд хадгалагдаж, бүх үеийн итгэлт хүмүүсийн дунд бүртгэгдсэн байдаг. Тэд мэхлэгчийн заль мэхийг эсэргүүцсэн; тэд лууны архиралтаар үнэнч байдлаасаа эргүүлэгдээгүй. Одоо тэд уруу татагчийн арга мэхээс үүрд аюулгүй болсон. Тэдний нүгэл нүглийн эхлүүлэгчид шилжүүлэгдэнэ. Тэдний толгой дээр “сайхан малгай” тавигдана.
“While Satan has been urging his accusations, holy angels, unseen, have been passing to and fro, placing upon the faithful ones the seal of the living God. These are they that stand upon Mount Zion with the Lamb, having the Father’s name written in their foreheads. They sing the new song before the throne, that song which no man can learn save the hundred and forty and four thousand which were redeemed from the earth. ‘These are they which follow the Lamb whithersoever He goeth. These were redeemed from among men, being the first fruits unto God and to the Lamb. And in their mouth was found no guile: for they are without fault before the throne of God.’ Revelation 14:4, 5.
“Сатан өөрийн буруутгалуудыг хүчтэйгээр тулгасаар байх зуур ариун тэнгэрэлч нар, үл үзэгдэм байдлаар, нааш цааш явж, итгэлтэй хүмүүсийн дээр амьд Бурханы тамгыг дарж байв. Эд бол духан дээрээ Эцгийн Нэрийг бичүүлсэн, Хургатай хамт Сион уулан дээр зогсогчид мөн. Тэд сэнтийн өмнө шинэ дууг дуулдаг бөгөөд тэрхүү дууг газраас золигдон аврагдсан нэг зуун дөчин дөрвөн мянгаас өөр хэн ч сурч үл чадна. ‘Эд бол Хургыг хаашаа ч явсан дагагчид мөн. Эд хүмүүсийн дундаас золигдон аврагдсан бөгөөд Бурхан болон Хурганы төлөөх анхны үр жимс нь болсон юм. Тэдний аманд худал мэх олдсонгүй. Учир нь тэд Бурханы сэнтийн өмнө гэм зэмгүй юм.’ Илчлэл 14:4, 5.”
“Now is reached the complete fulfillment of the words of the Angel: ‘Hear now, O Joshua the high priest, thou, and thy fellows that sit before thee: for they are men wondered at: for, behold, I will bring forth My Servant the Branch.’ Zechariah 3:8. Christ is revealed as the Redeemer and Deliverer of His people. Now indeed are the remnant ‘men wondered at,’ as the tears and humiliation of their pilgrimage give place to joy and honor in the presence of God and the Lamb. ‘In that day shall the branch of the Lord be beautiful and glorious, and the fruit of the earth shall be excellent and comely for them that are escaped of Israel. And it shall come to pass, that he that is left in Zion, and he that remaineth in Jerusalem, shall be called holy, even everyone that is written among the living in Jerusalem.’ Isaiah 4:2, 3.” Prophets and Kings, 591, 592.
“Эдүгээ Тэнгэрэлчийн үг бүрэн гүйцэлдээ хүрэв: ‘Тиймээс, тэргүүн тахилч Иошуа аа, чи болон чиний өмнө суугч нөхөд чинь одоо сонсогтун; учир нь тэд бол гайхамшигтай хүмүүс мөн. Учир нь, болгоогтун, Би Өөрийн Боол Нахиаг гарган ирүүлэх болно.’ Зехариа 3:8. Христ Өөрийн ард түмний Аврагч бөгөөд Чөлөөлөгчөөр илчлэгдэв. Эдүгээ үнэхээр үлдэгдэл нь ‘гайхамшигтай хүмүүс’ болсон нь, тэдний аялан явах замын нулимс ба доромжлол Бурхан болон Хурганы өмнөх баяр хөөр, хүндлэлд байр сууриа тавьсантай холбоотой. ‘Тэр өдөр ЭЗЭНий Нахиа үзэсгэлэнтэй бөгөөд сүр жавхлант байх бөгөөд газрын үр жимс нь Израилиас аврагдан үлдэгсдийн төлөө эрхэм бөгөөд сайхан байх болно. Мөн Сионд үлдэгсэд, Иерусалимд хоцрон үлдэгсэд нь, Иерусалим дахь амьд хүмүүсийн дунд бичигдсэн хүн бүрийн адил, ариун хэмээн нэрлэгдэх болно.’ Исаиа 4:2, 3.” Эш Үзүүлэгчид ба Хаад, 591, 592.
The sealing is the second step of Daniel’s “purified, made white and tried.” Verses eleven and twelve identify the final rise and fall of Russia, the prophetic king of the south which precedes the Battle of Panium in verses thirteen through fifteen. When the one hundred and forty-four thousand have their filthy garments removed by Christ in the closing scenes of the great day of atonement, they receive a “fair miter,” which is Daniel’s promotion to the third ruler, along with the scarlet robe and the golden chain. That is also Joseph’s gift of the golden chain, his promotion to the second ruler and the gift of the king’s ring. The “ring” represents the royal seal which a ruler used to impress his laws with the royal seal.
Тамгалахуй нь Даниелын “цэвэршигдэж, цагаатгагдан, шалгагдах” үйл явцын хоёр дахь алхам мөн. Арван нэг ба арван хоёрдугаар эшлэлүүдэд арван гуравдаас арван тавдугаар эшлэлүүд дэх Паниумын тулалдааны өмнө тохиох, эш үзүүллэгийн өмнөдийн хаан болох Оросын эцсийн мандалт ба уналтыг тодорхойлдог. Нэг зуун дөчин дөрвөн мянган хүн агуу цагаатгалын өдрийн төгсгөлийн үзэгдлүүдэд Христээр бузар хувцсаа тайлуулсны дараа “сайхан малгай” хүлээн авдаг бөгөөд энэ нь час улаан өмсгөл болон алтан гинжийн хамт Даниелыг гурав дахь захирагчаар өргөмжилсөн хэрэг мөн. Энэ нь мөн Иосефт өгөгдсөн алтан гинж, түүнийг хоёр дахь захирагчаар өргөмжилсөн явдал, мөн хааны бөгжийг өгсөнтэй адил юм. “Бөгж” нь захирагч өөрийн хуулиудад хааны тамгыг дарж баталгаажуулахад хэрэглэдэг хааны тамгыг төлөөлдөг.
Darius used his signet to seal the pit where Daniel was placed among the lions.
Дари хаан Даниелыг арслангуудын дунд хийсэн нүхийг өөрийн тамгаар тамгалав.
Then the king commanded, and they brought Daniel, and cast him into the den of lions. Now the king spake and said unto Daniel, Thy God whom thou servest continually, he will deliver thee. And a stone was brought, and laid upon the mouth of the den; and the king sealed it with his own signet, and with the signet of his lords; that the purpose might not be changed concerning Daniel. Daniel 6:16, 17.
Тэгээд хаан тушаал буулгаж, Даниелыг авчруулан арслангуудын нүхэнд хаяв. Хаан Даниелд хандан, —Чиний байнга үйлчилдэг Бурхан чинь чамайг авран гаргах болно гэж айлдав. Тэгээд нэгэн чулуу авчирч, нүхний аман дээр тавив; хаан Даниелын талаар гаргасан шийдвэр өөрчлөгдөхгүйн тулд түүнийг өөрийн тамгаар, мөн ноёдынхоо тамгаар лацдав. Даниел 6:16, 17.
The Hebrew word translated as “signet” is H5824 in Strongs, and it is derived from a root word corresponding to H5823; meaning a signet ring (as engraved). Joshua before the angel, Daniel in the lion’s den, Joseph before Pharaoh represent the sealing of the one hundred and forty-four thousand, which is the second test in Daniel twelve where those who have been purified, are then “made white,” in advance of being “tried.” These lines are also represented by “ Zerubbabel,” “the son of Shealtiel.”
“Тамга” хэмээн орчуулагдсан еврей үг нь Стронгийн H5824 бөгөөд, H5823-т дүйх язгуур үгнээс гаралтай; сийлбэрлэгдсэн тамгат бөгж гэсэн утгатай. Тэнгэрэлчийн өмнөх Иошуа, арслангийн нүхэнд байсан Даниел, Фараоны өмнөх Иосеф нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын лацлагдлыг төлөөлдөг бөгөөд энэ нь Даниел арван хоёрт гардаг хоёр дахь сорилт юм. Тэнд ариусгагдсан хүмүүс дараа нь “цагаатгагдаж,” үүнээс өмнө “соригдох” ёстой байдаг. Эдгээр шугамууд мөн “Зеруббабел,” “Шеалтиелын хүү” хэмээх дүрээр төлөөлөгдөнө.
In that day, saith the Lord of hosts, will I take thee, O Zerubbabel, my servant, the son of Shealtiel, saith the Lord, and will make thee as a signet: for I have chosen thee, saith the Lord of hosts. Haggai 2:23.
Тэр өдөр түмэн цэргийн ЭЗЭН айлдахдаа, “Шеалтиелын хүү, Миний зарц Зеруббабел аа, Би чамайг авч, чамайг тамга мэт болгоно. Учир нь Би чамайг сонгосон” гэж түмэн цэргийн ЭЗЭН айлдаж байна. Хаггай 2:23.
Zerubbabel means offspring of Babylon, and his father was Shealtiel, meaning “asked of God.” Zerubbabel represents the second angel’s message which calls the offspring of Babylon into God’s flock in the last days. The element of “prayer” is associated with the one hundred and forty-four thousand who call the final offspring of Babylon out, for that revival only occurs with prayer.
Зеруббабел гэдэг нь Вавилоны үр удам гэсэн утгатай бөгөөд түүний эцэг нь Шеалтиел байсан бөгөөд энэ нь “Бурханаас гуйгдсан” гэсэн утгатай. Зеруббабел нь эцсийн өдрүүдэд Вавилоны үр удмыг Бурханы сүрэгт дууддаг хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээг төлөөлдөг. “Залбирал” хэмээх зүйл нь Вавилоны эцсийн үр удмыг дуудан гаргадаг нэг зуун дөчин дөрвөн мянгаттай холбоотой, учир нь тэрхүү сэргэлт зөвхөн залбирлаар л тохиолддог.
“A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. To seek this should be our first work. There must be earnest effort to obtain the blessing of the Lord, not because God is not willing to bestow His blessing upon us, but because we are unprepared to receive it. Our heavenly Father is more willing to give His Holy Spirit to them that ask Him, than are earthly parents to give good gifts to their children. But it is our work, by confession, humiliation, repentance, and earnest prayer, to fulfill the conditions upon which God has promised to grant us His blessing. A revival need be expected only in answer to prayer. While the people are so destitute of God’s Holy spirit, they cannot appreciate the preaching of the Word; but when the Spirit’s power touches their hearts, then the discourses given will not be without effect. Guided by the teachings of God’s Word, with the manifestation of His Spirit, in the exercise of sound discretion, those who attend our meetings will gain a precious experience, and returning home, will be prepared to exert a healthful influence.
“Бидний дунд жинхэнэ сүсэг бишрэлийн сэргэлт бий болох нь бидний бүх хэрэгцээнүүдийн дундаас хамгийн агуу бөгөөд хамгийн яаралтай нь мөн. Үүнийг эрэлхийлэх нь бидний хамгийн түрүүнд хийх ажил байх ёстой. Эзэний ерөөлийг хүртэхийн тулд чин сэтгэлийн хүчин чармайлт байх ёстой. Энэ нь Бурхан Өөрийн ерөөлийг бидэнд соёрхох хүсэлгүйдээ бус, харин бид түүнийг хүлээн авахад бэлтгэгдээгүй байгаа учраас юм. Бидний тэнгэрлэг Эцэг Өөрөөс нь гуйгчдад Ариун Сүнсээ өгөхөд, газрын эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ сайн бэлгүүд өгөхөөс ч илүү бэлэн байдаг. Гэвч Бурхан бидэнд Өөрийн ерөөлийг соёрхоно хэмээн амласан нөхцлүүдийг биелүүлэх нь гэмшил хүлээн зөвшөөрөлт, өөрийгөө даруусгах, наманчлал, чин сэтгэлийн залбирлаар дамжуулан гүйцэтгэх бидний ажил мөн. Сэргэлтийг зөвхөн залбирлын хариуд л хүлээх ёстой. Хүмүүс Бурханы Ариун Сүнсээр ийнхүү дутмаг байгаа цагт тэд Үгийн номлолыг үнэлж чаддаггүй; харин Сүнсний хүч тэдний зүрх сэтгэлд хүрэх үед айлдагдсан үгс нөлөөгүй өнгөрөхгүй. Бурханы Үгийн сургаалаар удирдуулж, Түүний Сүнсний илрэлтэйгээр, эрүүл саруул ялган таних ухааныг хэрэгжүүлэн, бидний цуглаанд оролцогсод үнэтэй туршлага олж авч, гэртээ буцан очоод, эрүүлжүүлэгч нөлөө үзүүлэхэд бэлтгэгдэх болно.
“The old standard bearers knew what it was to wrestle with God in prayer, and to enjoy the outpouring of His Spirit. But these are passing off from the stage of action; and who are coming up to fill their places? How is it with the rising generation? Are they converted to God? Are we awake to the work that is going on in the heavenly sanctuary, or are we waiting for some compelling power to come upon the church before we shall arouse? Are we hoping to see the whole church revived? That time will never come.
“Эртний туг баригчид залбирал дотор Бурхантай тэмцэн зүтгэх гэж юу болохыг, мөн Түүний Сүнсний асгаралтыг эдлэх гэж юу болохыг мэддэг байсан. Харин эдүгээ тэд үйл ажиллагааны тайзнаас арилан одож байна; тэдний байрыг нөхөхөөр хэн гарч ирж байна вэ? Өсөн гарч буй үеийнхэн ямар байна вэ? Тэд Бурханд хөрвөсөн үү? Тэнгэрийн ариун газарт өрнөж буй ажлыг бид ухааран сэрүүн байна уу, эсвэл сүмийг сэрээхээс өмнө түүнд ямар нэгэн албадлагат хүч ирэхийг хүлээсээр байна уу? Бид бүх сүм бүхэлдээ сэргээгдэхийг харах найдвар тээж байна уу? Тэр цаг хэзээ ч ирэхгүй.”
“There are persons in the church who are not converted, and who will not unite in earnest, prevailing prayer. We must enter upon the work individually. We must pray more, and talk less. Iniquity abounds, and the people must be taught not to be satisfied with a form of godliness without the spirit and power. If we are intent upon searching our own hearts, putting away our sins, and correcting our evil tendencies, our souls will not be lifted up unto vanity; we shall be distrustful of ourselves, having an abiding sense that our sufficiency is of God.” Selected Messages, book 1, 121, 122.
“Сүм дотор хөрвөөгүй хүмүүс байдаг бөгөөд тэд чин сэтгэлийн, ялалт авчрах залбиралд нэгдэхгүй. Бид ажилд хүн нэг бүрээрээ оролцох ёстой. Бид илүү их залбирч, бага ярьж байх ёстой. Ёс бус байдал дэлгэрч байгаа тул ард түмэнд сүнс ба хүч чадалгүйгээр зөвхөн бурханлаг байдлын хэлбэрт сэтгэл ханахгүй байхыг заах ёстой. Хэрэв бид өөрсдийн зүрх сэтгэлийг шалгаж, нүглүүдээ зайлуулж, бузар хандлагуудаа засахад бүх анхаарлаа хандуулбал, бидний сүнс хоосон бардамналд өргөгдөхгүй; харин өөрсдөдөө үл итгэн, бидний хүрэлцээ Бурханаас байдаг гэсэн тогтвортой ухамсартай байх болно.” Selected Messages, book 1, 121, 122.
The waymark of prayer is set forth in Daniel, describing a prayer to understand the external message in chapter two, and also a prayer to fulfill the internal message represented in chapter nine. Zerubbabel and his father Shealtiel represent the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the second test, which is the visual test of the image of the beast, which is also the internal test represented in Revelation chapter eleven, verse eleven, and also the external test represented in Daniel chapter eleven, verse eleven.
Залбирлын замын тэмдгийг Даниел номд үзүүлсэн байдаг. Тэнд хоёрдугаар бүлэгт буй гадаад мэдээг ойлгохын төлөөх залбирал, мөн есдүгээр бүлэгт дүрслэгдсэн дотоод мэдээг биелүүлэхийн төлөөх залбирал хоёул өгүүлэгддэг. Зеруббабел болон түүний эцэг Шеалтиел нь хоёр дахь шалгалтын үеийн зуун дөчин дөрвөн мянгын лацдалтыг төлөөлдөг бөгөөд энэ нь араатны дүрийн харагдахуйц шалгалт мөн; мөн Илчлэлт арван нэгдүгээр бүлэг, арван нэгдүгээр эшлэлд дүрслэгдсэн дотоод шалгалт, түүнчлэн Даниел арван нэгдүгээр бүлэг, арван нэгдүгээр эшлэлд дүрслэгдсэн гадаад шалгалт юм.
We will continue to address verse eleven in the next article.
Бид дараагийн өгүүлэлд арван нэгдүгээр эшлэлийг үргэлжлүүлэн авч үзэх болно.