Whom shall he teach knowledge? and whom shall he make to understand doctrine? them that are weaned from the milk, and drawn from the breasts.
Тэр хэнд мэдлэгийг заах вэ? хэнд сургаалыг ухааруулах вэ? сүүнээс гарсан, хөхнөөс салсан тэдэнд.
For precept must be upon precept, precept upon precept; line upon line, line upon line; here a little, and there a little:
Учир нь тушаал дээр тушаал, тушаал дээр тушаал; мөр дээр мөр, мөр дээр мөр; энд жаахан, тэнд жаахан байх ёстой.
For with stammering lips and another tongue will he speak to this people. To whom he said, This is the rest wherewith ye may cause the weary to rest; and this is the refreshing: yet they would not hear.
Учир нь тэрбээр энэ ард түмэнд ээрэн түгдрэх уруул ба өөр хэлээр ярих болно. Тэрбээр тэдэнд, “Энэ бол ядарсанд амралт өгөх амралт мөн; энэ бол сэргээлт мөн” хэмээн айлдсан боловч, тэд сонсохыг хүссэнгүй.
But the word of the Lord was unto them precept upon precept, precept upon precept; line upon line, line upon line; here a little, and there a little; that they might go, and fall backward, and be broken, and snared, and taken. Isaiah 28:9–13.
Харин ЭЗЭНий үг тэдэнд тушаал дээр тушаал, тушаал дээр тушаал; мөр дээр мөр, мөр дээр мөр; энд өчүүхэн, тэнд өчүүхэн байв; ингэснээр тэд явж, арагш унаж, бяц цохигдон, урхинд орж, баригдах бөлгөө. Исаиа 28:9–13.
These verses from Isaiah have been addressed repeatedly in Habakkuk’s Tables. Here I need to simply touch upon to take a point or two from these previous verses, to add to the current discussion. This passage shows a people that fail a test for they “go, and fall backward, and be broken, and snared, and taken.” They were a people that failed a test concerning who God would attempt to “teach” to “understand” “knowledge” or “doctrine.” It was a test that was based upon understanding an increase of knowledge, so it was the same test that separated the wise and the wicked in Daniel chapter twelve, for all the prophets agree and identify the end of the world. In Daniel twelve the “wise” understand, but the “wicked” do not understand the increase of knowledge.
Исаиагийн эдгээр эшлэлүүдэд Хабаккукийн Хүснэгтүүдэд дахин дахин хандсан байдаг. Энд би одоогийн хэлэлцүүлэгт нэмэрлэхийн тулд, эдгээр өмнөх эшлэлүүдээс нэг хоёр санааг л товчхон хөндөх хэрэгтэй байна. Энэ хэсэг нь “явж, арагш унаж, хэмх цохигдож, урхидагдан, баригдах” учраас шалгалтад бүдэрдэг нэгэн ард түмнийг харуулдаг. Тэд бол Бурхан хэнийг “сургаж”, “мэдлэг” буюу “сургаалыг” “ойлгуулахыг” оролдох талаархи шалгалтад бүдэрсэн ард түмэн байв. Энэ нь мэдлэгийн өсөлтийг ойлгоход суурилсан шалгалт байсан тул Даниелын арван хоёрдугаар бүлэгт мэргэд ба ёс бус хүмүүсийг салгасан тэрхүү адил шалгалт мөн байлаа. Учир нь бүх эш үзүүлэгчид хоорондоо нийцэж, дэлхийн төгсгөлийг заан тодорхойлдог. Даниелын арван хоёрдугаар бүлэгт “мэргэд” ойлгодог, харин “ёс бус хүмүүс” мэдлэгийн өсөлтийг ойлгодоггүй.
The people in Isaiah’s passage were tested by “the word of the Lord” which “they would not hear.” And the specific “word of the Lord” that they rejected, and that would have allowed them to “understand” the increase of “knowledge” was the biblical rule that defines how to correctly align prophetic histories. Those that fall in Isaiah’s passage rejected the rule that identifies that in order to understand a prophetic history you must seek for that line “here a little, and there a little.” The word of the Lord that produced a test which they rejected was the technique of selecting prophetic lines from here and there, and then to place one of those selected lines of prophetic history in parallel to the other lines of prophetic history that address the same theme. The success of the endeavor to lay line upon line in this way depends on the application of the genuine rules of prophetic interpretation. Those rules, which are “precepts” also to be brought together and they are found here and there within the Bible. Isaiah’s virgins who fail the test, do so because they forget, the main thing they should not have forgotten, and that is, that history repeats.
Исаиагийн эшлэл дэх хүмүүс “тэд сонсохыг хүсээгүй” “Эзэний үгээр” соригдсон юм. Тэдний няцаасан тэрхүү онцгой “Эзэний үг” нь, мөн “мэдлэг”-ийн өсөлтийг “ойлгох”-од тэдэнд боломж олгох байсан зүйл нь, эш үзүүллэгийн түүхүүдийг хэрхэн зөв уялдуулан зэрэгцүүлэхийг тодорхойлдог Библийн дүрэм байлаа. Исаиагийн эшлэлд бүдэрч унадаг хүмүүс нь эш үзүүллэгийн түүхийг ойлгохын тулд тухайн шугамыг “эндээс бага, тэндээс бага”-ыг эрэн хайх ёстойг заадаг дүрмийг няцаасан юм. Тэдний няцаасан сорилтыг бий болгосон Эзэний үг нь энд тэндээс эш үзүүллэгийн шугамуудыг сонгон авч, дараа нь сонгогдсон тэдгээр эш үзүүллэгийн түүхийн нэг шугамыг ижил сэдвийг хөндсөн бусад эш үзүүллэгийн түүхийн шугамуудтай зэрэгцүүлэн тавих аргачлал байсан юм. Ийнхүү мөрийг мөр дээр нь давхарлан тавих энэ үйл хэргийн амжилт нь эш үзүүллэгийг тайлбарлах жинхэнэ дүрмүүдийг хэрэглэхээс хамаарна. “Тушаалууд” хэмээн нэрлэгддэг тэр дүрмүүд ч мөн адил нэгтгэн авчрах ёстой бөгөөд тэдгээр нь Библийн дотор энд тэндээс олддог. Исаиагийн сорилтод унадаг онгон бүсгүйчүүдийн бүтэлгүйтлийн шалтгаан нь тэд мартаж болохгүй хамгийн гол зүйлийг, өөрөөр хэлбэл түүх давтагддаг гэдгийг мартсанд оршино.
“We have nothing to fear for the future, except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.” Life Sketches, 196.
“Эзэн биднийг хэрхэн удирдан явуулсныг болон бидний өнгөрсөн түүхэн дэх Түүний сургаалыг мартах аваас л, ирээдүйн тухайд айх зүйл бидэнд үгүй.” Life Sketches, 196.
God is not the author of confusion, and an anchor point of that fact is that every prophet in the Bible is identifying the same prophetic line. They do not all see the identical events on the line, but it is always the same line of events at the end of the world. It is the events that lead to the close of probation, followed by the seven last plagues which concludes with the Second Coming of Christ. One prophet’s story might be of God’s faithful people in that line of history, but another prophet’s testimony may be of God’s unfaithful people, or of the United States, the Vatican, the United Nations, the merchants of the earth or Islam, but it is always the same line.
Бурхан бол самууныг бүтээгч биш бөгөөд энэ үнэнгийн нэг тулгуур баримт нь Библи дэх эш үзүүлэгч бүр нэг л эш үзүүллэгийн шугамыг зааж байгаад оршино. Тэд бүгд тэрхүү шугам дээрх яг адилхан үйл явдлуудыг хардаггүй, гэвч дэлхийн төгсгөл дэх үйл явдлын шугам нь үргэлж нэг л байдаг. Энэ нь нигүүлслийн хугацаа хаагдахад хүргэдэг үйл явдлууд бөгөөд үүний дараа долоон сүүлчийн гамшиг ирж, эцэст нь Христийн Хоёр дахь Ирэлтээр төгсөнө. Нэг эш үзүүлэгчийн өгүүлэмж нь түүхийн тэрхүү шугам дахь Бурханд итгэмжит ард түмний тухай байж болох бол, өөр нэг эш үзүүлэгчийн гэрчлэл нь Бурханд үнэнч бус ард түмний тухай, эсвэл Америкийн Нэгдсэн Улс, Ватикан, Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага, дэлхийн худалдаачид, эсвэл Исламын тухай байж болно; гэвч энэ нь үргэлж нэг л шугам байдаг.
Malachi’s Elijah message, as well as the messages represented in Revelation chapters one, fourteen and eighteen, and the message of Daniel eleven and twelve are the very same message. They are all the same line of history, but each with their own special contribution to the story.
Малахын Елиагийн мэдээ, мөн Илчлэл номын нэг, арван дөрөв, арван наймдугаар бүлгүүдэд дүрслэгдсэн мэдээнүүд, түүнчлэн Даниелын арван нэг, арван хоёрдугаар бүлгийн мэдээ нь үнэндээ нэг л ижил мэдээ юм. Эдгээр нь бүгд нэгэн ижил түүхэн шугам боловч, тус бүр нь уг өгүүлэмжид өөрийн онцгой хувь нэмрийг оруулдаг.
What is almost universally misunderstood about that special message is the fact that it is only revealed to God’s people just before the close of human probation. Knowing that the special message always warns of the soon coming close of probation, we will consider perhaps the clearest illustration of the close of probation in the Bible.
Тэрхүү онцгой мэдээний талаар бараг нийтээрээ буруу ойлгодог зүйл нь, тэр нь зөвхөн хүний сорилтын хугацаа хаагдахын яг өмнөхөн Бурханы ард түмэнд илчлэгддэг бодит явдал юм. Онцгой мэдээ үргэлж сорилтын хугацаа удахгүй хаагдахыг анхааруулдгийг мэддэг учраас, бид Библи дэх сорилтын хугацаа хаагдах тухай хамгийн тод жишээ байж болох дүрслэлийг авч үзье.
He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 22:11.
Шударга бус нэгэн цаашид ч шударга бус хэвээр байг; бузар нэгэн цаашид ч бузар хэвээр байг; зөвт нэгэн цаашид ч зөвт хэвээр байг; ариун нэгэн цаашид ч ариун хэвээр байг. Илчлэл 22:11.
Before the end of probationary time is announced in the sanctuary above with the words of verse eleven, there is to be a special warning prophetic message from the book of Revelation that is unsealed to God’s servants.
Дээрх ариун сүмд арван нэгдүгээр эшлэлийн үгсээр нигүүлслийн хугацааны төгсгөл зарлагдахаас өмнө, Бурханы зарц нарт тайлагдсан Илчлэлт номоос ирэх онцгой анхааруулгын эш үзүүллэгийн мэдээ байх ёстой.
And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 22:10, 11.
Тэр надад: «Энэ номын эш үзүүллэгийн үгсийг бүү битүүмжил; учир нь цаг нь ойрхон байна. Зүй бус нэгэн нь цаашид ч зүй бусаар байг; бузартай нэгэн нь цаашид ч бузартай хэвээр байг; зөвт нэгэн нь цаашид ч зөвтөөрөө байг; ариун нэгэн нь цаашид ч ариунаараа байг» хэмээн айлдав. Илчлэл 22:10, 11.
There is to be a special prophetic message recognized by God’s people just before the seven last plagues. When that “time is at hand” “the prophecy of this book” (the prophecy of Revelation) that has been sealed is to be unsealed. The only prophecy in the book of Revelation that has been sealed is the prophecy of the seven thunders.
Сүүлчийн долоон гамшгийн яг өмнөхөн Бурханы ард түмэн танин хүлээн зөвшөөрөх ёстой онцгой эш үзүүллэгийн мэдээ байх ёстой. Тэрхүү “цаг ойртсон” үед лацдан битүүмжилэгдсэн “энэ номын эш үзүүллэг” (Илчлэл номын эш үзүүллэг) тайлагдах ёстой. Илчлэл номд лацдан битүүмжилэгдсэн цорын ганц эш үзүүллэг нь долоон аянгын эш үзүүллэг мөн.
And I saw another mighty angel come down from heaven, clothed with a cloud: and a rainbow was upon his head, and his face was as it were the sun, and his feet as pillars of fire: And he had in his hand a little book open: and he set his right foot upon the sea, and his left foot on the earth, And cried with a loud voice, as when a lion roareth: and when he had cried, seven thunders uttered their voices. And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not. Revelation 10:1–4.
Тэгээд би тэнгэрээс бууж ирж буй өөр нэгэн хүчирхэг тэнгэрэлчийг харав. Тэр үүлээр хувцасласан бөгөөд толгой дээр нь солонго байлаа; нүүр царай нь нар мэт, хөл нь галан багана мэт ажээ. Түүний гарт нээлттэй бяцхан ном байв. Тэр баруун хөлөө далай дээр, зүүн хөлөө газар дээр тавиад, арслан архирах мэт агуу чанга дуугаар хашхирлаа. Тэгэхэд долоон аянга дуу хоолойгоо гаргав. Долоон аянга дуу хоолойгоо гаргасны дараа би бичих гэж байтал, тэнгэрээс нэгэн дуу надад хандан: Долоон аянгын айлдсан зүйлсийг лацдаж, бүү бич хэмээн айлдав. Илчлэлт 10:1–4.
Just before human probation closes, when “the time is at hand” there will be an unsealing of a special Bible truth identifying “things which must shortly come to pass.” The mighty angel of Revelation ten is Jesus Christ, who cried as a Lion.
Хүний сорилтын хугацаа хаагдахын яг өмнө, “цаг ойрхон” байх үед “удалгүй болох ёстой зүйлс”-ийг тодорхойлон илчилдэг Библийн нэгэн онцгой үнэн лацнаасаа тайлагдах болно. Илчлэл номын аравдугаар бүлгийн хүчирхэг тэнгэрэлч нь арслан мэт хашхирсан Есүс Христ мөн.
“The mighty angel who instructed John was no less a personage than Jesus Christ. Setting His right foot on the sea, and His left upon the dry land, shows the part which He is acting in the closing scenes of the great controversy with Satan. This position denotes His supreme power and authority over the whole earth. The controversy had waxed stronger and more determined from age to age, and will continue to do so, to the concluding scenes when the masterly working of the powers of darkness shall reach their height. Satan, united with evil men, will deceive the whole world and the churches who receive not the love of the truth. But the mighty angel demands attention. He cries with a loud voice. He is to show the power and authority of His voice to those who have united with Satan to oppose the truth.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.
“Иоханд зааварласан тэр хүчирхэг тэнгэрэлч бол Есүс Христээс өөр хэн ч биш байв. Тэрээр баруун хөлөө тэнгист, зүүн хөлөө хуурай газарт тавьсан нь Сатантай хийх их тэмцлийн төгсгөлийн үзэгдлүүдэд Түүний гүйцэтгэж буй үүргийг харуулж байна. Энэ байрлал нь бүх дэлхий дээрх Түүний дээд эрх мэдэл, ноёрхлыг илтгэнэ. Энэхүү тэмцэл эрин үеэс эрин үед улам хүчтэй, улам шийдэмгий болсоор ирсэн бөгөөд харанхуйн хүчнүүдийн чадварлаг ажиллагаа оргилдоо хүрэх төгсгөлийн үзэгдлүүд хүртэл ийнхүү үргэлжлэх болно. Сатан, бузар муу хүмүүсийн хамтаар, үнэний хайрыг хүлээн аваагүй бүх дэлхий болон сүмүүдийг мэхлэх болно. Харин тэр хүчирхэг тэнгэрэлч анхаарал шаарддаг. Тэр чанга дуугаар хашхирдаг. Үнэнийг эсэргүүцэхийн тулд Сатантай нэгдсэн хүмүүст Тэр Өөрийн дуу хоолойн хүч чадал, эрх мэдлийг үзүүлэх ёстой.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.
At the end the “churches” that “Satan” deceives are deceived because they received not the love of the “truth.” The word “truth” in the passage from second Thessalonians which Sister White just referred to is the primary Greek word that is derived from the Hebrew word translated as “truth” that is composed with three Hebrew letters and represents the Alpha and Omega. Is there any biblical evidence that the truth connected with the rule of first mention that represents an attribute of Christ’s character is the truth that is rejected and consequently produces strong delusion?
Эцэст нь, “Сатан”-д мэхлэгддэг “сүмүүд” нь “үнэнийг” хайрлан хүлээн аваагүй учраас мэхлэгддэг. Сестра Уайт саяхан иш татсан 2 Тесалоник дахь хэсэгт буй “үнэн” хэмээх үг нь Еврей хэлний “үнэн” гэж орчуулагддаг, гурван еврей үсгээс бүрэлдэн Альфа ба Омегаг төлөөлдөг үгнээс гаралтай гол грек үг юм. Христийн зан чанарын нэг шинжийг төлөөлдөг, анхны дурдлагын дүрэмтэй холбоотой тэрхүү үнэн нь няцаагддаг үнэн бөгөөд үүний улмаас хүчтэй төөрөгдөл үүсдэг гэдгийг харуулах ямар нэгэн библийн нотолгоо байна уу?
Now we beseech you, brethren, by the coming of our Lord Jesus Christ, and by our gathering together unto him, That ye be not soon shaken in mind, or be troubled, neither by spirit, nor by word, nor by letter as from us, as that the day of Christ is at hand. Let no man deceive you by any means: for that day shall not come, except there come a falling away first, and that man of sin be revealed, the son of perdition; who opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshipped; so that he as God sitteth in the temple of God, shewing himself that he is God. Remember ye not, that, when I was yet with you, I told you these things? And now ye know what withholdeth that he might be revealed in his time. For the mystery of iniquity doth already work: only he who now letteth will let, until he be taken out of the way. And then shall that Wicked be revealed, whom the Lord shall consume with the spirit of his mouth, and shall destroy with the brightness of his coming: Even him, whose coming is after the working of Satan with all power and signs and lying wonders, And with all deceivableness of unrighteousness in them that perish; because they received not the love of the truth, that they might be saved. And for this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: That they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness. 2 Thessalonians 2:1–12.
Ах дүү нар аа, бидний Эзэн Есүс Христийн ирэлт болон Түүн уруу хамтдаа цуглагдах явдлаар та нараас гуйж байна: Христийн өдөр хэдийнэ ойртсон мэтээр, сүнсээр ч бай, үгээр ч бай, эсвэл биднээс ирсэн мэт захидлаар ч бай, та нар оюун санаандаа удалгүй ганхагдаж, эсвэл түгшихгүй байг. Хэн ч та нарыг ямар ч аргаар бүү мэхлэг; учир нь эхлээд урвалт ирж, нүглийн хүн, мөхлийн хүү илчлэгдэхээс нааш тэр өдөр ирэхгүй. Тэр нь Бурхан хэмээн нэрлэгддэг бүхэн болон шүтэгддэг бүхний эсрэг босож, өөрийгөө тэдгээрийн дээр өргөмжилдөг тул, Бурханы сүмд Бурхан мэт сууж, өөрийгөө Бурхан мөн хэмээн харуулдаг. Би та нартай хамт байхдаа эдгээрийг та нарт хэлж байсныг та нар санахгүй байна уу? Одоо түүнийг өөрийн цагт нь илчлэгдэхийн тулд юу тогтоон барьж байгааг та нар мэднэ. Учир нь хууль бусын нууц хэдийнээ үйлчилж байна; харин одоо тогтоон барьж буй нэгэн нь замаас зайлуулагдах хүртэл тогтоон барьсаар байх болно. Тэгээд тэр ёзгүй нэгэн илчлэгдэх бөгөөд Эзэн түүнийг Өөрийн амны сүнсээр устгаж, Өөрийн ирэлтийн гэрлэн цог жавхаагаар үгүй хийнэ. Тэрхүү нэгэний ирэлт нь Сатаны ажиллагааны дагуу, бүх хүч, тэмдэг, худал гайхамшгуудын хамт, мөн мөхөгсдөд чиглэсэн зөвт бусын бүх мэхлэлтийн хамт байна; учир нь тэд аврагдахын тулд үнэний хайрыг хүлээн аваагүй. Иймийн тул Бурхан тэдэнд хүчтэй төөрөгдлийг илгээж, тэд худалд итгэх болно; ингэснээр үнэнд итгээгүй, харин зөвт бусад таашаал авсан бүгд яллагдах болно. 2 Тесалоник 2:1–12.
This passage from Thessalonians has been addressed often in Habakkuk’s Tables, so a brief comment is all we will make at this point. What Sister White calls “Satan’s marvelous act” is Paul’s “the working of Satan with all power and signs and lying wonders.” The deceptive work identified by Sister White and Paul begins at the Sunday law in the United States.
Тесалоникчуудад хандсан энэхүү хэсгийг Хабаккукийн Хүснэгтүүдэд олонтаа авч үзсэн тул энэ үед бид зөвхөн товчхон тайлбар хийнэ. Эгч Уайтын “Сатаны гайхамшигт үйл” хэмээн нэрлэснийг Паул “Сатаны үйлчлэл, бүхий л хүч чадал, тэмдгүүд болон худал гайхамшгуудтайгаар” гэж нэрлэсэн байдаг. Эгч Уайт болон Паулын тодорхойлсон энэхүү мэхлэгч ажил нь Америкийн Нэгдсэн Улсад ням гаргийн хууль тогтоогдох үед эхэлдэг.
“By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.
“Бурханы хуулийг зөрчин папын эрх мэдлийн тогтолцоог албадан хэрэгжүүлэх зарлигаар манай үндэстэн өөрийгөө зөвт байдлаас бүрэн тусгаарлах болно. Протестантизм ангал дээгүүр гараа сунган Ромын эрх мэдлийн гарыг атгах үед, тэрээр ёроолгүй гүн дээгүүр хүрч Сүнснүүдтэй харилцагч үзэлтэй гар барих үед, энэ гурвалсан холбооны нөлөөн дор манай улс Протестант бөгөөд бүгд найрамдах засаглалынхаа хувьд Үндсэн хуулийнхаа зарчим бүрийг няцааж, папын худал хуурмаг сургаал ба мэхлэлтийг түгээн дэлгэрүүлэх нөхцөлийг бүрдүүлэх үед, тэгвэл Сатаны гайхамшигт үйл ажиллагааны цаг ирснийг, мөн төгсгөл ойрхон байгааг бид мэдэж болно.” Testimonies, volume 5, 451.
In this passage of Thessalonians, we are considering, Paul identifies the pope at the end of the world with four different terms. The pope is the “man of sin,” he is the “son of perdition,” he is the “mystery of iniquity” and “that Wicked.” Paul provides a few other characteristics of the pope beyond the four names, for he informs us that the pope, (who was still future to Paul’s day) “would be revealed in his time.”
Бидний авч үзэж буй Тесалоник дахь энэ хэсэгт Паул ертөнцийн төгсгөлийн үеийн папыг дөрвөн өөр нэр томьёогоор тодорхойлжээ. Пап бол “нүглийн хүн”, тэр бол “мөхлийн хүү”, тэр бол “хууль бусын нууц” мөн “тэр Хорон нэгэн” юм. Паул эдгээр дөрвөн нэрээс гадна папын тухай хэд хэдэн өөр шинжийг ч өгдөг. Учир нь тэрээр пап (Паулын цаг үед хараахан ирээдүйн хэрэг явдал хэвээр байсан) “өөрийн цагт илчлэгдэх болно” хэмээн бидэнд мэдүүлдэг.
The pope “would be revealed in his time” and the clearest biblical proof, though by no means the only biblical truth; the clearest biblical truth that the pope of the Roman church is the antichrist of Bible prophecy is established by seven different and direct references in the Bible identifying the “time” that the papacy would dominate the earth, the very “time” mankind calls the Dark Ages. The Bible reveals the pope as the papacy by identifying repeatedly the exact period of “time,” from 538 until 1798, that the papacy would rule the world. Paul said he would be revealed in his time.
Пап нь «өөрийн цаг үедээ илчлэгдэх» бөгөөд Ромын сүмийн пап бол Библийн эш үзүүллийн антихрист мөн гэдгийн Библийн хамгийн тод нотолгоо нь—гэвч энэ нь Библийн цорын ганц үнэн огтхон ч биш—папын засаглал дэлхийг ноёрхох байсан «цаг»-ийг Библид долоон өөр, шууд эшлэлээр тогтоосонд оршино; тэрхүү «цаг»-ийг хүн төрөлхтөн яг л Харанхуй үе гэж нэрлэдэг. Библи папын эрх мэдлийг папын засаглал мөн болохыг, 538-аас 1798 он хүртэлх, папын засаглал ертөнцийг захирах байсан тэрхүү «цаг»-ийн нарийн хугацааг дахин дахин зааснаар илчилдэг. Паул түүнийг өөрийн цаг үедээ илчлэгдэх болно гэж хэлсэн.
Paul also identifies that it is the pope that “opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshipped; so that he as God sitteth in the temple of God, shewing himself that he is God.” Among other things this identifies that the antichrist of Bible prophecy is a religious symbol. He is not a Hitler, or an Alexander the Great. This further narrows the identification of the pope down, for he is not simply a religious tyrant, he is a religious tyrant that professes to be within God’s temple. The antichrist claims to be seated within the Christian church.
Паул мөн папыг “Бурхан хэмээн нэрлэгддэг, эсвэл шүтэгддэг бүхнээс эсэргүүцэн өөрийгөө өргөмжилдөг; тийнхүү өөрийгөө Бурхан мэтээр үзүүлэн, Бурханы сүмд Бурхан мэтээр залардаг” хэмээн тодорхойлдог. Энэ нь, бусад зүйлсийн хамт, Библийн эш үзүүллэг дэх антихрист нь шашны бэлгэдэл мөн болохыг тодорхойлж байна. Тэр нь Хитлер ч биш, Агуу Александр ч биш. Энэ нь папын таних тэмдгийг улам нарийвчлан тогтоодог, учир нь тэрээр зүгээр нэг шашны дарангуйлагч бус, харин Бурханы сүмийн дотор байна хэмээн өөрийгөө тунхагладаг шашны дарангуйлагч юм. Антихрист өөрийгөө Христийн сүмийн дотор сууж байна хэмээн шаарддаг.
According to Paul and Daniel, when the pope is in his professed Christian church, he manifests the character of Satan who desired to be seated upon God’s throne and to be exalted above all things. I say Paul and Daniel for most biblical commentators recognize that when Paul demonstrates that one of the characteristics of the pope is that he is a complete narcissist, that Paul was simply quoting from Daniel’s description of the pope in Daniel chapter eleven where Daniel there records:
Паул болон Даниелын хэлснээр, пап өөрийн хүлээн зөвшөөрдөг Христийн сүм дотор байх үедээ, Бурханы сэнтий дээр залран сууж, бүхнээс дээгүүр өргөмжлөгдөхийг хүссэн Сатаны зан чанарыг илэрхийлдэг. Паул папын нэг шинж нь туйлын өөрийгөө шүтэгч явдал гэдгийг харуулахдаа, үнэндээ Даниел 11-р бүлэгт буй папын тухай Даниелын дүрслэлийг иш татаж байна гэдгийг Библийн тайлбарлагчдын ихэнх нь хүлээн зөвшөөрдөг тул би Паул болон Даниел гэж хэлж байна. Тэнд Даниел ийн тэмдэглэсэн байдаг:
“And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done. Daniel 11:36.
“Тэр хаан өөрийн хүслийн дагуу үйлдэж, өөрийгөө өргөмжлөн, өөрийгөө бүх бурхдаас дээгүүр агуу болгож, бурхдын Бурханы эсрэг гайхамшигт үгсийг хэлэх бөгөөд, уур хилэн гүйцэлдэх хүртэл амжилт олно. Учир нь тогтоогдсон зүйл биелэх болно. Даниел 11:36.”
When Paul addresses the narcissistic character of the pope, he paraphrases Daniel’s verse and states that it is the pope who “opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshipped; so that he as God sitteth in the temple of God, shewing himself that he is God.” The verse in Daniel that identifies the character of the papacy also references the “time” which was designed to “reveal” that the papacy was the antichrist as he identifies that the papacy would “prosper” until the “indignation be accomplished.”
Паул папын нарциссист зан чанарыг авч хэлэхдээ, Даниелын эшлэлийн агуулгыг өөр үгээр илэрхийлэн, “Бурхан гэж нэрлэгддэг, эсвэл шүтэгддэг бүхний эсрэг тэрсэлж, өөрийгөө өргөмжилдөг; тийнхүү өөрийгөө Бурхан мэтээр үзүүлэн, Бурханы сүмд Бурхан шиг суудал эзэлдэг” нь пап мөн гэж өгүүлдэг. Папын эрх мэдлийн мөн чанарыг тодорхойлдог Даниелын тэрхүү эшлэлд, папын эрх мэдэл нь антихрист болохыг “илчлэхээр” тогтоогдсон “цаг”-ийг мөн дурдсан байдаг. Учир нь тэр эшлэлд, уур хилэн “гүйцэлдэх” хүртэл папын эрх мэдэл “цэцэглэн мандах” болно хэмээн тодорхойлсон байдаг.
The “indignation” ended in 1798, so Daniel in the verse (though this is not one of the seven direct places in the books of Daniel and Revelation where the 1260-year history is mentioned), does however directly identify the papal power and marks that it received “a deadly wound,” as John calls it, in 1798. Thus, the verse identifies the end of the period of papal rule, though not identifying the duration of the rule.
“Уур хилэн” 1798 онд төгссөн тул уг эшлэл дэх Даниел (хэдийгээр энэ нь Даниел ба Илчлэл номуудад 1260 жилийн түүхийг дурдсан долоон шууд газрын нэг биш боловч) папын эрх мэдлийг шууд тодорхойлж, Иоханы хэлснээр 1798 онд түүнд “үхлийн шарх” учирсныг тэмдэглэж байна. Иймээс уг эшлэл нь папын ноёрхлын хугацааны үргэлжлэлийг тодорхойлохгүй боловч папын засаглалын үеийн төгсгөлийг тодорхойлж байна.
In the passage, Paul also identifies a power that would restrain the papacy from taking control of the world in 538, when he stated that the Thessalonians who he was writing to already knew this particular truth. He raised the question, “Remember ye not, that, when I was yet with you, I told you these things?” He reminds them that they already knew “what withholdeth” (meaning restrains) the papacy until he would “be revealed in his time.” The power that preceded and prevented the papacy from taking control of the world was the power in control of the world when Paul wrote the letter. It was pagan Rome. Paul wrote that pagan Rome would be “taken out of the way” in order for the papacy to take control of the world.
Тэр хэсэгт Паул мөн 538 онд папын эрх мэдэл дэлхийг эрхшээлдээ авахыг саатуулж байх нэг хүчийг заасан бөгөөд, өөрийн бичиж байсан Тесалоникчууд энэ тодорхой үнэнийг аль хэдийн мэдэж байсан гэж өгүүлсэн. Тэрээр: “Би та нартай хамт байхдаа эдгээрийг та нарт хэлж байсныг санахгүй байна уу?” хэмээн асуусан. Тэр тэдэнд папын эрх мэдэл “өөрийн цагт илчлэгдэх” хүртэл түүнийг “саатуулж буй юу” байгааг (өөрөөр хэлбэл тогтоон барьж буйг) аль хэдийн мэдэж байсныг сануулдаг. Паул захидлаа бичиж байх үед дэлхийг эрхшээж байсан хүч нь папын эрх мэдлээс өмнө оршин, түүнийг дэлхийг эрхшээлдээ авахаас сэргийлж байсан хүч байв. Тэр нь шүтээнлэг Ром байлаа. Паул, папын эрх мэдэл дэлхийг эрхшээлдээ авахын тулд шүтээнлэг Ром “замаас зайлуулагдах” ёстой гэж бичсэн.
It was this understanding that led William Miller to recognize that the power symbolized as “the daily” in the book of Daniel was pagan Rome. Adventism acknowledges that the structure, and therefore all of William Miller’s prophetic understandings, were based upon his understanding of the books of Daniel and Revelation and that those two books address the two desolating powers of pagan Rome and papal Rome. In the passage in Thessalonians Miller, already knowing (as every Protestant knew in his day, that the pope was the antichrist); when he recognized that pagan Rome was the historical power that preceded the papal rule, and that Paul had stated that pagan Rome was to be taken away in advance of the papacy ascending to the throne of the earth, he then connected this with the book of Daniel and “the daily,” where it references three times that the daily had to be “taken away” before the papacy took control of the world. Paul’s testimony allowed Miller to see that pagan Rome was Daniel’s “daily,” and thereafter he could recognize that Daniel’s two desolating powers were pagan and papal Rome. This truth represents the foundation of the Millerite movement. Adventism most certainly rejects the work of Miller today, but they still understand that this overview of Miller’s development of understanding of “the daily” in Daniel proves that the power that Paul says “withholds” the rise of the papal power until it was removed was pagan Rome, is the correct analysis of Miller’s thinking on these subjects.
Энэхүү ойлголт нь Уильям Миллерийг Даниелын номд “өдөр тутмын” хэмээн бэлгэдэгдсэн хүч бол харь Ром мөн гэдгийг танин мэдэхэд хүргэсэн юм. Адвентизм нь бүтцийн хувьд, тиймээс Уильям Миллерийн эш үзүүллэгийн талаарх бүх ойлголтууд нь түүний Даниел ба Илчлэлт номуудын талаарх ойлголт дээр үндэслэж байсан бөгөөд эдгээр хоёр ном нь харь Ром ба папын Ром хэмээх сүйтгэгч хоёр хүчний тухай өгүүлдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Тесалоник дахь эшлэлд Миллер аль хэдийнээ (түүний үед байсан протестант хүн бүрийн адил пап бол антихрист мөн гэдгийг) мэдэж байсан; харь Ром нь папын засаглалаас өмнө оршсон түүхэн хүч мөн бөгөөд Паул папын засаглал дэлхийн сэнтийд гарахаас өмнө харь Ром зайлуулагдах ёстой гэж хэлснийг таньж мэдэхдээ тэрээр үүнийг Даниелын ном болон “өдөр тутмын” зүйлтэй холбон ойлгосон бөгөөд тэнд папын засаглал ертөнцийг захирахаас өмнө “өдөр тутмын” зүйл “зайлуулагдах” ёстой гэж гурвантаа дурдсан байдаг. Паулын гэрчлэл Миллерт харь Ром бол Даниелын “өдөр тутмын” зүйл мөн гэдгийг харах боломж олгосон бөгөөд үүнээс хойш тэрээр Даниелын сүйтгэгч хоёр хүч нь харь Ром ба папын Ром болохыг таньж чадсан юм. Энэхүү үнэн нь Миллерийн хөдөлгөөний суурийг илэрхийлдэг. Адвентизм өнөөдөр Миллерийн ажлыг гарцаагүй няцаадаг боловч эдгээр сэдвүүдийн тухайд Паулын хэлснээр папын эрх мэдлийн өсөлтийг түүнийг зайлуулагдах хүртэл “саатуулдаг” хүч нь харь Ром байсан гэдгийг Даниел дахь “өдөр тутмын” тухай Миллерийн ойлголт хэрхэн хөгжсөний энэхүү тойм нотолж буй нь Миллерийн сэтгэлгээний зөв шинжилгээ мөн гэдгийг тэд одоо ч ойлгодог.
With the truth of “the daily” in the book of Daniel being a symbol of pagan Rome that preceded the kingdom of papal Rome which Daniel had represented as the abomination of desolation, Miller could then recognize the prophetic times associated with the kingdoms of Bible prophecy, and as his mind was opened up to these insights he assembled a series of truths that represent the foundations of Adventism. Those truths became enshrined on the two tables of the 1843 and 1850 pioneer charts. Those truths are the foundation of Adventism and they were based upon the recognition of “time.” The history of when the foundations were put in place is a primary discussion on Habakkuk’s Tables.
Даниелын ном дахь “өдөр тутмын” хэмээх үнэнийг, Даниелын эзгүйрлийн жигшүүрт зүйл хэмээн дүрсэлсэн папын Ромын хаант улсаас өмнө оршсон харь үндэстний Ромын бэлгэдэл мөн гэж Миллер ойлгосноор, тэр Библийн зөгнөлийн хаант улсуудтай холбоотой эш үзүүллэгийн хугацаануудыг танин мэдэх боломжтой болсон; ийнхүү түүний оюун ухаан эдгээр ойлголтуудад нээгдэхэд, тэрээр Адвентизмын үндсийг төлөөлөх үнэнүүдийн цогцыг эмхэтгэн бүрдүүлсэн юм. Тэдгээр үнэнүүд 1843 болон 1850 оны анхдагчдын хүснэгтүүдийн хоёр самбарт мөнхлөн сийлэгдсэн юм. Тэдгээр үнэн нь Адвентизмын суурь бөгөөд тэдгээр нь “хугацаа”-г хүлээн зөвшөөрсөнд үндэслэсэн байв. Сууриуд хэзээ тавигдсан түүх нь Хабаккукийн Хүснэгтүүд дээрх үндсэн хэлэлцүүлэг мөн.
What is not pointed out in Habakkuk’s Tables is that the foundations that were based upon time produced a structure that provides the view necessary for the final generation to recognize that there were truths that were represented as the foundations. There was a first truth that was the very first stone placed in the foundation, but “the daily” in the book of Daniel was not Miller’s first truth. The truth that would become the first stone in the foundation that Miller was raised up to build was “the seven times” of Leviticus twenty-six, but without the truth of “the daily,” Miller would not have recognized the structure of prophecy he needed to recognize in order to present the first angel’s message. His structure was placing prophecy in the perspective of two desolating powers. Miller was addressing the dragon (pagan Rome) and the beast (the papacy). The third angel addresses the dragon (United Nations), the beast (the papacy), and the false prophet (the United States).
Хабаккукийн Хүснэгтүүдэд шууд заагдаагүй зүйл нь, цаг хугацаанд тулгуурласан сууриуд нь эцсийн үеийнхэнд сууриудын дүрслэл болсон үнэнүүд байсныг танин мэдэхэд шаардлагатай харах өнцгийг бүрдүүлсэн бүтцийг бий болгосон явдал юм. Сууринд тавигдсан хамгийн анхны чулуу болсон нэгэн эхний үнэн байсан боловч Даниелын ном дахь “өдөр тутмын” нь Миллерийн анхны үнэн байгаагүй. Миллерийг босгон байгуулуулахаар өргөгдсөн суурийн эхний чулуу болох үнэн нь Левит хорин зургаад буй “долоон цаг хугацаа” байсан; гэвч “өдөр тутмын” үнэнийгүйгээр Миллер эхний тэнгэрэлчийн мэдээг тунхаглахын тулд өөрт нь таних шаардлагатай байсан эш үзүүллэгийн бүтцийг таньж чадахгүй байх байсан. Түүний бүтэц нь эш үзүүллэгийг хоёр хоосруулагч хүчний өнцгөөс байрлуулж байсан юм. Миллер лууг (паган Ром) болон араатныг (пап ламт ёс) авч үзэж байв. Гурав дахь тэнгэрэлч лууг (Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага), араатныг (пап ламт ёс), мөн хуурамч эш үзүүлэгчийг (Америкийн Нэгдсэн Улс) авч үздэг.
If a person accepts all, not some, but all the time prophecies set forth by the Millerites on the two sacred pioneer charts, that person would need to investigate those truths personally. How could you accept them, if you had never inspected them? If those persons investigating the foundational truths make those truths their personal responsibility to test, and thereafter accepts all those truths, then they have built upon the Rock and not the sand.
Хэрэв нэгэн хүн Миллеритүүдийн хоёр ариун анхдагч эш үзүүллэгийн зурагт самбарт дэвшүүлсэн цаг хугацааны бүх эш үзүүллэгийг—заримыг нь бус, харин бүгдийг нь—хүлээн зөвшөөрвөл, тэр хүн эдгээр үнэнүүдийг өөрийн биеэр судлан шинжлэх шаардлагатай болно. Та тэдгээрийг хэзээ ч нягтлан шалгаж үзээгүй атлаа яаж хүлээн зөвшөөрч чадах билээ? Суурь үнэнийг судалж буй тэдгээр хүмүүс, уг үнэнүүдийг өөрсдөө шалган турших хувийн хариуцлагаа болгон авч, түүнээс хойш тэр бүх үнэнийг хүлээн зөвшөөрвөл, тэд элсэн дээр бус, Хадан дээр барьсан байна.
“Let those who stand as God’s watchmen on the walls of Zion be men who can see the dangers before the people,—men who can distinguish between truth and error, righteousness and unrighteousness.
“Сионы хэрэм дээр Бурханы харуулын үүргийг гүйцэтгэн зогсогчид нь ард түмний өмнө тулгарах аюулыг урьдчилан харж чаддаг хүмүүс байг,—үнэн ба худлыг, зөвт байдал ба зөвт бус байдлыг ялган таньж чаддаг хүмүүс байг.
“The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.
“Анхааруулга ирсэн байна: 1842, 1843, 1844 онд ирсэн мэдээнээс хойш бидний барьж ирсэн итгэлийн суурийг үймүүлэн ганхуулах ямар ч зүйлийг оруулж ирэхийг зөвшөөрч болохгүй. Би энэ мэдээнд байсан бөгөөд тэр цагаас хойш Бурханы бидэнд өгсөн гэрэлд үнэнч байж, ертөнцийн өмнө зогссоор ирсэн. Бид өдөр өдрөөр Эзэнийг чин сэтгэлийн залбирлаар эрж, гэрэл хайж байхдаа хөлөө тавьсан тэр тавцангаас хөлөө буулгах бодолгүй байна. Та нар намайг Бурханы надад өгсөн гэрлийг орхиж чадна гэж бодож байна уу? Тэр нь Үеүдийн Хад адил байх ёстой. Тэр гэрэл надад өгөгдсөн цагаасаа хойш намайг удирдсаар ирсэн.” Review and Herald, 1903 оны 4 дүгээр сарын 14.
In order for those who would hear to analyze the time prophecies of the Millerite history it requires the action of looking at the historical periods that are represented by the time prophecies. This represents the work of illustrating events upon a time line. When a student of prophecy has reached the level of investigation where he considers these prophetic periods, identified by the Millerites from the Bible and thereafter supported by the historical record, he will be in a position to recognize that the history at the beginning of the time prophecy symbolically typifies the history at the end of that same prophecy. With that vantage point the student should learn that history is repeated. With that understanding in place He should also see that Jesus illustrates the end with the beginning.
Миллерчүүдийн түүхэн дэх цаг хугацааны эш үзүүллүүдийг сонсогчид шинжлэн судлахын тулд тэдгээр цаг хугацааны эш үзүүллээр дүрслэгдсэн түүхэн үеүүдийг авч үзэх үйл явц шаардлагатай. Энэ нь үйл явдлуудыг цаг хугацааны шугаман дээр дүрслэн үзүүлэх ажлыг илэрхийлнэ. Эш үзүүллийг судлагч нэгэн Миллерчүүд Библиэс тодорхойлж, улмаар түүхэн баримтаар баталгаажуулсан эдгээр эш үзүүллийн хугацаат үеүүдийг авч үзэх судалгааны түвшинд хүрэхэд, тэрхүү цаг хугацааны эш үзүүллийн эхэн дэх түүх нь мөнөөх эш үзүүллийн төгсгөл дэх түүхийг бэлгэдлийн байдлаар хэв шинжлэн илэрхийлдгийг танин мэдэх байр сууринд очно. Тэрхүү харах өнцгөөс суралцагч түүх давтагддаг гэдгийг суралцах ёстой. Ийм ойлголт тогтсоны дараа тэрээр мөн Есүс төгсгөлийг эхлэлээр дүрслэн үзүүлдгийг харах ёстой.
And from the prophetic line of prophecy that portrays the end of the world as the “building of a temple,” the student should know that there is a final capstone that is placed upon the temple that is built upon the foundation. He should come to see that the temple foundation that Miller was used to bring to light (which represents Jesus Christ, for there is no other foundation that can be laid than Jesus Christ), was a foundation built upon prophetic time. Because Jesus illustrates the end with the beginning the student should also see that the capstone, the final stone on the temple—must parallel the foundation. The foundation of the temple for Miller was prophetic time, but the foundation was none-the-less Jesus Christ.
Ертөнцийн төгсгөлийг “сүмийг барих” хэмээн дүрслэн үзүүлдэг эш үзүүллэгийн шугамаас суралцагч хүн суурин дээр баригдсан тэр сүмийн дээр тавигдах эцсийн тулгуур чулуу байдаг гэдгийг мэдэх ёстой. Өөр суурь тавигдаж үл чадах бөгөөд тэр нь зөвхөн Есүс Христ мөн тул, Миллерийн дамжуулан илчлэгдсэн сүмийн суурь нь Есүс Христийг төлөөлдөг гэдгийг тэр ойлгон харах ёстой. Мөн Есүс төгсгөлийг эхлэлээр дүрслэн үзүүлдэг учраас суралцагч хүн сүмийн оройн чулуу, өөрөөр хэлбэл эцсийн чулуу нь суурьтайгаа зэрэгцэн тохирох ёстойг бас харах ёстой. Миллерийн хувьд сүмийн суурь нь эш үзүүллэгийн цаг хугацаа байсан боловч, тэгсэн ч тэр суурь нь Есүс Христ байсан юм.
According to the grace of God which is given unto me, as a wise masterbuilder, I have laid the foundation, and another buildeth thereon. But let every man take heed how he buildeth thereupon. For other foundation can no man lay than that is laid, which is Jesus Christ. 1 Corinthians 3:10, 11.
Надад өгөгдсөн Бурханы нигүүлслийн дагуу би мэргэн барилгын мастер мэт суурийг тавьсан бөгөөд өөр нэгэн түүн дээр барьж байна. Харин хүн бүр түүн дээр хэрхэн барьж байгаагаа анхаараг. Учир нь тавигдсанаас өөр суурийг хэн ч тавьж үл чадна; тэр суурь нь Есүс Христ мөн. 1 Коринт 3:10, 11.
Paul is identifying his work as the erecting of a temple of which he laid the foundation or beginning. He was the apostle to the Gentiles and he was used to lay the foundation of the Christian church. In the same passage Paul also identifies that our bodies are the temple of the Holy Spirit. There is also the temple of Solomon and the sanctuary from the wilderness that all have foundations that are all represented as Jesus Christ. The foundation that Miller was used to erect was the temple of Adventism, and the foundation of that temple is most certainly Jesus Christ, but it is more specifically the temple that is erected with materials that are spiritual and prophetic.
Паул өөрийн ажлыг, өөрийнх нь тавьсан суурь буюу эхлэл дээр босгогдож буй сүмийг байгуулж байгаа хэрэг хэмээн тодорхойлж байна. Тэрээр харь үндэстнүүдийн элч байсан бөгөөд Христийн сүмийн суурийг тавихад хэрэглэгдсэн юм. Мөн тэрхүү ижил хэсэгт Паул бидний бие бол Ариун Сүнсний сүм мөн гэж бас тодорхойлдог. Түүнчлэн Соломоны сүм болон цөл дэх асар майхан ч суурьтай бөгөөд тэрхүү суурь нь бүгд Есүс Христээр төлөөлөгддөг. Миллерээр босгуулагдсан суурь нь Адвентизмийн сүм байсан бөгөөд тэр сүмийн суурь нь гарцаагүй Есүс Христ мөн; гэвч бүр тодруулбал, тэр нь сүнслэг бөгөөд эш үзүүллэгийн материалуудаар босгогдсон сүм юм.
The capstone therefore must also be Jesus Christ, but the capstone must also include a premier prophetic rule, for Miller was given a set of rules which contains the premier rule of the Millerites which was the “year-for-a-day” principle. Without that rule, there is no recognition of time prophecy and there is therefore no foundation. There must be a counterpart at the end that represents Jesus Christ (the Foundation) that is a premier rule within a set of rules that establishes the Revelation of Jesus Christ. The rule is of course the rule of “first mention”, representing the attribute of Christ’s character that identifies the end from the beginning.
Тиймээс булангийн дээд чулуу нь мөн Есүс Христ байх ёстой, харин булангийн дээд чулуу нь мөн тэргүүлэх эш үзүүллэгийн дүрмийг агуулсан байх ёстой. Учир нь Миллерт Миллерчүүдийн тэргүүлэх дүрэм болох “жил-өдөрт” гэсэн зарчмыг багтаасан дүрмийн цогц өгөгдсөн билээ. Тэрхүү дүрэмгүйгээр цаг хугацааны эш үзүүллэгийг танин мэдэх боломж үгүй бөгөөд иймээс суурь ч үгүй болно. Эцэст нь Илчлэл дэх Есүс Христийг тогтоон байгуулдаг дүрмийн цогцын доторх тэргүүлэх дүрэм болох, Есүс Христийг (Суурийг) төлөөлөх харгалзах нэгэн зүйл байх ёстой. Тэр дүрэм нь мэдээж “анхны дурдлага”-ын дүрэм бөгөөд энэ нь төгсгөлийг эхлэлээс нь тодорхойлдог Христийн зан чанарын шинжийг төлөөлдөг.
In 2 Thessalonians those who received not the love of the truth that they might be saved, rejected the truth as represented by the Greek word that is derived from the Hebrew word created by three letters which is translated as “truth” in the Old Testament. The group that receives the strong delusion, because they believed a lie, refused to return to the old paths, the foundations of Adventism as represented upon the two sacred charts. So, in the passage we have been considering for some time now states:
2 Тесалоник номд аврагдахын тулд үнэний хайрыг хүлээн аваагүй хүмүүс Хуучин Гэрээнд “үнэн” хэмээн орчуулагдсан, гурван үсгээр бүтсэн еврей үгнээс үүдэлтэй грек үгээр илэрхийлэгдсэн тэрхүү үнэнийг няцаасан юм. Худалд итгэсэн учраас хүчтэй төөрөгдөл хүлээн авдаг бүлэг нь хоёр ариун хүснэгт дээр дүрслэгдсэнээр Адвентизмийн суурь үндэс болох эртний жимүүдэд буцан очихоос татгалзсан юм. Иймээс бидний нэлээд хугацааны турш авч үзэж ирсэн эшлэлд ийн өгүүлдэг:
“The mighty angel who instructed John was no less a personage than Jesus Christ. Setting His right foot on the sea, and His left upon the dry land, shows the part which He is acting in the closing scenes of the great controversy with Satan. This position denotes His supreme power and authority over the whole earth. The controversy had waxed stronger and more determined from age to age, and will continue to do so, to the concluding scenes when the masterly working of the powers of darkness shall reach their height. Satan, united with evil men, will deceive the whole world and the churches who receive not the love of the truth. But the mighty angel demands attention. He cries with a loud voice. He is to show the power and authority of His voice to those who have united with Satan to oppose the truth.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.
“Иоханд заавар өгсөн хүчирхэг тэнгэрэлч нь Есүс Христээс өөр хэн ч биш байв. Тэр Өөрийн баруун хөлийг тэнгис дээр, зүүн хөлийг хуурай газар дээр тавьсан нь Сатантай хийх агуу тэмцлийн төгсгөлийн үзэгдлүүдэд Түүний гүйцэтгэж буй үүргийг харуулж байна. Энэ байрлал нь Түүний бүх дэлхий дээрх дээд эрх мэдэл, засаглалыг илтгэнэ. Тэрхүү тэмцэл үеэс үед улам хүчтэй, улам шийдэмгий болсоор ирсэн бөгөөд харанхуйн хүчнүүдийн овжин ажиллагаа дээд цэгтээ хүрэх төгсгөлийн үзэгдлүүд хүртэл мөн тийн үргэлжлэх болно. Сатан, бузар муу хүмүүстэй нэгдэн, үнэний хайрыг хүлээн авдаггүй бүх дэлхий болон сүмүүдийг мэхлэх болно. Гэвч хүчирхэг тэнгэрэлч анхаарал шаарддаг. Тэр чанга дуугаар хашхирдаг. Тэр үнэний эсрэг тэмцэхийн тулд Сатантай нэгдсэн хүмүүст Өөрийн дуу хоолойн хүч чадал ба эрх мэдлийг үзүүлэх ёстой.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.
In this previous passage “the churches who received not the love of the truth” are Daniel’s and Matthew’s wicked and foolish virgins that Amos 8:12 identifies will begin to search for God’s final warning message when it is too late. It is too late, because they believed a lie concerning the foundations of Adventism. Adventism first began to imbibe in that lie in 1863, and from then on it was simply downhill all the way.
Энэ өмнөх эшлэл дэх “үнэний хайрыг хүлээн аваагүй сүмүүд” гэдэг нь Даниел болон Матайгийн өгүүлсэн ёс бус, мунхаг охид мөн бөгөөд Амос 8:12-т тэд Бурханы эцсийн анхааруулгын мэдээг хэтэрхий оройтсоны дараа эрж хайж эхэлнэ хэмээн заасан байдаг. Тэд Адвентизмын суурь үндсийн талаархи худалд итгэсэн учраас хэтэрхий оройтсон юм. Адвентизм анх 1863 онд тэрхүү худлыг өөртөө шингээн ууж эхэлсэн бөгөөд түүнээс хойш бүх зүйл тасралтгүй уруудан доройтсоор ирсэн.
What I am about to write is totally subjective I suppose, but what new prophetic light was introduced into Adventism since 1863? Ellen White says of Jones and Waggoners’ 1888 message, that it was the message she had been presenting for years. Their message may have sounded new and shocking to Adventism in 1888, but the newness and the shock were produced not by a new message, but by a blindness that had been settling upon God’s people since 1863.
Одоо миний бичих гэж буй зүйл бүхэлдээ субъектив гэж хэлж болох байх. Гэвч 1863 оноос хойш Адвентизмд ямар шинэ эш үзүүллэгийн гэрэл нэвтэрсэн бэ? Эллен Уайт Жоунс, Ваггонер нарын 1888 оны мэдээний тухайд, энэ нь өөрөө олон жилийн турш тунхаглан ирсэн мэдээ мөн гэж хэлдэг. Тэдний мэдээ 1888 онд Адвентизмд шинэ бөгөөд цочирдом сонсогдсон байж болох ч, тэрхүү шинэ байдал ба цочрол нь шинэ мэдээнээс үүдсэн бус, харин 1863 оноос хойш Бурханы ард түмний дээр бууж эхэлсэн сохролын үр дүн байв.
Ellen White identified Adventism as in the Laodicean condition before 1863, so the blindness of Laodicea was already encroaching upon Adventism before 1863, but in 1863 the church officially set aside the truth concerning the “seven times” of Leviticus twenty-six, which was the very first “time prophecy” Miller discovered. There has been no prophetic light that has surfaced in Adventism since 1863! What changed?
Эллен Уайт 1863 оноос өмнө Адвентизмыг Лаодикейн байдалд байна хэмээн тодорхойлсон тул Лаодикейн сохрол 1863 оноос өмнө аль хэдийн Адвентизмд нэвтэрч эхэлсэн байв. Харин 1863 онд сүм Левит номын хорин зургаадугаар бүлгийн “долоон цаг”-ийн тухай үнэнийг албан ёсоор хойш тавьсан бөгөөд энэ нь Миллерийн нээсэн хамгийн анхны “цаг хугацааны эш үзүүллэг” байсан юм. 1863 оноос хойш Адвентизмд илэрч гарсан ямар ч эш үзүүллэгийн гэрэл байгаагүй! Юу өөрчлөгдсөн бэ?
The very first stone of the temple foundation that was built upon prophetic time and represented Jesus Christ, was set aside by Adventism in 1863. The first stone placed by Miller into the temple foundation that was based upon time as presented in Daniel by Christ who represented Himself as Palmoni the “wonderful numberer” was rejected and set aside. The very first stone Miller discovered…
Зөгнөлийн цаг хугацаан дээр суурилан баригдсан бөгөөд Есүс Христийг төлөөлж байсан сүмийн суурийн хамгийн анхны чулууг 1863 онд Адвентизм хойш тавьсан юм. Өөрийгөө “гайхамшигт тоологч” Пальмони хэмээн төлөөлүүлсэн Христийн Даниелд үзүүлсэн цаг хугацаанд суурилсан сүмийн сууринд Миллерийн тавьсан анхны чулууг няцаан хойш тавьсан билээ. Миллерийн нээсэн хамгийн анхны чулуу…
“In quoting the prophecy of the rejected stone, Christ referred to an actual occurrence in the history of Israel. The incident was connected with the building of the first temple. While it had a special application at the time of Christ’s first advent, and should have appealed with special force to the Jews, it has also a lesson for us. When the temple of Solomon was erected, the immense stones for the walls and the foundation were entirely prepared at the quarry; after they were brought to the place of building, not an instrument was to be used upon them; the workmen had only to place them in position. For use in the foundation, one stone of unusual size and peculiar shape had been brought; but the workmen could find no place for it, and would not accept it. It was an annoyance to them as it lay unused in their way. Long it remained a rejected stone. But when the builders came to the laying of the corner, they searched for a long time to find a stone of sufficient size and strength, and of the proper shape, to take that particular place, and bear the great weight which would rest upon it. Should they make an unwise choice for this important place, the safety of the entire building would be endangered. They must find a stone capable of resisting the influence of the sun, of frost, and of tempest. Several stones had at different times been chosen, but under the pressure of immense weights they had crumbled to pieces. Others could not bear the test of the sudden atmospheric changes. But at last attention was called to the stone so long rejected. It had been exposed to the air, to sun and storm, without revealing the slightest crack. The builders examined this stone. It had borne every test but one. If it could bear the test of severe pressure, they decided to accept it for the cornerstone. The trial was made. The stone was accepted, brought to its assigned position, and found to be an exact fit. In prophetic vision, Isaiah was shown that this stone was a symbol of Christ. He says:
“Гологдсон чулуун тухай эш үзүүллэгийг эш татахдаа Христ Израилийн түүхэнд болсон бодит нэгэн үйл явдалд хандсан юм. Тэрхүү явдал анхны ариун сүмийн барилгатай холбоотой байв. Энэ нь Христийн анхны ирэлтийн үед онцгой хэрэглээтэй байсан бөгөөд иудейчүүдэд онцгой хүчтэйгээр нөлөөлөх учиртай байсан ч, бидэнд ч мөн сургамжтай юм. Соломоны сүмийг барих үед хана болон суурийн асар том чулуунуудыг бүгдийг нь чулуун уурхайд бүрэн засаж бэлтгэсэн байлаа; тэдгээрийг барилгын газарт авчирсны дараа дээр нь ямар ч багаж хэрэглэх ёсгүй байсан; ажилчид зөвхөн тэднийг байранд нь тавих учиртай байв. Сууринд хэрэглэхээр ер бусын хэмжээтэй, өвөрмөц хэлбэртэй нэгэн чулууг авчирсан байжээ; гэвч ажилчид түүнд тохирох байр олж чадсангүй, түүнийг хүлээн зөвшөөрөхийг ч хүссэнгүй. Ашиглагдахгүйгээр замд нь хэвтэж байсан тэр чулуу тэдний хувьд тээртэй зүйл болж байв. Ийнхүү тэрээр удтал гологдсон чулуу хэвээр үлдсэн юм. Гэвч барилгачид булангийн чулууг тавих үедээ тэрхүү онцгой байр суурийг эзэлж, дээр нь ирэх их ачааг даахуйц хангалттай хэмжээ, бат бэх чанар, мөн зохистой хэлбэр бүхий чулуу олохын тулд удаан хугацаанд эрэн хайв. Хэрэв тэд энэ чухал байранд ухаангүй сонголт хийвэл, бүхэл барилгын аюулгүй байдалд аюул учрах байв. Тэд нарны нөлөө, хяруу, шуурганы үйлчлэлийг тэсвэрлэж чадах чулуу олох ёстой байлаа. Өөр өөр цаг үед хэд хэдэн чулуу сонгогдож байсан ч асар их жингийн дарамтан дор үйрэн бутарчээ. Бусад нь цаг агаарын гэнэтийн өөрчлөлтийн сорилтыг дааж чадсангүй. Харин эцэст нь удтал гологдсон тэр чулуунд анхаарал хандуулагдав. Тэр чулуу агаарт, нар, шуурганд ил байсаар, өчүүхэн төдий ч ан цав гаргалгүй тэссэн байлаа. Барилгачид энэ чулууг шалган үзэв. Энэ нь нэгээс бусад бүх сорилтыг давсан байв. Хэрэв энэ нь хүчтэй даралтын сорилтыг дааж чадвал, түүнийг булангийн чулуу болгон хүлээн авна гэж тэд шийджээ. Сорилтыг хийв. Чулууг хүлээн авч, түүнд оноогдсон байрлалд нь авчран тавихад яг таарч байлаа. Эш үзүүллэгийн үзэгдэлд Исаиа энэ чулуу нь Христийн бэлгэдэл болохыг харсан юм. Тэр ийнхүү өгүүлдэг:”
“‘Sanctify the Lord of hosts Himself; and let Him be your fear, and let Him be your dread. And He shall be for a sanctuary; but for a stone of stumbling and for a rock of offense to both the houses of Israel, for a gin and for a snare to the inhabitants of Jerusalem. And many among them shall stumble, and fall, and be broken, and be snared, and be taken.’ Carried down in prophetic vision to the first advent, the prophet is shown that Christ is to bear trials and tests of which the treatment of the chief cornerstone in the temple of Solomon was symbolic. ‘Therefore thus saith the Lord God, Behold, I lay in Zion for a foundation a stone, a tried stone, a precious cornerstone, a sure foundation: he that believeth shall not make haste.’ Isaiah 8:13–15; 28:16.
“‘Түмэн цэргийн ЭЗЭНийг Өөрийг нь ариун хэмээн үзэгтүн; Тэр Өөрөө та нарын айдас байг, Тэр Өөрөө та нарын жихүүцэл байг. Тэгвэл Тэр ариун газар байх боловч, Израилийн хоёр гэрт бүдрэлтийн чулуу, тээглэлийн хад, Иерусалимын оршин суугчдад урхи, занга болох болно. Тэдний дундаас олон нь бүдэрч, унаж, хэмх цохигдож, урхидагдан, баригдах болно.’ Эш үзүүллэгээр анхны ирэлт рүү аваачигдсан эш үзүүлэгчид Христ Соломоны сүмийн гол булангийн чулуунд хэрхэн хандсанаар бэлгэдэгдсэн сорилт ба шалгалтуудыг үүрэх ёстойг харуулсан байна. ‘Иймд Эзэн БУРХАН ийнхүү айлдаж байна: Харагтун, Би Сионд суурь болгон нэгэн чулуу, шалгагдсан чулуу, эрхэм булангийн чулуу, бат суурийг тавьж байна. Итгэгч нь яарахгүй.’ Исаиа 8:13–15; 28:16.”
“In infinite wisdom, God chose the foundation stone, and laid it Himself. He called it ‘a sure foundation.’ The entire world may lay upon it their burdens and griefs; it can endure them all. With perfect safety they may build upon it. Christ is a ‘tried stone.’ Those who trust in Him, He never disappoints. He has borne every test. He has endured the pressure of Adam’s guilt, and the guilt of his posterity, and has come off more than conqueror of the powers of evil. He has borne the burdens cast upon Him by every repenting sinner. In Christ the guilty heart has found relief. He is the sure foundation. All who make Him their dependence rest in perfect security.
“Хязгааргүй мэргэн ухаанаараа Бурхан суурийн чулууг сонгон, Өөрөө түүнийг тавьсан билээ. Тэр үүнийг ‘бат суурь’ хэмээн нэрлэсэн. Бүх дэлхий өөрсдийн ачаа дарамт, уй гашуугаа түүний дээр тавьж болох бөгөөд тэр бүгдийг нь дааж чадна. Түүний дээр тэд төгс аюулгүйгээр барьж байгуулж болно. Христ бол ‘туршигдсан чулуу’ мөн. Түүнд найддаг хүмүүсийг Тэр хэзээ ч гонсойлгодоггүй. Тэр бүх сорилтыг үүрч гарсан. Тэр Адамын гэмийн дарамтыг, мөн түүний үр удмын гэмийн дарамтыг тэсвэрлэн үүрч, бузар муугийн хүчнүүдийг ялан дийлэгчээс ч илүүгээр гарч ирсэн. Тэр гэмшиж буй нүгэлтэн бүрийн Өөр дээрээ үүрсэн ачаа дарамтыг авч явсан. Христ дотор гэм буруут зүрх сэтгэл амралтыг олсон. Тэр бол бат суурь мөн. Түүнийг өөрсдийн түшиг тулгуур болгодог бүхэн төгс аюулгүй байдалд амардаг.”
“In Isaiah’s prophecy, Christ is declared to be both a sure foundation and a stone of stumbling. The apostle Peter, writing by inspiration of the Holy Spirit, clearly shows to whom Christ is a foundation stone, and to whom a rock of offense:
“Исаиагийн эш үзүүллэгт Христийг нэгэн зэрэг бат найдвартай суурь бөгөөд бүдрэх чулуу хэмээн тунхагласан байдаг. Элч Петр Ариун Сүнсний онгодоор бичихдээ Христ хэнд суурийн чулуу, хэнд бүдрэлийн хад болохыг тодорхой харуулсан байдаг:”
“‘If so be ye have tasted that the Lord is gracious. To whom coming, as unto a living stone, disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious, ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. Wherefore also it is contained in the Scripture, Behold, I lay in Sion a chief cornerstone, elect, precious: and he that believeth on Him shall not be confounded. Unto you therefore which believe He is precious: but unto them which be disobedient, the stone which the builders disallowed, the same is made the head of the corner, and a stone of stumbling, and a rock of offense, even to them which stumble at the word, being disobedient.’ 1 Peter 2:3–8.
“‘Хэрэв та нар Эзэн энэрэнгүй болохыг амсан мэдсэн бол, Түүн уруу ирэгтүн; Тэр бол хүмүүсийн голсон боловч Бурханаар сонгогдсон бөгөөд үнэт амьд чулуу мөн. Та нар ч бас амьд чулуунуудын адил сүнслэг өргөө болон босгогдож, Есүс Христээр дамжуулан Бурханд тааламжит сүнслэг тахилуудыг өргөх ариун санваартан болж байна. Иймийн тул Сударт мөн: Харагтун, Би Сионд сонгогдсон, эрхэм үнэт булангийн гол чулууг тавьж байна; Түүнд итгэгч нь ичгүүрт үл орох болно гэж бичигдсэн байдаг. Тиймээс итгэгч та нарт Тэр үнэт билээ; харин дуулгаваргүй хүмүүст, барилгачдын голсон тэр чулуу нь булангийн тэргүүн болсон бөгөөд бүдрүүлэх чулуу, тээглэх хад болсон аж; тэд үгэнд бүдэрдэг нь дуулгаваргүй байдгийнх юм.’ 1 Петр 2:3–8.”
“To those who believe, Christ is the sure foundation. These are they who fall upon the Rock and are broken. Submission to Christ and faith in Him are here represented. To fall upon the Rock and be broken is to give up our self-righteousness and to go to Christ with the humility of a child, repenting of our transgressions, and believing in His forgiving love. And so also it is by faith and obedience that we build on Christ as our foundation.
“Итгэгчдийн хувьд Христ бол найдвартай суурь мөн. Эд бол Хад чулуун дээр унаж, бутран няцрагчид юм. Энд Христэд захирагдахуй болон Түүнд итгэх итгэлийг дүрслэн үзүүлжээ. Хад чулуун дээр унаж, бутран няцрагдана гэдэг нь өөрсдийн зөвт байдлыг орхиж, хүүхдийн даруу байдлаар Христ уруу очиж, өөрсдийн гэм нүглийг наманчилж, Түүний уучлагч хайранд итгэхийг хэлнэ. Ийнхүү бид мөн итгэл ба дуулгавартай байдлаар Христийг өөрсдийн суурь болгон дээр нь байгуулдаг.”
“Upon this living stone, Jews and Gentiles alike may build. This is the only foundation upon which we may securely build. It is broad enough for all, and strong enough to sustain the weight and burden of the whole world. And by connection with Christ, the living stone, all who build upon this foundation become living stones. Many persons are by their own endeavors hewn, polished, and beautified; but they cannot become ‘living stones,’ because they are not connected with Christ. Without this connection, no man can be saved. Without the life of Christ in us, we cannot withstand the storms of temptation. Our eternal safety depends upon our building upon the sure foundation. Multitudes are today building upon foundations that have not been tested. When the rain falls, and the tempest rages, and the floods come, their house will fall, because it is not founded upon the eternal Rock, the chief cornerstone Christ Jesus.
“Энэхүү амьд чулуун дээр иудейчүүд ба харь үндэстнүүд адилхан барьж босгож болно. Энэ бол бидний аюулгүйгээр барьж босгож чадах цорын ганц суурь мөн. Энэ нь бүх хүнд хүрэлцэхүйц хангалттай өргөн бөгөөд бүх дэлхийн жин ба ачааг даахуйц хангалттай бат бөх юм. Мөн амьд чулуу болох Христтэй холбогдсоноор энэ суурин дээр барьж буй бүхэн амьд чулуунууд болдог. Олон хүн өөрсдийн хичээл зүтгэлээр цавчин засагдаж, өнгөлөгдөн, гоёж чимэглэгддэг; гэвч тэд Христтэй холбогдоогүй тул ‘амьд чулуунууд’ болж чаддаггүй. Энэ холбоогүйгээр хэн ч аврагдаж үл чадна. Христийн амь бидний дотор байхгүйгээр бид сорилтын шуургыг тэсвэрлэж үл чадна. Бидний мөнхийн аюулгүй байдал найдвартай суурин дээр барьж босгохоос хамаарна. Өнөөдөр олон түмэн хараахан шалгагдаагүй сууриуд дээр барьж байна. Бороо орж, догшин шуурга дэгдэж, үер буун ирэхэд тэдний байшин нурна, учир нь тэр нь мөнхийн Хад, тэргүүн булангийн чулуу Христ Есүс дээр үндэслэгдээгүй юм.”
“‘To them which stumble at the word, being disobedient,’ Christ is a rock of offense. But ‘the stone which the builders disallowed, the same is made the head of the corner.’ Like the rejected stone, Christ in His earthly mission had borne neglect and abuse. He was ‘despised and rejected of men; a man of sorrows, and acquainted with grief: … He was despised, and we esteemed Him not.’ Isaiah 53:3. But the time was near when He would be glorified. By the resurrection from the dead He would be declared ‘the Son of God with power.’ Romans 1:4. At His second coming He would be revealed as Lord of heaven and earth. Those who were now about to crucify Him would recognize His greatness. Before the universe the rejected stone would become the head of the corner.
“‘Үгэнд бүдэрч, дуулгаваргүй байдаг хүмүүст’ Христ бол бүдрэлтийн хад мөн. Харин ‘барилгачдын голсон тэр чулуу нь булангийн тэргүүн чулуу болсон.’ Голсон чулуун адил, Христ Өөрийн газрын дээрх үйлчлэлийн турш үл хайхрал ба доромжлолыг үүрсэн билээ. Тэр ‘хүмүүст жигшигдэн, гологдсон; уй гашуугийн хүн, зовлонг мэддэг нэгэн: … Тэр жигшигдсэн бөгөөд бид Түүнийг үл тоосон.’ Исаиа 53:3. Гэвч Түүнийг алдаршуулах цаг ойртож байв. Үхэгсдээс амилснаараа Тэр ‘хүчитэйгээр Бурханы Хүү’ хэмээн тунхаглагдах байлаа. Ром 1:4. Тэр Өөрийн хоёр дахь ирэлтээрээ тэнгэр ба газрын Эзэн хэмээн илчлэгдэх байв. Эдүгээ Түүнийг цовдлохоор завдаж байсан хүмүүс Түүний сүр жавхланг танин мэдэх болно. Орчлон ертөнцийн өмнө гологдсон чулуу нь булангийн тэргүүн чулуу болох байлаа.”
“And on ‘whomsoever it shall fall, it will grind him to powder.’ The people who rejected Christ were soon to see their city and their nation destroyed. Their glory would be broken, and scattered as the dust before the wind. And what was it that destroyed the Jews? It was the rock which, had they built upon it, would have been their security. It was the goodness of God despised, the righteousness spurned, the mercy slighted. Men set themselves in opposition to God, and all that would have been their salvation was turned to their destruction. All that God ordained unto life they found to be unto death. In the Jews’ crucifixion of Christ was involved the destruction of Jerusalem. The blood shed upon Calvary was the weight that sank them to ruin for this world and for the world to come. So it will be in the great final day, when judgment shall fall upon the rejecters of God’s grace. Christ, their rock of offense, will then appear to them as an avenging mountain. The glory of His countenance, which to the righteous is life, will be to the wicked a consuming fire. Because of love rejected, grace despised, the sinner will be destroyed.
“Тэгээд ‘хэний дээр энэ нь унах аваас, түүнийг нунтаглан бяц цохино.’ Христийг голсон хүмүүс удалгүй хот болон үндэстнээ сүйрэхийг үзэх байв. Тэдний алдар суу эвдэгдэн, салхины өмнөх тоос мэт сарних байлаа. Иудейчүүдийг юу сүйрүүлсэн бэ? Хэрэв тэд түүн дээр барьсансан бол аюулгүй байдал нь болох байсан тэр хад л тэднийг сүйрүүлсэн юм. Энэ нь жигшин үл тоомсорлосон Бурханы сайн чанар, няцаан түлхсэн зөвт байдал, хөнгөнд үзсэн өршөөл байв. Хүмүүс өөрсдийгөө Бурханы эсрэг сөрөн тавьсан бөгөөд тэдний аврал болох байсан бүхэн нь тэдний сүйрэл болон хувирсан юм. Бурханы аминд зориулагдан тогтоосон бүхэн тэдэнд үхэл болж таарав. Иудейчүүд Христийг цовдолсонд Иерусалимын сүйрэл агуулагдаж байлаа. Калвар дээр урссан цус нь тэднийг энэ ертөнцөд ч, ирэх ертөнцөд ч мөхөл уруугаа живүүлсэн жин байв. Бурханы нигүүлслийг гологсдын дээр шүүлт буух агуу эцсийн өдөрт ч мөн тийнхүү болно. Тэдний бүдрэх хад болсон Христ тэр үед тэдэнд өшөө авагч уул мэт үзэгдэх болно. Зөвт хүмүүст амь байдаг Түүний нүүр царайны алдар суу нь хорон муу хүмүүст шатаагч гал болно. Хайрыг голсны улмаас, нигүүлслийг жигшин үл тоомсорлосны улмаас нүгэлтэн устгагдах болно.”
“By many illustrations and repeated warnings, Jesus showed what would be the result to the Jews of rejecting the Son of God. In these words He was addressing all in every age who refuse to receive Him as their Redeemer. Every warning is for them. The desecrated temple, the disobedient son, the false husbandmen, the contemptuous builders, have their counterpart in the experience of every sinner. Unless he repent, the doom which they foreshadowed will be his.” Desire of Ages, 597–600.
“Олон жишээ ба дахин давтан өгсөн анхааруулгуудаараа Есүс Бурханы Хүүг няцаасны үр дүн иудейчүүдэд юу болохыг харуулсан. Эдгээр үгсээр Тэр Өөрийгөө Аврагчаа болгон хүлээн авахаас татгалздаг бүх үеийн бүх хүнд хандаж байв. Анхааруулга бүр тэдэнд хамаарна. Бузарлагдсан сүм, дуулгаваргүй хүү, хуурамч усан үзмийн талбай эрхлэгчид, басамжлагч барилгачид нь нүгэлтэн бүрийн амьдралын туршлагад өөрийн дүйцлийг олдог. Хэрэв тэр гэмшихгүй бол, тэдгээрийн зөгнөн дүрсэлсэн мөхөл түүнийх болно.” Үе үеийн Хүсэл, 597–600.
We will continue this in the next article.
Бид үүнийг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэн авч үзэх болно.