The probationary war of angels, that began with Lucifer in the third heaven represented in Revelation chapter twelve, typifies the probationary war of men and angels, that ends in the first heaven. When Satan and his angels were cast out of the third heaven, Satan opened a new battle front in the garden of Eden. As in the war of the third heaven with Lucifer, God also instituted a period of probation for mankind. The war in the first heaven that begins in earnest at the soon-coming Sunday law represents the end of probationary time for mankind.

Илчлэлт номын арван хоёрдугаар бүлэгт дүрслэгдсэн гурав дахь тэнгэрт Люциферээр эхэлсэн тэнгэрэлчүүдийн сорилтын дайн нь, эхний тэнгэрт төгсөх хүмүүс ба тэнгэрэлчүүдийн сорилтын дайныг төлөөлөн харуулдаг. Сатан болон түүний тэнгэрэлчүүд гурав дахь тэнгэрээс хөөгдөн гармагц, Сатан Едений цэцэрлэгт шинэ тулалдааны фронтыг нээсэн. Гурав дахь тэнгэрийн дайнд Люциферийн үед байсантай адил, Бурхан мөн хүн төрөлхтний хувьд сорилтын хугацааг тогтоосон. Удахгүй гарах Ням гаргийн хуулиар жинхэнэ утгаараа эхлэх эхний тэнгэрийн дайн нь, хүн төрөлхтний сорилтын хугацааны төгсгөлийг илэрхийлдэг.

In Revelation chapters twelve and thirteen the dragon, the beast and the false prophet are represented. Customarily, those three powers are understood to represent primarily past history of those three powers, but John was told to write the “things that will be,” and the entire book of Revelation speaks of the “last days,” so we are employing the biblical principle that the end is illustrated by the beginning, and applying the symbols of Revelation as present, not past truth.

Илчлэлт номын арван хоёр, арван гуравдугаар бүлгүүдэд луу, араатан, хуурамч эш үзүүлэгчийг дүрслэн үзүүлсэн байдаг. Ёсоор бол эдгээр гурван хүчийг голчлон тэдний өнгөрсөн түүхийг төлөөлдөг хэмээн ойлгодог. Гэвч Иоханд “болох зүйлсийг” бичихийг тушаасан бөгөөд Илчлэлт ном бүхэлдээ “эцсийн өдрүүдийн” тухай өгүүлдэг тул бид төгсгөл нь эхлэлээр дүрслэгддэг гэсэн Библийн зарчмыг баримтлан, Илчлэлт дэх бэлгэдлүүдийг өнгөрсөн бус, харин өнөөгийн үнэнтэй холбон хэрэглэж байна.

Satan has been identified in both the war he began in the third heaven, and the first battle that he brought to men in the garden of Eden as employing “hypnotism” to convey his corrupted communications in order to accomplish his warfare.

Сатан өөрийн дайныг хэрэгжүүлэхийн тулд гурав дахь тэнгэрт өөрийн эхлүүлсэн дайнд ч, Еден цэцэрлэгт хүмүүст авчирсан анхны тулалдаанд ч, өөрийн завхарсан мэдээллийг дамжуулахдаа “гипноз”-ыг хэрэглэсэн нэгэн хэмээн тодорхойлогдсон байдаг.

“Satan tempted the first Adam in Eden, and Adam reasoned with the enemy, thus giving him the advantage. Satan exercised his power of hypnotism over Adam and Eve, and this power he strove to exercise over Christ. But after the word of Scripture was quoted, Satan knew that he had no chance of triumphing.

“Сатан Еденд анхны Адамыг сорьсон бөгөөд Адам дайсантай учирлан маргалдсанаар түүнд давуу талыг олгосон юм. Сатан Адам, Ева хоёрыг ховсдон захирах хүчээ хэрэглэсэн бөгөөд тэр энэ хүчээ Христийн дээр ч хэрэглэхээр чармайсан. Харин Судрын үгийг эш татсаны дараа Сатан өөрт нь ялах ямар ч боломж үгүйг мэдсэн.”

“Men and women are not to study the science of how to take captive the minds of those who associate with them. This is the science that Satan teaches. We are to resist everything of the kind. We are not to tamper with mesmerism and hypnotism—the science of the one who lost his first estate and was cast out of the heavenly courts.” Mind, Character and Personality, 713.

“Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс өөрсөдтэй нь харилцдаг хүмүүсийн оюун санааг хэрхэн эрхшээлдээ оруулах ухааныг судлах ёсгүй. Энэ бол Сатаны заадаг ухаан мөн. Бид ийм төрлийн бүхнийг эсэргүүцэх ёстой. Бид месмеризм болон гипнотизмтай хутгалдах ёсгүй—анхны байр сууриа алдсан бөгөөд тэнгэрийн ордноос хөөгдөн гарсан нэгний ухаантай.” Mind, Character and Personality, 713.

The “science that Satan teaches” has been perfected by the globalist merchants, and is carried out through the “information super highway” in the “last days.” Satan is the father of lies, and the media giants, not only promote falsehoods, but they also screen out truth, they track those they deem as heretics, and they employ the most sophisticated form of hypnotism ever practiced in the history of planet earth. The war that began in the third heaven emphasizes this attribute of Satan’s warfare, in order that the faithful living when the war of the first heaven gets under way might be forewarned by foreknowledge. When we understand that the control center for the worldwide web, and the “information super highway” is managed and controlled in the United States, we have a view of what it means that the United States, calls fire down out of heaven and deceives the entire world. “Fire” in the book of Revelation represents a message.

“Сатан заадаг шинжлэх ухаан” нь даяаршлын худалдаачдын гараар төгөлдөржиж, “эцсийн өдрүүдэд” “мэдээллийн супер хурдны зам”-аар дамжин хэрэгжиж байна. Сатан бол худлын эцэг мөн бөгөөд хэвлэл мэдээллийн аварга хүчнүүд зөвхөн худлыг түгээгээд зогсохгүй, үнэнийг шүүн хааж, өөрсдийнх нь үзлээр тэрс үзэлтнүүд гэж тооцогсдыг мөрдөн хянаж, дэлхийн гаригийн түүхэнд урьд өмнө хэрэглэгдэж байгаагүй хамгийн нарийн боловсронгуй ховсдолтын хэлбэрийг ашигладаг. Гурав дахь тэнгэрт эхэлсэн дайн нь Сатаны дайны энэ шинжийг онцлон тэмдэглэдэг бөгөөд ингэснээр нэгдүгээр тэнгэрийн дайн эхлэх үед амьд байх итгэмжит хүмүүс урьдаас өгөгдсөн мэдлэгээр урьдчилан сэрэмжлэгдэх юм. Бүх дэлхийг хамарсан сүлжээ, мөн “мэдээллийн супер хурдны зам”-ын хяналтын төвийг Америкийн Нэгдсэн Улс удирдан захирч, хянаж байдаг гэдгийг бид ойлгох үед, Америкийн Нэгдсэн Улс тэнгэрээс гал буулган, бүх дэлхийг мэхэлдэг гэж юу гэсэн утгатайг бид харж чадна. Илчлэл номд “гал” нь мэдээг төлөөлдөг.

The symbolism of Revelation chapter thirteen, and verse thirteen is drawn from the battle of mount Carmel where the prophets of Baal and the prophets of the groves, were unable to call fire down out of heaven to confirm that Baal and Ashtaroth were true gods. Baal, being a male deity and Ashtaroth a female deity represents the image of the beast, the unholy combination of church and state. They were the prophets of Jezebel, who was in an unholy relationship with Ahab. Those two prophetic witnesses of the image of the beast in the story of Mount Carmel, identify the role of the United States in first forming an image of the papal system in the United States, and thereafter in the world. The “fire” at Carmel was to be the evidence of who the true God really was. It represented a revelation from heaven identifying the true God, and the same issue exists when the United States calls fire down from heaven.

Илчлэлт номын арван гуравдугаар бүлэг, арван гуравдугаар эшлэлийн бэлгэдэл нь Кармел уулын тулалдаанаас үүдэлтэй бөгөөд тэнд Баалын эш үзүүлэгчид болон төглүүдийн эш үзүүлэгчид Баал ба Аштарот жинхэнэ бурхад мөн болохыг батлан тэнгэрээс гал буулгаж чадсангүй. Эр бурхадын нэг болох Баал, эм бурхан болох Аштаротын хамт араатны дүр төрхийг, өөрөөр хэлбэл сүм ба төрийн бузар нэгдлийг төлөөлдөг. Тэд бол Ахабтай бузар холбоонд байсан Иезабелийн эш үзүүлэгчид байв. Кармел уулын түүхэн дэх араатны дүрийн тухай эдгээр хоёр эш үзүүллэгийн гэрч нь Америкийн Нэгдсэн Улс эхлээд АНУ-д папын тогтолцооны дүрийг байгуулж, түүнээс хойш дэлхий даяар тогтоох үүргийг тодорхойлдог. Кармел дээрх “гал” нь үнэхээр хэн нь жинхэнэ Бурхан болохын нотолгоо байх ёстой байсан. Энэ нь жинхэнэ Бурханыг тодорхойлон илчлэх тэнгэрээс ирэх илчлэлийг төлөөлж байсан бөгөөд Америкийн Нэгдсэн Улс тэнгэрээс гал буулгах үед мөн л энэ л асуудал тавигддаг.

In the book of Isaiah, the God who identifies the end from the beginning, addresses the very setting of Mount Carmel of old, and also the prophetic setting that is represented when the United States calls down fire out of heaven.

Исаиагийн номд, эхлэлээс төгсгөлийг тунхагладаг Бурхан эртний Кармел уулын яг тэр орчинд хандан өгүүлдэг бөгөөд мөн АНУ тэнгэрээс гал буулган ирүүлэх үед дүрслэгддэг эш үзүүллэгийн нөхцөл байдалд ч ханддаг.

Produce your cause, saith the Lord; bring forth your strong reasons, saith the King of Jacob. Let them bring them forth, and show us what shall happen: let them show the former things, what they be, that we may consider them, and know the latter end of them; or declare us things for to come. Show the things that are to come hereafter, that we may know that ye are gods: yea, do good, or do evil, that we may be dismayed, and behold it together. Behold, ye are of nothing, and your work of nought: an abomination is he that chooseth you. I have raised up one from the north, and he shall come: from the rising of the sun shall he call upon my name: and he shall come upon princes as upon mortar, and as the potter treadeth clay. Who hath declared from the beginning, that we may know? and beforetime, that we may say, He is righteous? yea, there is none that showeth, yea, there is none that declareth, yea, there is none that heareth your words. The first shall say to Zion, Behold, behold them: and I will give to Jerusalem one that bringeth good tidings. Isaiah 41:21–27.

“Өөрсдийн хэргийг гарган тавигтун” гэж ЭЗЭН айлдаж байна; “Өөрсдийн хүчтэй үндэслэлүүдийг авчир” гэж Иаковын Хаан айлдаж байна. Тэдгээрийг гарган ирүүлж, юу тохиолдохыг бидэнд үзүүлэг; өнгөрсөн зүйлсийг, тэд юу байсан болохыг үзүүлэг, ингэснээр бид тэдгээрийг тунгааж, төгсгөлийг нь мэдэж авах болтугай; эсвэл ирэх зүйлсийг бидэнд тунхаглаг. Үүнээс хойш болох зүйлсийг үзүүлэг, ингэвэл бид та нарыг бурхад мөн гэдгийг мэдэх болно; тийм ээ, сайныг ч үйлдэг, эсвэл мууг ч үйлдэг, тэгвэл бид айн балмагдаж, үүнийг хамтдаа үзэх болно. Үзэгтүн, та нар юу ч биш, та нарын үйлс ч юу ч биш; та нарыг сонгогч нь жигшүүртэн мөн. Би умардаас нэгнийг босгосон, тэр ирнэ; нар мандах зүгээс тэр Миний нэрийг дуудах болно; тэр ноёдын дээр шавар гишгэж буй мэт, ваарчин шаврыг няцалдаг шиг ирэх болно. Эхнээс нь хэн тунхагласан бэ, ингэснээр бид мэдэх болтугай? мөн урьдаас нь хэн зарласан бэ, ингэснээр бид “Тэр зөвт” гэж хэлэх болтугай? Тийм ээ, үзүүлэгч нэг ч алга; тийм ээ, тунхаглагч нэг ч алга; тийм ээ, та нарын үгийг сонсогч нэг ч алга. Эхнийх нь Сионд “Үзэгтүн, үзэгтүн, тэд байна” гэж хэлнэ; мөн Би Иерусалимд сайн мэдээ авчрагч нэгнийг өгнө. Исаиа 41:21–27.

In the war of the first heaven that gets under way at the soon-coming Sunday law, the United States, and also Satan himself, will be allowed to “produce” their “cause,” and they will call fire down from heaven in an attempt to prove that the god of Jezebel is the true God. The world will be forced to accept the mark of that god’s day of worship. The fire that is brought down from heaven, through the “information super highway” to all mankind is a work of “nought,” and he that chooses the message conveyed through that medium is an “abomination.”

Тун удахгүй гарах ням гаргийн хуулиар эхлэлээ авах эхний тэнгэрийн дайнд Америкийн Нэгдсэн Улс, мөн түүнчлэн Сатан өөрөө, өөрсдийн “хэргийг” “гаргаж” тавихыг зөвшөөрөгдөх бөгөөд Иезебелийн бурхан нь жинхэнэ Бурхан мөн гэдгийг батлах оролдлогоор тэнгэрээс гал буулгах болно. Дэлхий ертөнц тэр бурхны мөргөлийн өдрийн тэмдгийг хүлээн авахад хүчээр хүргэгдэх болно. “Мэдээллийн супер хурдны зам”-аар дамжин бүх хүн төрөлхтөнд тэнгэрээс буулгагдах тэрхүү гал нь “юу ч биш”-ийн ажил бөгөөд тэрхүү хэрэгслээр дамжуулан дамжуулагдах мэдээг сонгогч нь “жигшүүрт зүйл” мөн.

In that warfare the one hundred and forty-four thousand, and thereafter the great multitude, will be God’s witnesses in the argument of who is the true God. The messages conveyed from both sides of the war are represented as “fire.” All the nations will be gathered to determine who is the true God, and there will be two classes of witnesses in order to establish the “truth.”

Тэр дайнд нэг зуун дөчин дөрвөн мянга, түүнээс хойш агуу их олон түмэн нь хэн нь үнэн Бурхан болох тухай маргаанд Бурханы гэрчүүд байх болно. Дайны хоёр талаас дамжуулагдах мэдээнүүдийг “гал” хэмээн дүрсэлсэн байдаг. Бүх үндэстнүүд хэн нь үнэн Бурхан болохыг тогтоохоор цуглуулагдах бөгөөд “үнэнийг” батлахын тулд гэрчүүдийн хоёр анги байх болно.

Let all the nations be gathered together, and let the people be assembled: who among them can declare this, and show us former things? let them bring forth their witnesses, that they may be justified: or let them hear, and say, It is truth. Ye are my witnesses, saith the Lord, and my servant whom I have chosen: that ye may know and believe me, and understand that I am he: before me there was no God formed, neither shall there be after me. I, even I, am the Lord; and beside me there is no saviour. I have declared, and have saved, and I have showed, when there was no strange god among you: therefore ye are my witnesses, saith the Lord, that I am God. Isaiah 43:9–12.

Бүх үндэстнүүд хамтдаа цуглагдаж, ард түмнүүд хуралдаг. Тэдний дундаас хэн үүнийг тунхаглаж, өнгөрсөн зүйлсийг бидэнд үзүүлж чадах вэ? Зөвтгөгдөхийн тулд тэд гэрч нараа гаргаж ирэг; эсвэл тэд сонсоод, “Энэ бол үнэн” хэмээн хэлэг. “Та нар бол Миний гэрч нар” гэж ЭЗЭН айлдаж байна, “мөн Миний сонгосон зарц мөн. Ингэснээр та нар Намайг мэдэж, Надад итгэж, Би мөн гэдгийг ухаарах болно. Надаас өмнө ямар ч бурхан бүтээгдээгүй, Миний дараа ч байхгүй. Би, зөвхөн Би л ЭЗЭН мөн; Надаас өөр аврагч үгүй. Би тунхагласан, Би аварсан, Би үзүүлсэн; та нарын дунд харийн бурхан байгаагүй үед ч тийнхүү үйлдсэн. Иймээс та нар бол Миний гэрч нар” гэж ЭЗЭН айлдаж байна, “Би бол Бурхан мөн.” Исаиа 43:9–12.

The final manifestation of Mount Carmel, has witnesses for Satan and witnesses for God. The demonstration is to prove who is the true God, but what are God’s faithful witnesses supposed to bear witness to?

Кармел уулын эцсийн илрэл нь Сатаны төлөөх гэрчүүдтэй бөгөөд Бурханы төлөөх гэрчүүдтэй байдаг. Энэхүү илчлэл нь хэн нь жинхэнэ Бурхан болохыг нотлохын тулд юм. Харин Бурханы үнэнч гэрчүүд юунд гэрчлэх ёстой вэ?

Thus saith the Lord the King of Israel, and his redeemer the Lord of hosts; I am the first, and I am the last; and beside me there is no God. And who, as I, shall call, and shall declare it, and set it in order for me, since I appointed the ancient people? and the things that are coming, and shall come, let them show unto them. Fear ye not, neither be afraid: have not I told thee from that time, and have declared it? ye are even my witnesses. Is there a God beside me? yea, there is no God; I know not any. They that make a graven image are all of them vanity; and their delectable things shall not profit; and they are their own witnesses; they see not, nor know; that they may be ashamed. Isaiah 44:6–9.

Израилийн Хаан ЭЗЭН, түүний Аврагч түмэн цэргийн ЭЗЭН ийнхүү айлдаж байна: Би бол Эхнийх, Би бол Сүүлчийнх; Надаас өөр Бурхан үгүй. Над шиг хэн дуудаж, үүнийг тунхаглан, Миний өмнө эмхлэн тогтоох билээ, эртний ард түмнийг Би томилсон цагаас хойш? Ирэх зүйлсийг, цаашид тохиох юмсыг тэдэнд үзүүлэг. Бүү ай, бүү түгш; тэр цагаас хойш Би чамд хэлж, тунхаглаагүй гэж үү? Та нар бол Миний гэрчүүд мөн. Надаас өөр Бурхан байна уу? Үгүй ээ, өөр Бурхан үгүй; Би өөр хэнийг ч мэдэхгүй. Сийлмэл хөрөг бүтээдэг хүмүүс бүгдээрээ хоосон; тэдний таашаадаг зүйлс ашиг үл хүргэнэ; тэд өөрсдөө өөрсдийнхөө гэрчүүд юм; тэд хардаггүй, мэддэггүй; тийнхүү тэд ичгүүрт орно. Исаиа 44:6–9.

The faithful in the final confrontation of Mount Carmel are to witness to the truth that God is the first and the last. He is the God that “appointed the ancient people,” in order to identify the “things that are coming.” God’s witnesses are to present the Revelation of Jesus Christ that is unsealed just before the final battle of Mount Carmel.

Кармел уулын эцсийн сөргөлдөөнд үнэнч байдаг хүмүүс Бурхан бол эхнийх бөгөөд эцсийнх мөн гэдгийг гэрчлэх ёстой. Тэрээр ирэх зүйлсийг илчилж танин мэдүүлэхийн тулд “эртний ард түмнийг тогтоосон” Бурхан мөн. Бурханы гэрчүүд Кармел уулын эцсийн тулалдааны яг өмнө лац нь тайлагдах Есүс Христийн Илчлэлийг тунхаглах ёстой.

Satan’s Mount Carmel message is represented as fire that comes down out of heaven.

Сатаны Кармел уулын мэдээ нь тэнгэрээс бууж ирдэг гал мэтээр дүрслэгдсэн байдаг.

And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, Revelation 13:13.

Тэрээр агуу гайхамшгуудыг үйлдэж, бүр хүмүүсийн нүдэн дээр тэнгэрээс газар уруу гал буулгадаг. Илчлэл 13:13.

The verse is describing the miracles that the United States accomplishes through the modern science of hypnotism that is conveyed to mankind on “the information super highway.” But the verse is also speaking to the appearance of Satan himself when he personates Christ.

Энэ эшлэл нь “мэдээллийн супер хурдны зам”-аар дамжин хүн төрөлхтөнд хүргэгддэг ховсдохуйн орчин үеийн шинжлэх ухаанаар дамжуулан Америкийн Нэгдсэн Улсын үйлддэг гайхамшгуудыг дүрслэн өгүүлж байна. Гэвч энэ эшлэл нь мөн Сатан өөрөө Христийн дүрийг эсгэн үзэгдэх үед тохиох үзэгдлийн талаар ч өгүүлж байна.

“The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.

“Гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээг тунхаглахад нэгдэн оролцох тэр тэнгэрэлч өөрийн алдраар бүх дэлхийг гэрэлтүүлэх учиртай. Энд дэлхий дахиныг хамарсан цар хүрээтэй, урьд үзэгдэж байгаагүй хүч чадалтай нэгэн үйл хэргийг зөгнөн өгүүлжээ. 1840–44 оны Христийн ирэлтийн хөдөлгөөн нь Бурханы хүчний алдартай илрэл байсан; эхний тэнгэрэлчийн мэдээ дэлхийн бүх миссионерын төвүүдэд хүргэгдсэн бөгөөд зарим оронд арван зургадугаар зууны Шинэчлэлээс хойш ямар ч нутагт үзэгдэж байгаагүйгээр хамгийн хүчтэй шашны сэргэлт өрнөсөн; гэвч эдгээр нь гурав дахь тэнгэрэлчийн сүүлчийн анхааруулгын дор өрнөх тэр хүчирхэг хөдөлгөөнөөр давуулагдах болно.

“The work will be similar to that of the Day of Pentecost. As the ‘former rain’ was given, in the outpouring of the Holy Spirit at the opening of the gospel, to cause the upspringing of the precious seed, so the ‘latter rain’ will be given at its close for the ripening of the harvest. ‘Then shall we know, if we follow on to know the Lord: His going forth is prepared as the morning; and He shall come unto us as the rain, as the latter and former rain unto the earth.’ Hosea 6:3. ‘Be glad then, ye children of Zion, and rejoice in the Lord your God: for He hath given you the former rain moderately, and He will cause to come down for you the rain, the former rain, and the latter rain.’ Joel 2:23. ‘In the last days, saith God, I will pour out of My Spirit upon all flesh.’ ‘And it shall come to pass, that whosoever shall call on the name of the Lord shall be saved.’ Acts 2:17, 21.

“Энэхүү ажил нь Пентекостын өдрийнхтэй адил байх болно. Сайн мэдээний эхэнд Ариун Сүнс асгарснаар өгөгдсөн ‘эртний бороо’ нь үнэт үр соёолон ургахын тулд байсанчлан, мөн ‘хожмын бороо’ нь төгсгөлд нь ургацыг боловсорч гүйцэхийн тулд өгөгдөх болно. ‘Тэгвэл бид мэднэ, хэрэв бид ЭЗЭНийг танихаар үргэлжлэн мөшгөвөл; Түүний ирэлт өглөө мэт бэлтгэгдсэн бөгөөд Тэр бидэнд бороо мэт, газарт орох хожмын ба эртний бороо мэт ирнэ.’ Хосеа 6:3. ‘Тиймээс, Сионы хөвгүүд ээ, баярлагтун, мөн өөрсдийн Бурхан ЭЗЭНд баясагтун. Учир нь Тэр та нарт эртний бороог зохистой хэмжээгээр өгсөн бөгөөд Тэр та нарын төлөө бороог, эртний бороог, хожмын бороотой хамт буулгах болно.’ Иоел 2:23. ‘Эцсийн өдрүүдэд, гэж Бурхан айлдаж байна, Би Өөрийн Сүнснээс бүх махбод дээр асгана.’ ‘Мөн ЭЗЭНий нэрийг дуудагч бүр аврагдах болно гэдэг нь тохиолдох болно.’ Үйлс 2:17, 21.”

“The great work of the gospel is not to close with less manifestation of the power of God than marked its opening. The prophecies which were fulfilled in the outpouring of the former rain at the opening of the gospel are again to be fulfilled in the latter rain at its close. Here are ‘the times of refreshing’ to which the apostle Peter looked forward when he said: ‘Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; and He shall send Jesus.’ Acts 3:19, 20.

“Сайн мэдээний агуу ажил нь эхлэлээ тэмдэглэсэн Бурханы хүчний илрэлээс дутуу илрэлтэйгээр төгсөх ёсгүй. Сайн мэдээний эхэнд эртхийн бороо асгарах үед биелсэн эш үзүүллэгүүд нь төгсгөлд нь хожмын борооны үед дахин биелэх ёстой. Элч Петр дараах үгийг хэлэхдээ ирэхийг нь харж байсан ‘сэргээлтийн үеүүд’ энд байна: ‘Тиймээс гэмшигтүн, мөн эргэгтүн; ингэснээр та нарын нүгэл арчигдан зайлуулагдах бөгөөд Эзэний оршихуйгаас сэргээлтийн үеүүд ирэхэд Тэрээр Есүсийг илгээх болно.’ Үйлс 3:19, 20.”

“Servants of God, with their faces lighted up and shining with holy consecration, will hasten from place to place to proclaim the message from heaven. By thousands of voices, all over the earth, the warning will be given. Miracles will be wrought, the sick will be healed, and signs and wonders will follow the believers. Satan also works, with lying wonders, even bringing down fire from heaven in the sight of men. Revelation 13:13. Thus the inhabitants of the earth will be brought to take their stand.” The Great Controversy, 611, 612.

“Бурханы зарц нар ариун зориулалтаар гэрэлтэн гийгүүлсэн царайтайгаар, тэнгэрээс ирсэн мэдээг тунхаглахаар газар газраар яаран очих болно. Дэлхий даяар мянга мянган дуу хоолойгоор дамжин сэрэмжлүүлэг өгөгдөнө. Гайхамшгууд үйлдэгдэж, өвчтэй хүмүүс эдгэрч, тэмдэг ба гайхамшгууд итгэгчдийг дагалдана. Сатан ч мөн худал гайхамшгуудаар ажиллаж, бүр хүмүүсийн нүдэн дээр тэнгэрээс гал буулгах хүртэл үйлдэнэ. Илчлэл 13:13. Ийнхүү газрын оршин суугчид өөрсдийн байр суурийг эзлэхэд хүргэгдэх болно.” Агуу тэмцэл, 611, 612.

When we reach the time when Satan calls fire down out of heaven, “the inhabitants of earth will be brought to take their stand.” In that time, God’s witness “will hasten from place to place to proclaim the message from heaven. By thousands of voices, all over the earth, the warning will be given.” The work God’s witnesses accomplish “will be similar to that of the Day of Pentecost,” when the “angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory.” At Pentecost, fire was the symbol of the outpouring of the Holy Spirit, and fire is also the symbol of the outpouring of Satan’s unholy spirit.

Сатан тэнгэрээс гал буулгахыг дууддаг тэр цагт бид хүрэхэд, “дэлхийн оршин суугчид байр сууриа эзлэхэд хүргэгдэх болно.” Тэр үед Бурханы гэрч “тэнгэрээс ирсэн мэдээг тунхаглахаар газраас газарт яаран очих болно. Мянга мянган дуу хоолойгоор, бүх дэлхий даяар, анхааруулга өгөгдөх болно.” Бурханы гэрчүүдийн гүйцэтгэх ажил “Гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээг тунхаглахад нэгддэг тэнгэрэлч бүх дэлхийг өөрийн алдраар гэрэлтүүлэх учиртай” тэр үед “Пентекостын өдрийнхтэй адил байх болно.” Пентекостын үед гал нь Ариун Сүнсний асгаралтын бэлгэ тэмдэг байсан бөгөөд гал нь мөн Сатаны ариун бус сүнсний асгаралтын бэлгэ тэмдэг мөн.

After John represents the one hundred and forty-four thousand and the great multitude in Revelation chapter seven, he identifies the opening of the seventh and final seal. The final or seventh seal represents the unsealing of the Revelation of Jesus Christ, and the only prophecy in the book of Revelation that was to be unsealed just before probation closes. The seventh seal, the seven thunders and the Revelation of Jesus Christ are all symbols of the same truth, that is opened up just before probation closes. The Revelation of Jesus Christ emphasizes Christ’s character and creative power as the Alpha and Omega. The seven thunders identify the history where the one hundred and forty-four thousand are sealed, and the seventh seal identifies the outpouring of the Holy Spirit during the history when the two witnesses are resurrected and receive the creative power of the “truth” of God, that is conveyed from the Father, to the Son, to Gabriel, to the prophet unto those who choose to read, hear and keep the power contained therein.

Иохан Илчлэлт номын долоодугаар бүлэгт нэг зуун дөчин дөрвөн мянга болон агуу олныг дүрслэн үзүүлсний дараа, долоо дахь бөгөөд эцсийн лацыг нээгдэхийг тодорхойлон заадаг. Эцсийн буюу долоо дахь лац нь Есүс Христийн Илчлэлтийн лац тайлагдахыг төлөөлдөг бөгөөд энэ нь нигүүлслийн хугацаа хаагдахын яг өмнө тайлагдах ёстой байсан Илчлэлт ном дахь цорын ганц эш үзүүллэг мөн. Долоо дахь лац, долоон аянга, мөн Есүс Христийн Илчлэлт нь бүгд нэгэн ижил үнэний бэлгэдэл бөгөөд тэрхүү үнэн нь нигүүлслийн хугацаа хаагдахын яг өмнө нээгддэг. Есүс Христийн Илчлэлт нь Альфа ба Омега болох Христийн зан чанар болон бүтээх хүчийг онцлон харуулдаг. Долоон аянга нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянга тамгалагдах түүхийг заадаг бөгөөд долоо дахь лац нь хоёр гэрч амилуулагдаж, Бурханы “үнэний” бүтээх хүчийг хүлээн авах тэрхүү түүхэн хугацаанд Ариун Сүнс асгарч буйг заадаг; уг хүч нь Эцгээс Хүүд, Хүүгээс Габриелд, Габриелаас эш үзүүлэгчид, тэндээс дотор нь агуулагдах хүчийг уншиж, сонсож, сахихаар сонгогсодод дамжин хүрдэг.

And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

Тэр долоо дахь лацыг нээхэд, тэнгэрт хагас цаг орчим нам гүм байв. Тэгээд би Бурханы өмнө зогсдог долоон тэнгэрэлчийг харлаа; мөн тэдэнд долоон бүрээ өгөгдөв. Өөр нэгэн тэнгэрэлч ирж, тахилын ширээний дэргэд зогсов. Тэрээр алтан утлагын савтай байсан бөгөөд бүх ариун хүмүүсийн залбирлуудтай хамт түүнийг сэнтийн өмнөх алтан тахилын ширээн дээр өргөхийн тулд түүнд арвин их хүж өгөгдөв. Ариун хүмүүсийн залбирлуудтай хамт гарсан хүжний утаа тэнгэрэлчийн гараас Бурханы өмнө дээш өргөгдөв. Тэгээд тэнгэрэлч утлагын саваа авч, тахилын ширээний галаар дүүргээд, газарт хаяхад дуу чимээнүүд, аянга ниргэлтүүд, цахилгаанууд, мөн газар хөдлөлт болов. Илчлэл 8:1–5.

In the verses, “seven angels” “stood before God” with “seven trumpets.” Those seven trumpet angels have been correctly understood customarily to represent God’s judgments against Rome for the enforcement of Sunday worship. Pagan Rome, under Constantine, passed the first Sunday law in the year 321, and by the year 330, his empire was divided into east and west. From that point on the first four trumpets began to sound, and they represented the historical forces which were brought against his empire, and which by the year 476, left the city of Rome where it never again had another Roman ruling over the city, which was the symbol of Rome’s strength and glory. When the papacy passed the Sunday law at the Council of Orleans in the year 538, Mohammed was raised up to bring judgment against the Roman church, as represented by the fifth and sixth trumpets, which were also the first and second woe, and represented Islam. As correct as the traditional understanding of those trumpets are, they are defined in the passage where they are presented in Revelation nine as “plagues.”

Эдгээр эшлэлүүдэд “долоон тэнгэрэлч” “Бурханы өмнө зогсож”, тэдэнд “долоон бүрээ” байв. Тэр долоон бүрээний тэнгэрэлчүүдийг Ням гарагийн мөргөлийг албадан хэрэгжүүлсний төлөө Ромын эсрэг ирэх Бурханы шүүлтүүдийг төлөөлдөг хэмээн уламжлалт ёсоор зөв ойлгож ирсэн байдаг. Харь шашинт Ром Константины үед МЭ 321 онд Ням гарагийн тухай анхны хуулийг гаргасан бөгөөд МЭ 330 он гэхэд түүний эзэнт гүрэн зүүн ба баруун хэмээн хуваагджээ. Тэр үеэс эхлэн эхний дөрвөн бүрээ дуугарч эхэлсэн бөгөөд тэдгээр нь түүний эзэнт гүрний эсрэг авчирсан түүхэн хүчнүүдийг төлөөлсөн юм. Эдгээр хүчний улмаас МЭ 476 он гэхэд Ром хот дахин хэзээ ч тус хотын дээр захирах өөр нэгэн Ромын захирагчгүй болсон бөгөөд энэ хот нь Ромын хүч чадал, сүр жавхлангийн бэлгэдэл байлаа. Папын засаглал МЭ 538 онд Орлеаны Зөвлөл дээр Ням гарагийн тухай хуулийг батлахад, Мохаммед Ромын сүмийн эсрэг шүүлт авчрахаар босгогдсон бөгөөд үүнийг тав дахь ба зургаа дахь бүрээнүүд төлөөлдөг; эдгээр нь мөн эхний ба хоёр дахь гай бөгөөд Исламыг төлөөлдөг байв. Тэдгээр бүрээнүүдийн талаарх уламжлалт ойлголт хэчнээн зөв байсан ч, Илчлэлт есдүгээр бүлэгт тэдгээрийг танилцуулсан тэр хэсэгт тэднийг “гамшгууд” хэмээн тодорхойлсон байдаг.

And the rest of the men which were not killed by these plagues yet repented not of the works of their hands, that they should not worship devils, and idols of gold, and silver, and brass, and stone, and of wood: which neither can see, nor hear, nor walk: Neither repented they of their murders, nor of their sorceries, nor of their fornication, nor of their thefts. Revelation 9:20, 21.

Эдгээр гамшгуудаар алагдаагүй үлдсэн хүмүүс ч өөрсдийн гарын үйлсээс гэмшсэнгүй; ингэснээр тэд чөтгөрүүд болон алт, мөнгө, гууль, чулуу, модоор хийсэн, харж ч чаддаггүй, сонсож ч чаддаггүй, явж ч чаддаггүй шүтээнүүдэд мөргөхөө болих ёстой атал тэгсэнгүй. Тэд мөн өөрсдийн аллага, илбэ шид, завхайрал, хулгайн үйлдлүүдээсээ ч гэмшсэнгүй. Илчлэлт 9:20, 21.

The perfect and final fulfillment of the seven trumpets is the seven last plagues of Revelation chapter sixteen. Even a casual survey of the prophetic characteristics of the seven trumpets of Revelation chapter nine demonstrates they possess parallel characteristics of the seven last plagues. The opening of the seventh seal takes place in the history when probation is about to close and the wrath of God, as represented by the seven last plagues, is about to be poured out.

Долоон бүрээнүүдийн төгс бөгөөд эцсийн биелэл нь Илчлэлт номын арван зургаадугаар бүлэгт гардаг долоон сүүлчийн гай гамшиг мөн. Илчлэлт номын есдүгээр бүлгийн долоон бүрээний эш үзүүллэгийн шинжүүдийг өнгөцхөн ажиглахад ч, тэдгээр нь долоон сүүлчийн гай гамшгийн шинжүүдтэй зэрэгцээ шинж чанаруудыг агуулж буй нь харагдана. Долоодугаар лац нээгдэх нь сорилтын хугацаа хаагдах гэж, мөн долоон сүүлчийн гай гамшигаар дүрслэгдсэн Бурханы уур хилэн асгарах гэж буй түүхэн цаг үед тохиолддог.

When Christ, as the Lion of the tribe of Judah, “opened the seventh seal” an angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand.” The outpouring of the Holy Spirit on Pentecost was preceded by the unified prayer of the believers that were assembled in Jerusalem.

Христос Иуда овгийн Арслангийн хувиар “долоо дахь лацыг нээхэд” нэг тэнгэрэлч ирж, алтан утлагын савтайгаар тахилын ширээний дэргэд зогсов; мөн түүнд их утлага өгөгдсөн нь, тэрээр түүнийг сэнтийн өмнөх алтан тахилын ширээн дээр бүх ариун хүмүүсийн залбирлуудтай хамт өргөх ёстой байсных юм. “Тэгээд ариун хүмүүсийн залбирлуудтай хамт байсан утлагын утаа тэнгэрэлчийн гараас Бурханы өмнө дээш хөөрөв.” Пентекостын өдөр Ариун Сүнс асгарахын өмнө Иерусалимд цугласан итгэгчдийн нэгдмэл залбирал болсон билээ.

“A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. To seek this should be our first work. There must be earnest effort to obtain the blessing of the Lord, not because God is not willing to bestow His blessing upon us, but because we are unprepared to receive it. Our heavenly Father is more willing to give His Holy Spirit to them that ask Him, than are earthly parents to give good gifts to their children. But it is our work, by confession, humiliation, repentance, and earnest prayer, to fulfill the conditions upon which God has promised to grant us His blessing. A revival need be expected only in answer to prayer.” Selected Messages, book 1, 121.

“Бидний дунд жинхэнэ сүсэг бишрэлийн сэргэлт бий болох нь бидний бүх хэрэгцээнээс хамгийн агуу бөгөөд хамгийн яаралтай нь мөн. Үүнийг эрэлхийлэх нь бидний хамгийн түрүүнд хийх ажил байх ёстой. Эзэний ерөөлийг хүлээн авахын тулд чин сэтгэлийн хүчин чармайлт байх ёстой. Энэ нь Бурхан Өөрийн ерөөлийг бидэнд хүртээх хүсэлгүйдээ бус, харин бид түүнийг хүлээн авахад бэлтгэгдээгүй байгаа учраас юм. Тэнгэр дэх бидний Эцэг Өөрөөс нь гуйгчдад Ариун Сүнсээ өгөхдөө, газрын эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ сайн бэлэг өгөхөөс хавьгүй илүү бэлэн байдаг. Харин гэмээ хүлээн зөвшөөрөх, өөрсдийгөө даруусгах, гэмших, чин сэтгэлийн залбирлаар дамжуулан Бурхан Өөрийн ерөөлийг бидэнд хайрлана хэмээн амласан нөхцлүүдийг биелүүлэх нь бидний хийх ажил мөн. Сэргэлтийг зөвхөн залбирлын хариуд л хүлээж болно.” Selected Messages, book 1, 121.

The opening of the seventh seal is identifying the sealing of the one hundred and forty-four thousand. The sealing is initiated by prayer, but not simply by the activity of prayer, but by a specific prayer. The specific prayer is identified in the book of Daniel, which is of course, also the book of Revelation.

Долоо дахь лацыг нээх нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалахыг зааж байна. Тамгалах үйл явц нь залбирлаар эхэлдэг боловч, зүгээр л залбирлын үйл ажиллагаагаар бус, харин тодорхой нэгэн залбирлаар эхэлдэг. Тэрхүү тодорхой залбирал нь Даниелын номд тодорхойлогдсон байдаг бөгөөд энэ нь мэдээж мөн Илчлэлийн ном билээ.

John in the Revelation and Daniel in his book, represent the one hundred and forty-four thousand in the “last days.” In the “last days” those who are to be God’s witnesses during the battle of the first heaven will bear witness to the prophecy that is unsealed just before probation closes. This is represented as the seventh seal in the verses we are now considering. The prayers that come to the angel with the “golden censer” are represented by Daniel’s prayer in chapter nine of his book. That prayer is a specific prayer, which was outlined by Moses in connection with the prophecy of the “seven times.” The prayer is two-fold, and Daniel places the context of his two-fold prayer in the terms of “the curse” and “the oath” of Moses. The books of Daniel and Revelation are the same book, and the same lines of prophecy that are in the book of Daniel are taken up in the book of Revelation.

Илчлэлт ном дахь Иохан болон өөрийн ном дахь Даниел нь “эцсийн өдрүүд”-ийн нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг төлөөлдөг. “Эцсийн өдрүүд”-д, эхний тэнгэрийн тулалдааны үеэр Бурханы гэрч нар байх хүмүүс нь сорилтын хугацаа хаагдахын яг өмнө лац нь тайлагдах эш үзүүллэгийн талаар гэрчилнэ. Бидний одоо авч үзэж буй эшлэлүүдэд үүнийг долоо дахь лац хэмээн дүрсэлсэн байдаг. “Алтан хүжний сав”-тай тэнгэрэлчид хүрч буй залбирлуудыг Даниел өөрийн номын есдүгээр бүлэгт өргөсөн залбирлаар төлөөлүүлсэн байдаг. Тэрхүү залбирал нь “долоон цаг үе”-ийн эш үзүүллэгтэй холбоотойгоор Мосегийн тоймлон тогтоосон онцгой залбирал юм. Уг залбирал нь хоёр талт бөгөөд Даниел өөрийн энэ хоёр талт залбирлын нөхцөл байдлыг Мосегийн “хараал” болон “тангараг” гэсэн нэр томьёогоор илэрхийлдэг. Даниел ба Илчлэлт номууд нь нэг л ном бөгөөд Даниелын номд буй эш үзүүллэгийн адил шугамууд Илчлэлт номд үргэлжлэн авч үзэгдсэн байдаг.

The prayer that brings about the outpouring of holy fire in the movement of the mighty angel of Revelation eighteen, is Daniel’s prayer of the “seven times.” It is the prayer that brought the angel Gabriel down from heaven to explain the prophecies to Daniel. At the conclusion of his prayer, which covers the first twenty verses of Daniel nine, Gabriel came down about the time of the evening oblation. The prayers that ascend that the angel with the golden censer receives are prayers that ascend as the sun is setting, in the evening of “the last days.”

Илчлэл арван найм дахь бүлгийн хүчирхэг тэнгэрэлчийн хөдөлгөөн дотор ариун галын асгаралтыг авчирдаг залбирал нь Даниелын “долоон цагийн” залбирал юм. Энэ нь эш үзүүллэгүүдийг Даниелд тайлбарлахаар тэнгэрээс Габриел тэнгэрэлчийг буулгасан залбирал мөн. Даниелын есдүгээр бүлгийн эхний хорин ишлэлийг хамардаг түүний залбирлын төгсгөлд Габриел оройн өргөлийн цагийн орчимд бууж ирсэн. Алтан утаат савтай тэнгэрэлчийн хүлээн авдаг дээш өгсөх залбиралууд нь “эцсийн өдрүүд”-ийн орой, нар жаргаж байх үед дээш өгсдөг залбиралууд юм.

And whiles I was speaking, and praying, and confessing my sin and the sin of my people Israel, and presenting my supplication before the Lord my God for the holy mountain of my God; Yea, whiles I was speaking in prayer, even the man Gabriel, whom I had seen in the vision at the beginning, being caused to fly swiftly, touched me about the time of the evening oblation. Daniel 9:20, 21.

Намайг ярьж, залбирч, өөрийн нүгэл болон өөрийн ард түмэн Израилийн нүглийг улайж, мөн өөрийн Бурханы ариун уулын төлөө өөрийн Бурхан ЭЗЭНий өмнө гуйлтаа өргөж байх үед; тийм ээ, намайг залбирал дунд ярьж байх агшинд, эхэнд үзэгдэлд миний харсан өнөөх хүн Габриел түргэн нисэн ирж, үдшийн өргөлийн цагийн орчимд надад хүрэв. Даниел 9:20, 21.

Daniel’s prayer was a confession of not only his sins, but also the sins of God’s people. His prayer is the blueprint of the prayer of repentance connected with the “seven times” of Leviticus twenty-six.

Даниелын залбирал нь зөвхөн өөрийнх нь нүглийг бус, харин мөн Бурханы ард түмний нүглийг хүлээн зөвшөөрсөн гэмшлийн залбирал байв. Түүний залбирал нь Левит хорин зургаадугаар бүлгийн “долоон үе”-тэй холбоотой гэмшлийн залбирлын загвар юм.

And they that are left of you shall pine away in their iniquity in your enemies’ lands; and also in the iniquities of their fathers shall they pine away with them. If they shall confess their iniquity, and the iniquity of their fathers, with their trespass which they trespassed against me, and that also they have walked contrary unto me; And that I also have walked contrary unto them, and have brought them into the land of their enemies; if then their uncircumcised hearts be humbled, and they then accept of the punishment of their iniquity: Then will I remember my covenant with Jacob, and also my covenant with Isaac, and also my covenant with Abraham will I remember; and I will remember the land. Leviticus 26:39–42.

Та нарын дундаас үлдэгсэд нь дайснуудынхаа нутагт өөрсдийн гэм буруугийн улмаас хатан доройтож мөхнө; мөн эцгүүдийнхээ гэм буруугийн улмаас тэдэнтэй хамт хатан доройтож мөхнө. Хэрэв тэд өөрсдийн гэм бурууг, мөн эцгүүдийнхээ гэм бурууг, Надад эсэргүүцэн үйлдсэн гэмт үйлсийнхээ хамт, бас Миний эсрэг зөрүүдлэн явснаа хүлээн зөвшөөрвөл; мөн Би ч гэсэн тэдний эсрэг зөрүүдлэн хандаж, тэднийг дайснуудынх нь нутагт аваачсанаа хүлээн зөвшөөрвөл; хэрэв тэгэхэд тэдний хөвч хөндүүлээгүй зүрх нь даруулагдаж, тэгээд тэд өөрсдийн гэм буруугийн шийтгэлийг хүлээн авбал: Тэгвэл Би Иаковтай байгуулсан гэрээгээ, мөн Исаактай байгуулсан гэрээгээ, мөн Абрахамтай байгуулсан гэрээгээ санах болно; Би тэр газрыг ч санах болно. Левит 26:39–42.

After Moses sets forth the punishment associated with the “seven times,” which he calls the “quarrel of” God’s “covenant,” he identifies what God’s people are to do if and when they become aware that they are slaves in the enemy’s land, such as Daniel was. They needed, as Daniel represented, to confess their sins, and also the sins of their fathers.

Мосе “долоон удаа”-тай холбогдох шийтгэлийг буюу Бурханы “гэрээний” “маргаан” хэмээн нэрлэснээ тайлбарласныхаа дараа, Даниелын адил дайсны нутагт өөрсдийгөө боолууд болжээ гэдгээ Бурханы ард түмэн ухааран мэдэх үедээ, мөн тийнхүү мэдэх аваас, юу хийх ёстойг тодорхойлон заасан. Тэд, Даниелаар төлөөлүүлэн үзүүлэгдсэнчлэн, өөрсдийн нүглийг, түүнчлэн эцэг өвгөдийнхөө нүглийг наминчлах ёстой байв.

When this specific prayer is offered by those called to be the one hundred and forty-four thousand, the angel with the golden censer will take “the censer, and” fill “it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake.” The holy fire that represents the message of “truth” in contrast with the counterfeit message of “fire”, that the United States and Satan call down out of heaven, takes place in the hour of the “earthquake” that is the Sunday law.

Нэг зуун дөчин дөрвөн мянгад дуудагдсан хүмүүс энэхүү онцгой залбирлыг өргөх үед алтан утлагатай тэнгэрэлч “утлагыг авч”, түүнийг “тахилын ширээний галаар дүүргээд, газарт асгана. Тэгэхэд дуу хоолой, аянга нижигнэл, цахилгаан гялбаа, газар хөдлөлт болов.” Тэнгэрээс Америкийн Нэгдсэн Улс ба Сатан буулгадаг “гал” хэмээх хуурамч мэдээтэй эсрэгцэх “үнэн” хэмээх мэдээг төлөөлдөг ариун гал нь Ням гаргийн хууль болох “газар хөдлөлт”-ийн цагт тохиолдоно.

In the book of Zechariah, we are informed that Zerubbabel laid both the foundation and the headstone of the temple in the history of the rebuilding of the temple and Jerusalem after the return from the slavery that Daniel was part of.

Зехариа номд, Даниелын нэгэн адил оролцсон боолчлолоос буцан ирсний дараах сүм болон Иерусалимыг дахин байгуулсан түүхэнд, Зеруббабел сүмийн суурийг ч, мөн гол чулууг ч тавьсан гэж бидэнд мэдэгддэг.

Then he answered and spake unto me, saying, This is the word of the Lord unto Zerubbabel, saying, Not by might, nor by power, but by my spirit, saith the Lord of hosts. Who art thou, O great mountain? before Zerubbabel thou shalt become a plain: and he shall bring forth the headstone thereof with shoutings, crying, Grace, grace unto it. Moreover the word of the Lord came unto me, saying, The hands of Zerubbabel have laid the foundation of this house; his hands shall also finish it; and thou shalt know that the Lord of hosts hath sent me unto you. For who hath despised the day of small things? for they shall rejoice, and shall see the plummet in the hand of Zerubbabel with those seven; they are the eyes of the Lord, which run to and fro through the whole earth. Zechariah 4:6–10.

Тэгээд тэр надад хариулан айлдахдаа, —ЭЗЭНий үг Зеруббабелд ийнхүү иржээ: «Хүчээр ч биш, чадлаар ч биш, харин Миний Сүнсээр болой» гэж түмэн цэргийн ЭЗЭН айлдаж байна. Агуу уул аа, чи хэн юм бэ? Зеруббабелын өмнө чи тэгш тал болно. Тэрээр оройн чулууг баярын уухайтайгаар гаргаж ирэх бөгөөд: «Нигүүлсэл, нигүүлсэл түүнд байх болтугай!» хэмээн хашхирах болно. Түүнчлэн ЭЗЭНий үг надад ирж, —Энэ өргөөний суурийг Зеруббабелын гар тавьсан; түүний гар мөн түүнийг дуусгана. Тэгвэл түмэн цэргийн ЭЗЭН намайг та нар уруу илгээснийг чи мэдэх болно. Учир нь өчүүхэн зүйлсийн өдрийг хэн үл ойшоосон юм бэ? Учир нь тэд баярлаж, Зеруббабелын гарт байгаа чавхны утсыг өнөөх долоотой хамт үзнэ. Тэд бол бүх газраар ийш тийш хэрэн явдаг ЭЗЭНий мэлмүүд мөн. Зехариа 4:6–10.

Zerubbabel means “offspring of Babylon”, and is a symbol of the second angel’s message, which when combined with the message of the Midnight Cry, laid the “foundation” in the beginning movement of Adventism. Zerubbabel also represents the repetition of the second angel’s message in the ending movement of Adventism in the movement of Future for America, when the “headstone” is placed.

Зеруббабел гэдэг нь “Вавилоны үр сад” гэсэн утгатай бөгөөд Шөнө дундын хашхирааны мэдээтэй нэгдэхдээ Адвентизмийн эхэн үеийн хөдөлгөөнд “суурь”-ийг тавьсан хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээний бэлгэдэл юм. Зеруббабел мөн “оройн чулуу” тавигдах үед, Future for America-ийн хөдөлгөөн доторх Адвентизмийн эцсийн хөдөлгөөнд хоёр дахь тэнгэрэлчийн мэдээ дахин давтагдахыг төлөөлдөг.

The world rejoiced over the two witnesses that had been slain in the valley of dead bones in the street that is the “information super highway.” When those two witnesses were brought back to life the world feared, and the heavens rejoiced. Zechariah, like all prophets, is identifying the “last days” when God’s people rejoice. Zechariah informs us that they rejoice at the resurrection of the two witnesses, when they see “those seven.” “Those seven” is the same Hebrew word translated as “seven times” in Leviticus twenty-six. The movement of the first angel placed the foundation stone of Moses’ seven times, and that “truth” is also to be the headstone of the movement of the third angel, in spite of its rejection in 1863.

“Мэдээллийн супер хурдны зам” хэмээх гудамжинд, үхсэн ясдын хөндийд алагдсан хоёр гэрчийн дээр дэлхий баясан хөөрөв. Тэр хоёр гэрчийг дахин амьдруулан босгоход дэлхий айж эмээсэн бөгөөд тэнгэрүүд баясан хөөрөв. Зехариа, бүх эш үзүүлэгчдийн адил, Бурханы ард түмэн баясан хөөрөх “эцсийн өдрүүд”-ийг заан тодорхойлж байна. Зехариа тэд “тэр долоог” харах үед, өөрөөр хэлбэл хоёр гэрчийн амилалтын үед баясан хөөрдөг гэж бидэнд мэдүүлдэг. “Тэр долоо” гэдэг нь Левит хорин зургаад “долоон удаа” хэмээн орчуулагдсан еврей үгтэй адил мөн тэр үг мөн. Эхний тэнгэрэлчийн хөдөлгөөн нь Мосегийн “долоон удаа”-гийн суурийн чулууг тавьсан бөгөөд 1863 онд няцаагдсан хэдий ч тэр “үнэн” нь гурав дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөний мөн титэм чулуу байх ёстой юм.

When it is recognized and fulfilled, and acted upon with the appropriate two-fold prayer, the true fire will be cast to the earth, as it was at Pentecost.

Үүнийг танин мэдэж, биелүүлэн, түүнд тохирох хоёр талт залбирлаар хэрэгжүүлбэл, Пентекостын үед байсанчлан жинхэнэ гал газар дэлхий рүү буулган хаягдах болно.

We will continue to address the opening of the seventh seal in the next article.

Бид долоо дахь лацыг нээх тухай асуудлыг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэн авч үзэх болно.