And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.
Тэр долоо дахь лацыг нээхэд, тэнгэрт хагас цагийн хэртэй нам гүм байв. Тэгээд би Бурханы өмнө зогсдог долоон тэнгэрэлчийг харав; мөн тэдэнд долоон бүрээ өгөгдөв. Бас өөр нэгэн тэнгэрэлч ирж, алтан утлагын савтайгаар тахилын ширээний дэргэд зогсов; мөн түүнд маш их утлага өгөгдсөн нь тэрээр үүнийг бүх ариун хүмүүсийн залбиралтай хамт сэнтийн өмнөх алтан тахилын ширээн дээр өргөхийн тулд байлаа. Тэгээд ариун хүмүүсийн залбиралтай хамт байсан утлагын утаа тэнгэрэлчийн гараас Бурханы өмнө өгсөв. Тэгээд тэнгэрэлч утлагын савыг авч, тахилын ширээний галаар дүүргээд, газарт хаяв. Тэгэхэд дуу чимээнүүд, нижигнэн дуугарах чимээнүүд, аянга цахилгаан, мөн газар хөдлөлт болов. Илчлэл 8:1–5.
We are addressing the outpouring of holy fire from the heavenly sanctuary, during the history that the United States is going to bring down unholy fire from the first heaven. The revelation of what the seven thunders uttered in Revelation chapter ten, was to be sealed up until just before probation closed. Probation is also represented as on the verge of closing when the seventh seal is opened.
Бид тэнгэрлэг ариун газраас ариун гал асгарч буй тухай авч үзэж байна. Энэ нь Америкийн Нэгдсэн Улс эхний тэнгэрээс ариун бус галыг буулгах гэж буй түүхэн цаг үед тохиож байна. Илчлэлт номын аравдугаар бүлэгт долоон аянга юу айлдсаны талаарх илчлэл нь нигүүлслийн хугацаа хаагдахын яг өмнөхөн хүртэл лацдан битүүмжлэгдсэн байх ёстой байв. Долоодугаар лац нээгдэх үед ч мөн нигүүлслийн хугацаа хаагдах ирмэгт тулсан байдлаар дүрслэгдсэн байдаг.
And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 22:10, 11.
Тэр надад, “Энэ номын эш үзүүллэгийн үгсийг бүүмжилж битүүмжил; учир нь цаг нь ойрхон байна. Шударга бус нь цаашид ч шударга бус байг; бузар нь цаашид ч бузар байг; зөвт нь цаашид ч зөвт байг; ариун нь цаашид ч ариун байг” хэмээн айлдав. Илчлэлт 22:10, 11.
The opening of the seventh seal takes place as the seven angels prepare to sound.
Долоо дахь тамга нээгдэх нь долоон тэнгэрэлч бүрээ үлээхээр бэлтгэж байх үед тохиолддог.
And the seven angels which had the seven trumpets prepared themselves to sound. Revelation 8:6.
Долоон бүрээтэй байсан долоон тэнгэрэлч бүрээ үлээхээр өөрсдийгөө бэлтгэв. Илчлэлт 8:6.
When probation closes, “no man” is “able to enter the temple,” for the intercession of Christ for men’s sins has ended. Probation has closed, and the seven angels are commanded to pour out the vials of God’s wrath.
Шалгалтын хугацаа хаагдах үед хүний нүглийн төлөөх Христийн өмгөөлөл төгссөн тул “хэчнээн ч хүн” “сүмд орох чадалгүй” болно. Шалгалтын хугацаа хаагдсан бөгөөд Бурханы уур хилэнгийн аягуудыг асгахаар долоон тэнгэрэлчид тушаагджээ.
And the temple was filled with smoke from the glory of God, and from his power; and no man was able to enter into the temple, till the seven plagues of the seven angels were fulfilled. And I heard a great voice out of the temple saying to the seven angels, Go your ways, and pour out the vials of the wrath of God upon the earth. Revelation 15:8, 16:1.
Тэгээд сүм нь Бурханы алдраас болон Түүний хүчнээс гарсан утаагаар дүүрэв; мөн долоон тэнгэрэлчийн долоон гай бүрэн гүйцтэл хэн ч сүмд орж чадахгүй байв. Тэгээд би сүмээс гарсан агуу дуу хоолой долоон тэнгэрэлчид хандан, Та нар явж, Бурханы уур хилэнгийн аягануудыг газар дэлхий дээр асга хэмээн хэлэхийг сонсов. Илчлэлт 15:8; 16:1.
There is no indication that the seven angels that sound the seven trumpets in Revelation chapters nine through eleven, are different from the seven angels that pour out the seven last plagues. On the contrary, the prophetic characteristics of the judgments represented by the seven trumpets, parallel the location and the effects of the seven vials of God’s wrath in chapter sixteen. As a more direct linkage, the trumpet judgments are directly called plagues.
Илчлэлт номын есдүгээр бүлгээс арван нэгдүгээр бүлэг хүртэлх долоон бүрээг дуугаргадаг долоон тэнгэр элч нь долоон сүүлчийн гай гамшгийг асгадаг долоон тэнгэр элчээс өөр гэсэн ямар ч шинж тэмдэг байдаггүй. Харин ч эсрэгээр, долоон бүрээгээр дүрслэгдсэн шүүлтүүдийн эш үзүүллэгийн шинжүүд нь арван зургаадугаар бүлэгт гардаг Бурханы уур хилэнгийн долоон аяганы байршил болон нөлөөтэй зэрэгцэн нийцдэг. Үүнээс ч илүү шууд холбоосын хувьд, бүрээний шүүлтүүдийг шууд л гай гамшиг хэмээн нэрлэсэн байдаг.
And the rest of the men which were not killed by these plagues yet repented not of the works of their hands, that they should not worship devils, and idols of gold, and silver, and brass, and stone, and of wood: which neither can see, nor hear, nor walk. Revelation 9:20.
Эдгээр гамшгуудаар алагдаагүй үлдсэн бусад хүмүүс ч гарынхаа үйлсээс гэмшсэнгүй; ингэснээрээ тэд чөтгөрүүдэд, мөн харж ч, сонсож ч, явж ч үл чаддаг алт, мөнгө, хүрэл, чулуу, модон шүтээнүүдэд мөргөхөө болисонгүй. Илчлэлт 9:20.
The opening of the seventh seal is purposely set within the context of the nearness of the close of probation. The seventh seal represents a second witness, of what the seven thunders “uttered,” that John and also Paul were forbidden to write.
Долоо дахь лацыг нээхүй нь нигүүлслийн хугацаа дуусахын ойртолтын хүрээнд санаатайгаар байрлуулсан байдаг. Долоо дахь лац нь Иохан, мөн түүнчлэн Паул хоёрт бичихийг хориглосон долоон аянгын “хэлсэн” зүйлийн хоёр дахь гэрчийг төлөөлдөг.
And cried with a loud voice, as when a lion roareth: and when he had cried, seven thunders uttered their voices. And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not. Revelation 10:3, 4.
Тэгээд арслан архирах адил чанга дуугаар хашхирав; мөн түүнийг хашхирахад, долоон аянга дуу хоолойгоо гаргав. Долоон аянга дуу хоолойгоо гаргасны дараа би бичих гэж байтал, тэнгэрээс нэгэн дуу надад ийнхүү айлдахыг сонсов: Долоон аянгын айлдсан зүйлсийг лацдан хадгал, тэдгээрийг бүү бич. Илчлэлт 10:3, 4.
What was “uttered” by the seven thunders was sealed up, and in chapter twenty-two, the prophecy that had been sealed up in the book of Revelation was to be unsealed, and as with the seventh seal, it was to be unsealed just before probation closed.
Долоон аянгын “өгүүлсэн” зүйлс лацдан битүүмжлэгдсэн байсан бөгөөд Хорин хоёрдугаар бүлэгт Илчлэлтийн номд лацдан битүүмжлэгдсэн байсан эш үзүүллэг тайлагдах ёстой байсан; мөн долоо дахь лацын адил энэ нь нигүүлслийн хугацаа хаагдахын яг өмнө тайлагдах ёстой байв.
Sister White identifies that the sealing up of what the seven thunders “uttered” represented the same action of the Lion of the tribe of Judah, as when He commanded Daniel to seal up his book, until the time of the end. The books of Daniel and Revelation are the same book, and in the Revelation Jesus is represented as the Lion of the tribe of Judah, when He unseals the book that was sealed with seven seals, so it was the Lion of the tribe of Judah, that also commanded Daniel to seal up his book until the time of the end. The Lion of the tribe of Judah is He who seals and unseals His Word, for He is the Word.
Систер Уайт долоон аянгын “айлтгасан” зүйлийг лацдан хаасан явдал нь Иудагийн овгийн Арслан Өөрийн номыг эцсийн цаг хүртэл лацдан хаахыг Даниелд тушаасан тэрхүү үйлдэлтэй адил болохыг тодорхойлдог. Даниел болон Илчлэл номууд нь нэг л ном бөгөөд, Илчлэлд Есүсийг долоон лацаар лацлагдсан номыг нээж буй үед Иудагийн овгийн Арслан хэмээн дүрсэлдэг; тиймээс Даниелд ч мөн өөрийн номыг эцсийн цаг хүртэл лацдан хаахыг тушаасан Нэгэн нь Иудагийн овгийн Арслан мөн байв. Иудагийн овгийн Арслан бол Өөрийн Үгийг лацдан хааж, мөн лацыг нь тайлагч Нэгэн мөн, учир нь Тэр бол Үг мөн.
“After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.
“Эдгээр долоон аянга дуу хоолойгоо гаргасны дараа, жижиг номын талаар Иоханд өгөгдсөн тушаал нь Даниелд өгөгдсөнтэй адил байв: ‘Долоон аянгын өгүүлсэн зүйлсийг битүүмжил.’” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.
The internal evidence in the books of Daniel and Revelation identify that the unsealing of the seventh seal, is a second witness to the unsealing of what the seven thunders uttered. Both the unsealing of the book of Daniel and the unsealing of the book that was sealed with seven seals, identify that the truths that are revealed when a prophetic message is unsealed, is progressive in nature. This is why the book of Daniel identifies it as an increase of knowledge, and the book of Revelation portrays it as removing one seal after another.
Даниел болон Илчлэлт номууд дахь дотоод нотолгоо нь долоо дахь тамгыг нээх явдал нь долоон аянгын айлдсаны нууц тайлагдахын хоёр дахь гэрч мөн болохыг тогтоодог. Даниелын номын лац тайлагдах болон долоон тамгаар лацлагдсан номын лац тайлагдах аль аль нь эш үзүүллэгийн мэдээний лац тайлагдах үед илчлэгддэг үнэнүүд нь аажим, шат дараатай шинжтэй болохыг харуулдаг. Ийм учраас Даниелын ном үүнийг мэдлэгийн өсөлт хэмээн тодорхойлдог бөгөөд Илчлэлтийн ном үүнийг нэг тамгыг нөгөөгийнх нь араас авч хаяж буйгаар дүрслэн үзүүлдэг.
It is a light that grows brighter and brighter unto the perfect day.
Энэ бол төгс өдөр хүрэх хүртэл улам бүр тодрон гэрэлтсээр байдаг гэрэл юм.
But the path of the just is as the shining light, that shineth more and more unto the perfect day. Proverbs 4:18.
Харин зөвт хүний зам нь улам бүр тодрон гэрэлтсээр төгс өдөрт хүрдэг гялалзах гэрэл мэт бөлгөө. Сургаалт үгс 4:18.
When “truth” is unsealed, it is progressive.
“Үнэн” лацнаасаа тайлагдах үедээ, энэ нь шатлан хөгждөг.
“If it was necessary for God’s ancient people to often call to mind His dealings with them in mercy and judgment, in counsel and reproof, it is equally important that we contemplate the truths delivered to us in His Word,—truth which, if heeded, will lead us to humility and submission, and obedience to God. We are to be sanctified through the truth. The Word of God presents special truths for every age. The dealings of God with His people in the past should receive our careful attention. We should learn the lessons which they are designed to teach us. But we are not to rest content with them. God is leading out His people step by step. Truth is progressive. The earnest seeker will be constantly receiving light from heaven. What is truth? should ever be our inquiry.” Signs of the Times, May 26, 1881.
“Бурханы эртний ард түмэнд Түүний тэдэнтэй өршөөл ба шүүлтээр, зөвлөгөө ба зэмлэлээр хэрхэн харьцсаныг олонтаа санан дурсах нь шаардлагатай байсан бол, Түүний Үгэнд бидэнд дамжуулан өгсөн үнэнүүдийг бид бясалгах нь мөн адил чухал юм,—эдгээр үнэнүүдийг анхааран дагавал тэд биднийг даруу байдал, захирагдал, Бурханд дуулгавартай байхуйд хөтөлнө. Бид үнэнээр ариусгагдах ёстой. Бурханы Үг үе үе бүхэнд зориулсан онцгой үнэнүүдийг толилуулдаг. Өнгөрсөн цагт Бурхан Өөрийн ард түмэнтэй хэрхэн харьцсаныг бид няхуур анхааралтай авч үзэх ёстой. Тэдний заахаар зориулагдсан сургамжуудыг бид суралцах учиртай. Гэвч бид тэдгээрээр сэтгэл ханан зогсох учиргүй. Бурхан Өөрийн ард түмнийг алхам алхмаар удирдан авч явж байна. Үнэн дэвшин урагшилдаг. Чин сэтгэлтэй эрэлхийлэгч тэнгэрээс гэрлийг байнга хүлээн авах болно. Юу нь үнэн бэ? гэдэг нь бидний үргэлжийн асуулт байх ёстой.” Signs of the Times, 1881 оны 5 дугаар сарын 26.
At the end of July, 2023, the Revelation of Jesus Christ began to be unsealed.
2023 оны 7-р сарын эцсээр Есүс Христийн Илчлэл тайлагдаж эхлэв.
As with the seventh seal and also the utterings of the seven thunders, the Revelation of Jesus Christ, is unsealed just before probation closes. It provides a third witness of the same message represented by the removal of the seventh seal, and the seven thunders. Those three representations in the book of Revelation are three witnesses that combine to make up the message of the Revelation of Jesus Christ. The unsealing of these three witnesses is progressive. Its effects are also progressive.
Долоодугаар тамга болон мөн долоон аянгын айлдварын адил, Есүс Христийн Илчлэл нь нигүүлслийн хугацаа хаагдахын яг өмнө лацнаасаа тайлагдана. Энэ нь долоодугаар тамгыг авч хаях явдал болон долоон аянгаар дүрслэгдсэн адилхан мэдээний гурав дахь гэрчийг өгдөг. Илчлэл ном дахь эдгээр гурван дүрслэл нь Есүс Христийн Илчлэлийн мэдээг бүрдүүлэхээр нэгдэн нийлдэг гурван гэрч мөн. Эдгээр гурван гэрчийн лац тайлагдах нь үе шаттайгаар явагддаг. Үүний үр нөлөө ч мөн үе шаттайгаар илэрдэг.
“Obedience to the law of God is sanctification. There are many who have erroneous ideas in regard to this work in the soul, but Jesus prayed that His disciples might be sanctified through the truth, and added, ‘Thy word is truth’ ( John 17:17). Sanctification is not an instantaneous but a progressive work, as obedience is continuous. Just as long as Satan urges his temptations upon us, the battle for self-conquest will have to be fought over and over again; but by obedience, the truth will sanctify the soul. Those who are loyal to the truth will, through the merits of Christ, overcome all weakness of character that has led them to be molded by every varying circumstance of life.” Faith and Works, 85.
“Бурханы хуульд дуулгавартай байх нь ариусал мөн. Сэтгэл дотор явагддаг энэ ажлын талаар ташаа ойлголттой хүмүүс олон байдаг; гэвч Есүс шавь нараа үнэнээр ариусгагдах болтугай хэмээн залбирч, цааш нь, ‘Таны үг бол үнэн мөн’ (Иохан 17:17) гэж хэлсэн. Ариусал нь агшин зуурын бус, харин дуулгавартай байдал тасралтгүй байдагтай адил өсөн дэвжих үйл явц юм. Сатан бидэн рүү уруу таталтаа тулгасаар байх хугацаанд, өөрийгөө ялахын төлөөх тэмцлийг дахин дахин хийхээс өөр аргагүй; харин дуулгавартай байдлаар дамжин үнэн нь сэтгэлийг ариусгана. Үнэнд үнэнч байдаг хүмүүс Христийн гавьяагаар дамжин, амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд өөрсдийг нь хэвлэгдэн хэлбэржихэд хүргэсэн зан чанарын аливаа сул талыг даван туулах болно.” Faith and Works, 85.
The progressive development of the understanding of the Revelation of Jesus Christ began to be published at the end of July, 2023. The process of understanding the truths that began to be published at that time, began shortly after July 18, 2020.
Есүс Христийн Илчлэлтийн ойлголтын дэвшин өрнөх хөгжлийг 2023 оны 7 дугаар сарын сүүлээр нийтэлж эхэлсэн. Тэр үед нийтлэгдэж эхэлсэн үнэнүүдийг ойлгох үйл явц нь 2020 оны 7 дугаар сарын 18-ны дараахан эхэлсэн юм.
The truth that is identified in the message of the unsealing of the seventh seal is addressing the waymark of the Midnight Cry. The Midnight Cry in the Millerite history was a progressive development of truth, and that fact can be demonstrated by a historical review of the work of Samuel Snow. Jesus illustrates the movement of the third angel with the movement of the first angel, for he always illustrates the end with the beginning.
Долоо дахь лацын нээлтийн тухай мэдээнд тодорхойлогдсон үнэн нь Шөнө дундын хашхирааны тэмдэглэлт цэгийг хөндөж байна. Миллеритүүдийн түүхэн дэх Шөнө дундын хашхираа нь үнэний дэвшингуй хөгжүүлэлт байсан бөгөөд энэ баримтыг Самуэл Сноугийн ажлын түүхэн тоймоор нотлон харуулж болно. Есүс гурав дахь тэнгэрэлчийн хөдөлгөөнийг эхний тэнгэрэлчийн хөдөлгөөнөөр дүрслэн үзүүлдэг, учир нь Тэрээр төгсгөлийг үргэлж эхлэлээр нь дүрслэн үзүүлдэг.
The truths that come together to form the Midnight Cry message are an understanding of who God is, and how His character is represented in his Word. Those truths include a very detailed description of the historical process that those who ultimately proclaim the Midnight Cry message will fulfill. The hidden history of the seven thunders is what identifies that historical process. The seventh seal is a part of that detailed historical process, but its revelation is directed at the period of time that begins when the Midnight Cry message is finalized, thus marking when the sealing of the one hundred and forty-four thousand is accomplished. The progressive removal of the seventh seal begins when the message of the Midnight Cry is fully developed, as illustrated by the Exeter camp meeting in the summer of 1844. These articles represent your personal invitation to come to the Exeter camp meeting.
Шөнийн Дуудлагын мэдээг бүрдүүлэхээр нэгдэн нийлдэг үнэнүүд нь Бурхан хэн болох, мөн Түүний зан чанар Өөрийн Үгэнд хэрхэн илэрхийлэгддэг тухай ойлголт юм. Тэдгээр үнэнүүдэд эцэст нь Шөнийн Дуудлагын мэдээг тунхаглах хүмүүсийн биелүүлэх түүхэн үйл явцын маш нарийн дэлгэрэнгүй тодорхойлолт багтдаг. Долоон аянгын нуугдмал түүх нь тэрхүү түүхэн үйл явцыг тодорхойлдог зүйл мөн. Долоодугаар тамга нь тэрхүү нарийн дэлгэрэнгүй түүхэн үйл явцын нэг хэсэг боловч түүний илчлэлт нь Шөнийн Дуудлагын мэдээ эцэслэн тогтоогдох үед эхлэх хугацаанд чиглэгддэг бөгөөд ингэснээр нэг зуун дөчин дөрвөн мянгыг тамгалах ажил гүйцэлдсэнийг тэмдэглэдэг. Долоодугаар тамгыг үе шаттайгаар авч хаях үйл явц нь 1844 оны зуны Экзетерийн хээрийн цуглаанаар дүрслэгдсэнчлэн, Шөнийн Дуудлагын мэдээ бүрэн боловсрогдсон үед эхэлдэг. Эдгээр өгүүллүүд нь таныг Экзетерийн хээрийн цуглаанд ирэхийг урьсан хувийн урилга мөн.
When the seventh seal is opened, fire from the altar is cast unto the earth, and there are “voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake.” A “voice” represents a trumpet.
Долоо дахь лацыг нээхэд тахилын ширээнээс гал авч газарт хаягдах бөгөөд “дуу хоолойнууд, аянга нижигнэлүүд, цахилгаан гялбаанууд, мөн газар хөдлөлт” болно. “Дуу хоолой” нь бүрээг төлөөлдөг.
Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins. Isaiah 58:1.
Чанга дуугаар хашхир, бүү хайрла, дуу хоолойгоо бүрээ мэт өргө, Миний ард түмэнд тэдний гэм бурууг, Иаковын гэрт тэдний нүглийг илчил. Исаиа 58:1.
The voice of a trumpet identifies a message that is warning of impending judgment. When Isaiah commands God’s people to lift up their voice like a trumpet, they are to “cry” aloud. The Midnight Cry message is unsealed just before the hour of the earthquake of the Sunday law. The Midnight Cry message which is unsealed just before the soon coming Sunday law, is the message that swells into a loud cry. When Isaiah says, “Cry aloud,” he is referencing a combination of the loud cry of the third angel, which is the second voice that joins the Midnight Cry message. The loud Midnight Cry message is a warning of the seventh trumpet, which is the third woe. God’s people must understand that when that trumpet message is blown, they are in the final moments of their probationary time. Therefore Isaiah’s command is a warning to prepare for the close of probation, a warning that the trumpet judgment of the third woe of Islam is about to strike the United States for rejecting God’s Sabbath. At the Sunday law, the Midnight Cry, which is the first of the two “voices” in Revelation chapter eighteen, swells to a loud cry. As God’s other children that are still in Babylon are called out.
Бүрээн дуу нь айсуй шүүлтийн тухай анхааруулж буй мэдээг илтгэнэ. Исаиа Бурханы ард түмэнд дуу хоолойгоо бүрээ мэт өргөхийг тушаахдаа, тэд чангаар “хашхирах” ёстой. Ням гаргийн хуулийн газар хөдлөлтийн цагийн яг өмнөхөн Дунд шөнийн хашхирааны мэдээ лацнаасаа тайлагдана. Удахгүй ирэх Ням гаргийн хуулийн яг өмнөхөн лацнаасаа тайлагдах Дунд шөнийн хашхирааны мэдээ нь чанга хашхираа болон өсөн нэмэгддэг мэдээ мөн. Исаиа “Чангаар хашхир” хэмээн хэлэхдээ, Дунд шөнийн хашхирааны мэдээнд нэгддэг хоёр дахь дуу хоолой болох гурав дахь тэнгэрэлчийн чанга хашхирааны нийлмэл байдлыг зааж байна. Чангаар тунхаглагдах Дунд шөнийн хашхирааны мэдээ нь долоо дахь бүрээний, өөрөөр хэлбэл гурав дахь гайгийн анхааруулга мөн. Тэр бүрээний мэдээ үлээгдэх үед тэд шалгалтын хугацааныхаа эцсийн мөчүүдэд байгаагаа Бурханы ард түмэн ойлгох ёстой. Иймээс Исаиагийн тушаал нь нигүүлслийн хугацаа хаагдахад бэлтгэх анхааруулга, өөрөөр хэлбэл Бурханы Амралтын өдрийг няцаасных нь төлөө Исламын гурав дахь гайгийн бүрээний шүүлт Америкийн Нэгдсэн Улсыг цохих гэж буйг сануулсан анхааруулга юм. Ням гаргийн хуулийн үед, Илчлэл номын арван наймдугаар бүлгийн хоёр “дуу хоолой”-ны эхнийх болох Дунд шөнийн хашхираа чанга хашхираа болон өсөн нэмэгдэнэ. Учир нь Вавилонд байсаар буй Бурханы бусад хүүхдүүд дуудагдан гарч ирнэ.
“The truth for this time, the third angel’s message, is to be proclaimed with a loud voice, meaning with increasing power, as we approach the great final test.” The 1888 Materials, 710.
“Энэ цаг үеийн үнэн, гурав дахь тэнгэрэлчийн мэдээ нь, бид агуу эцсийн сорилтод ойртох тусам өсөн нэмэгдэх хүчтэйгээр, өөрөөр хэлбэл чанга дуугаар тунхаглагдах ёстой.” The 1888 Materials, 710.
The “increasing power” of the “loud cry” of the third angel was typified at Sinai when the Ten Commandments were proclaimed by Jehovah himself. The trumpet in that history increased in power as the mountain quaked and turned to smoke. The fear was so great, that even Moses greatly quaked. The people then raised their “voices” in fear, asking that God’s “voice” would cease to sound.
Гурав дахь тэнгэрэлчийн “чанга хашхирааны” “ихсэн нэмэгдэх хүч” нь Синай уулан дээр Арван Тушаалыг Ехова Өөрөө тунхагласан үед дүрслэгдсэн юм. Тэр үйл явдалд уул чичирч, утаа мананд бүрхэгдэхийн хэрээр бүрээний дуу хүчээ улам нэмэгдүүлсэн. Айдас нь тийнхүү асар их байсан тул Мосе хүртэл ихэд чичирсэн. Тэгээд ард түмэн айдсаасаа болж өөрсдийн “дуу хоолой”-г өргөж, Бурханы “дуу хоолой” цаашид сонсогдохоо болихыг гуйсан юм.
And the sound of a trumpet, and the voice of words; which voice they that heard entreated that the word should not be spoken to them any more: (For they could not endure that which was commanded, And if so much as a beast touch the mountain, it shall be stoned, or thrust through with a dart: And so terrible was the sight, that Moses said, I exceedingly fear and quake:). Hebrews 12:19–21.
Мөн бүрээний дуу, бас үгсийн дуу хоолой байсан; тэр дуу хоолойг сонссон хүмүүс өөрсдөд нь дахин үг хэлэгдэхгүй байхыг гуйсан юм. (Учир нь тэд тушаагдсан зүйлийг тэсвэрлэж чадаагүй: Хэрэв ууланд өчүүхэн ч гэсэн араатан хүрвэл, тэр нь чулуугаар чулуудуулах, эсвэл жадаар сүлбүүлэх ёстой байв. Тэр үзэгдэл тийнхүү аймшигтай байсан тул Мосе: «Би туйлын ихээр айж, чичирч байна» гэж хэлсэн.) Еврей 12:19–21.
The “voice” “they” had “heard” represents the “voice” of the warning message of the third angel. In fearful anguish they responded with their own “voices.” The voices at the Sunday law are also represented by the foolish virgins who are asking for oil, and the voices of the wise virgins tell them to go and buy for themselves. At the close of human probation, the “voices” of those that recognize they are lost, as do the foolish Adventist virgins at the Sunday law, cry out for the rocks and mountains to fall upon them. The Sunday law is typified by the giving of the law at Mount Sinai.
Тэдний “сонссон” “дуу хоолой” нь гурав дахь тэнгэрэлчийн анхааруулгын мэдээний “дуу хоолой”-г илэрхийлж байна. Аймшигт шаналлын дунд тэд өөрсдийн “дуу хоолой”-гоор хариулав. Ням гаргийн хуулийн үеийн дуу хоолойнууд мөн тос гуйж буй ухаангүй онгон охидоор дүрслэгддэг бөгөөд мэргэн онгон охидын дуу хоолой тэдэнд өөрсдөдөө очиж худалдаж авахыг хэлдэг. Хүний авралын боломж хаагдах үед, Ням гаргийн хуулийн үеийн Адвентист ухаангүй онгон охидын адил өөрсдийгөө алдагдсанаа ухаарсан хүмүүсийн “дуу хоолой” хад чулуу болон уулсыг өөрсдийн дээр унахыг хашхирдаг. Ням гаргийн хууль нь Синай ууланд хууль өгөгдсөнөөр бэлгэдэгддэг.
“At the wonderful manifestations of divine power upon that solemn occasion,—the mysterious trumpet tones waxing louder and more terrible, the peals of thunder reverberating from every mountain side, the lightning’s flash illuminating the stern and solemn heights, and on Sinai’s summit, amid cloud, and tempest, and thick darkness, the glory of God as a devouring fire,—at these tokens of Jehovah’s presence, the hearts of Israel failed with fear, and the whole congregation ‘stood afar off.’ Even Moses exclaimed, ‘I exceedingly fear and quake.’ Then above the warring elements was heard the voice of Jehovah, speaking the ten precepts of his law.
Тэр сүр жавхлант мөчид илэрсэн бурханлаг хүчний гайхамшигт үзэгдлүүдийн өмнө—нууцлаг бүрээний дуу улам чангарч, улам аймшигтай болсоор, аянгын нижигнэх дуу уул бүрийн энгэр хаднаас цуурайтан, цахилгааны гялбаа сүрлэг бөгөөд ёслол төгөлдөр оргилуудыг гэрэлтүүлж, Синайн оргил дээр үүл, шуурга, өтгөн харанхуйн дунд Бурханы алдар мөхөөх гал мэт үзэгдэж байхад—ЭЗЭНий оршихуйн эдгээр тэмдгүүдийн өмнө Израилийн зүрх айдсаар мохож, бүх чуулган “хол зогсов.” Тэр ч байтугай Мосе: “Би маш их айж, чичирч байна” хэмээн дуу алджээ. Дараа нь харшлан тэмцэлдэх байгалийн хүчнүүдийн дээрээс Өөрийн хуулийн арван тушаалыг айлдаж буй ЭЗЭНий дуу сонсогдов.
“As God’s great mirror revealed to the people of Israel their true condition, their souls were overwhelmed with terror. The awful power of God’s utterances seemed more than their quaking frames could bear. They entreated Moses, ‘Speak thou with us, and we will hear; but let not God speak with us, lest we die.’ As God’s great rule of right was presented before them, they realized, as never before, the offensive character of sin, and their own guilt, in the sight of a pure and holy God.” Signs of the Times, March 3, 1881.
“Бурханы агуу толь Израилийн ард түмэнд өөрсдийнх нь жинхэнэ байдлыг илчилж өгмөгц, тэдний сэтгэл айдас хүйдсээр дүүрэн болов. Бурханы айлдварын аймшигт хүч нь тэдний чичирсэн бие махбодын тэсвэрлэхээс хэтэрсэн мэт санагджээ. Тэд Мосед хандан, ‘Та бидэнтэй ярь, тэгвэл бид сонсоно. Харин Бурхан бидэнтэй бүү ярь, эс тэгвээс бид үхнэ’ хэмээн гуйн хүсэв. Бурханы зөвийн агуу хэмжүүр тэдний өмнө тавигдахад, тэд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүйгээр нүглийн жигшүүрт чанарыг, мөн ариун бөгөөд төгс цэвэр Бурханы өмнө өөрсдийн гэм бурууг ухааран мэдэв.” Signs of the Times, 1881 оны 3 дугаар сарын 3.
When the fire from the altar is cast unto the earth, there are “voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake.” “Thundering and lightning” are symbols of God’s judgments. At the Sunday law, the United States will have fully filled its “cup of iniquity,” and “national apostasy, will be followed by national ruin.” The “cup of iniquity” becomes full in the fourth generation, for both horns of the earth beast progress through four generations of escalating rebellion. The Sunday law marks where God’s judgments, represented by “thunderings and lightnings” are delivered, and they are delivered unto the fourth generation.
Тахилын ширээнээс гал газар уруу шидэгдэх үед “дуу хоолойнууд, аянгуунууд, цахилгуунууд, мөн газар хөдлөлт” бий болдог. “Аянга ба цахилгаан” нь Бурханы шүүлтүүдийн бэлгэдэл юм. Ням гаргийн хуулийн үед Америкийн Нэгдсэн Улс өөрийн “гэм буруугийн аяга”-ыг бүрэн дүүргэсэн байх бөгөөд “үндэсний тэрслэл нь үндэсний сүйрлээр дагалдана.” “Гэм буруугийн аяга” нь дөрөв дэх үедээ дүүрдэг, учир нь газрын араатны хоёр эвэр хоёулаа улам нэмэгдсээр буй тэрслэлийн дөрвөн үе шатаар урагшилдаг. Ням гаргийн хууль нь “аянгуунууд ба цахилгуунууд”-аар төлөөлөгдсөн Бурханы шүүлтүүд буулгагдах цэгийг тэмдэглэдэг бөгөөд тэдгээр нь дөрөв дэх үед буулгагддаг.
“Of the Amorites the Lord said: ‘In the fourth generation they shall come hither again: for the iniquity of the Amorites is not yet full.’ Although this nation was conspicuous because of its idolatry and corruption, it had not yet filled up the cup of its iniquity, and God would not give command for its utter destruction. The people were to see the divine power manifested in a marked manner, that they might be left without excuse. The compassionate Creator was willing to bear with their iniquity until the fourth generation. Then, if no change was seen for the better, His judgments were to fall upon them.
“Аморчуудын тухай Эзэн ийн айлдсан: ‘Дөрөв дэх үед тэд энд дахин ирнэ. Учир нь аморчуудын гэм нүгэл хараахан дүүрээгүй байна.’ Энэ үндэстэн шүтээн шүтлэг, завхралаараа илтэд ялгаран харагдаж байсан хэдий ч өөрсдийн гэм нүглийн аягыг хараахан дүүргээгүй байсан бөгөөд Бурхан тэднийг бүрмөсөн устгах тушаалыг өгөхгүй байлаа. Ард түмэн тэнгэрлэг хүч илэрхий байдлаар илчлэгдсэнийг харах ёстой байсан бөгөөд ингэснээр тэдэнд өөрсдийгөө зөвтгөх ямар ч шалтаг үлдэхгүй байв. Энэрэнгүй Бүтээгч дөрөв дэх үе хүртэл тэдний гэм нүглийг тэвчихэд бэлэн байсан. Тэгээд, хэрэв сайн тийш өөрчлөлт огт харагдахгүй бол, Түүний шүүлтүүд тэдний дээр буух ёстой байлаа.”
“With unerring accuracy the Infinite One still keeps an account with all nations. While His mercy is tendered with calls to repentance, this account will remain open; but when the figures reach a certain amount which God has fixed, the ministry of His wrath commences. The account is closed. Divine patience ceases. There is no more pleading of mercy in their behalf.” Testimonies, volume 5, 208.
“Алдаа эндэгдэлгүй төгс нарийвчлалтайгаар Хязгааргүй Нэгэн бүх үндэстнүүдтэй тооцоогоо одоо ч хөтөлсөөр байна. Түүний өршөөл гэмшилд дуудах уриалгуудын хамт санал болгогдсоор байх зуур энэ тооцоо нээлттэй хэвээр байна; харин Бурханы тогтоосон тодорхой хэмжээнд тоо нь хүрмэгц Түүний уур хилэнгийн үйлчлэл эхэлдэг. Тооцоо хаагдана. Тэнгэрлэг тэвчээр төгсөнө. Тэдний төлөө өршөөлийг гуйх зуучлал цаашид үгүй болно.” Testimonies, volume 5, 208.
Sister White identifies the judgments that begin at the Sunday law as “God’s destructive judgments.” She teaches that it is too late for the foolish Laodicean Adventists, who had an opportunity to prepare for the crisis at midnight, but had refused to do so. That time of destructive judgments for the foolish virgins, is “a time of mercy” for those who had not yet heard the truth.
Эгч Уайт Ням гаргийн хуулиар эхэлдэг шүүлтүүдийг “Бурханы устгагч шүүлтүүд” хэмээн тодорхойлдог. Тэрээр, шөнө дунд болох хямралд бэлтгэх боломж тэдэнд байсан атлаа үүнийг хийхээс татгалзсан мунхаг Лаодикийн Адвентистуудад аль хэдийнэ хэтэрхий оройтсон гэж заадаг. Мунхаг охидын хувьд тэрхүү устгагч шүүлтүүдийн цаг нь, үнэнийг хараахан сонсоогүй байсан хүмүүсийн хувьд “нигүүлслийн цаг” мөн.
“Oh, that the people might know the time of their visitation! There are many who have not yet heard the testing truth for this time. There are many with whom the Spirit of God is striving. The time of God’s destructive judgments is the time of mercy for those who have had no opportunity to learn what is truth. Tenderly will the Lord look upon them. His heart of mercy is touched; His hand is still stretched out to save, while the door is closed to those who would not enter.” Testimonies, volume 9, 97.
“Өө, ард түмэн өөрсдийн эргэж айлчлагдах цагийг мэдээсэй! Энэ цаг үеийн шалгах үнэнийг одоо хүртэл сонсоогүй олон хүн байна. Бурханы Сүнс тэмцэн ажиллаж буй олон хүн байна. Бурханы сүйтгэгч шүүлтүүдийн цаг нь үнэн гэж юу болохыг мэдэх боломж олдоогүй байсан хүмүүст нигүүлслийн цаг мөн. Эзэн тэднийг энэрэнгүйгээр харна. Түүний энэрлийн зүрх хөдөлсөн байдаг; аврахын тулд Түүний мутар одоо ч сунгаатай хэвээр байгаа, харин орохыг хүсээгүй хүмүүст үүд хаалттай байна.” Гэрчлэлүүд, 9-р боть, 97.
When the seventh seal is opened there are “voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake.” The “hour” when the “earthquake” of Revelation eleven was first fulfilled was the French Revolution, and the perfect fulfillment of that “hour” is the “quake” of the “earth” beast, at the soon-coming Sunday law. It is in that “hour,” that the seventh seal is fully opened. The cross typifies the Sunday law, and there was a great earthquake at the cross.
Долоо дахь лацыг нээхэд “дуу хоолойнууд, аянга нижигнэлүүд, цахилгаан цахилалтууд, мөн газар хөдлөлт” байдаг. Илчлэлт арван нэгд гардаг “газар хөдлөлт” анх биелсэн тэрхүү “цаг” нь Францын хувьсгал байсан бөгөөд тэр “цаг”-ийн төгс биелэл нь тун удахгүй гарах Ням гаргийн хуулийн үед “газрын” араатны “доргилт” юм. Долоо дахь лац тэр “цаг”-т бүрэн нээгддэг. Загалмай нь Ням гаргийн хуулийг хэв шинжээр илэрхийлдэг бөгөөд загалмайн үед агуу их газар хөдлөлт болсон юм.
Jesus, when he had cried again with a loud voice, yielded up the ghost. And, behold, the veil of the temple was rent in twain from the top to the bottom; and the earth did quake, and the rocks rent. Matthew 25:51.
Есүс дахин чанга дуугаар хашхираад сүнсээ өгөв. Тэгтэл, харагтун, сүмийн хөшиг дээрээсээ доошоо хоёр хуваагдан урагдаж, газар хөдөлж, хад чулуу ан цав гарчээ. Матай 25:51.
At the cross, a satanic kingdom was overthrown, as it will be at the Sunday law.
Загалмай дээр сатаны хаанчлал түлхэн унагдсан бөгөөд Ням гаргийн хуулийн үед ч мөн тийнхүү байх болно.
“Christ did not yield up His life till He had accomplished the work which He came to do, and with His parting breath He exclaimed, ‘It is finished.’ John 19:30. The battle had been won. His right hand and His holy arm had gotten Him the victory. As a Conqueror He planted His banner on the eternal heights. Was there not joy among the angels? All heaven triumphed in the Saviour’s victory. Satan was defeated, and knew that his kingdom was lost.” The Desire of Ages, 758.
“Христ Өөрийн хийхээр ирсэн ажлаа гүйцэлдүүлтэл амь амьдралаа өгөөгүй бөгөөд сүүлчийн амьсгаагаараа, «Гүйцэлдлээ» хэмээн дуу алдав. Иохан 19:30. Тулаан ялалтаар төгссөн байлаа. Түүний баруун гар ба Түүний ариун мутар Түүнд ялалтыг авчирсан юм. Ялагчийн хувьд Тэр мөнхийн өндөрлөгүүд дээр Өөрийн тугаа мандуулсан. Тэнгэрэлч нарын дунд баяр хөөр байгаагүй гэж үү? Аврагчийн ялалтад бүх тэнгэр баясан ялалтын дуу өргөв. Сатан ялагдаж, өөрийн хаанчлал алдагдсаныг мэдсэн.” The Desire of Ages, 758.
The earthquake of the cross is a representation of “truth,” which is Alpha and Omega. “Truth” is the beginning, the middle and the ending; it is the Hebrew word that was created by bringing together the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet. There was an earthquake when Christ died and then another earthquake at His resurrection. At the cross there was a first earthquake, then the grave and then the earthquake at His resurrection. At both earthquakes graves were opened.
Загалмайн газар хөдлөлт нь Альфа ба Омега болох “үнэний” дүрслэл мөн. “Үнэн” нь эхлэл, дунд, төгсгөл бөгөөд энэ нь еврей цагаан толгойн эхний, арван гурав дахь, сүүлчийн үсгийг нэгтгэн бүтээсэн еврей үг юм. Христ нас барах үед газар хөдлөлт болсон бөгөөд дараа нь Түүний амилалтын үед дахин нэг газар хөдлөлт болсон. Загалмай дээр эхний газар хөдлөлт, дараа нь булш, улмаар Түүний амилалтын үеийн газар хөдлөлт болсон. Хоёр газар хөдлөлтийн аль алинд нь булшнууд нээгдсэн юм.
“When Jesus, as He hung upon the cross, cried out, ‘It is finished’, the rocks rent, the earth shook, and some of the graves were opened. When He arose a victor over death and the grave, while the earth was reeling and the glory of heaven shone around the sacred spot, many of the righteous dead, obedient to His call, came forth as witnesses that He had risen. Those favored, risen saints came forth glorified. They were chosen and holy ones of every age, from creation down even to the days of Christ. Thus while the Jewish leaders were seeking to conceal the fact of Christ’s resurrection, God chose to bring up a company from their graves to testify that Jesus had risen, and to declare His glory.” Early Writings, 184.
“Есүс загалмай дээр дүүжлэгдэн байхдаа, ‘Гүйцэлдлээ’ хэмээн дуу алдахад хад чулуу хагарч, газар хөдөлж, булшнуудын зарим нь нээгдсэн юм. Тэрээр үхэл ба булшийг ялан дийлсэн Ялагч болон амилж, газар дэлхий донсолж, ариун тэрхүү газрын эргэн тойронд тэнгэрийн алдар гэрэлтэж байхад, Түүний дуудлагад дуулгавартай байсан зөв шударга нас барагсдын олон нь Тэр амилсны гэрч болон гарч ирсэн. Тийнхүү ивээл хүртсэн, амилсан тэр ариун хүмүүс алдаршсан байдлаар гарч ирэв. Тэд бүтээлээс эхлээд Христийн өдрүүд хүртэлх бүх үеийн сонгогдсон, ариун хүмүүс байлаа. Иймээс иудейн удирдагчид Христийн амилалтын баримтыг нуун дарагдуулахыг оролдож байх зуур, Бурхан Есүс амилсныг гэрчлэх бөгөөд Түүний алдрыг тунхаглахын тулд булшнуудаас нь нэгэн бүлгийг босгон гаргахаар сонгосон юм.” Early Writings, 184.
At the first earthquake graves were opened, and at the last earthquake the grave of Christ was opened. In Revelation eleven, the two witnesses come out of their graves in the same hour as the earthquake. The earthquake is the Sunday law, which is typified by the cross. There is to be therefore two resurrections in the hour of the Sunday law. The first represents the birth of the one hundred and forty-four thousand that occurs before the woman travails, the second takes place in her travail. The woman of Revelation twelve first births the man child that is to rule the nations with a rod of iron, without any labor pains. Then at the Sunday law, her travails begin and she brings forth the second child. First, she births Elijah, and last she births Moses. The Sunday law is the hour of the resurrection of the twins of Revelation seven.
Эхний газар хөдлөлтийн үед булшнууд нээгдсэн бөгөөд эцсийн газар хөдлөлтийн үед Христийн булш нээгдсэн. Илчлэл арван нэгд хоёр гэрч газар хөдлөлттэй нэгэн цагт булшнуудаасаа гарч ирдэг. Газар хөдлөлт нь Ням гаргийн хууль бөгөөд энэ нь загалмайгаар бэлгэдэгддэг. Иймээс Ням гаргийн хуулийн цагт хоёр амилалт байх ёстой. Эхнийх нь эмэгтэй өвдөж тарчлахаас өмнө тохиолдох нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын төрөлтийг төлөөлдөг, хоёр дахь нь түүний өвдөж тарчлах үед болдог. Илчлэл арван хоёрын эмэгтэй эхлээд ямар ч төрөх өвдөлтгүйгээр төмөр таягаар үндэстнүүдийг захирах ёстой эрэгтэй хүүхдийг төрүүлдэг. Дараа нь Ням гаргийн хуулийн үед түүний төрөхийн өвдөлт эхэлж, тэрээр хоёр дахь хүүхдийг төрүүлдэг. Эхлээд тэр Елиаг төрүүлж, эцэст нь Мосег төрүүлдэг. Ням гаргийн хууль бол Илчлэл долоогийн ихрүүдийн амилалтын цаг мөн.
When the seventh seal is fully opened at the Sunday law, there is silence in heaven for half an hour.
Долоо дахь тамга Ням гаргийн хуулийн үед бүрэн нээгдэхэд, тэнгэрт хагас цагийн турш нам гүм болно.
“But God suffered with His Son. Angels beheld the Saviour’s agony. They saw their Lord enclosed by legions of satanic forces, His nature weighed down with a shuddering, mysterious dread. There was silence in heaven. No harp was touched. Could mortals have viewed the amazement of the angelic host as in silent grief they watched the Father separating His beams of light, love, and glory from His beloved Son, they would better understand how offensive in His sight is sin.” The Desire of Ages, 693.
“Гэвч Бурхан Өөрийн Хүүтэй хамт зовсон юм. Тэнгэрэлчүүд Аврагчийн шаналлыг харж байлаа. Тэд өөрсдийн Эзэнийг сатаны хүчний легионуудад бүслэгдсэн, Түүний мөн чанар нь дагжин чичрэм, нууцлаг айдсаар даруулсан байгааг үзсэн. Тэнгэрт нам гүм байв. Ямар ч ятга хөндөгдсөнгүй. Хэрэв мөнх бус хүмүүс тэнгэрэлчдийн цэргийн чуулгын гайхашралыг, тэд Эцэг Өөрийн гэрэл, хайр, алдар суугийн туяаг Өөрийн хайртай Хүүгээс салган байгааг дуугүй гашуудан харж байсан тэрхүү байдлыг үзэж чадсан бол, нүгэл Түүний мэлмийд хэчнээн жигшүүртэй болохыг тэд илүү сайн ойлгох байсан.” The Desire of Ages, 693.
The first half an hour of the hour of the earthquake, represents the first birth or resurrection of the two witnesses. In that half an hour, the two witnesses are sealed. They must be sealed in advance of the Sunday law, for they are the ensign that calls the other child, out of the grave during the remaining half an hour. The second child can only be brought to life by seeing men and women with the seal of God during the travails of the Sunday law crisis.
Газар хөдлөлтийн цагийн эхний хагас цаг нь хоёр гэрчийн анхны төрөлт буюу амилалтыг төлөөлдөг. Тэр хагас цагийн дотор хоёр гэрч тамгалагдана. Тэд Ням гаргийн хуулиас өмнө урьдаас тамгалагдсан байх ёстой. Учир нь тэд үлдсэн хагас цагийн турш булшнаас нөгөө хүүхдийг дуудах туг тэмдэг нь болдог. Хоёр дахь хүүхэд нь Ням гаргийн хуулийн хямралын төрөлтийн зовлон дунд Бурханы тамгатай эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг харснаар л амьдралд авчрагдаж чадна.
“The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws.” Bible Training School, December 1, 1903.
“Ариун Сүнсний ажил нь ертөнцийг нүгэл, зөвт байдал, шүүлтийн талаар ялган үнэмшүүлэхэд оршино. Ертөнц зөвхөн үнэнийг итгэгчид үнэнээр ариусгагдан, өндөр бөгөөд ариун зарчмуудын дагуу үйлдэж, Бурханы тушаалуудыг сахигчид ба тэдгээрийг хөл дороо гишгэлэгчдийн хоорондох зааг ялгааг өндөр, өргөмжлөгдсөн утгаар харуулж байгааг харах замаар л сэрэмжлүүлэгдэж чадна. Сүнсний ариусгал нь Бурханы тамгатай хүмүүс болон хуурамч амралтын өдрийг сахигчдын хоорондох ялгааг тод томруун илтгэнэ. Сорилт ирэхэд, араатны тэмдэг юу болох нь тодорхой харагдана. Тэр нь Ням гаргийг сахих явдал мөн. Үнэнийг сонссоныхоо дараа ч энэ өдрийг ариун хэмээн үзсээр байдаг хүмүүс нь цаг хугацаа ба хуулийг өөрчлөхийг санаархсан нүглийн хүний тэмдгийг үүрдэг.” Bible Training School, 1903 оны 12 дугаар сарын 1.
The first born of the woman are the one hundred and forty-four thousand that are identified as the first fruits in the book of Revelation. They represent the sign which the other flock must recognize in the crisis and conflict of the Sunday law battle. That sign is the Sabbath, that the one hundred and forty-four thousand uphold in the time when it is unlawful to do so. Sister White calls their ensign the “blood-stained banner of Prince Emmanuel.”
Эмэгтэйн ууган төрөгсөд нь Илчлэлт номд анхны үр жимс хэмээн тодорхойлогдсон нэг зуун дөчин дөрвөн мянган хүн мөн. Тэд Ням гаргийн хуулийн тулалдааны хямрал ба мөргөлдөөний үед нөгөө сүрэг танин мэдэх ёстой тэмдгийг төлөөлдөг. Тэр тэмдэг нь, үүнийг үйлдэх нь хууль бус болсон цагт нэг зуун дөчин дөрвөн мянган хүний батлан сахидаг Амралтын өдөр мөн. Уайт эгч тэдний тугийг “Иммануел Хунтайжийн цусаар будагдсан туг” хэмээн нэрлэдэг.
“In vision I saw two armies in terrible conflict. One army was led by banners bearing the world’s insignia; the other was led by the blood-stained banner of Prince Emmanuel. Standard after standard was left to trail in the dust, as company after company from the Lord’s army joined the foe, and tribe after tribe from the ranks of the enemy united with the commandment-keeping people of God. An angel flying in the midst of heaven put the standard of Emmanuel into many hands, while a mighty general cried out with a loud voice: ‘Come into line. Let those who are loyal to the commandments of God and the testimony of Christ now take their position. Come out from among them, and be ye separate, and touch not the unclean, and I will receive you, and will be a Father unto you, and ye shall be My sons and daughters. Let all who will, come up to the help of the Lord, to the help of the Lord against the mighty.’” Testimonies, volume 8, 41.
“Үзэгдэлд би аймшигт мөргөлдөөнд орсон хоёр армийг харсан. Нэг армийг дэлхийн ялгах тэмдэг бүхий тугууд удирдаж байсан; нөгөөг нь Хунтайж Иммануэлийн цусаар будагдсан туг удирдаж байв. Эзэний армийн анги ангиар дайсантай нийлж, дайсны эгнээн дэх овог овгоороо Бурханы зарлигуудыг сахигч ард түмэнтэй нэгдэж байсан тул тугны араас туг шороонд чирэгдэн үлдэж байлаа. Тэнгэрийн хаяанд нисэн яваа нэгэн тэнгэрэлч Иммануэлийн тугийг олон хүний гарт атгуулж байхад, хүчирхэг жанжин чанга дуугаар хашхиран: ‘Эгнээндээ ор. Бурханы зарлигууд болон Христийн гэрчлэлд үнэнч хүмүүс одоо байр сууриа эзэл. Тэдний дундаас гарч, тусгаарлагдагтун, бузар зүйлийг бүү хүр; тэгвэл Би та нарыг хүлээн авч, та нарт Эцэг болж, та нар Миний хөвгүүд, охид болно. Хүссэн бүхэн Эзэнд туслахаар, хүчитнүүдийн эсрэг Эзэнд туслахаар урагш ирэгтүн’ хэмээн хашхирч байв.” Testimonies, volume 8, 41.
The blood-stained banner is what God’s other flock must see in the time of the Sunday law crisis. The banner is a rising light carried by the one hundred and forty-four thousand. That banner is red in color, for it is a blood-stained banner. That banner was typified in the battle of Jericho, when Rahab received and protected the spies, and then acknowledged her submission to Joshua’s army by placing a scarlet thread out of her window. Rahab represents God’s second born children in the Sunday law crisis, who see and accept the scarlet sign, and come into obedience to Joshua’s army. The scarlet thread that was used by Rahab, was a sign for the army of Joshua not to destroy Rahab’s household.
Цусанд будагдсан туг нь Ням гаргийн хуулийн хямралын үед Бурханы өөр хонин сүрэг заавал харах ёстой зүйл мөн. Тэрхүү туг нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянган хүний авч явдаг өсөн мандах гэрэл юм. Тэр туг улаан өнгөтэй, учир нь энэ нь цусанд будагдсан туг билээ. Тэрхүү туг нь Иерихогийн тулалдаанд хэв шинжээр урьдчилан дүрслэгдсэн бөгөөд тэнд Рахаб тагнуулуудыг хүлээн авч, хамгаалсан бөгөөд дараа нь цонхоороо час улаан утас гарган тавьснаар Иошуагийн цэрэгт захирагдаж буйгаа хүлээн зөвшөөрсөн юм. Рахаб нь Ням гаргийн хуулийн хямралын үе дэх Бурханы хоёр дахь ууган хүүхдүүдийг төлөөлдөг бөгөөд тэд час улаан тэмдгийг харж, хүлээн авч, Иошуагийн цэрэгт дуулгавартай байдалд ордог. Рахабын хэрэглэсэн час улаан утас нь Иошуагийн цэрэг Рахабын гэр бүлийг устгахгүй байх тэмдэг байв.
Rahab represents those that are still in Babylon at the Sunday law crisis and Joshua’s army represents the first born of the one hundred and forty-four thousand. The scarlet thread is the symbol of God’s Sabbath. The scarlet thread was the command of the spies given to Rahab that she must follow if she would obtain God’s protection.
Рахаб нь Ням гаргийн хуулийн хямралын үед Вавилонд байсаар байгаа хүмүүсийг төлөөлдөг бөгөөд Иошуагийн цэрэг нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын уугануудыг төлөөлдөг. Улаан час уяа нь Бурханы амралтын өдрийн бэлгэдэл юм. Улаан час уяа нь Рахаб Бурханы хамгаалалтыг авахын тулд заавал дагах ёстой байсан, тагнуулчдын түүнд өгсөн тушаал байв.
Behold, when we come into the land, thou shalt bind this line of scarlet thread in the window which thou didst let us down by: and thou shalt bring thy father, and thy mother, and thy brethren, and all thy father’s household, home unto thee. Joshua 2:8.
Харагтун, биднийг энэ нутагт орж ирэхэд, чи биднийг доош буулгасан тэр цонхон дээрээ энэ час улаан утсыг уяж тавигтун; мөн чи эцгээ, эхээ, ах дүүсээ болон эцгийнхээ бүх гэрийнхнийг өөрийн гэртээ цуглуулан авчир. Иошуа 2:8.
The sign that those still in Babylon must see is represented by the scarlet thread, which is the Sabbath, but which also identifies the distinction between the two twins. The first born twin is the one hundred and forty-four thousand, for they bear the blood-stained banner of Prince Emmanuel in their hands.
Вавилонд хэвээр байгаа хүмүүсийн харах ёстой тэмдэг нь час улаан утсаар дүрслэгддэг бөгөөд энэ нь Амралтын өдөр мөн боловч, түүнчлэн хоёр ихрийн хоорондох ялгааг ч тодорхойлдог. Түрүүлж төрсөн ихэр нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянга мөн. Учир нь тэд ноён Иммануелын цусаар толботсон тугийг гартаа барьдаг билээ.
And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. The envy also of Ephraim shall depart, and the adversaries of Judah shall be cut off: Ephraim shall not envy Judah, and Judah shall not vex Ephraim. But they shall fly upon the shoulders of the Philistines toward the west; they shall spoil them of the east together: they shall lay their hand upon Edom and Moab; and the children of Ammon shall obey them. Isaiah 11:12–14.
Тэр үндэстнүүдийн төлөө туг босгож, Израилийн хөөгдөгсдийг цуглуулан, Иудагийн сарнигсдыг газрын дөрвөн өнцгөөс хураан авчирна. Ефраимын атаархал ч мөн арилж, Иудагийн дайснууд таслагдан үгүй болно. Ефраим Иудад атаархахгүй, Иуда ч Ефраимыг зовоохгүй. Харин тэд баруун тийш филистчүүдийн мөрөн дээр довтлон очиж, зүүн зүгийн хүмүүсийг хамтдаа дээрэмдэнэ. Тэд Едом ба Моаб дээр гараа тавьж, Аммоны хөвгүүд тэдэнд дуулгавартай байна. Исаиа 11:12–14.
The first-born twin has the scarlet sign, which is the scarlet thread that marks the first born. The first born twin is Zarah, and the second born is Pharez.
Ууган ихэр нь ууганыг тэмдэглэдэг час улаан утсан тэмдэгтэй. Ууган ихэр нь Зарах бөгөөд, хоёр дахь нь Фарез юм.
And it came to pass in the time of her travail, that, behold, twins were in her womb. And it came to pass, when she travailed, that the one put out his hand: and the midwife took and bound upon his hand a scarlet thread, saying, This came out first. And it came to pass, as he drew back his hand, that, behold, his brother came out: and she said, How hast thou broken forth? this breach be upon thee: therefore his name was called Pharez. And afterward came out his brother, that had the scarlet thread upon his hand: and his name was called Zarah. Genesis 38:27–30.
Түүнийг төрөх цаг болоход, харагтун, түүний хэвлийд ихэр байв. Түүнийг төрж байх үед нэг нь гараа гаргасанд эх баригч түүний гарт час улаан утас уяж: Энэ нь түрүүнд гарч ирлээ гэжээ. Гэтэл тэр гараа татаж оруулахад, харагтун, дүү нь түрүүлэн гарч ирэв. Тэгэхэд тэр: Чи яаж ийнхүү түрэн гарч ирэв? Энэ завсар чам дээр байх болтугай гэв. Тиймийн тулд түүний нэрийг Фарес гэж нэрлэв. Дараа нь гарт нь час улаан утас уяатай байсан дүү нь гарч ирсэн бөгөөд түүний нэрийг Зара гэж нэрлэв. Эхлэл 38:27–30.
Zarah means a rising light, and Pharez means to break out. When the twin Pharez sees the rising light of the sign of the scarlet thread on the hand of his twin brother Zarah, he “breaks out,” or comes out of Babylon. Zarah’s recognition of the rising light of the scarlet thread identifies the submission of the last born twin to the first born twin.
Зарах гэдэг нь мандах гэрэл гэсэн утгатай бөгөөд Фарез гэдэг нь цөмлөн гарч ирэх гэсэн утгатай. Ихэр Фарез өөрийн ихэр ах Зарахын гар дээрх улаан утасны тэмдгийн мандах гэрлийг харах үед тэрээр “цөмлөн гарч,” өөрөөр хэлбэл Вавилоноос гарч ирдэг. Улаан утасны мандах гэрлийг Зарах хүлээн зөвшөөрч буй нь сүүлд төрсөн ихрийн анх төрсөн ихэрт захирагдах байдлыг илтгэнэ.
And they shall come from the east, and from the west, and from the north, and from the south, and shall sit down in the kingdom of God. And, behold, there are last which shall be first, and there are first which shall be last. Luke 13:29, 30.
Тэд дорноос, өрнөөс, умардаас, өмнөөс ирж, Бурханы хаанчлалд заларч суух болно. Мөн болгоогтун, сүүлчийнх нь тэргүүн болох хүмүүс бий, мөн тэргүүн нь сүүлчийн болох хүмүүс бий. Лук 13:29, 30.
The hidden history of the seven thunders identifies three waymarks. The first and the last waymarks are disappointments. The period between the first disappointment and the message of the Midnight Cry is the tarrying time. From the Midnight Cry, which is the second waymark, the period of time is the sealing time. The period that is the sealing time ends at the last disappointment.
Долоон аянгын нуугдмал түүх нь гурван замын тэмдгийг тодорхойлдог. Эхний болон сүүлчийн замын тэмдгүүд нь урам хугарал мөн. Эхний урам хугарлаас Шөнийн Дунд дахь Хашхирааны мэдээ хүртэлх үе нь саатлын хугацаа юм. Хоёр дахь замын тэмдэг болох Шөнийн Дунд дахь Хашхираанаас эхлэн, тухайн хугацааны үе нь лацдах хугацаа болно. Лацдах хугацаа болох тэр үе нь эцсийн урам хугарлаар төгсөнө.
The hidden history of the seven thunders identifies three waymarks. The first and the last waymarks are the opening of the graves at an earthquake. The period between the opening of the first grave and the message of the Midnight Cry is the tarrying time. From the Midnight Cry, which is the second waymark, the period of time is the sealing time. The period that is the sealing time ends at the opening of the last grave.
Долоон аянгын далд түүх нь гурван замын тэмдэглэлийг тодорхойлдог. Эхний болон эцсийн замын тэмдэглэл нь газар хөдлөлтийн үеийн булшнуудын нээгдэлт юм. Эхний булш нээгдсэн үеэс Шөнө дундын хашхирааны мэдээ хүртэлх хугацаа нь саатлын үе мөн. Хоёр дахь замын тэмдэглэл болох Шөнө дундын хашхираанаас эхлэн үргэлжлэх хугацаа нь лацдах үе юм. Лацдах үе болох энэхүү хугацаа нь сүүлчийн булш нээгдэхэд төгсөнө.
These two witnesses of the three steps of the hidden history of the seven thunders are also testified to by Christ’s death and resurrection. The first opening of the grave was symbolized with Christ’s baptism into the watery grave, the last grave was the cross. Between the baptism of Christ and the cross, Christ proclaimed His message, that typified the Midnight Cry. He accomplished that proclamation in twelve hundred and sixty days. After the cross, in the person of His disciples, the Midnight Cry message was repeated for twelve hundred and sixty days until the death of Stephen.
Долоон аянгын нуугдмал түүхийн гурван алхмын эдгээр хоёр гэрчид Христийн үхэл ба амилалтаар мөн гэрчлэгддэг. Булшны эхний нээлт нь Христ усан булшинд баптисм хүртсэнээр бэлгэдэгдсэн бөгөөд сүүлчийн булш нь загалмай байв. Христийн баптисм ба загалмайн хооронд Христ Өөрийн захиасыг тунхагласан бөгөөд энэ нь Шөнө дундын хашхирааныг төлөөлсөн. Тэрхүү тунхаглалыг Тэр нэг мянга хоёр зуун жаран өдөрт гүйцээсэн. Загалмайн дараа Түүний шавь нарын биеэр Шөнө дундын хашхирааны захиас Стефаны үхэл хүртэл нэг мянга хоёр зуун жаран өдрийн турш дахин давтагдсан.
The two witnesses of Revelation eleven were empowered to give the message of the Midnight Cry for twelve hundred and sixty days. They were then slain, and laid in the streets for twelve hundred and sixty days, until they were brought back to life, and empowered.
Илчлэлт номын арван нэгдүгээр бүлгийн хоёр гэрчид Шөнийн дунд гарсан Хашхирааны мэдээг нэг мянга хоёр зуун жаран хоногийн турш тунхаглах эрх мэдэл өгөгдсөн. Дараа нь тэд алагдаж, амилуулж, эрх мэдэлтэй болгоогдох хүртлээ нэг мянга хоёр зуун жаран хоногийн турш гудамжинд хэвтүүлэгдсэн.
We will continue to investigate these truths in the next article.
Бид эдгээр үнэнүүдийг дараагийн өгүүлэлд үргэлжлүүлэн судлах болно.
“Unless there is genuine conversion of the soul to God; unless the vital breath of God quickens the soul to spiritual life; unless the professors of truth are actuated by heaven-born principle, they are not born of the incorruptible seed which liveth and abideth forever. Unless they trust in the righteousness of Christ as their only security; unless they copy His character, labor in His spirit, they are naked, they have not on the robe of His righteousness. The dead are often made to pass for the living; for those who are working out what they term salvation after their own ideas, have not God working in them to will and to do of His good pleasure.
“Сэтгэл Бурханд жинхэнээр эргэж хөрвөхгүй л бол; Бурханы амин амьсгал сэтгэлийг сүнслэг амьдралд амилуулахгүй л бол; үнэний итгэгч хэмээгдэх хүмүүс тэнгэрээс төрсөн зарчмаар хөдөлгөгдөхгүй л бол, тэд мөнхөд амьдран оршдог ялзрашгүй үрээс төрөөгүй байна. Христийн зөвт байдалд өөрсдийн цорын ганц бат найдвар хэмээн итгэхгүй л бол; Түүний зан чанарыг дуурайж, Түүний Сүнсээр хөдөлмөрлөхгүй л бол, тэд нүцгэн бөгөөд Түүний зөвт байдлын өмсгөлийг өмсөөгүй байна. Үхэгсдийг амьдагсад мэтээр олонтаа үзүүлдэг; учир нь өөрсдийн үзэл санаагаар аврал хэмээхийг бүтээн гаргаж буй хүмүүсийн дотор Өөрийн сайн тааллын дагуу хүсэхүйг ч, үйлдэхүйг ч бүтээх Бурхан ажилладаггүй.”
“This class is well represented by the valley of dry bones Ezekiel saw in vision.” Review and Herald, January 17, 1893.
“Энэ бүлгийг Езекиелийн үзэгдэлдээ харсан хатсан ясуудын хөндий сайн төлөөлөн харуулдаг.” Review and Herald, January 17, 1893.